第一篇：聽課札記(一)-教學(xué)教案

這節(jié)課中體現(xiàn)出一些好的習(xí)作理念值得稱道。

一、走出課堂四十分鐘

課前老師帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然，去發(fā)現(xiàn)春天，去感受春天，去體驗春天，把習(xí)作與學(xué)生的生活體驗緊密結(jié)合，言為心聲，學(xué)生只有切切實實走進生活，走進自然，用自己的眼去觀察，用耳去傾聽，用手去觸摸，用心去感受，她才會有自己的發(fā)現(xiàn)和體驗，有了這種發(fā)現(xiàn)和體驗的快樂，表達的愿望才會激發(fā)出來。

二、走進春天的語言世界

教師設(shè)計了一個課前的“開心詞典”活動，學(xué)生搜集很多描寫春天的詞語和句子，抄在開心詞典上，上課時，老師讓學(xué)生充分交流開心詞典上的詞句，“春風(fēng)拂面；花紅柳綠；春雨，像春姑娘紡出的線，輕輕地落到地上，沙沙沙，沙沙沙??學(xué)生收集的詞句相當(dāng)豐富。昨天在和自然的親近中感受到了春的信息，今天在交流這些詞句中又一次領(lǐng)略了春的美好。

三、走進學(xué)科融合的新境界 “詩畫同源”，確實繪畫和寫作在很多方面是相通的，繪畫和寫作都需要觀察，選材，構(gòu)思，布局，都要表達出自己的感受，孩子們到自然中去觀察春天之后，讓孩子先把自己觀察的春天畫下來，這為學(xué)生的說話提供了一個憑借，降低了寫話的難度，畫的過程已經(jīng)是學(xué)生把自己觀察所得進行思考、表達的過程，眼中景已變成心中情傾注在畫筆上。一幅幅色彩明麗的圖畫描繪出了孩子們眼中的春天，心中的春天。再讓學(xué)生用自己的語言來表達時，可以說是用語言進行二次創(chuàng)作，說話變得有趣了，變得不那么困難了。這節(jié)課也存在一些明顯的問題。

1、不要過多早給孩子功利思想的影響 聽老師的開場白：“昨天我們一起去參加了向日葵文學(xué)社的第一次活動——親近自然，今天是我們班文學(xué)社的第2次活動，你想成為文學(xué)社的一員嗎？只要成為社員，作文老師可以當(dāng)面批改，好文章還能推薦發(fā)表，有信心嗎？”成為文學(xué)社員，好文章還能推薦發(fā)表這樣的話語功利性太強，寫作文是為了發(fā)表嗎？作文能發(fā)表對激發(fā)孩子的習(xí)作興趣當(dāng)然有很大的作用，但是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)不要直接用這種功利的東西去激發(fā)。二年級孩子剛接觸寫話，應(yīng)該讓孩子感到寫話就是把自己心里的想法寫下來與大家分享，是很快樂的事。從小讓孩子保持一顆平常心，讓他真正從文學(xué)社的活動中享受語文的樂趣，習(xí)作的樂趣。

2、教師要與學(xué)生融為一體

教師精心設(shè)計了一些導(dǎo)語。如：楊柳綠千里，春風(fēng)暖萬家。春天剛剛來的時候，腳步輕輕，若隱若現(xiàn)，羞羞答答，躲躲藏藏??等等，語言確實很美，但是感覺和學(xué)生有距離，教師說的時候像在背臺詞，沒有和學(xué)生自然交流的感覺，因而缺乏童趣，師生沒有融為一體。學(xué)生小組同位交流的時間較充分，教師只是眼觀全班的情況，沒有深入到學(xué)生中去，和學(xué)生共同交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，那么怎能根據(jù)課堂情況及時調(diào)整教學(xué)呢？

