第一篇：2009年高考中國古代史分章匯總

2009年高考中國古代史分章匯總

第一章 先秦部分

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自 A A．官名

B．爵位

C．謚號

D．行業(yè)

2．（2009年全國Ⅱ卷文綜12）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣……氏于事，則巫乙匠陶?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自 C A．族號

B．邑號

C．爵號

D．官號

3．（2009年北京文綜12）圖6是北京廣安門橋北的；薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是 C A．禪讓制 B．豐田制

C．分封制 D．郡縣制

4．（2009年遼寧寧夏文綜24）圖4是甲骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部為“禾”。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載，據(jù)此，“有年”的意思應(yīng)是 C A．人壽年豐 B.祈盼豐收 C.莊稼收獲 D.祭祀谷神

5．（2009年浙江文綜12）隸書是我國書法的五種主要字體之一，它 A A．源于殷商時期的甲古文和金文

B．始于秦朝，李斯以該字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》 C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性 D．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書

6．（2009年江蘇歷史1）“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?D A．反映民心民意的憑據(jù)

B．國王祭祀的重要禮器

C．青銅工藝水平高的標(biāo)志

D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征

7．（2009年上海歷史2）將右圖陶尊上的刻畫符號與楔形文字、甲骨文、圣書字 和腓尼基字母文字 相比照可推斷該陶尊最有可能出土于 B A．兩河流域

B．中國C．地中海東岸

D．埃及

8．（2009年上海歷史3）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng) 上述材料中屬于歷史評價的是 D A．① B．② C．③ D．④

9．（2009年廣東歷史1）下列文獻(xiàn)中，有較多反應(yīng)西周時期平民社會生活內(nèi)容的是 C A．《老子》 B．甲骨卜辭 C． 《詩經(jīng)》 D．《楚辭》

10．（2009年廣東歷史2）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 B A．王位繼承制度 B．分封制度C．三公九卿制度 D．郡縣制度

11．（2009海南歷史1）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 B A．天行有常 B．人性本惡 C．禮法并重 D．民水君舟

12．（2009年山東基本能力12）孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實(shí)，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時的年齡分別為 C A．20歲、30歲 B．30歲、40歲 C．40歲、50歲 D．50歲、60歲

13．（2009年山東基本能力26）《韓非子?喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》一文記載，神醫(yī)扁鵲四次面見蔡桓公，便知其？腠理、肌膚，逐漸發(fā)展到腸胃、骨髓。該典故說明扁鵲看病所用的診法是 A A．望診 B．聞診 C．問診 D．切診

14．（2009年山東基本能力42題第（3）小題）2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是 D ①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ③已所不欲，勿施于人 ④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

15．（2009年山東基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派，下列語句中最符合道家思想的是 D A．兼相愛、交相利

B．仁者愛人

C．抱法處勢則治，背法去勢則亂

D．道生一，一生二，二生三，三生萬物 16．（2009年山東基本能力53）中國歷來有推己及人、關(guān)愛天下蒼生的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。下列語句體現(xiàn)這種情懷的是 C A．其身正而天下歸之

B．愛其親，敬其長

C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D．言而有信，見賢思齊

17．（2009年山東文綜27題第（1）小題）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。

材料一 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。話語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，于思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，自講求

 ——《三字經(jīng)》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）答案要點(diǎn)：

（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊、治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。

18．（2009年廣東歷史32）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。【材料一】孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。【材料二】孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面。

——據(jù)《略訟孔子思想的階級性》 問題：

（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？（3分）（2）材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）（3）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。（2分）答案要點(diǎn)：

（1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）（2）方法：階級分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。（2分）

（3）避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。（2分）

考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。19．（2009年浙江自選模塊題號09）“歷史上重大改革回眸”模塊（10分）閱讀下列材料：

材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅……（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵。

——《通典?食貨》

材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。

——《荀子?議兵》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？（6分）

（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二所說歷史現(xiàn)象的原因。（4分）答案要點(diǎn)： （1）“誘”因：因?yàn)橐l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力?！笆苷T”因：“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎勵耕織，免除徭役。結(jié)果：經(jīng)過幾年的努力，秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。

（2）原因：是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎勵軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得專心應(yīng)敵于外。

第二章 秦漢部分

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜13）“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期，“楚歌”在社會上風(fēng)行一時 這主要是因?yàn)?B A．南方經(jīng)濟(jì)的影響

B．統(tǒng)治集團(tuán)的更替 C．北方文化的衰落

D．民族融合的結(jié)果

2．（2009年北京文綜14）為解決與匈奴之間的長期沖突，兩漢時期中央政府作出了多種努力，其中加強(qiáng)了中原地區(qū)與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的是 A．張騫“鑿空” B．衛(wèi)青遠(yuǎn)征 C．昭君出塞 D．甘英出使

3．（2009年遼寧寧夏文綜25）西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是 A A．嫡長子繼承制 B．反復(fù)出現(xiàn)的分封制

C．三綱五常的倫理觀 D．傳統(tǒng)的宗族觀念

4．（2009年安徽文綜13）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 C A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！?B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！? C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?D．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?/p>

5．（2009年福建文綜13）中國象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭”（公元前206年—公元前202年）相關(guān)。這場戰(zhàn)爭發(fā)生于 D A．公元前2世紀(jì)早期 B．公元前2世紀(jì)晚期 C．公元前3世紀(jì)早期 D．公元前3世紀(jì)晚期 6．（2009年福建文綜14）古代有“閩人以海為田”之說，這種說法突出反映了福建人 D A．臨海而居的居住方式 B．圍海造田的生產(chǎn)方式 C．靠海謀生的生存方式 D．四海為家的生活方式

