第一篇：四大名著照出中國(guó)人性的四面鏡子

四大名著照出中國(guó)人性的四面鏡子

《紅樓夢(mèng)》映照出中國(guó)人的雅趣

《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)人最文雅的表達(dá)方式———詩(shī)、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來(lái)，把中國(guó)古典文化的方方面面———建筑、美食、園林、繪畫(huà)全利用起來(lái)，充滿了一般小說(shuō)達(dá)不到的雅趣。外國(guó)人怎么看這本書(shū)？紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給一個(gè)捷克留學(xué)生一對(duì)一地講了一年《紅樓夢(mèng)》。學(xué)生學(xué)完后問(wèn)：“吳先生，《紅樓夢(mèng)》所有的問(wèn)題我都弄明白了，只有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)弄明白。大觀園里有那么多的珍寶，賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢？”無(wú)獨(dú)有偶，山東大學(xué)教授馬瑞芳也曾給一個(gè)日本學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》，她講到“意綿綿靜日玉生香”，該生大惑不解，問(wèn)：“老師，您總是說(shuō)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是沒(méi)有結(jié)果的，是個(gè)大悲劇，它有什么悲劇可言呢？您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個(gè)不是已經(jīng)上床了嗎？”為什么留學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此離奇古怪的問(wèn)題？歸根到底，他們沒(méi)有看懂寶黛愛(ài)情是怎么回事，看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來(lái)觀照高雅的人生態(tài)度。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情雅到了無(wú)塵無(wú)土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說(shuō)，中國(guó)可以沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城，卻不能沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》。

《水滸傳》映照出中國(guó)人的俠義 義者，宜也。在中國(guó)人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那段，路見(jiàn)不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹底。義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí)，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽(tīng)說(shuō)一些獵戶由于沒(méi)有按期完成打死老虎的任務(wù)，挨了好多板子，于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣，宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事，仗義疏財(cái)。人有求，我?guī)?；人無(wú)求，應(yīng)幫，我也幫。義的又一大敵人是色?！端疂G傳》里美色的作用就是誘惑、威脅。好漢們也干脆，殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開(kāi)關(guān)系，但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。

《西游記》映照出中國(guó)人的信仰

《西游記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經(jīng)，佛祖兩個(gè)助理———阿難和迦葉跟師徒幾個(gè)要人事。沒(méi)有？對(duì)不起，只能取無(wú)字經(jīng)。師徒找如來(lái)評(píng)理。如來(lái)說(shuō)：前兩天我們這邊有人下去給人家做法事，收了三斗三升米粒黃金，你們來(lái)取經(jīng)也應(yīng)該給點(diǎn)東西吧。把佛教的最高領(lǐng)袖描寫(xiě)成了一個(gè)市儈之徒?！段饔斡洝芬膊蛔鹬氐澜獭：芏嘌侄际且缘朗康拿婺砍霈F(xiàn)的，有的還是“國(guó)師”“國(guó)丈”，飛揚(yáng)跋扈，濫用邪術(shù)，危害百姓。兩大宗教在《西游記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統(tǒng)國(guó)民性里面，沒(méi)有固定的信仰。豬八戒最舒服，擔(dān)子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)非常體諒豬八戒，他說(shuō)什么，唐僧一般都信。這么一個(gè)好吃懶做、投機(jī)取巧的人，卻很受上級(jí)的喜愛(ài)。這說(shuō)明漢民族內(nèi)心非常羨慕這樣一種生活狀態(tài)：不負(fù)責(zé)任，利益均沾。

《三國(guó)演義》映照出中國(guó)人的天下觀

梁山好漢充滿了英雄氣概，而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”?！度龂?guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒(méi)有姐妹……羅貫中都沒(méi)有交代，因?yàn)樗P(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。《大學(xué)》八條目，最高就是平天下?！度龂?guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中，中華文明從未曾中斷。為什么？《三國(guó)演義》說(shuō)，這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈，成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái)，中華民族不止一次被分開(kāi)，但是每一次分裂，中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

第二篇：四大名著——中國(guó)人的四面鏡子

四大名著：中國(guó)人的四面鏡子

明代書(shū)商首提“四大奇書(shū)”。最近幾十年流行起來(lái)“四大名著”。中國(guó)古代小說(shuō)能稱得上名著的何止這四部？《儒林外史》、《聊齋志異》、《孽?；ā??哪個(gè)不算？區(qū)別就在這“大”——偉大。四大名著代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化在小說(shuō)方面的最高成就，是中國(guó)古今各階層人士最熟悉、最喜歡的藝術(shù)巨著，像四面鏡子，映照出中國(guó)人的某些文化、心理特質(zhì)。