3、學(xué)生的發(fā)言不是自己真情的流露

雖然課前學(xué)生去親自體驗了春天，但是從學(xué)生的發(fā)言來看，多數(shù)學(xué)生談的是自己印象中的或從書本中看到的春天，而不是昨天自己去發(fā)現(xiàn)的春天，原因何在呢？我想，一方面和老師的語言創(chuàng)設(shè)的交流氛圍有關(guān)，沒有激發(fā)學(xué)生表達自己發(fā)現(xiàn)的春天，另一方面，過早地交流積累的好詞佳句也起了一個不好的導(dǎo)向作用，學(xué)生以為只要用上那些詞語，說的像那些句子一樣就好了，而不是說自己看見的，感覺到的春天，不是自己心靈的自然流露。我想，學(xué)生在說自己發(fā)現(xiàn)的春天時，不要給孩子任何限制，任何暗示，就讓他暢所欲言昨天的發(fā)現(xiàn)和感受，相信每個孩子都會有話可說，每個孩子的感受都會與眾不同。在大家充分說的基礎(chǔ)上，再交流好詞佳句，引導(dǎo)學(xué)生把自己看到的春天也用優(yōu)美的語言表達出來，學(xué)生的情感一定能更好地調(diào)動。童真，童趣才會顯露無遺。

第二篇：讀書札記(一)

讀書札記

（一）讀書時間：2012年1月11日

書籍名稱: 《法律與宗教》

讀書人：龔媛媛

書籍內(nèi)容及讀書收獲：

內(nèi)容簡介：本書作者伯爾曼認(rèn)為，法律與宗教共同擁有四種要素：儀式、傳統(tǒng)、權(quán)威和普遍性。法律借助于宗教來獲得神圣性和超驗性，宗教則需要法律為其創(chuàng)造生存環(huán)境和條件，兩者處于依賴共生的狀態(tài)。缺失了信仰，社會將式微；缺失了法律，社會將崩解。而沒有了信仰的法律將退化成僵死的教條，沒有了法律的信仰將蛻變成狂信。這正是危機所在。面對這一危機，伯爾曼大聲疾呼：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！?/p>

讀書收獲：讀完《法律與宗教》后，我深刻得體會到法律與信仰是共生的。法律生成于民眾的價值信念和生活方式，但是，信念的改變總是滯后于社會的發(fā)展，甚至滯后于生活方式的改變。中國幾千年的歷史中形成并延續(xù)至今的傳統(tǒng)道德和信念體系并沒有隨中國的轉(zhuǎn)型而發(fā)生根本轉(zhuǎn)變（雖然在1949年后傳統(tǒng)文化遭受踐踏），它們構(gòu)成了中國民間法的基礎(chǔ)并參與塑造了中國人的思維模式和心理結(jié)構(gòu)，這些都影響了，甚至是阻礙了一個適應(yīng)現(xiàn)代憲政中國的法律制度的形成與有效運作。如何涅磐重生，中國的危機更為嚴(yán)重。因此，一方面是加快中國的轉(zhuǎn)型，從而改變已有的生活方式，這是價值信念改變的前提；另一方面，是公民教育的實施。包含但不限于個性發(fā)展教育、公民道 1

德教育、公民價值教育和公民人格教育的公民教育的目的是將現(xiàn)代理念潛移默化地灌注于每一個公民的心中，從而祛除因兩千余年的專制文化的熏染而深植于我們思維慣式中的臣民意識與奴隸意識等前現(xiàn)代的不符合現(xiàn)代社會要求的價值體系，重塑我們的人格，建立我們對法律的信仰。憲政制度的實施本身會改變我們的價值信念并進而發(fā)生對民間法的改造，而公民教育則在直接重塑我們價值信念的基礎(chǔ)上推動民間法的自我改造并促進憲政制度的有效運作。兩者相互影響相互推動，正是中國和平轉(zhuǎn)型的契機所在。

第三篇：教學(xué)札記

如何讓學(xué)生的主體意識融入語文課堂

一、創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，建立教師自己在學(xué)生中的威信。必須從接觸學(xué)生開始，逐步創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系融洽，老師引導(dǎo)學(xué)生做什么，指導(dǎo)什么，共同學(xué)習(xí)、研討什么學(xué)生才會聽，才會認(rèn)真去做。學(xué)生喜歡老師，覺得老師說的話中聽、講的道理對。初中年齡段的少年，心理的變化是很大的，如果學(xué)生不是從心理上接受老師，許多學(xué)習(xí)任務(wù)不能深入其心，往往流于敷衍，應(yīng)付，只是機械的完成任務(wù)。比較好的目標(biāo)是學(xué)生能夠舉一反三。老師說要讀書，學(xué)生會認(rèn)真去幾本書，可能還會與老師交流一下讀書心得。

