第一篇：1以實(shí)際問題的教學(xué)為例,談?wù)勅绾螏椭鷮W(xué)生理解題意？

多年來，應(yīng)用題教學(xué)一直是以低效率方式運(yùn)作著，這是不爭的事實(shí)。不少學(xué)生一提起應(yīng)用題就頭痛，老師們也認(rèn)為應(yīng)用題教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)中的難點(diǎn)。其實(shí)，仔細(xì)分析一下小學(xué)生錯題的原因不難發(fā)現(xiàn)，沒有正確領(lǐng)會應(yīng)用題的題意是學(xué)生做錯題的主要原因。我在教學(xué)中嘗試了用以下幾種方法幫助學(xué)生理解題意。

1、指導(dǎo)學(xué)生“多讀”

“書讀百遍，其義自見”。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們理解問題的能力比較低，應(yīng)用題中稍有抽象的內(nèi)容，學(xué)生的思維就會受阻。因此，通過要求學(xué)生多讀來幫助他們“悟”出題意，不失為一種行之有效的學(xué)習(xí)方法。第一遍讀通題意，第二遍帶著問題讀，第三遍帶著思考讀。在讀的過程中找出、圈出關(guān)鍵詞。

2、讓學(xué)生敘述題意

敘述題意，就是讓學(xué)生在審題的基礎(chǔ)上，把應(yīng)用題的條件和問題變成自己的話，再復(fù)述一遍，加深對題目的理解。學(xué)生在敘述題意時，可以把題目中抽象的數(shù)學(xué)術(shù)語通俗化、具體化，把繁瑣、冗長、情節(jié)性的描述進(jìn)行簡化，重點(diǎn)抓住主要矛盾進(jìn)行敘述。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，在敘述時也可把反敘條件有應(yīng)用題轉(zhuǎn)化為順序條件的題目。學(xué)生復(fù)述題意的過程，也就可以了解他們理解到題意沒有。這樣教學(xué)，便于教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，對癥下藥。

3、圖示法

“最重要的知識是關(guān)于方法的知識”基于這一認(rèn)識，應(yīng)用題教學(xué)中我注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。小學(xué)生擅長于直觀形象思維，針對這一特點(diǎn)，我讓學(xué)生通過畫圖來幫助理解題意。當(dāng)然畫圖不僅只畫線段圖，只要能幫助理解題意畫什么樣的圖都可以。圖例的運(yùn)用體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的思維，其目的在于促進(jìn)小學(xué)生抽象思維與形象思維的協(xié)同，既培養(yǎng)了小學(xué)生的作圖能力和良好的作圖習(xí)慣，又能更直觀地顯示出條件和問題之間的數(shù)量關(guān)系，幫助學(xué)生思維。通過畫圖和觀察，讓學(xué)生形象直觀的明白各數(shù)量之間的關(guān)系

總而言之,理解應(yīng)用題要結(jié)合多方面的因素，要讓學(xué)生掌握不同的方法。實(shí)踐出真知，還是讓學(xué)生多多參與練習(xí)。

第二篇：以實(shí)際問題為中心

以實(shí)際問題為中心，解決實(shí)際問題

論文摘要：運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題是馬克思主義的基本要求。運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題，就是以實(shí)際問題為中心，解決實(shí)際問題。在教學(xué)上，以實(shí)際問題為中心，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與創(chuàng)新思維能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：馬克思主義

實(shí)際問題 解決 教學(xué)質(zhì)量

創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的現(xiàn)實(shí)意義與目的，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題。以實(shí)際問題為中心，理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)研究馬克思主義的一個基本原則。在教學(xué)上，以實(shí)際問題為中心，提高教學(xué)質(zhì)量。運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題是馬克思主義的基本要求。

一、以實(shí)際問題為中心才能深刻理解馬克思主義

馬克思主義的基本原理，反映了人類社會發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律及其發(fā)展趨勢的理論。

馬克思主義創(chuàng)始人不僅批判資本主義，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動規(guī)律，而且依據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動的規(guī)律，科學(xué)地預(yù)見并制定了未來社會主義社會的

基本原則、基本規(guī)定。這些科學(xué)預(yù)見包含著普遍真理，但它畢竟是一定歷史條件下的認(rèn)識成果。因此，決不能用它來剪裁活生生的社會主義實(shí)踐，而應(yīng)當(dāng)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)、修改和發(fā)展馬克思主義的社會主義理論。如果忽略了特定的歷史環(huán)境，忽略了各國的具體國情，機(jī)械地搬用馬克思主義理論，就會使馬克思主義理論脫離實(shí)際，失去生命力，導(dǎo)致失敗，像王明機(jī)械地照搬蘇聯(lián)的“布爾什維克主義”而導(dǎo)致紅軍的第四反圍剿失敗、紅軍不得長征的惡果。只有以馬克思主義理論為指南，并在探索具有本國特色的社會主義建設(shè)的具體道路的過程中，把馬克思主義理論深深地扎根于實(shí)踐的土壤，才能開出絢麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，建立了社會主義新中國；以鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)踐中，這都是創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，并與中國的具體國情相結(jié)合。

二、以實(shí)際問題為中心，提高教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，思維總是與問題聯(lián)結(jié)在一起的，問題既是思維的起點(diǎn)，又是思維的動力，一切發(fā)明創(chuàng)造都是從問題開始的。因此，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)際問題的思考，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)際問題的思考，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵之一。

以實(shí)際問題為中心才能適應(yīng)時代發(fā)展的客觀要求。面對日趨激烈的國際競爭的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，我們只有以實(shí)際問題為中心研究馬克思主

義，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，才能在全球化的競爭中立于不敗之地。創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才，人才在于教育?？梢姡岣呓虒W(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是適應(yīng)全球化競爭的迫切需要。

以實(shí)際問題為中心才能更好發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。搞好教學(xué)，不僅要教師教得好，更重要的還是要學(xué)生學(xué)得好。因此，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，基本上采取的是注入式教學(xué)。注入式教學(xué)只注重傳授知識，及對現(xiàn)成知識的理解，并且?guī)缀跻笕w學(xué)生用一種思維方式去解答問題，將自己的思維方式強(qiáng)加給學(xué)生。這種教學(xué)方式著重把結(jié)論教給學(xué)生，不要求學(xué)生獨(dú)立思考，更不喜歡學(xué)生提出問題，認(rèn)為只要記憶住那些結(jié)論就可以了，這勢必扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。而以實(shí)際問題為中心開展教學(xué)活動，就是師生互動，相互啟發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。這種啟發(fā)式、互動式、討論式教學(xué)則要求學(xué)生積極思維，提出疑問，尋求答案，從而有效提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。因此，改革課堂教學(xué)，培育學(xué)生的問題意識，使每個學(xué)生主動積極地提出問題，探究問題，有利于真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，有利于形成個體的差異性與傾向性，以及自己的認(rèn)知風(fēng)格和生活風(fēng)格，有利于良好個性的發(fā)展。