7．（2009年重慶文綜12）下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實(shí)的是 D A．郡縣長官均由皇帝任免 B．太尉負(fù)責(zé)管理全國軍事 C．小篆以外出現(xiàn)了隸書 D．私學(xué)也可以教授律令

8．（2009年重慶文綜13）漢武帝時期，一位前往中國的日本人途經(jīng)朝鮮半島時可能看到 D A．作坊里正在生產(chǎn)麻紙 B．寺廟里在進(jìn)行佛事活動 C．工匠用雕版印刷書籍

D．許多中國人在那里生活

9．（2009年上海歷史1）史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是 B A．以事件為中心 B．以人物為中心 C．以年代為中心 D．以制度為中心 10．（2009海南歷史3）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是 A A．《春秋》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《易經(jīng)》

11．（2009海南歷史4）漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來，漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政?”此處所謂“周政”，主要是指周代 D A．分封制度 B．井田制度 C．宗法制度 D．禮樂制度

12．（2009海南歷史5）“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是 C A．什伍連坐 B．郡縣行政 C．刺史監(jiān)察 D．皇權(quán)獨(dú)尊

13．（2009廣東文科基礎(chǔ)19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 D 高考資源網(wǎng) 

14．（2009廣東理科基礎(chǔ)59）人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔 B A．是落后文化的象征 B．是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．只具有建筑文化意義 D．是民族情感的集中表達(dá)

15．（2009年四川文綜39題第（1）小題）交通為人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往提供了必要的條件。古今中外，人們都十分重視交通建設(shè)。閱讀材料，回答

問題。

材料一 從公元前220年開始，（秦朝）建造了以咸陽為中心呈一巨大弧形向北面、東北、東面和東南輻射的一批稱為馳道的帝國道路。在漢代，隨著帝國的擴(kuò)張，道路系統(tǒng)大為擴(kuò)大。（摘編自《劍橋中國秦漢史》）

2009年5月2日，考古學(xué)家在宜賓縣考察了始建于秦朝的五尺道。自秦以來，該處就是由四川到云南的重要通道。專家認(rèn)為這段約350米長的道路保存完好，具備了申報國家級文物保護(hù)單位的條件。（據(jù)《華西都市報》2009年5月5日第12版）

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識分析秦朝道路系統(tǒng)的修建在當(dāng)時有何影響。（4分）分析材料中五尺道的歷史價值和申報國家級文物保護(hù)單位的有利條件。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）影響：鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加重徭役負(fù)擔(dān)，激化社會矛盾（4

分）。

歷史價值：有助于研究秦朝對西南地區(qū)的開發(fā)和治理（2分，其它言之成理的表述亦可相應(yīng)給分）。有利條件：歷史悠久；保存完好（2分）。



16．（2009海南歷史33）探索歷史的奧秘（8分）

材料一 自周衰，戎狄錯居涇渭之北。及秦始皇攘卻戎狄，筑長城，界中國，然西不過臨洮漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。

 ——《漢書?西域傳》

材料二 1934年，中瑞西北考察團(tuán)在羅布淖爾孔雀河下游發(fā)掘小河五號墓地（距今近四千年前），采集到近500粒白色小珠，后經(jīng)科學(xué)家檢測，小珠所用的材料是海菊貝殼，這種海菊貝只見于我國東南部沿海海域。20世紀(jì)70年代，在河南安陽殷墟發(fā)掘的婦好（商王武丁之妻）墓中，出土玉器共756件。經(jīng)過其中約300件玉器進(jìn)行分析，大部分屬于青玉，白玉較少，青白玉、黃玉、墨玉更少。這幾種玉料大體上都是新疆玉，其中三件小型玉雕的材質(zhì)被鑒定為新疆和田羊脂

玉。

 ——摘編自苗普生等主編《新疆史綱》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“張騫始開西域只之跡”的觀點(diǎn)。

（5分）

（2）材料一為古籍文獻(xiàn)資料，材料二出自考古材料。如何認(rèn)識考古資料與文

獻(xiàn)資料之間的關(guān)系?（3分）

答案要點(diǎn)：

（1）根據(jù)材料一，西域地區(qū)與中原地區(qū)直接的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系始于張騫；材料二表明西域地區(qū)與祖國內(nèi)地某種形式的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系在張騫之前就已存

在。（5分）

（2）考古資料可以印證、豐富、改變?nèi)藗儚墓偶墨I(xiàn)中已獲得的認(rèn)識。（3分）

第三章 南北朝部分

1．（2009年四川文綜12）圖

4、圖5是甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶魏晉古墓中發(fā)現(xiàn)的以庖廚為題材的彩繪墓磚。這兩幅圖 D A．反映了魏晉時期當(dāng)?shù)匕傩彰褡鍢?gòu)成情況 B．證實(shí)了魏晉時期男女勞動分工狀況

C．展現(xiàn)了魏晉時期當(dāng)?shù)貏游镳B(yǎng)殖狀況 D．有助于了解魏晉時期飲食生活狀況 2．（2009年重慶文綜14）下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展的史實(shí)是 C A．吸收儒家思想對道教進(jìn)行改造 B．吸收佛教思想以豐富道教教義 C．形成了道教主要經(jīng)典《太平經(jīng)》 D．開始變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教 3．（2009年江蘇歷史4）沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于 C A．春秋時期 B．西漢 C．南北朝 D．北宋

