第一篇：四年級(jí)國學(xué)啟蒙

一、唐詩

（一）南園十三首（其一）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、唐詩是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過本單原的學(xué)習(xí)是學(xué)生了解唐詩的一些著名的的詩人及唐詩的基本形式與特點(diǎn)等，從而激發(fā)他們熱愛名族文化的感情。

2、憑借《南園十三首》（其一）這首描寫景物的詩，讓學(xué)生體會(huì)部分唐詩融情于景、借景抒情的特點(diǎn)。

3、聽過詩歌朗讀比賽，搭建客內(nèi)外聯(lián)系的橋梁，使學(xué)生在朗誦中感悟，在實(shí)踐中成長，在活動(dòng)中感到民族文化的熏陶與感染。

二、教學(xué)過程;

1、導(dǎo)入：你們喜歡背唐詩嗎：以開火車的形式活動(dòng)入手，然后簡要介紹唐詩的形式、特點(diǎn)、歷史價(jià)值等，激化學(xué)生熱愛古詩的感情。

2、學(xué)習(xí)這首時(shí)時(shí)，先讓學(xué)生自己朗讀、猜想，試著說說詩的意思，再根據(jù)“溫馨提示”里的提示看哪些詩句是寫景的？景色怎樣？從中體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

3、在教學(xué)中教師不必逐句對應(yīng)講解，從而追求詩的整體美、和諧美，體現(xiàn)國學(xué)“啟蒙”。但教師要簡要點(diǎn)撥尤其是下面幾處：

1)花枝草蔓眼中開 2)小白長紅越女腮 3)“春風(fēng)”句

4、在了解本詩“美景與悲涼共存”的特點(diǎn)，：“活動(dòng)廣角“中要求學(xué)生找出”以美景表喜悅“、以蕭瑟表悲涼”以及“美景與悲涼共存”的三種不同類型的詩。課上教師引導(dǎo)學(xué)生回憶以前學(xué)過或背過的詩，辨別其借景抒情的類型，然后鼓勵(lì)學(xué)生課后搜集、交流，同時(shí)為比賽做準(zhǔn)備。

5、全班進(jìn)行朗讀比賽

無題（相見時(shí)難別亦難）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、感悟詩的內(nèi)容，體會(huì)詩人執(zhí)著追求鍥而不舍的精神，不斷從中受到啟發(fā)。

2、正確、流利、有感情的背誦這首詩。

3、學(xué)習(xí)利用讀書卡片積累資料。

二、教學(xué)過程;

1、先領(lǐng)學(xué)生閱讀這首詩的“溫馨點(diǎn)擊”的提示，對詩作較深得了解

2、讓學(xué)生用自己的方式把古詩多讀幾遍把不理解的地方畫出來。然后引導(dǎo)學(xué)生借助插圖、譯文和“溫馨提示’中提示，互相對應(yīng)，試著自己弄懂詩句的意思

3、活動(dòng)廣角中的一項(xiàng)和二項(xiàng)可在剩下的時(shí)間完成，三項(xiàng)可在音樂課上進(jìn)行

4、在落實(shí)活動(dòng)廣角的各項(xiàng)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極只懂得參與，然后對全班同學(xué)作簡要的小結(jié)、評價(jià)。

問劉十九

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、這首詩描寫雪天邀友小飲，蘊(yùn)含生活氣息，語言平淡而情味盎然。讓學(xué)生仔細(xì)細(xì)品味中，感受古詩的魅力。

2、感受古時(shí)好友相聚對飲，貪心吟詩作畫的溫馨情調(diào)，酒文化與詩文化相映成趣。

3、背誦這首詩。

二、教學(xué)過程：

1、首先對白居易進(jìn)行了解然后帶領(lǐng)學(xué)生朗讀這首詩并指出這首詩通俗易懂。

2、活動(dòng)廣角共安排三項(xiàng)活動(dòng)根據(jù)活動(dòng)安排逐一解決加深對白居易及作品了解。

3、最后讓學(xué)生根據(jù)自己在活動(dòng)廣角中三項(xiàng)活動(dòng)的完成情況填寫成長階梯，給自己一個(gè)反思、評價(jià)的機(jī)會(huì)。

塞上聽吹笛

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解邊塞侍及一些有名的邊塞詩人。

2、讀懂這首詩，并展開想象，體會(huì)邊塞生活得悲壯、蒼涼，感受笛聲飄揚(yáng)的優(yōu)雅情調(diào)，了解詩人是怎樣在寫景、敘事中抒情中抒發(fā)感情。

3、通過本單元唐詩部分的學(xué)習(xí)，對這種題材的特點(diǎn)，如感情豐富、語言精練、講究節(jié)奏和韻律等，有具體的體會(huì)。

二、教學(xué)過程：

1、讓學(xué)生有自己的方式把古詩多讀幾遍，把不理解的地方畫下來，老師做相應(yīng)的點(diǎn)撥，再借助插圖、譯文和溫馨點(diǎn)擊中的提示，相互對應(yīng)，試著自己讀懂這首詩。另外引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象體會(huì)邊塞生活得悲壯、蒼涼，感受笛聲飄揚(yáng)的優(yōu)雅情致了解詩人是怎樣在寫景、敘事中抒發(fā)情感的。

2、自讀李白的《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》，讓學(xué)生在自瀆自悟的過程中體會(huì)詩人流放時(shí)難離故土的悲寂心情。

3、引導(dǎo)學(xué)生建立正確的評價(jià)觀，讓學(xué)生完成成長階梯中的自我評價(jià)后讓學(xué)生之間交流。

4、布置學(xué)生在課后查找關(guān)于高適的邊塞詩。

走馬川行奉送封大夫出師西征

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、感悟詩的內(nèi)容，想象詩歌所描繪的情景，培養(yǎng)學(xué)生讀詩想的能力。畫面。

2、全詩氣勢豪邁，節(jié)奏急促就有力，引導(dǎo)學(xué)生在有感情的朗讀得起初上背誦這首詩。

3、積累部分邊塞詩。

二、教學(xué)過程;

1、認(rèn)真朗讀，理解詩意。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。再根據(jù)譯文和溫馨點(diǎn)擊部分的介紹與提示，對全詩有個(gè)大致的理解，然后讓學(xué)生提出不懂得詞語并同學(xué)之間交流，以讀懂詩句的意思

2、在讀懂詩句以后叫學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出韻腳和作者的感情，邊讀邊想象，進(jìn)入古詩要描繪的境界，領(lǐng)悟戰(zhàn)爭的殘酷與艱辛，感手勝利的來之不易。