有的老師不認(rèn)可與學(xué)生要關(guān)系和諧，總是居高臨下，講求師道尊嚴(yán)?！澳銘?yīng)該如何如何；你不應(yīng)該如何如何”學(xué)生說聽煩了，效果是很低的。如果這個老師是學(xué)生喜歡的，即使真地說得很啰嗦，學(xué)生還會津津有味地聽，可能還會跟老師笑笑說：老師，我明白了，呵呵。暗示老師話多了。關(guān)系融洽，一切好辦；關(guān)系緊張，小事也大。

還有的老師與學(xué)生的關(guān)系“過于親密”了。失之放縱，學(xué)生也不會認(rèn)真聽老師講什么，你老師的意見如何，他因為不重視你這個人，也就不重視你的話。

關(guān)鍵在于怎樣建立這種和諧的關(guān)系。我的體驗是尊重和鼓勵。人人都是有尊嚴(yán)的，學(xué)生其實很渴望老師對自己的尊重。彬彬有禮、以誠待生，尊重是互相的。會心一笑，對老師是很幸福的事，對學(xué)生也是很幸福的事。這里特別提出是對后進生，一定不要帶有色眼鏡，沒有一個學(xué)生說我天生愿意后進，是因為主觀、客觀各方面的原因促成的?，F(xiàn)在老師教他了，要想辦法幫他進步，不是打擊他，要培養(yǎng)他的信心和興趣。

多鼓勵，誰不愿意聽好話呢，我們成年人也愿意聽。所以對學(xué)生多鼓勵，多表揚，發(fā)現(xiàn)一點微弱的亮點都要真誠、熱情地表揚。這樣一個亮點會變成兩個，兩個變成三個，三個變四個，越來越多。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上做得不好時，或者犯錯誤時，要“批評地表揚，表揚地批評”，真心為學(xué)生好，真心地指出他的不足，讓學(xué)生理解，老師是真心想讓自己進步，怎么不會聽呢？強硬地要學(xué)生寫什么“保證書”，心里的想法、自己的行動能用一紙文書保證了嗎？而且“保證書”之類是“思想斗爭”這文革思想的遺留，是打擊人用的，不是幫助人用的。學(xué)生的心是敏感的，他會知道老師是真正為他好還是“收拾”他。

在此基礎(chǔ)上，老師要用自己的人格魅力、學(xué)識修養(yǎng)共同建立自己在學(xué)生心中的威嚴(yán)、地位。這樣，學(xué)生信服老師，老師對學(xué)生的教育才是行之有效的。

二、給學(xué)生空間，老師不包辦，也不放手。偏執(zhí)點說，語文是學(xué)生學(xué)出來的，不是老師教出來的，《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確地說語文是一門實踐性很強的學(xué)科。學(xué)好語文需要大量的閱讀和寫作。張中行先生告訴別人提高語文能力的方法就是四個字：多讀多寫。教師要給足學(xué)生的空間，盡量多給學(xué)生進行語文實踐的機會。教學(xué)是門藝術(shù)，教師要絞盡腦汁想辦法去創(chuàng)造這樣的機會，這樣的環(huán)境，這樣的情境。

三、多與學(xué)生溝通。溝通的辦法很多，傳統(tǒng)的便箋、日記，現(xiàn)在的電話、手機、短信、電子郵件、QQ、MSN等等，皆可用之。引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，多積累、多讀書。看電視、上網(wǎng)時都可以學(xué)習(xí)語文。

怎樣訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力

養(yǎng)成學(xué)生正確的朗讀習(xí)慣。從最基本的開始。朱熹的四到就是很好的辦法。我以為朗讀習(xí)慣中最重要的是坐姿。柳公權(quán)說筆正則心正，我借用為坐正則讀正。坐正了，坐直了，注意力會集中；精神狀態(tài)會更飽滿。坐直了，身體撐開，肺活量才大，氣息才通暢；發(fā)聲才有力，才長久，才可以控制；想長便長，想短便短，欲重則重，欲輕則輕。坐不直，大概可以說就朗讀不好了。怎么幫助學(xué)生養(yǎng)成這朗讀習(xí)慣做法多多。這里要談的是從老師角度說要多用心，多費力；從學(xué)生角度說要有興趣、有恒心。本著這樣的原則，什么方法都可以試。

