第一篇：笛子《姑蘇行》賞析

《姑蘇行》

笛子曲《姑蘇行》采用昆腔曲牌結(jié)合江南絲竹音樂，具有濃郁的江南韻味。整首樂曲溫文典雅、空靈流暢，表現(xiàn)了姑蘇清秀恬美的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光和蘇州園林的樓臺亭閣、小橋流水，表達(dá)了人們游覽姑蘇時(shí)的愉悅心情。在演奏手法上，采用了南派曲笛的演奏風(fēng)格：華麗的裝飾技法，多用疊音、打音、顫音、贈音，基本上不用舌尖上的技巧，把每個音符表現(xiàn)的玲瓏剔透、玉潤珠圓。即使在快板段里，我們也能感受到每個音符的柔美滑潤，真的是把南派的笛風(fēng)演繹的淋漓盡致。聽來如同品味春雨后的西湖龍井，清馨甘美。

曲子分為三段，引子是舒緩的散板，當(dāng)?shù)崖曧懫鸬臅r(shí)候，出現(xiàn)在我們眼前的一定是一派煙雨江南的水墨畫，多少樓臺在煙雨中若隱若現(xiàn)，更有那煙籠霧罩小橋流水、楊柳湖岸??正因?yàn)榍拥慕咸厣?，在很多表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的影視作品中或多或少的采用了姑蘇行的旋律，以至于我們聽到這首曲子，在腦海中就會顯現(xiàn)出這樣的畫面。

接下來是第一段抒情的行板，猶如旭日東升后蕩漾的春風(fēng)，它是那么的清新亮麗，迎面撲進(jìn)了我們的心里，我們感受到了笛聲表達(dá)的歡快、喜悅，也使我們產(chǎn)生了對美景的向往。這段行板描寫的是游人“行”于姑蘇城的美景之中，在盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。因?yàn)樘K州的園林小巧精致，善于以小見大，在空間的組織上多采用借景、對景、分景、隔景等種種手法，造成“步移景換”的效果，可以說是人在畫中游，每一步都可以看到一個美的畫面。我們在笛聲中“看”到了游人們的“行”確是“三步一住，五步一停”的徐徐而行，那笛子在吹奏時(shí)氣口的巧妙安排所形成的節(jié)奏，恰到好處的表現(xiàn)了游人游覽蘇州園林時(shí)的行行停停和那種興致盎然、悠然自得的意態(tài)。

中段的小快板，并非是描寫游人急匆匆的行走。而是描寫了游人目睹美景后喜形于色、情溢于外的感慨非常。此時(shí)刻，如是古人，當(dāng)是吟之誦之、舞之蹈之，非此不以暢懷；而今人則是紛紛拿出相機(jī)、DV，或獨(dú)照、或合影，留此存照，非此不以寄情。此一段在演奏風(fēng)格上更顯昆曲特色，旋律流暢而不失強(qiáng)弱起伏變化，速度快而不急，且圓潤富有彈性，就如同是舞臺上昆曲里的且舞且唱，將曲子領(lǐng)入高潮。

末段舒緩而稍加變化的旋律再現(xiàn)了主題，速度較之一段稍慢，更感旋律婉轉(zhuǎn)動聽，此段描寫了斜陽夕照下，游人沉浸在美景中，流連忘返，游興未盡不忍離去的感情。而我們聽者從再起的旋律中再次回味著濃濃的江南風(fēng)情，說不定一曲未了，你就打定了主意，要一游姑蘇了。

