第一篇：公選課論文《紅樓夢鑒賞》

《紅樓夢》詩賦賞析

《紅樓夢》這部文學(xué)瑰寶可寫的東西太多了，諸如文學(xué)價值、歲時習(xí)俗、哲理宗教、園林建筑、戲曲游藝……無不贏得古今人之美譽。我看到的是芹溪居士這位文學(xué)巨匠留給我們的這些不朽的文字。所以在這里我就自選幾篇我最喜愛的詩賦做一下賞析。

我感覺曹雪芹的《紅樓夢》是一部被詩詞曲賦所修飾著的小說巨著，它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。這些數(shù)不勝數(shù)的詩詞曲賦猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠，閃耀出獨特的光芒。能夠給讀者留下意外的收獲，令人賞心悅目。記得剛接觸紅樓夢時，便被經(jīng)典的紅樓曲賦所打動，也正是這樣的原因我獨愛著紅樓詩詞曲賦，永不拋棄。

《紅樓夢》除了蕩氣回腸的愛情故事，其他如詩、詞、曲、歌、偈語、辭賦、聯(lián)額、燈謎、駢文......應(yīng)有盡有。以詩而論，有五絕、七絕、五律、七律騷體，有詠懷詩、詠物詩、懷古詩，有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體，有擬初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《長恨歌》之體的，有師楚人《離騷》等作而大膽創(chuàng)新的……五花八門，豐富多彩。

其中最為吸引我的當(dāng)屬《西江月·嘲賈寶玉二首》和《枉凝眉》兩首曲詞。且看第一首詞。

嘲寶玉的這首詞又分為兩首。我初讀這兩首詞就已經(jīng)被它深深吸引，并不是因為什么特殊的原因，只是感覺詩中所描述的這個人非同一般，是個封建社會的一個叛逆、紈绔子弟，我心中也產(chǎn)生了一種莫名的羨慕。詩中說他是“草莽”、“愚頑”、“無能”、“不肖”等等，初讀者定會認為其是貶低，其實不然。因為這些貶低之語都是借封建統(tǒng)治階級的眼光來看的。曹雪芹用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格反襯的淋漓盡致。在曹雪芹的時代，儒家政治教科書《四書》具有莫大的權(quán)威性。賈寶玉上學(xué)時，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“斷不能背”。這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級視為“草莽”、“愚頑”、“無能”、“不肖”了。但賈寶玉對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學(xué)先生所最反對讀的書卻愛如珍寶。這就自然顯露了寶玉叛逆的性格。

前一首著重寫他對封建正統(tǒng)思想的背叛，不讀經(jīng)書，摒棄仕途經(jīng)濟；后一首著重寫這個叛逆性格對封建地主階級及其統(tǒng)治的嚴重破壞性。這里曹雪芹正話反說，巧妙地歌頌了賈寶玉反封建的思想品德；同時也辛辣地嘲諷了腐朽的封建禮教與庸俗的世道人情。

從封建階級倫理道德標準衡量，寶玉是個被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。在道學(xué)先生們看來是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了寶玉卻真是讀書多，知識博，文思快，才情大的一代才子。

下一首就是《枉凝眉》。一般說“紅樓夢曲十二首”，但也有說十四首的，這算上了“引子”和“收尾”的兩首?！锻髂肌肥鞘字械牡诙?，是以賈寶玉的口氣來詠嘆。這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的?！巴髂肌币馑际前装椎匕櫭碱^，命運就這樣痛苦、遺憾。曲名意謂徒然悲愁，曲子寫寶黛愛情遇變故而破滅，勾勒出林黛玉淚盡而死的悲慘命運。閬苑仙葩：指林黛玉；美玉無瑕：指賈寶玉。他們“一個是閬苑仙葩”，“一個是美玉無瑕”，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩個設(shè)問，懷著含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實世界里來?，F(xiàn)實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統(tǒng)治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟?！耙粋€枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花?！蓖髯?、空勞，單單從結(jié)果上看、從婚姻的效果上看，確是一場空。但是，如果把人生看做一個過程，把愛情看做一個過程，那么寶黛愛情就不是“枉自”與“空勞”，而是他們的青春、他們的人生體驗中接近唯一的最美好、最充實的東西。當(dāng)寶玉通過紫鵑向黛玉表達自己的愛的堅定性，說：“活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙”的

