第一篇：江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 神的一滴教案 蘇教版必修1

江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 神的一滴教案 蘇教版必修1

教學(xué)目標(biāo)

1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。

2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對(duì)人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、對(duì)本文寫景手法的分析。

2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過程

一、由介紹《瓦爾登湖》導(dǎo)入。

（投影：梭羅照片、瓦爾登湖及湖畔小木屋照片）

一個(gè)人如果對(duì)物質(zhì)生活的追求貪婪無厭，他就成了奴隸，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隸。為了從繁雜紛擾的俗事中解脫出來，審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，1845年7月4日，梭羅獨(dú)自一人手持一柄斧頭，跑到距離自己生活地康科德鎮(zhèn)兩英里遠(yuǎn)的瓦爾登湖，親手建造一個(gè)小木屋住了下來。在那里，他獨(dú)立勞作，自食其力，過著物質(zhì)生活極為簡(jiǎn)樸而精神生活異常富有的隱居生活。在瓦爾登湖湖畔，勞作之余，悠閑地面對(duì)湖光山色，面對(duì)四季晨昏，常常在物我兩忘中感悟生命的真諦。他把這些景物和感受記錄下來，寫成了一本書《瓦爾登湖》。這本書開始時(shí)反響不大，后來聲名鵲起，成為世界文學(xué)經(jīng)典。

二、要求學(xué)生課前搜集名家對(duì)梭羅及其作品的評(píng)價(jià)，課堂交流。未涉及者教師補(bǔ)充。

1、愛默生（美國(guó)著名作家、思想家）

美國(guó)還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。??無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。

2、懷特（美國(guó)20世紀(jì)散文家）

??我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。

3、喬治?愛略特（英國(guó)著名女作家）

《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。

4、徐遲（中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者）

《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。

三、研讀課文，然后討論，理清結(jié)構(gòu)層次，把握文章大意。

明確：

第1段：總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對(duì)全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。第2段： 寫對(duì)瓦爾登湖畔往事的追憶。第3段：對(duì)瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂。第4段，贊美瓦爾登湖的博大永恒，莊嚴(yán)純潔，引用詩(shī)句表達(dá)作者內(nèi)心對(duì)瓦爾登湖的無限敬仰。

本文以真切細(xì)致的筆觸描繪了美麗的風(fēng)光，字里行間流露著作者對(duì)大自然的熱愛，遠(yuǎn)離塵囂各種俗事后心靈獲得的自由心情，同時(shí)對(duì)工業(yè)文明對(duì)自然的侵害造成的破壞的痛惜。

四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。（關(guān)鍵句投影出來）

1、一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己天性的深淺。

明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。

2、這是和恒河一樣的圣潔的水！

明確：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛與崇敬。

3、它本身卻沒有變化，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了。

明確：此句語(yǔ)詞簡(jiǎn)約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧?kù)o與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。

五、寫景手法、語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞

1、寫景是《瓦爾登湖》的重要內(nèi)容。本文寫景有什么特點(diǎn)？

分析：首先是善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。其次，善于變換取景鏡頭，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、靜景、全景、特寫等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫景而寫景，而是出于對(duì)自然的熱愛。

2、本文語(yǔ)言別具魅力，舉例說明。

分析：本文語(yǔ)言質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質(zhì)樸的語(yǔ)言更顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。例如，“在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”，樸樸素素的文字和細(xì)節(jié)化的描述中包含著無盡的哲思。再如，“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”，幾個(gè)修飾語(yǔ)，措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了世人以機(jī)巧之心利用瓦爾登湖水的厭惡與瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？” 我們看在文章最后，瓦爾登湖被作者稱為“神的一滴”，這段文字也可以說是從梭羅內(nèi)心流淌出來的一泓清泉，使人驀然間觸及作者悠遠(yuǎn)的生命感想。

六、思考感悟

1、有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，而梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)”，“富有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點(diǎn)也不后悔。讀了《神的一滴》，你有怎樣的看法？ 參考：其實(shí)，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂的人反而會(huì)常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對(duì)瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和富有。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求。

2、在美麗的瓦爾登湖畔，有一個(gè)梭羅紀(jì)念館，每天來這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來到這個(gè)向往已久的地方，你有怎樣的感想？請(qǐng)你在紀(jì)念館的留言簿上寫下100字左右的留言。