《姑蘇行》的作者是著名笛子曲作家、演奏家江先謂先生，他在民族樂器演奏方面是位多面手，因竹笛而名揚(yáng)，他對江南絲竹音樂演奏風(fēng)格的掌握尤其精道。上世紀(jì)六十年代，他采用江南民歌和昆曲音調(diào)為素材，創(chuàng)作并演奏了《姑蘇行》和《腳踏水車唱山歌》笛子曲，并因此而享譽(yù)笛壇?！豆锰K行》一經(jīng)問世，就成了一首深受大家喜愛的經(jīng)典名曲，也是每一個吹笛者的必學(xué)曲目，但是此曲要吹好、吹出味道實(shí)屬不易。聽《姑蘇行》我較喜歡俞遜發(fā)的演奏，他的演奏玉潤珠圓、空靈飛動，昆腔味道濃郁，還喜歡他演奏的昆曲曲牌的笛子曲，好聽的很。

＜姑蘇行＞創(chuàng)作于1962年，作者是著名笛子演奏家，南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)一級演員江先謂。據(jù)江才講，他平時(shí)喜愛戲曲，對京劇，昆曲等戲曲音樂耳熟能詳，當(dāng)年沒有什么系統(tǒng)的笛子練習(xí)曲，江才就經(jīng)常把吹奏戲曲音樂片段來練習(xí)氣息，音樂和指法上的技巧。當(dāng)時(shí)他拿到了一個戰(zhàn)友給他的昆曲音樂的片斷，不足30小節(jié)。于是他就經(jīng)常吹奏，愈吹愈感回味無窮。恰逢當(dāng)年遇上了全軍文藝團(tuán)體匯演，團(tuán)里有創(chuàng)作新作的任務(wù)，他就把這段優(yōu)美的昆曲片斷發(fā)展成為一個結(jié)構(gòu)完整，音樂表現(xiàn)豐富的笛子獨(dú)奏作品。他因經(jīng)常去蘇州演出，對蘇州園林秀麗的風(fēng)光情有獨(dú)鐘，故定名＜姑蘇行＞。1963年首次錄成唱片，因其旋律優(yōu)美，典雅，抒情，內(nèi)涵意境深刻，深受廣大竹笛演奏者和聽眾喜愛，因此很快就在大江南北傳播開來了。

此曲在旋律創(chuàng)作手法上采用了昆曲音調(diào)素材和富有民族調(diào)聲的音階，在曲式結(jié)構(gòu)上又吸收了西洋音樂所采用的復(fù)三部曲式的創(chuàng)作方法，在當(dāng)時(shí)的民族器樂作品中頗具新意。回顧以前的竹笛曲目，多以民間音樂，戲曲音樂直接發(fā)展而成，缺乏音樂情緒的跌宕起伏和結(jié)構(gòu)整體與局部的對比統(tǒng)一，因此，＜姑蘇行＞一面世便大獲好評。

樂曲一開始是一段寧靜的引子，主要表現(xiàn)了人們即將看到姑蘇園林之前的美妙遐想，寧靜中帶有旋律的起伏和情緒的變化，整個引子由寧靜－－激動－－寧靜。旋律多采用長線條，長音短音錯錯落落快慢有序。好似來到園林門前，由外向內(nèi)眺望，亭臺樓閣，小橋流水，假山噴泉在晨霧之中依稀可見，朦朧神秘中格外富有詩意，通過富有詩意的景色描繪刻畫出人們對美好事物的追求向往。

接著是呈示部A段開始，抒情優(yōu)美的行板，恰恰符合了游人進(jìn)入園林后邊走邊看，腳步悠然而輕松，欣賞美景時(shí)發(fā)自內(nèi)心的愉悅之情。此段共分三小段（a,b,c），第一部分行板第一至第15小節(jié)（a段）著重描寫了樂曲的主題“行”。行板應(yīng)稍慢一些，此段音調(diào)由昆曲的一個曲牌“節(jié)節(jié)高”演變而來。