教師要重視、要給時間。老師要重視，說句心里話，教課的語文老師們，誰特別重視朗讀？這樣算，整個語文教學(xué)為十成，朗讀占幾成？“一分耕耘，一分收獲”，老師用多大力，學(xué)生朗讀才能出多大成績?；蛘邠Q個說法，朗讀這種策略是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，提高語文成績的重要、必要手段；或者再直白點，只要朗讀做得好，語文就好。這個觀點語文老師們認(rèn)可不認(rèn)可。會不會說歸說，做歸做？

這個問題是首要的，這個問題解決了，怎么訓(xùn)練，什么方法這都會迎刃而解。世上無難事，只要肯登攀，想做了，還有什么做不好的？大可以找一本《播音學(xué)》之類的書，教方法；教學(xué)中琢磨，辦法有的是。、怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫好日記？

培養(yǎng)興趣。講點古今中外名人寫日記的事例。比如魯迅日記、竺可楨日記、夏承燾日記、宋云彬日記。談?wù)劰沤裰型庹Z文好的人都有寫日記的習(xí)慣。特別是教師自己現(xiàn)身說法。我的做法就是這樣，因為我自己目前寫日記，而且基本每日不落，我告訴學(xué)生後又拿來給他們看，他們果然倍感有趣。教師要重視日記批閱、鼓勵式評價。

批閱是與學(xué)生交流，一定要寫評語。關(guān)于這方面，不講什么道理，只說一件事，一次批閱日記，一個學(xué)生高歌記了這么一件事：“日記發(fā)下來了，彭莉把老師寫給她的評語給我看‘很好’，我沒有理她。老師只給我寫了個‘優(yōu)’字，唉?！弊x後我很吃驚，想不到學(xué)生這么重視老師的態(tài)度，老師的評語。彭莉，我只給她寫了個“很好”，她就高興地給朋友看；高歌，我只批了個成績“優(yōu)”，她很遺憾。所以，從那次以後，無論我多忙，日記一定寫批語；而且，無論是優(yōu)秀生還是學(xué)困生，都認(rèn)真寫。在評語里，可以和學(xué)生交流許多東西，此不贅述。

評價，鼓勵式的評價。我每周批閱一次日記，每次我都將能夠堅持寫或者比上次有進步的學(xué)生名字記下來，并簡單記錄一下他們各自的亮點。上課時，我將一一大聲念他們的名字，表揚他們，并且簡單提及每個人的亮點。有時可以有指導(dǎo)目的地表揚。一周一周堅持下來，效果非常好。除了幾個特別的學(xué)困生堅持不好以外，絕大多數(shù)學(xué)生日記越寫越好，越來越能堅持住。

我告訴學(xué)生把好的日記，在征求本人同意的前提下，抄寫在本班手抄的語文雜志上，供學(xué)生傳閱。同時，在征求本人同意的前提下，我想嘗試把好的日記或篇，或片段制成課件，配以音樂，讀、賞，效果可能不錯。只是缺少時間，每天無用的事太多，又不得不做。如果減去這些無效的工作，專心研究教學(xué)該多好。

第四篇：教學(xué)札記

高中英語閱讀課文的教學(xué)

高二級朱燕群

高中英語閱讀課課文教學(xué)不同與聽說課等其它課型的教學(xué)，因此，閱讀課課文篇幅長，容量大，給英語教學(xué)帶來了一定的難度。如何上好閱讀課文，是一個值得我們大家探討的話題。下面就我個人的課堂教學(xué)實踐來談?wù)勗鯓娱_展對閱讀課文的教學(xué)。

一、課前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)是英語學(xué)習(xí)中一個不可忽視的環(huán)節(jié)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立思考的能力。授課前教師可以先把本課的學(xué)習(xí)要求告訴學(xué)生，讓學(xué)生按要求查閱生詞、預(yù)習(xí)課文及語法要點，并找出不懂之處，這樣能大大地提高課堂效率，學(xué)生也不至于聽得“一頭霧水”。