參考：隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類意識(shí)中的工具理性日益膨脹，對(duì)自然的侵害變得越來越肆意，對(duì)物質(zhì)生活的追求也變得越來越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡(jiǎn)樸的隱居生活，對(duì)于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來說，則無疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過一種最最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。

七、小結(jié)

閱讀本文，它那清新樸素的文字所展現(xiàn)的迷人風(fēng)光和作者的寧?kù)o心境，使我們的心靈頓時(shí)離卻塵世的喧囂，減輕甚至消除我們生存的疲憊，使我們?cè)谌伺c自然和諧相處的美麗描繪中重新獲得生活智慧的啟迪，重新找回靈魂安寧的居所。

八、課后探索發(fā)現(xiàn)（任選其一）

1、人們?cè)谡劶八罅_的時(shí)候，喜歡與中國(guó)的著名隱士陶淵明相提并論。但也有人認(rèn)為，他們的歸隱生活，除了年代上的差異，在隱居的目的等方面也有著不少實(shí)質(zhì)的區(qū)別。請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2、美國(guó)梭羅博物館曾在互聯(lián)網(wǎng)搞了一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利?梭羅的一生很糟糕嗎？共有四十六萬七千四百三十二人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3﹪的人點(diǎn)擊了“否”；5.6﹪的人點(diǎn)擊了“是”；2.1﹪的人點(diǎn)擊了“不清楚”?？磥碓S多人即使生活優(yōu)越但是內(nèi)心卻并不滿意。什么是最好的生活？ 你如何看待梭羅的人生選擇？請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

第二篇：江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 江南的冬景教案 蘇教版必修1

江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 江南的冬景教案 蘇教版必修1

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的觀察能力和感受能力。

過程與方法：交流探究，品味文本意境美。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界。

二、教學(xué)重點(diǎn)：交流探究，品味文本意境美。

三、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)郁達(dá)夫散文的特點(diǎn)。

四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、問答法相結(jié)合，并使用多媒體輔助教學(xué)。

五、課時(shí)安排：一課時(shí)。

六、教學(xué)過程：

（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)：

1.閱讀課文，注意讀音和生詞的意思。

2.查閱郁達(dá)夫的背景材料，都文章及作者有一個(gè)大概的了解。

（二）導(dǎo)入

同學(xué)們，一年四季中，你們最喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么喜歡？（眾說紛紜）

其實(shí)，冬天也是很可愛的。讓我們來看看郁達(dá)夫筆下的江南的美麗可愛的冬景。（板書題目）

（三）瀏覽課文，整體感知。

課前我們已經(jīng)對(duì)課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，現(xiàn)在再給大家3分鐘時(shí)間快速瀏覽課文，討論預(yù)習(xí)題。

1、文本有哪些段落寫了江南的冬景？

2、文本共寫了幾幅畫面？

3、嘗試給每幅畫面命名。

（學(xué)生可直接采用相關(guān)段落中的詞語(yǔ)進(jìn)行命名，也可以對(duì)段落的相關(guān)信息進(jìn)行整合加以命名。命名過程中盡量放手讓去篩選相關(guān)信息，教師只在必要時(shí)做適當(dāng)點(diǎn)撥。經(jīng)過師生討論，明確如下：）

曝背談天圖

午后郊游圖

寒村微雨圖

江南雪景圖

旱冬閑步圖

總結(jié)：作者從五個(gè)角度，刻畫了不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同天氣下的江南冬景，午后的溫暖，蘊(yùn)蓄生機(jī)的大地，雨中的迷蒙，雪中的情趣，等等，表現(xiàn)了作者對(duì)江南的熱愛。

（四）選點(diǎn)突破，局部賞析

針對(duì)上述五幅畫面，引導(dǎo)學(xué)生討論哪一幅最精彩，并簡(jiǎn)要說明理由。經(jīng)過討論，盡管欣賞的理由各不相同，學(xué)生喜歡的畫面卻比較集中，具體有三幅，分別是午后郊游圖、寒村微雨圖以及江南雪景圖。教師就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這三幅畫面進(jìn)行詳細(xì)地賞析，賞析時(shí)要求學(xué)生針對(duì)每幅畫面，回答教師提出的具有思維梯度的一組問題——