第二部分（b段）在第16小節(jié)至第27小節(jié)在音響在a段有明顯的區(qū)別。用弱奏（p）開始，在顯示部第16小節(jié)，這一段又很形象地描繪了園林的精巧，細(xì)致之處：水榭臺前清清荷花池里，荷葉上幾粒晶瑩的水珠在微風(fēng)的吹拂下左右搖擺；美麗的蝴蝶在萬花叢中悠閑地飛來飛去~~~~~這些很平常毫不在意的情景把細(xì)心的游人陶醉了，a,b兩段有點(diǎn)有面，有粗有細(xì)。

c段由顯示部第28小節(jié)至第39小節(jié)，力度比b段有了明顯的增強(qiáng)，含有總結(jié)a,b兩段之后的感嘆之情，表達(dá)了人們欣賞到美景之后激動的心情。這一段也達(dá)到了整個A段的情緒高潮，該段最后兩小節(jié)應(yīng)作漸弱，漸慢處理，為下一部分的進(jìn)入起先抑后揚(yáng)的作用。

發(fā)展部B段是一個起伏較大的小快板，和段在節(jié)奏和旋律上有了鮮明的對比。我認(rèn)為可以把它理解為兩層含義：第一，是游人在休息時(shí)坐在亭子回廊的椅子上贊嘆園林美景時(shí)心里十分激動，興奮的心理刻劃；第二，也含有看見一群頑皮的兒童追逐于亭臺小橋之間，嬉戲于假臺水塘之畔，活潑而富有動感，氣氛熱的情景描述。旋律輕快流暢，原作中小快板作反復(fù)處理，第二遍較第一遍更加歡快熱烈，從而使全曲情緒達(dá)到高潮。在歡快熱烈中進(jìn)行了f-p-f-p的力度變化，使表現(xiàn)力更加豐富。

最后部份為呈示部A主題的再現(xiàn)，速度比A部更趨舒緩，形象地表現(xiàn)了夕陽西下，人們游園離開時(shí)依依不舍，回味無窮的情景。幾個同音“do”的打音運(yùn)用，極富感染力，在更加放慢的微音“sol”上延長后作了一個長長的回味，停頓，最后落在主音“do”的長音上，在“do”長音的后半段虛指顫音漸弱，再漸弱至消失，生動地體現(xiàn)了意猶未盡的想象空間，把游人蕩漾在心里的美好思緒帶向廣闊的遠(yuǎn)方。

第二篇：聽姑蘇行有感

一曲姑蘇吳儂語，半城清韻流蘇笛

聽《姑蘇行》有感

我有笛一曲，可以慰風(fēng)塵。投之江風(fēng)里，以饗天下人。

每一個小孩子應(yīng)該都有一個，關(guān)于劍、酒、笛、天涯的夢；對電視劇里白衣飄飄、酒飲風(fēng)塵、劍誅惡人、笛語天涯的俠客，都有著一種莫名的期待與向往。隨著時(shí)間的流逝，俠客的夢不常做，但是對于俠客的身份標(biāo)志，清酒與笛卻從未忘記?；蛟S是一種緣分，大學(xué)我來到了這煙花勝景，小橋流水的江南，隔著千百年秦淮河的風(fēng)聲槳影，去細(xì)細(xì)聆聽來自姑蘇的俠客清韻。

笛曲《姑蘇行》采用昆腔曲牌結(jié)合江南絲竹音樂，具有濃郁的江南韻味。整首樂曲溫文典雅、空靈流暢，渾然天成，每一個音符都跳動著來自江南的柔軟，仿佛漫步在細(xì)雨薄霧的姑蘇老城，每一韻都是那么自然通透，每一次起承轉(zhuǎn)合都是吳儂軟語的呢喃，縱然你是百煉鋼轉(zhuǎn)瞬亦化作繞指柔。在演奏手法上，采用了南派曲笛的演奏風(fēng)格：華麗的裝飾技法，多用疊音、打音、顫音、贈音，基本上不用舌尖上的技巧，把每個音符表現(xiàn)的玲瓏剔透、玉潤珠圓。這是一場耳朵的盛宴，就像辭藻艷麗，四六成行的駢文一樣，華麗的技法，婉轉(zhuǎn)的切音，一如當(dāng)年江南的繁華，那么美麗，那么惹人心喜。將游人行于姑蘇城中細(xì)聽絲竹笛語的輕快明媚的心境展現(xiàn)的淋漓盡致。