二、課堂教學(xué)首先讓學(xué)生通讀課文，并向老師提出預(yù)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，同是教師給予解答。然后教師針對課文中生詞、重要短評及語法要點再作重點講解，在疏通整篇課文時，可以先設(shè)置一些和課文內(nèi)容有關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題有目的、有針對性地聽錄音磁帶。聽兩遍或三遍之后，分小組討論這些問題，教師盡量鼓勵學(xué)生，人人參與小組討論，討論之后，各小組可推選一個代表舉手回答。對于不完整之處，教師或其他學(xué)生可做出必要的補充。一些基礎(chǔ)較弱的學(xué)生通常缺乏自信，教師應(yīng)積極啟發(fā)引導(dǎo)他們回答，只要能基本表達清楚，教師就應(yīng)給予“yes、very good!”等相應(yīng)的贊許，使他們從老師那里得到積極的情緒體驗，從而產(chǎn)生對教師的信賴，增強學(xué)好英語的信心和決心。在教師領(lǐng)讀、學(xué)生熟讀課文后，教師可要求學(xué)生對課文大體內(nèi)容進行簡單的復(fù)述，也可先在小組中進行，然后讓每個小組派一個代表在班上復(fù)述，并評比最佳小組。然后教師又可在各小組中挑選一名學(xué)生翻譯文中的某些句子，以便加強對課文內(nèi)容的理解。我認(rèn)為采用這些方法既注重師生之間的互動，使師生關(guān)系更加融洽、和諧，同時也發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。體現(xiàn)了“一切以學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為主體”的新課程理念極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

第五篇：教學(xué)札記

課堂教學(xué)改革感悟（教學(xué)札記）

隨著小學(xué)體育教育課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，它對傳統(tǒng)的觀念、已有課程、兒童的學(xué)習(xí)方式等都形成了強而有力的沖擊，使得我們更加關(guān)注兒童，關(guān)注兒童的需要，迫使我們?nèi)プ兏锝逃?、教學(xué)機制。在我?guī)啄甑恼n堂教學(xué)研究中，我的體育學(xué)科從兒童的興趣出發(fā)創(chuàng)設(shè)了具有自我特色的“童話體育、生活化體育、體育課本劇、休閑體育”以及游戲性教學(xué)、合作化教學(xué)、個性化教學(xué)、仿生教學(xué)、項目教學(xué)、心理工藝教學(xué)、動活創(chuàng)教學(xué)、彈性教學(xué)等思想；課堂教學(xué)研究和實踐使我領(lǐng)悟到體育教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生“厭學(xué)”現(xiàn)象的根源不在學(xué)生身上，而在教師的教學(xué)上。新體育課程關(guān)注學(xué)生的需要，視學(xué)習(xí)過程為學(xué)生的需求不斷獲得滿足的生命活動過程，重視教師教學(xué)觀的變化。師生不再是某種教材、某項學(xué)習(xí)內(nèi)容的機械實踐者。用教材、教學(xué)內(nèi)容和其他課程資源來完善人、培養(yǎng)人，一切以學(xué)生的發(fā)展為本，這些才是體育課程改革追求的最終目標(biāo)。

一、生活是學(xué)生的第一課堂

現(xiàn)代課程論非常強調(diào)課程與生活的聯(lián)系，不再把課程局限于“知識”、“學(xué)科”、“教學(xué)科目”等狹隘的范疇內(nèi)加以理解。課程內(nèi)容不應(yīng)是單一的、理論化的、體系化的書本知識，而應(yīng)強調(diào)教學(xué)的生命意義，應(yīng)給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗，并把它納入到學(xué)生的生活世界中加以組織，使其內(nèi)空以很好的課程資源方式在課堂上予以呈現(xiàn)。只有這樣，課程才能夠真正成為溝通學(xué)生的現(xiàn)實生活及未來生活的橋梁。

人們常說：生活是學(xué)生的第二課堂。我覺得，生活應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)生的第一課堂。信息和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展、媒體傳播方式的改變、人們觀念的更新等等，都影響和改變著我們的教學(xué)觀念和教學(xué)方式。到生活中去尋找課程資源、挖掘課程資源、開發(fā)課程資源不僅是我們教師應(yīng)盡的責(zé)任，也是學(xué)生所樂意接受的，這不，課堂上的太極劍、打活靶、童心舞等都是學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)的杰作。

二、敢于表現(xiàn)自己是現(xiàn)代學(xué)生的特點

“現(xiàn)在的孩子越來越敢于表現(xiàn)自己了”，好多同事都由衷地贊嘆著。是??！回首自己像眼前這幫學(xué)生一般大小時，主動提問、主動表演節(jié)目那都是不可能的事，而現(xiàn)在他們卻主動要求教師提供舞臺，以便他們在眾人面前展示自己的能力。

