第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 8《致女兒的信》教案 (新版)新人教版（最終版）

8* 致女兒的信

知識(shí)與技能

掌握重點(diǎn)字詞的讀音和意義。過(guò)程與方法

1．體會(huì)用童話表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。2．學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)作者作為父親對(duì)女兒深深的愛(ài)。

重點(diǎn)

1．體會(huì)運(yùn)用故事闡述抽象道理的寫(xiě)法的好處。2．通過(guò)討論去品味文中含義深刻的語(yǔ)句。

3．理解愛(ài)情的真正含義，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。難點(diǎn)

1．對(duì)一些含義較深的抽象的語(yǔ)句，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有一定的難度，教師需要及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)。

2．學(xué)生正處于生理和心理轉(zhuǎn)變的特殊階段，由于缺乏充分的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于愛(ài)情本質(zhì)的理解會(huì)有些困難。

討論、研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

1．查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹；

2．熟練掌握課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”生字詞；搜集有關(guān)愛(ài)情的名言警句； 3．有條件地搜集古今中外的經(jīng)典愛(ài)情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋遺夢(mèng)》《亂世佳人》等。

1課時(shí)

有人說(shuō)：愛(ài)情是野山椒，你一粒一粒地吃下去，總有一粒會(huì)讓你流淚的。心理學(xué)家說(shuō)：愛(ài)情是病，只能用婚姻來(lái)治愈。氣象學(xué)家認(rèn)為：愛(ài)情不怕冷，即使冰天雪地里戀人們照樣依偎而行。文學(xué)家說(shuō)：原始社會(huì)的愛(ài)情以生育為圖騰、中世紀(jì)的愛(ài)情模式是騎士救美人、封建社會(huì)的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)是郎才女貌。蘇霍姆林斯基把愛(ài)情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛(ài)。下面就讓我們看看蘇霍姆林斯基是怎么說(shuō)的。

蘇霍姆林斯基(1918～1970)，蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。曾獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)、兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章等。他在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究。他寫(xiě)有教育專著和小冊(cè)子40余本。代表作有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《和青年校長(zhǎng)的談話》《公民的誕生》等。

1．朗讀課文，注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。2．瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：

第1～4自然段：女兒提出問(wèn)題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度。

第5～24自然段：回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事，得出愛(ài)情是什么的答案。第25自然段：告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。

1．再讀課文，提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問(wèn)題，集體展開(kāi)討論。(1)蘇霍姆林斯基采用什么方式跟女兒解釋愛(ài)情？為什么他要采用這種方式而不直接跟女兒講道理呢？(提示：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘇霍姆林斯基的良苦用心)他給女兒講述自己從祖母瑪麗婭那里聽(tīng)到的神話故事。枯燥的說(shuō)教，不能夠展現(xiàn)愛(ài)情的美好；以自己的親身經(jīng)歷，可以拉近和女兒的距離，也向女兒傳達(dá)：談?wù)搻?ài)情并不可恥，它是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

(2)蘇霍姆林斯基對(duì)女兒提出的問(wèn)題持怎樣的態(tài)度？ 把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。

(3)上帝創(chuàng)造世界后，幾次來(lái)到人間？

三次來(lái)到人間。第一次是在一年之后，第二次是五十年之后，第三次是在三年之后。(4)他三次來(lái)到人間，三次發(fā)怒，是什么導(dǎo)致上帝的怒火？ 是他在男人和女人的目光中看到他不熟悉的東西。第一次他看到目光中有“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”。第二次他在“這對(duì)男女的眼睛中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新的東西”。第三次他在男人憂郁悲傷的目光中感到“一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”。

(5)大天使是如何叫這三種東西的？這三者之間有什么聯(lián)系？ 分別是愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。

學(xué)生展開(kāi)討論，論述三者之間的關(guān)系，體會(huì)忠誠(chéng)和追憶是對(duì)愛(ài)情的鞏固和延續(xù)。

(6)故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)？這說(shuō)明了什么？

真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

(7)五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情？ 是忠誠(chéng)、心靈的追念。(彼此的扶持、依靠……)

(8)作者在文章的結(jié)尾告訴我們應(yīng)該如何對(duì)待愛(ài)情？ 善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。

(人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福……因?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)2．分析父親形象，體會(huì)作者的愛(ài)情觀和教育觀。

(1)在女兒十四歲生日的時(shí)候，蘇霍姆林斯基告訴她：幸福源于智慧。而獲得生活的智慧的途徑之一，就是從父輩那里獲得經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。在你和你的父母之間有沒(méi)有這種經(jīng)歷？