時候，何嘗是“枉自”與“空勞”？ 這不是“枉自”，不是“空勞”，而是無比的珍貴與難忘!最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。他寫出的這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，是難能可貴的。這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的思想光芒。

寶黛愛情的幻滅就是一條注腳。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學(xué)多才；一個無意于功名利祿，一個從不說“仕途經(jīng)濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設(shè)的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，就是今天也令人痛恨和同情。

當(dāng)然這只是冰山的一角，還有那些經(jīng)典之作限于篇幅有限就不再列舉。除了“紅樓夢曲十四首”之外，諸如“金陵十二釵”的判詞、“大觀園題詠”、“懷古絕句十首”、菊花詩……數(shù)不勝數(shù)，這里的黃金屋，這里的顏如玉真是讓我們現(xiàn)代人都無法挖掘完的。

這些林林總總的詩詞曲賦無不令人贊嘆，我們也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想這些詩賦是他留給我們后世不可多得的瑰寶，我們必須好好珍惜利用，讀懂它，欣賞它，才會讓這部巨著凸顯其價值。

第二篇：公選課之紅樓夢人物鑒賞

08美12 袁埜 學(xué)號：08061042

公選課之紅樓夢人物鑒賞

——香菱

“香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時被騙子拐走，十二三歲時，被薛蟠強買為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。”

讀紅樓夢斷斷續(xù)續(xù)也有三遍了，這悲金悼玉的紅樓夢，我不想說木石前盟，也不想說金玉良緣，唯獨對那泛著點點菱花香的苦命香菱“疼愛有加”。

早在香菱未被拐時已有一僧一道見甄士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷里作甚？舍我罷，舍我罷！”已點出香菱“平生遇際實堪傷”第七回周瑞家的在送宮花時見金釧兒和香菱在曬日陽兒，也向金釧兒說：“倒好個模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒?！比卮竽棠碳辞乜汕?，劉心武認為拿香菱和秦可卿相比是暗指兩人現(xiàn)在的出身并不是真出身，而且要比現(xiàn)在出身高。雖然我不知香菱是否也如秦可卿般身世迷離，單我卻獨獨愛上了她的純與真。

癩頭跣腳的僧人給甄士隱暗示香菱命運的判詞： 嬌生慣養(yǎng)笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。香菱的正式判詞：

根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。第一句是說，“香菱”原來就是“英蓮”；英蓮三歲時被拐子拐走，養(yǎng)到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。后來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關(guān)于香菱的結(jié)局，這首判詞說得很明確。高鄂的續(xù)書寫夏金桂死后，香菱被扶正，當(dāng)了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。

好一個便是煙消火滅時，好一個香魂返故鄉(xiāng)。都暗示了一個菱花般的女子的悲慘命運。如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養(yǎng)的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那么聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作“哼哼韻兒”的蠢材呢?有人說過這是“玉碗金盆貯以狗矢(屎)”（二知道人：《紅樓夢?說夢》），實在令人惋惜。英蓮就是“應(yīng)憐”，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。

首句“根并荷花一莖香”寫的是蓮跟荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。

“自從兩地生孤木”的“兩地 生孤木”寓一個“桂”字，點出夏金桂的名字。

最后一句“致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終于落入四大家族的羅網(wǎng)，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建“末世”女子的悲慘命運。

香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行后方可?！毕懔馐切≌f中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設(shè)計。

08美12 袁埜 學(xué)號：08061042 在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當(dāng)她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更為強烈了。

香菱最讓我記憶猶新的，便是她學(xué)詩的情節(jié)了。香菱學(xué)詩，大致可分三個步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。

她的第二首詩就有所進步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等。詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱的第三首詩是這樣的：

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓？

這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“無下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。

《紅樓夢》中有許多詩詞，這是今天讀者的閱讀難點之一。許多人草草看過，以為作者無所用心，這是可惜的。書中詩詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個人的詩作都有自己的特點，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點明了人物的處境與命運歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應(yīng)難”，實際就是在說香菱目前的情況。因此，仔細品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。

曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，還表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調(diào)詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達的認識。從文章中，讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維，杜甫，李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。

香菱要學(xué)詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯，但她并不看重這個，認為“女子無才便是德”。而且,寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實更容易相處，也更同情弱者。