1、寫了哪些景物

2、景物有何特點(diǎn)

（一）午后郊游圖賞析

教法：自讀—朗讀—范讀—想象—品味

1、所寫景物：白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、帶點(diǎn)綠意的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽(yáng)光。（板書）

2、景物特點(diǎn)：色彩亮麗，蘊(yùn)含生機(jī)。（板書）

這里描繪的是一幅蘊(yùn)含生氣的明麗的畫面。在豐腴潤(rùn)澤的江南冬郊的青天碧落下，有白色的蘆花，有紅葉，有頂著白色烏桕籽的烏桕樹，還有頂部赭色、根部帶點(diǎn)綠意的小草。作者將充滿生氣的色彩點(diǎn)染到了畫里，使整個(gè)畫面明麗了起來，泛出了生氣。

本幅畫面關(guān)于景物色彩對(duì)比特點(diǎn)的賞析比較重要，可補(bǔ)充以下一例：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——杜甫《絕句》

賞析：黃綠交融，青白對(duì)比，有聲有色，鮮明生動(dòng)。面對(duì)美景，詩(shī)人心情恬靜歡快，胸懷舒展開闊。

（二）寒村微雨圖賞析

教法：自讀、聽錄音，畫面

1、所寫景物：長(zhǎng)橋，烏篷小船，細(xì)雨，燈暈

2、景物特點(diǎn)：淡雅，朦朧，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

（三）江南雪景圖賞析

教法：與《濟(jì)南的冬天》比較

1、引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)方面加以賞析：

⑴ 所寫景物：圍爐對(duì)酒、月映梅花、美酒飄香、柴門

犬吠、行人投宿，雪中紅梅，凌寒怒放。

⑵景物特點(diǎn)：高雅，寧?kù)o

2.我們學(xué)習(xí)過老舍的《濟(jì)南的冬天》，一定還記得描寫雪景的這段文字：（投影）

最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。

同是寫雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上有什么不同的地方？默看寫雪景的一段。

明確：《濟(jì)南的冬天》更多的是在進(jìn)行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩(shī)句、避實(shí)就虛地寫江南的雪景。

（五）作者描寫上面的幾幅畫都采用了什么手法？請(qǐng)同學(xué)們找出使用這些手法的具體例子并思考使用這樣的手法有什么樣的表達(dá)效果？大家可以互相協(xié)助共同完成這個(gè)任務(wù)。

聽取學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：

1.對(duì)比的手法

1）和北方的冬景相比較。

北方的冬天-----極寒冷——雪：深幾尺

風(fēng)：大若雷 ；人：躲 兩三個(gè)月 蟄居

北國(guó)的冬天：溫馨

江南的冬天——樹葉：不脫盡

冷天：一兩日

灰云 落葉

晨霜 太陽(yáng) 鳥雀 泥地

老翁小孩：屋外曝背談天

江南的冬天-----晴暖，濕潤(rùn)

效果：襯托出江南冬天的溫和晴暖和可愛。（文中一“也”字要看出）

2）和北方的夏夜比較。

北方的夏夜-----明朗

效果：突出江南冬景的明朗。3）閩粵地區(qū)的冬景和郁達(dá)夫筆下的江南的冬景的對(duì)比

閩粵地區(qū)的冬-----極和暖，無冬意——秋花：許多，品種多 ；著衣：不得不

至多

絕對(duì)

效果：突出江南的冬天很有冬意。

4）和德國(guó)的寒郊散步比較。

散步是一項(xiàng)非常悠閑的活動(dòng)，只有在晴和的冬天才有情趣到郊外去散步。

作用：突出晴和；與下文形成了照應(yīng)。

教師小結(jié)學(xué)生發(fā)言：以上對(duì)比總的來說比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。

2.避實(shí)就虛的手法

作者在描寫江南雪景的時(shí)候，并沒有直接的雪景描寫，而是引用了一些詩(shī)句，但是作者這樣的寫法，并沒有削弱我們對(duì)江南冬景的感知，反而使我們感到江南冬景更具神韻。

（六）概括郁達(dá)夫散文特點(diǎn)