曲子分為三段，引子是舒緩的散板，當(dāng)?shù)崖曧懫鸬臅r(shí)候，出現(xiàn)在我們眼前的一定是一派煙雨江南的水墨畫，多少樓臺在煙雨中若隱若現(xiàn)，更有那煙籠霧罩小橋流水、楊柳湖岸，江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不愛江南？囿于此曲與江南美景的高度契合，在許多的影視作品中，江南風(fēng)光大多伴以此曲，給我們一場視聽盛宴。接下來是第一段抒情的行板，猶如旭日東升后蕩漾的春風(fēng)，它是那么的清新亮麗，迎面撲進(jìn)了我們的心里，我們感受到了笛聲表達(dá)的歡快、喜悅，也使我們產(chǎn)生了對美景的向往。笛子在吹奏時(shí)氣口的巧妙安排所形成的節(jié)奏，一頓一續(xù)，就像走在老街的的白馬，滴滴答答停停走走，繁華迷人眼，花香留馬蹄。吱吱呀呀，是推開古老院庭的大門的聲音，仿佛帶著歲月的迷離，流淌在每一個聽者的心底。

中段的小快板，并非是描寫游人急匆匆的行走。而是描寫了游人目睹美景后喜形于色、情溢于外的感慨非常。此一段在演奏風(fēng)格上更顯昆曲特色，旋律流暢而不失強(qiáng)弱起伏變化，速度快而不急，且圓潤富有彈性，就如同是舞臺上昆曲里的且舞且唱，將曲子領(lǐng)入高潮。末段舒緩而稍加變化的旋律再現(xiàn)了主題，速度較之一段稍慢，更感旋律婉轉(zhuǎn)動聽，恰似輕柔的斜陽款款的走向地平線，撒下光年的河，蕩漾著塵世的喧囂，帶著游人的不舍，浮沉在姑蘇的老墻下，游離在千年的青石梯上。濃濃的江南風(fēng)情讓人沉迷！

《姑蘇行》的作者是著名笛子曲作家、演奏家江先謂先生，他在民族樂器演奏方面是位多面手，因竹笛而名揚(yáng)，他對江南絲竹音樂演奏風(fēng)格的掌握尤其精道。據(jù)江先生講，他平時(shí)喜愛戲曲，對京劇，昆曲等戲曲音樂耳熟能詳，當(dāng)年沒有什么系統(tǒng)的笛子練習(xí)曲，江才就經(jīng)常把吹奏戲曲音樂片段來練習(xí)氣息，音樂和指法上的技巧。當(dāng)時(shí)他拿到了一個戰(zhàn)友給他的昆曲音樂的片斷，不足 30 小節(jié)。于是他就經(jīng)常吹奏，愈吹愈感回味無窮。恰逢當(dāng)年遇上了全軍文藝團(tuán)體匯演，團(tuán)里有創(chuàng)作新作的任務(wù)，他就把這段優(yōu)美的昆曲片斷發(fā)展成為一個結(jié)構(gòu)完整，音樂表現(xiàn)豐富的笛子獨(dú)奏作品。他因經(jīng)常去蘇州演出，對蘇州園林秀麗的風(fēng)光情有獨(dú)鐘，故定名＜姑蘇行＞。

