第一篇：社會(huì)教育教案

中班社會(huì)活動(dòng)：合作真快樂

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、樂意與同伴合作，體驗(yàn)合作成功的快樂

2、探索與同伴合作的方法，能比較清楚表達(dá)自己的感受

3、懂得合作重要性，知道生活中有許多事需要合作

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、物質(zhì)準(zhǔn)備：積木若干；ppt課件；《賽龍舟》視頻

2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：在生活中有一定的合作經(jīng)驗(yàn)

三、活動(dòng)過程

1、帶小朋友們進(jìn)入事先布置好的建構(gòu)活動(dòng)室

導(dǎo)入語：小班的弟弟妹妹玩了積木后忘記收拾了，我們中班的哥哥姐姐幫忙收拾好嗎

2、導(dǎo)入活動(dòng)

（1）請(qǐng)一個(gè)小朋友收拾散落在地上的積木，音樂停止的時(shí)候結(jié)束。

提問：一個(gè)人收拾有什么問題嗎？應(yīng)該怎么解決呢？（2）請(qǐng)多個(gè)小朋友一起來收拾積木，音樂停止的時(shí)候結(jié)束。

提問：多個(gè)小朋友一起是不是快一些呢？如果所有的小朋友一起收拾是不是更快呢？

（3）所有的小朋友參加，在音樂結(jié)束前收拾完積木。

（4）小結(jié)：在所有小朋友的努力下把積木收拾完了，下面請(qǐng)小朋友們仔細(xì)看看是不是所有積木都回到自己的家呢？

（6）將積木重新擺在地上，讓小朋友們重新再擺一次。

強(qiáng)調(diào)分工合作，怎樣將積木又快又好的放回正確的位置。

3、圖片展示

（1）播放ppt

提問：圖片中的人在合作干什么呢?

說說生活中還有哪些合作

4、體驗(yàn)合作

（1）將小朋友們分成兩組，搬桌子比賽，（2）小結(jié)：通過大家一起努力，可以很快的將桌子搬到終點(diǎn)，團(tuán)結(jié)合作的力量是強(qiáng)大的5、觀看《賽龍舟》視頻

講解賽龍舟的技巧（有人打鼓敲節(jié)奏，所有的運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作節(jié)奏一致）

6、合作游戲《賽龍舟》

（1）三個(gè)小朋友一組，腳底下綁上“龍舟”

（2）老師教授技巧：所有的小朋友要同時(shí)走同一只腳，聽老師的鼓聲有節(jié)奏的一步一步走

（3）老師用鼓打節(jié)奏，開始比賽。

向比賽贏的小組提問：你們是怎么做的呢？（走的時(shí)候節(jié)奏一樣，同時(shí)動(dòng)一只腳）

四、活動(dòng)延伸

第二篇：社會(huì)教育教案第一章

社會(huì)性發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系：

每個(gè)人出生時(shí)都帶有明顯的自然屬性，比如本文開頭提出的問題，比如，本章開頭提出來的，小寶寶出生后餓了就哭，小便時(shí)不分時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合等，都是出于本能進(jìn)行的生命活動(dòng)過程，其行為不帶有任何的感情色彩、或者是民族特性，文化背景的影響，完全是自然屬性的自然流露。但是，隨著他年齡的增長，他逐漸擴(kuò)大交往活動(dòng)的范圍，與周圍的社會(huì)環(huán)境發(fā)生相互作用，尤其是與他周圍的人發(fā)生相互作用和影響的時(shí)候，兒童就會(huì)逐漸感到關(guān)愛、約束和控制，并開始用自己的方式理解這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，他的社會(huì)性也就發(fā)展了起來。這個(gè)實(shí)驗(yàn)再一次表明了社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響，并且說明，社會(huì)性的發(fā)展會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)的不同而有所不同。

自我意識(shí)是人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是社會(huì)性發(fā)展的核心。人對(duì)他人的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的情感，都是通過自我意識(shí)來產(chǎn)生的。

嬰兒基本上是物我不分的。1歲以后，嬰兒對(duì)自己的身體有了初步的認(rèn)識(shí)，知道眼睛、鼻子、嘴、手、腳等器官的名稱，也開始感覺到手能夠做一些簡單的游戲。2歲時(shí)，還不知道自己的名字是自己的符號(hào)，稱呼自己的名字如同稱呼其他的物體，不能分清主客體，；2歲半到3歲之間，嬰兒開始逐漸使用“我”來取代自稱名字，使其自我意識(shí)的一大飛躍。然后，孩子們就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己，知道自己幾歲了，自己有什么要求和感受，自己喜歡的事情，自己與父母及其周圍的關(guān)系等，并逐漸形成性別角色和社會(huì)角色意識(shí)，到5歲左右，幼兒形成比較明確的性別角色意識(shí)。

社會(huì)認(rèn)知，對(duì)他人的認(rèn)知，比如對(duì)同伴意見、成人意見的理解和采納能力等，對(duì)家庭，幼兒院，社區(qū)等環(huán)境的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)等

社會(huì)情感；嬰兒很早就開始表現(xiàn)出興趣、悲傷、厭惡、驚訝、害怕等原始情感反應(yīng)，他們對(duì)媽媽歡樂的面孔反應(yīng)更積極，對(duì)有快樂的面孔注視時(shí)間更長，表現(xiàn)得更高興。大約在3個(gè)月左右,嬰兒人際交往中開始出現(xiàn)對(duì)人的偏愛現(xiàn)象,出現(xiàn)依戀的萌芽.5、6個(gè)月后開始出現(xiàn)認(rèn)生現(xiàn)象,出現(xiàn)較為穩(wěn)定的母子依戀.；1歲左右，部分嬰兒或有明顯的嫉妒行為。但是幼兒能夠表達(dá)和談?wù)撟约旱母惺軙r(shí)，一般要到3歲以后。

社會(huì)行為是指幼兒在與人交往、參加社會(huì)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)的行為技能，包括交往的技能，傾聽交往的技能，非言語交往技能，合作、解決沖突等技能。

社會(huì)適應(yīng)能力，是幼兒能夠逐漸學(xué)會(huì)接受新環(huán)境，適應(yīng)矛盾沖突情境的能力。

個(gè)性，有其獨(dú)特的穩(wěn)定性，它構(gòu)成了一個(gè)人的存在，是人格特性的表現(xiàn)。幼兒個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展是相互促進(jìn)的。例如，幼兒在與同伴交往中常常獲得成功，自信心就會(huì)增強(qiáng)，社會(huì)交往能力也會(huì)逐步提高，進(jìn)而逐漸形成活潑開朗的性格，而活潑開朗的性格又能使兒童更好地適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)一步提高幼兒的社會(huì)交往能力

遺傳素質(zhì)的影響

遺傳可以為個(gè)體發(fā)展提供必需的生理基礎(chǔ)。我們可以明確感受到遺傳素質(zhì)對(duì)于兒童身體素質(zhì)，身體形態(tài)的影響，但其實(shí)遺傳因?yàn)閷?duì)個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展也提供了重要的影響因素。比如，幼兒天生的氣質(zhì)類型是不同的，我們不可能要求一個(gè)意抑郁質(zhì)為主要?dú)赓|(zhì)類型的幼兒能夠在活動(dòng)中都積極主動(dòng)地展示自我雖然，教育者要通過各種影響培養(yǎng)她活潑開朗的性格，但不可否認(rèn)的事，他更加適應(yīng)獨(dú)自安靜的活動(dòng)方式。

還有的孤獨(dú)癥有二，造成特們不能與周圍環(huán)境的人相互交往的原因是母親在懷孕期間服用了對(duì)胎兒神經(jīng)系統(tǒng)不良影響的藥物。狼孩雖然在狼群中長大，但一旦回到人類社會(huì)，在環(huán)境和教育的作用下，可以在一定程度上恢復(fù)人的心理與行為，就是由于它是人類遺傳信息的攜帶者。