3、完成活動(dòng)廣角1把自己學(xué)習(xí)了這首詩的感受寫下來。并進(jìn)行交流老師再聯(lián)系生活、當(dāng)今的國際形勢小組交流自己的

感想，然后在整理一遍。

4、布置學(xué)生下課以后找王昌齡，李欣、王之渙的邊塞詩讀一讀。

二、宋詞

（一）生查子（去年元夜時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情的朗讀并背誦《生查子》

2、了解詞的大意，感悟作者的真摯感情。

3、了解宋詞這種文化形式的特點(diǎn)，體會(huì)宋詞的魅力，使學(xué)生受到熱愛中國文化的教育。

二、教學(xué)過程;

1、引學(xué)生入境，體會(huì)作者的那種感傷之情。

2、《生查子》是詞牌名僅要求學(xué)生對這種題材有一種簡單的了解，只要知道是一種詞牌名就可以。

3、先讓學(xué)生自讀以作到正確的朗讀。然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀把詩文讀熟，大體了解詩義。在讀熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀、背誦。指導(dǎo)方式：學(xué)生自由練習(xí)——指名試讀——示范指導(dǎo)——再練讀——再試讀。

4、活動(dòng)廣角第一項(xiàng)讓學(xué)生展開想象發(fā)揮創(chuàng)造力，畫出自己對“花市燈如晝”的理解。

5、成功的階梯部分由學(xué)生在課后的時(shí)間自己完成。

（二）望江南.超然合作

一、教學(xué)目標(biāo);

1、正確、流利、有感情的朗讀并背誦.2、了解詞的大意，感悟作者思想的真摯感情。

3、對作者蘇軾有大體得了解。

二、教學(xué)過程：

1、引導(dǎo)學(xué)生背誦蘇軾的詩

2、首先讓學(xué)生借助譯文并參照“溫馨提示”來大體了解詞文，然后在熟讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生講講自己的感受和體會(huì)，并且還要把握詞的特點(diǎn);詞的朗讀與古詩略有不同，同樣講究節(jié)奏與韻律但句語句之間的語氣更加連貫，上、下闕之間的停頓略長一些，主義意境的營造。

3、活動(dòng)廣角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自行欣賞鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見但有爭議的地方教師要適時(shí)點(diǎn)撥

4、成長的階梯放手讓學(xué)生自主評價(jià)引導(dǎo)和上一課的評價(jià)比較，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價(jià)。

（三）丑奴兒.書博山道中壁

一、教學(xué)目標(biāo);

1、正確、流利、有感情的朗讀并背誦。

2、了解詞的大意，感悟作者憂愁、彷徨的思想感情。

3、能夠順利的完成本課的活動(dòng)，并有所收獲。

二、教學(xué)過程;

1、在學(xué)習(xí)本課之前，引導(dǎo)學(xué)生舉行小小的賽詩會(huì)，背誦曾經(jīng)讀過的古詩，讓學(xué)生談?wù)勛约含F(xiàn)在的煩擾，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、教學(xué)前，讓學(xué)生回憶上兩課學(xué)習(xí)宋詞的方法自主了解詩的大意，然后，讓學(xué)生在小組內(nèi)糾正讀音，說說詞句的意思。在學(xué)生對詞文有了基本得了解后，指導(dǎo)其邊讀邊在腦中形成畫面，把想象的景象用自己的話說出來，進(jìn)一步體會(huì)詞文表達(dá)的思想感情，并通過朗讀表達(dá)出這種感情。最后組織學(xué)生背誦詞文。

3、活動(dòng)廣角毅力學(xué)生多方面的搜集其他的愛國詩篇，在交流時(shí)以多種的朗讀方式

4、成長的階梯放手讓學(xué)生自主評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生和上一課的

評價(jià)比較，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價(jià)。

訴衷情

一、教學(xué)目標(biāo);

1、正確、流利、的有感情的朗讀并背誦。

2、了解詞的大意，感悟作者壯志未酬的愛國感情。

3、繼續(xù)了解宋詞這種文化的基本形式，體會(huì)宋詞的巧妙之處。

二、教學(xué)過程;

1、課前讓學(xué)生互相交流關(guān)于陸游的資料。

2、學(xué)生會(huì)以前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)方法，借助譯文和溫馨提示自學(xué)這首詩，充分發(fā)揮小組的作用，培養(yǎng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，各抒己見的習(xí)慣。

3、引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的朗讀詩，主要是引導(dǎo)學(xué)生多讀，并在肚中想象此種所描繪的情景體會(huì)作者這種惆悵的感情。在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。

4、活動(dòng)廣角的第一項(xiàng)給學(xué)生充足的時(shí)間整理、考慮、組織語言的時(shí)間，之后交流自己的感受是他們相互學(xué)習(xí)相互借鑒。第二項(xiàng)活動(dòng)可放在課后，查找并整理資料，以便交流。

揚(yáng)州慢

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、的有感情的朗讀并背誦。

2、了解詞的大意，感悟作者凄婉和感傷的情感。

3、能夠積極主動(dòng)的去查資料，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、教學(xué)過程;

1、課前讓學(xué)生在地圖上找找揚(yáng)州，了解其位置，以便從感性上認(rèn)識(shí)揚(yáng)州。

2、引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)運(yùn)用上節(jié)課的學(xué)習(xí)的方法自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮小組合作的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生在自主中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，并在學(xué)生陳述自己意見的習(xí)慣。

3、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦此詞引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句大膽想象，從而深化對此文的理解，以便于記憶。

4、活動(dòng)廣角的第一項(xiàng)鼓勵(lì)學(xué)生多背宋詞豐富積累。二項(xiàng)可讓學(xué)生課下找。

5、成長的階梯繼續(xù)放手讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)。

三、元曲

（一）壽陽曲。漁村夕照

一、教學(xué)目標(biāo);

1、了解元曲這種詩歌的基本特點(diǎn)與詩詞的不同。

2、閱讀并了解《壽陽曲.漁村夕照》的大意，并為詩配畫。

3、通過活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀和收集過程中，感受到中華民族詩詞曲賦的美妙。

二、教學(xué)過程：

1、首先對馬致遠(yuǎn)進(jìn)行簡單的介紹。

2、《壽陽曲.漁村夕陽》詩意較為簡單，學(xué)生較易理解。當(dāng)堂配畫，并讓學(xué)生交流評價(jià)。

3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀溫馨提示中對詩作風(fēng)格的說明，進(jìn)行深入了解。