第三篇：姑蘇簡介

實(shí)踐名稱：姑蘇風(fēng)云 實(shí)踐時(shí)間：2013年10月 實(shí)踐地點(diǎn)：蘇州

報(bào)告正文 ：長溝流月去無聲，是歌不盡的春華，唱不完的秋實(shí)，杜若洲頭，秋水依舊。是的，秋水依舊，微吟還似清歌樣，是蘇州，且歌且吟出這樣一曲風(fēng)風(fēng)雅雅的姑蘇詠唱。衣訣翩飛，蝴蝶驚夢，剎那芳華，是誰，佇立于秋的盡頭，沁濕了薄衣，風(fēng)奏離歌，嶙峋成曲，重巒疊嶂，疊迭起寒漣徐徐。從美麗的蘇州園林開始，我們在假期間展開了對歷史上蘇州的足跡追尋。

蘇州，古代名稱有句吳、吳、會稽、吳州、吳郡、平江等。蘇州別稱有吳都、吳會、吳門、東吳、吳中、吳下、姑蘇、長洲、茂苑等。商末太伯奔吳，建句吳國，設(shè)都吳城。春秋時(shí)期（公元前514年），吳王闔閭建都，命楚國叛將伍子胥“相土嘗水”、“象天法地”，建成闔閭城，大部分史學(xué)界人士認(rèn)為闔閭城就是今蘇州市區(qū)。今天的其規(guī)模位置迄今基本未變，為世界罕見。顧頡剛認(rèn)為蘇州是中國現(xiàn)存最古老的城市。吳國又重用孫武，訓(xùn)練出一支強(qiáng)悍的軍隊(duì)，向西滅楚國，盡占今湘贛鄂地區(qū)，北上伐齊，稱霸中原，成為春秋五霸之一。前496年，闔閭葬于虎丘。前473年，吳被越國所滅，蘇州又成為越國都城。前306年，楚國滅越國。從秦漢到隋唐，蘇州在我國歷史一直扮演著重要的角色，隋開皇九年（589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州城建城早，規(guī)模雄大，基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。城市至今仍坐落在原址上，為國內(nèi)外所罕見。蘇州古城遺存的古跡密度僅次于北京和西安，蘇州古城14.2平方公里。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產(chǎn)和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雙遺產(chǎn)”集于一身。而昆曲、陽澄湖大閘蟹、周莊是三張國際級、重量級的品牌。

蘇州園林甲天下，為中國十大風(fēng)景名勝之一，其中九座園林被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，截止2009年有六項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列為世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇州就占有拙政園、留園兩席；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲，使得陳運(yùn)和的《寒山寺》詩“似乎也有些燙”。姑蘇城外自然風(fēng)光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點(diǎn)綴于太湖之濱，形成了富有江南風(fēng)情的湖光山色。蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。唐朝，蘇州為江南道治所，是中國南方唯一的雄州，轄境相當(dāng)于今蘇南、浙江、福建北部、江西、湖南、貴州東部。江南道分治后，蘇州為江南東道治所。蘇州的繁華程度在唐朝中期已逐漸開始超越揚(yáng)州和洛陽，在全國僅次于長安，有“甲郡標(biāo)天下”之說。825年，大詩人白居易任蘇州刺史時(shí)修筑連接蘇州城和虎丘山的山塘街。蘇州是全國主要的文化中心之一，被列為“士大夫必游五都會”之一。明清兩代全國狀元共出204名，而蘇州即產(chǎn)生了34名。蘇州籍的名相重臣蔚為大觀。在明(1368年-1644年)、清(1644-1911年)兩代，蘇州建造了許多著名的私家園林，其中有許多為回蘇州的退休官員所建，體現(xiàn)明顯的士大夫情趣，與北京的皇家園林或揚(yáng)州的鹽商園林有明顯的不同。蘇州以其精致典雅的文化風(fēng)格，備受當(dāng)時(shí)人的贊賞。天堂蘇州，東方水城——典型的“小橋、流水、人家”蘇州是中國著名古都，曾為春秋之吳國、戰(zhàn)國之越國、三國之孫吳、元末之張吳等多個政權(quán)的首都，也是中國現(xiàn)存最古老的城市，經(jīng)著名史學(xué)家顧頡剛先生考證為中國第一古城。蘇州是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，亦為中華文明的發(fā)源地，是傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)、歷史底蘊(yùn)深厚、風(fēng)景秀美如畫的城市，蘇州現(xiàn)有2個國家歷史文化名城（蘇州、常熟）、10個中國歷史文化名鎮(zhèn)（昆山周莊、吳江同里、吳中甪直、吳中木瀆、太倉沙溪、昆山千燈、昆山錦溪、常熟沙家浜、吳中東山、張家港鳳凰），保存較好的古鎮(zhèn)（如吳江的黎里、盛澤、平望，太倉瀏河等）、中國歷史文化名村（吳中東山村、明月灣），中國首批十大歷史文化名街之二的平江路、山塘街。