4．（2009年全國Ⅱ卷文綜39第（1）、（2）、（3）小問）（20分）閱讀分析資料，完成下列各題。

材料一（魯）肅對（孫權(quán)）曰：“……肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！薄瓌⒈硭?，肅進(jìn)說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。” ——《三國志?魯肅傳》

材料二（諸葛）亮答（劉備）曰：“……今（曹）操已擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴蜀，此用武之國……益州險塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝業(yè)……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也?！?——《三國志?諸葛亮傳》 請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對荊州認(rèn)識的相同之處。（4分

（2）根據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）

（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問題對孫、劉雙方未來關(guān)系的影響。（4分）答案要點(diǎn)：

（1）相同：荊州地域廣闊，特產(chǎn)豐富，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的戰(zhàn)略要地。（4分）（2）魯肅：奪取荊州，確保江東；進(jìn)而占據(jù)長江流域，形成南北對峙；實(shí)現(xiàn)建立帝業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。諸葛亮：奪取荊州，進(jìn)占益州；東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，形成三方鼎立；實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。（3）影響：雙方圍繞荊州必然展開激烈爭奪；雙方均視為主要敵人，為抗擊曹操，在荊州問題上會有所妥協(xié)。（4分）（如考生答出歷史分析需用史實(shí)予以證明等合理答案，可酌情給分。）

5．（2009上海文綜33）隨著文明社會的發(fā)展，人類的聯(lián)系日益緊密，彼此影響。根據(jù)所學(xué)知識，完成下列邊線。

答案：（3分）一個1分：三權(quán)分立制度——法國啟蒙思想；龍門石窟——印度佛教；法國民法典——羅馬法。

第二篇：中國古代史

一、從史前時期到夏商王朝

第一課中華文明的起源

1.原始農(nóng)耕:1.時間：俱進(jìn)一萬年前后的新石器時代

2.標(biāo)志：栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜

3.意義：標(biāo)志著生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)生。是人類實(shí)現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。4.發(fā)現(xiàn)了大量農(nóng)作物的化石（南稻北粟）

5.農(nóng)業(yè)對社會生活的影響：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落

2.文化遺址，滿天星斗：

12生產(chǎn)力發(fā)展

3、中華文明的起源分布特點(diǎn)：多元性

集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)

第二課文獻(xiàn)與考古中的夏文化

1.從大同時代到小康之世:天下為家 禪讓制世襲制

夏王朝已建立一整套國家機(jī)器(例:設(shè)官分職，設(shè)軍隊(duì)、監(jiān)獄)

2.二里頭文化與夏史探究:1.大型宮殿建筑與政治權(quán)力有必然聯(lián)系

2.經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(制陶.冶銅已邁入青銅時代

3.青銅工藝不發(fā)達(dá)

4.階級矛盾尖銳

第三課商朝與青銅文化

1.商朝是我國信史的開端

2.商朝的建立：時間:公元前1600年

事件:商湯滅夏

位置:定都亳（河南商丘）

重大事件:盤庚遷殷（河南安陽）

3.政治體制(內(nèi)外服制)：實(shí)質(zhì)：是一種松散的聯(lián)盟

影響：方國的向背直接影響商朝的興衰

4.手工業(yè)(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊

功能（鼎)飲食器

禮器

王室貴族身份地位的標(biāo)識

國家社稷政治權(quán)力的象征

5.文化發(fā)展(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字

是研究商朝的第一手資料

是漢字的前身

第三篇：高考?xì)v史考點(diǎn)總結(jié)：中國古代史

中國古代史 秦漢

秦漢政治

[階段特征]

1、時間： 公元前221年秦統(tǒng)一中國—公元220年曹丕代漢

2、朝代：秦朝：公元前221年—公元前207年

西漢：公元前202年—公元9年

東漢：公元25年---公元220年

3、特征： 總體特征：統(tǒng)一的多民族封建國家初步形成封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展具體特征：

政治：專制主義中央集權(quán)制度的確立和鞏固

經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)第一個太平盛世思想：出現(xiàn)思想專制，儒術(shù)取得獨(dú)尊地位

民族：統(tǒng)一的多民族封建國家初步形成和發(fā)展

對外：開始與周邊國家交往，開辟了絲綢之路

[知識整合]

一、政治體制(必修一第一單元第2課)

1、秦統(tǒng)一中國

（1）統(tǒng)一條件： 各國相繼變法和進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭；

商鞅變法以后秦國實(shí)力的強(qiáng)大

（2）統(tǒng)一經(jīng)過：公元前230-前221年，統(tǒng)一六國（3）歷史意義：建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝

（4）疆域擴(kuò)展“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北居河為塞，并陰山至遼東”

2、秦中央集權(quán)制度的形成（1）皇帝制度一人獨(dú)尊、皇權(quán)至上、帝位世襲

（2）中央官制與郡縣制

中央機(jī)構(gòu)：三公九卿

地方統(tǒng)治:郡縣制

要害：強(qiáng)干弱枝，避免國家重新陷于四分五裂的局面

情況：秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，郡縣官吏任免權(quán)操縱在皇帝手中；秦設(shè)閩中、南海、桂林、象郡四郡

作用：從根本上消除了地方與中央的對立，將地方的權(quán)力都集中在中央

(必修一第一單元第2課、選修四第一單元第1課)

