第一篇：1音樂(lè)教案《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

大邱莊鎮(zhèn)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)：八年級(jí)

學(xué)科： 音樂(lè)

主備：周靜

審核：王帥 課題：賞析《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

課型：授新

授課時(shí)間：

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1、了解西藏舞蹈的構(gòu)成和特點(diǎn)，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。

2、聆聽(tīng)《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為《走進(jìn)西藏》編排舞蹈。

【導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)】區(qū)分藏族舞蹈中的“堆謝”與“囊瑪” 【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

1、師生問(wèn)好、組織教學(xué)

2、引入課堂：圖片

師：同學(xué)們，觀察一下圖片，看到了什么？

生：看到了有年輕的姑娘在跳舞......師：非常好。這幅圖片上描繪了藏族姑娘穿著亮麗的衣裳盡情跳舞的場(chǎng)景。眾所周知，藏族人民能歌善舞。下面，請(qǐng)同學(xué)們觀看一段視頻，思考：藏族人民的舞蹈是什么樣的？給你的感受是什么？（播放視頻）

生：.......師：很好。這段舞蹈的背景音樂(lè)是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民熱情奔放，她們的舞蹈也激情瀟灑。我們來(lái)了解下藏族的舞蹈。

師：下面我來(lái)給大家示范幾個(gè)基本舞蹈動(dòng)作。大家可以隨我一起學(xué)一學(xué)。（.......)藏族民間自?shī)市晕璧缚煞譃椤爸C”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。后來(lái)增加了簡(jiǎn)單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動(dòng)歌舞形式。這種勞動(dòng)歌舞今天已被搬上舞臺(tái)，成為歷史上勞動(dòng)藝術(shù)的紀(jì)念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆謝”與“囊瑪”最為重要。

堆謝：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。堆謝是產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩嘎）一帶的民間舞蹈，又名“拉薩踢踏舞”，舞蹈動(dòng)作文雅華麗，是西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器，并為當(dāng)?shù)氐母栉琛x——伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的音樂(lè)可分為前后兩大部分，前部分稱“降謝”，速度較慢，抒情悠揚(yáng)，富有濃厚的歌唱?dú)庀?；后部分稱“覺(jué)謝”，速度較快，輕松活潑，舞蹈氣氛強(qiáng)烈。最早時(shí)，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現(xiàn)在經(jīng)專業(yè)歌、舞工作者的改編和發(fā)展，舞蹈的形式多種多樣，人數(shù)多少不拘。其伴奏樂(lè)器主要有：笛子、札木聶，二胡等。（播放圖片）

囊瑪：

囊瑪，在藏族的語(yǔ)言文字中含有“室內(nèi)”的意思，可見(jiàn)，這種歌舞音樂(lè)是在室內(nèi)演出的。由于這一音樂(lè)體裁特點(diǎn)，曾被人誤認(rèn)為是一種“宮廷音樂(lè)”。其實(shí)，它來(lái)自民間，且歷史悠久。在17世紀(jì)中葉，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩，在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并開(kāi)始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。囊瑪在一定程度上收到宮廷文化的影響，多少存在一些封建文化的糟糠。囊瑪是中國(guó)藏族傳統(tǒng)歌舞音樂(lè)，主要流行在拉薩城區(qū)。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗（即內(nèi)室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，可多可少。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類。音樂(lè)由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）組成。最常見(jiàn)的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂(lè)器演奏，曲調(diào)較固定，慢板歌舞以唱為主。歌曲的音樂(lè)典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時(shí)舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪?shù)陌樽鄻?lè)器有以下幾種樂(lè)器：竹笛、扎木聶、根卡、胡琴、持琴和串鈴等。（播放圖片）

師：對(duì)比兩組圖片，大家發(fā)現(xiàn)了什么？

生：........師：對(duì)。跳囊瑪，大家圍成一個(gè)圈。抬腳、甩手、踏點(diǎn)步，歌曲富有華貴典雅的氣質(zhì)和人情味很足，優(yōu)美風(fēng)雅、富有時(shí)代審美情趣。

師：現(xiàn)在。給大家聽(tīng)兩首歌曲《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》。（播放音樂(lè))

思考：兩首有什么不同？

師：對(duì)比一下，有什么不同？

生：.......師：“堆謝”相對(duì)“囊瑪”來(lái)說(shuō)更活潑歡快一些。

唐太宗時(shí)期，文成公主嫁給藏王松贊干布。她進(jìn)藏時(shí)，將中原的先進(jìn)文化帶入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式贊美她，《正月十五那一天》就是其中一首?！墩率迥且惶臁酚置栋ｑR林幾》、《請(qǐng)你聽(tīng)一聽(tīng)》。它是一首史詩(shī)性的頌歌，屬于“堆謝”中“覺(jué)謝”一類的民歌。歌曲情緒輕快活潑，具有舞蹈性特征，將文成公主進(jìn)藏時(shí)的盛況及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，從而揭示了漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的主題思想。