《紅樓夢(mèng)》映照出中國(guó)人的雅趣

《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)人最文雅的表達(dá)方式——詩(shī)、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來(lái)，把中國(guó)古典文化的方方面面——建筑、美食、園林、繪畫(huà)全利用起來(lái)，充滿了一般小說(shuō)達(dá)不到的雅趣。因此，這書(shū)不只是文人必看，毛主席還讓大將許世友有空也看看。

外國(guó)人怎么看這本書(shū)？紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給一個(gè)捷克留學(xué)生一對(duì)一地講了一年《紅樓夢(mèng)》。學(xué)生學(xué)完后問(wèn)：“吳先生，《紅樓夢(mèng)》所有的問(wèn)題我都弄明白了，只有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)弄明白。大觀園里有那么多的珍寶，賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢？”

無(wú)獨(dú)有偶，山東大學(xué)教授馬瑞芳也曾給一個(gè)日本學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》，她講到“意綿綿靜日玉生香”，該生大惑不解，問(wèn)：“老師，您總是說(shuō)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是沒(méi)有結(jié)果的，是個(gè)大悲劇，它有什么悲劇可言呢？您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個(gè)不是已經(jīng)上床了嗎？”

為什么留學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此離奇古怪的問(wèn)題？歸根到底，他們沒(méi)有看懂寶黛愛(ài)情是怎么回事，看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來(lái)觀照高雅的人生態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》中的愛(ài)情雅到了無(wú)塵無(wú)土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說(shuō)，中國(guó)可以沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城，卻不能沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》。

《水滸傳》映照出中國(guó)人的俠義

義者，宜也。在中國(guó)人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見(jiàn)不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹。

唐君毅在《中國(guó)文化之精神價(jià)值》中說(shuō)：“俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順”，并“伸展人間之委曲，使千里之外，聞風(fēng)慕悅?！敝袊?guó)人對(duì)義舉的贊美不遺余力，對(duì)義士的期盼古今同一。

義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí)，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽(tīng)說(shuō)一些獵戶由于沒(méi)有按期完成打死老虎的任務(wù)，挨了好多板子，于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣，宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事，仗義疏財(cái)。人有求，我?guī)停蝗藷o(wú)求，應(yīng)幫，我也幫。

義的又一大敵人是色?！端疂G傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也干脆，殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開(kāi)干系，但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。

《西游記》映照出中國(guó)人的信仰

《西游記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經(jīng)，佛祖兩個(gè)助理——阿難和迦葉跟師徒幾個(gè)要人事。沒(méi)有？對(duì)不起，只能取無(wú)字經(jīng)。師徒找如來(lái)評(píng)理。如來(lái)說(shuō)：前兩天我們這邊有人下去給人家做法事，收了三斗三升米粒黃金，你們來(lái)取經(jīng)也應(yīng)該給點(diǎn)東西吧。把佛教的最高領(lǐng)袖描寫(xiě)成了一個(gè)市儈之徒。

《西游記》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出現(xiàn)的，有的還是“國(guó)師”、“國(guó)丈”，飛揚(yáng)跋扈，濫用邪術(shù)，危害百姓。

兩大宗教在《西游記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統(tǒng)國(guó)民性里面，沒(méi)有固定的信仰。復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠說(shuō)，漢人對(duì)信仰缺乏敬畏之心，只信能給自身帶來(lái)好處的東西。從唐僧仨徒弟的人物設(shè)定可以看出漢人期望的理想狀態(tài)。

沙和尚什么重活都干，什么好處最后才能撈上，但這個(gè)老實(shí)人在唐僧眼里基本沒(méi)有地位。孫悟空有能力，但是不馴服，可西行求法，要靠他消災(zāi)。不好管怎么辦？緊箍咒。

豬八戒最舒服，擔(dān)子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)非常體諒豬八戒，他說(shuō)什么，唐僧一般都信。這么一個(gè)好吃懶做、投機(jī)取巧的人，卻很受上峰的喜愛(ài)。這說(shuō)明漢民族內(nèi)心非常羨慕這樣一種生活狀態(tài)：不負(fù)責(zé)任，利益均沾。

《三國(guó)演義》映照出中國(guó)人的天下觀

梁山好漢充滿了英雄氣概，而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”?！度龂?guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒(méi)有姐妹??羅貫中都沒(méi)有交代，因?yàn)樗P(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。

《大學(xué)》八條目，最高就是平天下。《三國(guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。

在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中，中國(guó)文明從未曾中斷。為什么？《三國(guó)演義》說(shuō)，這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈，成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái)，中華民族不止一次被分開(kāi)，但是每一次分裂，中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

《三國(guó)演義》寫(xiě)天下大亂、群雄并起，曹、劉、孫脫穎而出。盡管小說(shuō)對(duì)這三家的態(tài)度有區(qū)別，尊劉，對(duì)曹操有褒有貶，對(duì)孫權(quán)有所議。但小說(shuō)充分肯定了三家的一個(gè)共同點(diǎn)，就是眼觀天下、志在統(tǒng)一。鼎立以后，誰(shuí)都沒(méi)有滿足，大家都要繼續(xù)追求國(guó)家的全部統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)人的共識(shí)，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千載而下，永無(wú)改變。

熊 建 《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（2010年2月25日

第 07 版）

第三篇：四面鏡子對(duì)照材料

對(duì)照“四面鏡子”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)參加群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使我深切感受到此次群眾路線活動(dòng)體現(xiàn)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神，達(dá)到“干部轉(zhuǎn)作風(fēng)、黨員受教育，群眾得實(shí)惠”的目的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，思想上很大震動(dòng)，是一次“除垢去病、正己修身”的過(guò)程。本人對(duì)照“黨章黨紀(jì)、理想信念、兵心兵生、先進(jìn)先輩”四面鏡子，總結(jié)如下：

一、黨章黨紀(jì)方面

通過(guò)前一段時(shí)間的對(duì)比檢查，剖析存在的主要問(wèn)題

（一）黨的宗旨意識(shí)不強(qiáng)

黨的宗旨意識(shí)淡薄了，群眾實(shí)踐活動(dòng)使我驚醒，讓我認(rèn)清自己在 “聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民”方面做得不夠。對(duì)日常的工作的積極性不強(qiáng)，存在“緩一緩”的想法，在生活中有“享樂(lè)”傾向，考慮個(gè)人安逸多了一些，考慮疾苦少了一些。通過(guò)前一段時(shí)間對(duì)黨章黨紀(jì)的學(xué)習(xí)，我對(duì)一名黨員所必須具備的素質(zhì)、覺(jué)悟以及權(quán)力和義務(wù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名黨員，我更加認(rèn)識(shí)到時(shí)刻警醒自身，堅(jiān)決杜絕腐敗和享樂(lè)的重要性，時(shí)刻牢記不斷學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，用黨的思想武裝自己。

（二）黨性修養(yǎng)提升不快

放松了要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性。自認(rèn)為入黨了幾年，勝任本職工作還是可以的。但群眾實(shí)踐活動(dòng)還是讓我意識(shí)到黨性修養(yǎng)是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，自己離黨性修養(yǎng)、黨員干部黨性應(yīng)有的修養(yǎng)還有差距，因而也就缺乏不斷加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀、世界觀改造的自覺(jué)性。如對(duì)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新理論學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和系統(tǒng)性，沒(méi)有達(dá)到用理論指導(dǎo)時(shí)間的高度。

二、理想信念方面

理想信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。更是一個(gè)人進(jìn)行各種行為的支撐和動(dòng)力。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有正確的理想信念,就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。對(duì)于一名軍人，這更加重要。自己入伍十年來(lái)，在思想上和行動(dòng)上能夠同黨中央和中央軍委保持一致，但是在把個(gè)人利益同黨和軍隊(duì)的利益結(jié)合在一起這方面做的還不夠，表現(xiàn)在行為上不能嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員條件要求自己，缺乏進(jìn)取精神，存在“事不關(guān)己，高高掛起，好事不點(diǎn)頭，壞事不搖頭”的現(xiàn)象。在工作遇到較大的困難時(shí)，有猶豫、畏難的心理，戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力不足。下一步我會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，落實(shí)黨的 “理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)事求是”優(yōu)良傳統(tǒng)。突出重點(diǎn)、理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)毛澤東思想、領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、實(shí)踐習(xí)近平同志關(guān)于群眾路線的重要論述等作為理論重點(diǎn)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不斷提高政治敏銳性和鑒別力，在政治上始終與黨中央保持高度一致。同時(shí)，根據(jù)工作需要，以學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合為業(yè)務(wù)重點(diǎn)，不斷豐富自己的知識(shí)體系，開(kāi)拓自己的視野，提升自身工作能力。

三、兵心兵生方面

作為一名干部，在日常工作與生活中，能夠尊重士兵、愛(ài)護(hù)士兵、信任士兵，但是還沒(méi)有深入地了解大部分士兵的所思所想所憂，這一點(diǎn)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，現(xiàn)在許多戰(zhàn)士都是獨(dú)生子女，缺乏艱苦生活的體驗(yàn)，緊張的軍營(yíng)生活，嚴(yán)格的軍紀(jì)約束，使他們遇到許多困難，他們又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，所以他們更需要得到領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部的幫助與關(guān)心。作為一名基層部隊(duì)的骨干，只有真心愛(ài)戰(zhàn)士，在政治上關(guān)心其成長(zhǎng)進(jìn)步，在生活上關(guān)心其冷暖疾苦，才能真正地與戰(zhàn)士心連心，才能使部隊(duì)更有凝聚力。

四、先輩先進(jìn)方面

在這次群眾路線活動(dòng)中，我也觀看了《焦裕祿》、《周恩來(lái)》等具有非常感人的影片，發(fā)現(xiàn)自己跟這些英雄模范、偉人比起來(lái)真是太渺小了。從學(xué)習(xí)這些先輩精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。

作為黨員，自己要學(xué)習(xí)他們克己奉公、視黨和人民的事業(yè)高于一切得高尚情操。學(xué)習(xí)他們不畏艱險(xiǎn)、克服困難，踏實(shí)認(rèn)真干好本職工作的勁頭。榜樣的力量是無(wú)窮的，也是最能打動(dòng)人心的。

在今后的工作生活中，我會(huì)更加堅(jiān)定自己全心全意為人民服務(wù)的信念，更加恪盡職守，踏踏實(shí)實(shí)的在本職崗位上做好工作，主動(dòng)學(xué)習(xí)充實(shí)自己。積極主動(dòng)地克服工作中遇到的難題，肯吃苦肯鉆研，為單位的建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：煤礦“四面鏡子”強(qiáng)化安全生產(chǎn)

煤礦“四面鏡子”強(qiáng)化安全生產(chǎn)**煤礦在生產(chǎn)管理中，始終把安全工作作為主調(diào)，抓管理實(shí)質(zhì)，講管理原則，疏通管理渠道，消除隱患防事故，以“四面鏡子”為安全生產(chǎn)鋪路，確保全年安全生產(chǎn)工作順利開(kāi)展。

用“放大鏡”尋找差距。結(jié)合“全國(guó)安全生產(chǎn)月”活動(dòng)，該礦深入開(kāi)展“找抓促”活動(dòng)，組織全員全方位地從思想認(rèn)識(shí)上找差距，在榮譽(yù)面前找差距，在成績(jī)面前找差距，并針對(duì)查找出來(lái)的差距與不足狠抓落實(shí)。全部按照“五定”原則，明確目標(biāo)、制定方案，落實(shí)責(zé)任，分解到位，做到了每個(gè)責(zé)任區(qū)域有人管，每個(gè)環(huán)節(jié)有人抓，每項(xiàng)問(wèn)題有人查。用“顯微鏡”查找問(wèn)題。由各科室相關(guān)人員組成“安全小分隊(duì)”，重點(diǎn)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)施工情況、按章操作情況、文明施工情況等進(jìn)行全方位的檢查。堅(jiān)持由礦領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)開(kāi)展月度綜合大檢查，從月度主要工作開(kāi)展、安全管理、生產(chǎn)工藝管理、設(shè)備設(shè)施管理、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)管理等方面進(jìn)行檢查，對(duì)查出的問(wèn)題能整改的當(dāng)時(shí)整改，不能整改的持續(xù)跟蹤，并在下月檢查中復(fù)查，確保徹底消滅安全隱患，消除人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)，有效的堵塞了安全管理漏洞，筑牢安全生產(chǎn)防線。

用“平面鏡”對(duì)待問(wèn)題。對(duì)安全生產(chǎn)的重點(diǎn)和注意事項(xiàng)堅(jiān)持做到“會(huì)會(huì)說(shuō)，人人講”。同時(shí)，要求全員牢固樹(shù)立安

全生產(chǎn)齊抓共管的意識(shí)，克服僥幸心理，消除麻痹大意思想。并對(duì)各單位容易發(fā)生的安全事故進(jìn)行認(rèn)真分析，使員工從真實(shí)事例中受到啟發(fā)和教育，自覺(jué)樹(shù)立安全意識(shí)，自覺(jué)遵守安全操作規(guī)程，不斷加強(qiáng)自我防范保護(hù)能力。