3、千古一帝秦始皇

（1）兼并六國，一統(tǒng)諸元

（2）建立集權(quán)，鞏固統(tǒng)一

建立帝制：自稱皇帝中央集權(quán)：設(shè)置丞相、太尉、御史大夫推廣郡縣：全國設(shè)立郡縣擴(kuò)大疆域：南征百越，北擊匈奴統(tǒng)一文字：推行小篆經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一：統(tǒng)一貨幣、度量衡發(fā)展交通：修筑馳道、直道、渠道

（3）惟我獨(dú)尊、專制暴虐

沉重的賦稅: “收泰半之賦”繁重的徭役兵役:“ 發(fā)閭左之戍嚴(yán)刑峻法：“赭衣塞路，囹圄成市”思想專制：焚書坑儒土地兼并嚴(yán)重

4、中央集權(quán)制度的影響

對當(dāng)時：鞏固了新誕生的統(tǒng)一的多民族國家的封建政權(quán)

對后世：奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局

[史論共享]中央集權(quán)制度的影響

秦朝建立的中央集權(quán)制度徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和鞏固

中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)是郡縣制，郡縣制則是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。

[知識整合]漢初的郡國并行制

必修一第一單元第3課、必修三第一單元第2課

1、地方統(tǒng)治：漢初：郡國二制并行，設(shè)太守、丞相

2、解決方法：削藩策和推恩令罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

[知識整合]漢代的選官、用官制度必修一第一單元第3課察舉制，舉孝廉 秦漢文化

[知識整合]漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想必修三第一單元第2課

1、董仲舒的儒學(xué)主張

（1）發(fā)展：糅合道家、陰陽五行家的思想

（2）主張“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授” “天人合一”、“天人感應(yīng)” “三綱五?！?提倡孝道

（3）貢獻(xiàn)發(fā)展儒家學(xué)說；提升儒家地位

2、漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨(dú)尊地位的措施。

（1）措施

思想：肯定了董仲舒的新儒學(xué)思想；政治：起用文學(xué)儒者參與國家大政；興辦太學(xué)；建立地方教育系統(tǒng)教育：規(guī)定“五經(jīng)”，儒家經(jīng)典成為教科書

（2）影響

此后儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流

[知識整合] 必修三第二單元第1課

2、造紙

（1）情況：

西漢：后世發(fā)現(xiàn)了最早的紙東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

（2）作用：

促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；

在 “四大發(fā)明”中，其發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。

[知識整合]漢賦必修三第三單元第2課

1、特點(diǎn)：半詩半文，辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，氣度恢宏

2、作品：西漢--司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢--張衡《二京賦》

[知識整合]書畫必修三第二單元第4課、選修四第一單元第1課

1、文字書法：小篆、隸書

2、繪畫美術(shù)：

內(nèi)容：人物畫、山水畫、花鳥畫門類：壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚作品：西漢馬王堆帛畫、東漢壁畫《夫婦宴飲圖》

秦漢經(jīng)濟(jì)

[知識整合]農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必修二第一單元第1課

1、秦朝的經(jīng)濟(jì)

措施：統(tǒng)一貨幣、度量衡修馳道和直道，開靈渠

2、漢代農(nóng)業(yè)東漢牛耕畫像石

[知識整合]手工業(yè)經(jīng)濟(jì)必修二第一單元第2課

1、冶鐵：東漢時—杜詩發(fā)明水排，水力鼓風(fēng)冶鐵

2、制瓷：東漢時—技術(shù)達(dá)到成熟階段，先青瓷后白瓷

3、紡織：西漢時—絲綢之路開通，絲綢外銷的數(shù)量激增

[知識整合]商業(yè)經(jīng)濟(jì)必修二第一單元第3課

1、“市”的形成：長安城東西有市，市區(qū)與住宅區(qū)嚴(yán)格分開

2、商業(yè)城市：長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都

魏晉

[階段特征]

一、時間：公元221-589年

二、朝代：三國（公元221 –280年）

魏、蜀、吳

兩晉（西晉：公元266—316年

東晉：公元317--420年）

南北朝（南朝：公元420--589年）

宋→齊→梁→陳

北朝：公元439--581年）

東魏北齊

北魏

西魏北周三、特征

總體特征：封建國家的分裂和民族大融合具體特征：政治：封建國家以分裂為主，南北對峙，朝代更迭頻繁

經(jīng)濟(jì)：北方經(jīng)濟(jì)反復(fù)地破壞和恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)

民族：民族大融合趨勢出現(xiàn)和發(fā)展，少數(shù)民族封建化

選官制度

[知識整合]魏晉南北朝時期的選官、用官制度必修一第一單元第3課世家大族、九品中正制

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

[知識整合]經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇繁榮必修二第一單元第2、3課

農(nóng)業(yè)：手工業(yè)：灌鋼法商業(yè)：

文化成就

[知識整合]文字書法必修三第三單元第3課

1、階段：魏晉以前：基本上是自發(fā)階段魏晉時期：開始進(jìn)入自覺階段

2、功能：兼具審美功能和實(shí)用功能

3、書家：楷書——定鼎之功鐘繇、王羲之

草書——盛行王羲之、王獻(xiàn)之

行書——雅俗共賞，王羲之和《蘭亭序》

[知識整合]繪畫藝術(shù)必修三第三單元第3課

成就：士大夫畫家活躍、總結(jié)繪畫理論

作品：顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

[史論共享]中國書畫的基本特征

漢字書法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢。書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動態(tài)美和意境美，具有高度的審美價值。

