第一篇：傅雷家書(shū)復(fù)習(xí)題

《傅雷家書(shū)》名著閱讀題

一、《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

二、作者：傅雷，字怒安，號(hào)怒庵。翻譯家，文藝評(píng)論家

傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅?！贰顿惒椤てち_多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問(wèn)題》《戀愛(ài)與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫(huà)》等書(shū)。

三、人物性格特點(diǎn)：

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人(主要是兒子)無(wú)私的熱愛(ài),有良知，為人坦蕩，稟性剛毅

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè) 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇

四、《傅雷家書(shū)》概要：

《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：

（一）、討論藝術(shù)；

（二）、激發(fā)青年人的感想；

（三）、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

（四）、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

五、閱讀感受：《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。

六、書(shū)中名言：

①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。③自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。七、一句話(huà)書(shū)評(píng)：苦心孤詣的教子篇

八、填空:

（1）、傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、評(píng)論家翻譯的作品達(dá) 34 部。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作。

（2）.傅雷翻譯過(guò)巴爾扎特的有15部，其中有《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等；羅曼·羅蘭4種，其中有《約翰·克利斯朵夫》及三部名人傳《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。牛頓的《英國(guó)繪畫(huà)》等書(shū)。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。傅雷寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)，輯錄為《傅雷家書(shū)》（1981），整理出版后，也為讀者所注目。（3）.《傅雷家書(shū)》凝聚著對(duì)

祖國(guó)、對(duì)兒子 深厚的愛(ài)。（4）.傅雷的兩個(gè)兒子是：長(zhǎng)子傅聰，次子傅敏。

（5）.傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活 的問(wèn)題。

（6）.傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒 獲大獎(jiǎng)不驕傲要有國(guó)家和民族的榮辱感要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。（7）.傅雷對(duì)兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。（8）．傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。

（10）．根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。(2分)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)

下聯(lián)： 《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)

（11）傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子 傅聰 長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò) 書(shū)信 的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書(shū)》。九．習(xí)題：

（1）傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？

①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。（2）我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語(yǔ)文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說(shuō)明推薦理由。（推薦理由寫(xiě)在方格內(nèi)，不超過(guò)60字）（3分）推薦的名著：《

》

推薦理由：

示例：《傅雷家書(shū)》（1分）這本書(shū)作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）（3）每年的4月23日是“世界讀書(shū)日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書(shū)會(huì)”，請(qǐng)你做如下工作：（4分）

從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫(xiě)讀書(shū)卡片。（3分）書(shū)（篇）名 作者 主要內(nèi)容

： ③《傅雷家書(shū)兩則》

傅雷

這是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)。第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)

十、傅雷家書(shū)知識(shí)點(diǎn)

1.我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘記對(duì)文學(xué)的忠誠(chéng)。文學(xué)第一，（藝術(shù)）第一，（真理）第一，愛(ài)情第二。

2.傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？

以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例

3.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？

傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。4.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？

傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音?lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……

5.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)（1959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，比如：（“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩?！保?.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)（1959.10.1）中，告誡兒子過(guò)多的音樂(lè)會(huì)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，常此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機(jī)器）的危險(xiǎn)。

7.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。

8.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書(shū)告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？ “得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?/p>

9.傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是什么？ 《人間詞話(huà)》是最好的文學(xué)批評(píng)

10、《傅雷家書(shū)》主要講的是(如何教育孩子)。

11、《傅雷家書(shū)》曾榮獲“(全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物)”.12、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我國(guó)著名文學(xué)（翻譯)家、文藝(評(píng)論)家。

13、《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給(傅聰)的.14、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，(“文革”之初)即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。

15.《傅雷家書(shū)》的評(píng)價(jià):(是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。)16.傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的”具體是指(第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。)

17、傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書(shū)，就是《傅雷家書(shū)》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是(傅聰)、(傅敏)。

18、《傅雷家書(shū)》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人(如何做人)、(如何對(duì)待生活）問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要（謙虛），做事要（嚴(yán)謹(jǐn)），禮儀要（得體）；遇困境（不氣餒），獲大獎(jiǎng)（不驕傲）；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“ 德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

19、《傅雷家書(shū)》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。20、精彩語(yǔ)句

（1）、人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！

（2）、人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。

（3）、一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。

（4）、赤字孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！

（5）、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。第一部分《傅雷家書(shū)》導(dǎo)讀 一 傅雷個(gè)人簡(jiǎn)介