如：小學(xué)生的徒手操教學(xué)是整個教學(xué)過程中最頭痛的事，教師難教，學(xué)生也不愿意學(xué)。如何才能使這部分內(nèi)容成為教學(xué)中的一個亮點，成為一個受師生歡迎的項目呢？在新體育課程理念的指導(dǎo)下，我在生活中找到了答案——讓學(xué)生自編動作、互教互學(xué)。這一招竟然取得意想不到的效果，所有學(xué)生的主動性、積極性都被激活了，他們在課后積極地查資料、練動作、配音樂??在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，我只是場上的“導(dǎo)演”和其中的一名“配角”演員。由此可見，教學(xué)應(yīng)是一個師生互動的過程，教師不再是課堂教學(xué)實施的決策者，而是合作者、協(xié)助者和促進者。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)造性地開發(fā)課程的教學(xué)內(nèi)容。

三、課堂教學(xué)形式由“統(tǒng)一戰(zhàn)線”向“多條戰(zhàn)線”轉(zhuǎn)移 課程教學(xué)是師生通過反思性、創(chuàng)造性實踐建構(gòu)人生意義的中介。課程所提供的內(nèi)容應(yīng)與人類群體的生活經(jīng)歷及學(xué)生個體的“生活經(jīng)驗”密切相關(guān)。這些內(nèi)容往往不能通過灌輸來獲得，而需要通過反思以及個體的生活經(jīng)驗來理解。

四、學(xué)生思維的單一性

當(dāng)前的體育課程改革非常關(guān)注學(xué)生與課程之間的關(guān)系，從課程實施的角度來講，強調(diào)老板娘注重培養(yǎng)理解、體驗、反思、探究和創(chuàng)造等基本的學(xué)習(xí)活動方式，以體現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展性，從發(fā)展的層面來培養(yǎng)學(xué)生具備終身體育能力。

小學(xué)生思維的單一性主要表現(xiàn)在考慮問題的片面性和對事物認(rèn)識的單純上。我在創(chuàng)編動作的教學(xué)活動中，學(xué)生創(chuàng)編的動作只是自己感興趣的，而對一些不感興趣的器具均沒有派上用場。模仿小動物等要求也只是一廂情愿的，創(chuàng)他表現(xiàn)得更多的是以明星的崇拜和模仿。這一切無不啟迪我們：在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師們應(yīng)主動反思看樣更多更好地對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，創(chuàng)造他們喜歡的課堂教學(xué)。

五、自主而不渙散的課堂

如何形成“活而不亂、嚴(yán)而不死”的、自主而不渙散的新的課堂教學(xué)形式是我進行教學(xué)改革非常關(guān)注的一個方面學(xué)生要求分組學(xué)習(xí)，尋求友情幫助，但如何對待同學(xué)關(guān)系處理不好的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生呢？這就需要體育教師進行耐心細(xì)致的觀察、教育和說服，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生之間的團結(jié)合作，促進他們的心理健康和社會適應(yīng)能力的發(fā)展。同時應(yīng)對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生提供必要的幫助，從而保證每一位學(xué)生從中受益。

對于課堂教學(xué)，我想光上好一節(jié)體育課是不夠的，還應(yīng)多與孩子們接觸，發(fā)現(xiàn)他們的能力，了解他們需要什么樣的課堂、什么樣的教學(xué)方式、什么樣的教師、什么樣的情感交流??。因此，我還有許多需要探索的地方，我將沿著這個方向走下去。

好教師不說忌語

教育教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們共同探討和研究。教師的語言能改變孩子的一生，一位好老師要尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生的差異，平等對待每個學(xué)生，千萬不能說忌語。