中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用隋唐 隋唐政治 [階段特征]

一、時間:公元589年---907年

二、朝代：隋朝：589年—618年唐朝：618年--907年

三、特征：總體特征：封建國家的繁榮具體特征：政治：國家統(tǒng)一、皇權(quán)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：社會安定、發(fā)展繁榮 民族：友好往來、疆域遼闊對外：交通發(fā)達(dá)、交往頻繁文化：繁榮昌盛、澤被 3

東西

[知識整合]唐朝三省六部制必修一第一單元第3課

1、三?。?/p>

內(nèi)容：中書省—決策機(jī)構(gòu)，草擬和頒發(fā)皇帝詔令門下省—審議機(jī)構(gòu)，審核政令尚書省—執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)六部

意義：三省相互牽制和監(jiān)督保證了君權(quán)的獨(dú)尊是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造

2、六部：

內(nèi)容：吏、戶、禮、兵、刑、工 意義：確立并完善了三省六部的管理體制

[知識整合]隋唐的選官制度必修一第一單元第3課

科舉制的出現(xiàn)和完善

1、過程：

隋文帝：廢除九品中正制，開始分科考試選拔官員

隋煬帝：開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成唐宋元：繼承并完善了科舉制

2、特點(diǎn)：把讀書、考試、做官緊密聯(lián)系起來

3、意義：1打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大人才來源，提高官員素質(zhì)2中央掌握選拔人才和任命官吏的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)3這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)

[知識整合]唐太宗選修四第一單元第2課

1、政策

用人納諫：魏征、房玄齡、杜如晦、李靖、李勣、長孫無忌

輕徭薄賦：以民為本，休養(yǎng)生息，均田薄賦 處理民族關(guān)系：敗東突厥、設(shè)羈縻州、和親聯(lián)姻

2、結(jié)果：出現(xiàn)“貞觀之治”

[史論共享]唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用

唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比較清明、社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會 秩序比較安定的“貞觀之治”的局面，并為唐朝的開元盛世及其國力的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會的一個黃金時代，而其納諫、用賢之風(fēng)更為后世稱道。唐太宗對自己一生的評價是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。

經(jīng)濟(jì)繁榮

[知識整合]農(nóng)業(yè)必修二第一單元第1課

1、江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，犁耕技術(shù)相當(dāng)完善

2、唐初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)貞觀之治。

[知識整合]經(jīng)濟(jì)繁榮必修二第一單元第2課

B、手工業(yè) 制瓷：形成南青北白兩大系統(tǒng)

[知識整合]

二、經(jīng)濟(jì)繁榮必修二第一單元第2、3課

3、商業(yè)

（1）城市：黃河流域：長安、洛陽； 長江流域：揚(yáng)州、益州（成都）

（2）市場：長安有東市、西市

柜坊、邸店、飛錢

農(nóng)村集市進(jìn)一步發(fā)展

唐朝后期坊市界限逐漸被打破

（3）外貿(mào)：廣州成為重要的外貿(mào)港口

唐政府在廣州設(shè)市舶司

中國瓷器已輸往國外

唐朝時社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前繁榮，假如在唐朝鼎盛時期經(jīng)商，你認(rèn)為有哪些有利條件和不利條件？

有利條件：①政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開通，促進(jìn)了商品流通范圍的擴(kuò)大。②朝廷對海外貿(mào)易的鼓勵及官商分利政策的實(shí)行，使商人地位得以提高。③生產(chǎn)工具的改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。④長安、洛陽、揚(yáng)州是聞名中外的大都會，商賈云集。⑤陸上絲綢之路和海上絲綢之路都呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。⑥出現(xiàn)了柜

4坊和飛錢，便利了商品貿(mào)易。

不利條件：①自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。②重農(nóng)抑商政策限制了工商業(yè)的發(fā)展。③商業(yè)交易受到政府的嚴(yán)格控制

文化昌盛

[知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第1課 1科學(xué)技術(shù)

造紙外傳、雕版印刷、使用火藥 [知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第2課

1、唐詩

（1）原因：

開放與繁榮的社會環(huán)境；科舉考試以詩賦為主

（2）規(guī)模：

流傳至今有詩人兩千多位、詩歌近五萬首

（3）作者：

初唐——王勃，陳子昂

盛唐——高適、岑參的邊塞詩；

孟浩然、王維山水詩

豐碑——詩仙李白，浪漫主義；詩圣杜甫，現(xiàn)實(shí)主義；白居易，中唐，現(xiàn)實(shí)主義

[知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第3課

2、書法

（1）楷書——唐朝步入盛世，歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《祭姪文稿》、柳公權(quán)；

（2）草書——盛唐的張旭、懷素；

（3）行書——顏真卿

3、繪畫

特點(diǎn)：吸取外來美術(shù)風(fēng)格

作品：隋展子虔《游春圖》

初唐閻立本《步輦圖》

盛唐吳道子《送子天王圖》

敦煌莫高窟壁畫盛極一時

第四篇：高考復(fù)習(xí)專題中國古代史測試題

政治史

1．2006年4月19日，中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)源于古代的()A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．井田制 2．《左傳》：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟?！边@最能表明()A．西周實(shí)行分封制，受封者有諸侯、卿大夫、士等B．西周的分封制維護(hù)了貴族的統(tǒng)治秩序 C．在西周宗法制下形成了嚴(yán)格的等級制度