傅雷（1908－1966）我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。

幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀(guān)摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷的藝術(shù)造詣非常深厚，對(duì)無(wú)論占今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極其淵博的知識(shí)。他青年時(shí)代在法國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，回國(guó)后曾從事過(guò)美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)，但時(shí)間都非常短促，因?yàn)樗偸桥c流俗的氣氛格格不入，無(wú)法與人共事，每次都是在半途中絕裾而去，不能展其所長(zhǎng)，于是最后給自己選擇了閉門(mén)譯述的事業(yè)。以“稿費(fèi)”謀生計(jì)，未取國(guó)家一分俸祿，可見(jiàn)其一生事業(yè)重心之所在。

傅雷數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。傅雷幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼?羅蘭的重要作品。翻譯作品共三十四部，在這些巨著中，影響最為直接和廣泛的，當(dāng)屬《傅雷家書(shū)》。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)的讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書(shū)。1957年，傅以“親美”、“反蘇”的罪名被上海市作協(xié)開(kāi)會(huì)批判凡十次之多，但因拒不承認(rèn)“反黨反社會(huì)主義”而無(wú)法戴帽,而到1958年的“反右補(bǔ)課”中，傅卻再也無(wú)以幸免。1966年的一個(gè)孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(zhǎng)結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。傅雷是一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，他不能違背自己的心靈，他同樣不能違反自己的邏輯，不能忍受自己的思想被霸占，更不能讓自己的靈魂被否定.。所以他選擇了死。悲壯地走完了本不該走完的一生。

傅雷的謝幕是那么悄然無(wú)聲，又是那么震撼人心。他說(shuō)：“我素來(lái)對(duì)死看得極淡，只有鞠躬盡瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神來(lái)叫我放下筆的時(shí)候才休息?！比藗?cè)鴮?duì)傅雷夫婦是否應(yīng)該雙雙自盡爭(zhēng)論不休。有的說(shuō)雖然悲壯但不值得，有的說(shuō)只要悲壯就值得。傅雷是一位博愛(ài)人類(lèi)、渴望和平的學(xué)者，“他的理想是接近貝多芬與羅曼?羅蘭的，就是頑強(qiáng)地追求人類(lèi)的愛(ài)，設(shè)想愛(ài)最終能化解仇恨使人們走到一起?！?二，主要內(nèi)容：

充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。三，主題思想：

用現(xiàn)身說(shuō)法，教兒女如何做人、如何對(duì)待生活中的問(wèn)題，做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。四，人物性格：

傅雷：長(zhǎng)者的形象，人生閱歷豐厚，善于說(shuō)教，慈祥仁愛(ài)，愛(ài)子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。

傅聰：熱愛(ài)音樂(lè)、執(zhí)著追求理想，熱愛(ài)祖國(guó)，不斷努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。五，藝術(shù)特色：

家書(shū)中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，談到了美術(shù)、音樂(lè)作品，及談到一些表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)，整個(gè)的家書(shū)真情流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動(dòng)優(yōu)美、感人至深。

六，教材內(nèi)容歸納:

第一部分：教材內(nèi)容淺度挖掘

1、一句話(huà)書(shū)評(píng)：苦心孤詣的教子篇。

2、作者：傅雷（我國(guó)著名的翻譯家，文藝評(píng)論家；嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親）

3、主要內(nèi)容：傅雷在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)生活進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。

4、藝術(shù)特色：①以書(shū)信的形式；②真情的流露；③文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。

5、主要情節(jié)：①兒子在取得巨大成功時(shí)，告誡兒子應(yīng)懷有赤子之心；②兒子在精神消沉?xí)r，告誡兒子應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)。

6、啟示：讀《傅雷家書(shū)》父愛(ài)如涓涓的溪水流于我的心田；讀《傅雷家書(shū)》讓我從中學(xué)到了不少做人的道理，提高了我的修養(yǎng)。

《傅雷家書(shū)》名著閱讀題

一、選擇題(每小題5分)

1.作者傅雷是哪個(gè)國(guó)家的人？（）A.中國(guó) B.美國(guó) C.俄國(guó) D.英國(guó) 2.這些家書(shū)是傅雷寄給誰(shuí)的？（）A.妻子 B.兒子 C.女兒 D.朋友 3.《傅雷家書(shū)》主要講的（）