以實(shí)際問題為中心才能使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。“探究發(fā)現(xiàn)式” 是最好的教學(xué)方法之一，這種方法主張學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中開展探究、發(fā)現(xiàn)活動，培養(yǎng)問題意識，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。以

實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)，實(shí)質(zhì)就是一種研究型的教學(xué)方式，就是要培養(yǎng)學(xué)生好問、多問、深問的思維品質(zhì)；鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，積極思考解決問題的方法；在對實(shí)際問題的思考與探索中，深刻理解馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，提高創(chuàng)新思維能力。

三、以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)的基本原則

以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力，全面提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該把握以下基本原則：

第一，是指導(dǎo)思想必須明確，要用“三個代表”這一發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

“三個代表”重要思想緊密結(jié)合新的時代條件，生動而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，為我們在新的時代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會主義事業(yè)作出了新的理論概括；為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動我國社會主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)；為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提出了新的理論要求；為我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。因此，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“三個代表” 重要思想分析實(shí)際問題，指導(dǎo)實(shí)踐，是當(dāng)前馬克思主義理論教學(xué)的首要任務(wù)。

第二，是必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”的原則，一切從實(shí)際出發(fā)。

既要從社會的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會變革中的一些重大問題，尤其是對諸如政治方向、價值取向、市場導(dǎo)向等方面的疑難問題，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，把握學(xué)生思想狀況和變化趨勢中出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)，了解了學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，從而做到有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的針對性與實(shí)效性。在對重大理論與實(shí)際問題的思考與探索中，既不能照抄照搬馬克思主義經(jīng)典作家的一些具體論斷，防止教條主義、本本主義，又要防止照抄照搬西方的洋教條。要從我國的國情出發(fā)，從建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)際出發(fā)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。

第三，是必須著眼于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。研究回答重大問題，并不是追求這些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，更不是把教師自認(rèn)為對的答案交給學(xué)生，而是要著眼于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論創(chuàng)新，提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。因此，要引導(dǎo)學(xué)生看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化；引導(dǎo)學(xué)生自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來；引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深入探索，以提高思想政治素質(zhì)和分析問題、解決問題的創(chuàng)新思維能力。

第四，是要加強(qiáng)教學(xué)的總體設(shè)計(jì)。

既要全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的理論體系，又要全面掌握社會實(shí)踐中提出的重大理論與實(shí)際問題以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。在吃透理論和吃透實(shí)際的基礎(chǔ)上，把二者有機(jī)結(jié)合起來貫徹到具體的課堂教學(xué)中去。要從整體上把握教材內(nèi)容，不拘泥于現(xiàn)有教科書的理論體系，在遵循教學(xué)基本要求的前提下，精心設(shè)計(jì)若干個理論支點(diǎn)，把其作為教學(xué)的理論重點(diǎn)進(jìn)行精講，講深講透，把理論的深刻性、理論的穿透力以及邏輯力量充分展示出來，以理論自身的力量使學(xué)生理解、信服。要在做好學(xué)生思想狀況調(diào)研的基礎(chǔ)上分析整理出帶有普遍性的問題作為教學(xué)的中心問題，精心設(shè)計(jì)相關(guān)原理進(jìn)行講解。這種教學(xué)不是簡單的原理加例子，而是問題中滲透理論，用理論分析現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)涵和層次；同時，理論中滲透問題，以對現(xiàn)實(shí)問題的分析來提升理論，培養(yǎng)理論思維。

第五，是要站得高，講得實(shí)，教得活，引導(dǎo)正確。

所謂站得高就是要站在時代和歷史的高度，以馬克思主義的寬廣眼界和“三個代表”重要思想，對當(dāng)今許多重大的理論與實(shí)際問題進(jìn)行正確的理論思考，既要思考怎樣運(yùn)用具體材料說明一些觀點(diǎn)和原理，又要思考怎樣運(yùn)用理論觀點(diǎn)去解釋一些實(shí)際問題，從而切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，特別是創(chuàng)新思維能力。所謂講得實(shí)，就是對重大理論與實(shí)踐問題要采取實(shí)事求是的科學(xué)分析態(tài)度。例如對于反腐敗這個學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，我們既要實(shí)事求是地承認(rèn)腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重存在，又要從多方面分析腐敗產(chǎn)生的原因，更要講清我們黨反腐敗的

決心和所采取的標(biāo)本兼治，綜合治理，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題中的種種政策和措施，以及反腐敗斗爭所取得的重大成果。這樣全面的實(shí)事求是的分析，才能使學(xué)生感到信服，從而增強(qiáng)對黨的信任和信心。所謂教得活，就是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象的不同，實(shí)施多樣化的教學(xué)方法。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。要因地制宜、因材施教，用靈活多樣的理論聯(lián)系實(shí)際方法引導(dǎo)學(xué)生、吸引學(xué)生。要充分利用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)平臺，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)多樣化、新穎化，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂引導(dǎo)正確，就是引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題，解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立為中國特色社會主義而奮斗的崇高理想。對于事關(guān)重大的原則性理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，必須立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，決不能含含糊糊，對于種種錯誤思潮、錯誤觀念，要進(jìn)行嚴(yán)肅的分析批判，明辨是非。理論聯(lián)系實(shí)際。不能什么都聯(lián)系，要以正面引導(dǎo)為主，克服隨意性，杜絕誤導(dǎo)。

總之，在以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)的過程中，只要把握好以上基本原則，就能既使學(xué)生深入理解馬克思主義的基本原理，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

第三篇：歷史事件的教學(xué)理解和教學(xué)設(shè)計(jì)——以“南京大屠殺” 為例

歷史事件的教學(xué)理解和教學(xué)設(shè)計(jì)

——以“南京大屠殺”為例

方美玲

（北京教育學(xué)院社科系）

一、“南京大屠殺”的教學(xué)現(xiàn)狀分析

“南京大屠殺”是表現(xiàn)“日寇暴行”的典型歷史事件，是中學(xué)歷史的重要內(nèi)容。筆者在一次調(diào)研中，看到兩則學(xué)生作業(yè)，照錄如下：