1860年，李秀成率領(lǐng)太平天國軍隊(duì)進(jìn)攻蘇州，蘇州經(jīng)歷一次浩劫，知府下令放火，將繁華的城西閶門商業(yè)區(qū)徹底焚毀，大批市民逃往上海租界避難，成為后來上海居民的重要組成部分。蘇州是太平天國蘇福省的省會，建有李秀成金碧輝煌的忠王府。1863年12月，戈登的常勝軍配合淮軍從太平軍手中奪取蘇州。但戰(zhàn)后蘇州全國經(jīng)濟(jì)中心的地位已經(jīng)讓位給上海。在慘烈的戰(zhàn)爭中，蘇州損失慘重，直到今天，蘇州市（范圍略大一點(diǎn)）的人口數(shù)仍然沒有恢復(fù)到1860年以前范圍略小一點(diǎn)的蘇州府的人口數(shù)。

1895年的馬關(guān)條約簽訂以后，蘇州被辟為商埠，城南還設(shè)立了蘇州日租界，但該租界始終未繁榮起來，只是后來在界內(nèi)開辦了瑞豐絲廠。1906年滬寧鐵路通車以后，閶門外石路地區(qū)一度有所恢復(fù)，1937年抗日戰(zhàn)爭中又受到重創(chuàng)。清末民初，蘇州商會總會統(tǒng)轄蘇州、凇江、常州、鎮(zhèn)江四府和太倉直隸州各商務(wù)分會，與上海、江寧兩地商會共管江蘇商務(wù)。蘇州商會采取一系列措施扶持創(chuàng)辦事業(yè)，蘇州的民族資本主義工業(yè)因此得到了進(jìn)一步發(fā)展。蘇州狀元陸潤庠在這期間創(chuàng)辦了蘇綸紗廠。

走過近代的屈辱和抗戰(zhàn)的烽火，蘇州在新中國成立后便開始涅磐之旅，經(jīng)過一代又一代蘇州人的努力和國家的政策支持，蘇州發(fā)展成為中國南方，華東，乃至全國的經(jīng)濟(jì)文化中心，目前是中國發(fā)展最快的城市，也是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一，是長江三角洲經(jīng)濟(jì)圈重要的經(jīng)濟(jì)中心，蘇南地區(qū)的工業(yè)中心。擁有中國乃至亞洲最大內(nèi)河航運(yùn)港口，江蘇第一大港，中國大陸第九大港--蘇州港，交通線路四通八達(dá)，十分方便。以經(jīng)濟(jì)總量計(jì)算，蘇州是僅次于上海，北京，廣州，深圳的中國大陸排名第五的城市，位列全國地級市之首，昔日人間天堂將煥然一新蘇州古城之東有中國、新加坡合作開發(fā)的工業(yè)園區(qū)，古城之西有國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，橫貫古城區(qū)、東西向的干將路，長10公里，連接著這兩個工業(yè)區(qū)，形成了一體兩翼的格局，促進(jìn)了蘇州經(jīng)濟(jì)的騰飛。

