第一篇：鋼琴課程簡介
課程簡介
鋼琴素有”樂器之王”的美稱。學(xué)習(xí)鋼琴能陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于青少年、兒童智力的開發(fā)，增強眼、耳、腦以及左右手的協(xié)調(diào)性，并且對提高注意力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力以及靈敏的反應(yīng)等綜合素質(zhì)具有很大的促進(jìn)作用，豐富人們的業(yè)余生活。采用一對一授課方式，針對每個學(xué)生的特點進(jìn)行個性化教學(xué)。適用對象：四歲以上
上課形式：1V1，有針對性的特色教學(xué)，時長45分鐘
第二篇：鋼琴課程小結(jié)
鋼琴課程小結(jié)
鋼琴課是為了提高學(xué)習(xí)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)而開設(shè)的，學(xué)生將在這門課上，影響很深、受益頗多。鋼琴演奏是一項復(fù)雜的思維和實踐活動，它是腦力與體力、技巧與藝術(shù)、邏輯思維與形象思維相結(jié)合的綜合性活動，具有極強的技藝性，在漫長的學(xué)習(xí)過程中，打好堅實的基本功非常重要，因而基礎(chǔ)訓(xùn)練就擺在了首位。
根據(jù)學(xué)生課程學(xué)習(xí)，總結(jié)了鋼琴基礎(chǔ)訓(xùn)練的五個要點：
一、培養(yǎng)手指機能的靈活性、獨立性和控制能力
手指是演奏鋼琴直接觸及琴鍵的部位。用著名鋼琴家涅高茲的話來說，在鋼琴演奏中，手指是“前線的戰(zhàn)士”，是“聲音的制造者”，是“鋼琴彈奏的直接創(chuàng)造者”和“鋼琴家意志的執(zhí)行者”。法國著名鋼琴家瑪格麗特·朗則這樣來強調(diào)手指的意義，她說：“要能夠清晰明了，意義清楚，表情豐富地說出音樂要說的話，鋼琴家應(yīng)有會說話的手指?！?而要擁有這樣的手指必須要有良好的手指基礎(chǔ)訓(xùn)練，手指的力量、靈敏、速度以及基本的指觸方式和控制能力是鋼琴技巧最重要的環(huán)節(jié)，是鋼琴演奏基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)運用“重量彈奏法”奏出寬厚的歌唱性旋律
在鋼琴演奏藝術(shù)的發(fā)展中，觸鍵法的演變是最具代表性的。著名鋼琴家、鋼琴教育家戈多夫斯基曾把觸鍵法的發(fā)展分為三個階段：第一階段以車爾尼為代表，其特征是錘式擊鍵；第二階段以斯圖加特學(xué)院為代表，其特征是壓力觸鍵；第三階段即一個新的階段，以重力為其特征?！耙灾亓樘卣鞯挠|鍵法摒棄了濫用‘手指技巧’的老學(xué)派，認(rèn)為光靠純粹的肌肉力量，尤其是光靠負(fù)責(zé)手指運動的那些相當(dāng)弱小的前臂肌肉力量是難以駕馭現(xiàn)代鋼琴的?！保▎讨巍ど６酄枺┑搅?9世紀(jì)末，除了一些追求特殊音響效果的作品外，這種重量彈奏滲透到每一部作品，它使演奏更富有彈性，歌唱性。為鋼琴教學(xué)提供了新思路。
三、培養(yǎng)手指伸張及彈奏八度和弦的能力
手指伸張的能力不僅影響到能否彈大距離音程的音（即手指的左右伸張動作），也會影響到手指的獨立、靈活和控制能力（即手指的上下動作）。手指、手腕都有必要既鍛煉它的上下動作，也鍛煉它的左右動作。每個手的五個手指中的任何兩個手指之間的伸張能力都要提高。不僅要鍛煉相鄰手指之間的伸張能力，也要提高相隔一個或兩個手指的兩指之間（如1、3指之間，2、4指之間等）的伸張能力。但是，做伸張練習(xí)切勿過分勉強，必須保持肌肉放松，否則會把手練壞。伸張的彈奏必須加上腕、臂的幫助與配合，而不能單靠手指孤立地動作。練習(xí)手的伸張能力與八度、和弦的彈奏的關(guān)鍵是腕、臂的訓(xùn)練。在鋼琴彈奏中，腕是演奏器官的“彈簧”。③因此，有必要結(jié)合音樂表現(xiàn)的要求和整個演奏器官相互配合的演奏動作，專門去訓(xùn)練腕的彈性、適應(yīng)性和穩(wěn)固性，以使重量和力量能夠通過它毫不打折扣地傳達(dá)到指尖上去。臂的訓(xùn)練，有必要分別訓(xùn)練下臂及全臂。首先應(yīng)當(dāng)精心訓(xùn)練，整個手臂（從臂部出發(fā)）控制彈奏的分量（重量、力量），從ppp-pp-p-mp-mf-f-ff-fff。除了訓(xùn)練上下方向的揮臂彈奏與分量控制外，還要進(jìn)行左右方向運臂敏捷與準(zhǔn)確的訓(xùn)練，除了分別鍛煉單臂外，還應(yīng)做雙臂輪流分奏以及雙臂交叉彈奏的訓(xùn)練。八度、和弦的彈奏，除上述準(zhǔn)備練習(xí)外，還有必要進(jìn)行感覺能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。彈八度、和弦時，要按鍵的幾個手指應(yīng)當(dāng)預(yù)先就已伸出，有準(zhǔn)備地、穩(wěn)固地放在鍵盤上方，各個手指又和將要彈的八度、和弦的各個音的鍵盤位置完全“合槽”，使彈時各手指正好與該八度、和弦的位置密貼。彈后提起手臂時，立即在空中把手轉(zhuǎn)換成彈下一個八度、和弦的“架子”。而做以上這一切時，整個手臂、手腕既要放松又要保持穩(wěn)固，也就是說，要培養(yǎng)“前牢后松”的感覺：手與手的“架子”要牢，但后面的腕、臂、肩又得放松而不緊張、僵化。彈八度、和弦還要培養(yǎng)和建立起對不同力度彈奏的感覺。八度、和弦彈奏往往要求手指發(fā)音的力度應(yīng)有所不同，如一般要求突出所奏的高音，但有時（尤其在復(fù)調(diào)演奏中）也需要突出低音或中間某一個音。只有能得心應(yīng)手地突出任何一個音，才算是真正地掌握了八度、和弦彈奏的技術(shù)。
四、培養(yǎng)彈奏多聲部復(fù)調(diào)及控制聲音層次的能力
由于鋼琴是和聲樂器，因而也提供了在鋼琴上演奏多聲復(fù)調(diào)的可能性，這是鋼琴顯著的特點和特殊的優(yōu)越性。演奏復(fù)調(diào)是一個相當(dāng)困難的課題，它不僅對手指控能力具有極其重要的訓(xùn)練意義，更重大的意義是，它還包括著對頭腦復(fù)調(diào)思維和復(fù)調(diào)聽覺的訓(xùn)練。正因為如此，它需要我們在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段建立一個面，從小抓起，從基礎(chǔ)抓起。在教學(xué)中，我們應(yīng)知道彈奏復(fù)調(diào)要多種能力的配合：一是大腦的多層次思維能力；二是多聲部的聽辯能力；三是手和手指的獨立控制能力：它包括對手指獨立動作的控制，對聲部聲音力度和音色的控制以及縱向聲部層次的控制和橫向聲部進(jìn)行的控制，等等。
凡立體的事物都具有層次，音樂是立體的，它的和聲和多聲復(fù)調(diào)使其具有復(fù)雜而豐富的層次。在音樂的和聲和多聲進(jìn)行中，層次的意義之一是要有主次之分，復(fù)調(diào)的意義則是要使每一個聲部的進(jìn)行都具有清晰的軌跡和獨立的意義。在樂隊的合唱中，一個人或一種樂器只擔(dān)任一個聲部的演唱或演奏，樂隊的層次是由指揮來掌握控制的。而鋼琴演奏卻要求演奏者獨立操作控制全部和聲和多聲部演奏的層次，這就使得鋼琴演奏的“層次”成為一個具有特殊重要意義的訓(xùn)練課題。層次的訓(xùn)練從一開始進(jìn)入雙手的彈奏即需貫入，把它當(dāng)作基礎(chǔ)的重要部分來加以強調(diào)，并將其貫穿學(xué)習(xí)的過程。層次的區(qū)分一般地說由兩個因素確定即音色和力度。我們可以首先在力度上來做層次的區(qū)分。比如旋律部分的演奏為主體，用強或較強的力度來彈奏，用p（較弱或弱）來演奏和聲或織體伴奏部分。在做層次訓(xùn)練的時候，教師可以要求學(xué)生先以夸張的辦法（f，p）練習(xí)，有所體會后再做平衡、協(xié)調(diào)和恰如其分的進(jìn)一步要求。
五、培養(yǎng)正確使用踏板的能力
踏板被人稱為鋼琴的靈魂。是鋼琴演奏中極具個性的一部分，是現(xiàn)代鋼琴在樂器改革方面的一個重大成就。踏板使用的好壞直接影響到彈奏時的音效，色彩和風(fēng)格的表現(xiàn)。踏板作為鋼琴演奏中重要的一環(huán)節(jié)，具有不可取代的重要性。鋼琴有三種踏板：延音踏板、持續(xù)音踏板和弱音踏板，這里我們著重講的是延音踏板（右踏板），弱音踏板（左踏板）。右踏板從機械角度講，把鍵彈下去，錘子就敲擊琴弦（同時制音器升氣），使之顫動，發(fā)出聲音，等制音器一下去，聲音就消失了。右踏板踩下去，可讓所有制音器都升起來。因此右踏板的作用具有：⑴保留聲音。在一些演奏中，可以保留一個重要的聲部或一些和聲，起著好像加了一只手的作用。⑵可使鋼琴發(fā)出的聲音更美，更諧和。
因為用了踏板，把鋼琴中所有的弦都打開了，當(dāng)你彈一個音時就會產(chǎn)生很多的泛音。⑶可以使鋼琴音色有更豐富的變化，特別在表現(xiàn)現(xiàn)代作品中，起著手和鍵盤所不可能起到的作用。④左踏板的作用是使鍵盤向左右移位，減少琴槌擊弦的數(shù)量，以改變音色及減弱音量。左踏板的首要作用應(yīng)是微妙地改變音色，這點常常被人忽略，因為琴槌打響兩根弦，而第三根弦在踩右踏板的情況下產(chǎn)生諧音共振，這種聲音加上另外兩根弦的聲音，產(chǎn)生一種特殊的柔和，清純的音色。從貝多芬開始到肖邦，李斯特，以至后來德彪西等人的作品中都需要恰當(dāng)?shù)乩眠@一手段。如例1：李斯特《梅菲斯托圓舞曲》中左踏板就是用以改變音色兼有弱音效果的。但經(jīng)?？孔筇ぐ鍦p弱音量是不可取的，正確的路子是訓(xùn)練靠手的觸鍵來控制弱奏。因此在踏板的學(xué)習(xí)中，不能把踏板單純視作一個技術(shù)問題，而要認(rèn)識到踏板的運用與表現(xiàn)音樂形象有著不可分割的聯(lián)系，從而使學(xué)生在加深對音樂的理解，加強對音樂聽覺要求的過程中，不斷提高自覺運用踏板的能力。
學(xué)生初學(xué)踏板時，我在譜子上做出記號，讓他們知道該在哪里用，在哪里放開，對于程度稍深的作品，踏板的使用就比較靈活，很難用符號完全表示出來，即使在作品上標(biāo)上了踏板的具體要求，也要通過演奏者的理解和聽覺加以調(diào)整。那么，根據(jù)哪些原則來運用踏板，一般規(guī)律如下：（1）以和聲為依據(jù)。一般說來，和聲更換了，踏板也要跟著換。（2）以節(jié)奏的需要為依據(jù)。如演奏圓舞曲，為了強調(diào)強拍，可在第一拍上使用踏板。（3）以色彩效果的需要為依據(jù)。如連續(xù)一串音階或一串半音階，為了使聲音清晰，應(yīng)不用或少用踏板；若要求類似微風(fēng)飄拂的效果，則可用顫動的踏板。如例2：肖邦《夜曲》Op27，No.1就是為了保持低音旋律和伴奏聲部的清晰運用了顫動踏板。
（4）以作品的不同風(fēng)格為依據(jù)。一般說，巴羅克及早期古典作品要求聲音透明、清晰，一般使用淺踏板。如例3：巴赫《降E小調(diào)前奏曲》bwv853,用二分之一踏板，使音色優(yōu)美、旋律連貫。最后，我們用俄羅斯偉大鋼琴家安東·魯賓斯坦的至理名言來結(jié)束本段：“當(dāng)踏板意味著一切的時候，它的地位也就顯示出來，隨著每個學(xué)生演奏時間的延長，我越來越相信，踏板是鋼琴的靈魂”
六．視奏能力。視奏是在視覺指揮下，實現(xiàn)視覺、聽覺、運動覺、乃至于指覺等多方面的生理感覺的瞬間協(xié)調(diào)與統(tǒng)合。這樣一個復(fù)雜的在瞬間完成的整合過程，對學(xué)生的反應(yīng)能力是一個極大的考驗，隨著樂曲的復(fù)雜程度的提高，這種“考驗”就更加嚴(yán)峻。然而即便如此，這也還是最基本的一種能力的培養(yǎng)。