在依戀范圍上，幼兒依戀突破早期的親子關(guān)系，建立更為復(fù)雜得多重依戀，即不僅對(duì)家庭主要照看者產(chǎn)生一臉，而且對(duì)幼兒園教師產(chǎn)生一連，這種多重依戀直接影響幼兒在幼兒園集體生活的質(zhì)量，有其影響著幼兒情緒生活的健康。如果，幼兒進(jìn)入幼兒園后，不能擺脫對(duì)家庭找看者的依附，迅速建立起新型的依戀關(guān)系，那么就會(huì)導(dǎo)致適應(yīng)困難。可以說，多重依戀關(guān)系的建立是幼兒情感社會(huì)化的主要任務(wù)和情緒和諧的主要保證。

角色是戲劇中借用的一個(gè)概念，個(gè)體生來就扮演著一定的角色,無論是有意識(shí)，還是無意識(shí).就兒童扮演的角色而言,首先是先賦角色，其后，不斷獲取后繼角色,最后形成“角色群”,即同時(shí)扮演不同的角色.于是兒童的社會(huì)關(guān)系不斷復(fù)雜化。正是個(gè)體角色從單一性發(fā)展到復(fù)合性,兒童的角色社會(huì)化也在不斷擴(kuò)展和深化.物質(zhì)環(huán)境

一個(gè)地區(qū)的自然條件對(duì)人們的生活方式行為習(xí)慣風(fēng)俗文化的形成有著重要的影響作用。幼兒在成長過程中受到社會(huì)文化潛移默化的影響,起社會(huì)性因此也帶有地理因素民族文化等方面的深深印記.例如,我國很多少數(shù)民族的人們能歌善舞,大膽潑辣;而中原地區(qū)的漢族人就更加內(nèi)斂一些,含蓄一些;南方人多精明、細(xì)膩;北方人多淳樸粗獷，這與其生活環(huán)境中的地理、氣候不無關(guān)系,生活在其中的幼兒也因此形成帶有一定地域特征的社會(huì)行為特征、交往態(tài)度和方式等.家庭環(huán)境

家庭是幼兒生活的最初場(chǎng)所.個(gè)體一生的社會(huì)化過程以及與此形成的社會(huì)性特征，都受到家庭極大的影響.親子關(guān)系的建立過程和質(zhì)量,影響幼兒的社會(huì)認(rèn)知,并將長期影響幼兒在社會(huì)生活中的人際掛你，很多心理學(xué)家認(rèn)為，母親的態(tài)度、情感對(duì)幼兒性格形成的影響作用是關(guān)鍵性的。母親是寬容的、民主的，孩子多是合作的、獨(dú)立的順從的人際關(guān)系比較好的；母親如果專制,冷漠,孩子多是攻擊的、依賴的、情緒不穩(wěn)定的、人際關(guān)系建立困難的.母親是干涉的支配的,孩子多是膽小的、幼稚的神經(jīng)質(zhì)的、被動(dòng)的.父親對(duì)孩子的態(tài)度和行為表現(xiàn)，能幫助幼兒形成正確的性別認(rèn)知.為了能夠促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展,僅僅有幼兒園教育是不夠的,還要取得家長的配合，做好家園工作.社區(qū)環(huán)境和大眾傳媒

不同的社區(qū)有不同的社區(qū)文化,對(duì)人的社會(huì)性發(fā)展,對(duì)兒童的社會(huì)行為方式等也表現(xiàn)出明顯差異.比如,長期居住在單元樓的幼兒，其中很多人的交往能力比”四合院”長大的幼兒遜色.居住在學(xué)校附近和居住在商業(yè)區(qū)周圍的幼兒,對(duì)讀書和從商的理解也有很大差異.”孟母三遷的故事廣為流傳,說明國人早已認(rèn)識(shí)到社區(qū)環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展具有重要的影響作用。

近年來,大眾傳媒的迅速發(fā)展，特別是電視類電子傳媒的普及,使電子傳媒成為社會(huì)生活中極為重要的一部分環(huán)境因素.據(jù)調(diào)查,家庭中的小寶寶從出生兩三個(gè)月就開始看電視,幼兒期平均每天看電視的時(shí)間約為2-3個(gè)小時(shí),一些不足周歲的幼兒甚至出現(xiàn)只要醒著就得看電視的”行為”問題,比如一部分幼兒明顯表現(xiàn)出語言交流困難,攻擊性強(qiáng)退縮行為注意力不集中,易激怒睡眠不足等行為問題,有專家把稱之為高樓綜合癥或者是電視綜合癥.培養(yǎng)幼兒良好的角色意識(shí)和角色扮演能力是幼兒社會(huì)性教育的主要任務(wù)之一。兒童可以通過角色扮演而實(shí)現(xiàn)其角色轉(zhuǎn)變的過程，進(jìn)入他人角色并體驗(yàn)他人情感和行為經(jīng)驗(yàn)，從而相應(yīng)的習(xí)得該角色的行為規(guī)范和道德要求。人一生中扮演著種種角色，就家庭而言，有構(gòu)成家庭的家庭角色，如：爸爸、媽媽、兒子或女兒；就社會(huì)而言，有維系社會(huì)存在和發(fā)展的社會(huì)角色，如：農(nóng)民、工人、醫(yī)生、警察、教師、軍人等；就個(gè)體發(fā)展過程來看，出生后在家做子女，入學(xué)后當(dāng)學(xué)生，參加工作后有了職業(yè)角色，有了子女后為人父母等等，每一種角色的相應(yīng)能力都不是天生的，要靠后天的學(xué)習(xí)。

因此，只有培養(yǎng)幼兒角色意識(shí)和角色扮演能力，才能讓幼兒認(rèn)知自己身邊的各種角色，理解各角色之間的關(guān)系，為以后扮演好現(xiàn)實(shí)生活中自己的角色奠定良好的基礎(chǔ)。

一、讓幼兒多做角色游戲，加深幼兒對(duì)角色的體驗(yàn)

1、角色游戲是幼兒認(rèn)知社會(huì)角色，理解社會(huì)角色關(guān)系的主要途徑。在角色意識(shí)和角色扮演能力培養(yǎng)前，要讓孩子們走進(jìn)生活，豐富幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，孩子只有多接觸社會(huì)，多接觸生活，才能增加對(duì)不同社會(huì)角色的感性認(rèn)識(shí)，注意引導(dǎo)孩子觀察人們?cè)诟墒裁?，人們之間的分工和關(guān)系如何，等等。如經(jīng)常帶孩子去參觀超市，就要讓孩子認(rèn)識(shí)“顧客”和“售貨員”的角色，了解他們的工作；參觀工廠時(shí)，要引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)“工人”的角色及工作情況；乘公共汽車時(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)“售票員”、“司機(jī)和乘客”角色，了解他們各自的職責(zé)等等。不管何種社會(huì)角色，都有相應(yīng)的角色行為、角色規(guī)范及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系，而角色意識(shí)和角色扮演能力的培養(yǎng)，就需要幼兒先去了解他們職業(yè)的性質(zhì)，有了一定的生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)后再引導(dǎo)幼兒通過討論、扮演某一個(gè)角色，從而理解該角色。例如：當(dāng)前由于家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育幾個(gè)方面的原因，多數(shù)幼兒普遍活潑好動(dòng)，做事缺乏信心，怕吃苦、畏難，要改變孩子們的這些不良行為，就需要我們充分利用活動(dòng)區(qū)的教育作用，例如：我們帶孩子們到消防大隊(duì)參觀了哨兵站崗，通過實(shí)地的觀察，孩子們了解了哨兵站崗的姿勢(shì)，了解了哨兵的職責(zé)，于是，我們結(jié)合孩子們的興趣，引導(dǎo)幼兒在表演區(qū)中扮演“哨兵”，并引導(dǎo)幼兒比一比看看誰是個(gè)好“哨兵”，在扮演的過程中，孩子們與無意之間習(xí)得了“哨兵”所具有的良好的行為規(guī)范和道德要求。也許孩子以后會(huì)慢慢淡忘扮“哨兵”這個(gè)游戲，但是通過這種反復(fù)的角色扮演訓(xùn)練而內(nèi)化在兒童身上的良好品質(zhì)卻會(huì)永遠(yuǎn)保留在孩子身上，使他終身受益。