清新雋永，明麗而真摯，富有神韻；

行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。

（七）課堂小結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了郁達(dá)夫的散文風(fēng)格即清新雋永，明麗而真摯，富有神韻；行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。再次領(lǐng)略了散文“形散神聚”的美妙蘊(yùn)致。其實(shí)生活中無處沒有美，只要我們能夠親近大自然，用心去發(fā)現(xiàn)美，去思考美之所以為美，我們的審美能力定能不斷提高，我們的靈魂一定不會(huì)凝滯污垢。

（八）布置作業(yè)

熟讀第5、7、8節(jié)。背誦8節(jié)的詩(shī)句

附：板書設(shè)計(jì)

江南的冬景

郁達(dá)夫

曝背談天圖

色彩亮麗，蘊(yùn)含生機(jī)

午后郊游圖

淡雅，朦朧，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)

對(duì)比手法

寒村微雨圖

避實(shí)就虛手法

江南雪景圖

高雅，寧?kù)o 旱冬閑步圖

郁達(dá)夫散文特點(diǎn) ：

清新雋永，明麗而真摯，富有神韻；

行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。

第三篇：江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 像山那樣思考教案2 蘇教版必修1

江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 像山那樣思考教案2 蘇教版必修1

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、認(rèn)識(shí)并思考人與自然的關(guān)系：平等共存。

2、確立正確的生態(tài)觀，增強(qiáng)我們的憂患意識(shí)，維護(hù)我們的生存環(huán)境。

[教學(xué)重難點(diǎn)]：

1、文中重點(diǎn)語(yǔ)段的理解。

2、和諧平等生態(tài)觀的確立。

[教學(xué)方法]：

文本研討、小組討論、班級(jí)交流

[課時(shí)數(shù)]：

一課時(shí)

[教學(xué)過程與步驟]：

一、導(dǎo)入

用齊秦的《一匹來自北方的狼》創(chuàng)設(shè)情境。

同學(xué)們，你們聽過狼嗥嗎？請(qǐng)閉上眼睛，聽老師讀一段文字，想像一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景?！耙宦暽畛恋?、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里?！闭?qǐng)談?wù)剬?duì)狼嗥的感覺。

我們一起來看看書上是怎么寫的?！斑@是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！睘槭裁催@聲音是“不馴服”、“對(duì)抗性”、“悲哀的”？

這種“對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來呢？

二、文本研習(xí)

（一）分析2、3節(jié)

1、先來看看周圍的事物對(duì)這一狼嗥的反應(yīng)。

?“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應(yīng)。

它們的反應(yīng)有什么共同點(diǎn)？——“明顯的、直接的希望和恐懼”

2卻有另一種反應(yīng)與眾不同，是誰(shuí)的？怎么不同？

?山

“更加深刻”、“客觀”

3、“隱藏著更加深刻的含義，這個(gè)含義只有這座山自己才知道”。為了強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)，作者在第3節(jié)中有呼應(yīng)的文句，能找到嗎？

明確：“山對(duì)狼有一種秘密的看法”

（二）分析4、5、6節(jié)

1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開始就知道的呢？

明確：不是?！拔易约簩?duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。

2、閱讀4、5、6節(jié)。

?為什么要?dú)⑺肋@只狼？

明確：社會(huì)——“在那些年代里，我們還從未聽說過會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事”

自身——“那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”

?人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現(xiàn)了人類對(duì)自然的什么態(tài)度？

明確：人類對(duì)狼的敵意和偏見，狼對(duì)人類的利益構(gòu)成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡?！斌w現(xiàn)了人類對(duì)自然的主宰。

補(bǔ)充：作者曾是一位資源保護(hù)主義者，把資源分為“有用”和“無用”，保護(hù)有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。

③作者的觀點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)變的？哪一刻，哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？

明確： “閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。”

“這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？（必須殺死狼的觀點(diǎn)）

“新的東西”與前文哪些語(yǔ)句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”）

④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們?cè)诮獯鹜炅硪粋€(gè)問題時(shí)，答案就明了了。

問題：自然界失去了狼會(huì)怎樣？

閱讀7、8、9節(jié)，用一句話概括狼被消滅后帶來的危害。

一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復(fù)存在！

這一點(diǎn)，人類和其他生物并沒有意識(shí)到，只有山和狼了然于胸，因此，“秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。