認(rèn)真聽(tīng)教師講解，結(jié)合自己的體會(huì)，回想與父母之間的交流，講述令你難忘的經(jīng)歷。(2)通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得蘇霍姆林斯基是一位怎樣的父親？結(jié)合課文中的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)他的評(píng)價(jià)。

結(jié)合課文中的語(yǔ)句，如：“一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說(shuō)話，我的心就跳得益發(fā)歡快?！薄艾F(xiàn)在，親愛(ài)的女兒，我給你的信再不是從前那種信了?！碧K霍姆林斯基是一位坦誠(chéng)、平等、明智的父親。

請(qǐng)暢所欲言，說(shuō)出自己對(duì)他的理解。3．你是如何理解愛(ài)情的？

提示：在提出這個(gè)問(wèn)題之前，可以向?qū)W生闡明愛(ài)情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。

4．如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么？ 學(xué)生自由討論。

是啊，真正的愛(ài)情是建立在相知、相戀、互相諒解和體貼的基礎(chǔ)上的，唯有這樣的愛(ài)情，才是永久的，才會(huì)永葆清新。隨著我們的一天天長(zhǎng)大、成熟，我們會(huì)越來(lái)越近地接近愛(ài)情，也許我們會(huì)困惑、迷離、彷徨、不知所措，但是我們應(yīng)該以真誠(chéng)、坦率的態(tài)度對(duì)待這一人類神圣的情感。

上帝創(chuàng)造世界→上帝視察的三次發(fā)現(xiàn)→上帝的態(tài)度

??無(wú)與倫比的美?????五十年后?更大的力量還?怒不可遏

???有一種新東西（忠誠(chéng)）??不可理解的美?????佇立凝視三年以后?那種同過(guò)去一樣的力量?

沉思離去?????還含有別的東西（心靈的追念）?

???一種他所不理解的美?

??勃然大怒剛過(guò)一年

?某種從未見(jiàn)過(guò)的力量（愛(ài)情）???愛(ài)情是人類永恒的美和力量

這篇文章寫(xiě)得很有特色，在寫(xiě)作方面有獨(dú)到的匠心：

一是前后照應(yīng)。故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；最后說(shuō)，“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)”。前后對(duì)比，人與動(dòng)物的根本區(qū)別就突出了。

二是層次分明。故事以上帝三次視察人間為敘事框架(這也是民間傳說(shuō)和童話常用的敘事模式)，對(duì)這三次視察的描寫(xiě)既有必要的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”，上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。?愛(ài)情???致女兒的信父親問(wèn)祖母什么是愛(ài)情?忠誠(chéng) ???心靈的追念??到底什么是愛(ài)情——以人的方式去愛(ài)

中學(xué)生正值青春期，對(duì)于愛(ài)情這種既神秘又敏感、既好奇又困惑的情感，如果處理不當(dāng)、思想認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。因此，教師要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引?！叭绾蚊鎸?duì)愛(ài)情？愛(ài)情的真諦是什么？”這是作者寫(xiě)這篇文章的用意所在。我在教學(xué)中讓學(xué)生開(kāi)展形式多樣的討論，用多種方式加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生放下包袱，輕松參與到討論當(dāng)中。

此外，我還結(jié)合一些有關(guān)愛(ài)情的資料，抓住學(xué)生心理讓學(xué)生深化與拓展所學(xué)的知識(shí)。本文由于采用講故事的形式闡釋道理，對(duì)學(xué)生有較大的吸引力；同時(shí)由于青少年學(xué)生正處于青春發(fā)育期，對(duì)愛(ài)情等問(wèn)題比較好奇和敏感，因而比較感興趣。應(yīng)抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)去教學(xué)，讓學(xué)生積極大膽地開(kāi)展討論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。女兒?jiǎn)柛赣H什么是愛(ài)情——寫(xiě)信目的 4

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8 致女兒的信教案 新人教版

致女兒的信

教材分析

本文是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿好奇與遐想的少女，針對(duì)愛(ài)情這一既深?yuàn)W又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者沒(méi)有選擇回避、敷衍，也沒(méi)有教條式的說(shuō)教，而是通過(guò)書(shū)信方式，采用一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的故事去闡釋愛(ài)情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，從中啟發(fā)和培養(yǎng)女兒正確的愛(ài)情觀。這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)有很重要的教育意義。