《阿瑪勒火》是“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國(guó)成立后，藏族人民在此基礎(chǔ)上加入了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。歌曲開(kāi)頭有一段流暢的引子。第一樂(lè)段旋律優(yōu)美而抒情，其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人以清新的感覺(jué)。第二段旋律依然婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，但調(diào)性穩(wěn)定，從而使人感到其情緒深沉。曲中歌詞運(yùn)用我國(guó)民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成，它用非常簡(jiǎn)潔的文字，闡明了許多生活哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。

師：最后，我們來(lái)欣賞一首器樂(lè)歌曲：《翻身農(nóng)奴把歌唱》。（播放音樂(lè)）旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、婉轉(zhuǎn)流暢。伴奏聲部均為打擊樂(lè)，基本使用舒展性的節(jié)奏相配合，給人以溫馨、幸福的輕歌曼舞的印象。其中，鈴鼓的滾奏增加了樂(lè)曲的活躍氣氛。

師：今天，我們通過(guò)一系列的圖片、視頻，了解了藏族舞蹈及其音樂(lè)，學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。同學(xué)們可以運(yùn)用這些動(dòng)作編排一些舞蹈，加入《走進(jìn)西藏》這首歌曲進(jìn)行展演。

教學(xué)感悟：

第二篇：阿瑪勒火音樂(lè)教案（范文）

篇一：《阿瑪勒火》教案

教學(xué)內(nèi)容：阿瑪勒火

教學(xué)目標(biāo)：.1.能夠?qū)Σ刈逡魳?lè)感興趣，喜歡藏族的歌舞音樂(lè)，愿意探索有關(guān)藏族的音樂(lè)文化知識(shí)，能積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。

2.能夠聆聽(tīng)并辨別藏族歌舞音樂(lè)——囊瑪，并能感受、體驗(yàn)它們的音樂(lè)情緒 3.了解《阿瑪勒火》三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.了解《阿瑪勒火》三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。2..藏族歌舞音樂(lè)的特點(diǎn)、音樂(lè)情緒。

課型：欣賞課

教學(xué)方法：聆聽(tīng)、律動(dòng)、舞蹈表演等實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)

教學(xué)過(guò)程;一．情境導(dǎo)入

演唱《獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)》導(dǎo)入新課。藏族不僅有悠遠(yuǎn)高亢、舒暢開(kāi)闊。曲調(diào)優(yōu)美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節(jié)課我們來(lái)認(rèn)識(shí)藏族的歌舞音樂(lè)囊瑪，接下來(lái)我們欣賞一首優(yōu)美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》

二．新課學(xué)習(xí)： 1播放《阿瑪勒火》，聆聽(tīng)思考，作品的結(jié)構(gòu)、每個(gè)樂(lè)段的開(kāi)始和結(jié)尾有何特點(diǎn)、樂(lè)段之間用什么過(guò)渡？

（三個(gè)明顯藝術(shù)特征分析：樂(lè)段開(kāi)頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞開(kāi)頭；結(jié)尾都用相同旋律收束；樂(lè)段與樂(lè)段之間都用間奏過(guò)渡。）2..再次聆聽(tīng)思考：

此外你還感受到了那些音樂(lè)要素的特點(diǎn)？請(qǐng)自由發(fā)言。

（歌詞采用比興手法寫成。文字簡(jiǎn)練，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。表達(dá)了藏族人民和解放軍的深厚感情。

e商調(diào)，兩段體。引子流暢，第一樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情，調(diào)性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。）

3.你知道什么事囊瑪嗎？課件演示：囊瑪

囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸欤挥谔S性。其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂(lè)器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。4.學(xué)生再次聆聽(tīng)歌曲

三．實(shí)踐創(chuàng)造：

復(fù)聽(tīng)《阿瑪勒火》隨音樂(lè)做簡(jiǎn)單動(dòng)作。

播放《翻身農(nóng)奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞

四．小結(jié)：囊瑪

囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。

囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸欤挥谔S性。其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂(lè)器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

（歌之不足舞蹈之。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結(jié)束本節(jié)課。）篇二：八年級(jí)上冊(cè)上冊(cè)音樂(lè)教案-第二課時(shí)欣《阿瑪勒火》

篇三：1音樂(lè)教案《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

大邱莊鎮(zhèn)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科： 音樂(lè)主備：周靜 審核：王帥 課題：賞析《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》

課型：授新授課時(shí)間：

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1、了解西藏舞蹈的構(gòu)成和特點(diǎn)，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。

2、聆聽(tīng)《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為

《走進(jìn)西藏》編排舞蹈。

【導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)】區(qū)分藏族舞蹈中的“堆謝”與“囊瑪”

【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

1、師生問(wèn)好、組織教學(xué)