⑤人類遭到自然報(bào)復(fù)的根本原因是什么？

—— “他不知道像山那樣去思考?！比祟愂窃鯓铀伎嫉?，山又是怎樣去思考的？

（閱讀第10節(jié)）

人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”？

人們只顧眼前暫時(shí)的利益，卻帶來了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。

“這個(gè)世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對(duì)此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。

⑥文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題了。我們?cè)賮戆训谝恍」?jié)齊讀一遍，這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。通過文章的講解，現(xiàn)在我們?cè)倩剡^頭來領(lǐng)會(huì)一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？

拓展延伸

可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過此文后，你從中得到哪些啟示呢？話題：人與自然（學(xué)生談）

大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來可怕的災(zāi)難。

電影《后天》、《可可西里》 這篇文章是這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個(gè)專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個(gè)人文話題。也許大家都會(huì)有這樣的體會(huì)和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊(yùn)涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)。

面對(duì)大自然，有的人諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。

詩(shī)歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》

------[日本]谷川俊太郎

野獸在森林消失的日子

森林寂靜無語(yǔ)，屏住呼吸

野獸在森林消失的日子

人還在繼續(xù)鋪路

魚在大海消失的日子

大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

魚在大海消失的日子

人還在繼續(xù)修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街變得更加熱鬧

孩子在大街上消失的日子

人還在建造公園

自己在人群中消失的日子

人彼此變得十分相似

自己在人群中消失的日子

人還在繼續(xù)相信未來

小鳥在天空消失的日子

天空在靜靜地涌淌淚水

小鳥在天空消失的日子

人還在無知地繼續(xù)歌唱

“征服者最終都將禍及自身”

第四篇：江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 像山那樣思考教案1 蘇教版必修1

江蘇省射陽(yáng)縣盤灣中學(xué)高中語(yǔ)文 像山那樣思考教案1 蘇教版必修1

教學(xué)要求：

1、理清文章行文脈絡(luò)，掌握文章主旨。

2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

面對(duì)自然，有的人欣賞美景，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，抒寫自己的人生理想；也有一些反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處。我們經(jīng)常聽到獵殺珍貴保護(hù)動(dòng)物的事情。在發(fā)展過程中，究竟是以經(jīng)濟(jì)利益為重，還是多去考慮一下在人類看來是弱者的感受呢？相信今天學(xué)習(xí)完《像山那樣思考》后，同學(xué)們就會(huì)有一個(gè)清晰的答案了。

二、分析文章

（一）我們首先對(duì)這個(gè)題目進(jìn)行一個(gè)把握，通過分析題目來把握文章。

1、思考的緣由

2、思考的過程（怎樣思考的）

3、思考的結(jié)果

（二）1、我們先解決第一個(gè)問題，給同學(xué)們幾分鐘的時(shí)間瀏覽全文。思考第一個(gè)問題：思考的緣由是什么？

（相關(guān)字詞打在大屏幕上。希望同學(xué)們?cè)跒g覽過程中把它們標(biāo)注好。）明確：緣于狼的嗥叫、人類對(duì)狼的獵殺。

2、文章開端就是對(duì)這聲狼嗥的特寫，大家齊聲朗讀一遍，找找看文中用哪些修飾詞來修飾這聲狼嗥的？

（回答之前先回憶以前對(duì)于狼的評(píng)價(jià)，可以通過關(guān)于狼的成語(yǔ)來說明）明確：深沉的、驕傲的、不馴服的、對(duì)抗性的、蔑視。

追問：為何會(huì)有這樣全新的看法？這聲狼嗥中到底有什么深刻的內(nèi)涵？

這個(gè)問題比較深，先留下來，等課文大致分析完以后再回過來思考這個(gè)問題。

3、我們?cè)賮砜矗鎸?duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物？ 明確：鹿、松林、郊狼、牧牛人┉

從這些事物作出反映的不同性質(zhì)來看，它們可以分為兩類，分別是哪些事物？具有怎樣的性質(zhì)特征？

明確：兩類，第一類是直觀的明顯的；第二類是長(zhǎng)久的、客觀的

4、除了這些事物，還有沒有其他事物留意這聲狼嗥？

明確：不能辨別其隱藏的含義的普通人（第一類）

（三）好，那么文章接下來寫到，對(duì)于狼有自己認(rèn)識(shí)的還有什么？

明確：我。所以我們就來分析“我”是如何思考的？（這也回到開篇提出的第二個(gè)問題，即思考的過程。）

研讀文本，找一找作者對(duì)狼的看法發(fā)生了了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 明確：有害的、該殺→負(fù)罪感、觀念改變