用“望遠(yuǎn)鏡”看待問(wèn)題。持望遠(yuǎn)鏡高瞻遠(yuǎn)矚，從長(zhǎng)計(jì)議。本著超前預(yù)防的原則，進(jìn)一步深化、細(xì)化各崗位人員職責(zé)；針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)實(shí)行重點(diǎn)管理，認(rèn)真進(jìn)行隱患排查，使隱患排查做到制度化、常態(tài)化，對(duì)查出的安全隱患進(jìn)行梳理，對(duì)隱患實(shí)施分級(jí)與整改，確保隱患排查落到實(shí)處；每年對(duì)特種作業(yè)人員定期進(jìn)行取證換證，全部持證上崗，強(qiáng)化班組抓安全、抓質(zhì)量、抓隱患、抓規(guī)程落實(shí)，控制不安全行為

第五篇：恪守“三嚴(yán)三實(shí)”;勤照“四面鏡子”

恪守“三嚴(yán)三實(shí)”；勤照“四面鏡子”

近期，我按照中央提出的“三嚴(yán)三實(shí)”和“四面鏡子”要求，結(jié)合自身實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐、認(rèn)真查擺問(wèn)題，現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)向組織匯報(bào)如下：

“三嚴(yán)三實(shí)”是今年“兩會(huì)”期間，總書(shū)記在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)提出的，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”要求為加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了指南，為廣大黨員干部改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我的心靈受到了極大觸動(dòng)。

習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新號(hào)令，如何貫徹落實(shí)好新要求，我認(rèn)為須理解“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的小切口。

始終把“實(shí)”當(dāng)作一個(gè)切入口。再華麗的形式，不如樸實(shí)的內(nèi)容。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是用夸夸其談的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)綴。沒(méi)有誠(chéng)信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創(chuàng)偉業(yè)、干大事?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。“實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，要從“實(shí)”字入手，做到蹄疾步穩(wěn)，一步一個(gè)腳印把作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)下去，從而取得實(shí)效。

始終把“嚴(yán)”當(dāng)成另一個(gè)切入口。實(shí)踐證明，嚴(yán)師才能出高徒，嚴(yán)才能生威。嚴(yán)是改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的根本保障，要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。要把“四風(fēng)”的勢(shì)頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須常?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴(yán)字當(dāng)頭，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。

第二批教育實(shí)踐活動(dòng)已全面啟動(dòng)，中央提出要對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民生民心、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，清洗思想上的灰塵，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。我認(rèn)為，黨員干部要經(jīng)常對(duì)照“四面鏡子”，不斷強(qiáng)化自身建設(shè)。

一是對(duì)照理論理想，不斷強(qiáng)化世界觀、價(jià)值觀建設(shè)。理想是奮斗的目標(biāo)，理論是達(dá)成奮斗目標(biāo)的紐帶和支撐?？倳?shū)記提出，要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗，這是理想目標(biāo)，而中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系等理論為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。而中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到底是人民的夢(mèng)，因此，各級(jí)黨員干部必須于黨的目標(biāo)保持高度一致，與人民的期盼保持高度一致，深入學(xué)習(xí)黨的核心理論，不斷改造自我的世界觀、價(jià)值觀。

二是對(duì)照黨章黨紀(jì)，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、廉潔自律建設(shè)。黨章是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本，黨紀(jì)是共產(chǎn)黨員行為的遵循。因

此，要不斷的學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，將其內(nèi)化于心，才能不斷地堅(jiān)定信仰，筑牢底線。只有信仰堅(jiān)定了，信念才能堅(jiān)定，身形才能端正，黨性修養(yǎng)才能提高。也只有底線筑牢了，意志才能堅(jiān)定，內(nèi)心才能強(qiáng)大，廉潔自律才有支撐。

三是對(duì)照民生民心，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、服務(wù)能力建設(shè)。民生是黨的執(zhí)政成果的“顯影液”，民心是黨執(zhí)政能力的“試金石”。要體察民生，知曉民心，關(guān)鍵是要走進(jìn)群眾，了解群眾、關(guān)心群眾，說(shuō)到底要看有沒(méi)有服務(wù)意識(shí)，有沒(méi)有服務(wù)能力。只有具備了服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力，才能想民之所想，急民之所急，解民之所困，才能拉近與群眾的距離，群眾才會(huì)真心實(shí)意的交心，才會(huì)說(shuō)真話、講實(shí)話。

四是對(duì)照先輩先進(jìn)，不斷強(qiáng)化自身品質(zhì)、綜合素質(zhì)建設(shè)。先輩是奮斗的標(biāo)桿，先進(jìn)是追趕的榜樣。先輩先進(jìn)身上有的不僅僅是輝煌的事跡，更重要的是有優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，要不斷學(xué)習(xí)他們積極投身學(xué)習(xí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)工作、陽(yáng)光快樂(lè)生活的態(tài)度，不斷的培養(yǎng)自身優(yōu)良的品質(zhì)，提高自身綜合素質(zhì)，履行好自身的職責(zé)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。