2、充分發(fā)揮好教師、父母的榜樣和指導(dǎo)作用。

教師及父母扮演的社會(huì)角色對(duì)孩子起著榜樣的作用，因此，教師、家長要扮演好自己的角色。

由于受理解水平、動(dòng)作水平和經(jīng)驗(yàn)水平的限制，幼兒在選定游戲主題、分配好游戲角色，開始游戲時(shí)，往往因?yàn)橹黝}多，情節(jié)復(fù)雜而違反規(guī)則，這時(shí)候，需要教師的有效介入。如：組織幼兒表演“小蝌蚪找媽媽”時(shí)，由于故事中的角色多，孩子們?cè)诜峙浣巧珪r(shí)發(fā)生了爭(zhēng)吵，這時(shí)我們介入到了孩子們中間，指導(dǎo)孩子們合理的分配了角色；加之故事情節(jié)復(fù)雜，孩子們?cè)诒硌輹r(shí)遇到了很多困難，游戲時(shí)常中斷，于是，我們以特殊的游戲伙伴身份參與到了幼兒的游戲活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)行了游戲的指導(dǎo)工作，使游戲順利地開展了下去。

對(duì)于孩子們?cè)诨顒?dòng)區(qū)扮演的角色，非常有必要延伸到家庭當(dāng)中，可以讓孩子把未盡的興趣在家庭區(qū)角中獲得延伸，這就需要家長同樣擔(dān)負(fù)起參與指導(dǎo)幼兒游戲的的工作。這樣才不至于使幼兒的游戲半途而廢或降低幼兒對(duì)游戲的興趣水平和體驗(yàn)程度。

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)事物已開始有了自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要成人對(duì)其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對(duì)于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評(píng)價(jià)。因此在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對(duì)良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個(gè)時(shí)期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時(shí)，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

三、對(duì)學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識(shí) 學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)?，從這個(gè)時(shí)期開始，兒童正式有意識(shí)地參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動(dòng)，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識(shí)來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時(shí)期才逐步 開始形成的。

3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對(duì)兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來。

學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評(píng)價(jià)而引起；學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)因?yàn)樽约涸谛袆?dòng)中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感，而且開始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的；學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對(duì)好與壞、行為的對(duì)與錯(cuò)，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。

移情是對(duì)他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗(yàn)，也就是，設(shè)身處地地體會(huì)別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力，會(huì)由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)?？梢灾蒙碛谒颂幘常O(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。

在道德判斷方面，學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認(rèn)為是好的。反之，則是壞的。同時(shí)，他們?cè)谂袛嘈袨闀r(shí)，還不能把行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動(dòng)機(jī)，僅根據(jù)結(jié)果來判斷行為；學(xué)前晚期兒童，開始注重行為的動(dòng)機(jī)、意圖。比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個(gè)盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評(píng)價(jià)哪個(gè)小朋友好一些時(shí)，學(xué)前早期的兒童會(huì)說A好，因?yàn)樗淮蛩榱?個(gè)盤子；而學(xué)齡晚期的兒童會(huì)說B好，因?yàn)樗窃趲蛬寢尭苫睢?/p>

到學(xué)前晚期，開始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)，漸對(duì)成人的評(píng)價(jià)持有批判的態(tài)度。如果成人對(duì)兒童的評(píng)價(jià)不客觀、正確，兒童往往會(huì)提出疑問，申辯，甚至表示反感。

在整個(gè)學(xué)前期，甚至學(xué)前晚期，兒童對(duì)自己評(píng)價(jià)的能力還是較差的，成人的態(tài)度對(duì)兒童的評(píng)自我評(píng)價(jià)有著重大的影響。因此，成人對(duì)兒童的評(píng)價(jià)必須適當(dāng)、客觀、公正，任何過高、過低或其它不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)都是有害的。例如，如果成人對(duì)兒童說：“你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)”，“你總是不會(huì)安靜”，“你老是愛打人”等等，兒童就會(huì)認(rèn)為自己真的是毫無希望的人，變得沒有信心。

案例二：孩子為了逃避寫作業(yè)而撒謊怎么辦？

事由：李木（化名），7歲，上小學(xué)一年級(jí)。上學(xué)之前，他是一個(gè)不大合群的孩子，媽媽總是鼓勵(lì)他和別的小朋友一起玩。上了小學(xué)之后，因?yàn)樗〉牡胤诫x學(xué)校非常近，媽媽在接送他上下學(xué)一段時(shí)間后，就讓他自己走了?！?jiǎng)傞_始的時(shí)候，媽媽認(rèn)為還不錯(cuò)，李木能自己上下學(xué)，回家之后就先寫作業(yè)。但隨著時(shí)間的推移，媽媽發(fā)現(xiàn)李木開始撒謊了。如果老師留了三項(xiàng)作業(yè)，他回家只說留了一項(xiàng)。多出來的時(shí)間，他就是不停地玩，老師發(fā)現(xiàn)他總不按時(shí)完成作業(yè)，就告訴了李木的媽媽。李木的媽媽非常生氣，狠狠訓(xùn)斥了孩子。但李木并沒有改正這一錯(cuò)誤，為了有更多的時(shí)間在外邊玩，他依舊編造謊言。李木的爸爸為此打了他好幾次，但李木就是改不了這個(gè)壞習(xí)慣。李木的媽媽有些無計(jì)

可施了，不知道怎樣做才好。

分析：在心理學(xué)上，自我控制是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握，是個(gè)體自覺的選擇目標(biāo)，在沒有外部限制的情況下，克服困難，排除干擾，采取某種方式控制自己的行為，從而保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。自我控制是兒童社會(huì)化的重要特征。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種能力主要表現(xiàn)在克服沖動(dòng)、忍受挫折、抵制誘惑、遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)時(shí)不分心，為了將來而犧牲眼前利益的一種能力和行為。對(duì)于兒童而言，自我控制是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，而且這些品質(zhì)的形成無法離

開環(huán)境與教育的影響。

如此看來，李木的行為應(yīng)該是較為典型的自我控制水平不高的一種表現(xiàn)了。讓我們先來看一下李木這種行為的成因。研究表明：父母對(duì)子女的控制模式與兒童的自我控制水平密切相關(guān)。一般而言，孩子自我控制的能力和水平與父母的要求以及提要求的性質(zhì)都有關(guān)系。具體到李木，在他入小學(xué)之前，媽媽認(rèn)為他是一個(gè)不太合群的孩子，總是鼓勵(lì)他和別的孩子一起玩。那么，媽媽的判斷是否準(zhǔn)確呢？在兒童的成長過程中，個(gè)性的形成是一個(gè)全面平衡的過程，表現(xiàn)在兒童總是先用他已有的個(gè)性特征面對(duì)環(huán)境中的學(xué)習(xí)與交往。如果此時(shí)他遭遇了困難與障礙，他必然要主動(dòng)地修正自己個(gè)性中使自己受挫的那部分東西，積極地適應(yīng)環(huán)境的變化。而李木媽媽主觀的判斷與“改造”極有可能使他喪失了改變的主動(dòng)性與可能性。事實(shí)上，父母若以專斷、限制的態(tài)度對(duì)兒童進(jìn)行控制，那么他很有可能有情緒壓抑或有盲目順從的傾向。對(duì)策：讓我們?cè)囍o李木的爸爸、媽媽一些建議吧！

1、力戒粗暴。兒童個(gè)性的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，操之過急恐怕沒什么用處。對(duì)待李木，打罵與訓(xùn)斥只會(huì)適得其反。

2、采用適當(dāng)?shù)姆绞教岣吆⒆拥淖晕铱刂颇芰?。具體而言，孩子都喜歡游戲活動(dòng)，我們不妨利用他喜歡的游戲提高他的自我控制能力。如，可以讓他扮演自己崇拜的英雄的行為限制與規(guī)范自己。