學(xué)生A “這節(jié)課讓我明白了當(dāng)時日本人的真正面目，他們殘忍和虛偽，至今還不承認(rèn)‘南京大屠殺’這件血案，他們就像魔鬼一般恐怖。

我認(rèn)為日本人非?？珊?，上完了這節(jié)課，我對日本非常憤恨，他們難道就沒有一點(diǎn)善念與良心嗎？他們總是殺人不眨眼，還否認(rèn)對我們的屠殺，他們的虛假一定會公諸于世的?！?/p>

學(xué)生B “日本人將南京大屠殺的矛頭指向中國；將他們的暴行視為榮譽(yù)；將殺人當(dāng)作樂趣。如此殘忍，把中國人的生命當(dāng)作兒戲，用各種殘忍手段屠殺中國人，然而，沒有良知、道德的日本人將這種行為視為榮譽(yù)，在日本大肆宣揚(yáng)。

日本人至今無以悔改，實(shí)為不該。”

結(jié)合學(xué)生訪談，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)“南京大屠殺”一課后，頭腦中留下的是對“日本人”的仇恨，他們關(guān)注了“南京大屠殺”的相關(guān)事實(shí)（暴行和日本教科書彎曲史實(shí)），但未關(guān)注施暴主謀和施暴者——以天皇為代表的日本軍國主義政府和以軍國主義思想武裝起來的日軍，更未挖掘根源——日本軍國主義思想。

學(xué)生出現(xiàn)的理解偏差原因在哪里呢？不妨從課標(biāo)、教材和教學(xué)等層面作一考察?！罢n標(biāo)”對本課內(nèi)容的要求是“以侵華日軍南京大屠殺等罪行為例，認(rèn)識日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)”[1](p.14)

。它言簡意賅地指出“侵華日軍”(施暴者)兇惡殘暴地犯下了“南京大屠殺”的罪行，而這是由“日本軍國主義”（施暴主謀）的“侵略本質(zhì)”決定的。教材、教學(xué)落實(shí)得如何呢？

各種課標(biāo)教材均從背景（日軍攻陷南京）、內(nèi)容（日軍滅絕人性地屠殺中國居民和放下武器的士兵達(dá)30萬人以上）等方面突出日軍的兇惡殘暴；通過日軍殺人比賽的報道揭示日本軍方的“耀揚(yáng)國威”；交待了日本國內(nèi)至今存在否定戰(zhàn)爭罪的現(xiàn)狀。顯然，教材側(cè)重在歷史事實(shí)層面，未能透過現(xiàn)象揭示日本軍國主義的侵略本質(zhì)。

教學(xué)中，“重歷史事實(shí)，輕揭示本質(zhì)”現(xiàn)象比較普遍。例如，有的教師給本子目制定的教學(xué)目標(biāo)是：

知識目標(biāo)：南京大屠殺。

方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生收集并運(yùn)用相關(guān)信息駁斥日本歷史教科書歪曲南京大屠殺真相的謬論，培養(yǎng)運(yùn)用史料分析歷史問題的方法；歸納日寇暴行，培養(yǎng)綜合歸納歷史問題的方法。

情感態(tài)度價值觀：通過了解日本在侵華戰(zhàn)爭中對中國人民所犯下的滔天罪行，激發(fā)學(xué)生憎恨戰(zhàn)爭，熱愛和平的情感；通過分析日寇暴行的惡果，認(rèn)識戰(zhàn)爭反人類的本質(zhì)。

這一目標(biāo)對日寇暴行的表現(xiàn)、影響等事實(shí)性知識有明確要求，而對理解南京大屠殺和“日本歷史教科書歪曲南京大屠殺真相”的原因則失之空泛。訪談發(fā)現(xiàn)，教師沒有關(guān)注“施暴主謀”和“施暴者”的差異問題。由于教師對“南京大屠殺”蘊(yùn)含的概念模糊不清，未能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，導(dǎo)致對教學(xué)內(nèi)容的孤立、表面化處理，致使學(xué)生形成“‘日本人’制造了南京大屠殺”的片面認(rèn)識。

因此，為了提高歷史事件的教學(xué)水平，教師必須對教材“再創(chuàng)造”，在理解本質(zhì)上狠下功夫。

二、南京大屠殺的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容解析

眾所周知，歷史事件由時間、地點(diǎn)、人物、過程、結(jié)果和影響等要素組成。把握歷史事件，不僅要了解是什么，更重要的是理解為什么，即理解蘊(yùn)含于事件之中的概念和原理。從教學(xué)角度看，實(shí)質(zhì)是理解“課標(biāo)”要求，解析教學(xué)內(nèi)容。只有這樣，教學(xué)的準(zhǔn)確、精煉、本質(zhì)才有保證。

1．教學(xué)目標(biāo)解析

按“以侵華日軍南京大屠殺等罪行為例，認(rèn)識日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)”的要求，教學(xué)應(yīng)以侵華日軍在南京大屠殺中的罪行為載體，圍繞“認(rèn)識日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)” 展開。要使學(xué)生認(rèn)識到：

（1）南京大屠殺的施暴主謀是天皇為首的日本軍國主義政府；（2）南京大屠殺的施暴者是日軍；

（3）日軍侵略成性、滅絕人性是日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)的體現(xiàn)。教學(xué)中，明確“施暴者”和“施暴主謀”的差異，是“認(rèn)識日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)”的關(guān)鍵，這既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。

2．教學(xué)內(nèi)容解析

清晰軍國主義的定義和特征、日本軍國主義的形成、教育及對外表現(xiàn)（內(nèi)容、實(shí)施和本質(zhì)），并精選南京大屠殺中侵華日軍兇惡殘暴的史料，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提條件。

（1）軍國主義的定義及特征

關(guān)于定義，《角川日本史辭典》的觀點(diǎn)較為典型：軍國主義是“將戰(zhàn)爭及為了戰(zhàn)爭而加強(qiáng)軍事力量放在國民生活中最優(yōu)先地位，并使政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等從屬于它的意識形態(tài)和體制”[2](p.9)。因此，“軍國”就是把戰(zhàn)爭至上作為國策的國家；國家的一切均從屬于戰(zhàn)爭和軍事需要；是一套特有的政策、制度、思想和行動方式。這就決定了軍國主義的兩個基本特征：對外的戰(zhàn)爭至上（侵略霸權(quán)）和對內(nèi)的軍事優(yōu)先。