一、班主任忌語：

以下12種語言班主任不可以跟學(xué)生說：

1、明天叫你家長來，不來你就別上課了。

2、你是不是覺得你比別人水平高？你是不是認(rèn)為你比別人能行？

3、想一想，你是怎么回事？想不通，就別回家了。

4、你怎么連作業(yè)本也忘帶？你怎么不把自己也忘了？

5、你臉皮真厚，要是我，早找個地方鉆進去了。

6、你家長辛辛苦苦讓你上學(xué)，你卻不好好學(xué)習(xí)，還愛亂花錢。

7、你看你前面的同學(xué)比你好，你右面的同學(xué)比你好，左面后面的同學(xué)都比你好。

8、你完了，你太沒用了，這輩子肯定沒有出息了。

9、你瞧你像個什么樣？根本就不像我的學(xué)生。

10、今天怎么來晚了，別解釋，站半天。

11、現(xiàn)在正在上課，你在那里做什么小動作，你給我站起來。

12、你怎么這么笨，天生你就不是學(xué)習(xí)的料。

二、教師有40條忌語：

1、我要是你早不活了！

2、你真笨！你真傻！

3、看見你，我就煩！

4、誰教你誰倒霉。

5、回有讓你媽帶你查查，是不是弱智。

6、你這孩子無藥可救。

7、坐下，你真笨！不知道干嘛舉手，總是耽誤大家的時間！

8、你這孩子沒法教，領(lǐng)走吧！

9、你是吃飯了混天黑，吃嘛嘛香，干嘛嘛不行，你真沒救了。

10、閉嘴！我不想聽你說。

11、討厭，不要臉！

12、你是最差的一個！

13、你長眼睛干什么用的呀！

14、你有病呀！

15、低能。

16、住嘴，不要再說了。

17、一邊呆著去。

18、我看你這輩子算是完了。

19、簡直是木頭樁子多倆耳朵。20、你有沒有良心？

21、現(xiàn)在的學(xué)生，一撥不如一撥！

22、講了多少遍了還不會，真是個榆木疙瘩。

23、死魚不張嘴。

24、明天讓家長寫一份保證書，再犯錯誤，干脆別上學(xué)啦！

25、老師就是老師，老師說什么都是對的，你不聽就不成！不聽你可以不來。

26、再不改，就請你家長。

27、看你長不長記性。

28、不懂人話。

29、真笨，不是學(xué)習(xí)的料。30、你給我出去！

31、缺心少肺！

32、你給我疵點起來。

33、缺心眼兒。

34、不爭氣的東西。

35、你真傻，去檢查一下智商。

36、跟頭豬似的，怎么這么懶呀！

37、你簡直就是個白癡！

38、一邊站著去，想通了再找我！

39、你別在我們班里混，哪兒涼快哪兒呆著去。40、誰再不給我好好學(xué)，就請你家長。（有則改之，無則加勉！呵呵）

三、教師文明用語：

1、你回答得真好（真棒、真了不起），教師向你學(xué)習(xí)！

2、你學(xué)習(xí)上肯動腦筋，有進步，教師真為你高興。

3、請你回答這個問題??請坐下。

4、沒關(guān)系，不懂的問題提出來，問教師，教師會再講解一遍的。

5、只要肯下功夫，一定能學(xué)好的。

6、回答不上來沒有關(guān)系，教師幫助你。

7、別緊張，再仔細(xì)想想。

8、請你振作精神，專心聽講好嗎？

9、你應(yīng)該相信自己不比別人差，你馬上會趕上大家的。

10、你違反了紀(jì)律，這樣你到底對不對？課后我們談?wù)労冒桑?/p>

以上只是收集到的部分教師語言，好教師的語言應(yīng)該是關(guān)心學(xué)生身心健康，堅持用正確的價值觀教育、引導(dǎo)學(xué)生，促進學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。

愛，應(yīng)在孩子身上升華

——再讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思考 我喜歡讀書，書能帶給我很大的樂趣，特別是一些教育思想的名著。這學(xué)期，我又重新閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》。蘇霍姆林斯基可以說是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

蘇霍姆林斯基在該書中歸納了自己的一生：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地說：愛孩子?！痹谠摃那把岳铮K霍姆林斯基寫道：“在一所農(nóng)村學(xué)校身不離教地工作三十二年，這對我來講是無與倫比的幸福??”“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心獻給他們?！碧K霍姆林斯基這樣說，也是這樣做的。

蘇霍姆林斯基在長期的教育實踐中增強了這樣一個信念：對孩子的依戀之感——這是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。我們都知道，沒有愛就沒有教育。沒有對孩子的愛甚至依戀，就不可能成為經(jīng)常與孩子進行精神上的交流，彼此在思想、情感、感受上相互滲透?！敖逃@首先是教師跟孩子在精神上的經(jīng)常接觸?！碑?dāng)然，與孩子的交流不能局限于課堂里，還要延伸在課后的生活里。