3、傾聽孩子的想法。對(duì)待李木不喜歡寫作業(yè)的行為，我們還應(yīng)該認(rèn)真地聽一聽他的想法，給他傾訴的機(jī)會(huì)，他就很可能會(huì)說出一些我們不了解的理由。如我不喜歡某個(gè)老師，我不喜歡上某些課等等。通常情況下，孩子對(duì)自己沒有滿足感與成就感的學(xué)習(xí)活動(dòng)一般都不那么感興趣。

4、幫孩子“搭梯子”。對(duì)待兒童不愛學(xué)習(xí)的情況，父母要給予具體的幫助。必要的時(shí)候要“搭梯子”，進(jìn)行適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)，降低課堂中學(xué)習(xí)的難度。

5.提供與同齡兒童交往的機(jī)會(huì)。我們不可小視兒童彼此之間的學(xué)習(xí)，在兒童彼此的交往過程中，他們能夠根據(jù)別人的情況適時(shí)地調(diào)整自己的行為。如果他發(fā)現(xiàn)別的孩子喜歡學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)校，那么他就會(huì)在心里認(rèn)真地琢磨，我怎么和人家不一樣呢？事實(shí)上，很多父母往往在孩子還沒有反省的時(shí)候就開始嘮

叨了。

總之，當(dāng)孩子為逃避寫作業(yè)而撒謊時(shí)，父母首先要尋找原因，然后有的放矢地進(jìn)行教育。

案例四：孩子撒謊、說大話怎么辦？

事由：星期天，小明（化名）跟著媽媽到她的同事林阿姨家做客。林阿姨家有個(gè)比小明大一歲的男孩叫強(qiáng)強(qiáng)（化名）。兩個(gè)孩子玩得很開心。強(qiáng)強(qiáng)有很多拼插玩具，兩個(gè)人在一起拼著各種不同的物體。每當(dāng)小明發(fā)現(xiàn)一種他喜歡的模型，都會(huì)告訴強(qiáng)強(qiáng)：“這個(gè)我們家也有?！?而且他還告訴強(qiáng)強(qiáng)，他們家還有最新出的“哈利·波特”的拼插玩具，強(qiáng)強(qiáng)非常羨慕。

吃午飯的時(shí)候，強(qiáng)強(qiáng)忽然對(duì)媽媽說：“媽媽，咱們?nèi)バ∶骷彝婧貌缓?？我想看看他們家新的‘哈利·波特’玩具?！毙∶鞯膵寢屨f：“我們家沒有這玩具呀！”小明的臉紅了，他著急地說：“我是說爸爸要給我買的?！?強(qiáng)強(qiáng)不樂意了：“你是說你們家有的?！?小明則說“我沒那么說?！眱蓚€(gè)媽媽趕緊平

息了他們的爭(zhēng)吵。

回家的路上，小明的媽媽說：“小明，你怎么說大話呀？沒有的東西為什么要說有呢？”小明回答不出，只好沉默了。小明的媽媽不明白：孩子是出

于什么心理要撒這種謊？

分析：說大話這種情況在少年兒童當(dāng)中并不罕見。當(dāng)別人說自己擁有什么名牌產(chǎn)品的時(shí)候，自己明明沒有，也要編出一個(gè)來吹吹牛；當(dāng)別人說自己見過什么奇特的東西時(shí)，自己也不甘示弱，胡謅一個(gè)，以為這樣能讓自己臉上有光。不少家長也問過和小明的媽媽同樣的問題：“孩子出于什么心理要撒這種

謊？” 這種現(xiàn)象的確反映了孩子的復(fù)雜心理活動(dòng)，家長千萬不要簡單地下結(jié)論，匆忙地生硬處理。這種現(xiàn)象一方面反映了孩子發(fā)展中的一種心理需求——

維護(hù)和發(fā)展。

自尊，也就是維護(hù)和發(fā)展自我價(jià)值。這種維護(hù)自尊的需求是合理的，家長不但應(yīng)該支持，還應(yīng)該不斷地去激發(fā)。但是另一方面，越是年齡小的孩子，越是不會(huì)正確地實(shí)現(xiàn)自己的自尊需要，有時(shí)維護(hù)的不是真正的價(jià)值，有時(shí)甚至是不擇手段。比如，低年級(jí)的學(xué)生，常常是還沒有想好答案，就急忙舉手，站起來之后張口結(jié)舌；有些調(diào)皮的學(xué)生，為了引起老師對(duì)自己的關(guān)注，竟然會(huì)采取惡作劇、破壞紀(jì)律等不恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

小明的說大話，就是為了維護(hù)自己的自我價(jià)值，但是追求了錯(cuò)誤的內(nèi)容，采取了不當(dāng)?shù)氖侄?。所以在解決這類問題的時(shí)候，既要維護(hù)和發(fā)展他的自尊心，又要引導(dǎo)他追求正確的內(nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)氖侄?，切忌“把孩子和洗澡水一起?/p>

掉”。

對(duì)策：我的具體建議是：

1、發(fā)揮家長的榜樣、引導(dǎo)作用。這雖然是老生常談，但是在這個(gè)問題上難度比較大。因?yàn)樾∶骶S護(hù)自尊采取的是一種追求虛榮心的手段，這種做法在成人那里也是司空見慣。所謂虛榮，就是追求表面的光彩。這是一種表面的、虛偽的自我價(jià)值。有一位經(jīng)濟(jì)困難的父親，他的孩子不努力學(xué)習(xí)，而是好吃講穿，他十分苦惱。但是交談之后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)家長竟親自給孩子買了鱷魚皮帶。別人好奇地問：“您家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕，為什么還給孩子買這么昂貴的東西？”他回答道：“我不能讓別人瞧不起我，別的孩子有的，我的孩子也得有。”

2、和孩子共同分析，抵制社會(huì)不良影響。家長的虛榮心就是在不知不覺中傳遞給孩子了。即使家長自己沒有這種做法，當(dāng)前的社會(huì)心理也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。攀比，講排場(chǎng)，好面子等不良風(fēng)氣，實(shí)際影響著每個(gè)人的隱性認(rèn)識(shí)。因此家長還應(yīng)該經(jīng)常針對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，帶頭和孩子共同

分析，從心靈深處提高認(rèn)識(shí)。

講了這么多，不知道在座的家長們感受如何，實(shí)際上，上面所講的內(nèi)容也是我在教育自己孩子的過程中不斷感悟出來的。我在生活中常常也這樣做，可由于工作原因，有時(shí)我很少陪孩子，這也是很多家長共同面對(duì)的問題，不過我要堅(jiān)持一點(diǎn)，我只要有時(shí)間我絕不放過和和孩子在一起的時(shí)間。我們的孩子在成長，他們身上也有很多壞毛病，不過成長的道路本來就是艱辛的，需要老師、家長一路好好陪伴，像一棵小樹苗一樣，從小就讓他長直了，不然等他長

大了，想把它掰直可難了！

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國獨(dú)生子女群體的崛起，我們對(duì)子女的教養(yǎng)問題已表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，特別是對(duì)如何做稱職的家長尤為重視。家長是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家長要?jiǎng)偃谓處熯@一角

色。

一、案例故事

某小學(xué)五年級(jí)學(xué)生趙濤家庭經(jīng)濟(jì)條件一般，父母都是工人，母親身體不好。

趙濤從小就養(yǎng)成了自主自立品格，獨(dú)立走路、吃飯、穿衣、搬凳子、開關(guān)門窗等，什么事都想“讓我來做”；上學(xué)以后主動(dòng)地安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和校外活動(dòng)，很少讓父母操心。小學(xué)三年級(jí)以后他更希望老師、家長不要把他作為小孩看待。他在班級(jí)擔(dān)任管理生活的班干部，處處起帶頭作用，每天放學(xué)后還要幫助父母做一些家務(wù)勞動(dòng)。人們都夸趙濤是個(gè)懂事的好孩子。