A.對(duì)妻子的摯愛(ài) B.對(duì)孩子的教育 C.對(duì)朋友的懷念 D.對(duì)學(xué)生的教導(dǎo) 4.作者主要精通的語(yǔ)言（）A.英語(yǔ) B.德語(yǔ) C.西班牙語(yǔ) D.法語(yǔ)

二、填空題（每小題3分）

5、我國(guó)著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《

》中的大部分作品。

6、傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子（）長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò)（）的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書(shū)》。

7、《傅雷家書(shū)》主要講的是()。

8、《傅雷家書(shū)》曾榮獲“()”.9、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我國(guó)著名文學(xué)（）家、文藝()家。

10、《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給()的.11、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，()即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。

12、傅雷畢生翻譯各類(lèi)作品()余部，如()、()、（）等。

13、《傅雷家書(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的()封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字。

14、傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：()——著名鋼琴大師；()——英語(yǔ)特級(jí)教師。

三、簡(jiǎn)答題（每小題7分）

15.傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？

16.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？

17.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？ 18.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

19.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書(shū)告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？

四、主觀(guān)題（20題7分，21題8分）

20.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)（1959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請(qǐng)舉例說(shuō)明？

21.傅雷信中強(qiáng)調(diào)的是什么方面，他是怎樣教育兒子的？你認(rèn)為他這樣的教育方式對(duì)嗎？

答案

一、1-4 ABBD

二、5、人間喜劇

6、傅雷 書(shū)信

7、如何教育孩子

8、全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物

9、翻譯 評(píng)論

10、傅聰.11、“文革”之初12、30 《約翰·克利斯多夫》 《高老頭》 13、18614、傅聰 傅敏

三、15、以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例

16、傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。

17、傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖?，不大懂音?lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……

18、能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。

19、“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?/p>

四、20、“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩?！?/p>

21、信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇到困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德意具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。

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第二篇：傅雷家書(shū)

《傅雷家書(shū)》讀后感

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫(xiě)給兒子的家書(shū)所編成的。本書(shū)主要體現(xiàn)了父子之間的濃厚的親情。傅雷自己說(shuō)他寫(xiě)家書(shū)給兒子有四點(diǎn)好處：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生。

傅雷的兩個(gè)兒子傅聰和傅敏在他的精心教導(dǎo)下分別成為了著名鋼琴大師和英語(yǔ)特級(jí)教師。所以傅雷對(duì)子女的教育深深影響了中國(guó)一代又一代的父母，是中國(guó)父母的典范。傅雷通過(guò)書(shū)信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，獨(dú)立思考。而在現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此時(shí)有些孩子成長(zhǎng)后甚至?xí)安怀扇恕薄Ｐr(shí)候父母就逼著孩子學(xué)習(xí)五花八門(mén)的“技能”，而不注重“人”的培養(yǎng)。在此過(guò)程中，有些家長(zhǎng)打著所謂的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言傳身教，讓自己成為傅聰、傅敏的榜樣，讓他們學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。而現(xiàn)在很多父母只注重“武力壓制”，而不注重言傳身教的慢慢滲透。有些父母闖紅燈，說(shuō)客套話(huà)而不守承諾，等等這些在成人社會(huì)中習(xí)以為常的“小事”卻悄無(wú)聲息地影響著孩子。這就是現(xiàn)在教育的誤區(qū)：只顧成“家”，不管做“人”。正是這個(gè)原因，中國(guó)多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很難對(duì)社會(huì)產(chǎn)生貢獻(xiàn)的。而傅雷因材施教、言傳身教的方式，可以讓孩子心中植下美好、善良的種子，而不僅僅是為了名利而成“家”。

讀了這本書(shū)后，我想如果現(xiàn)在的父母能像傅雷一樣，注重孩子的素質(zhì)發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)、成“家”。如果真是如此，中國(guó)的孩子在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力上將有更優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)青年強(qiáng)的時(shí)候，中國(guó)也會(huì)達(dá)到真正的富強(qiáng)！

第三篇：傅雷家書(shū)

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。

對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍遥t虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

第四篇：傅雷家書(shū)

讀《傅雷家書(shū)》有感

經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院09（2）

09121218

沈茜

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)

過(guò)。

夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象小時(shí)候時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。

這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴 父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集

藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍?，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。”

面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干?？鬃诱f(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等。

第五篇：傅雷家書(shū)