（2）日本軍國主義的形成

日本軍國主義，形成于明治維新后。1873年1月，天皇親頒《征兵令》，建“皇軍”。1878年，設(shè)參謀本部，加強(qiáng)天皇對軍隊(duì)的直接統(tǒng)治。1882年，頒布《軍人敕諭》，強(qiáng)調(diào)“朕為汝等軍人之大元帥，故朕賴汝等為股肱，汝等仰朕為首腦”[3](p.145)，確立以天皇和國家為重的帝國軍人思想和精神素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)天皇對軍隊(duì)的絕對控制。

19世紀(jì)80年代，隨著日本資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，呼喚完備政治體制出臺。1885年，設(shè)內(nèi)閣。1889年，頒布《大日本帝國憲法》，確立“天皇主權(quán)論”：規(guī)定日本“由萬世一系之天室統(tǒng)治之”，“天皇神圣不可侵犯”[4](p.23)：以國家大法的方式確立了報效國家與效忠天皇的一致性。1890年，帝國議會開設(shè)，一整套立憲制度最終形成。天皇制法律化完備。

1890年10月30日，天皇親頒《教育敕諭》，將“常遵國憲，時守國法，一旦危機(jī)，則義勇奉公，以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)”作為“朕之忠良臣民”[5](p.84)的標(biāo)準(zhǔn)，要求國民像武士一樣“忠君愛國”。武士道精神由此擴(kuò)展至全體國民。

明治政府的這些法律、法令，通過系統(tǒng)化、體制化的軍國主義教育，使全體國民“平常要其家庭、學(xué)校、兵營里，只受到為天皇獻(xiàn)身的教訓(xùn)，而不知有其他”[6](p.155)。

（3）軍國主義教育-日軍兇惡殘暴產(chǎn)生的土壤

兩種途徑：軍隊(duì)和社會。在軍隊(duì)內(nèi)，通過義務(wù)兵役制和退伍軍人團(tuán)體，在軍營內(nèi)外將國民訓(xùn)練為軍國主義軍隊(duì)的成員和預(yù)備力量。社會上，從學(xué)校（向?qū)W校派駐教官實(shí)行軍訓(xùn)）到家庭、從“在鄉(xiāng)軍人會”（退伍軍人團(tuán)體）到青年、婦女等團(tuán)體，形成強(qiáng)大的軍國主義教

育網(wǎng)。

主要內(nèi)容有三：

A．效忠天皇。具體表現(xiàn)為“尚武”、“絕對服從”和推行軍事擴(kuò)張。B．“尚武”和“絕對服從”?！吧形洹钡暮诵氖恰爸摇薄ⅰ坝隆?。“忠”即忠君；“勇”即為天皇、為國家獻(xiàn)身，宣揚(yáng)這是精神修養(yǎng)的最高表現(xiàn)，追求“死的美學(xué)”：玉碎、剖腹?！敖^對服從”包括下級服從上級，全國服從天皇，個人服從國家。在“上級的命令就是天皇的命令”熏陶下，成千上萬的“軍國少年”、“帝國軍人”毫無自主性言行：只要上級有令，無論參與侵略戰(zhàn)爭還是屠殺他國平民，均會主動、“英勇”、不加思考地堅(jiān)決執(zhí)行。

C．推行軍事擴(kuò)張。為了最大限度地消除日本近代化過程中凸顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局限性，鼓動國民以維護(hù)和尋求民族生存利益為目的，參與推行軍事擴(kuò)張戰(zhàn)爭。如1927年日本首相在拋出“田中奏折”后，先后提出“滿洲是日本的生命線”，保衛(wèi)“北部生命線”?！熬乓话恕笔伦兒螅蓪笥佑止拇怠盁o滿蒙即無日本的生命線”，誘使廣大日本貧困農(nóng)民參加開拓團(tuán)，到中國東北開荒種地。

軍國主義教育的結(jié)果：（1）促成了日本全民皆武的局面；（2）造就了日本國民為國捐軀、為天皇效忠的“玉碎”觀念，不僅日軍頑強(qiáng)好戰(zhàn)、寧死不降，而且日本國民也以此為追求（如在開拓團(tuán)中不斷出現(xiàn)殺死妻兒全家“玉碎”）；（3）造就了一支侵略成性、沒有人性、沒有個性的日本軍隊(duì)。在南京大屠殺中，這種滅絕人性被發(fā)揮到極致。日本著名作家大岡升平指出，當(dāng)時軍國主義教育的實(shí)質(zhì)是鼓吹“愛國就到別國去，進(jìn)行掠奪，屠殺別國人”[5](p.91)。

軍國主義教育加劇了日本大和民族的優(yōu)越感。明治維新之后，一些日本維新派始以西方物質(zhì)文明為標(biāo)準(zhǔn)，歧視中、朝及亞洲人。日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，尤甲午、日俄戰(zhàn)爭的勝利，使這種優(yōu)越感快速擴(kuò)展至一般國民中。許多日本人瞧不起中國人，甚至兩國人同乘一車也感“豈有此理”。它促使日本國民盲目投入戰(zhàn)爭，非但無侵略的罪責(zé)感，反覺擁有“拯救亞洲國家”的正義感：用實(shí)際行動幫助亞洲從白人手中解放出來。當(dāng)今日本右翼分子否認(rèn)“南京大屠殺”，肯定侵華戰(zhàn)爭的正確性，某種程度上就是這種意識根深蒂固的體現(xiàn)。

（4）侵略成性-日本軍國主義的本質(zhì)特征

戰(zhàn)爭至上、侵略霸權(quán)是軍國主義對外表現(xiàn)的主要內(nèi)容。以天皇為首的日本軍國主義政府是侵華戰(zhàn)爭的發(fā)動者，也是南京大屠殺的施暴主謀。日軍是侵華戰(zhàn)爭的執(zhí)行者，也是南京大屠殺的施暴者。發(fā)動滅絕人性的侵略戰(zhàn)爭是違反國際法的犯罪行為，被國際社會稱為戰(zhàn)爭罪。日軍在“南京大屠殺”犯了其中的常規(guī)戰(zhàn)爭罪（違反戰(zhàn)

爭法規(guī)與慣例，殺害、虐待被占領(lǐng)地的平民和戰(zhàn)俘）和反人道罪（在戰(zhàn)爭中殺害、滅絕、奴役平民和其他對平民的非人道行為），反映了日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。

三、“南京大屠殺”的教學(xué)過程設(shè)計(jì)