蘇州的市花是桂花。歷代民間皆視桂花為吉祥之兆。舉凡中榜登科，仕途得志被稱為“折桂”。對獲得殊榮者則譽(yù)為擁有“桂冠”。桂花樹姿挺秀，終年常綠，花時(shí)濃香四溢，為著名的珍貴花木。蘇州的市樹是香樟樹，香樟樹四季常綠，清香宜人。

一座東方水城讓世界解讀了2500年，一個現(xiàn)代工業(yè)園用10年時(shí)間磨礪出超越傳統(tǒng)的利劍。她用古典園林的精巧，布局出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的版圖；她用雙面刺繡的絕活，實(shí)現(xiàn)了東方與西方的對接。

第四篇：雙調(diào)·折桂令·登姑蘇臺古詩詞賞析

百花洲上新臺，檐吻云平①，圖畫天開②。鵬俯滄溟③，蜃橫城市④，鰲駕蓬萊⑤，學(xué)捧心山顰翠色⑥，悵懸頭土濕腥苔⑦。悼古興懷，休近闌干，萬丈塵埃。

注釋

①檐吻云平：言飛檐畫棟，高與云平。

②圖畫天開，言風(fēng)景如畫，自然展現(xiàn)在人們的面前。

③鵬俯滄溟 ：象大鵬之俯瞰海洋。滄溟，海水彌漫的樣子。

④蜃（shen）橫城市：象蜃景橫理成城市一樣。蜃景是光線經(jīng)過不同的密度層，把遠(yuǎn)處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景?！妒酚洝ぬ旃贂罚汉Ｅ则讱庀髽桥_，廣野氣成宮闕然；云氣各象其山川人民所聚積。

⑤鰲駕蓬萊：《列子·湯問》：渤海中有五山：岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊。巨鰲十五，舉首而戴之，六萬歲一交焉。

⑥學(xué)捧心句：《莊子·天運(yùn)》：故西施病心而臏其里，其里之丑人見之而美，歸而捧心而臏其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。這是把山擬人化，言山之蒼翠是在學(xué)習(xí)美人的眉黛。

⑦悵懸頭句：《史記·伍子胥列傳》：（吳王）乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死?！ㄎ樽玉悖┠烁嫫渖崛嗽唬骸貥湮崮股弦澡?，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。這里是下文所說的悼古傷懷的主要內(nèi)容。

第五篇：溫泉行原文賞析

《溫泉行·出身天寶今年幾》作者為唐朝文學(xué)家韋應(yīng)物。其古詩全文如下：

出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。

作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。

北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。

身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。

玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣游絳煙。

平明羽衛(wèi)朝萬國，車馬合沓溢四鄽。

蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。

朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。

一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。

今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。

可憐蹭蹬失**，仰天大叫無奈何。

弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。

【前言】

《溫泉行》是韋應(yīng)物在安史之亂后極其潦倒的時(shí)候?qū)?。?dāng)時(shí)，他到溫泉附近一個朋友家去作客，感慨過去的盛況因而寫下這首詩。《溫泉行》是一個新樂府題目，雖然可以列入樂府詩一類，但事實(shí)上已不是樂府，因?yàn)椴⒉蛔V入曲調(diào)。它和李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的“三吏”、“三別”等作品，一般都稱為“歌行”。樂府詩的范疇小，歌行的范疇大。樂府詩都是歌行體，歌行并不都是樂府。

【鑒賞】

這首詩的體式是七言歌行，仍是四句一絕的結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)韻三次。第一韻四句，大意說自從天寶年中開始擔(dān)任官職以來。至今已好幾年。自己知道性質(zhì)頑鈍得象錘子一樣，命運(yùn)薄得象紙一樣，官沒有做好，卻回了老家，仍然是一個居住在杜陵的普通人?！俺錾怼笔且粋€政治名詞。指一個人進(jìn)入仕宦的最初資格。

