第一篇：第二課美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言教案

第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

一、教材分析：本課的設(shè)置目的是讓學(xué)生明確藝術(shù)創(chuàng)造需要應(yīng)用合適的表現(xiàn)手法來(lái)實(shí) 現(xiàn)，這就是它獨(dú)特的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言是構(gòu)成藝術(shù)作品的符號(hào)，只有認(rèn)識(shí)這些語(yǔ)言，才能了解美術(shù)作品特有的面貌，才能夠讀懂作品。因此本課是美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)課。

二、課時(shí)： 2課時(shí)

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、明確美術(shù)作品是通過(guò)對(duì)形體的塑造、色彩的表現(xiàn)、空間的營(yíng)造以

及材質(zhì)、肌理的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)思想和情感的，這些是美術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的特有語(yǔ)言

2、學(xué)生收集課本以外的具有一定寓意的美術(shù)作品進(jìn)行分析和交流，學(xué)習(xí)如何深入理解美術(shù)作品。

四、知識(shí)點(diǎn)： 第一課時(shí)：

美術(shù)語(yǔ)言的定義：美術(shù)所專門使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征是具體性和形象性。

含義：廣義的說(shuō)，美術(shù)作品中參與表達(dá)的一切（具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式）都具有語(yǔ)言的屬性；

狹義的說(shuō)，指美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段兩個(gè)方面。

語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面、色。

語(yǔ)言手段：東方：筆墨、章法、皴法

西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等。第二課時(shí)：三種不同美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)的方式：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

抽象藝術(shù)分為：冷抽象、熱抽象。

五、教學(xué)過(guò)程。

1.導(dǎo)入新課： 向?qū)W生提問(wèn)，中秋節(jié)要到了，對(duì)于月亮人們自古以來(lái)都有很多美好的向往，也用很多藝術(shù)形式來(lái)塑造月亮的形象，說(shuō)說(shuō)你所知道的關(guān)于月亮的藝術(shù)作品? 文學(xué)：《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

《水調(diào)歌頭》【宋】蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

《 靜夜思 》【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。音樂(lè)：《二泉映月》二胡

《十五的月亮》民族歌曲

《城里的月光》

除了這些，還有其他的一些語(yǔ)言形式，比如舞蹈運(yùn)用的肢體語(yǔ)言，聾啞人用的手語(yǔ)等等。

文學(xué)文學(xué)藝術(shù)通過(guò)文字?jǐn)⑹鏊茉煺Z(yǔ)言形象 音樂(lè)藝術(shù)使用旋律、節(jié)奏等塑造聽覺(jué)形象

舞蹈藝術(shù)使用 有韻律感與造型性的人體動(dòng)作等塑造動(dòng)態(tài)形象。繪畫藝術(shù)通過(guò)線條、色彩、體積等等塑造視覺(jué)形象。

引入概念：

(1)看第一段小故事，并用：“李思訓(xùn)數(shù)月之功、吳道子一日之跡，皆極其妙。”點(diǎn)明：不同的的藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用上是不同的。就好像用同樣的文字，寫出的文章卻不一樣。

點(diǎn)出概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征是具體性和形象性。

含義：廣義的說(shuō)，美術(shù)作品中參與表達(dá)的一切（具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式）都具有語(yǔ)言的屬性；

狹義的說(shuō)，指美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段兩個(gè)方面。

2、（主題探究）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言：

（1）首先要求學(xué)生欣賞油畫《1954》和《韓熙載夜宴圖》并提問(wèn)：這些作品的的藝術(shù)美是通過(guò)什么來(lái)實(shí)現(xiàn)的？（抽問(wèn)方式采取個(gè)別和集休相結(jié)合，主要以學(xué)生思考回答為主，教師組織和引導(dǎo)）。老師檢查學(xué)生的理解情況，通過(guò)爭(zhēng)論和核對(duì)，得出比較一致的意見：

1954：大面積的不規(guī)則的紅色和黑色。

韓熙載夜宴圖：用線條來(lái)塑造人物形象，用色彩來(lái)豐富人物形象。

總結(jié)出美術(shù)的基本語(yǔ)言元素：即美術(shù)的基本語(yǔ)言元素——點(diǎn)，線，面，色等。

（2）要求學(xué)生對(duì)西方繪畫作品〈維納斯的誕生〉和顧閎中的〈韓熙載夜宴圖〉進(jìn)行欣賞，并要求歸納概括出油畫和中國(guó)畫的語(yǔ)言表達(dá)手段有什么不同？ 在學(xué)生欣賞的過(guò)程中，逐步引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，（教師需要在啟發(fā)引導(dǎo)的同時(shí)，講授具象藝術(shù)的知識(shí)要點(diǎn)）歸納概括出油畫和中國(guó)畫的語(yǔ)言表達(dá)手段有什么不同。

教師把歸納概括出的油畫和中國(guó)畫的語(yǔ)言表達(dá)手段板書：

西方畫——（明暗，空間，透視，構(gòu)圖，肌理等）； 中國(guó)畫——（筆墨、章法、皴法等）了解：

明暗：

明暗 是自然界的物理現(xiàn)象，物體因受光而產(chǎn)生明暗。

肌理：

是指材料表面質(zhì)地（粗細(xì)等）或紋理所形成的美感。物體表面由大小不同、方向不同、形狀不同、密度不同、明度不同的點(diǎn)、線或形狀規(guī)律或無(wú)規(guī)則的排列與組合產(chǎn)生的視覺(jué)效果。

空間：

是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，繪畫是二維的，建筑是三維的。西方繪畫多用透視來(lái)表現(xiàn)三維空間。

透視：最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。構(gòu)圖：

繪畫時(shí)根據(jù)題材和主題思想的要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫面稱為構(gòu)圖。

章法：（即構(gòu)圖）布局

皴法：

中國(guó)畫技法名。是表現(xiàn)山石﹑峰巒和樹身表皮的脈絡(luò)紋理的畫法。畫時(shí)先勾出輪廓﹐再用淡干墨側(cè)筆而畫。表現(xiàn)山石﹑峰巒的﹐主要有披麻皴﹑雨點(diǎn)皴﹑卷云皴﹑解索皴﹑牛毛皴﹑大斧劈皴﹑小斧劈皴等；表現(xiàn)樹身表皮的﹐有鱗皴﹑繩皴﹑橫皴等。

總結(jié)第一課時(shí)知識(shí)點(diǎn)。

第二課時(shí)：

引導(dǎo)學(xué)生欣賞《父親》〈潑墨仙人圖〉《1954》，分別說(shuō)出三幅畫的特點(diǎn)。a.《父親》畫的很形象，很逼真，皮膚的紋理非常真實(shí)。

b.《潑墨仙人圖》引導(dǎo)學(xué)生觀察仙人的五官，肚子和走路的姿態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生分析它的藝術(shù)語(yǔ)言和前兩副有何不同？ 通過(guò)個(gè)別提問(wèn)并回答，得出：高度概括和對(duì)五官，肚子和走路的夸張表現(xiàn)。教師從而得出總結(jié)：而概括夸張這一特點(diǎn)正是意象藝術(shù)的特點(diǎn)。

c.《1954》只有不同的色塊，看不出具體形象，用色彩和面積表達(dá)作者的主觀意圖。

★（教師引出學(xué)生探究的下一個(gè)環(huán)節(jié)：以上作品分別代表了三種不同的語(yǔ)言方式或美術(shù)類型，這就是：具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)。

三、在具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)中，美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的 ？（1）、結(jié)合課本和多媒體展示 “具象藝術(shù)”作品 首先讓學(xué)生欣賞〈韓熙載夜宴圖〉或〈贊花仕女圖〉，教師順藤摸瓜。教師引導(dǎo)：中國(guó)畫的“具象”在其中是怎樣體現(xiàn)的？

（學(xué)生會(huì)說(shuō)很多，如，用紙墨筆硯、用線條等，教師評(píng)價(jià)肯定），教師最后總結(jié)“線條和隨類敷彩” 其次讓學(xué)生欣賞《荷拉斯兄弟的宣誓》并思考回答問(wèn)題：和〈韓熙載夜宴圖〉和〈贊花仕女圖〉比較，《荷拉斯兄弟的宣誓》在人和物的塑造上給人最強(qiáng)烈的感觸是什么？

（學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種回答，最后師生歸結(jié)為明暗、光線、空間、色彩）

（2）、結(jié)合課本和多媒體展示 “意象藝術(shù)”作品 通過(guò)欣賞〈潑墨仙人圖〉，〈藍(lán)馬〉，〈走下樓梯的裸女〉，并思考：意象藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言有那些？（這個(gè)問(wèn)題學(xué)生一般都能準(zhǔn)確把握）是夸張，變形，重組。3）、結(jié)合課本欣賞“抽象藝術(shù)”作品，略講抽象藝術(shù)的起源： 幻燈片播放

康定斯基——世界上第一張抽象畫

康定斯基認(rèn)為藝術(shù)必須關(guān)心精神方面的問(wèn)題而不是物質(zhì)方面的問(wèn)題。他運(yùn)用了與音樂(lè)相類似的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的課題，這個(gè)課題就是：藝術(shù)家的意圖，要通過(guò)線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，不要參照可見自然的任何東西，來(lái)表明一種精神上的反應(yīng)或決斷。

通過(guò)欣賞蒙德里安的〈紅，黑，黃，藍(lán)構(gòu)成〉和庫(kù)普卡的〈牛頓色盤〉并比較它們的不同：

（教師提示：從形狀和色彩方面來(lái)分析體驗(yàn)自己的感受。教師啟發(fā)：出示一個(gè)幾何體（魔方）和一團(tuán)彩色毛線，問(wèn)：幾何塊面和變化的線條比較那種更理性？理性的人給人熱情的感覺(jué)還是冷靜的感覺(jué)？學(xué)生回答）答案總結(jié)抽象藝術(shù)的分類及藝術(shù)語(yǔ)言：不描述客觀事物，以美術(shù)基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成，給人以冷靜的感覺(jué)

熱抽象：用色彩和有變化的線條創(chuàng)作，給人以流動(dòng)和變化的感覺(jué)。

實(shí)踐：幻燈片展示冷抽象和熱抽象在生活中的應(yīng)用。抽象藝術(shù)其實(shí)在生活中隨處可見，并不神秘，不必去分析其中的含義，只要感受它帶來(lái)的審美享受。

小練習(xí)1：出示幾張幻燈片（或讓學(xué)生看書上的圖片），讓學(xué)生分類?？偨Y(jié)本課知識(shí)點(diǎn)。

小練習(xí)2：（根據(jù)課堂時(shí)間）幻燈片展示幾幅學(xué)生作品，讓學(xué)生自己練習(xí)用點(diǎn)、線、面完成黑白構(gòu)圖。

第二篇：第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 教案

第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 教案

課 題 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

教學(xué)目地

1、使學(xué)生理解美術(shù)語(yǔ)言的含義。

2、使學(xué)生初步了解基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其在美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)中的作用。

重 點(diǎn) 美術(shù)語(yǔ)言整體和構(gòu)成成分之間的辯證關(guān)系；幾種基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其運(yùn)用。難 點(diǎn) 不同的藝術(shù)語(yǔ)言在美術(shù)作品中的運(yùn)用及其作用 教 法 講授課 教 學(xué) 內(nèi) 容：

【組織教學(xué)】

按美術(shù)常規(guī)教學(xué)進(jìn)行，穩(wěn)定情緒。美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 【引入新課】

美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

我們常聽到這樣一句話：“人有人言，獸有獸語(yǔ)”，這說(shuō)明人和動(dòng)物各有自己傳達(dá)信息的符號(hào)。語(yǔ)言是人們用來(lái)進(jìn)行交流的一種手段。其實(shí)從我們呱呱落地開始，美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言我們都在進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和交流。語(yǔ)言從狹義上理解，那就是我們通常用來(lái)交流的語(yǔ)音和文字；從廣義上講，可以說(shuō)我們的物質(zhì)世界里的每一個(gè)物體都有其特殊的語(yǔ)言，只是看我們能不能懂的問(wèn)題。那么，我們的藝術(shù)作品也是一樣，美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言如果我們不了解藝術(shù)語(yǔ)言，不懂得藝術(shù)傳達(dá)出的符號(hào)，我們就看不懂藝術(shù)作品，所以了解藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)于我們創(chuàng)作藝術(shù)作品和欣賞藝術(shù)作品就顯得十分重要了。在家知道藝術(shù)的門類很多，它們傳達(dá)信息的符號(hào)，使用的語(yǔ)言也就各不相同。如：音樂(lè)（節(jié)奏、旋律、和聲、速度等）、舞蹈（音樂(lè)、肢體、服裝等）、戲?。ㄎ膶W(xué)、舞美、音樂(lè)、人物動(dòng)作、唱腔、對(duì)話等），哪么美術(shù)又使用什么樣的語(yǔ)言呢？這就是我們這一節(jié)課要來(lái)共同研究的問(wèn)題?！局v授新課】

（板書）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

一、什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言,美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念。

1、帶入新課，找學(xué)生閱讀小字部分。

美術(shù)家創(chuàng)造美術(shù)形象并通過(guò)它來(lái)傳達(dá)一定的意識(shí)和審美理想，需要運(yùn)用各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這種交流美的信息的方式中，這些手段和手法起著與語(yǔ)言作為理論思維的符號(hào)系統(tǒng)相近似的作用，所以我們把它們叫做藝術(shù)語(yǔ)言。哪么如何來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言呢？我們不妨借鑒我們學(xué)習(xí)其它語(yǔ)言形式的方法來(lái)看我們的美術(shù)語(yǔ)言。我們學(xué)的中文，是由一個(gè)一個(gè)的字組成的，英語(yǔ)也是同字母組成單詞，由單詞組成句子的。那么我們也可以把美術(shù)語(yǔ)言分解成一個(gè)一個(gè)的單詞來(lái)看，我們可以把我們常用的美術(shù)語(yǔ)言歸類為一些基本的語(yǔ)言符號(hào)。

2、美術(shù)作品語(yǔ)言內(nèi)容：

基本語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面、色

語(yǔ)言手段：西方（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）東方（筆墨、章法、皴法）語(yǔ)言規(guī)則：變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、等。

二、鑒賞美術(shù)作品分析美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。

內(nèi)容延伸：分析課本作品延伸以下內(nèi)容，以分析作品為主。帶入美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類:具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)

這一階段主要是按以上類型分析所有作品，給后面課程做一個(gè)有效的鋪墊。

1、形體：幾何學(xué)抽象出的基本概念點(diǎn)、線、面、體，（點(diǎn)、線、面、體的關(guān)系）在美術(shù)作品中，都是作為美術(shù)語(yǔ)匯存在的，它們?cè)诿佬g(shù)作品中是和形象結(jié)合在一起的，通過(guò)這些語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)物象的輪廓和結(jié)構(gòu)。如P39《韓熙載夜宴圖》中人物的塑造都是用線來(lái)完成的，這也是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫中工筆畫的重要特征。P47《朝元圖》等。P137《格爾尼卡》中，也是大量的通過(guò)點(diǎn)、線、面來(lái)傳達(dá)信息的。體的運(yùn)用就主要集中體現(xiàn)在大量的雕塑、建筑作品當(dāng)中。

2、明暗：明暗本來(lái)是自然界的物理現(xiàn)象，物體由于受到光的作用而產(chǎn)生明暗變化。（它的基本內(nèi)容就是：三大面，五大調(diào)的規(guī)律）自從達(dá)·芬奇總結(jié)出明暗造型法以后，它就成為繪畫（特別是西方繪畫）表現(xiàn)立體感的一種主要的虛擬語(yǔ)言。最典型的代表作P116《蒙娜麗莎》：在作品中作者就是充分的利用明暗這一語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)蒙娜麗莎神秘的微笑的。

3、色彩：色彩是最具有感染力的美術(shù)語(yǔ)言。它可以分為：固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩和裝飾性色彩等不同的類型。

固有色：就是物體本身所具有的色彩。在西方繪畫中，19世紀(jì)以前大量繪畫作品中所表現(xiàn)出的色彩都是以固有色為主。條件色：是指物體周圍環(huán)境對(duì)物體的色彩影響。在很多的寫生作品中我們就能明顯的感覺(jué)到條件色在作品中的運(yùn)用。如：P134《靜物：蘋果和橘子》，在作品是的白盤子和白布上明顯的有環(huán)境色對(duì)它的影響。

表現(xiàn)性色彩：通過(guò)作者對(duì)色彩的獨(dú)特感受和概括，在作品中大膽的運(yùn)用色彩來(lái)表現(xiàn)主題。如P137《吶喊》中急促、焦躁、壓抑的色彩，P136《舞蹈》中單純、明快的色彩，都是極具表現(xiàn)力的。裝飾性色彩：主要運(yùn)用于工藝美術(shù)和建筑作品中。如中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，常用到的色彩就有黃、紅、表、綠等色彩。如 P71的中國(guó)古建筑。另外在商業(yè)美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等很多方面都有應(yīng)用。

4、空間：空間是物質(zhì)存在的一種形態(tài)，具有多維的性質(zhì)。作為美術(shù)語(yǔ)言，它是以視覺(jué)感覺(jué)為特征的。建筑、雕塑和環(huán)境藝術(shù)都以空間排列體現(xiàn)不同的美感。如：中國(guó)傳統(tǒng)的園林P72，民居P77等；在西方繪畫作品中，主要以焦點(diǎn)透視（基本原理：近大遠(yuǎn)小）來(lái)虛擬性的表現(xiàn)空間感。如P128《拾穗》，通過(guò)透視表現(xiàn)了農(nóng)場(chǎng)的遼闊。而在中國(guó)畫中，則多采用散點(diǎn)透視（多視點(diǎn)）的方法來(lái)表現(xiàn)作品內(nèi)容。如P39《韓熙載夜宴圖》P41《清明上河圖》等。

5、材質(zhì)、肌理：材質(zhì)，是指材料本身的質(zhì)地；肌理，是指材料表面的紋理。無(wú)論中外美術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象都與使用的物質(zhì)材料有關(guān)。如西方傳統(tǒng)繪畫離不開畫布和油彩的表現(xiàn)力，如P134《麥田》，中可以明顯的看到油畫材料的特征。中國(guó)畫也一樣離不開筆墨和宣紙的性能。雕塑作品也一樣，如P113《佛羅里達(dá)州的顧客》，這里作者采用的是一種新型塑料（聚合樹脂）和玻璃纖維為材料來(lái)完成的。

三、美術(shù)語(yǔ)言整體和基本語(yǔ)言的關(guān)系

剛才我們給大家分析了在美術(shù)作品中常見的幾種美術(shù)語(yǔ)言，但這里要請(qǐng)大家注意，美術(shù)作品和文學(xué)作品中使用的語(yǔ)言是不同的。在文學(xué)作品中每個(gè)語(yǔ)詞都有獨(dú)立的詞義，而美術(shù)語(yǔ)言就不同了，在美術(shù)作品中，這些基本的美術(shù)語(yǔ)言是不能獨(dú)立存在的。如果我們把一幅繪畫作品中的一根線或一塊顏色分解出來(lái)它就毫無(wú)意義了，也不會(huì)被人理解。因此，美術(shù)家只有把美術(shù)語(yǔ)言和整體形象融合成一個(gè)有機(jī)的整體，按照一定的創(chuàng)造法則，構(gòu)造出一個(gè)全新的創(chuàng)造物，才能被欣賞者所理解，才能表達(dá)出某種意義。【課堂小結(jié)】通過(guò)今天的作品欣賞使大家進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的，我們只有了解了藝術(shù)語(yǔ)言才能更好的欣賞藝術(shù)作品。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言才能創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)審美理想

【作業(yè)】、利用課余時(shí)間了解第3、4、5課的內(nèi)容。

第三篇：第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 教案

第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 教案

課 題 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

教學(xué)目地 1使學(xué)生理解美術(shù)語(yǔ)言的含義

2、使學(xué)生初步了解基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其在美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)中的作用。

重 點(diǎn) 美術(shù)語(yǔ)言整體和構(gòu)成成分之間的辯證關(guān)系；幾種基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其運(yùn)用。難 點(diǎn) 不同的藝術(shù)語(yǔ)言在美術(shù)作品中的運(yùn)用及其作用 教 法 講授法、演示法、練習(xí)法 教 學(xué) 內(nèi) 容、、【引入新課】美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

我們常聽到這樣一句話：“人有人言，獸有獸語(yǔ)”，這說(shuō)明人和動(dòng)物各有自己傳達(dá)信息的符號(hào)。語(yǔ)言是人們用來(lái)進(jìn)行交流的一種手段。其實(shí)從我們呱呱落地開始，美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言我們都在進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和交流。語(yǔ)言從狹義上理解，那就是我們通常用來(lái)交流的語(yǔ)音和文字；從廣義上講，可以說(shuō)我們的物質(zhì)世界里的每一個(gè)物體都有其特殊的語(yǔ)言，只是看我們能不能懂的問(wèn)題。那么，我們的藝術(shù)作品也是一樣，美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言如果我們不了解藝術(shù)語(yǔ)言，不懂得藝術(shù)傳達(dá)出的符號(hào)，我們就看不懂藝術(shù)作品，所以了解藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)于我們創(chuàng)作藝術(shù)作品和欣賞藝術(shù)作品就顯得十分重要了。在家知道藝術(shù)的門類很多，它們傳達(dá)信息的符號(hào)，使用的語(yǔ)言也就各不相同。如：音樂(lè)（節(jié)奏、旋律、和聲、速度等）、舞蹈（音樂(lè)、肢體、服裝等）、戲?。ㄎ膶W(xué)、舞美、音樂(lè)、人物動(dòng)作、唱腔、對(duì)話等），哪么美術(shù)又使用什么樣的語(yǔ)言呢？這就是我們這一節(jié)課要來(lái)共同研究的問(wèn)題?！局v授新課】

（板書）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

一、什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)家創(chuàng)造美術(shù)形象并通過(guò)它來(lái)傳達(dá)一定的意識(shí)和審美理想，需要運(yùn)用各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這種交流美的信息的方式中，這些手段和手法起著與語(yǔ)言作為理論思維的符號(hào)系統(tǒng)相近似的作用，所以我們把它們叫做藝術(shù)語(yǔ)言。

哪么如何來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言呢？我們不妨借鑒我們學(xué)習(xí)其它語(yǔ)言形式的方法來(lái)看我們的美術(shù)語(yǔ)言。我們學(xué)的中文，是由一個(gè)一個(gè)的字組成的，英語(yǔ)也是同字母組成單詞，由單詞組成句子的。那么我們也可以把美術(shù)語(yǔ)言分解成一個(gè)一個(gè)的單詞來(lái)看，我們可以把我們常用的美術(shù)語(yǔ)言歸類為一些基本的語(yǔ)言符號(hào)。

二、基本的美術(shù)語(yǔ)言符號(hào)：（點(diǎn)、線、面、色）

幾何學(xué)抽象出的基本概念點(diǎn)、線、面、體，（點(diǎn)、線、面、體的關(guān)系）在美術(shù)作品中，都是作為美術(shù)語(yǔ)匯存在的，它們?cè)诿佬g(shù)作品中是和形象結(jié)合在一起的，通過(guò)這些語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)物象的輪廓和結(jié)構(gòu)。如馬蹄斯的素描《女人像》中人物的塑造都是用線來(lái)完成的，齊白石的中國(guó)畫《花菜冊(cè)頁(yè)》及畢加索《曼陀鈴和吉他》中，也是大量的通過(guò)點(diǎn)、線、面來(lái)傳達(dá)信息的。體的運(yùn)用就主要集中體現(xiàn)在大量的雕塑、建筑作品當(dāng)中。

三、美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)

教師活動(dòng)：展示倫勃朗《戴黑帽的老人》、馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》及雕塑《側(cè)倚的人體》三個(gè)表現(xiàn)形式不同的作品。

提出問(wèn)題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異

學(xué)生活動(dòng)：.欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。

踴躍回答問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類?！洞骱诿钡睦先恕分械娜宋镎鎸?shí)具體，形象生動(dòng)，是具象藝術(shù)；《寒江獨(dú)釣圖》描繪的是一個(gè)意象空間，畫面有限而意象無(wú)窮，使人從聯(lián)想中體會(huì)到江流的浩瀚無(wú)際和景色詩(shī)情畫意的美感。是意象藝術(shù)；《側(cè)倚的人體》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象，是抽象藝術(shù)。

2、在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。

（1）、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：A、展示顧閑中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。

B、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。

學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。

教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。

B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的

（2）意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家生觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段

教師活動(dòng)：A、展示作品達(dá)利《記憶的永恒》、德國(guó)馬爾克的《藍(lán)馬》、齊白石的《蝦》和宋代梁楷的《潑墨仙人圖》

B、提出問(wèn)題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？

學(xué)生活動(dòng)：A、針對(duì)老師提出的問(wèn)題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分析

B、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉

老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

（3）抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型.冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”

教師活動(dòng)：A、展示作品荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》、捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》

B、提出問(wèn)題：我們從這兩幅作品中分別著到了什么形象?兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段上有什么區(qū)別？

學(xué)生活動(dòng)：A、鑒賞作品B、討論問(wèn)題、回答問(wèn)題

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來(lái)，完全訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身。

【課堂小結(jié)】通過(guò)今天的作品欣賞使大家進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的，我們只有了解了藝術(shù)語(yǔ)言才能更好的欣賞藝術(shù)作品。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言才能創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)審美理想 【作業(yè)】中西繪畫中美術(shù)語(yǔ)言有素描不同？

【板書設(shè)計(jì)】

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言?

美術(shù)所專門使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

特征：具體性和形象性

美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素：（點(diǎn)、線、面、色）

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空問(wèn)、透視、構(gòu)圖、肌理 中國(guó)畫：筆墨、章法、皴法

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的（1）具象藝術(shù)（2）意象藝術(shù)（3）抽象藝術(shù)

第四篇：第二課美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言教案

第二課《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》教案

一、教材分析

本課的設(shè)置目的是讓學(xué)生明確藝術(shù)創(chuàng)造需要應(yīng)用合適的表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是它獨(dú)特的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言是構(gòu)成藝術(shù)作品的符號(hào)，只有認(rèn)識(shí)這些語(yǔ)言，才能了解美術(shù)作品特有的面貌，才能夠讀懂作品。因此本課是美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)課。

二、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。

教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。

三、教學(xué)過(guò)程

1、引入概念：

(1)引用“李思訓(xùn)數(shù)月之功、吳道子一日之跡，皆極其妙。”點(diǎn)明：不同的的藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用上是不同的。就好像用同樣的文字，寫出的文章卻不一樣。點(diǎn)出概念：美術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)形象，并通過(guò)它來(lái)傳達(dá)一定的意識(shí)和審美理想，需要運(yùn)用各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，狹義的說(shuō)，指美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段兩個(gè)方面。

2、在具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)中，美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？

（1）結(jié)合課本和多媒體展示“具象藝術(shù)”作品。首先要求學(xué)生欣賞中國(guó)畫《韓熙載夜宴圖》，并提問(wèn)：這些作品的的藝術(shù)美是通過(guò)什么來(lái)實(shí)現(xiàn)的？（學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種回答，最后師生歸結(jié)為明暗、光線、空間、色彩）

（2）、結(jié)合課本和多媒體展示“意象藝術(shù)”作品，通過(guò)欣賞《潑墨仙人圖》《藍(lán)馬》《走下樓梯的裸女》。

并思考：意象藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言有那些？（這個(gè)問(wèn)題學(xué)生一般都能準(zhǔn)確把握）是夸張、變形、重組。

（3）、結(jié)合課本欣賞“抽象藝術(shù)”作品，略講抽象藝術(shù)的起源：幻燈片播放康定斯基——世界上第一張抽象畫

通過(guò)欣賞蒙德里安的《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》和庫(kù)普卡的《牛頓色盤》并比較它們的不同：

總結(jié)抽象藝術(shù)的分類及藝術(shù)語(yǔ)言：不描述客觀事物，以美術(shù)基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。

四、板書設(shè)計(jì)

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？

美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面、色。

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。東方繪畫：筆墨、章法、皴法。

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的主要有：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

五、課后小結(jié)

通過(guò)今天的作品欣賞使大家進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的，我們只有了解了藝術(shù)語(yǔ)言才能更好的欣賞藝術(shù)作品。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言才能創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)審美理想。小練習(xí)1：出示幾張幻燈片（或讓學(xué)生看書上的圖片），讓學(xué)生分類?？偨Y(jié)本課知識(shí)點(diǎn)。

小練習(xí)2：（根據(jù)課堂時(shí)間）幻燈片展示幾幅學(xué)生作品，讓學(xué)生自己練習(xí)用點(diǎn)、線、面完成黑白構(gòu)圖。

第五篇：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題： 第二課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

教材分析：本課是在初步了解美術(shù)鑒賞的概念、意義及美術(shù)分類的基礎(chǔ)上，針對(duì)下一階段分

別較深入地學(xué)習(xí)具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)而開設(shè)的一堂美術(shù)基礎(chǔ)理論課，重在讓學(xué)生理解美術(shù)作品語(yǔ)言形式對(duì)美術(shù)不同類型形成的重要性，發(fā)現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言基本語(yǔ)言元素、手段和三種不同美術(shù)類型的聯(lián)系，同時(shí)，結(jié)合有關(guān)美術(shù)繪畫作品作必要的理解和鑒賞活動(dòng)。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目的：本課的教學(xué)目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，在這個(gè)基

礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語(yǔ)言上有著不同的方式。采取學(xué)生自學(xué)、同學(xué)互相交流討論和對(duì)話的方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和方法，加強(qiáng)師生、學(xué)生之間的交流與合作。

教學(xué)重點(diǎn)：理解美術(shù)語(yǔ)言的基本元素、語(yǔ)言手段的概念以及它們與三種美術(shù)語(yǔ)言方式（具象、意象、抽象）之間的聯(lián)系。

教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類的，又包含在整個(gè)美術(shù)作品之中，因而勢(shì)

必增加學(xué)生理解的難度，所以必須結(jié)合具體作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的美術(shù)知識(shí)，通過(guò)多樣的美術(shù)作品來(lái)認(rèn)識(shí)和講解。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師：高中教材、PPT課件

學(xué)生：預(yù)習(xí)教材內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：隆回縣城雖小，但方言卻是多種多樣，請(qǐng)各個(gè)地方的同學(xué)派代表用地道的方言來(lái)做個(gè)自我介紹，看看方言有什么不同？

教師問(wèn)：你認(rèn)為美術(shù)語(yǔ)言也有方言嗎？

學(xué)生答：有

教師問(wèn)：你認(rèn)為美術(shù)作品有它的語(yǔ)言嗎？

學(xué)生答：有

教師講：吳道子和李思訓(xùn)同時(shí)繪畫四川嘉陵江的風(fēng)光的故事

一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)所專門使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。

1、美術(shù)語(yǔ)言的基本元素有哪些？

點(diǎn)、線、面、色

2、美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)手段有哪些？

西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

中國(guó)：筆墨、章法、皴法

教師提問(wèn)：欣賞下面三幅作品在藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)方式上有什么不同？

學(xué)生活動(dòng)：欣賞作品《韓熙載夜宴圖》、《潑墨仙人圖》、《1954》，并思考老師提出的問(wèn)題。學(xué)生踴躍回答問(wèn)題。

《韓熙載夜宴圖》此畫中的人物、人物環(huán)境和道具我們都覺(jué)得很真實(shí)，和我們現(xiàn)實(shí)生活中很象。

《潑墨仙人圖》此畫看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。《1954》讓人看不出具體的現(xiàn)實(shí)形象。

根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)作品的三種藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)。

二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的1、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：展示《荷拉斯兄弟的宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、構(gòu)圖、透視等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他幾個(gè)方面的表現(xiàn)方法。

學(xué)生活動(dòng)：分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟的宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)手段。

師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

2、意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組、概括、提煉等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。

教師活動(dòng)：展示《蝦》，觀察分析齊白石采取了什么樣的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)手段？

學(xué)生回答：概括、提煉

教師總結(jié)：齊白石區(qū)區(qū)數(shù)筆就將蝦的形態(tài)和特征表現(xiàn)得十分生動(dòng)傳神，意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界。

3、抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和美術(shù)的基本語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

教師活動(dòng)：展示《紅、黑、黃、藍(lán)的構(gòu)成》，分析這幅作品中我們能否看出藝術(shù)家表達(dá)的是什么樣的形象？

學(xué)生回答：此畫只感受到了美術(shù)的基本語(yǔ)言元素，看不出來(lái)具體的形狀

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是說(shuō)我們什么形象也辨別不出來(lái)。

三、自我評(píng)價(jià)練習(xí)：

教師活動(dòng)：展示若干幅具象、意象、抽象藝術(shù)的美術(shù)作品讓學(xué)生來(lái)辨別

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答

四、思考與討論：

1、你喜歡哪中類型的美術(shù)？

2、分組說(shuō)說(shuō)具象、意象、抽象藝術(shù)在藝術(shù)語(yǔ)言上的異同表現(xiàn)在哪里？

3、說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由

板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)所專門使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

特征：具體性和形象性

1、美術(shù)語(yǔ)言的基本元素有哪些？

點(diǎn)、線、面、色

2、美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)手段有哪些？

西方：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

中國(guó)：筆墨、章法、皴法

二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的1、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

2、意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

3、抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和美術(shù)的基本語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

三、課堂小結(jié)