追問：是在什么時(shí)候改變的？明確：看到一只垂死時(shí)的老浪眼中的綠光。作者有所啟發(fā)、有所意識(shí)。

齊讀第六小節(jié)，看看作者如何把這種感性、一時(shí)觸動(dòng)表現(xiàn)出來的。

（四）接下來，在作者的觀點(diǎn)有所改變后，他看到并想到了狼消失后將會(huì)是一個(gè)怎樣的后果？給同學(xué)們一些時(shí)間，找找看在文中提到，狼消失后會(huì)有哪些后果？ 明確：生態(tài)將破壞、人類無未來。

（五）1、我們來思考第三個(gè)問題，作者思考之后的結(jié)果是怎樣的？也就是什么叫“像山那樣思考”？我們通過重點(diǎn)理解最后一段來解決，齊聲將最后一段朗讀一遍。此節(jié)中一些語(yǔ)句很有哲理，我們來細(xì)細(xì)體味一下。（給同學(xué)們一些時(shí)間討論）（1）太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（2）這個(gè)世界的啟示在荒野。（不用限制標(biāo)準(zhǔn)，言之有理即可）

通過這些語(yǔ)句，我們可以很容易得出作者思考的結(jié)果，請(qǐng)同學(xué)們來談?wù)劇Ｃ鞔_：萬物平等、融入自然、保護(hù)生態(tài)。

2、這里還要同學(xué)注意的一句話是：“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵?！?文中哪個(gè)地方也提到了“狼的嗥叫”？ 明確：第一段，作用是呼應(yīng)了前文。

同時(shí)，也回到了開篇所遺留下來的問題：狼的嗥叫的內(nèi)涵。學(xué)到這里，我想這個(gè)問題已經(jīng)不攻自破了，正是人類應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境、融入自然，這也是本文的主旨所在。

三、總結(jié)

其實(shí)，在中國(guó)古代便有了一種很好大關(guān)于保護(hù)生態(tài)、融入自然的哲學(xué)思想：厚德載物。

但是，到了現(xiàn)在，人們沒有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)此種思想，自私的人類在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價(jià)后，換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們應(yīng)自覺樹立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)和平等對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣思考，使這原本已很脆弱的地球，不要再受到傷害。

講到這里，我突然想到我們中央最近提出的“和諧社會(huì)”和“新農(nóng)村建設(shè)”，我想其中重要的一個(gè)方面就是要搞好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。再?gòu)奈覀兙幼〉倪@座城市說起，我們提出了“和諧射陽(yáng)”的口號(hào)。而要讓我們射陽(yáng)幸福，我想除了經(jīng)濟(jì)更要進(jìn)步以外，環(huán)境的保護(hù)也很重要。最后從我們自身來看，我們現(xiàn)在是要中人。大家都知道我們學(xué)校正在積極創(chuàng)建省綠色學(xué)校、江陰市首批校園環(huán)境優(yōu)美學(xué)校。而要想讓我們的學(xué)校美麗整潔，就需要我們?nèi)熒墓餐?，?yán)格執(zhí)行“三彎腰”工程。

四、拓展訓(xùn)練

就如何保持我校的美麗環(huán)境，提出自己的建議和方案。

第五篇：江蘇省響水中學(xué)高中語(yǔ)文第1專題斑紋教案蘇教版必修5

《斑紋》教案

一、教案背景

1、教材來源：蘇教版高中語(yǔ)文必修五

2、面向?qū)W生：高中生

3、學(xué)科：語(yǔ)文

4、課時(shí)：1課時(shí)

5、學(xué)生課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙 學(xué)生搜集相關(guān)斑紋圖片

二、教學(xué)課題

1、教案題目：《斑紋》

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自然界的各種斑紋，理解作者賦予“斑紋“的各種含義。（2）能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)鑒賞表達(dá)有特色的語(yǔ)句；