是對音樂的感悟能力。任何一門藝術(shù)離不開感悟，也就是我們通常所說的“悟性”往往有較大的天賦因素，但也與學(xué)生早期音樂環(huán)境的感染，浸潤有關(guān)，早學(xué)鋼琴對每位小朋友來說是個很好個性和品質(zhì)的鍛煉。鋼琴課讓學(xué)生能夠從音的輕重、長短、強弱關(guān)系中領(lǐng)悟到音樂作品的真知。經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)，回過頭來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這方面有了明顯的提高，作為一個老師來說，我內(nèi)心的欣慰則往往是難以言傳的。
通過以上說明只要根據(jù)鋼琴教學(xué)的特點，通過系統(tǒng)、正規(guī)、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，由淺入深，由易及難地反復(fù)訓(xùn)練積累，那么各種類型的技術(shù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步將會十分順利，為鋼琴彈奏早日進(jìn)入自由的王國奠定堅實的基礎(chǔ)。
鋼琴老師 ： 李遠(yuǎn)楓 2013.1.15
第三篇：鋼琴課程計劃
香柏林鋼琴課程計劃
第一階段 選擇教材：
《湯普森簡易鋼琴教程》（小湯）第一冊、第二冊 練習(xí)目的：
1、圖文并茂。對幼兒形成較新的刺激，并且一些小曲目是幼兒比較熟悉的兒歌，孩子易于接受。
2、斷奏入門。是學(xué)生盡快掌握用自然重量”掉“到琴上的方法，盡快的放松手臂，練好手指的支撐站立，為下一步的連奏打下良好的基礎(chǔ)。
3、從左、右手的中央c入門，逐漸向上、下擴展學(xué)習(xí)新的音符。每個新的音符都有相應(yīng)的樂曲進(jìn)行鞏固練習(xí)，使學(xué)生認(rèn)譜、記譜較為扎實，不易混淆。同時，從全音符開始學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)二分音符和四分音符、八分音符，使學(xué)生一開始就明白，音符二等分的原則，而不至于弄混音符的時值。手位沒有太大的變化，避免了幼兒學(xué)琴初期對識譜產(chǎn)生畏難的情緒。
4、篇幅短小。篇幅短小、簡潔，音符較大、易看、易練，每一冊書的內(nèi)容不是很多，易于初學(xué)者完成練習(xí)。
第二階段 選擇教材：
一、《湯普森簡易鋼琴教程》(小湯）第三冊、《湯普森現(xiàn)代鋼琴教程》（大湯）第一冊 練習(xí)目的：
1、繼續(xù)銜接第一階段的練習(xí)，使初學(xué)者對音符、節(jié)奏的掌握更加清晰。
2、節(jié)奏型逐漸延伸。增加了二音連線、三音連線的練習(xí)曲目，著重強調(diào)了旋律型、和聲型、節(jié)奏型和指型。使學(xué)生增強對樂曲的樂感。
3、通過不同的演奏手法，使學(xué)生初步掌握落--提、落--銜接--提的演奏技巧，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生具有較好的識譜能力、背譜能力、演奏能力。
二、《拜厄》鋼琴基本教程上冊 練習(xí)目的：
1、《拜厄》鋼琴基本教程上冊，為高抬手的練習(xí)。為學(xué)生加強大臂、小臂，延伸到肘部、腕部、掌關(guān)節(jié)、手指尖的力度練習(xí)。
2、認(rèn)識音程關(guān)系，增加同度概念。
第三階段 選擇教材：
一、《拜厄》鋼琴基本教程下冊 練習(xí)目的：
1、通過大譜表與鋼琴鍵盤對照表，了解鋼琴鍵盤的起止音、組數(shù)。
2、從簡易的音階練習(xí)曲開始，逐漸接觸調(diào)式調(diào)性。
二、《哈農(nóng)》鋼琴練指法 練習(xí)目的：
1、練習(xí)1--20課，使手指靈活、獨立、有力和用力均勻的預(yù)備練習(xí)。
2、練習(xí)21--43課，為專門練習(xí)打好基礎(chǔ)的高級練習(xí)。
3、練習(xí)44--60課，為掌握高難度技巧所必需的專門練習(xí)。ps: 對法國鋼琴教育家哈農(nóng)所著的《鋼琴練指法》有著這樣一句注明評述：”它是鑰匙，是我們打開音樂圣殿之門的鑰匙?！耙宰詈喖s的方式、最科學(xué)的安排來進(jìn)行鋼琴練指訓(xùn)練是哈農(nóng)《鋼琴練指法》的特點。本書一共收有六十首練習(xí)曲，每天彈奏這些練習(xí)曲，能使學(xué)琴者以最少的時間和精力使每個手指達(dá)到靈活、有力和獨立。從而做到在受外靈活放松的同時，使每個手指完全平衡發(fā)展，最終使學(xué)琴者的左手右手具有完全相同的靈巧與熟練。
第四階段 選擇教材：
一、《約翰湯普森》現(xiàn)代鋼琴教程第二冊 練習(xí)目的：
1、銜接第一冊，繼續(xù)“循序漸進(jìn)”的練習(xí)。
2、通過第二冊選擇了一些輕歌劇、芭蕾、大歌劇、清唱劇和歌曲的曲例，獲得從鋼琴練習(xí)中的樂趣和欣賞的目的。
第五階段 選擇教材：
一、《約翰湯普森》現(xiàn)代鋼琴教程第三冊 練習(xí)目的：
1、學(xué)生彈奏完第二冊之后，能夠通過本書，繼續(xù)發(fā)展鋼琴彈奏和音樂的能力。
2、全面提高對基本演繹貴的理解力，同時進(jìn)一步提高各種技巧的發(fā)展。
3、通過本書中的二十四首簡短的前奏曲，能夠幫助學(xué)生熟悉全部大小調(diào)兵能夠熟練的彈奏。
第六階段 選擇教材：
一、《車爾尼599》鋼琴初步練習(xí)曲 練習(xí)目的：
1、從手指的訓(xùn)練，到各種指法的運用，以及對音樂的理解。
2、集中了最基本的知識、技巧和不多升（#）降（b)記號的調(diào)性作為中心來訓(xùn)練，是彈奏鋼琴必不可少的。
3、使學(xué)生接觸七度和接近七度和弦，為自如的彈奏八度和弦打下基礎(chǔ)。
4、通過本書逐一練習(xí)音符、音階、和弦、分解和弦的進(jìn)行、旋律、伴奏、速度、重音和力度記號、斷奏、裝飾音、顫音(tr)、轉(zhuǎn)調(diào)、終止。
第七階段 選擇教材：
一、《車爾尼849》鋼琴流暢練習(xí)曲 練習(xí)目的：
1、培養(yǎng)鋼琴演奏高技術(shù)的預(yù)備練習(xí)。
2、通過練習(xí)，達(dá)到手指動作迅速、準(zhǔn)確、發(fā)音均衡。
3、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的基本感覺。
第八階段 選擇教材：
一、《車爾尼299》鋼琴快速練習(xí)曲 練習(xí)目的：
1、相較于《車爾尼849》，難度有了較大的提升，同時也提升了手指的跨度、速度、技巧性。
2、通過練習(xí)好本書，能夠使學(xué)生的手指速度大大提升。
第九階段 選擇教材：
一、《車爾尼740》手指靈巧的技術(shù)練習(xí)練習(xí)目的：
1、更敏捷、更快速，是本書的訓(xùn)練目的。
2、熟練的選奏本書，能夠使學(xué)生進(jìn)入鋼琴的高級演奏水平。
ps：
《小湯》第一、二冊，可以同時加入《拜厄》 鋼琴基本教程上、下冊
《拜厄》鋼琴基本教程下冊第70課可以同時加入《車爾尼599》，《大湯》第二冊
《車爾尼599》第40課前后或稍晚一些，可以加入《小奏鳴曲集》
《車爾尼599》第60課前后或稍晚一些，可以加入《巴赫初級鋼琴曲集》，作為復(fù)調(diào)學(xué)習(xí)的主要教材，個別學(xué)生可以加入《萊蒙作品37》，樂曲部分可以加入《布格繆勒作品100》，《世界兒童鋼琴名曲選》
《四手聯(lián)彈曲目》可以大大提升學(xué)習(xí)的興趣
《車爾尼599》適合1--4級的學(xué)生
《車爾尼849》適合4--6級的學(xué)生
《車爾尼299》適合6--8級的學(xué)生
《車爾尼740》適合9--10級乃至更高級別的學(xué)生
第四篇：世界鋼琴大師簡介
世界鋼琴大師
----郎朗簡介
郎朗被稱為繼霍洛維茲和魯賓斯坦之后世界鋼琴界的又一位領(lǐng)軍人物。他卓越的音樂才華以及熱情奔放的性情相得益彰，使之成為當(dāng)今古典音樂最理想的詮釋者和年輕人心中的偶像。他，被世界最著名的音樂殿堂——紐約卡內(nèi)基音樂廳列入“2007—2008季度世界最偉大的藝術(shù)家系列”，全世界僅有五位，他最年輕。被譽為 “當(dāng)今世界最年輕的鋼琴大師”、一位“將改變世界的年輕人”、一部“鋼琴的發(fā)電機”，《紐約時報》稱郎朗為“古典音樂界中最閃亮的明星”。美國《人物》雜志評他為“最具魅力的男士”，德國《世界報》稱他為“當(dāng)今世界最成功的鋼琴家”，他是“中國騰飛的符號”，“世界的郎朗，華人的驕傲”。郎朗，不僅屬于中國，更屬于世界；不僅屬于音樂，更屬于和平！
? 他改變了西方對中國的看法：中國人彈鋼琴也可以彈得這么好！? 他改變了流行對古典的看法：古典的也可以成為另一種流行！? 他改變了藝術(shù)對于商業(yè)的看法：藝術(shù)上是成功的，在商業(yè)上也應(yīng)當(dāng)成功！
? 他使得許多人第一次走進(jìn)音樂廳，第一次聆聽古典鋼琴音樂會，第一次把心靈交托給音樂，也讓音樂注入心靈。
? 他把成功的三要素——“天才、勤奮、機遇”完美地融合在一起，他的神奇?zhèn)髡f更成為無數(shù)年輕人搏擊人生、追求卓越的激勵！郎朗在世界各國政界頗受歡迎，反響非同，意義重大
? 郎朗在白宮出席中國國家主席胡錦濤的歡迎會
? 郎朗在第29屆北京奧運會開幕式上獨奏《星光》
? 2010年4月30日，郎朗為上海世博會開幕式演奏
? 郎朗在天安門廣場建國60周年慶典晚會上演奏
? 美國總統(tǒng)奧巴馬與郎朗
? 英國女王接見郎朗
? 美國前總統(tǒng)布什接見郎朗
? 聯(lián)合國前秘書長安南與郎朗
? 郎朗受邀參加波蘭政府舉辦的紀(jì)念肖邦誕辰200周年開幕音樂會 ? 郎朗被聯(lián)合國授予兒童和平基金會國際親善大使
? 郎朗參加宋祖英鳥巢音樂會，與宋祖英、多明戈、周杰倫一起登上鳥巢繽紛舞臺
? 郎朗在慶祝香港回歸十周年晚會上壓軸演出
第五篇：課程簡介
課程簡介
初中語文課程資源開發(fā)與教學(xué)設(shè)計
【課程簡介】
本課程著重研討：如何基于課程資源的開發(fā)與運用，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，為優(yōu)化課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)的效率打下堅實的基礎(chǔ)。
本課程強調(diào)，教學(xué)設(shè)計的重點在于設(shè)計、開發(fā)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以及“為學(xué)習(xí)設(shè)計教學(xué)活動”，糾正一些教師在教學(xué)設(shè)計中的誤區(qū)，提升教師恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計、開發(fā)及評價學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)經(jīng)驗和設(shè)計教學(xué)的能力，為初中語文教師備課與上課提供可操作的程序方案，通過短期培訓(xùn)提高語文教師的教學(xué)設(shè)計水平。
【學(xué)習(xí)要求】
⑴ 了解初中語文教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容，研究一些錄像或文本的教學(xué)實錄，以使對語文教學(xué)設(shè)計的認(rèn)識和理解具體化；并結(jié)合自己的或者他人的教學(xué)實踐對本課程倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計理念等進(jìn)行思考。