韋應(yīng)物最早的公職是衛(wèi)士，他的出身就是三衛(wèi)郎。以進(jìn)士及笫的資格進(jìn)入仕宦的，就是進(jìn)士出身?！安涣恕?，是不好的意思，這個“了”字是唐宋人俗語。我們現(xiàn)在也還說“這件事干不了”，就是做不好。姓韋和姓杜的，都住在長安城南的杜陵，是兩個大家族，也是官僚世家，當(dāng)時(shí)有一句諺語：“城南韋杜，去天尺五?！币馑际钦f，城南韋、杜兩家人都和皇帝很接近?！疤臁敝富实??！俺呶濉保云渚嚯x很近。三衛(wèi)的衛(wèi)士，大多從六品以下官的子弟中選拔充任，韋應(yīng)物，也象杜甫一樣，雖然窮困潦倒，門第還是清高的?！澳陰住奔础皫啄辍??！皝須w”即“歸來”。

第二韻十二句，三絕。第一絕的大意是，在北風(fēng)慘慘的天氣，來到溫泉，忽然想起了玄宗皇帝幸游溫泉的那幾年。當(dāng)時(shí)我總是騎著御廄里挑選出來的駿馬，率引著儀仗隊(duì)，一直走進(jìn)華清宮，侍立在皇帝跟前。第二絕說：當(dāng)時(shí)是十月寒天，滿山盡是冰枝雪地，一路走上山頂?shù)某w，仿佛在紅色的煙霧中游覽。次日天明，我們都擁衛(wèi)著皇帝，接受萬國使臣的朝見。此時(shí)車馬喧闐，擠滿了四面的街市。衛(wèi)士亦稱羽林軍，故用“羽衛(wèi)”。第三絕說自己也蒙受到皇帝的思惠，常常在華清池中洗浴。在扈從皇帝出去狩獵的時(shí)候，絕不蹂躪渭北農(nóng)民的田地。那時(shí)的朝廷，太平無事，君臣都興高采烈地一同宴會，還有奏樂的美女也隨從在九天之上?！熬盘臁?，指皇帝所在的高樓杰閣。這十二句描繪了天寶年間，玄宗和楊貴妃每年十月中游幸溫泉的繁華情景?！杜f唐書·玄宗本紀(jì)》記載著有關(guān)此詩的幾件事。天寶四年，冊太真妃楊氏為貴妃。是年十月丁酉，幸溫泉宮，以后每年十月，都到溫泉宮去住一個月。天寶六年，改溫泉宮為華清宮。七年十二月，玄元皇帝見于華清宮之朝玄閣，乃改為降圣閣。韋應(yīng)物這首詩，稱華清宮、華清池，又稱玄閣，可知他所回憶的是天寶六年或七年之事。韋應(yīng)物對于他這一段歷史，是念念不忘的。他另有一首詩《酬鄭戶曹驪山感懷》，也描寫他扈從華清宮的情況。

以下轉(zhuǎn)入第三韻，四句。大意說：玄宗皇帝一朝仙去，小臣們不得跟從，流落在人間。今天重到溫泉，所見的惟有煙霧中的青山。從前的萬家市井，都已空無所有，只剩一片蕭條的景象。“鑄鼎”二句，是用黃帝乘龍升天的典故。據(jù)說黃帝在荊山（在今河南閿鄉(xiāng)）下鑄鼎，鼎成，其地陷為湖。湖中出龍，黃帝乘龍仙去。群臣爭攀龍髯，髯斷，群臣墮地，不得隨帝升天。事見《史記·封禪書》。后世文學(xué)中即以喻帝王之死。

第四韻一絕敘述自己的潦倒，以作結(jié)束。他說：可憐我現(xiàn)在蹭蹬失勢，如蛟龍之失去**，縱使仰天大叫，也毫無辦法。穿的是弊裘，騎的是瘦馬，差一點(diǎn)要凍死。幸而碰到一位好客的主人，以豐盛的酒肴款待我，才得免于饑寒。