香菱的命運是可悲的，但是在《紅樓夢》中曹雪芹對這個人物特別鐘愛，賦予她特殊氣韻，致使在大觀園中游移著一股極清的暗香，然而終究“菱花空對雪澌澌”了。

香菱原名英蓮，她出身在一二等富貴風(fēng)流之地姑蘇，母親封氏性情賢淑，深明禮義，父親甄土隱嚴正清白，稟性恬淡，為本地望族。年已半百的夫妻倆，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮。

香菱詠月

英蓮“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”，全家極其疼愛。應(yīng)該說英蓮生活在這樣的家庭是幸

08美12 袁埜 學(xué)號：08061042 福美好的。不幸的是，在她三歲那年的元霄佳節(jié)，土隱命家人抱去看燈，至半夜時家人因小解，將英蓮放在一家人家門檻上，待他回來，英蓮不見蹤影。全家人到處尋戲，皆無音訊，英蓮早被拐子拐去，另走他鄉(xiāng)。當(dāng)天甄家又遭大火，燒成一片瓦礫場，這一個又一個的不幸遭遇，給英蓮的命運籠上了悲劇色彩。甄土隱只得將田莊折變，與妻投岳父家去。

當(dāng)人們再悉英蓮時，她已長到十二、三歲了。她被拐子養(yǎng)在僻靜處，認著親爹。當(dāng)英蓮，已有些姿色時，拐子騙她說，爹因無錢還債，要賣她。這時正巧本地有個馮淵的小子，父母早亡，又無兄弟，有些薄產(chǎn)，一眼看上這丫頭，立意買著作妾，發(fā)誓不再續(xù)娶，議定三日后過門。英蓮的命運這時似乎出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，英蓮被磨折了多年，得了這段姻緣，倒是英蓮不幸中的有幸。然而又偏偏不幸的命運在捉弄這紅顏薄命女。拐子為嫌錢，第二日又將英蓮賣予“豐年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠，意欲卷走兩家銀子，逃往他鄉(xiāng)。薛蟠橫行霸，淫佚跋扈，拐子哪能走脫，被兩家拿往打個臭死。拐子求饒，兩家都不肯收銀，只要領(lǐng)人。薛家勢強人多，將馮淵打了個稀爛，抬回家三日便死了，薛蟠生拖硬拽拉把小小的英蓮拉回家作了小妾，進行肆意蹂躪與踐踏。后來她被人們、薛蟠的妹妹薛寶釵漸斬喚著香菱。曹雪芹安排這薄命女名字的更改，寓意著很深的含義：它是說，蓮的質(zhì)地高潔，貴若襯飾凈瓶水的柳枝，或如如來親炙的座席，一旦脫離蓮座，委落紅塵，處于污泥，甚而成為野草閑花群落中的一株菱花。

但是曹雪芹對香菱是十分鐘愛的，可以說《紅樓夢》中有兩類截然不同的女子形象：一類是像黛玉、妙玉、齡官等人的冷僻高傲；另一類是像寶釵、襲人、湘云等人的世故練達。而曹雪芹在塑造香菱時，卻拋撇了這兩種典型，把她塑造成矯憨天真、純潔溫和、得人憐愛的女性。香菱雖遭惡運的磨難，卻依然渾融天真，毫無心機，她總是笑嘻嘻地面對人世的一切，她恒守著她溫和專一的性格。當(dāng)薛蟠在外尋花問柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴都腫了，她為自已付出珍貴的癡情。薛蟠外出做生意，薛寶釵把她帶入大觀園來往，她便有機會結(jié)識眾姑娘。為了揭示香菱書香人家的氣質(zhì)曹雪芹還安排了香菱學(xué)詩的故事。她拜黛玉為師，幾經(jīng)失敗，終于成功，夢中得句，寫出了“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓”的精彩詩句，贏得眾人贊賞，被補為《海棠詩社》的社員。曹雪芹在百草千花、萬紫千紅的大觀園中特意植入的一朵暗香的水菱。這時香菱命運的轉(zhuǎn)機，給了讀者一次小小的安慰。