課題：

《傅雷家書(shū)》

教學(xué)時(shí)間：

第周年月日

課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。

2．理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理

智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

3． 體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)朗讀課文，體會(huì)字里行間流露出的濃濃的父愛(ài)及父親對(duì)下一代的殷切希

望。

2.揣摩語(yǔ)言，進(jìn)一步理解作者的思想感情。

3.理清傅雷講述道理和抒發(fā)感情的線(xiàn)索，從而學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的感情。態(tài)度與情感

1.能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去、以積極心態(tài)迎接未

來(lái)的人生境地。

2.體會(huì)文章所蘊(yùn)含的父子之間真摯的 感情

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解作者對(duì)兒子和風(fēng)細(xì)雨式的教誨及循循善誘的一往情深

2.知道傅雷先生想讓自己的兒子成為什么樣的人。

教學(xué)難點(diǎn)

能夠準(zhǔn)確而深刻的理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。

教情分析

《傅雷家書(shū)》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂(lè)家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流及人生的探討，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味，將使學(xué)生對(duì)人生，對(duì)藝術(shù)等問(wèn)題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。同時(shí)教材也為實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

學(xué)情分析

九年級(jí)學(xué)生對(duì)生活的理解有限，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，是基本能體會(huì)出文章所包含的深刻意義。教學(xué)時(shí)注意盡量和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對(duì)教材的距離。

教學(xué)方法

1.誦讀法

2.研討探究法

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

1.本文的主要內(nèi)容比較清晰明了（尤其是第一封信）。學(xué)生容易理解，不必詳細(xì) 1

串講?？梢砸詫W(xué)生自讀為主，教師再提幾個(gè)問(wèn)題即可。如，第一封信中，對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？能否找出兩處生動(dòng)的比喻？?jī)煞庑庞袥](méi)有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

2.關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，學(xué)生的理解可能還比較膚淺，因?yàn)槿鄙儇S富的人生閱歷和精神體驗(yàn)。這是本文的教學(xué)難點(diǎn)，對(duì)這幾處議論，應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生大膽研討，能說(shuō)出自己的體會(huì)，不必強(qiáng)求闡發(fā)的深度。

3.為讓學(xué)生充分感受到傅雷對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)與穎悟，可以播放并講析一些貝多芬、莫扎特等西方音樂(lè)大師的作品，從而把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同音樂(lè)欣賞結(jié)合起來(lái)，整體促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)情趣和審美能力的提高。

4.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合名著導(dǎo)讀，在課外閱讀《傅雷家書(shū)》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》（可節(jié)選）與《貝多芬傳》等書(shū)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在你碰到困難時(shí)，你周?chē)娜?，比如你的父、親友，他們是如何幫助你的呢？當(dāng)你學(xué)習(xí)上取得成績(jī)時(shí)，他們又是如何看待的呢？今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《傅雷家書(shū)》，它一定會(huì)給你你一個(gè)滿(mǎn)意的答案。

二、自讀感知整體把握

1.作者介紹

傅雷作為一個(gè)翻譯家，別人說(shuō)“沒(méi)有他，就沒(méi)有巴爾扎克在中國(guó)”，他譯介羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國(guó)人；作為音樂(lè)鑒賞家，他寫(xiě)下了對(duì)貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界作出了文本批評(píng)深入淺出的典范；他寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)《傅雷家書(shū)》自80年代出版至今，已經(jīng)感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)讀者。傅雷（1908－1966），中國(guó)著名翻譯家，上海南匯人。曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《約翰?克利斯朵夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等，另著有《傅雷家書(shū)》、《世界美術(shù)名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術(shù)家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國(guó)外聽(tīng)說(shuō)后就沒(méi)有回國(guó)。于是，父子之間只有通信，這就是家書(shū)——百萬(wàn)讀者喜愛(ài)的經(jīng)典家書(shū)。但是，家書(shū)只有傅雷寫(xiě)寄到國(guó)外的信，卻不見(jiàn)兒子從國(guó)外寫(xiě)寄回的信。在1966年的一個(gè)晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(zhǎng)結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。

在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書(shū)放在哪里之類(lèi)。

傅聰收到父親的最后贈(zèng)言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家，最后才是鋼琴家。”文革給中國(guó)文化史造成了又一巨大損失。