⑵ 能夠從課程資源開發(fā)與運用的角度對已有的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)進(jìn)行客觀評價。
⑶ 動手進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，并進(jìn)行交流研討、反思修改（有條件的可付諸教學(xué)實踐），以獲得切實體驗。
⑷ 完成學(xué)員作業(yè)和測試題。
⑸ 理論學(xué)習(xí)和自己的教學(xué)實踐的結(jié)合，理論學(xué)習(xí)方面可以重點集中在本課程推薦的書目和文獻(xiàn)，以及王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》一書中《語文教材的兩個理論問題》《語文教材的選文類型鑒別》的兩篇文章以及關(guān)于單元教學(xué)的文章，通過本課程的教學(xué)過程，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，加深對語文課程資源開發(fā)與運用的認(rèn)識，反思自己的課堂教學(xué)。
教師團(tuán)隊
【主講教師】
馮愛平：女，北京教育學(xué)院豐臺分院教研員，語文課程與教學(xué)論方向碩士。2007 年 1 月至 2008 年 8 月，主持北京市豐臺區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“基于教師專業(yè)發(fā)展的語文課程資源開發(fā)與利用的實踐研究”，該課題獲 2007 年北京市優(yōu)秀人才培養(yǎng)專項經(jīng)費資助。從教十余年來，撰寫的多篇文章或在各級各類報刊上發(fā)表，或在各級評比中獲一、二等獎；主編或參編圖書多部。2006 年獨立開設(shè)繼續(xù)教育課程“語文教學(xué)內(nèi)容的選擇與創(chuàng)生”，2008 開設(shè)繼續(xù)教育課程“基于課程資源開發(fā)與運用的語文閱讀教學(xué)案例剖析與研制”。北京市高級中學(xué)語文教師資格認(rèn)定教育教學(xué)能力測試評委、豐臺區(qū)語文教師資格認(rèn)定教育教學(xué)能力測試評委；《語文導(dǎo)報》初中版編委。多次指導(dǎo)教師上研討課、撰寫教學(xué)案例，經(jīng)過自己指導(dǎo)的教師的教學(xué)論文、教學(xué)案例多次獲獎或發(fā)表，促進(jìn)了一批青年教師的專業(yè)成長。
專題講座
初中語文課程資源開發(fā)與教學(xué)設(shè)計
馮愛平（北京教育學(xué)院豐臺分院、研究員）
今天我們研討的專題是 “ 初中語文課程資源開發(fā)與教學(xué)設(shè)計 ”，我將與大家共同探討如何整合課程資源，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，希望大家能深入思考，結(jié)合自己的教學(xué)實際摸索出優(yōu)化教學(xué)設(shè)計的途徑和策略，切切實實促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。
一、關(guān)于教學(xué)設(shè)計和課程資源開發(fā)的基本理解
（一）關(guān)于教學(xué)設(shè)計的基本理解
問題一 : 基于“教”的設(shè)計還是基于“學(xué)”的設(shè)計？
“教學(xué)設(shè)計”對語文課的重大意義，毋庸置疑。但在教學(xué)實踐中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象：傳統(tǒng)的注入式的講授分析課在很大程度上還沒有退出課堂 , 很多語文教師的教學(xué)設(shè)計程序還是上世紀(jì) 50 年代的五環(huán)節(jié)：破題（導(dǎo)入），作者及介紹背景，分析段意，歸納中心，總結(jié)寫作特色 , 把教參中的文本的解讀原封不動地“平移”到課堂中，對課文進(jìn)行精細(xì)化的“闡釋”“解釋”，“教課文”，教師“析有余”而學(xué)生“悟不足”，一節(jié)課教師講得很累 , 學(xué)生卻感覺到很沒意思。還有一些教師為了分析課文而設(shè)置一連串問題，引導(dǎo)學(xué)生到文本中去尋找答案，通過板書完成對文本內(nèi)容的圖解，并美其名曰“啟發(fā)式”。從課堂教學(xué)推知教學(xué)設(shè)計，可見教師的設(shè)計基本上還是立足于自己的“教”而非學(xué)生的“學(xué)”，不去關(guān)注學(xué)生的理解，不去考慮學(xué)生對自己的理解是否接受，更多的是在闡釋教師自己對課文的理解，有的甚至是以傳道式的課堂呈現(xiàn)，甚至是完全站在教師個人的立場來確定和設(shè)計的，很多時間就在這樣的過程中浪費了。也正因為如此，學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力的成長在很多方面都打了折扣。教師誘導(dǎo)學(xué)生得出的結(jié)論，對學(xué)生語文能力的形成不能說是沒有作用，起碼作用是很有限的。許多學(xué)生在課堂上似乎能正確回答教師的問題，但那是學(xué)生在教師的“啟發(fā)”下回答的。離開了教師提供的語境，學(xué)生就難以找出答案。久而久之，一批學(xué)生就訓(xùn)練出了能根據(jù)教師的“啟發(fā)”來回答問題的本事：往往是揣摩老師的意圖不斷給出老師想要的答案，而并非是說出自己獨立思考后的見解。很多學(xué)生畢業(yè)后，發(fā)現(xiàn)這樣的“答案”對自己的發(fā)展毫無益處，只不過是配合老師演出了一場場的“戲”。這恐怕是語文教育問題的癥結(jié)所在吧，這也恐怕與我們對“教學(xué)設(shè)計”的內(nèi)涵缺乏認(rèn)真的辨析有一定的關(guān)系。
關(guān)于教學(xué)設(shè)計的界定 , 目前國際上比較公認(rèn)的是史密斯和雷根的表述 , 他們認(rèn)為教學(xué)設(shè)計是把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動、信息資源和評價方案的系統(tǒng)化和反思性的過程”。
這種設(shè)計觀一般把教學(xué)設(shè)計看作由一系列相對固定的步驟或程序組成，大致包括這樣幾個階段或要素：
分析：學(xué)習(xí)者需求評定，確定學(xué)習(xí)環(huán)境中的問題、學(xué)習(xí)任務(wù)分析，確定教學(xué)目標(biāo)； 設(shè)計：寫出教學(xué)目標(biāo)的操作性定義（即以可操作的詞匯敘寫教學(xué)目標(biāo)），將學(xué)習(xí)分成不同類型、確定具體的學(xué)習(xí)活動 , 以及具體的媒體等。
開發(fā)：準(zhǔn)備學(xué)生及教師用的教材（各種形式的），開發(fā)教學(xué)策略，為學(xué)習(xí)者能達(dá)到預(yù)期表現(xiàn)做出安排。
實施：在不同場景中傳遞教學(xué)方案。
評價：包括形成性評價、總結(jié)性評價，以及根據(jù)具體信息反思與修正設(shè)計方案。從實質(zhì)或最終目的上看，教學(xué)設(shè)計就是解決教與學(xué)問題的過程：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)問題；解決學(xué)習(xí)問題所必須的各種條件（資源、媒體、環(huán)境等）方面的問題。美國著名心理學(xué)家加涅曾提出一個“為學(xué)習(xí)而設(shè)計教學(xué)”的口號。這個口號依據(jù)一種系統(tǒng)觀，更加合理、全面地看待學(xué)與教的關(guān)系，以改變傳統(tǒng)意義上以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的經(jīng)驗“作坊”式的教案設(shè)計。其核心思想是：“為學(xué)習(xí)設(shè)計教學(xué)”，即教學(xué)必須考慮影響學(xué)習(xí)的全部因素，即學(xué)習(xí)的條件。這就意味著教師作為教學(xué)活動的設(shè)計者 , 在決定教什么和如何教時 , 應(yīng)當(dāng)全面考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的需求、認(rèn)識規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣 , 考慮到學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗；教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置著眼于引導(dǎo)、激發(fā)、促進(jìn)、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)。有效的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)表現(xiàn)為學(xué)生 “ 學(xué) ” 的有效性；基于學(xué)生的“學(xué)”的教學(xué)設(shè)計，是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計的努力的方向。
問題二：關(guān)注“教”的活動還是“學(xué)”的活動？
基于“學(xué)”的設(shè)計，教學(xué)設(shè)計的核心是 “ 學(xué)的活動 ”，“學(xué)”的活動構(gòu)成教學(xué)設(shè)計的主體，教學(xué)環(huán)節(jié)就是對學(xué)生 “ 學(xué)的活動 ” 的組織，教學(xué)流程就是 “ 學(xué)的活動 ” 的充分展開。教學(xué)設(shè)計的重點在于策劃教學(xué)流程中的學(xué)生活動，組織活動的形式與方法，活動效果的預(yù)測和期望效果的假設(shè)，師生間的互動方式等一系列方面，最后形成綜合的、富有彈性的教學(xué)方案。我們來梳理一下教學(xué)設(shè)計的流程，教師是根據(jù)學(xué)生能力發(fā)展的需要設(shè)定教學(xué)目標(biāo)(當(dāng)然也包括對教材的分析和把握)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)整合課程資源設(shè)計學(xué)生活動，學(xué)生在活動中走進(jìn)文本、體驗語文，在親身體驗中生成語文知識，形成語文能力。教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織 “ 學(xué)的活動 ”，就是教師在基于學(xué)情了解的基礎(chǔ)上借助文本展開適宜的 “ 學(xué)的活動 ”，這是一種思想的革新，也是一種視角的轉(zhuǎn)換。
明確“以學(xué)生為中心”，這一點對教學(xué)活動設(shè)計有至關(guān)重要的意義。那么，如何在教學(xué)活動設(shè)計中體現(xiàn)以學(xué)生為中心呢？建構(gòu)主義認(rèn)為：（1）要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。（2）要讓學(xué)生有多種機會在不同的情境下去運用他們所學(xué)的知識。（3）要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案。需要說明的是，我們此處的教學(xué)設(shè)計指的是微觀的教學(xué)設(shè)計，指向具體的每節(jié)課的設(shè)計，也就是課文設(shè)計。
（二）關(guān)于“課程資源”的基本理解
課程資源：關(guān)于課程資源的說法很多，總的來說，課程資源有狹義與廣義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程教學(xué)內(nèi)容的直接來源。因此我們可以說，課程資源是課程設(shè)計、實施和評價等整個課程教學(xué)中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，包括教材、教師、學(xué)生、家長以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)，促使教師專業(yè)成長和學(xué)生有個性的全面發(fā)展的各種資源。
教材為狹義的教材，“專指對學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)具有重要作用的語文教科書，即課本。
二、有效開發(fā)利用課程資源的途徑及策略以及案例分析
長期以來 , 我國的語文教材是 “ 文選型 ” 教材（所謂的 “ 單元型教材 ” 也是 “ 文選型 ” 教材的一種變體），教材是選文集錦。只是以體裁或主題為單元編排了大量選文 , 對每篇課文應(yīng)該教什么、怎樣教 , 基本上沒有進(jìn)行設(shè)計 , 沒有形成完整的教材價值體系，更不具有嚴(yán)格意義上的教材教學(xué)價值體系。一篇篇課文“教學(xué)價值是什么”“教什么”在很大程度上由教師把握，也就是說教師必須對教材進(jìn)行教學(xué)價值定位。一篇課文是一個復(fù)雜的系統(tǒng) , 涉及字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫、知識、技能、情感、方法等諸多因素。在教學(xué)實際中 , 教師面對一篇包含眾多要素的課文 , 在確定究竟應(yīng)該 “ 教學(xué)什么 ” 的時候 , 往往感到十分茫然 , 要么面面俱到把語文課上成各科知識的 “ 大雜燴 ”;要么任意而為 , 把語文課上成政治課、語法課或科技常識課。因此，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生情況，深入研究和準(zhǔn)確把握教材，優(yōu)化、整合教材內(nèi)容，準(zhǔn)確挖掘教材隱含的可供進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)價值是教學(xué)成功的重要因素，也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng) “ 創(chuàng)造性地理解和使用教材 ” 的基本體現(xiàn)。
編輯把一篇篇的作品和文章選入教材，是有其意圖的。任何一篇課文，都既有它的“原生價值”又有它的“教學(xué)價值”。所謂“原生價值”，即它發(fā)表時為社會提供的信息價值；所謂“教學(xué)價值”，即編輯把它選入教材時想用以實現(xiàn)的“語文教學(xué)目標(biāo)”。我們在“設(shè)計”的時候，主要考慮后者，即教材編者把它選入教材時想用它來實現(xiàn)的“語文教學(xué)目標(biāo)”。同樣的課文，被不同的編者選在不同的教材里安排在不同的地方，雖然它的“原生價值”可能是一樣，但“教學(xué)價值”可能完全不同。教師結(jié)合自身的積淀，產(chǎn)生用教材教的豐富與立體，從而讓我們的課堂靈動起來，使之具有生命化特征，即立足于研究的態(tài)度，哪怕基于我們突破我們思維習(xí)慣而帶來的痛苦，需要顛覆原先的被動的某些理解，那也是值得的，因為我們至少弄明白了我們的存在的意義和價值。
（一）立足單篇，深入挖掘
１．挖掘教材的“例子”學(xué)習(xí)的價值
教材作為作者思想和體驗的載體，對它的價值和內(nèi)涵的挖掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的前提。對于語文教材的功能，葉圣陶曾明確指出： “ 語文教材無非是 例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！?“ 語文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類書中舉出來的例子；其意是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。” 這就是葉圣陶的“例子說”，“例子”是語文教材教學(xué)價值的一種體現(xiàn)，通過這一篇文本，可以遷移、用于理解同一類文章，同一種語言現(xiàn)象，這種教學(xué)過程不是“教教材”，而是“用教材教”。
例如說明文這類文體，如果在教學(xué)設(shè)計中按舊有的一貫的模式、一成不變地上課，程式化地去呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這樣的語文課，一定會是枯燥沉悶的。而如果我們課前積極地去 閱讀、思考，充分地去鉆研教材、了解學(xué)生，去精心地設(shè)計每一堂課，力爭將自己的課新穎、精巧地設(shè)計并上出特色，牢牢地吸引學(xué)生的目光和注意力，這樣我們也可以上出說明文的精彩來，真正發(fā)揮出說明文教學(xué)的教學(xué)價值。說明文教學(xué)的教學(xué)價值是什么呢？我們認(rèn)為，說明文最重要的教學(xué)價值是訓(xùn)練學(xué)生的信息篩選和加工的能力，說明文教學(xué)的首要目標(biāo)，是訓(xùn)練學(xué)生的信息篩選和提煉概括能力。而學(xué)生在說明文閱讀中的突出問題：不能準(zhǔn)確理解和把握信息?？梢哉f準(zhǔn)確篩選、提取、整合有效信息的能力，以及對相關(guān)問題進(jìn)行探討的能力是我們在說明文教學(xué)中的著力點。對于文章介紹的科學(xué)知識，我們要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語言文字的含義和行文邏輯，真正地讀懂，不能處于一知半解、似懂非懂的狀態(tài)。要用科學(xué)的態(tài)度閱讀科學(xué)文本，培養(yǎng)真正的科學(xué)精神。另外一個方面，說明文教學(xué)，要注意提高學(xué)生閱讀科技文章的興趣，間接培養(yǎng)科學(xué)精神。引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字本身的邏輯性，來感受作者思維的科學(xué)性。說明文教學(xué)，還要注意體會自然與科技中的人文內(nèi)涵。例如讀《向沙漠進(jìn)軍》，思考人類繁衍與保護(hù)自然的關(guān)系；讀《生物入侵者》，思考全球化給人類生存帶來的新問題；讀《奇妙的克隆》，思考生物學(xué)革命給道德倫理帶來的新挑戰(zhàn)?！痘▋簽槭裁催@樣紅》教學(xué)案例 南頂中學(xué) 李建麗
《花兒為什么這樣紅》是一篇比較傳統(tǒng)的說明文篇目，入選北京版第十六冊語文教材。這里說它傳統(tǒng)有兩個層面的意思，傳統(tǒng)即是經(jīng)典和規(guī)范，傳統(tǒng)即易走向老套。也就是說面對這樣一篇文章，如果設(shè)計好的話，由于它的經(jīng)典和規(guī)范，可以成為我們落實說明文閱讀的例子；如果處理不好則容易落入“抓特征，理順序，講方法，品語言”面面俱到的俗套和窠臼。
從教材安排的順序來看，《花兒為什么這樣紅》是初中學(xué)生學(xué)習(xí)事理說明文的開篇文本；從該文內(nèi)容和特點來看，其具有事理說明文的一般特點，無論從整體感知還是從局部探究的角度講，都是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行事理說明文學(xué)習(xí)的典型教材。學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過一個單元的事物說明文，對說明文的學(xué)習(xí)重點和學(xué)習(xí)方法有一定了解，但對于諸如 “ 如何快速準(zhǔn)確地把握說明文行文脈絡(luò) ”、“ 如何快速準(zhǔn)確地從文章中篩選有效信息 ”、“ 如何對說明文主體段落進(jìn)行重點研讀 ” 等問題仍需進(jìn)一步研究實踐。
本課的學(xué)習(xí)，教師在以下幾個方面進(jìn)行了設(shè)計和突破：課文結(jié)構(gòu)的整體把握（內(nèi)部邏輯關(guān)系）、課文內(nèi)容的準(zhǔn)確理解（有效信息篩選）、說明方法的分析（解決怎么寫的問題）。
其一，用“教師抽取原文段落，讓學(xué)生根據(jù)上下文內(nèi)容放回原文”的活動組織學(xué)生深入文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系的探究；
其二，用“段落精細(xì)化閱讀”的活動組織學(xué)生深入文章“怎么寫”層面的深入探究；
其三，用“用課文相關(guān)內(nèi)容準(zhǔn)確解釋一些現(xiàn)實生活中的問題”的活動組織學(xué)生深入課文內(nèi)容進(jìn)行有效信息篩選的訓(xùn)練。
以上訓(xùn)練活動樣式力圖對傳統(tǒng)說明文教學(xué)方式有所突破、力圖最大程度地從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式上貼近學(xué)生學(xué)習(xí)的實際，獲得有效學(xué)習(xí)效果。教師設(shè)計了學(xué)生思考、分析、概括交流等學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對文本內(nèi)容進(jìn)行最有效地解讀和對“重點研讀”這個閱讀方法的深入實踐，這樣做不僅培養(yǎng)了學(xué)生對說明文整體內(nèi)容的把握能力，而且提升了篩選有效信息回答問題的能力。環(huán)節(jié) 1 ：
1963 年，一部名為《冰山上的來客》的電影紅遍大江南北，它的主題曲《花兒為什么這樣紅》更是膾炙人口。這部主題曲的名字與我們今天即將學(xué)習(xí)到的課文題目恰巧相同?，F(xiàn)在，大屏幕上呈現(xiàn)的就是這首歌曲的歌詞，歌詞中對于“花兒為什么這樣紅”給出了兩個非常浪漫的解釋，這就是——它象征著純潔的友誼和愛情，它是用了青春的血液來澆灌。就在電影上映后的第 16 個年頭，也就是 1979 年，有一位名叫賈祖璋的人則從科學(xué)的角度對于“花兒為什么這樣紅”作出了全面深入的闡述。現(xiàn)在，我們就來看一看，這樣一篇文章即將帶給我們哪些特別的發(fā)現(xiàn)。（首先是提示課文要說明的中心內(nèi)容；其次是引起學(xué)生的閱讀興趣和求知欲。）
環(huán)節(jié) 2 ：組織學(xué)生進(jìn)行文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系整體感知的活動。
通過一個小測試檢測學(xué)生對課文整體把握的準(zhǔn)確程度：原文中的第 5 段和第 8 段抽取出來，按要求進(jìn)行探究。（談對探究內(nèi)容的理解，明確、固化正確認(rèn)識。）⑴ 布置要求：卷子上有從原文中抽出來的兩個段落，請你將它們分別放回原文，它們放在哪里最合適呢？并請講講你這樣放的理由。⑵ 學(xué)生按要求進(jìn)行初讀，教師巡視學(xué)生完成情況。⑶ 教師組織學(xué)生進(jìn)行初讀學(xué)習(xí)匯報。⑷ 總結(jié)明確整體感知要點。
教師點撥：我們通?？梢越柚Z言標(biāo)志和段落間內(nèi)在邏輯關(guān)系準(zhǔn)確把握作品行文思路。
環(huán)節(jié) 3 ：組織學(xué)生進(jìn)行 “ 用課文相關(guān)內(nèi)容準(zhǔn)確解釋一些現(xiàn)實生活中問題 ” 活動（材料鏈接）。．有人統(tǒng)計過 4107 種花的顏色，作了如下分類。
顏色 白 黃 紅 藍(lán) 紫 綠 橙 茶 黑 品種 1193 951 923 504 307 153 50 18 8 ①從圖表看，我們可以得出哪些結(jié)論？（這個問題的設(shè)計考察學(xué)生準(zhǔn)確解讀鏈接材料，更重要的是為下面兩個問題的設(shè)計作了鋪墊。）
②請同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容和表格中相關(guān)提示，將排在前四位花色的形成原因填寫完整（填寫的相關(guān)內(nèi)容在文中畫出來，在相應(yīng)的地方寫上序號即可）
（該環(huán)節(jié)學(xué)生快速準(zhǔn)確地從文章中篩選有效信息，完成表格填寫。）③能試著用文中內(nèi)容對黑色花最少的原因做出合理解釋嗎？
這個問題在原文中的答案非常隱蔽，該問題在第⑺段有所提及，文中這樣寫到“昆蟲采蜜傳粉，有一特殊的習(xí)性，就是經(jīng)常只采同一種植物的花朵。這個習(xí)性有利于保證同一種植物間的異花傳粉，繁殖后代。這樣可以固定種的特征，包括花的顏色。我們可以設(shè)想，假如當(dāng)初有一種植物，花色微紅，由于其中紅色比較顯著的花朵，容易受到昆蟲的注意，獲得傳粉的機會較多，經(jīng)過無數(shù)代的選擇，在悠長的歲月中，昆蟲就給這種植物創(chuàng)造出純
一、顯著、鮮艷的紅色花朵?！边@里雖然沒有談?wù)摰胶谏幕ǎ?，學(xué)生可以從字里行間得出這樣的結(jié)論：黑色的花不容易受到昆蟲的注意，獲得傳粉的機會較少，這一定是黑色花最少的一個非常重要的原因。．能試著用文中的內(nèi)容對“土花能白又能紅”做出科學(xué)的解釋嗎？ 菊花 宋?朱淑真
土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。
這樣設(shè)計是想在文學(xué)和自然科學(xué)間找到一個契合點。該題在原文中并沒有直接的答案，學(xué)生必須在充分理解原文的基礎(chǔ)上才可能作答。原文中對于該問題有一個提示性的解答，這就是第⑷段中的 “ 有些白花，例如菊花，萎謝之前微呈紅色，表示它這時也含有少量的花青素了。變色的一個特殊例子是添色木芙蓉，早晨初開的時候是白色，中午變成淡紅色，下午變成深紅色，一日三變，愈開愈美麗。一般的花，大都初開時濃艷，后來漸漸褪色?！?通過對這段信息的提煉，可以得出這樣的結(jié)論：是花青素含量的變化造成花朵顏色的變化
教師小結(jié)：我由衷欽佩這位詩人，或許在 800 多年前她根本無法從科學(xué)的角度給這樣一種現(xiàn)象合理的解釋，但是她用文學(xué)的筆觸將其記載了下來，在 800 多年后的 1979 年，發(fā)表在《光明日報》上的這篇《花兒為什么這樣紅》給出了十分科學(xué)的解答。這讓我們不得不驚異于文學(xué)和自然科學(xué)穿越時空的對話所產(chǎn)生的巨大魅力。
環(huán)節(jié) 4 ：“精細(xì)化解讀文本內(nèi)部信息”：指導(dǎo)學(xué)生以第⑻段為例進(jìn)行“段落精細(xì)化閱讀”的活動。
這部分的細(xì)讀重點是抓住每個例子中的對比，牡丹花的例子中是“億萬年”和“幾十年”的對比，由此可以看出，這是從時間長短的角度談，大麗花的例子中是“八個紅色花瓣”和“上千種形狀、顏色不同的品種”的對比，由此看出，這是從品種花色的角度談，虞美人的例子中是“從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色”和“各種深淺不同的藍(lán)色”的對比，由此看出，這是從稀有品種的角度談。這樣，學(xué)生就可以非常清楚這三個例子的典型性體現(xiàn)了。除了上述三個角度，教師還在以下兩個角度對學(xué)生進(jìn)行了這三個例子典型性體現(xiàn)的點撥，這里既有國內(nèi)的也有國外的；既有普通培養(yǎng)也有專業(yè)科學(xué)研究。所以，從這兩個意義上講，這三個例子的典型性就更強了。（舉例子這種說明方法的辨識對學(xué)生來說不是難點，更重要的是，說明方法在文中的動態(tài)運用，不僅僅是知道一些術(shù)語，知道了說明方法，并不代表讀懂了文章，準(zhǔn)確獲取了信息）
環(huán)節(jié) 5 ：質(zhì)疑：（你覺得標(biāo)題有問題嗎？）文章明明是在探究花朵各種顏色形成的原因，為什么標(biāo)題中偏偏要用“紅”呢？（結(jié)合文中關(guān)鍵語句和自己的理解談一談）
這個問題的設(shè)計首先考慮到學(xué)生會進(jìn)一步對文本內(nèi)容進(jìn)行有價值解讀，其次考慮的是對導(dǎo)語中的《冰山上的來客》中的主題曲進(jìn)行解釋，主題曲中的紅和本文中的含義是不同的。教師總結(jié)：
①花紅葉綠，紅是花的特征，抓住人們所熟知的花的特征提出問題，形象生動，趣味性濃，有吸引力。
②在分析花的色彩發(fā)展過程中與自然選擇時，著重分析紅色的花，說“紅色的花最鮮艷，最耀眼，可以說在進(jìn)化過程中是最成功的”
③ 同名電影膾炙人口，用這個題目更容易引起讀者的閱讀興趣。但是主題曲中的“紅”和本文的題目中的“紅”含義不同。主題曲中的“紅”指友誼和愛情經(jīng)歷了特殊的考驗，所以“花兒紅得好像紅得好像燃燒的火?！北疚闹械摹凹t”是指花的各種顏色，不單指紅色。環(huán)節(jié) 6 ：相關(guān)內(nèi)容拓展 關(guān)于“花語”小常識 花是美好、幸福、快樂的代言者，是美麗的天使。不同種類、顏色的花朵含義各不相同，面對婀娜多姿、異彩紛繁的鮮花，送花者需根據(jù)自己送花的目的、選擇合適的種類、顏色，以藉“花語”表達(dá)情意。環(huán)節(jié) 7 ： 作業(yè)
按照課上學(xué)習(xí)的閱讀方式，對 6、7 自然段進(jìn)行重點研讀。設(shè)計意圖
進(jìn)一步理清文章說明的內(nèi)在邏輯關(guān)系，強化重點研讀的這種閱讀方法，實現(xiàn)對段落說明內(nèi)容（寫什么）和說明過程、方法（怎么寫）的有效訓(xùn)練。關(guān)于提取信息能力層級的大致劃分：
閱讀文章，能夠辨識文章的主要內(nèi)容，根據(jù)需要從文章中找出相關(guān)信息。（內(nèi)涵）及格：能根據(jù)需要，從文章說明的內(nèi)容中直接提取明確陳述的信息。良好：能從復(fù)雜的信息中篩選出符合需要的有用信息，或從相關(guān)系中整合出新的信息。
優(yōu)秀：通過對說明內(nèi)容的邏輯推測，找出文章中隱含的信息。
從信息篩選和提煉概括這個能力點來看，教師注意到幾個層次的學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，較好地訓(xùn)練了學(xué)生的各個層級的信息篩選和提煉概括的能力。
從整個教學(xué)設(shè)計來看，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都設(shè)置了學(xué)生的活動，教學(xué)流程是學(xué)生的活動的充分的展開。需要注意的是，這個教學(xué)設(shè)計注意到了在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)之后，教師的點撥指導(dǎo)、歸納提升，這也是我們在教學(xué)設(shè)計中需要注意的。學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”“探究學(xué)習(xí)”，如果失去教師的引導(dǎo)，其效果、效率就沒有保障，甚至?xí)饔谛问健娬{(diào)每一個環(huán)節(jié)教師的講評、點撥，其實也就是要注意到每一個環(huán)節(jié)的目標(biāo)的落實。
２．挖掘教材的“語言學(xué)習(xí)”價值
學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，依賴于其讀書的數(shù)量和質(zhì)量。一篇篇膾炙人口的文章，是學(xué)生品味語言、學(xué)習(xí)語言的樣板。教材語言學(xué)習(xí)價值的體現(xiàn)，依靠學(xué)生對教材形式上的語言學(xué)習(xí)、理解和運用來體現(xiàn)；通過教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得語言感受，進(jìn)行語言積累，學(xué)會語言品析與鑒賞。特別是在文學(xué)作品的教學(xué)中，教材的“語言學(xué)習(xí)”的價值應(yīng)該是我們著力關(guān)注的。
案例２：《周莊水韻》教學(xué)案例（云崗中學(xué)
葛保紅）我們來看教師教學(xué)設(shè)計的一個環(huán)節(jié)： 教師示范分析第一次游覽的內(nèi)容（填寫第一行表格），重點講解“雨霧中”與“雨中”的區(qū)別，詳細(xì)分析本體與喻體之間的相似點。
描寫角整體印
時間 環(huán)境 景物特征
度 象
第一仲春 雨 霧 視覺 水墨畫 灰蒙蒙的 次 中 朦朧的
師：判斷一個比喻是否恰當(dāng)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是本體與喻體之間的相似點是否恰切。在這個比喻中，本體是仲春時節(jié)的周莊。因為“古鎮(zhèn)被飄動的雨霧籠罩著，石橋和屋脊都隱約出沒在飄忽的雨霧中”，所以，周莊給作者的整體印象應(yīng)該是灰蒙蒙的、朦朧的（“隱約出沒”）。這恰恰與水墨畫的特征一致：因為純用水墨不著彩色，所以水墨畫主要以墨色的深淺變化構(gòu)成畫面，整體印象上以灰色為主，景物間的輪廓界線也并不分明。
教師在該部分的講解中，要著重強調(diào)關(guān)注相似點和從文本中尋找依據(jù)的分析方法，讓學(xué)生在下一步的閱讀理解中有章可循。
（3）學(xué)生嘗試采用以上的分析方法，討論修改表格第二行的內(nèi)容。
描寫角整體印
時間 環(huán)境 景物特征
度 象
第二冬天 雪后 視覺、版畫 黑白分明 次 色彩對比強
聽覺 烈
* 本體與喻體之間的相似點
色彩對比強烈（文中依據(jù)：像是一幅色彩對比強烈的版畫）* 與景物特征相對應(yīng)的語句
黑白分明——“剛剛下過一夜小雪，積雪還沒有來得及將古鎮(zhèn)覆蓋” “古鎮(zhèn)上到處可以看到斑斑積雪” “一攤攤積雪反射著陽光”，色彩對比強烈——“在耀眼的陽光下，古鎮(zhèn)上到處可以看到斑斑積雪” “一攤攤積雪反射著陽光，一片晶瑩斑斕，令人目眩?！?/p>
“古老的磚石和清新的白雪參差交織，黑白分明，像是一幅色彩對比強烈的版畫?！?/p>
* 教師提問：在描寫的角度上，第二次與第一次有何不同 答案要點：增加了對水聲的描寫——“到處可以聽見滴水和流水的聲音”，水聲的特點是“重重疊疊，如訴如泣，仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，裹著萬般柔情，從地下裊裊回旋上升。”
* 教師小結(jié)：水聲輕婉、柔媚、悠揚，如同人們賞畫時的背景音樂，令游覽者的心情隨樂聲的變化而變化，增添了游覽的情趣。
（4）閱讀理解第 5-6 自然段，修改表格第三行的內(nèi)容。
描寫整體印
景物特征
角度 象
第三春天 溫暖的立體 童話 變幻多姿，流次 夜晚 光溢彩
全方位
時間 環(huán)境
師：仲春時節(jié)雨霧中的周莊像水墨畫，冬天雪后的周莊像版畫。在作者眼中，溫暖春夜的周莊像什么？
第 5-6 自然段中比喻句較多，容易對學(xué)生的選擇判斷構(gòu)成干擾。另一方面，因為對于前兩次的概括都與“畫”有關(guān)，學(xué)生也會受到習(xí)慣性思維的影響而偏離正確答案。
引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確完成表填寫的步驟是： 問題 1 ：、6 兩個自然段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系是怎樣的？
答案要點：分總關(guān)系——第 6 自然段是總結(jié)性的段落，因此，整體印象的概括性詞語應(yīng)從第 6 自然段中尋找。問題 2 ：
依據(jù)學(xué)案中對童話概念的解釋，參照你平時的閱讀經(jīng)驗，你認(rèn)為童話的特點是什么？
答案要點：童話中包含著豐富的想象、幻想和夸張，因此內(nèi)涵更豐富，情節(jié)更富于變化。平時，我們經(jīng)常說“童話世界”，說明相對于平面的水墨畫、版畫而言，它的描寫角度是立體的、多方位的。問題 3 ：
在第 5 自然段中，作者運用了一系列比喻句，將溫暖春夜的周莊描寫的千變?nèi)f化，多姿多彩。周莊景色產(chǎn)生這些變化的原因是什么？ 答案要點：因為是旅游節(jié)期間，周莊被五彩繽紛的彩燈所裝飾，再加之以不斷燃放的焰火，光的變化引起水的變化，使周莊的水景異彩紛呈。問題 4 ：
第 5 自然段中的一系列比喻句與“童話”的比喻之間是什么關(guān)系？ 答案要點：第 5 自然段中一系列比喻句所描寫的景象共同構(gòu)成了“神奇的童話”的內(nèi)容。
教師小結(jié)：在光與影的不斷變化中，作者仿佛進(jìn)入了一個夢幻神奇的童話世界，興趣盎然地遨游其中，浮想聯(lián)翩、流連忘返。案例分析：
《周莊水韻》一課，教師把品析第 4-6 自然段，準(zhǔn)確完成三次游覽的對比分析設(shè)為一節(jié)課的重點。在教學(xué)設(shè)計中，我們可以看到教師示范分析第一次游覽的內(nèi)容，重點講解“雨霧中”與“雨中”的區(qū)別，詳細(xì)分析本體與喻體之間的相似點。教師是這樣設(shè)計講解的：判斷一個比喻是否恰當(dāng)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是本體與喻體之間的相似點是否恰切。在這個比喻中，本體是仲春時節(jié)的周莊。因為“古鎮(zhèn)被飄動的雨霧籠罩著，石橋和屋脊都隱約出沒在飄忽的雨霧中”，所以，周莊給作者的整體印象應(yīng)該是灰蒙蒙的、朦朧的。這恰恰與水墨畫的特征一致，因為純用水墨不著彩色，所以水墨畫主要以墨色的深淺變化構(gòu)成畫面，整體印象上以灰色為主，景物間的輪廓界線也并不分明。
教師在該部分的講解中，著重強調(diào)了關(guān)注相似點和從文本中尋找依據(jù)的分析方法，示范分析了第一次游覽的內(nèi)容，詳細(xì)分析了本體“雨霧中的周莊”與喻體“水墨畫”之間的相似點，讓學(xué)生充分認(rèn)識到：判斷一個比喻句好不好，并不僅僅在于讀起來是否好聽，而是在于比喻是否恰當(dāng)。其中，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是本體與喻體之間的相似點是否恰切。而對本體和喻體特征的認(rèn)識，也不僅僅來自于日常生活經(jīng)驗，更應(yīng)該來自文中相關(guān)語句的分析。這樣的閱讀理解才是準(zhǔn)確的、有據(jù)可依的。教師給學(xué)生指出了學(xué)習(xí)的路子，并且作出示范，展示解決問題的過程，給出可供參考的結(jié)果，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生解決閱讀的困惑，恰當(dāng)?shù)闹v解為學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了搭橋鋪路的作用，有了這樣“指路子”“做樣子”的示范和指導(dǎo)，學(xué)生獨立完成后兩次的分析就具備了基礎(chǔ)。由此可見，對于一些關(guān)鍵性的問題、概念，講解是非常必要的，不僅要講，而且要講深，講透，在設(shè)計上緊緊抓住教學(xué)的重點、難點，在精講上下足功夫，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“有章可循”。３．挖掘教材的“話題引發(fā)”價值
教材中的課文，特別是那些文質(zhì)兼美之作，都是作者對自然、社會人生解讀化悟，借助這些解讀化悟，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和交流的活動，這就是教材的話題引發(fā)價值的體現(xiàn)。
例如，《常讀常新的人魚公主》教學(xué)，老師設(shè)計了以下的環(huán)節(jié)： 讀《海的女兒》，寫一段讀書筆記；
讀懂《常讀常新的人魚公主》，領(lǐng)會作者隨人生閱歷增加而不斷豐富的讀書感受； 精讀其中一個段落，揣摩作者與自己人生經(jīng)驗相結(jié)合的讀書感受是如何充分表達(dá)出來的；
選擇自己喜愛的一本書，寫一段文字，充分表達(dá)自己的讀書感受。
上《未有天才之前》一課，老師在拓展環(huán)節(jié)引入了以下材料，設(shè)置了一個問題，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀阌惺裁绰?lián)想和思考？
中國體育界曾出現(xiàn)過不少巨星，但讓觀眾始終關(guān)注、熱議不斷的似乎只有劉翔一人：
2004 年雅典奧運會上，劉翔打破了歐美選手壟斷了一個世紀(jì)世界紀(jì)錄，成為中國人的驕傲。有人視他為神，將 “ 翔 ” 解釋為 “ 飛翔 ”。
2008 年北京奧運會上，劉翔因傷退賽，雖不乏理解的聲音，但也有不少人罵他是 “ 劉降 ”。直到劉翔手術(shù)后，“ 詐傷說 ” 依然存在，“ 勸退論 ” 也很流行。
2009 年東亞運動會上，劉翔復(fù)出奪冠，再次掀起了 “ 粉絲 ” 們崇拜的熱潮，媒體上 “ 王者歸來 ” 的贊譽鋪天蓋地。
劉翔曾說： “ 人不可能一直站在高峰，沒有低谷。想通了就沒什么，就等自己再變得好起來的那一天唄。在被批評的環(huán)境當(dāng)中歷練，人能成長很多?！? 教師把課外拓展材料切入到教學(xué)中，其實是想借助文本以及這則材料來設(shè)置一個話題的平臺，引發(fā)學(xué)生深入思考，錘煉學(xué)生的思維，關(guān)注社會，思考人生。這則材料緊跟時代的潮流，閱讀這樣的文章，也可以幫助學(xué)生保持閱讀新聞材料的習(xí)慣以及關(guān)注社會的習(xí)慣。老師同時預(yù)設(shè)了點撥指導(dǎo)的方向：
從三個時間段內(nèi)容的歸納提煉來著眼。劉翔輝煌時人們的反映 :04 年被奉為 “ 神 ”(飛翔)； 08 年被稱為 “ 劉降 ”(詐傷說 , 勸退論)； 09 年被贊譽為 “ 王者歸來 ”，從這一段材料看 , 劉翔是被動的。我們中國人常說 “ 不以成敗論 “ 英雄 ”，“ 勝敗乃兵家常事 ”，然而不得不承認(rèn)我們最喜歡以成敗論英雄，而且我們也是一個最好面子的民族。以 “ 成敗論英雄 ” 折射出：扭曲的價值觀；畸形的心態(tài)；民眾的不成熟；民眾的冷漠；輿論的跟風(fēng)倒；讓輿論回歸理性，讓人性回歸本身；冷卻關(guān)注與熱議；多些期待，少些指責(zé)。
中國是個泱泱大國，人口眾多，民間有流傳一句話 “ 中國人一人一口唾沫就可以把你淹死 ”，所以古人有云 “ 眾口鑠金，積毀銷骨 ”，言論是一把雙刃劍，他可以放大一個 “ 英雄 ”，也可以將一個英雄殺死。我們該如何理智地對待 “ 英雄 ”，值得我們深思。過度的關(guān)注和不理智的責(zé)備都是扼殺 “ 英雄 ” 的一把劍！
在這個過程中，要求學(xué)生結(jié)合文本的內(nèi)容來談，例如：
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾?！?譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。
然而現(xiàn)在社會上的論調(diào)和趨勢，一面固然要求天才，一面卻要他滅亡，連預(yù)備的土也想掃盡。
這樣的風(fēng)氣的民眾是灰塵，不是泥土，在他這里長不出好花和喬木來！(天才)即使產(chǎn)生了，也是活不下去的。
就是在座的 諸 君，料來也十之九愿有天才的產(chǎn)生罷，然而情形是這樣，不但產(chǎn)生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗 ——平常的苗和天才的苗。幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。因為倘不遭了戕賊，他就會生長，成熟，老成；獨有老衰和腐敗，倒是無藥可救的事！我以為幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就說幼稚的話，只為自己要說而說，說出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，對于無論打著什么旗子的批評，都可以置之下理的！從劉翔的角度說，從人才的角度來談，教師點撥：走自己的路；正確面對批評；真正的對手是自己；只求盡力，不求完美；拼搏是你的精神品質(zhì)；輝煌的不全是成績；走好人生路；你的曾經(jīng)是所有人的財富；人生之常便是無常；高峰與低谷；寵辱不驚，與己為伴。
需要注意的是 , 在一篇課文存在許多教學(xué)價值點的情況下 , 教學(xué)價值的確定要依據(jù)課文所處的位置及其自身特點來確定。一篇課文，處于一套教材中的某一個特定的位置，一定有其獨特的教學(xué)價值。全面、充分地認(rèn)識教材的教學(xué)價值 , 把握住教材的核心教學(xué)價值并且引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的路徑，無疑可以有助于我們更為準(zhǔn)確、更為恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩摹?/p>
二、勾連多篇，巧妙整合 教材是最核心的課程資源，是教與學(xué)的重要憑借。努力鉆研教材，努力理解和領(lǐng)會教材編寫者的設(shè)計理念及教學(xué)思想，把握教材特點，挖掘教材文本所潛藏的資源點，捕捉篇與篇的交叉點，把握教材中課文與課文之間的聯(lián)系 , 對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料、教學(xué)方法進(jìn)行整合，形成一種語文知識的支撐力更強、容量更大、形式更為靈活豐富的教學(xué)過程，或者說是探求一種優(yōu)化教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程的新路徑。
從現(xiàn)有的實踐經(jīng)驗可以看到，局部的教學(xué)整合乃是圍繞某種語文知識要點而展開的。
這方面的案例我們可以看看王君的《大美為美 》教學(xué)案例和李衛(wèi)東老師的《知識何為》教學(xué)案例。
三、有效拓展，文本互證
這里所說的拓展 , 是指狹義的拓展，是指在某篇具體課文的教學(xué)中，補充與其題材、體裁或主題相近的課文外的篇目或者相關(guān)內(nèi)容。
“用教材教”是課程改革的一個重要理念，與傳統(tǒng)的“教教材”不過一字之差，其內(nèi)涵卻有天壤之別。正是在這一教學(xué)思想的指引之下，語文教學(xué)更加“開放”，向課外拓展延伸已經(jīng)成為課堂教學(xué)的常態(tài)。廣大語文教師逐漸明確了拓展語文學(xué)習(xí)資源的重要性，在努力拓展語文教學(xué)的空間，變封閉式的課堂教學(xué)為開放式的教學(xué)方面做出了很多的嘗試。教師從“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變，注重對教材進(jìn)行補充、延伸、拓展、重組，注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系和融合，或者把生活之水和課外知識引入課堂，以豐富教學(xué)內(nèi)容；或者引導(dǎo)學(xué)生就某一學(xué)習(xí)內(nèi)容生發(fā)開去，把語文學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，語文教學(xué)開始呈現(xiàn)出一種開放的態(tài)勢。這些嘗試在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增加課堂教學(xué)容量、加深課內(nèi)所學(xué)、得法于課內(nèi)得益于課外方面做出了一定的探索，在“拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域”“課程資源的開發(fā)與利用”等方面，都有較大的突破。
但是，課外拓展逐漸發(fā)展為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)上的一種時髦點綴。每一節(jié)課、每一篇課文都來一個“銜接”和“延伸”，乃至課外拓展都成了很多課堂教學(xué)大賽首要的“保留節(jié)目”。與此同時，一些語文教師的教學(xué)拓展開始走向隨意化，或者是拓展資源與文本沒有本質(zhì)的聯(lián)系 , 脫離文本隨意“拓展”;或者過多地引入拓展資源;乃至課外拓展都成了很多課堂教學(xué)大賽首要的“保留節(jié)目”。打著“拓展”的旗號，以文本的某一內(nèi)容為由頭，將語文課“切換”成了思想品德教育課、時事分析課、影視音樂欣賞課等。如此眾多的課外拓展，擠去了閱讀理解文本的寶貴時間，以致學(xué)生對文本的解讀只是走馬觀花。這種舍本求末、舍內(nèi)求外的做法沖淡了文本的主題，也使課堂教學(xué)的課內(nèi)外結(jié)合偏離了教學(xué)的核心 , 使語文課程改革的實效性大打折扣，嚴(yán)重制約著課程改革的深入進(jìn)行。語文教學(xué)為什么要向教材外拓展？在語文教學(xué)中 , 可以為我們所用的拓展資源都有哪些 ? 語文拓展資源的使用要注意哪些問題？只是為了拓展而拓展嗎？這種拓展性的教學(xué)的落腳點在哪兒呢？拓展資源如何才能在優(yōu)化教學(xué)過程中發(fā)揮作用 ? 拓展資源對優(yōu)化教學(xué)過程的負(fù)面影響是否客觀存在 ? 這些都是我們在教學(xué)設(shè)計中需要思考的問題。１．顧及全篇，知人論世
關(guān)于顧及全篇，知人論世，魯迅 先生有著精彩的論述： “ 我總認(rèn)為倘要論文，最好 顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是近乎說夢的?！? 顧及全篇，知人論世，知人論文。
顧及全篇，就是理解作品要從整體出發(fā)，從作品的整體出發(fā)，感受完整的藝術(shù)形象。理解把握作品的思想內(nèi)容，不能斷章取義。入選課本的文章有些經(jīng)過了刪改，面對這些刪選文章，我們要保持一種理性的思考，避免出現(xiàn)理解偏頗的情況。例如《我的叔叔于勒》是人教版初中語文教科書九年級上冊的一篇小說，最初發(fā)表在 1883 年 8 月 7 日 法國《高盧人日報》上，后收入短篇小說集《羊脂球》。這篇小說在選為課文時，被斬頭截尾：被刪去了開頭和結(jié)尾兩部分。原文開頭是：
一個白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個銀幣。我覺得很奇怪，他于是對我說：
這個窮漢使我回想起一樁故事，這故事，我一直記著不忘的，我這就講給您聽。事情是這樣的?? 原文結(jié)尾是：
此后我再也沒有見過我父親的弟弟。
以后您還會看見我有時候要拿一個五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。人教版課后“研討與練習(xí)”設(shè)置了這樣一道題目：
這篇小說在選作課文時，刪去了開頭和結(jié)尾兩部分，現(xiàn)照錄如下。和同學(xué)們討論一下，保留與刪去這一頭一尾，表達(dá)效果有什么不同？ 《教師與教學(xué)用書》提供的解答是： 此題意在讓學(xué)生了解小說敘事手法的效果。
保留開頭和結(jié)尾，能使小說以故事敘述人的角度述說，故事套故事，增加可信度?？梢允棺x者對人物心理有進(jìn)一步的了解。
刪去開頭和結(jié)尾，能使小說情節(jié)線索清晰，不枝不蔓，主要人物關(guān)系表現(xiàn)得更清楚。受此影響，許多教師對《我的叔叔于勒》缺乏整體把握，往往把這種斬頭截尾的《我的叔叔于勒》當(dāng)做全部，最終導(dǎo)致對主題的狹隘理解。固然，就如教參所云，刪去開頭和結(jié)尾，能使小說情節(jié)線索清晰，不枝不蔓，主要人物關(guān)系表現(xiàn)得更清楚。但是這種理解和掌握卻可能是偏離作者原作本旨的。
《我的叔叔于勒》采用了大故事里套小故事的講故事的方式。大故事是成年的若瑟夫如何對待窮人的故事；小故事是故事的主體，是童年若瑟夫看到的故事，即“我”的父母如何對待“我”的叔叔于勒的故事。在故事的主體部分，莫泊桑精心選擇了“我”，若瑟夫，于勒的侄子，一個未成年的孩子，來講“我的叔叔于勒”的故事。但課文節(jié)選部分的敘述視角其實不是成年的若瑟夫，而是回憶中小若瑟夫的視角，這是敘述的主要視角。結(jié)尾又轉(zhuǎn)回到成年若瑟夫的視角。這種大故事套小故事的結(jié)構(gòu)，視角的轉(zhuǎn)化以及兒童視角的運用，就引發(fā)了一種對比：童年的“我”如何看待于勒叔叔，成年的“父母”如何看待于勒叔叔；成年的“我”如何看待于勒叔叔一樣的窮人。在這幾重對比中，批判了現(xiàn)實社會中成年人對人的評價標(biāo)準(zhǔn)以及人與人關(guān)系中的拜金主義傾向，贊揚了孩子身上仍然保留著的純真的親情之愛，表達(dá)了作者對人性、人情的期待和信心，表現(xiàn)了作者的“愛一切不幸者”的人道主義的傾向。讀者在看到社會黑暗、感到人際關(guān)系冷酷的同時，更看到、感受到一種來自人性底處的亮色和溫暖。受恩師福樓拜的影響，莫泊桑推崇冷靜的寫實和客觀的描繪，他始終保持著“冷眼看人生，客觀寫世界”的含蓄的寫作風(fēng)格。在他的作品中，他善于隱藏自己，基本上不直接表達(dá)自己的傾向和態(tài)度，也不去議論人物行為動機，而是通過人物、故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)的精心設(shè)置，通過敘述者的精心選擇，不動聲色地顯示自己的傾向和態(tài)度，留給我們綿長雋永的深思與回味。由此看來，這個結(jié)尾（包括開頭）并不是可有可無的，而是必須加上的。至于說“刪去開頭和結(jié)尾，能使小說情節(jié)線索清晰，不枝不蔓，主要人物關(guān)系表現(xiàn)得更清楚”，這似乎沒有多少說服力。
總之，只有在《我的叔叔于勒(節(jié))》的教學(xué)中真正做到 “ 顧及全篇 ”，我們才有可能走出教學(xué)的誤區(qū)，對這部作品才會有更加全面的認(rèn)識，作者的創(chuàng)作意圖才會得到真正的呈現(xiàn)，長期以來形成的思維定式才會得到根本轉(zhuǎn)變。我們再來看一個例子：
《送東陽馬生序(節(jié))》編入人教版教材八年級。顧名思義，這是前輩（作者宋濂）勉勵后學(xué)（東陽馬生）的一篇贈序。教材只選取了前面的兩個段落（“余幼時即嗜學(xué)??蓋余之勤且艱若此。”）
①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ ④ 東陽馬生 君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
⑤謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！文章內(nèi)容分析：前面三個自然段，講的是為學(xué)之難。其中第①②兩個自然段（課文所選內(nèi)容）是敘述自己年輕時求學(xué)的勤苦經(jīng)歷，而第③自然段是寫當(dāng)時太學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)越條件。這樣寫，用意甚為明晰，不過是兩者對比，力圖啟發(fā)人們認(rèn)識若要業(yè)精德成，須勤且專。但是編者只保留了第①②段，這就導(dǎo)致了學(xué)生這樣的理解：“宋濂本一介寒儒，卻終成飽學(xué)之士，他的成功靠的是勤且艱?！焙茱@然，他們是以課文第②段結(jié)尾句“蓋余之勤且艱若此”為依據(jù)的。成功靠勤奮，這沒有什么爭議，可是把成功歸功于艱苦的經(jīng)歷就有些問題了。難道當(dāng)今的中學(xué)生都要經(jīng)歷一番類似于宋濂的“無書”、“無師”、“奔走”、“凍餒”，才能成功嗎？由此可知，把宋濂的成功歸功于“勤且艱”肯定是不合常理的。其實，研讀課文第③段中“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”可知，宋濂終成“開國文臣之首”，靠的不是勤且艱，而是勤且專。宋濂也正是力圖以此啟發(fā)馬生認(rèn)識專心求學(xué)，刻苦自勵的重要。學(xué)生的誤讀，自然是因其閱讀缺乏整體意識。但是課本只節(jié)選前兩個自然段，這也就更容易導(dǎo)致學(xué)生在閱讀過程中只見樹木不見森林。
一位教師在教學(xué)這篇文章時，就著眼于全篇，把全文引入課堂，從而避免了學(xué)生偏頗的認(rèn)識。這給我們一個啟示，在處理節(jié)選文本時，我們需要有審慎的態(tài)度。我們再來看“知人論世”，孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。孟子的這一原則對后世的文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時也為我們正確解讀前人作品提供了很有力的憑借。
文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，每一篇課文都來自于作家生命血脈的流動，都是一個時代社會環(huán)境和觀念的反映。因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，研究作者在特定的時代背景下，具體的文學(xué)篇章創(chuàng)作的具體時間、氛圍和作者當(dāng)時的心境 , 才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。這就是我們常說的“知人論世”。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解?！痹谡Z文教學(xué)中 , 除了說明文大約可以不知人論世以外，但凡“有我”的記敘和抒情議論性文字，都要知人論世。因此 , 很多教師比較注意背景資料的使用 , 但是對背景資料采取了簡單化的處理方式 , 把作家簡介和背景介紹當(dāng)成是課堂導(dǎo)入或是文學(xué)常識來處理。背景資料的使用從內(nèi)容的選用到出示的時間都比較隨意 , 從而浪費了背景資源的價值。背景知識的教學(xué)功能，絕不是外在于文本的；教學(xué)方式，也不能一味采用“附帶介紹”的方式。背景資料是一把雙刃劍，一方面它能幫助學(xué)生理解文章主旨、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、了解作家作品風(fēng)格等方面有著毋庸置疑的作用；另一方面，它的存在使作品的復(fù)雜性、流動性趨于簡單化、凝固化的可能，使讀者對作品的理解狹隘化、盲目化，甚至使學(xué)生不能真正從文學(xué)作品本身鑒賞作品，而是膚淺地依托于外圍知識的補充理解，進(jìn)行“對號入座”“貼標(biāo)簽”似的解讀。背景資料的如何介入，促使學(xué)生有效感悟，生成文本有效價值，是我們值得探究的主題。關(guān)鍵是 “ 知人 ” 與 “ 知時 ” 的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性。教學(xué)，既要 “ 知時 ”，更要 “ 知人 ”。文學(xué)即人學(xué)，詩言志。學(xué)生讀古代的作品或外國的作品用當(dāng)代人的眼光或中國人的眼光去看，就不能正確理解作品的內(nèi)容及作者的思想感情，就可能對作品及作者做出不公平的評價，甚至?xí)?“ 以今例古 ” “ 以中例外 ”, 得出偏頗甚至錯誤的結(jié)論。
例如在《中國人失掉自信力了嗎》這篇課文中，一位教師給學(xué)生展示了如下材料： 1931 年，日本發(fā)動了九一八事變，中國東北淪陷，中國國民黨的官僚政客和社會“名人”，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。還有人甚至 “求佛菩薩來保佑”，說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934 年 8 月 27 日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。資產(chǎn)階級走狗文人，也一口一聲狂吠“中國人失掉了自信力了”。究竟是什么樣的中國人失去了自信力呢？同年 9 月 25 日，魯迅 先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，予以有力的駁斥。這則材料解決了為何而寫的問題，而雜文的生命在于強烈的批判性，在于針砭時弊的深刻，這是需要學(xué)生深入體會的，這則材料也為學(xué)生深入理解課文做了很好的鋪墊。2 ．比同辨異 , 適度拓展
“比較闡釋”類文本拓展資源，就是與教材(此處的教材指的是教科書中的課文)具有相同質(zhì)素（人物、主題、題材、技巧、語言、結(jié)構(gòu)）的文本材料，這種資源對文本起著解釋、說明的作用 , 推動學(xué)生思考跨越提升?！皡⒆x”的材料與課文之間所構(gòu)成的聯(lián)系點，就是點撥教學(xué)的切入口。這種比較需要教師立足于當(dāng)下文本的基礎(chǔ)上作自主的創(chuàng)生，這種“創(chuàng)生”往往是與合理的延伸拓展聯(lián)結(jié)在一起的。比較閱讀最關(guān)鍵的就是發(fā)現(xiàn)并把握、利用文本中固有的“比較點”的能力。比較，在思維活動中，可分“比 ” 和“較 ” 兩個方面?！氨?” 的目的在于求得事物間的共同之處，即“比同”；而“較 ” 的目的在于找出事物間的相異之處，即“辨異 ”。在課堂教學(xué)中運用比較法的目的是把握事物間的同中之異或異中之同，突出自己的觀點、看法、情感，所以運用比較的關(guān)鍵在于抓比較點。具體說來，我們可以通過“同中求同、同中辨異、異中辨異、異中求同、”等來抓比較點。
同中求同，就是在進(jìn)行比較閱讀時 , 重點分析教材課文和拓展材料的共同之處，找出它們之間的關(guān)聯(lián)點 , 對某兩個或幾個具有相似性的事物或者形象，進(jìn)行理性概括，得出“同 ” 在何處的結(jié)論。在比較、整合中引導(dǎo)學(xué)生深化對教材課文的認(rèn)識，提升閱讀認(rèn)知的層次 , 錘煉學(xué)生思維。“同課異構(gòu)”與“異課同構(gòu)”——《斑羚飛渡》
(節(jié)選自《中學(xué)語文教學(xué)》 2009 年第 9 期 , 作者：李蕾 宋悅 李衛(wèi)東 王彤彥)課堂回放
《斑羚飛渡》教學(xué)實錄(一)??
師：可以形成共識：鐮刀頭羊是一個富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容的英雄形象。
師：再來看另一個形象。請打開《“諾曼底”號遇難記》，找出哈爾威船長與鐮刀頭羊的相似之處。
(《“諾曼底”號遇難記》簡介： 1870 年 3 月 17 日，兩艘英國輪船——“諾曼底”號和“瑪麗”號相撞。出事后，“諾曼底”號船長哈爾威在能逃生的情況下以身殉職。哈爾威船長崇高的精神深深地感動了作者，于是，雨果便寫下了這篇文章來抒發(fā)對哈爾威船長的贊美和景仰之情。)
生：在危險時候他們都想到拯救其他的生命，自己雖然能活，但看著這么多生命，果斷地放棄了自己。
生：哈爾威更偉大，因為鐮刀頭羊是為了種群，有血緣關(guān)系，而哈爾威船長和這些人沒有任何關(guān)系，也義無反顧地去救他們。
師：通過比較，發(fā)現(xiàn)了一個重大命題：怎樣對待生命 ? 來看作者的話(讀作者“為生命而寫作”的一段話)。對于文章主題，你怎么理解 ?
生：每個人都應(yīng)該珍視自己的生命去關(guān)愛它??(板書：珍愛生命)
師：這里所說的生命，不僅僅指個體生命。他們珍愛更多的生命超過了珍愛自己的生命。這是珍愛生命的最高境界!讓我們帶著這份敬仰與感激，來朗讀文章的最后一部分。我們師生合作讀文章 11 — 17 段，最后兩段全班齊讀。
師：小說中的斑羚，對生命作了悲壯的詮釋。(PPt 配樂)
它們是可悲的，悲其生性溫順，卻突遇飛來橫禍，大半斑羚走向不歸路的悲慘命運；
它們是可贊的，贊其弱勢之軀。從容走向死亡，終究完成了一個天地生靈對生命的最高追求!這正是：
如洗蒼穹傷心崖，生死抉擇一剎那。
斑羚驚恐思緒亂，頭羊鎮(zhèn)定決策拿。
深澗凌空顯奇景，崖上生命開異葩。
斑羚飛渡感天地，壯美永存綻芳華!(全場掌聲)
師：謝謝同學(xué)們!對小說主題的理解，可以是多角度的，下面兩種，你認(rèn)同哪種 ? 請寫出理由。
1.大難之前應(yīng)以怎樣的態(tài)度面對 ? 2.人類應(yīng)該怎樣與其他動物和諧共存 ? 案例分析 : 選擇《“諾曼底”號遇難記》與《斑羚飛渡》對照閱讀，這是一種“互文性閱讀”。教師讓學(xué)生找出哈爾威船長與鐮刀頭羊的相似之處 , 就是一種同中求同的比較閱讀 , 同為英雄形象 , 他們的同就在于在災(zāi)難面前彰顯了生命的尊嚴(yán)與價值。鏈接閱讀文本可以給學(xué)生打開更寬廣的思維空間，究其根本，目的還在于提高學(xué)生的閱讀能力。通過比較閱讀，學(xué)生對于生命這一主題會從更加廣闊而深邃的層面加以確證。當(dāng)學(xué)生在一個淺顯的理解層次徘徊于文本時，適時進(jìn)行拓展閱讀不但不會弱化對課文文本的解讀，反而可能打開更多“重讀”文本的視角。讓學(xué)生通過兩篇文本的互文性閱讀，比較、整合，提升閱讀認(rèn)知的層次 ,。更為可貴的是 , 課堂討論中，有一個學(xué)生這樣說： “ 我更欣賞哈爾威船長?！?他覺得那些婦女、兒童、老人與哈爾威船長并不是親屬關(guān)系，也不是什么朋友、同事關(guān)系。而鐮刀頭羊呢，舍命救的都是他的子孫。這個學(xué)生很會思考 , 他在言語內(nèi)容的 “ 縫隙 ” 里，在同 “ 中 ” 又發(fā)現(xiàn)了 ” 異 ”, 言之有理 , 這就是比較閱讀的魅力所在吧?、?同中求異，就是在進(jìn)行比較閱讀時 , 在教材課文和拓展材料的共同之處的基礎(chǔ)上，在把握共同點的前提下，側(cè)重于比較他們的不同點，著重找出它們之間的“相異之處”，得出“異 ” 在何處的結(jié)論。
⑶ 異中辨異，就是在進(jìn)行比較閱讀時 , 重點分析教材課文和拓展材料的相異之處，指對兩種或幾種不同的事物或者形象，進(jìn)行理性概括，進(jìn)而在對比中得出“異 ” 在何處的結(jié)論，教材課文和拓展材料形成鮮明的對比，達(dá)到一種反襯的效果。
⑷ 異中求同：是指從不同的事物尤其是看起來很不相同的事物中發(fā)現(xiàn)共同點，這是認(rèn)識事物的本質(zhì)，揭示事物規(guī)律的重要思維能力。
“同中求同、異中辨異、異中求同、同中辨異”這幾種比較形式在具體教學(xué)中往往交織在一起。比較閱讀可以從內(nèi)容上，也可以從形式上，但不論從那方面都要注意它們的可比性，也就是說教師首先要選擇好比較的對象，確定好比較點。語文教師要善于從不同體裁的作品中發(fā)現(xiàn)它們在內(nèi)容或形式方面的各個相似點或相異點，要做到心中有數(shù)，這樣比較。閱讀才能使學(xué)生按照教師預(yù)先設(shè)計好的方案進(jìn)行。要切忌盲目進(jìn)行，讓學(xué)生山南海北縱橫亂談，如果這樣就太荒唐了，根本達(dá)不到閱讀的目的。另外比較閱讀最忌淺嘗輒止，一定要深入開掘，從感性到理性，通過比較，透徹了解文章的深刻內(nèi)涵，以求逐步達(dá)到提高語文能力的目的。比較閱讀建立在教師對文本充分的把握以及充分占有相關(guān)材料的基礎(chǔ)之上?？梢钥隙?，一個粗枝大葉的閱讀者或者一個視野狹窄的語 文 老師，是無法有效地進(jìn)行“比較閱讀”的。特別要注意，進(jìn)行“創(chuàng)生比較”時，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)生原有認(rèn)知狀況必須具有準(zhǔn)確的判斷與清醒的認(rèn)識。當(dāng)然，這種拓展與延伸必須注意遵循適度拓展，服務(wù)當(dāng)下的原則，否則就會喧賓奪主，造成所開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容游離課堂教學(xué)的實際需要，甚至出現(xiàn)為比較而比較的情況。拓展閱讀不是唯模式論，更不是公式化，程式化。什么樣的文章需要拓展，什么時機拓展，拓展的內(nèi)容怎樣確定，必須進(jìn)行深入的研究和精心的選擇，否則就會陷入形式主義的泥潭而失去拓展的價值和意義。拓展教學(xué)時空的語文課堂教學(xué)的拓展方式還有許許多多，也許因教師素質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際的不同會有不同選擇，但不管采用哪種方式，真正的有效的拓展應(yīng)該是服務(wù)于課文教學(xué)的主題、有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和把握、有助于訓(xùn)練學(xué)生思維的一種教學(xué)活動。只有這樣，教學(xué)拓展才有意義，才有價值，也才有實施的必要。如果只是為“拓展”而拓展，那么，“拓展”很可能會失去其積極意義甚至走向其反面，變成偏離本源后的信馬由韁了。立足于文本的內(nèi)核，精選適宜的材料與教學(xué)核心內(nèi)容做恰當(dāng)?shù)膶拥?“ 超鏈接型課堂 ”，才是我們努力要追求的一種境界。教學(xué)設(shè)計 , 需要教師有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、準(zhǔn)確把握課程資源的價值，需要教師善于挖掘和整合課程資源。課程資源的“貧瘠”與“豐沛”是決定教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)窘迫與灑脫兩種不同境界的重要因素。教學(xué)設(shè)計，更需要教師理念的刷新與理性的思考。愿我們加強研究和實踐，為實現(xiàn)新課程背景下的語文優(yōu)質(zhì)課堂而孜孜不倦的追求！
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