可是好景不長，她舛苦的命運又到來。薛蟠外出做生意又遇夏金桂，不幾天就粘上了，不久娶為正室。金桂的出現(xiàn)，使香菱步上死陰的幽谷。金桂未來之前，她雖不幸，但終究還很自足的狹小女性侍妄世界，快活單純過日子。金桂到來為爭寵，開始找碴，先命香菱陪她睡，香菱不肯，金桂說她嫌臟，怕夜里伏侍；不久又裝起病來，說是香菱氣的；金桂自扎紙人，挑唆薛蟠，薛蟠不問清渾皂白，抓起門閂打香菱。香菱倍受到精神與肉體雙重磨折。金桂還像歷史上肆行文字獄的暴君，連薛蟠的妹妹薛寶釵給取的名字，也要找碴兒，她說：“菱角花開，誰見香來？若是菱角香了，正經(jīng)那些香花放在哪里？可是不通之極！”香菱道：“不獨菱花香，就連荷葉，蓮蓬，都是有一股清香的；但它原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領(lǐng)略了去，哪一股清香比是花都好聞呢，就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風(fēng)露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道：“依你說，這蘭花桂花倒香的不好了？”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“蘭花、桂花的香，又非別的香可比。”一句未了，金桂的丫頭忙指著香菱的臉,說道：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字來？”香菱猛省，依著金桂從此改名“秋菱”。

香菱最終忍不往百般虐待折磨，把前面路徑競一心斷絕，跟隨寶釵去了。

但是老天會替人嗚不平，金桂弄巧成拙，自己落入自已設(shè)計的陰謀中毒斃了，香菱解除禁忌，扶為正室，這是香菱命運的又一次重要轉(zhuǎn)機，這正像她第一次可能嫁給多情專一的馮淵一樣，是黑暗生命中的一線曙光，后來又為薛家懷上了一個胎兒，眼看一切惡運即將過

08美12 袁埜 學(xué)號：08061042 去，曙光即在前面，一個徹底改變命運的機會就要到來，然而它來得太遲了，太遲了，因為一生的劫難、坎坷、舛苦、不幸，特別從薛蟠房中移出，不免對月傷悲，挑燈自嘆，氣怒傷肝，內(nèi)外拆挫不堪，已釀成干血之癥。最后香菱生下的同樣是一個“粉妝玉琢，乖覺可喜”的寧馨兒，而自已難產(chǎn)，在血汗床房掙扎而離開人世。這一生一死閃差野，讓人感到香菱的命運何等蒼涼、乖蹇與不幸，給我留下了深深的思索！

《紅樓夢》中的人物皆極生動，包括不那么重要顯眼的人物如李嬤嬤、王善保家的、賈蕓、倪

二、劉姥姥乃至板兒，都栩栩如生，掩卷難忘。惟獨香菱，我讀“紅”少說著也有十幾遍了，始終沒找到對于香菱的感覺。

而香菱這個人物并非不重要。她的父親是甄士隱，是“紅”里也是“紅”外的人物，他早早地受到了命運的無情打擊，從而早早地跳出三界外，不在五行中，看破紅塵，四大皆空，成為其他人物的觀察者超度者，成為攘攘擾擾的其他人物的參照系統(tǒng)。

當(dāng)然書中還有一僧一道，但是那兩“人”(？)如神如妖如影如幻，與其他人與事隔著一大層，與其說是人物不如說是概念理念信念的符號。而甄士隱有個女兒卻是香菱，香菱是書里故事里的人物，是薛蟠強搶來的通房丫頭，是黛玉的詩徒，是夏金桂的眼中釘。尤其在后四十回中，與薛、夏、寶蟾等有一番烏煙瘴氣的糾葛。

香菱之悲慘遭遇使我屢屢懷疑甄士隱的選擇的正確性，一任自己的女兒涂炭蹂躪，這樣的高士、正果、超拔令人不忍，不認，難以茍同，思之毛骨悚然。這是不是反映了作者的自相矛盾呢？色即是空，色何嘗空？誰能無情？誰能無咎？誰無塵緣？誰能無痛！

而且在太虛幻境中香菱占有重要位置，她的排名在晴雯與襲人之前，前二人又居于副冊，而她居于副冊之首。判曰：

根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷，自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

評價很高，哪兒都香，接近完美或已經(jīng)完美。明言其堪傷，亦是正面評價的表示。兩地生孤木好辦，二土一木的桂也，被夏金桂所害?；攴倒枢l(xiāng)則只能是死的別稱了。