從教學(xué)角度看，為使學(xué)生認(rèn)識“日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)”，必須通過典型素材進(jìn)行教學(xué)過程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生通過感受南京大屠殺的慘烈，把握南京大屠殺的定義，理解日軍滅絕人性的原因，領(lǐng)會“日本軍國主義”的本質(zhì)。以此為基礎(chǔ)，學(xué)生才能領(lǐng)會南京大屠殺給中華民族造成的危害，才能理解在“抗日戰(zhàn)爭”中全民族抗戰(zhàn)的必然性，從而認(rèn)識“正義最終戰(zhàn)勝邪惡”的歷史規(guī)律，從而使學(xué)生不僅學(xué)到“處理歷史資料的方法以及分析和綜合、比較、歸納和演繹等分析歷史問題的方法，歷史的學(xué)習(xí)和表述的方法，運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的思維方法”問題。

根據(jù)上述理解，本子目的教學(xué)過程可以這樣設(shè)計(jì)： 1．圖片導(dǎo)入

問題1 觀察李自健的油畫：《南京大屠殺》，提問：你看到了什么？這幅油畫反映了哪一歷史事件？

設(shè)計(jì)意圖：通過觀察油畫的畫面和標(biāo)題，感受南京大屠殺的慘烈，創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

注：反映歷史題材的油畫是畫家對某歷史問題的形象再現(xiàn)，故也可作為史料。2．分析概括：什么是南京大屠殺？

問題2 分析下列一組圖片和史料，概括什么是南京大屠殺（提示從歷史事件的要素角度）？

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生分析、概括、表述歷史問題的能力?！疤崾尽奔葹榱私档纂y度，更為了幫助學(xué)生學(xué)會概括、表述重要?dú)v史事件的思維方法。

過程概述：首先精選一組圖片和史料（或視頻），明確相應(yīng)的要求：（1）《侵華日軍南京大屠殺示意圖》，特別提醒時間、圖例；

（2）播放視頻資料：《南京大屠殺》，提取其中的時間、地點(diǎn)、施暴者；

（3）日本《朝日新聞》關(guān)于《日本軍隊(duì)的殺人比賽》報道圖片：南京大屠殺的施暴者是日軍。

[7](p.68)，而且能以史為鑒，學(xué)以致用，解決現(xiàn)實(shí)

（4）《池塘中漂浮的尸體》：寓意陸地上的尸體已多得堆放不下；

（5）日本外相廣田弘毅的密電中文翻譯片段（1938年1月17日自東京發(fā)給日本駐美國大使館）：“不少于30萬的中國平民遭殺戮，很多是用了極其殘暴血腥的手段。搶劫、強(qiáng)奸幼童及其它對平民的殘酷暴行，在戰(zhàn)爭早就停止數(shù)星期的區(qū)域繼續(xù)發(fā)生”。特別強(qiáng)調(diào)對有下劃線字詞的分析。

（6）美籍華裔女作家張純?nèi)缦嗥捌洹赌暇┐笸罋ⅰ窌胺饷?，?qiáng)調(diào)清純可愛的女孩在寫完該書后不久因抑郁自殺身亡，說明南京大屠殺至今還在繼續(xù)殺人。

其次，在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，定義南京大屠殺：1937年12月至1938年1月，日軍在南京及附近地區(qū)對平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行長達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺；不僅當(dāng)時屠殺了30多萬中國人，而且至今還在繼續(xù)殺人。

3．原因探究

問題3 通過分析下列精選的圖片和史料，探究為何日軍在南京大屠殺中會如此滅絕人性？

從上述“教學(xué)內(nèi)容解析”中精選史料和與之相關(guān)的圖片。精選的標(biāo)準(zhǔn)：能使學(xué)生明確日本軍國主義（從定義、特征入手）是造成日軍在南京大屠殺中兇惡殘暴的根本原因；南京大屠殺的施暴主謀和施暴者的區(qū)別；日本軍國主義的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)意圖：通過分析史料探究歷史問題發(fā)生的原因，培養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀分析、解釋歷史問題的方法，提高透過現(xiàn)象概括本質(zhì)的能力。

問題4關(guān)注教材關(guān)于日本右翼否認(rèn)南京大屠殺的報道，探究為何會發(fā)生這一扭曲史實(shí)的現(xiàn)象？

設(shè)計(jì)意圖：通過這一問題檢測學(xué)習(xí)效果，包括是否已把握日本軍國主義概念？是否已學(xué)會運(yùn)用唯物史觀分析問題（從軍國主義教育和民族優(yōu)越感的角度）？是否能學(xué)以致用，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合？

4．課堂小結(jié)：日本軍國主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。（1）概括日本軍國主義的定義、表現(xiàn)、特征、本質(zhì)；

（2）列舉侵華日軍的其他罪行，如“七三一部隊(duì)”，以凸顯其兇惡殘暴；

（3）列舉日本發(fā)動的其他侵略戰(zhàn)爭及其暴行，如甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，以凸顯日本軍國主義的侵略成性及兇惡殘暴。

5．課后作業(yè)：列舉（文字、繪畫等形式不限）自己了解的反映軍國主義兇惡殘暴侵略本質(zhì)的歷史事件，并寫出簡單說明。

設(shè)計(jì)意圖：檢測掌握軍國主義概念的程度，加深對其本質(zhì)的認(rèn)識。

四、結(jié)束語

以上以“南京大屠殺”為例，探討了歷史事件的教學(xué)理解問題。其要義是：從表面到本質(zhì)——透過歷史事件的表象，揭示其中蘊(yùn)含的概念和原理；從抽象到具體——用典型的素材外顯概念的本質(zhì)特征，對抽象概念進(jìn)行形象描述，使歷史事件變得生動鮮活；從孤立到系統(tǒng)——追溯事件的前因后果，認(rèn)清其歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等深層原因。

總之，歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握歷史事實(shí)，理解歷史概念和原理，而且要讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用唯物史觀分析、解釋歷史問題的方法，并通過挖掘歷史知識的價值觀資源，使歷史知識教學(xué)與價值觀影響融為一體，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的育人功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育·歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.[2] 轉(zhuǎn)引自：萬峰.有關(guān)軍國主義、日本軍國主義的幾個問題[J].日本問題.1987,(6).[3] 日.若槻泰雄.日本的戰(zhàn)爭責(zé)任［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1999.[4]日.蘆部信喜著.高橋和之補(bǔ)訂.憲法[M],東京:巖波書店,2002.[5] 轉(zhuǎn)引自:張義素.日本軍國主義教育及對國民意識的影響[J].日本學(xué)刊.2005,(4).[6] 日.藤直干.日本的武士道［M］.大阪:創(chuàng)元社,1956.[7] 方美玲.歷史知識分類和歷史教學(xué)本質(zhì)[J].課程·教材·教法,2008,(7).