和趙濤同班的另一個(gè)兒童叫王宏亮，與趙濤大不一樣。王宏亮家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，從小就享受到了“421”家庭小皇帝般的呵護(hù)，上學(xué)以后學(xué)習(xí)成績還好，但是獨(dú)立自主意識(shí)很差，對(duì)成人、父母、教師過分地依賴，對(duì)參加學(xué)校和班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)不自信，不積極，適應(yīng)性差，在沒有成人監(jiān)護(hù)的情況下，就害怕發(fā)生危險(xiǎn)和遭受失敗。顯然需要父母和教師重視對(duì)王宏亮的獨(dú)立自主性的培養(yǎng)，使他們逐步成長為具有獨(dú)立自主人格的人。

二、教育建議

自主性的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要方面，也是個(gè)性成熟的一個(gè)標(biāo)志。沒有獨(dú)立自主性，也就沒有責(zé)任感，沒有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

首先，在適當(dāng)和安全的范圍內(nèi)逐漸允許兒童得到某些自由，給予他們信任。沒有足夠的信任感，兒童在主動(dòng)去做某種事情時(shí)，就會(huì)猶豫不決。當(dāng)然，在放手讓他們?nèi)プ鍪聲r(shí)，要根據(jù)他們現(xiàn)有的水平，適當(dāng)加以指導(dǎo)，而不是放任自流。

其次，對(duì)兒童的自由應(yīng)有所控制和約束。必要的控制和約束，可以減少兒童的失敗，養(yǎng)成遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律的習(xí)慣，對(duì)于有規(guī)律的生活做好心理上的準(zhǔn)備。在任何社會(huì)組織和社會(huì)生活中，自由都是相對(duì)的，應(yīng)與紀(jì)律統(tǒng)一起來。只有遵守必要的紀(jì)律，才能得到更多的自由。青少年和成人間的沖突，常常是因青少年的獨(dú)立自主要求與成人的監(jiān)護(hù)、約束的矛盾引起的。正確地處理這個(gè)矛盾，有利于兒童和青少年心理的健康發(fā)展。面對(duì)兒童、青少年不合理的獨(dú)立自主要求，父母和教師不應(yīng)該是“暴君”、“獨(dú)裁者”，而應(yīng)該是通情達(dá)理、慈祥善意的。不是用強(qiáng)制和壓服，而是用婉言規(guī)勸，使他們心悅誠服。這既有利于他們接受正確的意見，又不會(huì)壓抑他們獨(dú)立自主的意識(shí)

幾乎每一個(gè)幼兒園的老師，都給孩子們上過《拔蘿卜》這一課。這個(gè)故事，可以讓孩子們懂得人與人之間要互相幫助，現(xiàn)在有人對(duì)此提出了異議:為什么不讓兒童想一想，如果讓他一個(gè)人拔蘿卜，沒有別人幫忙，該怎么辦呢?

這個(gè)異議提得好，好就好在它觸及到了一個(gè)深層次的教育上的認(rèn)識(shí)問題，那就是如何處理教育中的人的個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一發(fā)展問題。個(gè)性，是一個(gè)人不同于其他任何人的行為的獨(dú)特的綜合。

每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己的個(gè)性，而且還必須使自己的個(gè)性得到充分而自由地發(fā)展。所謂發(fā)展個(gè)性，就是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分地讓人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。社會(huì)性是指生活在同一社會(huì)的人要掌握與該社會(huì)相適應(yīng)的行為體系。一個(gè)社會(huì)要存在要發(fā)展，就必須對(duì)它的社會(huì)成員提出一些基本的行為規(guī)范，提出社會(huì)化的目標(biāo)。一個(gè)人是社會(huì)的人，他不能離開社會(huì)而生存、發(fā)展。一個(gè)人從呱呱墜地起，就開始與其他人接觸、交往，個(gè)體一方面接受社會(huì)各種環(huán)境刺激影響，另一方面又依照社會(huì)各種行為方式產(chǎn)生許多反應(yīng)，經(jīng)歷一個(gè)成長發(fā)展的過程?！男睦戆l(fā)展的角度看，人就是實(shí)行社會(huì)化過程的產(chǎn)物。從哲學(xué)的角度看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)體與社會(huì)，個(gè)性與社會(huì)性是對(duì)立的統(tǒng)一。教育不僅要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育也要為人的發(fā)展服務(wù)。教育應(yīng)該使人的個(gè)性與社會(huì)性得到統(tǒng)一的發(fā)展。但是，以往我們的教育實(shí)踐并未按照正確的教育理論思想運(yùn)行。在中國的傳統(tǒng)教育中，只注重對(duì)人提共同的要求，個(gè)人是集體的附屬物，不需要有個(gè)性，也不允許有個(gè)性。這種情形有其深厚的歷史根源。從教育發(fā)展史考察，在某種社會(huì)形態(tài)里，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)對(duì)教育有著巨大的影響作用。在中國漫長的封建社會(huì)，儒家的思想意識(shí)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，這種思想意識(shí)的基本特征和核心精神是“禮”或“禮治?！薄岸Y”的內(nèi)容是等級(jí)隸屬關(guān)系。這種隸屬關(guān)系最集中的表現(xiàn)是維護(hù)忠孝的三綱(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)五常(仁、義、禮、智、信)它要求個(gè)人“克已復(fù)禮”，修身、齊家、治國、平天下。

在這種意識(shí)形態(tài)支配下的中國封建社會(huì)的教育以維護(hù)封建社會(huì)的等級(jí)系統(tǒng)，培養(yǎng)封建治世人材為目的，以儒家經(jīng)典“四書”、“五經(jīng)”為主要內(nèi)容，并同科舉制度緊密結(jié)合在一起，極大地束縛著人們的思想。

自我--自我是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來滿足本我的要求。自我，往往是行為舉止的一面鏡子，讓人具有省思、洞察與改變的能力。如果一個(gè)人從來不曾擁有過真正的自我，只接受被別人的關(guān)愛、只愿意聽贊美和肯定的語言，而將所有負(fù)面的感受，歸咎為外界的迫害、輕視、惡行這樣的行為特質(zhì)。這種人從來不會(huì)承認(rèn)自己有問題或有錯(cuò)，一旦碰到了生活的壓力、沖擊或人際關(guān)系的不順，往往就會(huì)推卸責(zé)任，極度空虛與彷徨，甚至出現(xiàn)自虐、自殺或殺人等毀火性行為，借此報(bào)復(fù)那些迫害、欺負(fù)自己的“壞人”。

第三篇：幼兒園的社會(huì)教育教案

幼兒園的社會(huì)教育教案

導(dǎo)語：通過一些幼兒活動(dòng)來開展幼兒社會(huì)教育是幼兒學(xué)習(xí)的好方法，下面是小編收集整理的幼兒園的社會(huì)教育教案，歡迎借鑒！

幼兒園的社會(huì)教育教案一

【活動(dòng)目標(biāo)】

⒈了解殘疾人生活中遇到的種種困難。

⒉產(chǎn)生尊敬關(guān)愛殘疾人的情感。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

⒈《千手觀音》舞蹈錄象。

⒉有關(guān)報(bào)道殘疾人自強(qiáng)不息的錄象。

⒊課前收集一些殘疾人用的物品。

【活動(dòng)過程】

⒈小朋友，你們想不想看一個(gè)舞蹈?(播放《千手觀音》錄象)

⒉你覺得這個(gè)舞蹈好看嗎?漂亮嗎，他們表演的是什么?這個(gè)舞蹈有一個(gè)名字，叫千手觀音。那你們知道跳這個(gè)舞蹈的演員和我們正常人一樣嗎?(不一樣，他們是殘疾人)

教師介紹：這些舞蹈演員都是聾啞演員表演的，他們都是殘疾人。

⒊那你們知道什么樣的人叫殘疾人嗎?(有的眼睛看不見，有的沒有手，有的沒有腿，也有的耳朵聽不見、嘴巴不會(huì)說-------既身上有殘疾的叫殘疾人)

殘疾人他們是身體上缺陷，所以是殘疾人。

那你們知道殘疾人他們是怎樣生活的呢?下面我們一起來體驗(yàn)體驗(yàn)。

⒈扮盲人。

請(qǐng)小朋友拿出白布把雙眼蒙上

走路：從一個(gè)桌子地方走到另外一個(gè)地方，注意不要碰到別人或是桌子。

撿積木：請(qǐng)幾個(gè)小朋友去把傘在地上的積木撿起來。

(幼兒講述體會(huì))你剛剛扮演盲人的時(shí)候你心里的感覺是什么樣的，做那些事情覺得怎樣?