是不是作者太同情和喜歡這個人物了，反看不出人物輪廓了呢？如此悲慘而無悲情，如此孤單而不感孤單，如此學(xué)詩有成心有靈犀，乃至可以與黛玉對話至少能與黛玉做伴。如此能為寶玉情解石榴裙(按情解石榴裙的含義是絕無含糊的，就是把身體給了寶玉之義)，而又天真無瑕。被稱為美香菱而不涉風(fēng)月，這可能嗎？其高度甚至超過了寶釵了。寶釵還是教育出來的，她對黛玉講過她讀閑書而受責(zé)罰的事跡，而香菱從小被人販子拍去，哪有受教育的可能？幸而她的命太不好了，命運對她太苛刻了，作者又一再強調(diào)其呆傻，否則，她會不會也被懷疑是城府權(quán)謀韜光養(yǎng)晦呢？

襲人的“正確”令人起疑，寶釵的正確令人半信半疑，香菱的正確令人不疑。

讓我們反過來思索一下，有沒有可能就是有人接受了當(dāng)時的主流價值觀，由真性出發(fā)而感悟到了主流價值帶來的本分、快樂、和平、安寧、秩序、希望，就基本真實地正確起來了呢？要知道那個時候并沒有多少人將那種主流價值視為吃人的洪水猛獸哇。一種價值觀念能主宰一個大國那么長時間，難道只是靠虛偽和荒謬嗎？

第三篇：公選課論文

NO.150

積極心理學(xué)與幸福人生的心得體會

姓名：王旭

班級：自動化151

電話：***

不知不覺，積極心理學(xué)的課程已經(jīng)快要結(jié)束了。猶記得，金老師第一次上課時這樣對我們解釋她的名字，“沉默是金，輕松自如。”這讓我對金老師的印象頗深。在這學(xué)期中，金老師的積極心理心理學(xué)的課程給我很多有關(guān)積極心理學(xué)的感悟，讓我們對于積極心理的好處有了新的定義。

原來，我一直覺得積極心理對于一個人來說，并不是十分重要的。人只要身體健康，能夠吃飽，穿暖，他的心理也一定是積極的。然而當(dāng)我學(xué)完這門課后，我發(fā)現(xiàn)我之前的理解還是有失偏頗的。人固然要保證自己的生理需求得到滿足，還要注重保持積極樂觀的心態(tài)，兩者缺一不可。

積極樂觀的心理態(tài)度對于人們的心理健康有益。積極樂觀的心態(tài)不僅對我們的健康和工作都起著重要的作用，同時也促進我們的心理健康和身體健康。例如，美國石油大王洛克菲勒活了98歲；發(fā)明大王愛迪生活了84歲；鋼鐵大王卡耐基活了84歲；日本企業(yè)巨子松下幸子助活了90歲，這些人之所以能成功，并且長壽，就是因為他們時刻用積極的心態(tài)去迎接事業(yè)，迎接生活。然而，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾。例如：工作不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟條件不寬裕，健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好報，受冤枉挨批評等等。那么我們應(yīng)樣利用我們積極樂觀的心理狀態(tài)去面對這些困擾呢？

首先，我們要坦然的面對這些困擾，正視現(xiàn)實。不論何時何地，我們應(yīng)該端正自己對生活、工作與學(xué)習(xí)的態(tài)度，凡事采取積極的思維；積極的語言；積極的活動。把壓力當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，這樣才會有利于我們的心理健康。

其次，我們要保持樂觀的心情。俗話說：“笑一笑，十年少”的樂觀情緒不僅能使我們顯示出青春活力，還將有助于增強我們的機體免疫力，哪怕是一瞬積極的微笑；一個積極的手勢，或者一次積極的暗示，都會有助于我們形成積極樂觀的心態(tài)。當(dāng)我們懷著積極樂觀的態(tài)度去接觸別人，正如我們課上所看的電影，我們也可以像那個小男孩一樣，把我們的快樂傳遞下去。此外，我們可以還利用我們的幽默感來使我們保持樂觀的心情。當(dāng)我們具有幽默感并經(jīng)常與朋友在一起談及幽默的話題，會使我們消除緊張和焦慮的情緒，有利于我們的身心健康。