學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高小組協(xié)作能力。

（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、探討自然的興趣

三、教材分析

1、教學(xué)內(nèi)容：《斑紋》，選自蘇教版高中語(yǔ)文必修五教材第一專題“科學(xué)之光”。

2、內(nèi)容分析：隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然和宇宙的探討也在加深。作者把目光轉(zhuǎn)向了神奇的自然，展示其絢麗多彩，為我們打開了一扇科學(xué)之門，讓我們驚嘆造物主的鬼斧神工的同時(shí)，深層思考自然和人類本身。

3、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)探討斑紋的具體義和抽象義 品味語(yǔ)言特色

4、教學(xué)難點(diǎn)：探討作者文中滲透的哲理含義

5、教學(xué)準(zhǔn)備：①認(rèn)真閱讀教材，研究教參

②用百度搜索“《斑紋》教案”，搜集資料，集采眾家之長(zhǎng)，確定教學(xué)思路

③研究學(xué)情，確定符合本班學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方法

④讓學(xué)生搜集有關(guān)斑紋的圖片，調(diào)動(dòng)其積極性

四、教學(xué)方法

1、情景教學(xué)法：本節(jié)課主要講述的是自然界以及人類社會(huì)的各種斑紋，從而引發(fā)作者對(duì)斑紋深層含義的探討。為了突出教學(xué)重點(diǎn)，我在教學(xué)過程中主要使用情景教學(xué)法。通過百度搜索引擎搜集大量“斑紋”的圖片讓學(xué)生盡快進(jìn)入具體情境中，有助教學(xué)的順利開展，也可以讓學(xué)生直觀了解大自然的神奇。

2、啟發(fā)式教學(xué)法：教學(xué)過程中，必然會(huì)遇到一些比較難的問題，我會(huì)結(jié)合課文和相關(guān)資料啟發(fā)提示學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)尋找解決問題的辦法。

3、討論法：讓學(xué)生圍繞同一問題共同研討、相互啟發(fā)，從而產(chǎn)生思維的火花，收到意想不到的效果。

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課

學(xué)生展示課前搜集的各種斑紋圖片

動(dòng)物的斑紋究竟有何特別之處呢？今天，就讓我們一起隨著作家周曉楓走進(jìn)自然界，探討常見的斑紋所具有的別樣的美。

（二）、檢查預(yù)習(xí)（為下列加點(diǎn)字注音）逶迤（）

匍匐（）

蝰蛇（）

蓑鲉（）鷹隼（）．．．．．．．．青睞（）

精湛（）

蠱惑（）

罪孽（）

．．．．

（三）、課文分析

思考1：文章題為“斑紋”，那么課文對(duì)斑紋是如何描述的呢？

明確1：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大．．小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。

．．．．思考2：作者為我們展現(xiàn)了哪些斑紋？ 明確2：

動(dòng)物的斑紋： 蛇

蓑鲉

鮭魚

螺殼

瓢蟲

鷹隼

長(zhǎng)頸鹿

斑馬

老虎

豹子

梅花鹿

昆蟲

奶牛

毒蜂

人類的斑紋：美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷

社會(huì)的斑紋：大地

春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋

陶碗

瓷器

碾砣上石質(zhì)花紋

蛋卵上斑點(diǎn)

變質(zhì)面包上菌斑

粒子分布方式

抽象意義的斑紋：人類記憶與情感的斑紋

……

宇宙的斑紋：我們自己如同神眼里的斑紋

……

【百度圖片】鮭魚的斑紋 見投影

【百度圖片】長(zhǎng)頸鹿的斑紋 見投影

【百度圖片】蝴蝶的斑紋 見投影

【百度圖片】美女背部的紋身 見投影

思考3：文章寫了許多事物的“斑紋”，非常繁復(fù)，但是讀來卻并不感到雜亂，試分析原因。（小組討論）

明確3：主要得益于兩點(diǎn)： 一是思路清晰：蛇的斑紋

其他動(dòng)物的斑紋 由點(diǎn)到面

由小到大（由學(xué)生總結(jié)）

大地、人類的斑紋 由具體到抽象

我們內(nèi)心的記憶

作者是按照一定的邏輯順序?qū)懙?，安排合理，所以條理清晰，沒有雜亂之感。二是詳略得當(dāng)： 詳寫：蛇

略寫：鮭魚

螺殼

瓢蟲

鷹隼

長(zhǎng)頸鹿

斑馬

老虎

豹子

梅花鹿

昆蟲

奶牛

毒蜂

美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷

大地：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋

陶碗

瓷器

碾砣上石質(zhì)花紋

蛋卵上斑點(diǎn)