盲人平時(shí)生活中還會(huì)遇到什么樣子的困難呢?(做飯、過馬路、看報(bào)紙電視)

⒉扮手殘的人。

請(qǐng)一只手放在胸前幼兒折紙

請(qǐng)兩只手背在后面的幼兒疊衣服

(幼兒講述體會(huì))手殘的人平時(shí)生活中還會(huì)遇到什么樣子的困難呢?(穿衣服、搬東西、洗澡)

小結(jié)：除了眼睛看不見的，手殘疾的人還有哪些殘疾人的生活是很不方便的，他們會(huì)遇到什么樣子的困難?(幼兒討論講述)

殘疾人他們的雖然身體殘疾，但是他們不怕困難，努力想辦法去克服困難。下面，我們一起看一下殘疾人在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表現(xiàn)。

⒈觀看《殘奧會(huì)》。

提問：剛才你看到了什么?這個(gè)人是什么地方殘疾的?他參加的是什么運(yùn)動(dòng)，殘疾人在運(yùn)動(dòng)會(huì)上表現(xiàn)得怎樣?

分別觀看圖片，知道殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

⒈對(duì)殘疾人產(chǎn)生關(guān)愛

殘疾人原來他們的毅力很堅(jiān)強(qiáng)。那我們剛剛有幾個(gè)小朋友在扮演的時(shí)候，有些小朋友都在笑，你們覺得該不該笑?、那我們以后看到他們應(yīng)該怎樣?尊敬，關(guān)心他們，不能嘲笑看不起他們。

⒉行動(dòng)上的幫助關(guān)心殘疾人

⑴社會(huì)

我們社會(huì)上也很關(guān)心殘疾人，是怎么幫助他們的?

這是什么?是為什么樣子的殘疾人設(shè)置的，可以給他們帶來怎么樣的方便?

這些都是無障礙設(shè)施：電梯、公交車、盲人道……

⑵自生如何幫助殘疾人

如果你平時(shí)碰到了殘疾人，你會(huì)怎么來幫助他們?

幫盲人過馬路，幫他們推輪椅，幫他們搬東西……

殘疾人他們雖然身體殘疾，但是他們毅力很堅(jiān)強(qiáng)，我們平時(shí)要學(xué)會(huì)幫助關(guān)心他們。

幼兒園的社會(huì)教育教案二

【設(shè)計(jì)意圖】

新綱要中提出，理解并遵守日常生活中的基本的社會(huì)行為規(guī)則，并要求教師在共同的生活中以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?？梢?，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提，對(duì)大班幼兒進(jìn)行執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，具有非常重要的意義。

【活動(dòng)目標(biāo)】

1.知道生活中有許多規(guī)則要遵守，知道規(guī)則的重要性。

2.能積極參與集體活動(dòng)，共同制定游戲規(guī)則。

3.體驗(yàn)遵守規(guī)則給活動(dòng)帶來快樂情緒。

【活動(dòng)過程】

1.請(qǐng)幼兒自己拿椅子。

2.交流：取椅子的時(shí)候老師很擔(dān)心，為什么?

1.請(qǐng)幼兒觀察乘電梯視頻。

交流：有什么辦法解決這種擁擠。

2.幼兒體驗(yàn)乘坐電梯。(選7名幼兒站在墊子上坐電梯，再請(qǐng)其他的幼兒扮演等電梯的人)交流：想想自己是怎么做電梯?心里感覺怎么樣?

3.請(qǐng)幼兒觀看玩滑滑梯視頻。

(1)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

(2)我們應(yīng)該怎么玩。

4.請(qǐng)幼兒觀看取彩筆視頻。

交流：應(yīng)該怎么做?你們?cè)谏钪袝?huì)排隊(duì)嗎?你在哪些時(shí)間會(huì)排隊(duì)。

5.游戲：鉆山洞的游戲。

(1)介紹游戲玩法：三個(gè)山洞都要玩到，當(dāng)老師響鈴鼓的時(shí)候沒有玩完的也要回座位。

(2)幼兒玩鉆山洞的游戲。

提問：玩山洞時(shí)出現(xiàn)的問題，怎么解決?需建立什么規(guī)則。(看圖樣)

(3)請(qǐng)小朋友根據(jù)自己建立的規(guī)則再玩一次。

小結(jié)：原來鉆山洞的游戲需要制定規(guī)則。

(4)談話：生活中還有哪些地方需要遵守規(guī)則?

教師總結(jié)：規(guī)則在我們生活中很重要，在生活中還有許多規(guī)則需要大家一起來遵守，他不僅會(huì)給我們生活帶來方便，有時(shí)也會(huì)帶來快樂，讓我們一起來爭(zhēng)做規(guī)則小標(biāo)兵。讓我們教室把我們知道的規(guī)則畫出來。

幼兒園的社會(huì)教育教案三

【活動(dòng)目標(biāo)】

1.在生活中發(fā)現(xiàn)、理解周圍的人對(duì)自己的關(guān)心、愛護(hù)。

2.能聯(lián)系自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)參與交流與表達(dá)。

3.愿意用積極的情感和行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)他人的感激之情。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1.視頻：《賣燒烤的小女孩》。

2.社會(huì)各行各業(yè)人工作的圖片。

3.歌曲《感恩的心》。

【活動(dòng)過程】

1.播放視頻：《賣燒烤的小女孩》，引起情感共鳴。

師：“今天，李老師帶來了一段錄像，請(qǐng)你仔細(xì)的看一看，錄像里說了什么事情。

2.幫助幼兒理解故事，融入賣燒烤的小女孩的精神世界。

師：剛才的錄像里說了什么事情呀?

師：除了賣燒烤小雨欣還做一些什么事?

師小結(jié):小雨欣每天放學(xué)后都要幫媽媽賣燒烤，回家后還要做很多的家務(wù)。

師：小雨欣為什么要幫媽媽做那么多事呢?

師：媽媽生病了找不到工作又不能干重活，為了照顧家人她每天都要去賣燒烤。

師：那你覺得小雨欣是一個(gè)什么樣的孩子?

師小結(jié)：是的，小雨欣是一個(gè)非常懂事的好孩子，她有一顆感恩的心，她每天幫助媽媽做那么多事，就是她在用自己小小的雙手來感恩回報(bào)媽媽。

師：雖然每天都很辛苦，但是她還是以全校第一名的成績來感恩回報(bào)媽媽。她的故事感動(dòng)了很多人，她還被評(píng)為了最美孝心少年。

師：小雨欣的媽媽一個(gè)人那么辛苦的照顧著家人，那你覺得你自己的媽媽辛苦嗎?

師：那你的媽媽每天都忙些什么?

師：媽媽平時(shí)是怎樣來關(guān)心我們小朋友的?

師小結(jié)：我們的媽媽把可愛的小朋友帶到了這個(gè)世界上，又含辛茹苦把你們養(yǎng)育大，很辛苦很累的。媽媽為了我們的健康成長付出了許多的愛，那你們愛媽媽嗎?

師：那我們應(yīng)該怎樣來謝謝媽媽呢?你想對(duì)媽媽說句什么話?你想為媽媽做點(diǎn)什么事?