第四篇：以幫助為話題的作文

以幫助為話題的作文

篇一：玫瑰·余香

初二（6）班 吳佳雨

贈人玫瑰，手有余香

——題記

小草吸取雨露的甘甜，向遼遠(yuǎn)的平野吐露出一片蒼翠，花蕾接受陽光的溫暖，為廣闊的川原綻放出一片絢爛，飛鳥沐浴東風(fēng)的和悅，在廣袤的天空下唱出一片歡歌??大自然因生機(jī)而蓬勃，人類因互助而溫暖。

當(dāng)叢飛從容地捐出所有財產(chǎn)資助貧困學(xué)生的那一刻，淚水再次灼熱了每一個人的眼眶，在感動中國人的同時，他無私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年來中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)。

一個殘疾的乞丐，在寒風(fēng)下瑟瑟發(fā)抖，終于搏得了一張百元大鈔，對于這份“意外之財”，他沒有據(jù)為已有，而是走在捐款箱前，坦然地把它放進(jìn)去，因?yàn)樗?，祖國的另一方?地震使無數(shù)人妻離子散，周圍人的目光也漸漸變得崇敬，紛紛向捐款箱走去，一張張燦爛的笑容溫暖了無數(shù)人的心，也溫暖了大半個中國??

幫助他人，可以著手于小處，也可以兼濟(jì)天下。播種愛心，每個人的心中都會開放出明亮的花朵，感動別人的同時，自己的內(nèi)心更有一種喜悅、幸福與慰藉??

“上天生下我們，是要把我們做火炬，不是照亮自己，而是照亮別人”莎士比亞如是說。

生活中處處洋溢著互助的喜悅，那些人，那些事，告訴我，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，更多的是至真至善的情懷，互幫互助的快樂。

朋友，敞開你的心菲，告別黑暗，去關(guān)心、幫助你身邊的人吧！他們需要你的溫暖，世界需要你的力量。

恍惚間，似乎聽見了海子的吟唱：“面朝大海，春暖花開！”

篇二：點(diǎn)亮心燈

初二（6）班 鄒容楓

“我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人??”這句歌詞我們都不陌生，它來自奧林匹克精神，來自于世界每一個角落。

如今籃球越來越受到人們的關(guān)注，而美國的NBA聯(lián)賽更是世界籃壇的頂級賽事。有火鳳凰之稱的控衛(wèi)納什從來就喜歡把球巧妙地傳給隊(duì)員，使隊(duì)員輕松地將皮球送入籃框。因此他也得到兩屆常規(guī)賽最有價值球員的美譽(yù)。球隊(duì)兩次進(jìn)入西區(qū)決賽，納什的助攻功不可沒。反觀之，與納什同年進(jìn)入NBA的獨(dú)狼馬布里從來就是一人負(fù)擔(dān)起全隊(duì)進(jìn)攻的大任，從不幫助隊(duì)友得分，因此他被廣大球迷唾罵，獨(dú)狼稱號也被改為“毒瘤”，球隊(duì)也從沒進(jìn)過季后賽。

由此可見，助攻對于球員和球隊(duì)有多么重要。其實(shí)，幫助他人就是幫助自己，在平常的生活中，一個小小的動作就可以影響到周圍的許多人，彎下腰幫同學(xué)撿筆時卻發(fā)現(xiàn)自己的筆也掉在了地上；一句感謝的話語溫暖了別人也點(diǎn)亮了自己，仔細(xì)聆聽這世界上所有的聲音，你將發(fā)現(xiàn)更多的美好。

有一次，朋友問我：“你騎車會看別人的車燈嗎？”

我立刻答上：“當(dāng)然會?！?/p>

朋友又問：“你騎車會開車燈嗎？”

我卻默然了。因?yàn)槲因T車從不開車燈。聽著朋友未開車燈出的一系列交通事故——是啊，假如晚上路燈、車燈都亮了，人心中的燈也就亮了，這人世界就不再有黑暗了。

我還想說的是，損人必定損已，利人必定利已，這是一個平等互惠的過程。時常感慨人情冷漠、世態(tài)炎涼，這樣的人不會享受生活，也不懂人生的意義。仔細(xì)想想，這個世界是如此的美好。一支蠟燭點(diǎn)亮了另一支蠟燭，從而自己也將更亮，千千萬萬支蠟燭聚在一起就是一個太陽，它照耀著這個世界，使每個人心靈都感到明亮而溫暖。《以幫助為話題的作文》

第五篇：以春曉為例

以《春曉》為例，談信息化環(huán)境下小學(xué)一年級語文的教學(xué)設(shè)計(jì)

〖打印內(nèi)容〗發(fā)布時間：2015-12-13 16:42:13 來源：語文網(wǎng) 瀏覽：18463 作者：匿名

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【摘要】

信息化環(huán)境下，多媒體教學(xué)成為學(xué)校教育不可或缺的部分。小學(xué)一年級語文的教學(xué)設(shè)計(jì)從素質(zhì)教育的背景出發(fā)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，準(zhǔn)確表達(dá)和演繹教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的年齡、智力、個性特點(diǎn)，力求易用、生動，體現(xiàn)科學(xué)性、輔助性、實(shí)踐性的原則，切實(shí)這學(xué)科教學(xué)服務(wù)，為課堂教學(xué)改革服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。通過教學(xué)設(shè)計(jì)的展示和演繹，提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，促使學(xué)生領(lǐng)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

語文 教學(xué)設(shè)計(jì) 依據(jù) 原則 技術(shù)的應(yīng)用

當(dāng)今，信息技術(shù)的高速發(fā)展，為課堂教學(xué)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段提供了充足的技術(shù)條件和廣闊的發(fā)展前景。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)校教育中不可或缺的部分。在信息化環(huán)境下，依據(jù)不同的教育背景和對象，如何促使人(師生)機(jī)、技術(shù)與課程、媒體技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的最佳組合成為廣大教師不斷思考、探索和實(shí)踐的問題。本文以 《春曉》一課為例，試談信息化環(huán)境下小學(xué)一年級語文的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、設(shè)計(jì)遵循的依據(jù)