3.積累字詞

Yōngyúyè

庸碌諛詞扶掖

ruì záoqìjìn

枘鑿相契灰燼

kuòl(fā)ěitì sìzhé

廓然無(wú)累涕泗橫流重蹈覆轍

諛詞：為了討好旁人極度奉承他人的話(huà)。

氣吞斗牛 ：形容精神旺盛，意氣高昂，精神煥發(fā)的樣子。形容氣魄很大。重蹈覆轍：重新走上翻過(guò)車(chē)的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。自知之明 ：指正確認(rèn)識(shí)、估價(jià)自己的能力

大驚小怪：形容對(duì)沒(méi)有什么了不起的的事情過(guò)分驚訝。

廓然無(wú)累：空曠廣闊，沒(méi)有一點(diǎn)累贅，超然物外,不被世事所累

涕泗橫流：眼淚鼻涕滿(mǎn)臉亂淌。形容極度悲傷。

扶掖 ：扶持，提攜。對(duì)著遺跡、遺物等感慨往事。

4.整體感知

學(xué)生朗讀課文，教師提出問(wèn)題，理清思路。

① 兩封信分別是在收信者何種情況下而寫(xiě)的?

明確：第一封家書(shū)寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感悄創(chuàng)傷，學(xué)

會(huì)泰然處之。第二封信寫(xiě)在兒子取得了巨大的成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他要謙卑、要勇于攀臀藝術(shù)的高峰。

② 兩封信的基本主題各是什么?

明確：在第一封信中，作者首先寬慰?jī)鹤?，告訴他：人生必定充滿(mǎn)了情

緒上的起伏跌宕。對(duì)此，應(yīng)泰然處之，然后又告誡他要冷靜，要吸取教訓(xùn)，“敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)發(fā)”。在第二針信中，首先表示對(duì)兒子的由衷祝賀，接著要讓兒子懷有“赤子之心”，用這樣的“赤子之心”去攀登更高的藝術(shù)高峰。

③ 作者在信中傾注了對(duì)兒子怎樣的一種情懷?

明確：這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉與欣喜的時(shí)候，從兩個(gè)方面表

達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷切希望，以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)出作者對(duì)兒子的舐?tīng)偾樯睢?/p>

三、合作交流解讀探究

1、全體閱讀第一封家書(shū)，思考以下問(wèn)題：

[學(xué)生活動(dòng)]分組討論，不苛求標(biāo)準(zhǔn)答案

①第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么？為什么要這么稱(chēng)呼？

明確：稱(chēng)呼是“聰，親愛(ài)的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱(chēng)呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。

（提示）回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等。

②在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的？

首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子順訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過(guò)。最后以過(guò)來(lái)人的身份，給予傅聰如何而劃伊緒跌宕的建議。

（提示）注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事

③傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？

明確：太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻。是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

④傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的是什么？

明確：憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝炯散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)干感慨，也不會(huì)

再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”同首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

2.指定學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生畫(huà)出所受感動(dòng)最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的諄諄教誨。

[學(xué)生活動(dòng)]仔細(xì)傾聽(tīng)同學(xué)的朗讀，結(jié)合自己的切身體會(huì)，感受傅雷在字里行間投注的濃濃父愛(ài)。畫(huà)出最令自己感動(dòng)的句子。

同學(xué)之間互相交流，不強(qiáng)求統(tǒng)一，能說(shuō)出理由即可。

3.小結(jié)本文的說(shuō)理方法是什么？

A、比喻說(shuō)理

B、舉例說(shuō)理

四、課內(nèi)小結(jié)

傅雷先生不僅是一位譯著頗豐的文學(xué)翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，兇勢(shì)利導(dǎo)；兒子取得成績(jī)，他諄諄教海，激勵(lì)鞭策，讓他向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。感謝傅雷先生，因?yàn)樗募視?shū)不僅是傅家的財(cái)富，而且成為我們大家的精神財(cái)富，它已經(jīng)或必將給已為人父或?qū)槿烁傅娜藗?，在后代的教育方面以啟示?/p>

第2課時(shí)

一、溫故知新

1、激情導(dǎo)語(yǔ)：人生之路有坎坷也有坦途，有荊棘也有鮮花。上一節(jié)課我們體會(huì)了傅雷在兒子迷茫的時(shí)候給予的關(guān)愛(ài)，那么作為父親在兒子面對(duì)人生的榮譽(yù)時(shí)，又是怎樣教導(dǎo)兒子端正自己的心態(tài)的呢？