師小結(jié)：小朋友們說得真好，我們應(yīng)該感恩我們的媽媽為我們所做的一切。我們可以給媽媽送一句祝福，還可以學(xué)著自己的事情自己做，幫媽媽減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，做一個(gè)懂事的好孩子不讓媽媽操心。就是對(duì)媽媽最好的感恩。

師：在家里除了媽媽愛我們還有誰也愛著我們?他們是怎么愛我們的呢?

師小結(jié)：我們的家人很愛我們，每天都為我們做那么多事，我們應(yīng)該如何感恩家人呢?

師小結(jié)：現(xiàn)在小朋友們都長大了，學(xué)會(huì)了自己的事情自己做有的時(shí)候還會(huì)幫助家人做一些事，你們都是懂事的好孩子。

1.師：在生活中除了自己的家人在關(guān)愛關(guān)我們，還有誰也一直在關(guān)愛著我們，幫助著我們呢?

2.感恩教師，了解教師每天的辛苦工作，以及如何感恩教師。(圖片：老師教孩子們學(xué)本領(lǐng))

師：咱們每天來園到離園，都做些什么啊，老師都教些我們什么啊?

教師小結(jié)：咱們?cè)谟變簣@的一天時(shí)時(shí)處處都離不開老師的辛勤教育，咱們應(yīng)該怎樣來感謝教師呢?

教師小結(jié)：其實(shí)呀，你們每天都表現(xiàn)好了，在一日活動(dòng)中健康的成長，就是對(duì)老師最好的感謝啊!

3.感恩伙伴，體驗(yàn)友情之樂(圖片內(nèi)容：兩個(gè)小伙伴在一起，其中一個(gè)把自己心愛的玩具給另一個(gè)玩)

師：“你和你的小伙伴在一起開心嗎?有哪些開心的事?”

4.感恩社會(huì)主要讓幼兒了解各行各業(yè)的人都是非常有用的，我們應(yīng)該感恩身邊的人。

師：其實(shí)我們身邊還有很多人也值得我們用一顆感恩的心去尊重他們。

(1)出示農(nóng)民鋤地的圖片，師：我們平時(shí)的食物是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，我們要尊重農(nóng)民伯伯，并要愛惜糧食。

(2)請(qǐng)幼兒觀看建筑工人蓋房子的過程，懂得感恩建筑師

(3)出示醫(yī)生給病人看病的圖片，讓幼兒明白我們能擁有健康的身體是離不開醫(yī)生的，我們應(yīng)該感恩醫(yī)生。

5.進(jìn)一步理解如何感恩，知道我們要從小講文明、懂禮儀。

師：“在我們身邊有太多要感謝的人，感謝父母把我養(yǎng)大;感謝老師教給我本領(lǐng);感謝小朋友帶來的歡樂、幫助;感謝農(nóng)民伯伯種出的糧食……那你最想感謝的人是誰?你想感謝他呢?”

師小結(jié)：剛才小朋友想出了許多感恩的方法,可以向幫助過自己的人說一聲謝謝、回報(bào)媽媽一個(gè)吻、讓爸爸省心、聽老師的話、尊重別人的勞動(dòng)。

師：我們應(yīng)該常常擁有一顆感恩的心，感恩身邊一切愛我們的人。這樣生活會(huì)變得更快樂!更幸福!那我們一起來制作一張感恩卡片送給你最想感恩的人吧!

師：你在感恩卡上畫了什么?你想把感恩卡片送給誰?

師：我們一起去把感恩卡片送給你最想感恩的人吧!

請(qǐng)幼兒可以以唱歌的形式形式來表達(dá)自己感恩的心。

第四篇：社會(huì)教育

幼兒園大班社會(huì)活動(dòng)教案：節(jié)約用水

［設(shè)計(jì)意圖］

我園是一所農(nóng)村園所，農(nóng)村有多處可見小溪、小河，還有著名的汶河，就在我園的附近。幼兒喜歡在水中嬉戲、游玩，每天有多次接觸到水。比如：洗手、刷牙等。但是，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)水的認(rèn)識(shí)是膚淺的，并不知道它的變化與性質(zhì)，沒有節(jié)約用水及保護(hù)水資源的意識(shí)。根據(jù)以上分析我設(shè)計(jì)了此活動(dòng)，并制定了以下目標(biāo)。［活動(dòng)目標(biāo)］

1、讓幼兒認(rèn)識(shí)水的有關(guān)性質(zhì)及水的用途。

2、萌發(fā)幼兒節(jié)約用水、保護(hù)水資源的意識(shí)。

3、發(fā)展幼兒的觀察和語言表達(dá)能力，為汶河位于家鄉(xiāng)而自豪。［活動(dòng)準(zhǔn)備］

1、請(qǐng)家長配合生活中注意節(jié)約用水并有意識(shí)引導(dǎo)幼兒節(jié)約用水。

2、實(shí)驗(yàn)用的小瓶、杯子、顏料、可樂、醋、透明的塑料細(xì)軟管。

3、（1）被污染水的掛圖。

（2）正在滴水的自來水管。

（3）河里的魚、蝦、面臨死亡的掛圖。（4）課前家長同幼兒參觀汶河。［活動(dòng)過程］

1、引題：（1）師：你口渴的時(shí)候，首先想到了什么？

（2）你手臟的時(shí)候怎么辦？

（3）你見過什么地方有水？

2、實(shí)驗(yàn)、示范：

（1）小瓶里放入顏料，讓幼兒觀察。

（2）杯子里分別放入醋、水、可樂讓幼兒聞一聞，品嘗一下。

（3）盆子里的水倒入杯子里。

3、幼兒分組實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：

（1）水是流動(dòng)的（2）水是沒有顏色的（3）水是透明的（4）水是無味的

4、師：你們知道水有哪些用途？幼兒討論總結(jié)（1）日常生活中用水（2）生產(chǎn)建設(shè)中的用水（3）動(dòng)植物的用水（4）發(fā)電煉鐵。

5、（1）師：水分淡水、咸水兩部分，而淡水的用途非常大，地球上的淡水正在減少，應(yīng)知道并告訴你周圍的人節(jié)約用水。

（2）提問：汶川地震中我們知道失去了多少條生命嗎？幼兒討論總結(jié)：一滴水能夠救活一條至幾條生命，感知?jiǎng)?、植物、人都離不開水，知道水的重要性，做到節(jié)約用水。（3）出示掛圖，幼兒觀察：引導(dǎo)幼兒用完整的語言進(jìn)行講述教師總結(jié)：

（1）水被污染成了臟水，臟水可澆花、澆樹、澆稼，而污染了的水沒有處理，里面有細(xì)菌和有毒的物質(zhì)就成了廢水，全世界每年有很多人因喝了污染的水而生病甚至死亡，水里的水生物也會(huì)受到傷害，所以我們要愛護(hù)水資源，不亂扔垃圾。

（2）如果每人每天節(jié)約一滴水，十三億人口節(jié)約的水將會(huì)是一個(gè)驚人的數(shù)字。

6、制作標(biāo)志：

師：為了提醒人們做到節(jié)約用水，請(qǐng)你們幫忙設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志吧。［活動(dòng)延伸］

游戲：玩水《流水走迷宮》

幼兒了解水的流動(dòng)與水的形狀會(huì)隨著物體的變化而變化。［活動(dòng)點(diǎn)評(píng)］

1、注重活動(dòng)內(nèi)容的生活性，與水打交道是每天必不可少的事情，如果不刻意引導(dǎo)，幼兒對(duì)“水”的這一活動(dòng)認(rèn)識(shí)是很膚淺的，通過老師的挖掘，生活中小事就成了幼兒園的課題，讓幼兒在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更全面的認(rèn)識(shí)了解，培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力及熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2、注重活動(dòng)形式的操作性，包括講述動(dòng)手、觀察、總結(jié)，始終以幼兒為主體，讓幼兒充分的“動(dòng)”起來，老師只作引導(dǎo)者，提出一些問題，做一些簡單的評(píng)價(jià)，使幼兒在活動(dòng)中感知學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣和探索欲望。