多媒體教學(xué)形式在傳遞信息方面適用范圍很廣，但目前更多的是表現(xiàn)在學(xué)校的課堂教學(xué)。這就表明學(xué)校中的多媒體教學(xué)必須在素質(zhì)教育的背景下，依據(jù)學(xué)科的要求和特點(diǎn)及教學(xué)對象來展開。就一年級語文而說，它的教學(xué)設(shè)計(jì)必須有下列依據(jù)。

1、素質(zhì)教育的要求：

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)的決定》指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生，生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。

因此，在信息化環(huán)境下，語文的教學(xué)必須體現(xiàn)：⑴ 全面性;⑵ 學(xué)生個性特點(diǎn);⑶ 教育規(guī)律;⑷ 主體性、主動性和發(fā)展性。素質(zhì)教育以全面提高人的素質(zhì)為核心，所以素質(zhì)教育首先是人的教育，一切都是為人服務(wù)，語文的教學(xué)設(shè)計(jì)也是為人而設(shè)計(jì)。同時學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，為人而設(shè)計(jì)的教學(xué)手段和內(nèi)容，必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不僅為學(xué)生的智力提高，也為學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容： 語文課程標(biāo)準(zhǔn)與總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)。語文教學(xué)設(shè)計(jì)在總體目標(biāo)的框架下，著重體現(xiàn)階段性目標(biāo)。就一年級而言，語文教學(xué)要逐步培養(yǎng)學(xué)生愛國情感和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基本技能，包括識字與寫字、閱讀、寫話、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等技能，發(fā)展學(xué)生的語言和思維。語文教學(xué)的多媒體設(shè)計(jì)必須反映這些目標(biāo)，而不能跳出這一圈子，嘩弄取寵。

我設(shè)計(jì)《春曉》一課就緊圍繞該課的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。包括：情感目標(biāo)(熱愛自然春天，環(huán)境時光和生活，感賞詩美)。能力目標(biāo)(學(xué)會生字、拼寫、朗讀、背誦、初步審美)等。在教學(xué)目標(biāo)的展示和演繹中，我配予明麗的色彩、生動的畫面及動聽的音樂來進(jìn)行，效果極好。

學(xué)生年齡、智力特點(diǎn)和個性。一年級學(xué)生年齡小，生理、智力的發(fā)展遠(yuǎn)未成熟，經(jīng)過幼兒園的教育，有一定接授知識的經(jīng)驗(yàn)，但是低層次的，僅僅是初步具備認(rèn)識世界的能力。所以，語文的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面必須充分考慮到他們的年齡、智力特點(diǎn)，從他們的主場出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。另一方面，要考慮到學(xué)生的個性，他們雖小，但他們是好動的，活潑的，具有極強(qiáng)的求知欲，急于了解周邊的事物。設(shè)計(jì)的內(nèi)容力求做到反映兒童的求知需求，分量程度適當(dāng)，便于教和學(xué)。在《春曉》一課中，從目標(biāo)至過程，從畫面色彩的選擇到音樂聲音的搭配，都體現(xiàn)出反映兒童的求知特點(diǎn)，突出主體，順序漸進(jìn)。

3、技術(shù)條件：

目前，現(xiàn)代教育技術(shù)，更廣泛地應(yīng)用于課堂。信息技術(shù)的成熟，科技日新月異的進(jìn)步，為教學(xué)軟件的制作提供了充足的條件和依據(jù)。各學(xué)校為迎合信息化的要求，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，普遍建立教學(xué)平臺和校園網(wǎng)。這為多媒體教學(xué)提供了客觀條件。市場上可供購買的教育軟件很多，有資源類、教學(xué)課件類、試題類、管理類、平臺軟件類以及剛剛興起的基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)與學(xué)科課程整合類教育軟件等。掌握了技術(shù)，制作課件是不難的。我在制作《春曉》教學(xué)輔助課件，就使用了工具軟件Flash、PhotoShop。這些工具在動畫制作、圖片處理方面效果好，且占用內(nèi)存空間小的特點(diǎn)，還可以將文本、圖形、動畫、聲音、視頻等多種媒體信息集成在一起，形成具有學(xué)科特色與知識結(jié)構(gòu)體系的教學(xué)系統(tǒng)。為教師備課、講課提高豐富的教學(xué)資源。

二、設(shè)計(jì)遵循的原則

一年級的語文教學(xué)，是以黨的教育方針?biāo)刭|(zhì)教育思想為指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)說讀寫能力，打好語文基礎(chǔ)，重視對學(xué)生思想品德教育和學(xué)科思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。在信息環(huán)境下，語文的教學(xué)設(shè)計(jì)必須圍繞這一教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行。在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)科學(xué)性、輔助性、實(shí)踐性和可變性的原則，真正發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用作用，真心為課堂教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。

1、科學(xué)性：

首先以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為教學(xué)活動的主要對象，以現(xiàn)行教學(xué)大綱和教材為主要依據(jù)，腳本的編寫包括識字(生字)、寫字(筆順)、朗讀(情感發(fā)揮)、口語(注音)、練習(xí)(作業(yè))等準(zhǔn)確表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。其次教學(xué)程序設(shè)計(jì)要合理，最能體現(xiàn)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)特點(diǎn)，它是教師教學(xué)思想的具體表現(xiàn)。

如《春曉》一課，程序設(shè)計(jì)為：〖封面導(dǎo)言〗以小學(xué)語文課本封面圖案為基礎(chǔ);〖知識內(nèi)容〗教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、生字、課文、等;〖交互方式〗讓使用者在一組多個可能的對象中進(jìn)行選擇，各種可能的選擇項(xiàng)以菜單形式顯示在屏幕上;〖跳轉(zhuǎn)關(guān)系〗根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識要點(diǎn)確定超文本的節(jié)點(diǎn)，豐富節(jié)點(diǎn)的內(nèi)容，以教學(xué)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系確定節(jié)點(diǎn)間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，從而改變了一般教學(xué)軟件死板的線性或樹狀結(jié)構(gòu)，成為跳轉(zhuǎn)靈活的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)使本課件在教學(xué)中產(chǎn)生了革命性的作用，對培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力、實(shí)施因材施教等具有重要的意義;〖導(dǎo)航關(guān)系〗通過導(dǎo)航條引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率、進(jìn)行更有效的學(xué)習(xí);〖評價與練習(xí)〗提出問題對學(xué)生進(jìn)行評價，以了解學(xué)生對知識內(nèi)容的掌握程度，并在教學(xué)過程中達(dá)到強(qiáng)化、矯正和定位的作用。