2、進(jìn)入情境：有感情地朗讀課文，體會(huì)作者情感。

二、合作交流解讀探究

1.朗讀第二封信，思考回答以下問(wèn)題

[學(xué)生活動(dòng)]分小組討論，合作探究，教師巡同并參與。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充。

①第二封信寫(xiě)在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

明確：比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

②第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的？

明確：傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：父母對(duì)孩子的成功感到幸福；欣賞藝術(shù)的悅；為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)。

④ 傅聰?shù)某晒Γ垢道桩惓＜?dòng)，但是他在倩巾是否只是停留在這種喜悅

之情中？他還寫(xiě)了什么？

明確：他并沒(méi)有只停留在這種喜悅之情中，還稱(chēng)贊了博聰而對(duì)掌聲、贊美的冷靜。傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話(huà)承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。

④在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是會(huì)么？你能夠找到兩塒信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎？在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么?

明確：在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)既是面對(duì)人生挫折、情緒跌宕能保持一種從容的心

態(tài)，更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美能保持一種平和心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。信中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，??越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的”，第二封信中“你能堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放心！”在傅雷看來(lái)“擁有一顆赤子之心”是堅(jiān)強(qiáng)的最高境界。

2、揣摩語(yǔ)言，理解文中的深沉內(nèi)涵，體悟人生

①如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”這句話(huà)？

[點(diǎn)撥]傅雷這樣說(shuō)意在鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣，不懼矛盾，勇敢而對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。

②“赤子孤獨(dú)了。會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？

（你們能否結(jié)合家書(shū)內(nèi)容來(lái)談?wù)勈裁礃拥男撵`才稱(chēng)得上“赤子之心”呢？）

[點(diǎn)撥]赤子之心是最純浩的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真夸的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的生活也許是境遇不佳，缺少知音，但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

3.討論比較：想一想兩封家書(shū)有何異同

[學(xué)生活動(dòng)]再次快速瀏覽課文，從背景、語(yǔ)氣、中心內(nèi)容等角度進(jìn)行比較。

[點(diǎn)撥]第一封家書(shū)寫(xiě)于兒子失意之時(shí)，第二封家書(shū)寫(xiě)于兒子成功之時(shí)；第一封家書(shū)語(yǔ)氣和感情如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者則滿(mǎn)懷喜悅，激情洋溢；前者偏重理性。后群充滿(mǎn)感情。但兩篇家書(shū)的主旋律是一樣的：都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，元論遭受怎樣的起伏跌宕、予盾孤獨(dú)，都要保持一顆赤子之心。

4.有感情的朗讀全文。

三、小結(jié)

這是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

四、布置作業(yè)

傅雷是偉大的，他的兒子是幸運(yùn)的?；蛟S，我們絕大部分同學(xué)都會(huì)羨慕傅聰有這么一個(gè)關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他的父親，同時(shí)又感嘆為什么自己就沒(méi)有遇上這么好的一個(gè)父親，父親為什么對(duì)自己總是這么嚴(yán)格，總是這么挑剔？就像剛才我說(shuō)的，珍惜眼前所擁有的一切吧，不要失去才后悔莫及！其實(shí)，天下的每個(gè)父親都一樣，都有一顆慈善的心，一份無(wú)私的愛(ài)，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)。現(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想下，你們感受到了父母對(duì)你們的愛(ài)了嗎？

寫(xiě)作活動(dòng)

1．了解書(shū)信格式。①稱(chēng)呼。②問(wèn)候語(yǔ)。③正文。④祝頌語(yǔ)?！按酥隆薄熬炊Y”的寫(xiě)法和一般的“祝身體健康”等的寫(xiě)法⑤署名和日期。

2．書(shū)信寫(xiě)作：給自己的父母寫(xiě)一封信。把父母當(dāng)作自己的朋友知己，訴說(shuō)自己的煩惱或快樂(lè)。

3．寫(xiě)信封。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、課后反思

在本文的教學(xué)中，應(yīng)該避免逐字逐句地分析內(nèi)涵。因?yàn)閷?duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要徹底理解藝術(shù)真諦和人生境界還有一定的困難，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們通過(guò)學(xué)習(xí)能夠結(jié)合自己的生活獲得一些感悟。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)父母與子女之間的愛(ài)，領(lǐng)會(huì)愛(ài)的幾重境界。