2、引入課堂：圖片

師：同學(xué)們，觀察一下圖片，看到了什么？

生：看到了有年輕的姑娘在跳舞......師：非常好。這幅圖片上描繪了藏族姑娘穿著亮麗的衣裳盡情跳舞的場(chǎng)景。眾所周知，藏族人民能歌善舞。下面，請(qǐng)同學(xué)們觀看一段視頻，思考：藏族人民的舞蹈是什么樣的？給你的感受是什么？（播放視頻）

生：.......師：很好。這段舞蹈的背景音樂(lè)是藏族歌曲《康定情歌》。藏族人民熱情奔放，她們的舞蹈也激情瀟灑。我們來(lái)了解下藏族的舞蹈。師：下面我來(lái)給大家示范幾個(gè)基本舞蹈動(dòng)作。大家可以隨我一起學(xué)一學(xué)。（.......)藏族民間自?shī)市晕璧缚煞譃椤爸C”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。后來(lái)增加了簡(jiǎn)單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動(dòng)歌舞形式。這種勞動(dòng)歌舞今天已被搬上舞臺(tái)，成為歷史上勞動(dòng)藝術(shù)的紀(jì)念。在藏族舞蹈的歌曲中，“堆謝”與“囊瑪”最為重要。

堆謝：

在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。堆謝是產(chǎn)生于雅魯藏布江上游

（拉孜、薩迦、昂仁、薩嘎）一帶的民間舞蹈，又名“拉薩踢踏舞”，舞蹈動(dòng)作文雅華麗，是西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器，并為當(dāng)?shù)氐母栉琛x——伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的音樂(lè)可分為前后兩大部分，前部分稱“降謝”，速度較慢，抒情悠揚(yáng)，富有濃厚的歌唱?dú)庀?；后部分稱“覺(jué)謝”，速度較快，輕松活潑，舞蹈氣氛強(qiáng)烈。最早時(shí)，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現(xiàn)在經(jīng)專業(yè)歌、舞工作者的改編和發(fā)展，舞蹈的形式多種多樣，人數(shù)多少不拘。其伴奏樂(lè)器主要有：笛子、札木聶，二胡等。（播放圖片）

囊瑪：

囊瑪，在藏族的語(yǔ)言文字中含有“室內(nèi)”的意思，可見(jiàn)，這種歌舞音樂(lè)是在室內(nèi)演出的。由于這一音樂(lè)體裁特點(diǎn)，曾被人誤認(rèn)為是一種“宮廷音樂(lè)”。其實(shí)，它來(lái)自民間，且歷史悠久。在17世紀(jì)中葉，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩，在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并開(kāi)始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。囊瑪在一定程度上收到宮廷文化的影響，多少存在一些封建文化的糟糠。囊瑪是中國(guó)藏族傳統(tǒng)歌舞音樂(lè)，主要流行在拉薩城區(qū)。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗（即內(nèi)室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，可多可少。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類。音樂(lè)由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）組成。最常見(jiàn)的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂(lè)器演奏，曲調(diào)較固定，慢板歌舞以唱為主。歌曲的音樂(lè)典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時(shí)舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪?shù)陌樽鄻?lè)器有以下幾種樂(lè)器：竹笛、扎木聶、根卡、胡琴、持琴和串鈴等。（播放圖片）

師：對(duì)比兩組圖片，大家發(fā)現(xiàn)了什么？

生：........師：對(duì)。跳囊瑪，大家圍成一個(gè)圈。抬腳、甩手、踏點(diǎn)步，歌曲富有華貴典雅的氣質(zhì)和人情味很足，優(yōu)美風(fēng)雅、富有時(shí)代審美情趣。

師：現(xiàn)在。給大家聽(tīng)兩首歌曲《正月十五那一天》、《阿瑪勒火》。（播放音樂(lè))思考：兩首有什么不同？

師：對(duì)比一下，有什么不同？

生：.......師：“堆謝”相對(duì)“囊瑪”來(lái)說(shuō)更活潑歡快一些。

唐太宗時(shí)期，文成公主嫁給藏王松贊干布。她進(jìn)藏時(shí)，將中原的先進(jìn)文化帶入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式贊美她，《正月十五那一天》就是其中一首?！墩率迥且惶臁酚置栋ｑR林幾》、《請(qǐng)你聽(tīng)一聽(tīng)》。它是一首史詩(shī)性的頌歌，屬于“堆謝”中“覺(jué)謝”一類的民歌。歌曲情緒輕快活潑，具有舞蹈性特征，將文成公主進(jìn)藏時(shí)的盛況及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，從而揭示了漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的主題思想。

《阿瑪勒火》是“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國(guó)成立后，藏族人民在此基礎(chǔ)上加入了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。歌曲開(kāi)頭有一段流暢的引子。第一樂(lè)段旋律優(yōu)美而抒情，其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人以清新的感覺(jué)。第二段旋律依然婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，但調(diào)性穩(wěn)定，從而使人感到其情緒深沉。曲中歌詞運(yùn)用我國(guó)民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成，它用非常簡(jiǎn)潔的文字，闡明了許多生活哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。師：最后，我們來(lái)欣賞一首器樂(lè)歌曲：《翻身農(nóng)奴把歌唱》。（播放音樂(lè)）

旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、婉轉(zhuǎn)流暢。伴奏聲部均為打擊樂(lè)，基本使用舒展性的節(jié)奏相配合，給人以溫馨、幸福的輕歌曼舞的印象。其中，鈴鼓的滾奏增加了樂(lè)曲的活躍氣氛。師：今天，我們通過(guò)一系列的圖片、視頻，了解了藏族舞蹈及其音樂(lè)，學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。同學(xué)們可以運(yùn)用這些動(dòng)作編排一些舞蹈，加入《走進(jìn)西藏》這首歌曲進(jìn)行展演。

教學(xué)感悟：

篇四：八年級(jí)音樂(lè)教案

八年級(jí)音樂(lè)課時(shí)安排表

第1課時(shí)大海啊 故鄉(xiāng)

一、教學(xué)目標(biāo): 1知識(shí)技能：

分析作品的音樂(lè)要素，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理手段（力度 演唱情緒 速度）自信有感情的用親切柔和、充滿激情的聲音準(zhǔn)確演唱歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》，體會(huì)并表現(xiàn)出歌曲所蘊(yùn)涵的情感。2情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲感受海的音樂(lè)形象，體驗(yàn)歌曲表達(dá)的情感激發(fā)他們熱愛(ài)大海，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活的美好情感。

二、教學(xué)內(nèi)容: 學(xué)唱歌曲人民音樂(lè)出版社八年級(jí)16冊(cè)《大海啊，故鄉(xiāng)》。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

用圓潤(rùn)、自然的聲音有感情地演唱歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

運(yùn)用音樂(lè)要素分析表現(xiàn)音樂(lè)作品

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課: 提問(wèn)1：老師做一個(gè)海鷗式的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生聯(lián)想其動(dòng)物形象然后學(xué)生自由發(fā)言

老師提示，我們會(huì)聯(lián)想到海鷗，那海鷗一般生活在那里呢？（大海）

提問(wèn)2：提起大海，大家都非常興奮，剛才大家交流的都很好，現(xiàn)在，你能不能用學(xué)過(guò)的成語(yǔ)來(lái)形容大海？ 表現(xiàn)大海寬闊的：一望無(wú)邊、無(wú)邊無(wú)垠； 表現(xiàn)大海寧?kù)o的：風(fēng)平浪靜、鷗水相依； 表現(xiàn)大海氣勢(shì)的：海納百川、洶涌澎湃；

教師小結(jié)：剛才同學(xué)們交流得很好，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)唱一首與大海有關(guān)的歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》。在歌曲的時(shí)候請(qǐng)大家思考兩個(gè)

問(wèn)題：《大海啊故鄉(xiāng)》這首歌曲的音樂(lè)情緒是怎樣變化的、力度又是怎么變化的？

（二）歌曲欣賞： 作品介紹

在學(xué)唱歌之前我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林長(zhǎng)春人，代表作品有《紅樓夢(mèng)》、《牧羊曲》、《太陽(yáng)島上》等，他的音樂(lè)作品題材廣泛，格調(diào)清新，表現(xiàn)手法豐富，具有濃郁的民族風(fēng)格和個(gè)人特色。

2、創(chuàng)造背景： 交流討論剛才的問(wèn)題

1、音樂(lè)情緒是怎樣變化的？

2、力度又是如何變化的？ 交流討論后師小結(jié)：

這首歌的情緒： 由深情到激動(dòng) 這首歌的力度： 由弱到強(qiáng)

師：優(yōu)美的畫面、動(dòng)聽(tīng)的旋律，同學(xué)們想不想唱這首歌？

（三）教學(xué)活動(dòng) 學(xué)唱歌曲分析音樂(lè)要素

1、聽(tīng)教師范唱，學(xué)生跟著老師小聲哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小時(shí)候媽媽對(duì)我講??）力度弱 表達(dá)情緒深情舒緩

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方??）力度強(qiáng) 表達(dá)情緒激動(dòng)有力 利用教具讓學(xué)生集體參與

1讓學(xué)聆聽(tīng)音樂(lè)力度變化的感受做出相應(yīng)的（??）動(dòng)作！提示：提示隨音樂(lè)的快慢、強(qiáng)弱，感受音樂(lè)速度和力度的變化。2得出結(jié)論：力度變化在音樂(lè)中的作用？ 表達(dá)音樂(lè)情感

第2課時(shí) 欣賞歌曲《我的中國(guó)心》

在1984年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，張明敏為幾億中國(guó)電視觀眾演唱了《我的中國(guó)心》，歌聲一下子打動(dòng)了無(wú)數(shù)炎黃子孫的心，引起了祖國(guó)同胞的強(qiáng)烈共鳴。寫愛(ài)國(guó)歌曲很容易流于概念化和喊口號(hào)，但曲作者很聰明地運(yùn)用了“長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河”這樣具有象征性的中華名勝來(lái)傳達(dá)愛(ài)國(guó)之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的語(yǔ)氣切入，把一個(gè)壯闊的題材寫得自然而然，從而征服了所有人。

篇五：八年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教案

八年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)課時(shí)安排表

第1課時(shí)大海啊 故鄉(xiāng)

一、教學(xué)目標(biāo): 1知識(shí)技能：

分析作品的音樂(lè)要素，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理手段（力度 演唱情緒 速度）自信有感情的用親切柔和、充滿激情的聲音準(zhǔn)確演唱歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》，體會(huì)并表現(xiàn)出歌曲所蘊(yùn)涵的情感。2情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲感受海的音樂(lè)形象，體驗(yàn)歌曲表達(dá)的情感激發(fā)他們熱愛(ài)大海，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生活的美好情感。

二、教學(xué)內(nèi)容: 學(xué)唱歌曲人民音樂(lè)出版社八年級(jí)16冊(cè)《大海啊，故鄉(xiāng)》。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

用圓潤(rùn)、自然的聲音有感情地演唱歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

運(yùn)用音樂(lè)要素分析表現(xiàn)音樂(lè)作品

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課: 提問(wèn)1：老師做一個(gè)海鷗式的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生聯(lián)想其動(dòng)物形象然后學(xué)生自由發(fā)言

老師提示，我們會(huì)聯(lián)想到海鷗，那海鷗一般生活在那里呢？（大海）提問(wèn)2：提起大海，大家都非常興奮，剛才大家交流的都很好，現(xiàn)在，你能不能用學(xué)過(guò)的成語(yǔ)來(lái)形容大海？ 表現(xiàn)大海寬闊的：一望無(wú)邊、無(wú)邊無(wú)垠； 表現(xiàn)大海寧?kù)o的：風(fēng)平浪靜、鷗水相依； 表現(xiàn)大海氣勢(shì)的：海納百川、洶涌澎湃；

教師小結(jié)：剛才同學(xué)們交流得很好，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)唱一首與大海有關(guān)的歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》。在歌曲的時(shí)候請(qǐng)大家思考兩個(gè)

問(wèn)題：《大海啊故鄉(xiāng)》這首歌曲的音樂(lè)情緒是怎樣變化的、力度又是怎么變化的？

（二）歌曲欣賞： 作品介紹

在學(xué)唱歌之前我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這首歌曲的作者。

1、作者王立平，著名作曲家，吉林長(zhǎng)春人，代表作品有《紅樓夢(mèng)》、《牧羊曲》、《太陽(yáng)島上》等，他的音樂(lè)作品題材廣泛，格調(diào)清新，表現(xiàn)手法豐富，具有濃郁的民族風(fēng)格和個(gè)人特色。

2、創(chuàng)造背景： 交流討論剛才的問(wèn)題

1、音樂(lè)情緒是怎樣變化的？

2、力度又是如何變化的？ 交流討論后師小結(jié)：

這首歌的情緒： 由深情到激動(dòng) 這首歌的力度： 由弱到強(qiáng)

師：優(yōu)美的畫面、動(dòng)聽(tīng)的旋律，同學(xué)們想不想唱這首歌？

（三）教學(xué)活動(dòng) 學(xué)唱歌曲分析音樂(lè)要素

1、聽(tīng)教師范唱，學(xué)生跟著老師小聲哼唱。

2、片段分析一：前半部分（小時(shí)候媽媽對(duì)我講??）力度弱 表達(dá)情緒深情舒緩

片段分析二：后半部分（大海啊大海是我生活的地方??）力度強(qiáng) 表達(dá)情緒激動(dòng)有力 利用教具讓學(xué)生集體參與

1讓學(xué)聆聽(tīng)音樂(lè)力度變化的感受做出相應(yīng)的（??）動(dòng)作！提示：提示隨音樂(lè)的快慢、強(qiáng)弱，感受音樂(lè)速度和力度的變化。2得出結(jié)論：力度變化在音樂(lè)中的作用？ 表達(dá)音樂(lè)情感

塑造音樂(lè)形象 六．課外拓展

1希望同學(xué)們能在課后能自己搜集一些關(guān)于大海的詩(shī)歌 樂(lè)曲與同學(xué)們分享。

第2課時(shí) 欣賞歌曲《我的中國(guó)心》

在1984年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，張明敏為幾億中國(guó)電視觀眾演唱了《我的中國(guó)心》，歌聲一下子打動(dòng)了無(wú)數(shù)炎黃子孫的心，引起了祖國(guó)同胞的強(qiáng)烈共鳴。寫愛(ài)國(guó)歌曲很容易流于概念化和喊口號(hào)，但曲作者很聰明地運(yùn)用了“長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河”這樣具有象征性的中華名勝來(lái)傳達(dá)愛(ài)國(guó)之情，整首歌是以海外游子直抒胸臆的語(yǔ)氣切入，把一個(gè)壯闊的題材寫得自然而然，從而征服了所有人。

第三篇：《阿瑪勒火》教案2

《阿瑪勒火》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解我國(guó)西藏的風(fēng)土人情，以及西藏音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)和西藏舞蹈特點(diǎn)。

2、能夠分辨出《阿瑪勒火》的題材，說(shuō)出西藏舞蹈的特點(diǎn)。

3、感受西藏音樂(lè)的風(fēng)格，體會(huì)西藏新面貌和西藏人民愛(ài)戴和尊敬孔繁森的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

通過(guò)音樂(lè)視頻、圖片更深入的了解西藏風(fēng)土人情，感受和體驗(yàn)西藏音樂(lè)的風(fēng)格。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，聆聽(tīng)一段藏族歌曲。

2、收集西藏歌曲，西藏還有那些歌曲?（《青藏高原》、《圣地拉薩》、《格桑拉》、《青海湖》、《坐上火車去拉薩》、《青海人》、《桑吉卓瑪》、《天路》、《乃寧桑珠廟會(huì)》等）

二、欣賞《阿瑪勒火》

1、聆聽(tīng)《阿瑪勒火》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。1）樂(lè)段的開(kāi)頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞啟始。2）樂(lè)段的結(jié)尾都用的旋律收束。3）樂(lè)段與樂(lè)段間都用間奏予以過(guò)渡。

2、解釋囊瑪?shù)暮x。

“囊瑪”在藏語(yǔ)中有“宮內(nèi)”的意思，受宮廷文化的影響，常被人們誤以為是宮廷音樂(lè)，其實(shí)，它來(lái)自民間是一種傳統(tǒng)歌舞形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，常在室內(nèi)演出，通常由引子、慢快歌舞和快歌舞三個(gè)部分組成。

3、聆聽(tīng)《阿瑪勒火》時(shí)，先讓學(xué)生哼哼旋律，理解歌詞，再引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)情緒上、音樂(lè)風(fēng)格上(特別是與其相關(guān)的音樂(lè)要素和音樂(lè)表現(xiàn)手段上)其它藏族歌曲進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而對(duì) “囊瑪”這種音樂(lè)體裁有較為深入的認(rèn)識(shí)。

三、欣賞西藏舞蹈

1、放西藏舞蹈視頻，西藏的舞蹈有什么特點(diǎn)?（舞步、彎腰、服裝等）

2、讓學(xué)生簡(jiǎn)單地學(xué)學(xué)西藏的舞步。

四、總結(jié)

通過(guò)欣賞藏族歌舞體驗(yàn)了藏族人民的熱情奔放，也從它的旋律中感受到西藏音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。

第四篇：正月十五那一天教案

欣賞《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》

教學(xué)內(nèi)容：欣賞 《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

了解我國(guó)西藏的風(fēng)土人情，以及西藏音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)和西藏舞蹈特點(diǎn)；

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

能夠分辨出《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》兩種不同的題材，說(shuō)出這兩首的不同之處；西藏舞蹈的特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

感受西藏音樂(lè)的風(fēng)格，體會(huì)西藏新面貌和西藏人民愛(ài)戴和尊敬孔繁森的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)音樂(lè)視頻、圖片更深入的了解西藏風(fēng)土人情，感受和體驗(yàn)西藏音樂(lè)的風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：

能夠分辨出《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》兩種不同的題材，說(shuō)出這兩首的不同之處；西藏舞蹈的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：課件 相關(guān)資料

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

老師問(wèn)：同學(xué)們知道西藏有那些歌曲? 學(xué)生答：略

老師補(bǔ)充：《青藏高原》、《圣地拉薩》、《格桑拉》、《青海湖》《坐上火車去拉薩》、《青海人》、《桑吉卓瑪》、《天路》、《乃寧桑珠廟會(huì)》

二、了解一下西藏的地理位置，氣候和風(fēng)俗。

1、地理位置

我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有各自特色的歌舞音樂(lè)，這與他們所生活的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣有密切的關(guān)系，所以，我們要了解西藏地區(qū)藏族的歌舞音樂(lè)，我們先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下西藏的地理位置，氣候和風(fēng)俗。西藏自治區(qū)位于我國(guó)的西南邊疆，青藏高原的西南部，也就是在我們大屏幕上右下角這幅地圖的這個(gè)位置（點(diǎn)擊顯示“西藏自治區(qū)”）。

2、西藏高原氣候的有那些重要特征?（學(xué)生）：由于西藏處于高原地帶，所以有著復(fù)雜多樣的高原氣候，“空氣稀薄，氣壓低，氧氣少”，這是西藏高原氣候的重要特征，而這一特征也很明顯地反映在藏族舞蹈中，我們下面來(lái)欣賞一段藏族舞蹈《藏秘香格里拉》，3、藏族舞蹈與其他民族舞蹈相比，有哪些地方是最獨(dú)特的？ 好，欣賞完了這段舞蹈，大家覺(jué)得藏族舞蹈有哪些獨(dú)特之處?。浚▽W(xué)生回答：略）大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，藏族的舞蹈總是有點(diǎn)彎腰駝背呢？

其實(shí)，這就反映了西藏地區(qū)的高原氣候。由于藏族的歌舞音樂(lè)是源自民間，是在人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動(dòng)中為了自?shī)首詷?lè)而逐漸形成的，而不是像我們現(xiàn)在那些藝術(shù)舞蹈，加以人工的修飾和點(diǎn)綴，所以藏族的舞蹈就反映出了藏民族地區(qū)人們的生活，在復(fù)雜多樣的高原氣候下長(zhǎng)年生活，為了適應(yīng)這樣的低壓、缺氧的環(huán)境，自然而然地形成了彎腰駝背的這種生活形態(tài)，這就是藏族的舞蹈為什么會(huì)有彎腰駝背這個(gè)特征的原因了。

4、風(fēng)俗習(xí)慣：

我們最熟悉的就是獻(xiàn)哈達(dá)，這是藏族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的主人跟客人獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)該鞠躬接受，主人雙手合十是表示對(duì)客人的祝福?！叭谝槐笔遣孛褡逶跁?huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。我們經(jīng)常在電視上看到，在藏民族家中作客，喝酒前用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地、祖先，然后喝一小口，主人把杯子倒?jié)M，再喝一小口，再倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把酒杯中的酒喝完，這種禮儀才算結(jié)束。

西藏主要旅游景點(diǎn)是寺廟，藏族人民普遍信仰藏傳佛教，所以我們?nèi)ノ鞑芈糜螀⒂^寺廟時(shí)，要遵守藏民族的習(xí)俗

三、藏族的歌舞音樂(lè)。

我國(guó)的56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都能歌善舞，都有各自特色的民族歌舞音樂(lè)，藏族同樣也是一個(gè)能歌善舞的民族，歌舞是西藏人民文化生活中最重要，最不可缺少的部分。西藏的傳統(tǒng)音樂(lè)一般是以民族來(lái)分類，其中，藏族人口占的比例最大，(1)有關(guān)藏族音樂(lè)的分類。

宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)；其中以民間音樂(lè)最為主要。(2)介紹囊瑪和堆謝（諧）。

那么“囊瑪”是什么意思呢？

其實(shí)它是以藏語(yǔ)言命名的歌舞類型，在藏語(yǔ)言文字中含有“室內(nèi)”意思，可見(jiàn)這種歌舞音樂(lè)是在室內(nèi)演出的。通常是以歌為主，以舞為輔。

(3)欣賞藏族民歌《阿瑪勒俄》為例來(lái)了解體會(huì)一下囊瑪?shù)男?。并大家試著找一下，你們覺(jué)得哪里是最具代表性的囊瑪音調(diào)？ 《阿瑪勒俄》是藏族“囊瑪”中一首比較具有代表性的古典民歌。這首歌是用藏語(yǔ)來(lái)演唱的，所以有非常濃郁的藏民族風(fēng)味。在“囊瑪”的音樂(lè)中，都有很具獨(dú)特性的囊瑪音調(diào)，下面我們一起來(lái)結(jié)合書本上的譜例，欣賞一下這首《阿瑪勒俄》，大家試著找一下，你們覺(jué)得哪里是最具代表性的囊瑪音調(diào)？好，欣賞完了這首《阿瑪勒俄》，大家暢所欲言一下，覺(jué)得哪里是囊瑪?shù)牡湫鸵粽{(diào)呢？（提示學(xué)生：作為典型音調(diào)肯定是會(huì)多次重復(fù)出現(xiàn)的。）（學(xué)生答：略）

最具囊瑪?shù)湫鸵粽{(diào)的就是這句旋律：re mi la do re。這句放在結(jié)尾處，更加突出了囊瑪?shù)囊魳?lè)性。

(4)我們了解了有關(guān)“堆謝”的知識(shí)

在藏文中，“堆”就是“上面”的意思，“謝”則表示“音樂(lè)”的意思。而在這里，“堆”是指雅魯藏布江的上游，所以“堆謝”就是指雅魯藏布江的上游一帶的民間歌舞。

(5)在“堆謝”中一般可分為兩類：一類是速度較慢，旋律抒情而

悠揚(yáng)的“降謝”；另一類是速度較快，旋律輕快而活潑的“覺(jué)謝”。

四、聆聽(tīng)歌曲《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》：

1、聆聽(tīng)《阿瑪勒火》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。即：樂(lè)段的開(kāi)頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞啟始；樂(lè)段的結(jié)尾都用的旋律收束；樂(lè)段與樂(lè)段間都用間奏予以過(guò)渡；理解歌曲含義；解釋囊瑪。

2、聆聽(tīng)《正月十五那一天》時(shí)，先讓學(xué)生哼哼旋律，理解歌詞；再引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)情緒上、音樂(lè)風(fēng)格上(特別是與其相關(guān)的音樂(lè)要素和音樂(lè)表現(xiàn)手段上)與《阿瑪勒火》進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而對(duì)“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂(lè)體裁有較為深入的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解、懂得有關(guān)“堆謝”及它的發(fā)展簡(jiǎn)況、藝術(shù)特征等知識(shí)。

3、欣賞完兩首歌曲;老師問(wèn)：《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》兩首歌曲有什么不 同？《正月十五那一天》，分析一下覺(jué)得是屬于堆謝中的“降謝”還是“覺(jué)謝”？（學(xué)生答：覺(jué)謝）

4、指名學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)藏族音樂(lè)的理解。5教師小結(jié)

五、總結(jié):

在今天這堂課里，帶大家了解了西藏的地理位置，氣候，民俗風(fēng)情等等；重點(diǎn)介紹了西藏地區(qū)藏族的歌舞音樂(lè)，了解了“囊瑪”與“堆謝”這兩種歌舞形式；我們通過(guò)歌舞親身體驗(yàn)了藏族人民的熱情奔放

也從它的旋律中感受到西藏音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。(主要通過(guò)《正月十五那一天》與《阿瑪勒火》的對(duì)比，和舞蹈欣賞，來(lái)了解西藏的歌舞。)相信大家通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，對(duì)藏族的歌舞音樂(lè)應(yīng)該有了一定的了解。

第五篇：《阿瑪勒火》教案

教學(xué)內(nèi)容：阿瑪勒火

教學(xué)目標(biāo)：.1.能夠?qū)Σ刈逡魳?lè)感興趣，喜歡藏族的歌舞音樂(lè)，愿意探索有關(guān)藏族的音樂(lè)文化知識(shí)，能積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。

2.能夠聆聽(tīng)并辨別藏族歌舞音樂(lè)——囊瑪，并能感受、體驗(yàn)它們的音樂(lè)情緒 3.了解《阿瑪勒火》三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。教學(xué)重難點(diǎn)：

1.了解《阿瑪勒火》三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。2..藏族歌舞音樂(lè)的特點(diǎn)、音樂(lè)情緒。課型：欣賞課

教學(xué)方法：聆聽(tīng)、律動(dòng)、舞蹈表演等實(shí)踐活動(dòng) 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教學(xué) 教學(xué)過(guò)程;一．情境導(dǎo)入

演唱《獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)》導(dǎo)入新課。藏族不僅有悠遠(yuǎn)高亢、舒暢開(kāi)闊。曲調(diào)優(yōu)美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節(jié)課我們來(lái)認(rèn)識(shí)藏族的歌舞音樂(lè)囊瑪，接下來(lái)我們欣賞一首優(yōu)美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》 二．新課學(xué)習(xí)：

1播放《阿瑪勒火》，聆聽(tīng)思考，作品的結(jié)構(gòu)、每個(gè)樂(lè)段的開(kāi)始和結(jié)尾有何特點(diǎn)、樂(lè)段之間用什么過(guò)渡？

（三個(gè)明顯藝術(shù)特征分析：樂(lè)段開(kāi)頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞開(kāi)頭；結(jié)尾都用相同旋律收束；樂(lè)段與樂(lè)段之間都用間奏過(guò)渡。）2..再次聆聽(tīng)思考：

此外你還感受到了那些音樂(lè)要素的特點(diǎn)？請(qǐng)自由發(fā)言。

（歌詞采用比興手法寫成。文字簡(jiǎn)練，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。表達(dá)了藏族人民和解放軍的深厚感情。

E商調(diào)，兩段體。引子流暢，第一樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情，調(diào)性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。）

3.你知道什么事囊瑪嗎？課件演示：囊瑪

囊瑪，在藏族的語(yǔ)言文字里含有“室內(nèi)”的意思。源于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了17世紀(jì)中葉（清初順治九年），五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開(kāi)始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。

囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主。快板舞曲速度很快，富于跳躍性。其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂(lè)器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

4.學(xué)生再次聆聽(tīng)歌曲 三．實(shí)踐創(chuàng)造： 復(fù)聽(tīng)《阿瑪勒火》隨音樂(lè)做簡(jiǎn)單動(dòng)作。

播放《翻身農(nóng)奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞 四．小結(jié)：囊瑪

囊瑪，古典歌舞藝術(shù)形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。

囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸?，富于跳躍性。其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂(lè)器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。

（歌之不足舞蹈之。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結(jié)束本節(jié)課。）