2、輔助性： 就目前社會發(fā)展的要求來說，無論現(xiàn)代教育技術(shù)多么先進(jìn)，都不能取代教師在課堂中的作用。雖說課堂教學(xué)可以進(jìn)行人機(jī)對話，但任何機(jī)器同人是不能比擬的，因?yàn)槿耸怯星楦械?，有血有肉的，所以教師才是課堂教學(xué)的靈魂?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用于教學(xué)，僅是輔助性的。如果教師不注重課程與技術(shù)的整合，不注重學(xué)生的主體性，僅靠令人眼花暸亂的多媒體技術(shù)的展示來開展教學(xué)，那將是失敗的教學(xué)。雖然動人的畫面一時可以吸引兒童，但它沒有實(shí)際的內(nèi)容，靠純技術(shù)性的運(yùn)作是短暫的，時間一長將被兒童厭棄。當(dāng)然，輔助并不是簡單的輔助，它必須盡可能體現(xiàn)出人機(jī)、技術(shù)與課程、媒體技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的最佳組合，切實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的優(yōu)勢和作用。

3、實(shí)踐性：

首先是實(shí)效性。在信息化環(huán)境下，語文教學(xué)設(shè)計(jì)要做到目標(biāo)明確、程序合理、易于操作、畫面簡潔生動、色彩明麗、適合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的個性。在實(shí)踐中有效果，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，有利于促進(jìn)兒童的發(fā)展。其次，適合交流與合作。教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)因材施教的原則，賦予課件以生命，便于人機(jī)交流與合作。通過教師的指導(dǎo)作用，使每位兒童在課件的生動演繹中享受到人機(jī)對話的樂趣，在快樂中學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會學(xué)習(xí)。

4、可變性： 語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是一個動態(tài)的過程，它除了追求教學(xué)效果，易于操作外，還應(yīng)該可以進(jìn)行修改和補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)今知識遞增迅速，被教育者又不是一成不變的，所以教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)得到不斷的整合，體現(xiàn)其最高的價值。

在信息環(huán)境下，語文的教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)探討，現(xiàn)代教育技術(shù)該如何運(yùn)用，媒體該如何選擇等問題。本文不再一一探討。概括來說，在實(shí)施素質(zhì)教育的背景和信息化環(huán)境下，語文教學(xué)設(shè)計(jì)要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行、圍繞學(xué)生年齡進(jìn)行、圍繞易用生動進(jìn)行，以科學(xué)性為指導(dǎo)，以實(shí)踐性為核心，以生動性來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生思維和學(xué)習(xí)的主動性，把德、智、美、情、境、意、聲、形、色融于一爐，課堂教學(xué)的演繹中，使學(xué)生領(lǐng)會知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。

──────── 【參考文獻(xiàn)】

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3、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文 一年級下冊》·人民教育版社·2001、12

4、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文 一年級下冊教師教學(xué)用書》·人民教育出版社·2001、12

5、《現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)》·合肥·安徽教育出版社·2000 【《春曉》一課設(shè)計(jì)的六個步驟】

《春曉》是一篇古詩文。古詩，有別于其文體，它語言凝煉含蓄、想象豐富，并且具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和優(yōu)雅的韻律美。須有一定的文學(xué)素養(yǎng)，求其形體且難，解其神韻則更不易，而將其授之兒童，以一堂課的時限，達(dá)到其形，明其意，會其神之目標(biāo)，豈不難于上青天?而我借助于多媒體教學(xué)，展示情境，點(diǎn)化含義，學(xué)生如身臨其境，教者借學(xué)生情，情境交融，神情隨感覺而動，于是神韻由情感而生，本篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)隨多媒體教學(xué)的意趣而解。一幅百花爭艷、百鳥爭鳴的春景，流入學(xué)生惜春、愛美、賞心悅目愉快的心田。為突破這一重點(diǎn)和完成常規(guī)教學(xué)目標(biāo)，我按以下六個步驟進(jìn)行：

第一步：動畫激趣

分別演示四幅動畫，伴以優(yōu)美的音樂，使學(xué)生耳目一新，興趣諧厚，注意力集中，在享受中初步感知整首詩蘊(yùn)含的詩情畫意。

第二步：潤畫引詩 在感知動畫的基礎(chǔ)上，再由每一幅畫面分別引出四句詩，最后展示全文，由局部到整體，由具體到抽象，這樣設(shè)計(jì)合乎低年級學(xué)生以具體形象思維，為主要形式的思維特點(diǎn)和由淺入深，循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律。

第三步：朗讀體會

引導(dǎo)學(xué)生通朗讀，進(jìn)一步感受整首詩，為下面學(xué)習(xí)生字，理解詩意打基礎(chǔ)。

第四步：掌握生字

識字是閱讀、寫作的基礎(chǔ)，是小學(xué)語文特別是低年級語文教學(xué)中一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。識字，要能讀準(zhǔn)字音，辨清字形，按其筆劃順序書寫，更重要的是能理解其意靈活運(yùn)用，我利用多媒體教學(xué)的快捷性，生動性優(yōu)勢，設(shè)計(jì)了注音、讀音、筆順、組詞等多媒體方式，從而輕易地實(shí)現(xiàn)了準(zhǔn)確掌握、活用字詞。

第五步：讀背詩文

根據(jù)詩歌的音韻特點(diǎn)，詩歌教學(xué)中，朗讀是不可或缺的重要一環(huán)。通過不同形式的誦讀，不僅能從中感受到詩歌的節(jié)奏美和音韻美，品嘗中國古代詩歌別有的風(fēng)味，而且能實(shí)現(xiàn)更深層次的理解，歷史中的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)中的意境、意境中的神韻：──“作者胸有境，心境始與親”。朗讀時，我除注意指導(dǎo)節(jié)奏和音韻外，還要求學(xué)生在腦海浮現(xiàn)《春曉》的多媒體的動畫意境。第六步：想象復(fù)述

古詩語言精煉含蓄，教學(xué)中只有引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，才能領(lǐng)會詩的內(nèi)涵，體驗(yàn)詩的情味。因此，復(fù)述時我注意指導(dǎo)學(xué)生放飛想象的翅膀，超越時空限制，描繪《春曉》多媒體動畫中的情境。同時，指導(dǎo)學(xué)生感悟詩中蘊(yùn)含的歷史背景、作者的情感。使學(xué)生與作者的感情達(dá)到共鳴。結(jié)合提問：看到如此美麗的春色，作者有何感受呢?鮮花被風(fēng)雨吹打在地作者又會怎樣?我們平時應(yīng)如何對待我們周圍的花草樹木呢?還可以進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保的思想教育?；夭樽值涫醉?>

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