4、成長階梯根據(jù)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的不同程度的表現(xiàn)設(shè)三層評價(jià)體系，學(xué)生可根據(jù)自己的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。

（二）南仙呂傍妝臺(tái).無題

一、教學(xué)目標(biāo)；

1、繼續(xù)了解元曲這種詩歌形式的基本特點(diǎn)以及與詩詞的不同。

2、閱讀李開先《南仙呂傍妝臺(tái).無題》并了解大意，理解詩人為邊關(guān)將士義憤難平的情感。

3、通過活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀和搜集“邊塞詩”過程中，感受到邊塞詩人的拳拳愛國之心。

二、教學(xué)過程：

1、對李開先進(jìn)行簡單的介紹了解。

2、首先以理解最后一句“得偷閑處且偷閑”為主，先讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫猓處煵⒆鲞m當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

3、再根據(jù)溫馨點(diǎn)擊中的提示對作品所抒發(fā)的感情作簡要說明，體會(huì)是人在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)擔(dān)憂祖國邊關(guān)的情感，了解詩歌用以抒懷的作用。

4、活動(dòng)廣角中的內(nèi)容安排學(xué)生在課后的時(shí)間完成。

蔡文姬

一、教學(xué)目標(biāo);

1、了解蔡文姬的身世背景及其不幸遭遇。

2、能講述“文姬歸漢”的故事，了解蔡文姬為中華文化的傳播作出的貢獻(xiàn)。

3、初讀蔡文姬代表作品《悲憤詩》，體會(huì)該詩中所表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)過程：

教學(xué)中不必拘于某種形式，主要以誦讀為主。

1、人物剪影中第一部分介紹蔡文姬的生平。但其中文言文的部分很難理解教師做大概的講解，這部分文言文要求學(xué)生熟讀，并能講解蔡文姬的生平遭遇。白話文較通俗讓學(xué)生自己讀一讀即可

2、第二部分對蔡文姬作品的欣賞，這一部分形象而又深刻表達(dá)了蔡文姬與兒子分別時(shí)難以割舍、肝腸寸斷的情景，對于詩中字詞，不必詳細(xì)分析，而是以感性理解為主，然后讓學(xué)生熟讀成誦。

3、溫馨點(diǎn)擊中讓學(xué)生自己讀讀就可以。

陶淵明

一、教學(xué)目標(biāo);

1、簡要了解陶淵明及其作品在中國文學(xué)史上的地位。

2、理解陶淵明思想的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)他積極用世、兼濟(jì)天下的積極思想。

3、背誦課本《歸去來兮辭》節(jié)選部分詩句，閱讀欣賞陶淵明的其他作品。

二、教學(xué)過程;

1、人物剪影中對陶淵明的介紹，文言文部分不必給學(xué)生詳細(xì)的講解，只說說意思，但要求學(xué)生熟讀。

白話文引導(dǎo)學(xué)生讀一讀使學(xué)生對陶淵明有進(jìn)一步的了解。

2、溫馨點(diǎn)擊第一段指出陶淵明追求藝術(shù)化的人生。二段則是分析陶淵明的思想教師在學(xué)生讀時(shí)做些分析和點(diǎn)撥即可，并教學(xué)生提出不懂得詞語。

3、活動(dòng)廣角讓學(xué)生自主讀讀“陶淵明棄官歸隱”的故事通過讓學(xué)生讀故事，了解陶淵明的高尚志趣和個(gè)性。

第二篇：國學(xué)啟蒙

幼兒國學(xué)啟蒙的好處

1.提升幼兒的語言文字素養(yǎng)。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，不僅可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，知曉方方面面的道理，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到友誼的補(bǔ)充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)。

2.增加民族文化素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。

3.了解中華歷史知識(shí)。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。

4.校正行為規(guī)范。良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對幼兒教育內(nèi)容的一個(gè)重組成部分。這項(xiàng)工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因?yàn)闊o論是言傳還是身教對小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。5.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在國學(xué)教育中盡可能多地滲透對幼兒這些方面的教育，通過國學(xué)典故中的生動(dòng)事例對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的國學(xué)教育，而避免那種老生常談的簡單的說教，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6.形成共同的價(jià)值取向。如今的幼兒絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家長的眼里視作掌上明珠，一方面?zhèn)€性特征比較強(qiáng)，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強(qiáng)的“自我意識(shí)”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進(jìn)入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時(shí)代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會(huì)思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時(shí)代意義的積極的社會(huì)價(jià)值取向。在一個(gè)社會(huì)思潮紛雜的時(shí)代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的同時(shí)，通過國學(xué)教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根?！兜茏右?guī)》中的“凡出言，信為先?！薄凹榍烧Z，穢污詞，市井氣，切戒之?！钡染烂栽诮裉鞈?yīng)該是仍然具有強(qiáng)大的生命力的。把國學(xué)中這些永遠(yuǎn)都不過時(shí)的立身、做人之道教給我們的學(xué)生，對于他們形成積極而又共同的價(jià)值取向是非常有益的。

7.發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛能。國學(xué)教育內(nèi)容的廣泛性決定了它對于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。

幼兒國學(xué)啟蒙的教育意義

1、有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，奠定德育基礎(chǔ)

國學(xué)經(jīng)典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在大力提倡德育教育的今天，我們更應(yīng)該以先人的事跡教育祖國的未來，讓幼兒受到啟示，學(xué)習(xí)好的典范，摒棄壞的習(xí)慣，大力提高幼兒的德育水平。

2、有助于提高幼兒的注意力和自控力

國學(xué)并不是一門枯燥的學(xué)問，國學(xué)經(jīng)典博大精深，需要幼兒長期持久的去理解和學(xué)習(xí)，有益幼兒專注地去做一件事情，提高幼兒活動(dòng)的持久性。

3、有效并極大限度開發(fā)右腦潛意識(shí)的巨大記憶力和創(chuàng)造力

通過國學(xué)啟蒙來開發(fā)兒童的記憶能力是非常不錯(cuò)的，大家都知道人的右腦是主管記憶力和創(chuàng)造力的，大家拼命的想開發(fā)孩子的右腦潛能，在此入手豈不一舉

多得嗎！兒童之所以能夠輕松簡單地記住國學(xué)經(jīng)典，還有一個(gè)重要的原因，就是經(jīng)典中高度濃縮又相對關(guān)聯(lián)的思想體系，國學(xué)經(jīng)典中的詞匯是大量的，在語言上又是高度緊湊濃縮的，包括對人生、世界及至宇宙的智慧思考和為人之道的論述，是古人真是深遠(yuǎn)的生命體驗(yàn)，但在文字組合時(shí)，都是用簡練的語句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。孩子的理解能力是有限的，如果能幫孩子有一點(diǎn)懵懂的理解更好，可問題是理解正是人一生的事情，就同一個(gè)問題，同一個(gè)對象，我們成人的認(rèn)識(shí)和理解也是不斷的深化的。正所謂“少兒不解歌吟事，種粒冬埋春復(fù)蘇”。

4、可以明確快速的增加識(shí)字量，為幼小銜接作準(zhǔn)備

在幼兒學(xué)習(xí)過程中他們不自覺地喜歡上了誦讀活動(dòng)，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)文字，認(rèn)識(shí)自己感興趣的東西。隨著幼兒識(shí)字量的增加，記憶力的提高，在輕松愉快的幼兒園里，學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，為孩子入小學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

幼兒期國學(xué)啟蒙教育的優(yōu)越性

心理學(xué)專家研究表明：人的記憶力自0歲開始發(fā)展，1-3歲即有明顯的發(fā)展，3-6歲發(fā)展更為迅速，6-13歲則是一生中發(fā)展的黃金時(shí)期。利用幼兒記憶力發(fā)展的最好時(shí)期，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無疑能達(dá)到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

幼兒國學(xué)啟蒙教育要怎么做

1、開展國學(xué)啟蒙首先要有計(jì)劃，在不影響孩子正常活動(dòng)同時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個(gè)別的進(jìn)行。

2、在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識(shí)和倫理道德。通過學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動(dòng)中，有的還模仿有些精彩的故事。

3、選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容，為了形象生動(dòng)，盡量配合幼兒喜聞樂見的形式。國學(xué)教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末”，在內(nèi)容上要循序漸進(jìn)，先養(yǎng)德，再啟智。在學(xué)習(xí)過程中幼兒是學(xué)習(xí)的主體，他們是主動(dòng)的獲取新的知識(shí)和理念，而不是傳統(tǒng)的被動(dòng)的填鴨式的學(xué)習(xí)，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導(dǎo)能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，我們很多時(shí)候都配以情景表演，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報(bào)父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學(xué)習(xí)形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯(cuò)的效果?！敖讨?，貴以?！?，在教學(xué)過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。

4、家園緊密配合。國學(xué)經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機(jī)械記憶的話，其中的教育價(jià)值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于做人禮儀的方面，故而國學(xué)啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動(dòng)式教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校老師要以身作則，樹立孩子學(xué)習(xí)的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習(xí)禮儀”?，F(xiàn)在的家庭都是一個(gè)孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個(gè)現(xiàn)狀，現(xiàn)代家庭更要重視對孩子的禮儀教育，加強(qiáng)德育教育，教會(huì)他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個(gè)誠信、對社會(huì)有用的人。老師首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內(nèi)容，而是看孩子做到?jīng)]有。“好讀書，不求甚解?！狈彩鞘衷谝夂⒆颖痴b的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態(tài)所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。我們不要求每個(gè)經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會(huì)。

在家自創(chuàng)國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍

藝術(shù)的涵養(yǎng)不是靠背理論背出來的，而是靠耳濡目染熏習(xí)出來的，家長可以在家自創(chuàng)國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子耳濡目染，那您的孩子一定會(huì)更聰明，而且更智慧！

1、多播放古典音樂，尤其能開發(fā)右腦的音樂，如：《潛腦音樂》、古琴曲等。孩子多聽會(huì)讓耳朵更敏感＝耳聰

2、多布置些名畫，可選擇色彩比較亮麗的、莊嚴(yán)的、厚重的名畫，多熏陶不同風(fēng)格的名家風(fēng)范，這將直接提升孩子的審美標(biāo)準(zhǔn)。孩子多看會(huì)讓眼睛更明亮＝目明

3、多跟孩子一起讀經(jīng)典，言傳不如身教，如果父母真的認(rèn)可國學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”比外在的環(huán)境更重要得多！孩子多讀經(jīng)典會(huì)讓思想更深遠(yuǎn)＝智

第三篇：國學(xué)啟蒙

國學(xué)啟蒙：成就未來之星

國學(xué)啟蒙：成就未來之星

內(nèi)容介紹

如今“國學(xué)熱”可以說是席卷大江南北，男女老少通吃。易中天、于丹風(fēng)靡全國的同時(shí)，各大媒體甚至于政府也來共品“國學(xué)熱”了。蘭州晨報(bào)聯(lián)合全國30多家主流媒體向廣大教育工作者及中小學(xué)生共同發(fā)出“打好國學(xué)基本功底，推進(jìn)未成年人教育”的倡議；廣州市教育局也準(zhǔn)備向全市倡導(dǎo)中小學(xué)生“讀經(jīng)”。更讓咱們中國人歡欣鼓舞的是，現(xiàn)在的“國學(xué)熱”不僅只是在中國風(fēng)靡，連許多老外也都以懂“國學(xué)”為榮了。據(jù)悉，全球大約有100多個(gè)國家在各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)開設(shè)中文教學(xué)，約有2500萬至3000萬名外國人學(xué)習(xí)漢語；再加上全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)、聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)設(shè)立國際“孔子教育獎(jiǎng)”等推動(dòng)，“國學(xué)”已遍及世界。

“國學(xué)”的興盛不僅有利于人們更好地了解中國傳統(tǒng)文化，而且對于提高我們的文化認(rèn)同以及充實(shí)日常生活都起到了一定的作用。首先，國學(xué)可以引導(dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，國學(xué)對于教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何理解社?huì)和自我、人與自然等關(guān)系發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。其次，國學(xué)對于增加人們的文化修養(yǎng)與趣味，豐富大眾的精神文化生活有重要作用。再次，興國學(xué)有利于中國傳統(tǒng)文化的保存，《論語》、《孟子》等經(jīng)史典籍在興國學(xué)的過程中煥發(fā)出了新的光彩。

本套DVD光盤匯集了古代圣賢智慧，濃縮了五千年中華文明精華。通過生動(dòng)、活潑、有趣、精彩的動(dòng)畫形式全面詮釋了國學(xué)思想、傳統(tǒng)文化。本套光盤針對少年兒童的成長特點(diǎn)，在制作上采用科學(xué)、先進(jìn)的表現(xiàn)手段，對所收錄的國學(xué)內(nèi)容全部以先誦讀再詳細(xì)講解的形式，深入淺出，講解生動(dòng)，通俗易懂，利于孩子記憶、理解、誦讀（跟讀）。讓廣大少年兒童在快樂中不知不覺、輕輕松松的學(xué)到知識(shí)，培養(yǎng)聰明才智，提高綜合素質(zhì)，鍛煉語言表達(dá)能力。孩子們每天看一看，學(xué)一學(xué)，聽一聽，吟一吟，就會(huì)有不同凡響的收獲，就會(huì)受益終生。

主要內(nèi)容

《千字文》：《千字文》是我國優(yōu)秀的啟蒙教育讀物，它由一千個(gè)互不重復(fù)的漢字組成，四字一句，構(gòu)思精巧，宛轉(zhuǎn)有致，氣勢雄渾，條理貫穿，妙語連珠，文采斐然。敘述了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物典故等各個(gè)方面的知識(shí)。讓少年兒童學(xué)得更快，記得更牢，真正掌握和理解千字文知識(shí)。天地玄黃宇宙洪荒云騰致雨露結(jié)為霜龍師火帝鳥官人皇，坐朝問道垂拱平章蓋此身發(fā)四大五?！?/p>

《百家姓》：反映我國傳統(tǒng)文化中流傳最廣的姓氏文化，采用四言體例，句句押韻，朗朗上口，易學(xué)好記，不僅教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)字，還能熟悉傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)，感受中華民族源遠(yuǎn)流長、繁衍至今的持久生命力。本輯讀音精準(zhǔn)，講解釋義簡潔到位，通俗易懂，畫面細(xì)致精美，有利于少年兒童輕松視聽、求知問學(xué)。趙錢孫李…（上下）；朱秦尤許…（上下）；戚謝鄒喻…（上下）；魯韋昌馬…（上下）；費(fèi)廉岑薛…（上下）；樂于時(shí)傅…（上下）；和穆蕭尹…（上下）；計(jì)伏成戴…（上下）

《三字經(jīng)》：《三字經(jīng)》短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。以三字韻語的形式，反映古代中國人的思想觀念和生活習(xí)性。熟讀《三字經(jīng)》可知天下事，其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為世人所公認(rèn)，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳。其內(nèi)容極其廣泛，包括歷史、教育、天文地理、倫理道德等，有利于少年兒童形成完整明確、積極向上的人生信念。人之初昔孟母養(yǎng)不教玉不琢香九齡首孝弟三才者曰春夏曰水火稻梁菽曰喜怒酸苦甘……

《論語》：記載孔子及其弟子言行，它由孔子的弟子及再傳弟子編輯整理而成。內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起著重大的影響。本片主要通過朗誦、跟讀、動(dòng)畫講故事的形式，把為人處世、治國安邦的知識(shí)和道德教化融入其中，少年兒童在聽看故事中輕松快樂、潛移默化的形成良好的文化積淀和道德品質(zhì)。

學(xué)而時(shí)習(xí)之不患人之不已知君子不器子貢問君子君子周而不比學(xué)而不思則罔由！誨女知之乎唯仁者…… 《弟子規(guī)》：根據(jù)圣賢先師孔子教誨編成，側(cè)重于生活教育和家庭教育，以三字韻語的形式，對少年兒童的言語行為提出要求，教以如何待人處世。在這些經(jīng)過千錘百煉的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，貫穿著學(xué)禮儀、長知識(shí)、學(xué)做人、懂道理等人生教育，既可啟迪智慧、傳承中華文化，又能規(guī)范言行、培養(yǎng)人格，對于提高少年兒童資質(zhì)品格大有裨益。弟子規(guī)圣人訓(xùn)父母呼應(yīng)勿緩冬則溫夏則清事雖小勿擅為；親所好力為具親有

過諫使更……

《唐詩》：本輯收錄了最耳熟能詳、最易吟誦的唐詩代表名篇。以現(xiàn)代卡通動(dòng)畫的形式表現(xiàn)唐詩內(nèi)容，達(dá)到詩中有畫、畫中有詩。可從小培養(yǎng)少年兒童人文修養(yǎng)，傳承古代文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)，解讀古人身上所附有的文化基因，領(lǐng)略唐詩中的意境，不僅對少年兒童開闊視野、提高記憶力、陶冶情操頗多助益，還能為少年兒童學(xué)習(xí)漢語打下良好的基礎(chǔ)。小池絕句江雪山行梅花詠鵝春曉敕勒歌漁歌子游子吟七步詩贈(zèng)汪倫望廬山瀑布……

產(chǎn)品特色

將娛樂元素融入進(jìn)學(xué)習(xí)當(dāng)中

光盤中融入小朋友喜愛的娛樂元素，學(xué)習(xí)一段經(jīng)典內(nèi)容，穿插一個(gè)情景劇，將學(xué)習(xí)和游戲融為一體，這樣，不僅孩子的經(jīng)典學(xué)習(xí)變得簡單快樂，工作繁忙的爸爸媽媽們也有了一舉多得的教子方法。潛移默化中達(dá)到全面的教育目的融兒童歷史教育、品德教育、科學(xué)教育、語文教育、情商教育等多元智能于一體，在快樂的氣氛中，幫助孩子體會(huì)一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種表達(dá)，在潛移默化中達(dá)成立體化的全面教育的目標(biāo)。

讓家庭成為快樂的學(xué)習(xí)課堂

本產(chǎn)品使中國傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)成為了一個(gè)快樂自然的過程。家庭中只要有一臺(tái)DVD，收看簡單。孩子就有了學(xué)習(xí)的伙伴，有了老師，有了榜樣，將家庭便成了一個(gè)學(xué)堂。在這樣的環(huán)境里，孩子一兩個(gè)月就可以將深?yuàn)W的國學(xué)知識(shí)熟記于心。

讓孩子也有自主選擇權(quán)

第四篇：國學(xué)啟蒙教材

三字經(jīng)

人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教 性乃遷 教之道 貴以專昔孟母 竇燕山 養(yǎng)不教 子不學(xué) 玉不琢 為人子 香九齡 融四歲 首孝弟 一而十 擇鄰處 有義方 父之過 非所宜 不成器 方少時(shí) 能溫席 能讓梨 次見聞 十而百 子不學(xué) 教五子 教不嚴(yán) 幼不學(xué) 人不學(xué) 親師友 孝于親 弟于長 知某數(shù) 百而千 斷機(jī)杼 名俱揚(yáng)師之惰老何為不知義習(xí)禮儀所當(dāng)執(zhí) 宜先知識(shí)某文千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星三綱者 君臣義 父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰水火 曰仁義 稻粱菽 馬牛羊 曰喜怒 匏土革 高曾祖 自子孫 曰西東 木金土 禮智信 麥?zhǔn)蝠?雞犬豕 曰哀懼 木石金 父而身 至玄曾 此四方 此五行 此五常 此六谷 此六畜 愛惡欲 絲與竹 身而子 乃九族 應(yīng)乎中本乎數(shù)不容紊 人所食人所飼七情具 乃八音子而孫人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 小學(xué)終 群弟子 講道德 中不偏 自修齊 如六經(jīng) 號(hào)六經(jīng) 有周易 名句讀 至四書 記善言 說仁義 庸不易 至平治 始可讀 當(dāng)講求 三易詳 為學(xué)者 論語者 孟子者 作中庸 作大學(xué) 孝經(jīng)通 詩書易 有連山 有典謨 必有初二十篇七篇止 乃孔伋乃曾子四書熟 禮春秋有歸藏有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮著六官 存治體 大小戴 注禮記述圣言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌 號(hào)四詩 寓褒貶 有左氏 撮其要 文中子 考世系 號(hào)三皇 相揖遜 周文武 當(dāng)諷詠 別善惡 有谷梁 記其事 及老莊 知終始 居上世 稱盛世 稱三王 詩既亡 三傳者 經(jīng)既明 五子者 經(jīng)子通 自羲農(nóng) 唐有虞 夏有禹 夏傳子 春秋作有公羊方讀子 有荀楊讀諸史至黃帝 號(hào)二帝商有湯家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號(hào)商六百載 至紂亡 周武王 始誅紂八百載 最長久 周轍東 王綱墮 逞干戈 五霸強(qiáng) 傳二世 至孝平四百年 號(hào)三國 為南朝 宇文周 不再傳 尚游說 七雄出 楚漢爭 王莽篡 終于獻(xiàn) 迄兩晉 都金陵 與高齊 失統(tǒng)緒 始春秋 嬴秦氏 高祖興 光武興 魏蜀吳 宋齊繼 北元魏 迨至隋 唐高祖 終戰(zhàn)國始兼并漢業(yè)建 為東漢爭漢鼎梁陳承 分東西一土宇起義師 除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 元滅金 九十年 號(hào)洪武 十六世 李闖出 靖四方 載治亂 通古今 南北混 絕宋世 國祚廢 都金陵 至崇禎 神器焚 克大定 知興衰 若親目 遼與金 輿圖廣 太祖興 迨成祖 權(quán)閹肆 清世祖 古今史 讀史書 口而誦 皆稱帝超前代國大明 遷燕京寇如林應(yīng)景命 全在茲考實(shí)錄心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 彼不教 家雖貧 身雖勞 始發(fā)憤 爾小生 對大廷 爾小生 泌七歲 且知勉 自勤苦 學(xué)不輟 猶苦卓 讀書籍 宜早思 魁多士 宜立志 能賦棋 頭懸梁 如囊螢 如負(fù)薪 蘇老泉 彼既老 若梁灝 彼既成 瑩八歲 彼穎悟 錐刺股如映雪如掛角 二十七猶悔遲八十二 眾稱異能詠詩人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 爾幼學(xué) 犬守夜 蠶吐絲 幼而學(xué) 揚(yáng)名聲 人遺子 勤有功 作正字 勉而致 雞司晨 蜂釀蜜壯而行顯父母金滿嬴戲無益彼雖幼 有為者 茍不學(xué) 人不學(xué)上致君光于前我教子戒之哉身已仕亦若是曷為人 不如物下澤民裕于后 惟一經(jīng)宜勉力

百家姓

趙馮失也戚云魯俞費(fèi)滕樂錢陳秦曹謝蘇韋任廉殷于孫褚尤嚴(yán)鄒潘昌袁岑羅時(shí)

李 衛(wèi) 許 華 喻 葛 馬 柳 薛 畢 傅

周茨何金柏奚苗鄷雷郝皮

吳沈呂魏水范鳳鮑賀鄔卡

鄭韓施陶竇彭花聽倪安劉

王 楊 張 姜 章 郎 方 唐 湯 常 康 伍和祁計(jì)熊杜賈梅高虞經(jīng)丁包余穆毛伏紀(jì)阮路盛夏萬房宣諸元蕭禹成舒藍(lán)婁林蔡支裘賁左卜 尹 狄 戴 屈 閔 危 刁 田 柯 繆 鄧 石 顧姚米談項(xiàng)席江鐘樊咎干郁崔孟邵貝宋祝季單徐胡管解單吉平堪明茅董麻顏邱凌盧應(yīng)杭鈕黃 汪 臧 龐 粱 強(qiáng) 郭 駱 霍 莫 宗 洪 龔 程荀芮井牧全寧祖葉印索池聞嵇羊羿段隗郗仇武幸宿咸喬莘邢於儲(chǔ)富山班欒符司白籍陰黨滑 惠 靳 巫 谷 仰 暴 劉 韶 懷 賴 郁 翟 裴甄汲烏車秋甘景郜蒲卓胥譚陸魏邴焦侯仲鈄詹黎臺(tái)藺能貢榮家糜巴宓伊厲束薊從屠蒼勞翁 封 松 弓 蓬 宮 戎 龍 薄 鄂 蒙 雙 逄 姬谷邊溫慕向暨匡毆師冷曾巢申璩扈別連古居國殳鞏訾毋關(guān)扶桑燕莊茹易衡文沃庫辛沙蒯堵 桂 冀 宴習(xí)慎 步 寇 利 聶 闞 乜 相 冉濮郟柴宦戈都廣蔚晁那養(yǎng)查宰牛浦翟艾廖耿祿越勾簡鞠后酈壽尚閻魚庚滿闕夔敖饒須荊雍 通 農(nóng) 充 容 終 弘 東 隆 融 空 豐 紅 游萬夏赫澹淳公鐘鮮亓顓漆拓竺俟侯連臺(tái)于孫離于官孫雕拔權(quán)司諸皇公單仲宇閭司端樂夾逯 馬 葛 甫 冶 于 孫 文 丘 寇 木 正 谷 蓋上聞尉宗太軒長司仉巫壤宰後官人遲政叔轅孫徒督馬駟父桓歐東公濮申令慕司子公公谷公 陽 方 羊 陽 屠 狐 容 空 車 西 良 梁 晉段呼岳粱商墨第 楚千延帥丘牟哈五閆百歸緱左佘譙言法 里 海 亢 丘 佴 笪 福

汝東羊況東伯年百鄢郭舌后門賞愛家涂南微有西南陽姓欽 門 生 琴 門 宮 佟 終

千字文

（粱）敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰

天日寒閏云金劍果海龍地月來馀騰生號(hào)珍咸師玄盈暑成致麗巨李河火黃 昃 往 歲 雨 水 闕 柰 淡 帝 宇辰秋律露玉珠菜鱗鳥宙宿收呂結(jié)出稱重潛官洪列冬調(diào)為昆夜芥羽人荒 張 藏 陽 霜 岡 光 姜 翔 皇

始推吊坐愛遐鳴化蓋恭女知罔制位民朝育邇鳳被此惟慕過談文讓伐問黎一在草身鞠貞必彼字 國 罪 道 首 體 竹 木 發(fā) 養(yǎng) 潔 改 短 乃有周垂臣率白賴四豈男得靡服虞發(fā)拱伏賓駒及大敢效能恃衣陶殷平戎歸食萬五毀才莫己裳 唐 湯 章 羌 王 場 方 常 傷 良 忘 長

信墨景德空禍尺資孝臨似川容使悲行建谷因璧父當(dāng)深蘭流止可絲維名傳惡非事竭履斯不若復(fù) 染 賢 立 聲 積 寶 君 力 薄 馨 息 思 器詩克形虛福寸曰忠夙如淵言欲贊念端堂緣陰嚴(yán)則興松澄辭難羔作表習(xí)善是與盡溫之取安量 羊 圣 正 聽 慶 競 敬 命 凊 盛 映 定

篤榮學(xué)存樂上外諸孔交仁節(jié)性初業(yè)優(yōu)以殊和受姑懷友慈義靜誠所登甘貴下傅伯兄投隱廉情美 基 仕 棠 賤 睦 訓(xùn) 叔 弟 分 惻 退 逸 慎籍?dāng)z去禮夫入猶同切造顛心終甚職而別唱奉子氣磨次沛動(dòng)宜無從益尊婦母比連箴弗匪神令 竟 政 詠 卑 隨 儀 兒 枝 規(guī) 離 虧 疲

守堅(jiān)都背宮圖丙肆升右既杜府真持邑邙殿寫舍筵階通集稿羅志雅華面盤禽傍設(shè)納廣墳鐘將滿 操 夏 洛 郁 獸 啟 席 陛 內(nèi) 典 隸 相 逐好東浮樓畫甲鼓弁左亦漆路物爵西渭觀彩帳瑟轉(zhuǎn)達(dá)聚書俠意自二據(jù)飛仙對吹疑承群壁槐移 縻 京 涇 驚 靈 楹 笙 星 明 英 經(jīng) 卿

戶高世策磻奄桓綺俊晉假何起封冠祿功溪宅公回乂楚途遵翦八陪侈茂伊曲匡漢密更滅約頗縣 輦 富 實(shí) 尹 阜 合 惠 勿 霸 虢 法 牧 家驅(qū)車?yán)兆粑?jì)說多趙踐韓用給轂駕碑時(shí)旦弱感士魏土弊軍千振肥刻阿孰扶武寔困會(huì)煩最兵 纓 輕 銘 衡 營 傾 丁 寧 橫 盟 刑 精

宣九岳雁昆曠治俶稅孟庶聆貽威州宗門池遠(yuǎn)本載熟軻幾音厥沙禹泰紫碣綿于南貢敦中察嘉漠 跡 岱 塞 石 邈 農(nóng) 畝 新 素 庸 理 猷 馳百禪雞巨巖務(wù)我勸史勞鑒勉譽(yù)郡主田野岫資藝賞魚謙貌其丹秦云赤洞杳稼黍黜秉謹(jǐn)辨祗青 并 亭 城 庭 冥 穡 稷 陟 直 敕 色 植

省殆兩索求欣渠枇陳游耽易具躬辱疏居古奏荷杷根鹍讀輶膳譏近見閑尋累的晚委獨(dú)玩攸餐誡 恥 機(jī) 處 論 遣 歷 翠 翳 運(yùn) 市 畏 飯 寵林解沉散戚園梧落凌寓屬適增皋組默慮謝莽桐葉摩目耳口抗幸誰寂逍歡抽蚤飄絳囊垣充極 即 逼 寥 遙 招 條 凋 搖 霄 箱 墻 腸

飽親妾紈晝弦矯嫡稽箋骸驢誅飫戚御扇眠歌手后顙牒垢騾斬烹故績圓夕酒頓嗣再簡想犢賊宰 舊 紡 絜 寐 宴 足 續(xù) 拜 要 浴 特 盜 饑?yán)鲜蹄y藍(lán)接悅祭悚顧執(zhí)駭捕厭少巾燭筍杯豫祀懼答熱躍獲糟異帷煒象舉且烝恐審愿超叛糠 糧 房 煌 床 觴 康 嘗 惶 詳 涼 驤 亡

布恬釋毛年璇指矩束孤謂射筆紛施矢璣薪步帶陋語僚倫利淑每懸修引矜寡助丸 紙 俗 姿 催 斡 祜 領(lǐng) 莊 聞 者 嵇鈞竝工曦晦永俯徘愚焉琴巧皆顰暉魄綏仰徊蒙哉阮任佳妍朗環(huán)吉廊瞻等乎

嘯 釣 妙 笑 曜 照 劭 廟 眺 誚 也

弟子規(guī)全文

(總 敘)弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 而親仁 有余力

〈入則孝〉

應(yīng)勿緩 父母命 須敬聽 父母責(zé) 夏則凊 晨則省 反必面 居有常 勿擅為 茍擅為 勿私藏 茍私藏 力為具 親所惡 則學(xué)文

行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無變 子道虧 親心傷 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 親有疾 喪三年 喪盡禮 兄道友 財(cái)物輕 或飲食 長呼人 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 藥先嘗 晝夜侍 常悲咽 居處變 祭盡誠 事死者

〈出則弟〉

弟道恭 兄弟睦 怨何生 言語忍 或坐走 長者先 即代叫 人不在 撻無怨 不離床 酒肉絕 如事生

孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長者立 尊長前近必趨 事諸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 幼勿坐 長者坐 聲要低 低不聞 退必遲 問起對 如事父 事諸兄

〈謹(jǐn)〉

夜眠遲 老易至 兼漱口 便溺回 紐必結(jié) 襪與履 有定位 勿亂頓 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄

惜此時(shí) 輒凈手 俱緊切 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 勿踐閾 緩揭簾 執(zhí)虛器 事勿忙 斗鬧場 將入門 人問誰 用人物 立端正勿跛倚勿有聲如執(zhí)盈忙多錯(cuò)絕勿近問孰存對以名須明求揖深圓 勿箕踞 寬轉(zhuǎn)彎 入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 吾與我 倘不問 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱 如有人 勿輕略 絕勿問 聲必?fù)P 不分明 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