變質(zhì)面包上菌斑

粒子分布方式

思考4：作者詳寫了蛇，主要突出了蛇的哪些特性？為何要詳寫蛇？ 【百度圖片】蛇的斑紋 見投影

啟發(fā)：聯(lián)系課文第二段。明確4：（1）①充當(dāng)寓言家

②運(yùn)動(dòng)時(shí)呈現(xiàn)不同的幾何圖案

③眼睛不能辨別線條和輪廓

④沒有聽覺

（2）詳寫蛇的原因：蛇的斑紋比較明顯、突出；蛇的斑紋種類因蛇的種類繁多而繁多，有代表性。

思考5：作者由蛇探討出斑紋的呈現(xiàn)規(guī)律是什么？請(qǐng)從文中找出。

明確5：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)?！俺搅撕偷睦奂樱葑?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系”：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。思考6：作者略寫了哪些斑紋？為何如此安排？ 啟發(fā)：請(qǐng)聯(lián)系課文按照順序依次找出。明確6：（1）①鮭魚

螺殼

瓢蟲

鷹隼

長(zhǎng)頸鹿

斑馬

老虎

豹子、昆蟲、奶牛、毒蜂 【百度圖片】瓢蟲的斑紋 見投影

【百度圖片】豹子的斑紋 見投影

②美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷陶碗、③瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、心中的斑紋、記憶的斑紋

【百度圖片】瓷器的斑紋 見投影

（2）作者略寫這些斑紋，使斑紋意象接連出現(xiàn)，可以體現(xiàn)斑紋的繁復(fù)、繁多，更好地證明了“斑紋無所不在”。同時(shí)，排列的順序由具體到抽象，促使我們進(jìn)一步思考生命中的痕跡。

（四）、品味語(yǔ)言

本文語(yǔ)言較有特色，或優(yōu)美，或具有哲理性。請(qǐng)找出你覺得最有特色的或給你印象最深的一處，說說你的理由。（小組討論，教師預(yù)設(shè)的語(yǔ)句）【百度課件】 見投影

1、“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。……夸耀著用心險(xiǎn)惡的美?！?/p>

提示：可以從語(yǔ)言的形象性、給我們的視覺沖擊等方面來鑒賞。

2、“野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個(gè)可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙?！?/p>

提示：從修辭手法上鑒賞。擬人，突出了蛇的“陰險(xiǎn)”“老奸巨滑”。

3、第八節(jié)中對(duì)于鹿群和虎的描寫。

提示：（1）從修辭的角度進(jìn)行鑒賞。比喻：“漂移的花園”“月光下的營(yíng)地”等。

（2）從哲理性角度進(jìn)行鑒賞。質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”。

4、九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)”有何深層含義？

提示：對(duì)“善”與“惡”的思考，善惡之間在秘密地接壤，這是一個(gè)值得深思的問題。(五)、質(zhì)疑探究（學(xué)生質(zhì)疑，其他同學(xué)共同探討，教師補(bǔ)充）

探究1：文末“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)”一句有何含義？

明確1：本處的“神”指大自然，自然界。本文作者由動(dòng)物的斑紋，拓展到人類的斑紋，進(jìn)而延伸至自然界的斑紋，由具體到抽象，范圍逐步擴(kuò)大，直至最后，在大自然的眼里，人類也不過是一個(gè)小小的斑點(diǎn)，從而禮贊了主宰一切的自然規(guī)律。探究2：如何準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。

明確2：文章主要寫了各種動(dòng)物身上的斑紋、斑塊、斑點(diǎn)，同時(shí)也寫到了社會(huì)中的斑紋如大地的斑紋，又寫到了人類生活中的斑紋，即人類內(nèi)心或者精神上的一些記憶、痕跡。其中所涉及的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，寬泛的說斑紋也可以指一切存在，充滿了哲學(xué)意味。

（六）、拓展延伸

在你的內(nèi)心世界、記憶深處，是否有一些“斑紋”給你留下了太深的痕跡，讓你無法忘懷，不時(shí)地牽動(dòng)你的心弦。請(qǐng)說出來與大家分享。