第一篇：小手鏈教學(xué)反思

篇一：小書簽教學(xué)反思

《小書簽》教學(xué)反思

馬頭小學(xué) 朱云飛

《小書簽》是江西教版義務(wù)教育課程標準實驗教材五年級上冊第九課的教學(xué)內(nèi)容。本課的內(nèi)容來源于平時的生活與學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生接觸了書簽；通過了解、制作和使用書簽，學(xué)生可以了解到書簽在閱讀和學(xué)習(xí)中的作用，從而促進了學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)，并達到愛書保書的目的。

在課前，我利用課件播放了一個動畫《夢游書王國》。學(xué)生對出示的動畫表現(xiàn)出極大的興趣，看得很專注，夢幻般的情節(jié)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對他們進行了愛書護書的思想教育，同時也提示他們做好上課的準備！而且這個動畫色彩鮮艷，形象生動，對學(xué)生有一定的審美教育。

本課要求學(xué)生了解書簽的制作材料、形狀、內(nèi)容，我根據(jù)這一目標，準備了很多外形各異，內(nèi)容豐富多彩的書簽，讓學(xué)生在欣賞中了解，在欣賞中學(xué)習(xí)。我在課前把書簽藏在課本中，在教學(xué)過程中，再讓學(xué)生去找書簽，這樣激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心。找出來后，先讓學(xué)生反過來，觀察書簽的外形，再了解到書簽外形多種多樣的基礎(chǔ)上再欣賞正面的內(nèi)容。書簽上的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，啟發(fā)他們可以選取人物、動物、植物和卡通形象等多種表現(xiàn)內(nèi)容。并在欣賞過程中提醒學(xué)生不能一味地模仿別人的構(gòu)思，只有大膽地表達自己的情感、突出自己個性的東西才是最有意義的。

作品展示時，讓學(xué)生按小組把自己的作品貼在黑板上。這樣使學(xué)生作業(yè)更具欣賞性，滿足了學(xué)生的渴望成功的心理。同樣是欣賞，但由于我的語言不夠精煉，不夠激情，效果就相差甚遠了。學(xué)生的緊張和安靜使得我的教學(xué)熱情沒有得到點燃，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性未能充分地調(diào)動起來，這也是造成我這節(jié)課沒能成功的主要原因。

每一次上課，都讓我發(fā)現(xiàn)自己身上存在許多問題。作為一位教師，我的教學(xué)道路還很長很長，需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，正如屈原所說的：路漫漫其修運兮，吾將上下而求索！篇二：小紅帽教學(xué)反思

《小紅帽》教學(xué)反思

《小紅帽》是人民音樂出版社二年級第三冊第三課《童話故事》中的一首歌曲，曲調(diào)流暢、活躍，是兒童比較喜歡的一首歌曲。本次課“以情景為中心”進行教學(xué)，以“律動、表演、音樂劇”開展課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的氣氛，使學(xué)生在“樂中學(xué)”，在生動、形象的情境過程中感受音樂，獲得情感體驗。

1、巧妙設(shè)計游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合本節(jié)課的歌曲特點，我首先抓住學(xué)生喜歡游戲這一特點，通過《回家》這一游戲?qū)胄抡n，使學(xué)生在游戲中知道《小紅帽》是一首2/4拍歌曲中最常見的規(guī)整樂句，為后面歌曲演唱樂句換氣做好鋪墊。

2、學(xué)唱歌曲，表演律動是本科教學(xué)的重點和難點，我采用創(chuàng)設(shè)情境，激勵創(chuàng)新突破這一重難點。首先在歌曲學(xué)唱中，充分利用多媒體教學(xué)光盤，讓學(xué)生感受歌曲的情緒，歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容。采取讓學(xué)生模唱的方法進行學(xué)習(xí)歌曲，在模唱的過程中，通過比較法、探究法選擇歌曲的演唱技巧。讓學(xué)生感受、體驗并選擇正確的演唱技巧來表現(xiàn)歌曲的情緒，在引導(dǎo)學(xué)生將律動加入演唱，體驗歌曲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一直處于興奮狀態(tài)。

3、表演歌曲，情景再現(xiàn)。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂作品，積極參與音樂實踐活動。結(jié)合歌曲的特點，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)音樂表現(xiàn)的機會，利用音樂劇方式再現(xiàn)歌曲。學(xué)生們創(chuàng)作的興趣很濃，都積極選擇角色來展示表現(xiàn)。切實提高了學(xué)生音樂綜合能力的提高，課堂氣氛熱烈活躍，將本課推向高潮。

當(dāng)然，這節(jié)課也存在很多不足之處：在演唱技巧方面，讓學(xué)習(xí)用 “急吸氣”的方法表現(xiàn)歡快活潑的歌曲演唱技巧時，我的指導(dǎo)還不是太到位。反思之后，我相信，在以后的教學(xué)中，我肯定會揚長避短，教學(xué)水平更上一層樓。篇三：小括號教學(xué)反思

《小括號》教學(xué)反思

張慶芳

問題解決是80年代以來國際數(shù)學(xué)教學(xué)的三大趨勢之一。聯(lián)合國教課文組織早在八十年代初就提出：“數(shù)學(xué)問題解決應(yīng)作為學(xué)校數(shù)學(xué)教育的中心。”一個良好的問題解決過程實際上是學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)“再創(chuàng)造”數(shù)學(xué)的過程。在教學(xué)“小括號”時，我通過引導(dǎo)學(xué)生解決現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)符號——小括號“再創(chuàng)造”的過程，體會使用小括號的實際意義和合理性，收到了良好的效果。

一、注重課堂生成，促進思維發(fā)展

在進行“小括號”的教學(xué)時，我借助教材中剪星星這一情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題并用數(shù)學(xué)知識解決問題，當(dāng)提出如果將分步的兩個算式合成一個算式應(yīng)該怎樣列式呢？生嘗試寫，師巡視時發(fā)現(xiàn)10 一2 + 3，追問：這樣列式可以嗎？這樣列式能表示先計算2 + 3 嗎？為什么？看來，要想先算加法，就要在2 + 3 這里添上個符號，說明你要表達的意思。

此時我們圍繞“10 一2 十3”能先算加法嗎？進行討論，使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，從而感受引入新的符號的必要性。學(xué)生可能會有如下解決問題的方法：(1）畫一條粗線表示先算2 + 3。(2）畫一個方框表示先算2 十3。(3）畫一個圈兒表示先算2 + 3。(4）畫（）表示先算2 + 3 ??大家想的辦法都很好！面對這么多的符號，如果我們不說，外國人能看明白嗎？看來應(yīng)該找一個統(tǒng)一的、簡潔的符號，來表示先算后面的2 + 3。大家想的跟數(shù)學(xué)家想的一樣，用“()”這個符號來表示。它叫“小括號”。教師啟迪了學(xué)生的思維、點燃了學(xué)生創(chuàng)新的火花，學(xué)生們結(jié)合自己內(nèi)心的感受與體驗設(shè)計出各種符號來解決問題，顯示出自我才能，體現(xiàn)自我個性。教師對學(xué)生創(chuàng)造的符號給與充分的尊重，同時關(guān)注學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，利用差異資源，讓學(xué)生引出了小括號，把握了小括號出現(xiàn)的時機，突出了小括號的作用，使“不同的人得到不同的發(fā)展”。把“白開水”釀成香醇的“茅臺酒”。

二、注重合作交流，促進思維發(fā)展

古人云：“學(xué)無友則孤陋寡聞?！焙献鲗W(xué)習(xí)能最大限度地促進自己和他人的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過相互討論、啟發(fā)、幫助、協(xié)作，各抒己見、大膽設(shè)想、大膽探索等。從中發(fā)現(xiàn)不同的解題思路和方法。合作學(xué)習(xí)不但可以培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作、溝通與交流的能力，而且有利于激發(fā)和促進學(xué)生思維的發(fā)展。低年級學(xué)生從小就要

學(xué)會合作交流，這樣有利于學(xué)生的健康成長，有利于學(xué)生智力的發(fā)展。教學(xué)中我先讓學(xué)生獨立思考再同桌合作，互相說明解題思路。在合作交流的過程中學(xué)生的發(fā)言可以激起聽者產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，通過互相補充，互相提示，互相激勵，學(xué)生的思維之間產(chǎn)生了碰撞，激發(fā)了對數(shù)學(xué)內(nèi)容的深化理解，同時思維得到了擴展。在對其他同學(xué)的思路進行分析思考，作出自己的判斷的過程中，使自己的理解更加豐富、全面。同時，學(xué)困生在與小組同學(xué)的交流中，得到了幫助，能力得到了提高。

另外我在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡特點，在具體活動中引導(dǎo)學(xué)生多動手、動腦、動口，調(diào)動各種感官參加學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)習(xí)效率。處理好算法多樣化的教學(xué)。數(shù)學(xué)課程標準提倡算法多樣化，目的是鼓勵學(xué)生進行個性化的學(xué)習(xí)，充分展示每個人的學(xué)習(xí)潛能。

三、注重語言訓(xùn)練，促進思維發(fā)展

語言是思維的工具，人們借助語言才能對事物進行抽象概括，思維的結(jié)果和認識活動的成就又是通過語言表達出來的。所以，發(fā)展學(xué)生的思維必須相應(yīng)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言表達能力，以促使思維更加完善、精確。

教學(xué)中我鼓勵學(xué)生進行簡單的判斷、推理，用語言表達出來，有利于教師及時糾正學(xué)生思維過程的錯誤，有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力。在教學(xué)中我不僅注重學(xué)生說出是與非，說話的順序如何，更注重說話是否完整，有條理性。否則將無助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師要鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見解，并有條理地講述自己的思維過程，讓盡量多的學(xué)生能有講的機會，教師不僅要了解學(xué)生說的結(jié)果，也要重視學(xué)生說的質(zhì)量，這樣堅持下去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和表現(xiàn)力。如：說解題思路，說算理。你是怎樣計算10-2-3=5的呢？你是怎樣計算10-（2+3）=5的呢？要求語言清晰，表達清楚。一年級學(xué)生畢竟還小，有的不知該怎么說，我就及時幫助他說完想法。學(xué)生嘗到了成功的甜頭，感到無比興奮，更有表現(xiàn)的欲望，探究的動力更加強烈，思維也得到了發(fā)展。有的學(xué)生說出自己與別人不同的想法，我更是大力表揚鼓勵。使學(xué)生在興奮中、表現(xiàn)欲極強的情況下，自主地去追根求源，探究知識。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)和諧的、開放的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)造一個廣闊的思維空間，就一定能促進學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。篇四：勞動與技術(shù)教案

課題： 有趣的絨線繩（第 1 教時）

年 月 日

年 月 日

年 月 日

課題： 猩猩走鋼絲（第 4 教時）

年 月 日

篇五：小小班教師教學(xué)反思

小小班教師教學(xué)反思

篇一：小小班教師>教學(xué)反思

>故事是幼兒最愛的一種文學(xué)形式。通過故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫助幼兒發(fā)展語言的方法。對于小班的幼兒來說，是以教師講述故事為重要部分。

對于小班的幼兒來說，教師在講述故事時，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽的清楚，節(jié)奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想；講述故事時，面部表情，眼神和手勢都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對小班的的語言表達起輔助的作用。

作為教師，對故事教學(xué)中往往不是只講一遍的而要講多遍，都要注意方式的變換，才能幼兒>傾聽的積極性。而我在上阿文的小毯子的時候，我在講述第一遍時就直接用上教具，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有幼兒開始把注意集中在掛圖上，對故事的傾聽興趣不高，在給幼兒第二，三遍講述過程中還是簡單的用了掛圖的形式，沒變換方式，以至在講述第二遍的過程中幼兒的注意力更加不集中，甚至有的幼兒開始互相說話，因此整個活動來看效果不明顯。其實現(xiàn)在來看，其實一般講第一遍的時候，以不用直觀的教具為宜，因為直觀的教具容易分散幼兒的注意，不利培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣。

在故事中的提問，對于小班幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡單，細小的問題。而不能像中大班的那樣以提出一連串的問題，讓他們連貫的回答，而我沒考慮到小班的水平，在上阿文的小毯子時，提了一個教不醫(yī)回答的問題，我說：阿文在午睡的時候悄悄的對小毯子說了什么？對于提出的問題發(fā)現(xiàn)幼兒沒有一個答的出來，因為問的句子什么意思其實幼兒都還沒聽明白，以至于幼兒都不知道。其實作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說答案雖然長些，但不要求一個幼兒連貫的回答，教師自己或智力較高的幼兒師范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會要幼兒跟容易接受、理解。在這個過程中對于回答不出的或回答錯的了的幼兒，教師不應(yīng)該表示厭煩，而要肯定他們愿意回答。教師應(yīng)該是啟發(fā)和提示，盡量幫助幼兒自己找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問題的機會，以提高語言能力。

篇二：小小班教師教學(xué)反思

——小班綜合活動《大家來刷牙》

教學(xué)反思幼兒園的小朋友特別喜歡和老師玩拋接球的游戲，在反復(fù)的一拋一接中發(fā)出愉快的笑聲，體驗著游戲的樂趣；在教育教學(xué)的過程中，我也常常接到來自幼兒的各種各樣的“球”。

一、仔細觀察找對“球”

小班時期是培養(yǎng)幼兒各種良好生活習(xí)慣與衛(wèi)生習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，在與幼兒的交流及日常的觀察中，我們發(fā)現(xiàn)小班幼兒特別愛吃甜食，但又不愿意聽從成人的勸告學(xué)著保護

自己的牙齒，很多家長也反映孩子在家中沒有自覺刷牙的意識與習(xí)慣：常常是家長左哄右勸或是威脅引誘，有時干脆是家長幫著刷；而幼兒則覺得刷牙不好玩，刷牙有點疼，刷牙會刷掉食物的甜味??因此，我適時抓住這個與幼兒生活實際緊密結(jié)合的問題也更是契機對幼兒進行教育，綜合活動《大家來刷牙》即產(chǎn)生了。

二、靈活機智接準“球”

要想穩(wěn)穩(wěn)接住這個“球”，就要找準方向，站對位置，還要善于觀察其變化的特點。因此在預(yù)設(shè)時我將此次活動的重點放在：

1、在游戲中初步了解牙齒的用處，知道保護牙齒的方法；

2、樂意學(xué)習(xí)刷牙的方法，逐步養(yǎng)成刷牙的習(xí)慣；

3、喜歡在集體中表達和聽同伴表達，有初步的樂意幫助他人的情感。

在活動過程中，我與幼兒共同走進了有趣的表演與欣賞中，利用“大嘴怪”這一幼兒不太熟悉而又喜歡的卡通動物形象作為主要角色，沿著“大嘴怪”的>自我介紹——好吃的“大嘴怪”（喜歡吃甜食）——喂“大嘴怪”吃甜食（觀察了解“大嘴怪”怎樣咀嚼食物）——“大嘴怪”的煩惱（共同分析其牙疼的原因）——為“大嘴怪”想辦法（怎樣才能防止牙疼）——教“大嘴怪”刷牙（交流討論刷牙的方法）這一脈絡(luò)，以完整的故事情節(jié)逐漸展開、層層深入下去。小班幼兒最感興趣的就是可愛有趣的動物、卡通造型，當(dāng)他們看著奇怪的“大嘴怪”夸張地展示自己的大嘴巴，聽著“大嘴怪”的講述時，忘記了它只是一個手工作品，忘記了其實是老師在進行旁白，聚精會神地注視著、傾聽著，有的情不自禁地站起來，有的與同伴說“好玩呢！”后又急急轉(zhuǎn)過來，怕漏掉它的一個動作、一句話；在“大嘴怪”因牙疼而難過時，他們也感同身受地皺起了眉頭，咧起了嘴，還有一個孩子情不自禁跑到“大嘴怪”身邊安慰它：“不哭哦！”孩子們積極地提出自己的好方法“讓醫(yī)生給你掛水吧，我們幼兒園就有醫(yī)生”、“要吃藥的，廣告上就有治牙疼的藥”、“甜的東西不能吃那么多”、“你要天天刷牙，晚上也要刷！”??生活當(dāng)中早就有的零碎的護牙經(jīng)驗在此刻成為他們教給別人（大嘴怪）的方法，同時也在潛移默化中開始影響著孩子自己的護牙行為。

三、琢磨思索再拋“球”

幼兒的行為常常帶有不可預(yù)測性和游戲性，會在我們接住“球”的同時用自己的言行期望我們再次“拋球”。

在“給‘大嘴怪’喂甜食”的環(huán)節(jié)中，受這一形象的吸引幼兒的表現(xiàn)相當(dāng)積極甚或是激動，因此現(xiàn)場有點混亂：有的擠在食物欄前左挑右揀就是不直接選一樣去喂；有的圍在“大嘴怪”周圍左看右看，看完了它吃自己送的食物又站著不走看它怎么吃別人喂的食物，后面的小朋友則著急地推擠，要走到前面來??于是，我繼續(xù)以“大嘴怪”的口氣詢問面前的小朋友“你好，你給我喂的什么呀？”“真好呀，你給我喂什么好東西呀？”有了這樣一個老師拋出的新“球”，孩子們在挑選時開始有目的地尋找；在喂食時開始學(xué)著邊喂邊說“我給你喂餅干”“我給你喂水果糖”?? 刷牙對天性好玩的小班幼兒來說并不是件好玩的事，但當(dāng)他們成為自己崇拜的“教師”角色去“教大嘴怪”、“教老師”、“教小動物”時，他們的自我意識得到了認同，自己剛學(xué)的刷牙本領(lǐng)更得到了嘗試與展現(xiàn)，這次拋出的“球”又回到了孩子們的手上。

“接球”與“拋球”的游戲中，我們的孩子喜歡的的不是反復(fù)的說教和技能的傳授，喜歡的更不是高高在上的“指揮家”，他們雖小更有自己的個性與思想，他們期望自己在這個游戲中做自由的小主人，更希望老師是自己的玩伴，與自己一起觀察、一起體驗；而作為教師，也應(yīng)該知道自己在這個游戲中的角色，不僅僅是觀察者、參與者，更是支持者與合作者，關(guān)注來自孩子的信息與需求，了解孩子的興趣與愛好，學(xué)會取舍，用孩子的眼光看待周圍的世界，用孩子的心去感受拋接“球”的樂趣。

篇三：小小班教師教學(xué)反思

“一二三四五六七，>我的朋友在哪里，在這里，在這里，我的朋友在這里”。短短的的五句歌詞，簡單明了，卻蘊含了數(shù)數(shù)，找朋友游戲、一問一答等多種教育內(nèi)容。

活動開始，以孤單的小熊要找朋友來激發(fā)幼兒的同情心，孩子們主動積極地參與到了活動中，“我在這里，我在這里”那種迫切想與小熊交朋友的心情充滿了感動，可當(dāng)我說小熊可能聽不明白，我們再加一些動作時，孩子們更是想出了十幾種方法與小熊打招呼，整個課堂氣氛十分活躍。

在學(xué)唱歌曲階段，我發(fā)現(xiàn)幼兒在一二三四五六七這幾個字的發(fā)音上帶永康腔特嚴重，于是，我臨時對三四五這幾個字的發(fā)音進行了重點練習(xí)，效果甚好。經(jīng)過教學(xué)，孩子們不但學(xué)會了演唱歌曲，還能用各種打招呼的動作按節(jié)奏跟朋友們一起跳舞，特別是最后一句歌詞，我讓孩子們互相擁抱，表示友好，孩子們更是體驗到了同伴給予的熱情和同伴一起學(xué)習(xí)的快樂。但上課時，我有一點疏忽，就是在進行最后一次邀請游戲時，有三個小朋友沒請完，我就草草收場了，還說，沒請到的小朋友我們下次再玩?？烧n后，徐可欣小朋友哭得很傷心，說：“老師，小朋友為什么不請我呀，嗚嗚??”我已關(guān)注到孩子還沒全部參與完游戲，為什么要草草結(jié)束這堂課呢？我連忙向可欣道歉，并自己打扮成小熊邀請她一起跳完整個舞蹈，雖然可心欣笑了，可我反思，關(guān)注每一個幼兒，用心呵護每一個孩子，是作為教師的我應(yīng)該做到的。

第二篇：編織小手鏈(1課時)

將愛編出來

教學(xué)目標：學(xué)會編織小手鏈 教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：觀察老師編織的手鏈、說說自己的想法。

2、授新：（1）發(fā)材料；

（2）大家一起，動動手，做一做；

3、鞏固：（1）大家自己給自己做好一根。

（2）回家編織一根，送給你最想送的人。

第三篇：中班美術(shù)《漂亮的手鏈》活動反思

中班美術(shù)《漂亮的手鏈》活動反思

雷應(yīng)敏

中班幼兒正是處于活潑好動，愛模仿、充滿好奇心的階段，他們對各種美術(shù)活動非常感興趣。4歲半幼兒開始進入“象征期”，他們使用易于操作的工具材料進行創(chuàng)作，并能逐步掌握它們的用法，進行自我表現(xiàn)。我班的幼兒對手工課特別的感興趣，他們每次都是興高采烈，針對幼兒的興趣點，我設(shè)計一節(jié)手工漂亮的手鏈進行美術(shù)活動。使幼兒在玩中創(chuàng)作。體現(xiàn)真正的“學(xué)中玩，玩中學(xué)”的教學(xué)理念。并使幼兒體驗美術(shù)并不是單單只有的畫、剪等常見方法，感受不同材料進行創(chuàng)造的美。

在活動中，幼兒活動積極性很高，他們都認認真真、高高興興的進行串手鏈，能根據(jù)材料充分發(fā)揮自己的想象串出了自己心中最美麗的手鏈。同時，鍛煉了幼兒的動手操作能力，達到了預(yù)想的活動效果。

當(dāng)然，在活動中也有些許不足的地方。在串手鏈的時候，有個別的幼兒不小心把快串好的手鏈弄撒了，出現(xiàn)了緊張情緒，影響后面的操作。在今后的教學(xué)中要注意這些小細節(jié)，提前給孩子們講清活動要領(lǐng)，并且出現(xiàn)狀況要及時給他們幫助。

第四篇：手鏈知識詳解

手鏈知識詳解

手鏈的定義

手鏈，為人類最早的無意識的裝飾行為，也是一種計數(shù)方式，現(xiàn)代常被用作配戴在手腕部位起裝飾作用，多為金屬制，特別是銀制，也有礦石，水晶等制的。區(qū)別于手鐲和手環(huán)，手鏈是鏈狀的，以祈求平安，鎮(zhèn)定心志和美觀為主要用途。一般來說，手鏈是戴在右手的，而左手是用來戴手表的。

手鏈的起源

首先，是為了生存的需要。在原始社會，人類在同大自然進行抗?fàn)幍倪^程中，為了保護自己，避免猛獸的傷害，常常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，一方面是為了把自己扮成獵物的同類以迷惑對方，另一方面這些獸皮哉特角本身就是一種防御或攻擊的武器。至于那些掛在脖子上、腰上或手腕上的小礫石、小動物骨頭或獸齒，除了人類最早的無意識的裝飾行為外，其真正的作用恐怕還是為了計數(shù)或記事的需要。

其次，是一種力量的象征。在裝備十分簡陋的原始社會，人類要向大自然索取食物，戰(zhàn)勝兇猛的野獸，無疑是需要勇氣的和力量的。在原始人看來，猛獸之所以充滿著力量，其鋒利的爪牙、堅硬的骨骼以及美麗的皮毛必定是起了重要的作用的。于是，人類在捕獲這些猛獸之后，吃掉能吃的，就將其骨頭、牙齒等穿成串戴在身體上，以為這樣就吸取了猛獸的力量，就能憑借它戰(zhàn)勝兇猛的野獸?？磥?，從這些原始的首飾之中，原始人得到了某種精神的慰籍與力量。

另一方面，一個人佩戴這樣和“首飾”越多，他也就越有可能佩戴更多更貴重的首飾。事實上，這些勇敢者往往喜歡用一些鮮艷奪目、便于識別的的體裝飾在身上，如美麗的羽毛、猛獸的牙齒、難得的貝殼乃至貴重的“美石”(玉石)等作為象征的標志，以顯示、炫耀自己的力量和權(quán)威。普列漢諾夫在《論藝術(shù)》中說：“這些東西最初只是作為勇敢、靈巧和有力的標記而佩帶的，只是到了后來。也正是由于它們是勇敢、靈巧和有力標記，所以開始引起審美的感覺，歸入裝飾品的范圍?！?/p>

其三，是一種圖騰崇拜。日月星辰，風(fēng)雨雷電，這些本來都是普通的自然現(xiàn)象；但在原始人看來，這些東西都具有某種神奇的力量。原始人與大自然朝夕相處，與太陽、月亮、星星、河水以及飛走獸相依為伴，他們非常崇拜這些自然界賜予他們生存的物質(zhì)。久而久之，這物質(zhì)深深地印在他們的腦海中，成為一種具有神奇力量的圖騰。他們右者把它視為自己的祖先或者保護神，或者把看作是本氏族、本部落的血緣親屬而加以膜拜。一開始，人類為了使這些圖騰能夠保護自己，就將自己同化于這些圖騰。慢慢地，人們把這些圖騰融入了他們的首飾中，把他們的首飾做成這些圖騰的形象或形狀，如像太陽，滿月一樣的圓形手鐲、戒指；像鳥形狀的冠、發(fā)束等等。

其四，作為一種護身符。恩格斯指出：“在遠古時代，人們還完全不知道自己的身體構(gòu)造，并且受夢中景像影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的，寓于這個身體之中而在死亡時就離開身體的靈魂中的活動?！痹既讼嘈湃f物都有靈魂，而且靈魂有善惡之分，給人類帶來幸福和歡樂的是善靈，相反帶來災(zāi)難和疾病的是惡靈。原始人為了使那些惡靈不能近身，同時能夠得到善靈的保護，便用繩子把貝殼、小礫石、羽毛、獸齒、樹葉和果實等東西戴在身上，他們相信，這些東西具有一種人眼看不見的超自然的力量，有了它人就能得到保佑，邪惡就會被驅(qū)走。這些起減保護和驅(qū)邪作用的東西后來就以某種裝飾品的形狀在人體上，成了一種專門的首飾。而且，這種習(xí)俗與意義也被保留下來，首飾也被人類賦予了更多美好的寄托與神秘的色彩。

手鏈編法

先將兩根繩對折，左手拿住中點，用右手拇指食指捏住兩根繩（兩根繩不能碰到一起，留出1cm左右的距離），同時向上或者向下撮繩，然后松開左手繩就擰到一起了，然后左右手分別向右移動反復(fù)按前面操作。第二種方法是用單繩，左右手分別捏住繩子兩頭朝相反方向擰繩，擰到所需的緊度將繩對折即可。我覺得第一種方法比較好。

手鏈類型

鉆石手鏈

鉆石手鏈是有鉆石和其他貴重金屬制作的手鏈，鉆石的流行帶動了鉆石手鏈的流行，璀璨的鉆石手鏈已經(jīng)成為各大珠寶商爭相設(shè)計的熱點，鉆石手鏈除了漂亮外，沒有其他功效。

寶石手鏈

藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代人們蒙上神秘的超自然的色彩，被視為吉祥之物。早在古埃及、古希臘和古羅馬，被用來裝飾清真寺、教堂和寺院，并作為宗教儀式的貢品。它也曾與鉆石、珍珠一起成為英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。自從近百年寶石進入民間以來，藍寶石分別躋身于世界五大珍辰石之列，是人們珍愛的寶石品種。

水晶手鏈

根據(jù)大衛(wèi)星生法宮的七輪法則，水晶基本上分為兩類：放射性水晶及吸納性水晶。放射性水晶屬高頻率水晶，它可以放射能量吸引、爭取一些磁場，例如有關(guān)事業(yè)的綠幽靈、掌管錢財?shù)淖宵S晶及與健康有關(guān)的骨干水晶，都屬放射性水晶，應(yīng)該戴在右手。至于吸納性水晶則屬低頻率，作用是吸納凝聚一些能量，例如跟愛情有關(guān)的粉紅晶及擋是非的黑曜石都屬這類，應(yīng)該戴在左手。凈化

不論是一手抑或二手水晶都經(jīng)過好多人只手，磁場好紊亂，戴之前最好埋在粗鹽堆一晚，將它凈化。另外，由于經(jīng)常出入不同地方，易吸納不佳氣質(zhì)，長久會影響晶石的能量及接收，所以每戴到一個月時間，要將水晶放在水晶軸（即水晶原石/母體，任何類別水晶都得）側(cè)邊凈化；若沒有水晶軸，可用錫紙包住，外面包保鮮紙，放入天然泥土中，利用天然氣凈化，或用蒸餾水浸一晚，這都有助令水晶更有能量。

佩帶水晶的注意要點

1、洗澡洗頭、粗重勞動、體育活動，最好不要佩帶首飾，以免受損。

2、不可與強酸、強堿等有腐蝕性的化學(xué)物品接觸，以防變質(zhì)，影響光澤度，用手去觸摸水晶，天然水晶通常溫度要比人造水晶的要涼的多。

鑒別

用眼觀察，除非是頂級的AAA級天然水晶通透無瑕潔凈無痕外，一般的天然水晶手鏈通常有棉絮狀的包裹體，這個是人造水晶所沒有的。對于紫水晶、黃水晶這樣的單色水晶，通常要觀察它的二色性，即使是最頂級的紫水晶、黃水晶也是有色差的，通過這個方法可以鑒別是否加色。這些是最簡單的方法，簡單易懂。掌握這些及基本對一般的水晶手鏈可以鑒定真?zhèn)瘟?。翡翠手?/p>

手鏈儼然成為一個時尚的標志，追求潮流的重點，而翡翠手鏈華麗而不庸俗，高貴典雅，更能夠突顯佩戴者的非凡氣質(zhì)和對生活品味的追求。特別是綠水幽靜緬甸老坑冰種天然滿綠翡翠A貨白金玉手鏈是選自老坑冰種陽綠翡翠，是其中的極品，整個翡翠制品瑩潤飽滿，晶瑩剔透，更加重要的是寓意美好，寓意事業(yè)、學(xué)業(yè)、家業(yè)，百業(yè)興旺有成。許多藏友紛紛表示，自己在選購、收藏翡翠制品時十分看重翡翠的“種”，也就是我們常說的冰種，翡翠項墜外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似冰，給人以冰清玉瑩感覺。鑒定

1、通過重量來鑒別由于翡翠本身的密度比重會比較大，我們可以把翡翠放在手里面上下掂動幾下，感覺到會有一種沉甸甸的向下的壓手感，有這種感覺的可能就是真的翡翠了。

2、通過硬度來鑒別真翡翠的硬度非常的高，我們可以用尖銳的釘子或者是刀子等鐵制的硬物去劃或者是刮翡翠的表面，如果是真的翡翠的話，翡翠表面的時候會有一種滑滑的感覺而且不會留下任何的劃痕。

3、通過敲擊發(fā)聲來鑒別我們可以用繩子把翡翠系上，然后用手把繩子拿起把翡翠懸空吊起來，然后用硬木棒輕輕得敲擊翡翠，如果是真品敲擊后發(fā)出的聲音非常的清脆。

4、通過表面的顏色光澤來鑒別真的翡翠用手摸起來表面很光滑，而且在陽光下會顯得十分有光澤，內(nèi)部的花紋也非常的細膩而且還有清涼的感覺。

5、用放大鏡觀其切面對一些有切口的翡翠可以用高倍的放大鏡觀看切口處，真的翡翠切面上會有很明顯的不規(guī)則斷紋，還可以看到內(nèi)部細膩的結(jié)構(gòu)。

6、通過熱水浸泡來鑒別我們可以把翡翠放到燒開的熱水里面，過一段時間之后看看水里面是否有掉色，或者是用布搓翡翠，看看有沒有顏色掉下來，如果是真的翡翠的話就不會掉下顏色的。

保養(yǎng)

1、經(jīng)常佩戴，人們常說的“玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉”，經(jīng)常佩戴是對翡翠最有效的保養(yǎng)方法

2、清洗污垢只需要用清水不要慘雜任何清洗劑，清洗后在用軟布擦干即可

3、翡翠摘下來以后最好放在不易碰到的地方，下面墊上柔軟的布料。

和田玉手鏈

和田玉是中華民族的瑰寶，已被提名為中國的“國石”。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”的前身。

和田玉手鏈的鑒定 一眼觀顏色法

和田玉顏色以白色和青色為基調(diào)，色調(diào)比較均勻。白色的白玉，特別是羊脂白玉為和田玉所特有。岫玉和南陽玉也有白色的，但沒有和田玉色正，有的還帶有綠色等雜質(zhì)。青色的青玉，有時與綠色的碧玉和岫玉等容易混淆，要掌握青色的特點，它介于藍與綠之間。和田玉子玉有的有皮色，皮色色調(diào)多為褐色，限于局部。

二分析質(zhì)地法

和田玉質(zhì)地致密細膩，滋潤柔和，具油脂光澤，給人以柔中見剛之感，白玉尤為明顯。其它玉石也有質(zhì)地細膩的，但是滋潤和油脂光澤都不及和田玉。三檢驗雜質(zhì)法

和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)極少。雜質(zhì)常見為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多分布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，分布于墨玉中。四判斷硬度法

和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動，與其硬度相近的玉石有翡翠，南陽玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。

手鏈款式

手鐲鏈是在手鐲的基礎(chǔ)上，改制成的一種首飾。它既有手鐲的氣派，也有項鏈的靈氣，可供選擇的手鐲鏈有：

表帶式，這種早期手鐲鏈的款式比較大方、端莊、老少皆宜。手表式，它的特點是中間鑲有一粒大寶石或一串小寶石，工藝精細，外型典雅、富麗。這種款式比較適合從事演出、翻譯等工作的女性使用，對一些年過半百的婦女也很相宜。花式手鐲鏈，有鑲寶石的，也有不鑲寶石的，有的用黃金、白金兩種材料組成，色彩豐富。這種手鐲鏈能兩用或多用。把兩根式多根鏈條放開，連接成一根，又可當(dāng)項鏈使用。有的鑲有寶石的手鐲鏈，還可以組成掛件、項鏈兩件套首飾。不同年齡、不同身份的人都適合選用。

一只手最多戴3條

未經(jīng)雕琢的天然水晶，能量最好。但一般水晶飾物都經(jīng)過雕琢、切割，力量比原石減弱了很多，作用不會很大，但戴的數(shù)量亦不宜多，一只手戴3條已是極限。另外，若將應(yīng)戴在右手的放射性水晶戴在左手，又或是將應(yīng)戴在左手的吸納性水晶戴在右手，都會擾亂磁場，影響運程。

手鏈功效

佩戴粉水晶可以治愈你的愛情創(chuàng)傷，減少感情上的煩惱。所以說粉水晶是愛情之石這一點都不為過。如果你是做生意的在公共場合擺放粉水晶做的七星陣或是擺件之類，可以增加你店鋪的客流量，建立良好的公共關(guān)系促進生意緣。有助于降低客戶的警覺性，比較心與防備心理，可以使客戶大膽購買，是開門做生意的最佳利器。天然水晶佩戴一段時間切記要進行保養(yǎng)，消磁和清潔。賞晶軒預(yù)祝廣大水晶愛好者桃運遍地，財源滾滾。

如果你是現(xiàn)時代的“剩女”，建議大家選擇飾品的時候不妨考慮佩戴粉水晶為主的天然水晶飾品，粉紅色本身給人一種特有的親和力，粉紅光也是愛神阿佛洛狄對世人展現(xiàn)愛的顏色，對于那些單身貴族的朋友建議佩戴這種水晶最合適不過了對于增加異性情緣，也是很有效的，如果你已經(jīng)有伴侶，可以改善你與你的另一半的感情，它會給你帶來很和諧愉快的感情生活，如是情侶之間吵架斗嘴的。粉水晶有很多做手鏈或是項鏈的。粉水晶主開發(fā)心輪，加強心臟和肺功能健康，可以松弛緊張情緒，舒緩煩躁心情。協(xié)助深入內(nèi)心提高自我悟性，粉水晶散發(fā)著溫和而吸引人飛粉色光芒，可以改善人際關(guān)系，促進人緣生意緣等。

粉水晶能夠使人廣結(jié)人緣，改善人際關(guān)系，獲得人緣和異性的好感；在此基礎(chǔ)上，增加感情，增加姻緣，它又能夠促使人追求真愛，增強自信心，促進情侶的感情發(fā)展，粉水晶能讓雙方相互信賴，情侶恩愛甜蜜，愛情開花結(jié)果，最終能走進婚姻的天堂，享受婚姻的樂趣，最后維護著家庭的美滿幸福。

手鏈含義

特殊贈禮含義：自我探索、愛情

希臘神話中，擁有紫色光彩的水晶，被視為美少女的化身。傳說酒神巴卡司(Bacchus)在酒醉時襲擊將走過它眼前的人，就在女官紫晶(Amethtst)走過小徑即將遭攻擊犧牲時，月之女神及時將她華為水晶。后來酒神從醉酒的昏茫中清醒，它對于自己的行為感到懺悔，于是將所攜帶的葡萄酒淋在水晶上，水晶因此變成為紫色。因為這個典故，紫水晶在希臘文中又有[不醉]的含義存在。古羅馬時代，為了避免爛醉不醒，便手持紫水晶杯在宴會中飲酒取樂，快樂地渡過這個宴會。而紫水晶也被人們視為[可以避開人生種種醉后丑態(tài)的礦石]。

提升第六感

紫水晶常被當(dāng)作[司教之石]，使用在特別的儀式上。紫水晶擁有提高靈性自覺，也就是提高俗稱第六感的作用。將紫水晶放在第三雙眼的位置，讓能量聚集在頭部。當(dāng)你想讓自己靈感有如泉涌、或是想要磨練感應(yīng)能力時，可以將紫水晶制的飾品隨身攜帶。

呼喚真誠的愛情

祈求遇見適合的對象后將它帶在身上，它會為你招來真誠的對象，成就一段情緣。守護陷入戀情的人，讓他們從盲目而危險的愛情中逃開。它也能除去不純情緒，讓眼光更加精準，擁有正確判斷力。特別推薦給無法碰見真心對象、容易被迷惑而戀情不順的人。

安定精神

紫水晶可以http://004km.cn/zuanjie/去除不安與恐懼，安定你的精神狀態(tài)。當(dāng)你受到失眠及惡夢困擾的時候，可以將它當(dāng)作辟邪物般放置在枕頭旁邊。同時紫水晶也被認為對過敏性疾病或氣喘的人有相當(dāng)好的幫助。

凈化法和注意事項

可以用鼠草法、檜葉、薰香等來煙薰，也可以浸于涌泉水或海水里，增加它的光輝，重新為水晶的能量充電。不時將它放在粗鹽上凈化，在礦泉水中放入植物精油，偶爾在其中加入幾滴花香精油，浸泡一晚。又因為日光容易使紫水晶變色，所以請避免日光直射。

紫水晶：開發(fā)智能，平穩(wěn)情緒，提高直覺力、幫助思考、集中念力、增加記憶能力，增進人際關(guān)系，給人勇氣與力量。代表高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石。紫水晶在西方國家也代表著「愛的守護石」，能賦予情侶、夫妻間深厚之愛、貞節(jié)、誠實及勇氣。

佛珠手鏈

佛珠手鏈多少顆及含義，佛珠手鏈的顆數(shù)有著不同的含義：《桑布扎續(xù)》與《金剛空行續(xù)》等續(xù)部中云：“息業(yè)為一百，增業(yè)為一百零八，懷業(yè)為五十，誅業(yè)則為六十顆?！痹谕ǔＧ闆r下，以一百零八顆為宜。

佛珠手鏈的顆數(shù)各本佛經(jīng)所記戴也有不同，現(xiàn)舉其中最常引述的供參考： 金剛頂瑜伽佛珠經(jīng)1080，108，54，27顆 木[木患]子經(jīng)108顆

陀羅尼集經(jīng)108，54，42，21顆 數(shù)珠功德經(jīng)108，54，27，14顆

文殊儀軌經(jīng)1080，108，54，36，27，18顆

按「文殊儀軌經(jīng)」(數(shù)珠儀則品)說法最上品是1080顆，上品108顆，中品54顆，下品27顆，而顆數(shù)所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說，而非出自經(jīng)典所戴，現(xiàn)將常見的顆數(shù)意義簡述如下：

1080顆--表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱，十法界包括迷的六界：地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間及天上，即是六道輪回的世界，后四界是圣者悟的世界，即是：聲聞，緣覺，菩薩及佛界。

108顆--表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱一般說法是六根(眼，耳，鼻，舌，身，意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，一百零八種煩惱。

54顆--表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42顆--表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36顆--與108顆意義相同，為便于攜帶將108顆除三份。

27顆--表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)。

21顆--表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆--與108顆意義相同，為便于攜帶將108顆除六份。14顆--表示觀音菩薩的十四無畏。

佛珠手鏈常附有母珠、數(shù)取、記子、記子留等。一般母珠是一顆(亦有二顆)，母珠又稱達磨珠。數(shù)取(亦叫隔珠，間珠)用以分隔一定顆數(shù)的佛珠。記子又稱**珠，是串在母珠之另一端，多以十顆為一小串，表示十波羅蜜，捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數(shù)。如在記子之上部另附上透明之小珠(一般用水晶)稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。

選購指南

手鏈和其他珠寶首飾一樣是可以天天佩戴的，所以選取的時候也一樣要慎重選擇，尺寸偏小無法配戴；尺寸偏大，影響美觀，而手鏈更容易被碰到。如何選購合適的手鏈呢？

（一）尺寸

手腕是體型中較為細致的部位，會隨著手部的動作，很容易引導(dǎo)旁人的視線，并引起注意，同時影響別人對你的印象，手鏈的長度約為20-25厘米左右，佩戴時也應(yīng)掌握好尺寸。太緊了，會影響美觀和舒適；太松了，又會滑向手部。因此，手鏈的長度一般以戴在手腕上后，鏈條與手腕之間留有一指的間隙為好。

1、手腕纖細、骨骼不明顯

完美的手腕，適合配帶任何基本鏈、造型鏈或主題鏈。

2、手腕纖細、骨骼明顯

適合配戴兩條基本鏈，讓手腕更柔美。

3、手腕豐潤、骨骼不明顯

款式稍寬之造型鏈或主題鏈，亮麗大方。

4、手腕豐潤、骨骼明顯 個性化之造型鏈或主題鏈，請將注意力從手腕轉(zhuǎn)至手鏈。

（二）材料

制作手鏈的材料十分豐富，每一種材料都有其獨特的光澤和質(zhì)感。應(yīng)根據(jù)自己的需要和條件來選擇材料。在一般情況下，用黃金、白金、銀制成的手鏈，容易和各種服裝相配。木質(zhì)的、硬塑料的、皮革的、玻璃的、象牙的、金屬的等各種材料，與時裝、新潮裝、便裝、休閑裝、運動裝搭配，往往會有良好的效果。

（三）色彩

各類珠寶玉器極其他材料制成的手鏈，都具有各自固有的色彩。而任何色彩的美與不美，都是經(jīng)過組合、搭配之后才能充分體現(xiàn)其魅力的。因此，在選擇手鏈時，一是要看首飾本身的色彩質(zhì)量；二是要看首飾的色彩與自己的膚色是否相適宜；三是看手鏈的色彩與服裝的色彩是否能夠很好的搭配。

（四）質(zhì)量

手鏈的質(zhì)量，是選擇時的一個重要環(huán)節(jié)。首先要看整體造型是否完整。如圓度、對稱度等。其次是看工藝構(gòu)造是否合理、牢固。比如手鏈，大多數(shù)是由許多小環(huán)銜接而成的，環(huán)與環(huán)之間如果銜接不好，就容易脫落。又如鑲寶石手鏈，其縫隙大小會直接影響寶石的牢度。再有就是看制作是否精細，如對鏈身、鏈面是否光潔，花紋是否細致，還有鉆石的折光度、珍珠的顏色、形狀、大小等，都是要仔細檢查的。

第五篇：貔貅開光手鏈,沒開光的貔貅手鏈（小編推薦）

004km.cn 貔貅開光手鏈，沒開光的貔貅手鏈

今天講的是貔貅開光手鏈，大家都知道，不管是貔貅掛件、貔貅手鏈還是貔貅擺件都是需要開光的，沒開光的貔貅只是普通的裝飾品，并不能為奉請的人帶來好運、財運什么的。如何如何奉請到貔貅開光手鏈，在此之前，我們需要熟知一下貔貅手鏈的開光方法。

吉照堂開光至尊貔貅系列，由于開過光的貔貅靈力充沛，自與緣主結(jié)緣以來，得到緣主的廣泛好評，經(jīng)過數(shù)十年的檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財?shù)摗榛仞亸V大緣主，每逢初一十五吉照堂都會為新請緣主舉行開光法會，進行還愿祈福，讓您奉請的放心。

吉照堂至尊貔貅包含了貔貅吊墜、貔貅手鏈和貔貅擺件，所有吉照堂貔貅真正做到材質(zhì)保真與開光保真，吉照堂所有貔貅都做到了正規(guī)開光，開光由著名寺院大德高僧主持，貔貅開光之后又放置于偏殿加持七天七夜，這樣開光加持之后的貔貅，賦予了更加特殊與強勁的靈力，具有招財聚財、辟邪化煞、鎮(zhèn)宅的作用。

吉照堂至尊貔貅是根據(jù)從古至今的文明演化而匯聚成的文明特質(zhì)為緣主量身打造，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和精髓更是不言而喻的，開光后的吉照堂至尊貔貅可以改變我們的能量場，做到與我們的磁場更加的貼近和契合，因此吉照堂至尊貔貅的招財能量會更加的充足，可以幫助我們正財、偏財一手抓，同時也可以做到改運的功效。

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從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果明顯。

貔貅是神獸，有著招財聚財之能，是風(fēng)水學(xué)家口中的招財神獸，深受大眾喜愛，奉請開光貔貅手鏈，具體的方法請看接下來的篇章。

貔貅的正宗開光方法常見為寺院開光，道觀開光，自然開光和自己開光。

自己開光的貔貅顧名思義就是自己買回貔貅自己開光，然后使用陰陽水，也就是井水和開水

004km.cn 各半開光貔貅，最后使用茶油涂抹到貔貅的眼上，這樣算自己開光。

自然開光是將買回的招財貔貅放置陽光充足、月光充足的地方充分吸收日月精華一十六天即可。

第三種就是法會開光了，也是正宗的。常見的就是寺院的高僧或者道觀大師開光，個人沒有能力進行法事開光的，法會開光的貔貅是比較有靈力的，當(dāng)然也要根據(jù)法會開光大師的道行來算，一般要找得道高僧來舉行一場法會，眾師傅一起舉行開光法會，先對貔貅進行開光，開光后還要對貔貅進行加持，加持完還要對佛祖菩薩進行還愿等等，屬于一系列的流程。

貔貅開光手鏈有許多種材質(zhì)，在所有材質(zhì)中，和田玉貔貅是材質(zhì)好的貔貅，奉請貔貅要注重眼緣，找到自己喜歡的才是重要的，一定要尊重貔貅，這樣貔貅才能護佑主人。