D．宗法制不僅在天子和諸侯間實(shí)施，也在中、小貴族以至士與庶民之間實(shí)施 3．《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！敝艹铋L久的制度保障主要是()①分封制 ②宗法制 ③中央集權(quán)制度A．①③ B．②③ C．①② D．①②③

4．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是()A．確定繼承人選的天子 B．表現(xiàn)自然主義的天道C．辨別是非善惡的天理 D．決定嫡庶身份的天命 5．《漢書》記載：“秦遂并四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪??”為此秦開創(chuàng)了()A．郡縣制 B．皇帝制 C．三公九卿制 D．中外朝制

6．秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，從繼承的角度看，該制度受到了前朝哪些制度的影響()①禪讓制 ②王位世襲制 ③分封制 ④嫡長子繼承制 A．①②③④ B．②③ C．①② D．②④

7．秦朝時李崇任隴西郡守，根據(jù)秦制度的規(guī)定，下列與其有關(guān)敘述錯誤的是()A．職位由皇帝直接任免 B．是隴西郡的最高行政長官 C．有權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)所屬官員 D．隴西地處秦朝的西部邊疆

8．秦始皇在中央設(shè)立丞相、御史大夫、太尉三公，其直接目的是()A．確立皇權(quán)至高無上 B．削弱地方權(quán)力C．建立中央集權(quán)制度 D．防止大臣專權(quán)

9．秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對群臣說：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”秦始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是()A．焚書坑儒 B．推行郡縣制 C．攻打匈奴 D．修筑長城

10．“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。”下列不能體現(xiàn)這一思想的史實(shí)是()A．廢分封，行縣制 B．廢丞相，設(shè)內(nèi)閣C．實(shí)行刺史制度 D．推行行省制度 11．西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，認(rèn)為“海內(nèi)新定，同姓寡少”，為了“懲戒亡秦孤立之?dāng)　保谑恰捌柿呀?，立二等之爵”；柳宗元說：“秦之失，在于政，不在制?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是()A．秦朝滅亡是由于未實(shí)行分封制B．秦朝滅亡是由于實(shí)行了錯誤的地方管理制度 C．西漢統(tǒng)治者正確總結(jié)了秦朝滅亡的原因D．柳宗元認(rèn)識到了秦朝滅亡的真正原因 12．《前唐書》百官志記載：“宰相之職，佐天子總百官，治萬事，其任重矣。然自漢以來，位號不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。??宰相事無不統(tǒng)，故不以一職名官。自開元以后，常以領(lǐng)他職，實(shí)欲重其事，而反輕宰相之體?！鄙鲜霾牧戏从吵鎏拼?)①三省長官皆為宰相 ②實(shí)行宰相集體負(fù)責(zé)制 ③宰相分管事務(wù)較多 ④宰相不被重視 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

13．紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問題是()A．天人合一 B．建筑功能齊全C．皇權(quán)至上 D．國家大一統(tǒng) 14．《資治通鑒》載：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正?！边@說明隋唐時期的中央機(jī)構(gòu)()A．分工明確，互為補(bǔ)充 B．相互牽制，互為監(jiān)督C．程序繁瑣，效率低下 D．部門增多，相權(quán)削弱 15．《荀子·君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)()A．建立上傳下達(dá)的郵驛制度 B．經(jīng)常巡游天下C．深入民間體察民情 D．加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察 16．東漢郭巨家貧，有子三歲，母減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?！惫抟虼硕凰]舉為孝廉。這一材料反映的是()A．刺史制度 B．科舉制 C．編戶制 D．察舉制 17．春聯(lián)是日常生活中對書畫藝術(shù)的運(yùn)用。“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬年紅”(“紅”與“朱”義同)。朱元璋此舉用意在于()A．強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B．祈盼“朱”姓政權(quán)的長治久安 C．營造紅紅火火的新年氣氛 D．改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣

18．下圖中，圖一和圖二標(biāo)示的兩個王朝實(shí)行的地方管理制度分別是()

圖一

圖二

A．分封制與行省制 B．郡縣制與封國制C．分封制與刺史制 D．郡縣制與行省制 19．通過對從秦朝到清朝中央、地方兩級官制演變的基本史實(shí)的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為中國古代政治制度的特點(diǎn)有()①削弱地方，加強(qiáng)中央 ②削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán) ③對邊疆地區(qū)的管轄和治理日趨嚴(yán)密 ④逐漸強(qiáng)化對地方官吏的控制和監(jiān)視A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④

20．史學(xué)家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說法??到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，??到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了”。君臣關(guān)系從坐而站而跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是()A．中央對地方的管理日益加強(qiáng)B．內(nèi)閣制度日漸成熟 C．中央的權(quán)力日益向帝王集中D．丞相權(quán)力被六部分割 ACCDA DCDBB DBCAD DBADC 經(jīng)濟(jì)史

1.西周時 “一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”。戰(zhàn)國時，李悝說：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石。”發(fā)生這一變化的原因包括

①鐵農(nóng)具、牛耕的推廣 ② 水利工程技術(shù)的進(jìn)步 ③ 社會秩序的穩(wěn)定 ④ 封建生產(chǎn)關(guān)系的確立 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 2．“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。材料及右圖所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在

A．原始社會晚期 B．夏商周時期C．春秋戰(zhàn)國時期 D．秦朝

3.某古代水利工程“旱時引水浸潤,雨時則堵塞水門，故記曰‘水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府’”。據(jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程出現(xiàn)于

A.春秋時期 B.戰(zhàn)國時期 C.秦朝 D.漢朝

4.我國北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了 A.農(nóng)民富裕安逸的生活 B.農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中占有重要地位 C.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征 D.商品經(jīng)濟(jì)極端落后

5.古代中國土地所有制經(jīng)歷了從“普天之下莫非王土”到“廢井田，開阡陌”的變化，出現(xiàn)這一變化的主觀原因是 A．周王室衰微，分封制瓦解 B．鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)

C．地主階級力量壯大，倡導(dǎo)變法 D．百家爭鳴推動了思想的解放 6.北宋蘇洵說：“耕者之田資于富民??而田之所入，己得其半，耕者得其半。”這反映 的是

A．自耕農(nóng)式經(jīng)營 B．千耦其耘式經(jīng)營 C．田莊式經(jīng)營 D．租佃式經(jīng)營

7．以青銅為主要材料制造工具、用具和武器的時代叫青銅時代，關(guān)于商朝的敘述不準(zhǔn)確的是 A．商朝青銅器精品的代表是四羊方尊B(yǎng)．商朝最大的青銅器是司母戊鼎

C．商朝青銅器鑄造已經(jīng)達(dá)到較高的水平D．商朝青銅制造業(yè)是重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門 8.中國最精美的手工業(yè)產(chǎn)品大多來自 A．家庭手工業(yè) B．民營手工業(yè) C．私營手工業(yè) D．官營手工業(yè) 9.某現(xiàn)代古物收藏家收集到下列文物，其中可能是贗品的是

①商周時期的青銅器一尊②宋代緙絲圖一副③唐代青花器一件④明代琺瑯彩瓷器一件 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

10.16世紀(jì)晚期，山東某地開始出現(xiàn)“地多煙草、木棉轉(zhuǎn)賣四方，五谷之利不及其半”的情況。這說州當(dāng)時該地 ①農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退 ②農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 ③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)興起 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 11.從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時期中國已經(jīng)處于“近代的前夜”。下面能夠說明這一結(jié)論的是 A．租佃制經(jīng)營方式的推廣B．制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進(jìn)步 C．蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶呼織”“計日取值”D．世界白銀的一半流入中國，市面上大量使用白銀 12.下列對我國古代商業(yè)發(fā)展的表述正確的是

①周朝實(shí)行“工商食官”政策 ②唐朝長安城實(shí)行整齊劃一的坊市制 ③宋代出現(xiàn)了夜市、曉市、草市 ④元代廣泛流通紙幣，古代商業(yè)步入新高峰

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 13.白居易詩：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜，??有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹娭械拿枋龇从沉?/p>

①男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) ②重視農(nóng)業(yè)的觀念 ③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通 ④安土重遷的思想 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 14.史書記載：唐朝后期長安城中的崇仁坊“一街輻輳（集聚），遂傾（超過）兩市，晝夜喧嘩，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比?！辈牧戏从车男畔⒉话?/p>

A.長安城商業(yè)發(fā)展范圍擴(kuò)大 B.長安城內(nèi)的夜市非常繁榮 C.住宅區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了商業(yè)活動 D.唐政府設(shè)立了新的商業(yè)區(qū)

15.南宋時國家的商業(yè)稅收超過了農(nóng)業(yè)稅收，原因是 A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮，農(nóng)業(yè)水平低下B．商人兼并土地，積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C．政府放松了對商人經(jīng)營行為的限制D．宋代實(shí)行海禁政策，國內(nèi)商業(yè)發(fā)展迅速 BCBCC DBDDB BDBDC 思想史 1．（原創(chuàng)）春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”，這里的“百家”的含義是()A．知識分子中出現(xiàn)了一百多個不同學(xué)派B．是泛指，意為數(shù)量多，當(dāng)時主要有儒家、墨家、道家、法家等 C．每個不同學(xué)派都創(chuàng)辦了一百家以上的私學(xué)D．知識分子中出現(xiàn)了一百多個著名的不同學(xué)派的代表人物 2．（2005年唐山4月模擬）《漢書·游俠傳》記載：“魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆借王公之勢，竟為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。”對此理解正確的是（）

A．漢代王國問題嚴(yán)重威脅中央集權(quán)B．新興地主階級重視搜羅各種人才為己所用

C．沒落奴隸主貴族親小人，遠(yuǎn)賢臣，生活腐朽D．魏、趙、齊、楚四國是戰(zhàn)國時期恐怖黑惡勢力的策源地 3．孔子作為偉大的思想家，他的“有教無類”思想的內(nèi)涵是()A．教育應(yīng)分類別進(jìn)行，對不同的人進(jìn)行不同的教育 B．對平民進(jìn)行教育 C．不問出身貧賤，人人都有受教育的權(quán)利 D．教育不應(yīng)分類別

4．孔子提出“克己復(fù)禮”，其實(shí)質(zhì)是要()A．改革舊制度，建立新制度 B．維護(hù)奴隸制度 C．主張建立封建制度 D．主張“百家爭鳴”

5．(2004年高考上海卷，3)在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是()A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子

6．以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想主張的是()A．仁者愛人，民貴君輕

B．萬物虛無，禍福相倚 C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉

D．以法為教，今必勝昔 7．下列思想中屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)則范疇的是()A．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”B．“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” C．“制天命而用之” D．“己所不欲，勿施于人”

8．儒家思想創(chuàng)立并完美是在春秋戰(zhàn)國時期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道”。其核心是()A．“仁”、“仁政”、“愛人”、“政在得民”B．“六經(jīng)”：《詩》、《禮》、《書》、《易》、《樂》、《春秋》 C．“三綱五?！? D．“有教無類”，“因材施教” 9．秦朝和西漢的主流思想分別是()A．儒家、墨家 B．道家、法家 C．法家、儒家 D．道家、儒家 10．“少治《春秋》?下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。?” 這位思想家應(yīng)該是()A．朱熹 B．顧炎武 C．董仲舒 D．程頤 11．下列哪一言論不是董仲舒進(jìn)一步發(fā)揮了儒家的仁政思想的體現(xiàn)()．A．“限民名田，以澹（瞻）不足” B．“塞兼并之路”

C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力” D．“春秋大一統(tǒng)” 12.封建儒學(xué)不斷發(fā)展，漢朝時期董仲舒提出的思想主張的核心是

A.克己復(fù)禮 B.“三教合歸儒” C.君權(quán)神授 D.人無有不善 13．下列屬于董仲舒的思想觀點(diǎn)的是()①春秋大一統(tǒng) ②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ③“三教合歸儒” ④ “三綱五常”、“孝道” A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 14.（原創(chuàng)）讀圖，下列哪一思想家不是儒家的代表人物()

A.董仲舒

B.程頤 C.孟子 D.莊子

15.儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”的主張是在（）

A．南北朝時期 B．隋朝時期 C．唐朝時期 D．明清時期 16．下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是（）．

A．是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系

B．儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程 C．集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子 D．是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物 17．（原創(chuàng)）下圖是與岳麓、雎陽、石鼓并稱為“天下四大書院”的位于江西廬山的白鹿洞書院，800多年前，曾經(jīng)在這里舉行過多次由朱熹請來的另外一些大儒的講學(xué)活動與大辯論活動，大開了我國封建社會學(xué)術(shù)自由、探究辯詰之風(fēng)。當(dāng)時請來的大儒主要有（）

A．陸九淵、陳亮 B．王陽明

C．程顥、程頤 D．李贄、黃宗羲

18．下列各項(xiàng)中，發(fā)揮和光大儒家思想的是（）

①“制天命而用之” ②“焚書坑儒” ③“天人感應(yīng)” ④“存天理，滅人欲”

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 19．(2005年珠海深圳三校4月模擬)關(guān)于理學(xué)的演變，不正確的是 ．A．理學(xué)和心學(xué)是明清兩代占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) B．明朝初期程朱理學(xué)盛行

C．明朝中期王陽明創(chuàng)立主觀唯心主義理論即心學(xué) D．朱熹把心與理視為兩種事物，使理學(xué)走到極端 20．儒家思想開始受到近代社會思潮的批判，始于()A．明朝后期 B．鴉片戰(zhàn)爭時期 C．維新運(yùn)動時期 D．新變化運(yùn)動時期 21．（原創(chuàng)）最早公然稱贊武則天是杰出的女政治家的是()A．黃宗羲 B．李贄 C．顧炎武 D．王夫之 22.（原創(chuàng)）下列哪一項(xiàng)不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的主張()．A.黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想

B.顧炎武批判道學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門戶，到實(shí)踐中求真知。C.王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“生知論” D.三人都尖銳地揭露道學(xué)家是“陽為道學(xué)，行若豬狗”

23.批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想,提出“天下為主，君為客”的新思想命題的是()A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之

24．這維護(hù)君主的至尊地位，歷代統(tǒng)治者不擇手段控制人民的思想，西漢、南北朝、隋唐與秦、明、清顯著不同的是()A．借助宗教，神化君權(quán) B．重視發(fā)展官方教育

C．強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．制造冤案，消除異己

25．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無類的教育觀 B．主張漸進(jìn)改良的歷史觀

C．富于人文精神的政治觀 D．強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級觀 BBCBC ADACC DCBDB DACDA BDBAC

第五篇：高考?xì)v史復(fù)習(xí)中國古代史民族總結(jié)

《中國古代民族關(guān)系專題整理》

秦漢：秦始皇建立我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族中央集權(quán)的國家.北擊匈奴，南征百越，移民戍邊。促進(jìn)邊疆開發(fā)。

匈奴：秦---北擊匈奴，修長城，東到臨洮 西到隴西

漢---匈奴威脅漢的政權(quán)，西漢加強(qiáng)同匈奴關(guān)系，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

越族：秦—南征百越，設(shè)四郡（設(shè)象郡、桂林、南海三郡，對珠江流域進(jìn)行管轄），開靈渠,移民墾荒。

魏晉南北朝（北魏孝文帝改革）：

興起于東北的鮮卑族拓拔部。①少數(shù)民族不斷涌進(jìn)中原，沖垮胡漢界限。②少數(shù)民族開始漢化，促進(jìn)自身進(jìn)步。

孝文帝：政治改革向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)行均田制，遷都洛陽，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。

唐： 唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政策；被西北各族首領(lǐng)尊為“天可汗”。

宋：宋面臨遼、金和西夏的威脅。

元：蒙古族

明清：滿洲族。①統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。②中央同邊疆地區(qū)的關(guān)系空前加強(qiáng)。③版圖最終奠定。（烏蘭布通戰(zhàn)役和多倫會盟平西北和北部的蒙古準(zhǔn)噶爾叛亂，接受蒙古貴族和喇嘛的臣服。）