凡出言 話說多 奸巧語 見未真 事非宜 凡道字 彼說長 見人善 見人惡 唯德學(xué)

〈信〉

信為先 詐與妄 不如少 惟其是 穢污詞 市井氣 勿輕言 知未的 勿輕諾 茍輕諾 重且舒 勿急疾 此說短 不關(guān)己 即思齊 縱去遠(yuǎn) 即內(nèi)省 有則改 唯才藝 不如人 奚可焉勿佞巧 切戒之 勿輕傳 進(jìn)退錯(cuò) 勿模糊 莫閑管 以漸躋 無加警 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 過能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿諂富 人不閑 名為錯(cuò) 有心非 歸于無 倘掩飾

〈泛愛眾〉

皆須愛 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿驕貧 勿厭故 勿事攪 人不安 名為惡 增一辜

地同載 非貌高 非言大 勿輕訾 勿喜新 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報(bào) 待婢仆 勢服人 同是人 果仁者 德皆建 過不規(guī) 貴分曉 與宜多 先問己 己不欲 怨欲忘 報(bào)怨短 身貴端 雖貴端 心不然 理服人

〈親仁〉

類不齊 流俗眾 人多畏 言不諱 道兩虧 取宜少 即速已 報(bào)恩長 慈而寬 方無言

仁者希 色不媚 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

不力行 但力行 讀書法 方讀此 寬為限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍

〈余力學(xué)文〉

但學(xué)文 長浮華 不學(xué)文 任己見 有三到 心眼口 勿慕彼 此未終 緊用功 工夫到 隨札記 就人問 墻壁凈 幾案潔 心不端 字不敬 有定處 讀看畢 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滯塞通 求確義 筆硯正 心先病 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

第五篇：國學(xué)啟蒙讀后感

從孟母三遷淺談營造學(xué)習(xí)氛圍的重要性

陳永強(qiáng)

《三字經(jīng)》云：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。孟母三遷的故事可謂是家喻戶曉，在兒童的啟蒙教育階段，如此如教育性的故事在小學(xué)生的心目中也留下了較深的印象，但是小學(xué)生對自己所生活的環(huán)境卻沒有深刻的意識(shí)，他們的父母也沒有意識(shí)到這個(gè)問題，也許他們沒有孟軻的母親那樣重視自己子女的教育，或者說為了生活父母也有言不由衷的苦楚，幾千年前的母親對于學(xué)問是如此的重視，然而在這個(gè)科技發(fā)達(dá)，人才欠缺的社會(huì)中，我們的母親是否也有如孟母般的高瞻遠(yuǎn)矚呢？百年大計(jì)，教育為本，教育的根本在哪里呢，教師作為教學(xué)工作的紐扣他們是教育之本嗎？學(xué)生有優(yōu)秀的，也有目前不優(yōu)秀的，他們的聰慧是教育發(fā)展的根本嗎？生活在大環(huán)境中我們的周邊充滿了各種樂趣，在充滿誘惑的世界里，一不小心我們就會(huì)失足走向噩夢的深淵。難道這這個(gè)充滿誘惑的世界里我們周邊的環(huán)境不重要嗎？小學(xué)生剛剛走出那顆屬于庇護(hù)自己的大樹，他們的身邊的環(huán)境難道不重嗎？

家庭教育的氛圍從孟母三遷的故事可以看出家庭學(xué)習(xí)氛圍的重要性，作為寄宿制的小學(xué)生他們離開自己的家鄉(xiāng)，來到一個(gè)給予他們啟蒙的陌生之地。開始他們有的是懷著憧憬的心情來的，也有是被家長強(qiáng)拉硬拽帶來的，小孩子的童心是天真、可愛、誠實(shí)。他們是尚未開放的花朵，而學(xué)校的環(huán)境就是那篇助花朵成長的沃土。在這里才能讓他們綻放屬于他們的燦爛的光輝色彩，在這里他們才能變成人人喜愛的綻放的玫瑰。

《三字經(jīng)》曰：“教不嚴(yán)，師之過”。這句話說明了教師的教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，教學(xué)要嚴(yán)格，學(xué)生的學(xué)習(xí)差好程度完全是教師的過失。是??！教師的教學(xué)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。在本班中教育的孩子大都是從農(nóng)村里來求學(xué)的，他們的父母對于自己孩子的教育比較而言是較為重視，否者也會(huì)像農(nóng)村其他孩子一樣在家中上學(xué)，做家務(wù)。

匯賢中學(xué)的教學(xué)模式是完全不同于傳統(tǒng)教學(xué)的以教為主，而是教學(xué)模式學(xué)生主導(dǎo)化。課堂教育是偏向于積極、活動(dòng)、快樂的模式，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境怎能早就不出人才呢？在《匯賢要點(diǎn)》中很具體的敘述了每個(gè)要點(diǎn)，上課環(huán)節(jié)充滿了樂趣，在這里你不會(huì)看到任何學(xué)生上課睡覺、做小動(dòng)作等。因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全的融入了我們的教學(xué)模式，他們已經(jīng)完全融入了這個(gè)學(xué)習(xí)大環(huán)境。

在這里我簡單的敘述下班級(jí)教學(xué)組隊(duì)化，班級(jí)分兩大組次分四個(gè)小組，組與組之間展開比拼學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的良好。有競爭才會(huì)更努力，學(xué)生是不愿服輸?shù)娜后w，因?yàn)榕λ麄兙蜁?huì)實(shí)現(xiàn)自己的想法。一次比拼失敗，下次就會(huì)更加努力拼搏，在競爭中他們有了意想不到的收獲。在這樣一個(gè)一體化的大流程中，只要有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)階層，整個(gè)環(huán)節(jié)可能都會(huì)出現(xiàn)問題，組與組之間相互配合，同學(xué)之間相互幫助，在這樣的一個(gè)良好環(huán)境中，學(xué)生的成績提高也實(shí)屬必然了。

匯賢中學(xué)讓學(xué)生成長在活動(dòng)中，在活動(dòng)中所營造的大環(huán)境把哪些貪玩、厭學(xué)的學(xué)生帶到了熱愛學(xué)習(xí)的大道。教學(xué)環(huán)境在匯賢中學(xué)里是一大亮點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)過程不是榆木疙瘩，而是教學(xué)過程活動(dòng)化。

陳永強(qiáng)