自己的事情自己做（中班社會(huì)活動(dòng)）

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過觀看視頻，知道自己的事要自己做。增強(qiáng)自我服務(wù)意識(shí)，能自己折疊整理衣物及被子。

2、體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的快樂，熱愛勞動(dòng)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、中班幼午睡前折疊整理衣物及起床后折疊被子的視頻

2、中班幼兒穿的衣服褲子及被子 活動(dòng)過程：

1、請(qǐng)幼兒觀看視頻

（播放某中班幼兒午睡前自己穿脫折疊衣服及起床后自己整理被子的視頻）

后提問：這是什么地方？（午睡室）

有誰，在干什么？（小朋友在穿脫及折疊衣服）還有呢？(疊被子)，這些都是誰在做呢？ 老師小結(jié)：恩，這位小朋友真能干，自己的事自己做，自己穿脫衣服，自己折疊整理衣物，還會(huì)自己疊被子！

2、學(xué)習(xí)折疊擺放衣物

我相信我們班的小朋友也特別能干，會(huì)自己穿脫衣物，那有沒有小朋友會(huì)折疊整理衣服的??？

請(qǐng)1-2個(gè)會(huì)的小朋友上來演示折疊整理衣物 教師做好總結(jié)規(guī)整：示范并講解規(guī)范的折疊衣物 請(qǐng)幼兒自由練習(xí)折疊整理衣物（教師做巡回指導(dǎo)）

教師進(jìn)行練習(xí)總結(jié)，表揚(yáng)做的認(rèn)真的小朋友，鼓勵(lì)小朋友克服遇到的困難，努力練習(xí)。

4、學(xué)習(xí)折被子

剛才小朋友折疊衣物都非常棒，特別能干，那有沒有午睡后會(huì)自己折被子的小朋友??？

請(qǐng)1-2個(gè)會(huì)的小朋友上來演示疊被子 教師總結(jié)規(guī)整：示范規(guī)范的折疊被子

請(qǐng)幼兒回答所看到的動(dòng)作（先折什么后折什么，最后怎樣？）教師總結(jié)歸納并請(qǐng)幼兒自由練習(xí)折疊被子，教師做適時(shí)指導(dǎo)

5、小朋友們能說說剛剛自己折疊衣物被子時(shí)的心情嗎？（開心快樂的）

看著自己整理好的的衣服被子特別開心！恩，這是我們自己的勞動(dòng)成果。所以呀我們要自己能做的事情自己做，在家也是自己的事情自己做，做個(gè)愛勞動(dòng)的好孩子。

6、游戲-《比一比》

比一比在同一時(shí)間內(nèi)哪一組折疊衣物最快又整齊.7、活動(dòng)延伸 ：

午睡時(shí)鼓勵(lì)幼兒自己折疊整理衣物及疊被子，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

第五篇：學(xué)前兒童社會(huì)教育公開課教案

學(xué)前兒童社會(huì)教育的方法

授課班級(jí)：

授課時(shí)間：2013-11-21 授課教師：

學(xué)科：《學(xué)期兒童社會(huì)教育》

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：掌握學(xué)期兒童社會(huì)教育的基本方法，能根據(jù)不同情況選擇適當(dāng)?shù)姆椒?。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：兒童社會(huì)教育基本方法的適當(dāng)選擇。教學(xué)過程：

一、溫故知新

（一）學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？ 答：

1、隨機(jī)性和無意性：無處無時(shí)不有

2、長期性和反復(fù)性：漫長的過程

3、情感驅(qū)動(dòng)性：情緒性

4、實(shí)踐性：生活，交往，探索，游戲

（二）學(xué)前兒童社會(huì)教育的原則有哪些？

答：

1、情感支持原則：投入積極情感，激發(fā)良好社會(huì)情感

2、生活教育原則：善于抓細(xì)節(jié)，長期一貫堅(jiān)持

3、正面教育原則：積極提要求，創(chuàng)積極環(huán)境，樹榜樣，表揚(yáng)為主

4、實(shí)踐性原則：創(chuàng)活動(dòng)機(jī)會(huì)，教給正確的方式，允許犯錯(cuò)誤

5、一致性原則：教師自身言行一致，協(xié)同內(nèi)部力量

二、新課學(xué)習(xí)：

第四章

學(xué)前兒童社會(huì)教育的原則、方法和途徑

第一節(jié)：學(xué)前兒童社會(huì)教育的方法

（一）以情感體驗(yàn)為主的方法

1、陶冶法: 指利用環(huán)境條件、生活氣氛以及教育者自身的言行舉止等,潛移默化地影響學(xué)期兒童的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為的方法.隨機(jī)性和無意性

注意事項(xiàng):利用的是整個(gè)環(huán)境,要有目的有計(jì)劃,潛移默化讓行動(dòng)說話.2、共情訓(xùn)練法: 指通過一些形式讓學(xué)前兒童理解和分享他人的情緒體驗(yàn),以使學(xué)期兒童在以后的生活中對(duì)他人的類似情緒能主動(dòng)、習(xí)慣性地自然理解和分享的方法。講故事、續(xù)編故事、情景演示、生活情景體驗(yàn)

案例分析：蕩秋千

這樣一種談話幫助孩子明白了妹妹的感受是什么樣子的，而且為什么會(huì)有這種感受。由此，這個(gè)孩子就能夠更好地體會(huì)妹妹的感受，并且會(huì)好好想一想，認(rèn)真對(duì)待。共情訓(xùn)練法。

3、角色扮演法

是指模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某種情景，讓學(xué)期兒童扮演其中相應(yīng)的社會(huì)角色，使學(xué)期兒童體驗(yàn)角色的情緒情感，并表現(xiàn)出與該角色一致的社會(huì)行為的方法 如扮演白雪公主、小小郵遞員、交警叔叔等

（二）以觀察、實(shí)踐為主的方法

1、參觀法：

教師有目的，有計(jì)劃有組織地帶領(lǐng)學(xué)期兒童觀察某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并使他們獲得某些社會(huì)技能的方法。如商店、郵局，學(xué)校等。

2、實(shí)踐法：

指老師創(chuàng)造一定條件，組織學(xué)期兒童親自參與某項(xiàng)活動(dòng)，感知體驗(yàn)或者學(xué)習(xí)某種社會(huì)實(shí)踐技能的社會(huì)教育活動(dòng)

3、行為練習(xí)法：指組織學(xué)期兒童按照正確的社會(huì)行為要求反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)期兒童掌握和鞏固某種社會(huì)行為技能的方法。

（三）以語言引導(dǎo)為主的方法

1、談話法：

指教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)期兒童圍繞一個(gè)生活中的主題，回憶已有的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行交流的方法。

2、講述法：教師通過描述事物的特征，幫助學(xué)期兒童了解某一知識(shí)，道理、規(guī)則，解答是什么，為什么，怎么樣。

3、討論法：

指教師指導(dǎo)學(xué)前兒童就某些社會(huì)問題，現(xiàn)象，事物相互啟發(fā)，交流意見的方法。

4、行為評(píng)價(jià)法：

教師對(duì)學(xué)期兒童的社會(huì)行為表現(xiàn)給予肯定或者否定的評(píng)價(jià)，以增強(qiáng)和鞏固其好的行為，消弱、消除其不好的行為的方法。

三、隨堂討論：

學(xué)習(xí)了這么多種學(xué)前兒童教育的方法，哪些方法用得比較多？你認(rèn)為哪個(gè)效果最好？

比如說要教育學(xué)期兒童逛街的時(shí)候不可以隨便拿人家的東西，要付款。（參考：參觀法、角色扮演法等）比如說要教育學(xué)期兒童交通規(guī)則。（角色扮演法、講述法，共情訓(xùn)練法）

或者是你們生活工作中經(jīng)常用哪些方法教育學(xué)期兒童什么內(nèi)容？ 案例分析：壓歲錢

四、課后作業(yè):完成形考冊(cè)相關(guān)練習(xí)