中國有句古話：“親其師，而信其道?！逼喗芤舱f過類似的話：如果沒有情感的溝通，指揮的交流是無法達成的。良好的師生關(guān)系在兒童的生活尤其在低齡兒童的生活中具有重大的意義。顯然，蘇霍姆林斯基也認(rèn)識到了這一點，并且它在這方面做得很好。

蘇霍姆林斯基在書中還提到：有一些精神品質(zhì)，一個教師缺少了就不可能成為真正的教育者?！岸渲凶钍滓谋闶巧钊雰和袷澜绲谋绢I(lǐng)”。蘇霍姆林斯基對兒童的精神世界有卓越的認(rèn)識：兒童世界是“一個特殊的世界”，兒童有他們自己的善惡和榮辱觀念及人的尊嚴(yán)觀念，他們有自己的美的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有自己的時間尺度，要進入童年這個神秘之宮的門，就必須在某種程度上變成一個孩子?！爸挥心切┦冀K不忘記自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師。”

蘇霍姆林斯基認(rèn)識到：童年是人生最重要的時期，這不是對未來生活的準(zhǔn)備時期，而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現(xiàn)的一種生活。蘇霍姆林斯基認(rèn)識到“人的性格、思維、語言是學(xué)齡初期階段在很大程度上預(yù)先決定一個人的未來?！蹦暧變和瘜沓砷L為怎樣的成人，取決于他的童年生活，取決于童年生活，取決于童年時代由誰攜手領(lǐng)路，以及周圍世界哪些東西進入了他的頭腦和心靈。這些對于我們從事低年級教育教學(xué)的老師來說很有啟示。

從蘇霍姆林斯基身上我們可以看出，教師只有深刻地認(rèn)識兒童的世界才能進入兒童的世界，教師只有進入兒童的世界才能夠與兒童手牽手、心連心，從而解放兒童，為兒童提供符合其本性的食糧，讓兒童在成長中體驗到自由和歡樂。教師只有解放了兒童才能解放了自己，只有讓兒童幸福才能體會到教師職業(yè)的幸福。

列·托爾斯泰說得好：“如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好老師。如果教師只像父母那樣愛學(xué)生，那他會比那些通曉書本，既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。沒有愛就沒有教育，如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師。

人生處處都是起跑線

經(jīng)常在一些培訓(xùn)機構(gòu)的宣傳海報上看到這樣的句子：為了讓您的孩子不輸在起跑線上??許多的家長也因為害怕自己的孩子輸在起跑線上，而把孩子送進這些“學(xué)前班”的培訓(xùn)機構(gòu)。

這些在培訓(xùn)機構(gòu)接受教育的孩童多像是大棚里的反季節(jié)蔬菜！那些蔬菜在無土的環(huán)境下憑空瘋長，享受填鴨式滴灌，全然不顧大自然的規(guī)律，在人的意志操縱下為所欲為。這些蔬菜外表鮮亮，卻味同嚼蠟。畢竟它們是逆反大自然規(guī)律而生長出來的。這些孩童該玩的時候沒時間玩，學(xué)習(xí)各種本應(yīng)該在幾年后才學(xué)的東西。在童年做少年的事，在少年做青年的事，違背自然規(guī)律，揠苗助長。

愛因斯坦說“想象力比知識更重要”，這句話對孩子來說尤為重要。興趣是人一生發(fā)展的動力，根據(jù)孩子的興趣進行有針對性的培養(yǎng)，更容易讓孩子成長。人生不是一場百米賽，而是馬拉松。過于強調(diào)早教，雖然會讓孩子早點具備一些知識，但可能因此終生喪失對追求這些知識的興趣，以致“起了個大早，趕了個晚集”。

教養(yǎng)孩子，順其天性即可，種下了種子，不要時時挖起來看，而是耐心等待，它自然以豐碩的果實來回報你。孩子如果有莫扎特的能力，我們給他莫扎特的環(huán)境，他會成為莫扎特；就算沒有苦心培養(yǎng)而任其自由發(fā)展，“生命自己會找出路”，過程雖然會坎坷，他還是有可能會成為莫扎特的。最怕的是孩子不是莫扎特，卻一定要他變成莫扎特，這使雙方都很痛苦。從神經(jīng)學(xué)上來說，本沒有“輸在起跑點上”這回事。另一方面，大腦用進廢退，心理學(xué)已發(fā)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的神經(jīng)機制，也就是說，人生處處都是起跑線。