然后，我們要善于交朋友。孤家寡人的性格對健康十分有害，家庭、工作環(huán)境和社會交往是影響生活質(zhì)量的重要因素。有人認為只需擁有一個和睦溫馨的家庭、和諧的工作環(huán)境就足夠了，這些人忽視了社會交往，其目的主要是躲避人世間是是非非。他們不知道，在生活中沒有人與人之間的交往，沒有朋友，在性格上會顯得孤僻；在精神上會顯得沉悶；在生理上也會顯得機體缺乏活力。然而真善美的人際關(guān)系能夠使人心胸寬廣，氣度非凡，超凡脫欲，和許多志同道合的朋友一起暢敘衷腸，能解除許多煩惱，是人生的一大樂事，同時在心理上也會得到極大的滿足。

最后，我們要懂得拋棄怨恨，學(xué)會寬容。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)那些懷有怨恨的人的情緒波動會很大。他們不是整天抱怨，就是后悔；不是對人懷有敵意，就是自暴自棄，這樣很容易引起心理障礙。所以我們應(yīng)該學(xué)會熱情的生活；愉快的工作；輕松的學(xué)習(xí)，以樂觀豁達的胸懷，真誠的為他人服務(wù)，為他人送去幸福。因為當(dāng)我們把幸福帶給他人的時候，幸福也會悄然來敲打我們的門。

當(dāng)我學(xué)完這門課程，我感覺我真的了解到有關(guān)積極心理的很多知識，懂得了怎樣在心情不暢的條件下來調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，給自己積極的心理暗示。我在想以后不管遇到什么煩惱的事，我都不再去糾結(jié)煩惱了，而是懷著積極樂觀的心態(tài)去坦然面對。我相信，未來的每一天都是積極而美好的！

第四篇：舞蹈鑒賞公選課觀后感

舞蹈鑒賞觀后感

因為從小沒有接觸過舞蹈訓(xùn)練，在心里從某種程度上一直覺得舞蹈是一種需要具有一定藝術(shù)修養(yǎng)才可以欣賞的藝術(shù)形式，但是自從上完你的課之后發(fā)現(xiàn)原來舞蹈它就是一切肢體的律動，它是那么的平常卻也那么的震撼人心。

課上老師播放了許多視頻內(nèi)容在《跟著陽光跳舞》的電視劇里面，看到了舞蹈的艱辛，在金錢物欲橫流的今天，很多東西在生活和生存的面前顯得是那么的脆弱，在追求理想和生活的博弈間如何找到一個平衡點是每個人必須面對的命題，每個人的不同選擇方式，造就了每個人不同的人生。在電視劇中有的為了跳舞而跳舞，有的為了生活而選擇跳舞，不論哪種選擇都沒有對錯。但是在他們?yōu)榱诉M去舞蹈團而奮斗努力的同時釋放出來的清楚的激情與光和熱無疑是讓人所震撼和感動的，在軀體的旋轉(zhuǎn)和跳轉(zhuǎn)之間，展現(xiàn)出了生命的力量與魅力。舞蹈與歌唱同為常見的藝術(shù)形式，舞蹈通過肢體與音樂的碰撞，使情感更為直接的以視覺形式直接沖擊觀賞者的內(nèi)心，也更加強烈的釋放出內(nèi)心情感和舞蹈的內(nèi)涵。在《舞動天地》的電影中舞蹈以其獨特的魅力改變了那些非傳統(tǒng)意義上的優(yōu)秀學(xué)生，“每個人都會跳舞，你每天都在跳舞”記得老師在剛開始上課的時候說到，這也許就是舞蹈的魅力所在，不論高雅還是下里巴人總有人從中獲取快樂和意義。