課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.掌握重點(diǎn)字詞的讀音和意義。2.體會(huì)用童話表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句含意的方法，提高學(xué)生的分析理解能力。2.學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.體會(huì)作者作為父親對(duì)女兒深深的愛(ài)。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)情的本質(zhì)，適當(dāng)進(jìn)行青春期教育，逐步形成正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重、難點(diǎn)

突破方法：

通過(guò)課前一系列的問(wèn)題突破重點(diǎn)：如你了解童話中的愛(ài)情的含義嗎？你敢于描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？你能說(shuō)出歷史上幾個(gè)著名的愛(ài)情故事嗎？

突破方法：

學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的敏感，使得他們不太愿意就這一話題發(fā)表看法。教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)，并且采取與父母面對(duì)面，傾聽(tīng)過(guò)來(lái)人談愛(ài)情的方式讓他們從生活中、從身邊親人身上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情。

教學(xué)方法

討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。教學(xué)過(guò)程 課前準(zhǔn)備

1.查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹；

2.熟練掌握課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”的生字詞；搜集有關(guān)愛(ài)情的名言警句； 3.有條件的收看古今中外的經(jīng)典愛(ài)情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋遺夢(mèng)》《亂世佳人》，等等。

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣 設(shè)計(jì)

（一）欣賞歌曲《最浪漫的事》。這首歌每次我聽(tīng)了都很感動(dòng)，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該和他一起慢慢變老，直到老得哪里也去不了，依舊把他當(dāng)做手心里的寶。我想再過(guò)若干年，等你們學(xué)有所

成時(shí)，也一定能夠收獲甜蜜的愛(ài)情。這樣的人生多么浪漫，多么富有詩(shī)意，但是，只有真正懂得愛(ài)情的人，才能夠擁有詩(shī)意的人生！

設(shè)計(jì)

（二）廚師說(shuō)：愛(ài)情是一顆洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會(huì)讓你流淚的。醫(yī)生說(shuō)：愛(ài)情是病，只能用結(jié)婚來(lái)治愈。據(jù)氣象學(xué)家觀察：愛(ài)情不怕冷，即使冰天雪地里戀人們照樣“軋馬路”。歷史學(xué)家說(shuō)：原始社會(huì)的愛(ài)情以生育為圖騰；中世紀(jì)的愛(ài)情框架是騎士救美人；封建社會(huì)的愛(ài)情模式是才子多情。蘇霍姆林斯基把愛(ài)情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛(ài)。下面就讓我們與蘇霍姆林斯基一起來(lái)交流什么是真正的愛(ài)情。

設(shè)計(jì)

（三）“哪個(gè)少年男子不鐘情，哪個(gè)妙齡女子不懷春?！蔽覀?cè)陂L(zhǎng)大，我們的心事也在長(zhǎng)大?！皭?ài)情是什么”這個(gè)問(wèn)題或許縈繞在我們心頭，蘇霍姆林斯基的這篇文章，會(huì)給我們智慧的啟迪。

二、朗讀課文，感受課文激情

1.詢問(wèn)三個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生突破重點(diǎn)的學(xué)習(xí)：

（1）你能講幾個(gè)古今中外的愛(ài)情故事嗎？（只講述大概即可）甲：牛郎織女相愛(ài)，生子，與天庭對(duì)抗，“鵲橋相會(huì)”。

乙：梁山伯與祝英臺(tái)不能沖破世俗的規(guī)矩，最后雙雙化蝶的凄美愛(ài)情。丙：《白蛇傳》。白娘子與許仙的忠貞不渝的愛(ài)情。

丁：昭君出塞，為了民族之間不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而外嫁匈奴。了不起的婚姻，也有愛(ài)情。戊：羅密歐與朱麗葉這一對(duì)戀人因家族仇恨不能結(jié)合,為表示對(duì)愛(ài)情的忠貞,只能雙雙殉情的愛(ài)情悲劇。

己：《泰坦尼克號(hào)》中的男主人公杰克為愛(ài)羅斯而放棄求生的最后一塊浮木的那一種超越生死的偉大愛(ài)情。

（2）你知道童話中的愛(ài)情故事有什么內(nèi)涵嗎？

內(nèi)涵：愛(ài)情的力量能征服上帝，人必須主宰自己的精神和幸福，在“愛(ài)情”上人人是上帝，而且高于上帝。

（3）你敢描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？ 學(xué)生自由談。

2.讀課文，初步感受課文激情,體會(huì)層層推進(jìn)的敘述手法。3.小組搶答問(wèn)題：

(1)讀完文章你最大的感受是什么？為什么？（學(xué)生自由討論，言之成理即可）

（2）故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來(lái)解釋“愛(ài)情”？

提示：上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛(ài)情”“忠誠(chéng)”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。

(3)如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么? 學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題。A.文中的“我”對(duì)此態(tài)度如何? 提示：文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。

B.“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫(xiě)有什么好處?

提示：“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

C.故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么? 提示：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。D.五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情? 提示：是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)。(4)作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情? 提示：善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸?！?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

4.面對(duì)父母，直言愛(ài)情。

以小組為單位，真誠(chéng)地向自己的父母或者同學(xué)的父母提出疑問(wèn)：在他們的眼中，什么是愛(ài)情。在家長(zhǎng)回答完后，讓學(xué)生為爸爸媽媽的回答在生活中找到支撐的依據(jù)。當(dāng)然也可以用故事的形式來(lái)談。

學(xué)生在切身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到：寫(xiě)信是人與人之間傳遞感情，展開(kāi)深層次交流的常見(jiàn)方式，它與面對(duì)面交談?dòng)兄煌男Ч?/p>

5.名人愛(ài)情展示。

愛(ài)情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛(ài)情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料。如：愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中?！獝?ài)迪生

三、走近愛(ài)情的本質(zhì)

1.學(xué)生再次速讀課文，思考：(1)怎樣理解作者的愛(ài)情觀？

設(shè)題意圖：此問(wèn)題是為了引導(dǎo)學(xué)生較為客觀、全面地了解作者的愛(ài)情觀，從而對(duì)本文所持的觀點(diǎn)，所述的道理形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

討論明確：作者在這封信里談?wù)搻?ài)情，主要是談“情”與“性”，或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說(shuō)是貫穿在作者所有愛(ài)情論述中的一個(gè)主旋律。另外，愛(ài)情的問(wèn)題涉及方方面面，可謂包羅萬(wàn)象。本文及作者其他的愛(ài)情論著，不可能面面俱到，不應(yīng)求全責(zé)備。

(2)怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

難點(diǎn)分析：在西方基督文化傳統(tǒng)中，上帝是萬(wàn)物的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人類心靈的最高信仰和最終皈依。本文中的這句話顯然和西方的文化傳統(tǒng)相悖。理解了這句話的含意，就能理解作者在文中的思想觀念。

討論明確：自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開(kāi)始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

2.回顧一下初中階段所學(xué)的愛(ài)情詩(shī)歌。多媒體出示，伴隨著輕音樂(lè)，學(xué)生齊誦：《關(guān)雎》、秦觀的《鵲橋仙》。3.討論早戀現(xiàn)象。

愛(ài)情是人類最熾熱的情感、最美好的情愫。每個(gè)人都渴望幸福，向往愛(ài)情。然而過(guò)早摘取愛(ài)情的果實(shí)，能收獲甜美嗎?就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

學(xué)生自由討論、交流。

通過(guò)思考與討論讓學(xué)生理解愛(ài)情的含義。

先在整體感知的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獨(dú)立思考愛(ài)情的含義。再圍繞愛(ài)情的話題，讓學(xué)生根據(jù)要求開(kāi)展課堂討論。學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)，明確真正的愛(ài)情的含義。（適當(dāng)滲透青春期教育）

小結(jié)：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等到成熟的時(shí)候再品嘗。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)作為基石，才能到達(dá)美好圣潔的愛(ài)情殿堂。

四、拓展活動(dòng)：愛(ài)，這樣說(shuō)出口

有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過(guò)程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺(jué)得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰(shuí)知過(guò)了半天沒(méi)有回來(lái)。最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說(shuō)空手而回的原因：難得看見(jiàn)一株看似不錯(cuò)的，又不知是不是最好的；因?yàn)橹豢梢哉恢?，便挑挑揀揀，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手上一棵麥穗也沒(méi)有。這時(shí)，蘇格拉底告訴他：這就是愛(ài)情！

到底什么是愛(ài)情呢？

請(qǐng)將你的理解與大家交流。

五、布置作業(yè)

作者在另一封給女兒的信中談到自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)：“人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè)和幸福?！鄙钊肜斫膺@段話的含意，結(jié)合課文內(nèi)容，寫(xiě)一段話。

板書(shū)設(shè)計(jì)

致女兒的信 蘇霍姆林斯基

教學(xué)反思

一、師生在共同創(chuàng)造的和諧、民主的氛圍里平等地探究敏感話題。

中學(xué)生正值青春期，對(duì)于愛(ài)情這種既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如處理不當(dāng)，思想認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。因此，教師要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引。“如何面對(duì)愛(ài)情？愛(ài)情的真諦是什么？”這是作者寫(xiě)這篇文章的用意所在。教學(xué)中讓學(xué)生開(kāi)展形式多樣的討論，用多種方式加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生放下包袱，輕松參與到討論當(dāng)中。

二、結(jié)合一些有關(guān)愛(ài)情的資料，抓住學(xué)生心理讓學(xué)生深化與拓展所學(xué)的知識(shí)。本文由于采用故事的形式去闡釋道理，對(duì)學(xué)生有較大的吸引力；同時(shí)由于青少年學(xué)生正處于青春發(fā)育期，對(duì)愛(ài)情等問(wèn)題比較好奇和敏感，因而比較感興趣。教師抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)去教學(xué)，讓學(xué)生積極大膽地開(kāi)展討論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

資料鏈接

一、作者簡(jiǎn)介

蘇霍姆林斯基（1918～1970），蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭。1936～1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔(dān)任家鄉(xiāng)所在地一所農(nóng)村完全中學(xué)——帕甫雷什中學(xué)校長(zhǎng)。自1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)。曾獲兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章等。

蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究。他探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展、在學(xué)校集體和家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合以及校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問(wèn)題上有獨(dú)到的見(jiàn)解。

他寫(xiě)有教育專著和小冊(cè)子40余本。其中《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕甫雷什中學(xué)》《和青年校長(zhǎng)的談話》《公民的誕生》等，已有中譯本。

（摘自《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1985年版）

二、蘇霍姆林斯基論愛(ài)情

他用了多年時(shí)間研究這個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為愛(ài)情問(wèn)題是個(gè)性形成中的一個(gè)重大問(wèn)題。他說(shuō)得很對(duì)。人的全部道德觀念集中地表現(xiàn)在愛(ài)的情感里，表現(xiàn)在愛(ài)的亞歷山德羅維奇（即蘇霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天觀察他們，同妻子安娜·伊萬(wàn)諾芙娜一道撫育他們成長(zhǎng)。這種情況也為他思考“這個(gè)難以給予教育且常被教師忽略的人的心靈深處這一隱秘地方”，提供了不少材料。

在各民族的語(yǔ)言里，恐怕只有“母親”這個(gè)詞可以同它相提并論。愛(ài)的真正實(shí)質(zhì)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情感在意識(shí)中排除自己，在另一個(gè)“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。愛(ài)情是人類關(guān)系創(chuàng)造的花冠。隨著這種關(guān)系的建立，眼前出現(xiàn)許多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中學(xué)的教師們認(rèn)為，“愛(ài)情屬于人的高級(jí)感情。年青一代德育的實(shí)質(zhì)就在于培養(yǎng)和建立這種感情”。他呼吁自己的同事們要細(xì)心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚美德填滿年輕人的心田。應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)地教育未來(lái)公民懂得這一切。正如從一開(kāi)始就要教導(dǎo)他們?cè)鯓觿趧?dòng)一樣，也需要在他們剛懂得愛(ài)情的時(shí)候就教育他們?cè)鯓尤?ài)。

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《致女兒的信》教學(xué)案[模版]

8致女兒的信

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能

1、識(shí)記字詞，了解作者。

2、熟悉神話故事的情節(jié)，能夠體會(huì)其內(nèi)涵。

3、理解作家以講述自己幼時(shí)聽(tīng)過(guò)的神話故事代替正式的說(shuō)教對(duì)女兒解釋愛(ài)情的用意。過(guò)程與方法

1、小組討論合作完成任務(wù)。

2、整體感知課文內(nèi)容。

3、通過(guò)搜集關(guān)于愛(ài)情的名言和故事，能夠理解愛(ài)情的深意。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，能夠體會(huì)到人間的真情至性。2.理解幸福需要智慧的真諦?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1、讀懂神話故事，理解“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”和“心靈的追念”三者的關(guān)系。

2、理解什么是正真的“愛(ài)情” 【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

愛(ài)情，一個(gè)敏感而又神秘的話題。少男少女對(duì)這個(gè)話題既感興趣，又感難以啟齒。大人既想給予孩子正確的引導(dǎo)，又覺(jué)得無(wú)法講清楚。因而，這個(gè)在教育中極為重要的內(nèi)容，在實(shí)際教育活動(dòng)中是一個(gè)較大的空白點(diǎn)。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基的女兒給父親提出這個(gè)難題，蘇霍姆林斯基給女兒寫(xiě)了一封信，巧妙地談了自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)和看法，給世界上所有面臨這一難題的父母、子女做了很好的解答。（板書(shū)課題及作者。）

二、走進(jìn)作者：

蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育學(xué)家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)家庭。１７歲就開(kāi)始時(shí)當(dāng)教師，先后獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)，２枚列寧勛章、１枚紅星勛章，以及俄羅斯聯(lián)邦教育學(xué)院通訊院士、蘇聯(lián)教育學(xué)院通訊院士。從１９４８年直至逝世，他一直擔(dān)任家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)的校長(zhǎng)。他主張教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)德育、體育、智育、美育和勞動(dòng)教育并重。一生寫(xiě)的教育著作有４０多種，論文６００多篇。主要代表作有：《和青年校長(zhǎng)的談話》、《學(xué)生的精神世界》、《公民的誕生》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《給教師的一百條建議》等。

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)： 為下列加點(diǎn)字注音 繁衍（）麥穗（）一抔（）剎那間（）忐忑（）宿愿（）．．．．．．．．

四、初讀課文，整體感知：

1、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。

2、蘇霍姆林斯基并未直接談愛(ài)情，而是用祖母講述的童話故事，巧妙表達(dá)對(duì)愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題的解答。請(qǐng)同學(xué)復(fù)述童話。

1(學(xué)生復(fù)述，互相補(bǔ)充。教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，注意學(xué)生對(duì)關(guān)鍵細(xì)節(jié)的描述及關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用。眼神——“不可思議的美和一種從未見(jiàn)過(guò)的力量”——人類的愛(ài)情。青年時(shí)代：愛(ài)情使他們充滿青春的活力，更加美麗，更有力量。老年時(shí)代：孤獨(dú)的男人坐在山坡上，心中思念亡妻，愛(ài)情天長(zhǎng)地久，生前死后，永遠(yuǎn)不變。)

3、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西? 明確：愛(ài)情，忠誠(chéng)，心靈的追念。

4、五十多年間，那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化?

5、促使那一對(duì)男女(后來(lái)的老頭和老太婆)生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么? 明確：是他們之間相濡以沫的愛(ài)情。(愛(ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

五、合作探究：

1、故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么? 明確：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

2、五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情? 明確：是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠??)

3、文中的上帝面對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)?為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度? 明確：表明愛(ài)情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛(ài)。

4、作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情? 明確：善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。(人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福??因?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

六、拓展延伸：

收集并積累有關(guān)愛(ài)情的名言佳句。

七、反饋檢測(cè)

1、為下列加點(diǎn)字注音 繁衍（）麥穗（）一抔（）剎那間（）忐忑（）宿愿（）．．．．．．．．

2、根據(jù)拼音填漢字

bó（）然大怒

怒不可è（）

佇立níng（）視 迷huò（）不解

無(wú)與lún（）比

shǔ（）光

3、填空：（1）信封的左上方填寫(xiě) 及收信人地址；信封中間居中寫(xiě)收信人姓名，加上。它可以是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為。

（2）本文選自 《

》，作者是蘇霍姆林斯基（1918—1970），（國(guó)籍）。出生于烏克蘭 一個(gè)農(nóng)民家庭。他寫(xiě)有教育專著和小冊(cè)子40余本。主要的分別收入烏克蘭基輔“蘇維埃學(xué)?！背稣魃缇庍x的《著作選集》（5卷本）和蘇聯(lián)教育科學(xué)院編的《教育著作選集》（3卷本）。其中《

》《

》（1969）《帕甫雷什中學(xué)》（1969）《和青年校長(zhǎng)的談話》（1973）《公民的誕生》（1974）等。

板書(shū)設(shè)計(jì)

致女兒的信 蘇霍姆林斯基

第一次解讀→愛(ài)情

真愛(ài)高于生理需要 第二次解讀→忠誠(chéng)

第三次解讀→心靈的追念

摯情內(nèi)含心靈忠誠(chéng)

教學(xué)反思

師生一起暢談愛(ài)情這個(gè)話題。

因?yàn)檫@是課文呀！我們要學(xué)習(xí)它，分析它，就要結(jié)合我們的生活，說(shuō)出我們的心里話，再也不會(huì)有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽(yáng)光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說(shuō)特說(shuō)了。

釋放的快樂(lè)和輕松。

說(shuō)說(shuō)你所知道的愛(ài)情名言。比如：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮；身無(wú)彩鳳又飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔；生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高``````

愛(ài)情的真諦由朦朧到明晰。

樹(shù)立起正確的愛(ài)情觀，理智的把握和控制自己的情感，認(rèn)識(shí)自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。

美好的愛(ài)情暢想。

同學(xué)們談?wù)勛约旱膼?ài)情觀，并暢想自己的愛(ài)情。愛(ài)情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過(guò)早的去採(cǎi)摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。

第四篇：人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第二單元 8 致女兒的信3 教案

8致女兒的信

教學(xué)目標(biāo)：

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)法；

2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡釋抽象道理的好處；

3、進(jìn)行愛(ài)情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：進(jìn)行愛(ài)情教育，初步理解愛(ài)情的真諦。

教 具：多媒體輔助教學(xué)。

學(xué)習(xí)方法：合作探究。

課 時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)(多媒體播放“泰坦尼克號(hào)”主題曲)：

人類自有史以來(lái)，愛(ài)情一直被傳唱不衰：地老天荒、?？菔癄€，這是關(guān)于愛(ài)情的成語(yǔ)；牛郎織女、天仙配，這是關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這是關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句；還有愛(ài)情的俗語(yǔ)：醉過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重? ?同學(xué)們，人在花季，多彩的心事正困擾著你，那些令人魂?duì)繅?mèng)縈的情思正等著你長(zhǎng)大，你真正懂得愛(ài)情的真諦嗎？到底什么是愛(ài)情？大家也許能從蘇霍姆林斯基<<致女兒的信>>中得到啟示。

二、簡(jiǎn)介蘇霍姆林斯基（學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)信息）。

過(guò)渡：這樣一個(gè)世界聞名的教育家，是用什么形式給女兒解釋愛(ài)情的呢？好，是故事。這個(gè)故事具體體現(xiàn)在文中哪些段落？

三、品讀課文

1、朗讀：（故事中，上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼睛里讀到了哪三種東西？上帝有哪些不同表現(xiàn)？）找三組同學(xué)分角色分別朗讀“上帝三次來(lái)到人間”的段落，其他同學(xué)把有關(guān)答案做上記號(hào)。

2、提問(wèn)：①上帝從男女的目光中三次各看到了什么？他分

別持何態(tài)度？

②為什么最后一次“上帝久久地佇立凝視著，隨后深沉地思索著離去了”？

③從第七段可以看出上帝創(chuàng)造了一切，那么上帝也創(chuàng)造了愛(ài)情嗎？

３、討論：什么是愛(ài)情？

首先學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)愛(ài)情的名言、詩(shī)句；然后多媒體顯示老師搜集的名言、詩(shī)句；接著分發(fā)蘇霍姆林斯基給女兒的另外兩封關(guān)于愛(ài)情的信；最后學(xué)生分組討論發(fā)言交流。

4、案例分析：這是真正的愛(ài)情嗎？

某中學(xué)一女生在宿舍告訴舍友，她特別喜歡一同班男同學(xué)，這次是真的喜歡，和前幾次說(shuō)的那幾

個(gè)截然不同。因?yàn)樗傁肟吹剿?，她去校外學(xué)習(xí)就是想要見(jiàn)到他。后來(lái)她主動(dòng)給他寫(xiě)紙條，他倆常常單獨(dú)出現(xiàn)在校園的各個(gè)角落。為此，她成績(jī)下降，上課神情恍惚，和同學(xué)相處情緒也很不穩(wěn)定。老師家長(zhǎng)也從不同的角度給她做工作，可她就是抹不去他的影子。再后來(lái)，家長(zhǎng)讓她轉(zhuǎn)學(xué)了。他們?cè)贈(zèng)]聯(lián)系。

小結(jié)：什么是真正的愛(ài)情？

5、本文是大家的作品，用故事來(lái)闡釋抽象道理，在構(gòu)思方 面還有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)呢？

四、質(zhì)疑：懷疑精神是人類最可貴的品質(zhì)之一，懷疑是創(chuàng)新的源泉。對(duì)于本文，同學(xué)們還有哪些疑問(wèn)，提出來(lái)大家商討吧。

過(guò)渡：同學(xué)們，老師祝你們?cè)趷?ài)情的道路上一帆風(fēng)順，收獲美滿與幸福。在我們的人生道路上，從出生開(kāi)始就有一種感情始終呵護(hù)在左右，那就是父母對(duì)我們的至愛(ài)真情?，F(xiàn)在我們來(lái)看一個(gè)片段吧。

學(xué)生觀看本年級(jí)“家長(zhǎng)會(huì)”配樂(lè)錄象片段。

五、遷移（課上布置，課后完成）：寫(xiě)信。(把對(duì)父母的感情用書(shū)信的形式向他們表露出來(lái)吧。)

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元8論教養(yǎng)教案新人教版

8* 論教養(yǎng)

一、情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題

經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人在罵：“你真是沒(méi)教養(yǎng)！”那么，教養(yǎng)是什么呢？ 教養(yǎng)來(lái)自哪里？ 體現(xiàn)在哪里？教養(yǎng)，離我們有多遠(yuǎn)呢？ 教養(yǎng)和禮貌、教養(yǎng)和風(fēng)度之間存在什么樣的聯(lián)系？今天，我們就走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，去一探究竟。

二、自我研學(xué) 生成新知

步驟一 知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ) 1．文學(xué)常識(shí) 作者簡(jiǎn)介

利哈喬夫(1906—1999)，20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，進(jìn)入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。1946～1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)在俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

2．生難字詞

(1)字音

彬彬有禮(bīn)

貿(mào)然(mào)

涵養(yǎng)(hán)

恪守(kè)．．．．矯揉造作(jiǎo)箴言(zhēn)絮絮叨叨(xù xù dāo dāo)．．．．．．(2)詞義

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地。

【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?！竞B(yǎng)】能控制情緒的功夫。【賢達(dá)】有才能、德行和聲望的人?！俱∈亍繃?yán)格遵守?！咀猿帧靠刂谱约旱挠蚯榫w。

【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎?！靖接癸L(fēng)雅】為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。步驟二 整體感知 走進(jìn)文本 朗讀指導(dǎo)

(1)聽(tīng)錄音朗讀課文，注意正音。(2)輕聲朗讀課文，感知課文大意。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入理解

1．課文中作者認(rèn)為良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里？

明確：不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。2．課文中作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？

明確：一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

3．課文中沒(méi)有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？

明確：(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆； 家里有人在看書(shū)或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說(shuō)話。(2)對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。(3)進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助。(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，不顧及他們的自尊心。

步驟四 深層探究 質(zhì)疑問(wèn)難

1．快速朗讀課文，找出有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。試著列舉出來(lái)。

明確：(1)從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(2)對(duì)別人一律謙讓和禮讓。(3)待人處事絕不會(huì)自吹自擂。(4)懂得珍惜別人的時(shí)間。(5)允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。

2．作者談?wù)摗敖甜B(yǎng)”又轉(zhuǎn)向談?wù)撌裁矗?明確：談?wù)摗帮L(fēng)度”。

3．“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

明確：它們是一脈相承的，風(fēng)度主要體現(xiàn)在外表，它是教養(yǎng)的一個(gè)方面。風(fēng)度是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一。4．本文的論證方法有哪些？簡(jiǎn)述作者的論證過(guò)程。

明確：道理論證和事實(shí)論證。本文作者不泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論，針對(duì)性強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。

四、當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。

2．拓展延伸

一個(gè)講禮貌的人，是不是就是個(gè)“有教養(yǎng)”的人？

明確：禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和刻意就可以裝出來(lái)的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說(shuō)一個(gè)人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私虛偽的。但當(dāng)說(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí)，不僅說(shuō)明他的外在行為好，還說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。

3.布置作業(yè)

(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)題。

(2)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。

論教養(yǎng) 利哈喬夫

無(wú)教養(yǎng)——不洗餐具、對(duì)家人大發(fā)雷霆、對(duì)親人缺乏了解、理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛(ài)、隨心所欲地開(kāi)大電視或收音機(jī)音量或高聲說(shuō)話、開(kāi)家人的玩笑卻不顧及其自尊心。

有教養(yǎng)——尊重別人，禮貌待人，對(duì)人謙讓、禮讓，不自吹自擂，珍惜別人的時(shí)間，恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。

五、課后反思 查漏補(bǔ)缺

通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，進(jìn)行“教養(yǎng)”方面的學(xué)習(xí)教育是很有意義的。俗話說(shuō)“人有教養(yǎng)行走八方，無(wú)教養(yǎng)寸步難行”。提升教養(yǎng)不僅是對(duì)人格的培養(yǎng)，也是進(jìn)入社會(huì)的“必修課”。同

時(shí)，學(xué)生們也學(xué)到了本文對(duì)比論證(正反對(duì)比)的寫(xiě)法。