在《舞林大會》中作為一個選秀類型的節(jié)目夸大與虛假或許是難以避免的，但是在節(jié)目中的選手仍能讓人感受到生命奮力向上的能量，至今記得那個手臂在訓(xùn)練中脫臼仍繼續(xù)在舞臺上一再表示要繼續(xù)跳舞的決心，或許是對于機會的渴望與執(zhí)著，或者是其他，但是那些在困頓中堅持的決心是無疑的，場上的每個選手都是經(jīng)過超過五年以上舞蹈訓(xùn)練，他們中許多人在生活中都不是那么耀眼，甚至很卑微，但是舞臺上是耀眼的。金星說“能吃的了跳舞苦的人，什么都能吃”，雖然不能說明什么，但是它說明了一件事情，沒有什么事是不需要努力就可以獲得的，并不是每個人都是天才。讓我想起了韓國那些練習(xí)生，每個明星成名前基本上都是練習(xí)生，我們只看到每年不斷產(chǎn)生的大量韓國團體，但是他們都是堅持下來的人，全封閉式訓(xùn)練，集體宿舍艱苦的生活條件，大量辛苦的訓(xùn)練，這一切還不一定會有結(jié)果，每年總有新人，表現(xiàn)不好永遠不會被推出去成名，即使成名后一切包括整容都有經(jīng)濟公司決定，那里面的老師說“最不缺的是天才，到堅持下來的都是最能吃苦的人”，我想這也是舞林大會對我的啟發(fā)。雖然我接下來的生命中仍然不會跳舞，但是舞蹈鑒賞課上讓我對于舞蹈有了許多新的認識，舞蹈不僅僅是光鮮，光鮮背后有的更多是汗水

和淚水。人生中我需要的不僅僅是努力，更要有處于陰影中努力的激情，生命所要做的就是向上，奮發(fā)出一切的力量向上，不記成敗，不論一切，深思熟慮那是中年以后的事，年輕所做的一切就是不顧一切的為生命的光芒而發(fā)光，釋放出最灼熱的激情。

第五篇：紅樓夢鑒賞論文

姓名：張莘

學(xué)號：20124893 《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然的崩潰、沒落的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞.作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”.作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力.”

賈寶玉是那一代面目全新的文學(xué)形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛，他得以逃過過早地接受封建主義的教育，長期在內(nèi)幃廝混。使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭，所以在他；‘身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟”，討厭與士大夫峨冠禮服往來，把八股時文稱作“餌名釣祿之階”，而對他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛護所以他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”

王熙鳳----賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的 信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設(shè)相思局”也可見其報復(fù)的殘酷?！芭獧?quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒 的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費月例放債，光這一項就翻 出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“ 機關(guān)算盡讀過《紅樓夢》的人,沒有一個不了解心狠手辣的人稱“鳳辣子”的王熙鳳,。對于她的“辣”,有人是嘗夠了辣味的,讀者也 看得非常真切。

王熙鳳的“辣”一出場就表現(xiàn)出來了。在林黛玉進賈府一場中,林黛玉來到賈府,見過眾人,正在說話,忽聽后院中有人大聲說：“ 我來遲了,不曾迎接遠客！”未見其人,先聞其聲。黛玉心想,這時候人人皆斂聲屏氣,恭肅嚴整,這人怎么這樣放誕無禮？她不知道來 者就是“冰山上的雌鳳”榮國府管家的奶奶王熙鳳。王熙鳳的確與眾不同,她的姿色與打扮,彩繡輝煌,恍若仙子,并有一群媳婦丫鬟圍 擁著。在賈母這位“老祖宗”面前,所有后輩,包括邢夫人、王夫人也只能恭恭敬敬,規(guī)規(guī)矩矩,而王熙鳳竟敢如此喳呼放肆,而她一來 到,老祖宗竟樂了起來,賈母立即就有了笑容, 好像給賈母帶來新鮮和剌激,并和她開起玩笑來, 向黛玉介紹說：“她是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒,南省俗謂作?辣子?.你只叫她?鳳辣子?就是了?！薄傍P辣子”由賈母叫出 ,從此出名。王熙鳳的“潑辣”一開始就表現(xiàn)得極為明顯。

枉凝眉：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣看，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！在這里我想談?wù)勈废嬖坪兔钣瘛８鶕?jù)劉心武先生所說，《枉凝眉》寫的并不是寶黛二人，而是史湘云和妙玉，當(dāng)然，他有他的道理，我印象最深刻的就是，葩是花，林黛玉是絳珠仙草，所以，這不可能說的是黛玉，至于為什么說的史湘云，因為書中有一回說史湘云是海棠花。我不知道怎么去評判，總覺得劉心武先生所說似乎很有道理，又感覺不是很在理。

《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然，在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者的世界。作者還常常拿一個人對兩件事的不同態(tài)度對比，拿兩個人對同一件事的態(tài)度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達作者的愛憎傾向。其次，善于處理虛實關(guān)系，它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個含蓄深沉的藝術(shù)境界。作者善于運用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶，比如將王夫人對林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲?！都t樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外?！都t樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來?？偟膩碚f：《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰！