第一篇：關(guān)于組織校級(jí)重點(diǎn)(建設(shè))課程《審計(jì)學(xué)》和《旅游資源與開發(fā)》轉(zhuǎn)(精)

關(guān)于組織校級(jí)重點(diǎn)（建設(shè)）課程《審計(jì)學(xué)》和《旅游資源與開發(fā)》轉(zhuǎn)化為校級(jí)精品課程評(píng)審的通知

會(huì)計(jì)學(xué)院、旅游管理學(xué)院：

根據(jù)《湖南商學(xué)院專業(yè)、課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)管理辦法》（試行）（院行發(fā)[2007]12號(hào)）中第五條第四款規(guī)定：“原有的院級(jí)重點(diǎn)課程、重點(diǎn)建設(shè)課程一年內(nèi)依照院級(jí)精品課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)并轉(zhuǎn)化為精品課程的，按院級(jí)精品課程予以撥付建設(shè)經(jīng)費(fèi)，不能轉(zhuǎn)化為院級(jí)精品課程的，取消‘院級(jí)重點(diǎn)課程’或‘院級(jí)重點(diǎn)建設(shè)課程’榮譽(yù)稱號(hào)并停止撥付建設(shè)經(jīng)費(fèi)?！睍?huì)計(jì)學(xué)院的《審計(jì)學(xué)》和旅游管理學(xué)院的《旅游資源與開發(fā)》兩門課程都為校級(jí)重點(diǎn)課程或重點(diǎn)建設(shè)課程，都未能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化為校級(jí)精品課程，為了進(jìn)一步推動(dòng)課程建設(shè)，學(xué)校將組織專家對(duì)上述兩門課程進(jìn)行轉(zhuǎn)化評(píng)審。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、評(píng)審時(shí)間：11月上旬（具體時(shí)間另行通知）。

二、評(píng)審方式：專家網(wǎng)上在線評(píng)審和現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審相結(jié)合。

三、材料要求

1、各課程應(yīng)將教學(xué)大綱、授課教案、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、參考文獻(xiàn)目錄等材料以及至少三位主講教師(包括課程負(fù)責(zé)人在內(nèi))的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)錄像資料（每人不少于45分鐘）上傳到學(xué)校精品課程網(wǎng)站中（進(jìn)入方式：點(diǎn)擊湖南商學(xué)院網(wǎng)站首頁中的教育教學(xué)下的精品課程欄目），并請(qǐng)?jiān)谡n程名稱后注明“申報(bào)”二字。

2、各課程需提交校級(jí)精品課程建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施計(jì)劃（各一份）及校級(jí)精品課程申報(bào)表(見附件1)一式六份，并于11月2日前交教務(wù)處教研科。

請(qǐng)會(huì)計(jì)學(xué)院和旅游管理學(xué)院認(rèn)真準(zhǔn)備，精心組織材料，力爭(zhēng)能成功轉(zhuǎn)化為校級(jí)精品課程。

附件：

1、校級(jí)精品課程申報(bào)表

2、湖南商學(xué)院精品課程評(píng)審指標(biāo)參考體系

教務(wù)處 2007年10月17日

第二篇：保護(hù)和開發(fā)寧陜紅色旅游資源的建議與對(duì)策

保護(hù)和開發(fā)寧陜紅色旅游資源的建議與對(duì)策

作者：沈蘭虎

近幾年，全國(guó)各地十分重視紅色旅游資源的開發(fā)和利用，紅色旅游成了一個(gè)獨(dú)特旅游品牌。寧陜是“安寧陜西”的重要戰(zhàn)略要地，是陜西省重點(diǎn)革命老區(qū)縣，具有開發(fā)紅色旅游的條件和潛力。

一、寧陜紅色旅游資源現(xiàn)狀

開發(fā)寧陜紅色旅游資源，首先要摸清紅色旅游資源的底子和現(xiàn)狀。經(jīng)黨史部門普查，全縣共有革命遺址遺跡19處，按歷史時(shí)期分，土地革命時(shí)期14處，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期2處，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期3處。按類別分，重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址14處。即寧陜土地委員會(huì)舊址、紅二十五軍司令部舊址、鄂陜特委兩河會(huì)議舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址、東江口抗日抗捐軍舊址、江口鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)舊址、竹山鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)舊址、小川鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)舊址、黃金鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)舊址、陜南人民抗日第一軍軍部舊址、寧陜四畝地黨支部舊址、四畝地漢南交通站舊址、中共東江口中心縣委舊址。重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地1處，即紅軍攻打老城舊址。革命領(lǐng)導(dǎo)人故居1處，即何振亞將軍故居。烈士墓1處，即林口子烈士墓遺址。紀(jì)念設(shè)施2處，即新場(chǎng)鄉(xiāng)紅軍標(biāo)語遺址，張文津、吳祖貽、毛楚雄烈士陵園。以上19處遺址遺跡，除張文津、吳祖貽、毛楚雄烈士陵園（現(xiàn)為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地）保存、開發(fā)和利用較好外，其他遺址均未開發(fā)利用，由于缺乏有效的保護(hù)，均出現(xiàn)不同程度的損毀。從普查結(jié)果看，寧陜縣革命遺址遺跡存在兩方面不足：一是缺乏有較大影響力的革命遺址遺跡。二是這些遺址遺跡大多在西部的蒲河、東部的江口一帶，分布分散，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，且大多不在交通主干道沿線，這給維護(hù)修繕和參觀游覽帶來困難。

造成當(dāng)前遺址現(xiàn)狀的主要因素有兩點(diǎn)：一是由于缺乏科學(xué)有效地保護(hù)利用規(guī)劃。特別是歷經(jīng)“文革”非常時(shí)期的破壞和近期的民居改造，一些重要的革命遺址遺跡損毀嚴(yán)重，許多陳列物品遭遺棄或損壞，或散落民間不知去向。有些遺址（如四畝地漢南交通站舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址）雖然尚有部分原建筑，但因年久失修，已面目全非；有些（如新場(chǎng)鄉(xiāng)紅軍標(biāo)語遺址、東江口抗日抗捐軍舊址、鄂陜特委兩河會(huì)議舊址等）大部分原建筑已不復(fù)存在，僅存原墻基或斷壁殘?jiān)ＶT如上述，如不及時(shí)進(jìn)行修復(fù)完善，加以正規(guī)保護(hù)，無論是觀光紀(jì)念意義和教育作用都將無從發(fā)揮，不但不能將紅色旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，也將給黨史和黨建工作造成無法彌補(bǔ)的損失。二是由于沒有把革命遺址遺跡的保護(hù)開發(fā)與發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，特別是沒有與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來。缺乏長(zhǎng)期建設(shè)性規(guī)劃和廣泛深入的宣傳動(dòng)員，導(dǎo)致這些遺址遺跡的保護(hù)修繕工作始終處于個(gè)別部門獨(dú)立支撐的局面，其他部門缺少配合，社會(huì)各界沒有響應(yīng)，每年有限的經(jīng)費(fèi)不過是杯水車薪，從而普遍陷入嚴(yán)重的資金困境，這是造成大量革命遺址遺跡現(xiàn)狀堪憂的最根本原因，亟待傾力挽救。

二、保護(hù)和開發(fā)寧陜紅色旅游資源的建議

全縣應(yīng)該把黨史工作與縣委中心工作，革命遺址遺跡保護(hù)利用與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)籌起來，通過合理運(yùn)用

市場(chǎng)化手段，實(shí)現(xiàn)包括革命遺址遺跡在內(nèi)的黨史資源的全面保護(hù)、充分利用和良好傳承。為此建議：

一是將革命歷史遺址遺跡保護(hù)利用工作納入正盤子。根據(jù)已經(jīng)普查出的革命歷史遺址遺跡的現(xiàn)實(shí)情況，要盡快制定全面、科學(xué)、周密的保護(hù)和開發(fā)建設(shè)規(guī)劃，著眼于構(gòu)建“寧陜紅色文化遺產(chǎn)”保護(hù)體系，就各類革命遺址遺跡的維護(hù)修繕，革命文物的收集整理、研究考證，以及周邊環(huán)境、道路交通的規(guī)范整治做出統(tǒng)籌安排。按照“緊急啟動(dòng)、穩(wěn)步推進(jìn)、突出重點(diǎn)、先易后難”的原則，爭(zhēng)取用3至5年的時(shí)間，使遺址遺跡保護(hù)利用工作初見成效。

二是要普遍建立革命遺址遺跡政府專項(xiàng)保護(hù)制度。要有效整合宣傳、黨史、文物、旅游和民政部門的管理職能，以愛國(guó)主義教育基地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位等方式，加大對(duì)各類革命遺址遺跡的行政保護(hù)力度，杜絕各類人為破壞損毀現(xiàn)象的發(fā)生。

三是要區(qū)別革命遺址遺跡的不同情況，針對(duì)性地采取保護(hù)利用措施。對(duì)于原建筑尚存且有較大教育影響力的革命遺址遺跡，要優(yōu)先進(jìn)行修繕，盡量恢復(fù)原貌，盡快收集、搶救內(nèi)部陳列物品，并建立定期保養(yǎng)制度；著眼強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育功能，有條件的可附屬建立黨史教育場(chǎng)館，逐步打造成愛國(guó)主義教育基地。對(duì)于原建筑物已不存在的革命遺址遺跡，短期內(nèi)可依托附近學(xué)校、村委會(huì)活動(dòng)室舉辦圖片展覽，進(jìn)行黨史宣傳教育，待資金籌集到位，再行原貌恢復(fù)乃至開發(fā)拓展等工作。

三、保護(hù)和開發(fā)寧陜紅色旅游資源的對(duì)策

（一）圍繞一個(gè)中心。做好革命遺址保護(hù)和開發(fā)工作，要圍繞一個(gè)中心—為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。發(fā)展紅色旅游是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段之一，是建設(shè)旅游強(qiáng)縣的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在進(jìn)行革命遺址開發(fā)與保護(hù)的過程中，首先考慮是否有利于紅色旅游的發(fā)展。要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的原則，開發(fā)、保護(hù)革命遺址。要把是否有利于紅色旅游發(fā)展這個(gè)理念貫穿到對(duì)革命遺址開發(fā)保護(hù)的全過程，落實(shí)到開發(fā)保護(hù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

(二)把握兩個(gè)結(jié)合，抓住兩個(gè)重點(diǎn)。把握兩個(gè)結(jié)合：即在著力實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向紅色文化資本轉(zhuǎn)變時(shí)，一要把紅色文化保護(hù)和開發(fā)與構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)集群結(jié)合起來；二要把紅色文化保護(hù)和開發(fā)與寧陜縣豐富的歷史文化遺跡的保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，這是寧陜縣革命歷史遺址保護(hù)與開發(fā)措施必須考慮的重要因素。抓住兩個(gè)重點(diǎn)：革命遺址是不可再生資源，面臨著林地整合、新村建設(shè)等等。這些都與革命遺址保護(hù)與開發(fā)有著密切的關(guān)系。革命遺址和人文歷史資源的破壞已到了非常嚴(yán)峻的地步，全力保護(hù)和合理開發(fā)是當(dāng)務(wù)之急。但是，如果粗放式開發(fā)，會(huì)加重革命遺址和人文歷史資源的損失，革命遺址和人文歷史資源的保護(hù)與開發(fā)就成為一對(duì)難解的矛盾。應(yīng)該杜絕為保護(hù)而保護(hù)，為開發(fā)而開發(fā)。必須樹立為保護(hù)而開發(fā)的理念。革命遺址是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通過保護(hù)來開發(fā)的。只有如此，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益才能完全得到統(tǒng)一。因此，抓住開發(fā)與保護(hù)這兩個(gè)重點(diǎn)，必須要站在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)。

(三)嚴(yán)格三個(gè)程序。普查、規(guī)劃、建設(shè)。目前該縣檔案史志局已經(jīng)對(duì)全縣的革命遺址進(jìn)行了全面普查登記，并已上報(bào)省、市業(yè)務(wù)部門

列入全國(guó)革命遺址普查成果。但如果不對(duì)全縣的革命遺址的保護(hù)與開發(fā)搞一個(gè)全面的規(guī)劃，那可能會(huì)耗資普查功虧一簣。在規(guī)劃方面建議：一要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。要根據(jù)革命遺址的社會(huì)效應(yīng)、革命遺址開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益來規(guī)劃，該保護(hù)的重在保護(hù)，該開發(fā)的在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，不做得不償失的事。二要堅(jiān)持梯次推進(jìn)的原則。當(dāng)前，寧陜縣的財(cái)政還很困難，如果全都進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，需要付出大量的資金和精力，可能難以承受。要根據(jù)輕重緩急，制定規(guī)劃，急需保護(hù)的，先要保護(hù)好；條件成熟的，可以開發(fā)的就盡快開發(fā)建設(shè)。三要堅(jiān)持節(jié)約的原則。要把資源的節(jié)約和資金的節(jié)約作為制定規(guī)劃必須考慮的因素。

(四)采取四種方式。一是買。通過對(duì)全縣的革命遺址普查登記，了解到大部分革命遺址要么原址已經(jīng)重建了，要么已經(jīng)是私人的財(cái)產(chǎn)。比如: 寧陜土地委員會(huì)舊址、紅二十五軍司令部舊址、陜南人民抗日第一軍軍部舊址、鄂陜特委兩河會(huì)議舊址、鄂豫陜特委及寧佛（周）工委舊址、猴子坪鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址、東江口抗日抗捐軍舊址等，現(xiàn)在都已歸私人所有，對(duì)這些遺址，建議采取買的方式收回，然后加以修繕或開發(fā)重建。使其發(fā)揮革命遺址應(yīng)有的作用，讓后世子孫了解這段歷史。二是租。在普查登記中發(fā)現(xiàn)，有極小部分革命遺址，現(xiàn)在已改變做其它用途，這類地方可以修復(fù)后租用，作為參觀革命遺址的一個(gè)景點(diǎn)。三是建。目前，該縣的5處革命遺址，絕大多數(shù)已經(jīng)面目全非，一部分沒有留下任何痕跡；一部分雖留下遺跡，但沒有可看的東西，發(fā)揮不了應(yīng)用的作用。比如何振亞故居、新場(chǎng)鄉(xiāng)紅軍標(biāo)語、黃金鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)江口鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)、猴子坪鄉(xiāng)蘇維埃政府舊址等。鑒于其形

成的歷史背景，其地理位置極佳，建紅色旅游點(diǎn)后能與江口烈士陵園形成一條紅色旅游線路，有必要進(jìn)一步新建完善園內(nèi)設(shè)施，建設(shè)成“寧陜解放烈士紀(jì)念館”，使其成為省、市、縣愛國(guó)主義教育重要基地。四是收。在普查登記中發(fā)現(xiàn)，部分革命遺址，現(xiàn)在屬于政府單位所有。如江口中學(xué)、高橋小學(xué)就是中共東江口中心縣委和江口鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)會(huì)原址，政府可以向上爭(zhēng)取資金擇址另建學(xué)校，恢復(fù)歷史上有影響的文物建筑。在普查登記中發(fā)現(xiàn)，民間還散落著許多有歷史價(jià)值，紀(jì)念意義的實(shí)物，可以采取以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位收集征集的方式，把它們集中起來，以備建館陳列之用。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，對(duì)包括革命遺址遺跡在內(nèi)的各類紅色資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，既可以保證這些紅色資源的存史、育人功能永葆活力，又能充分激發(fā)它們的市場(chǎng)潛質(zhì)，活躍和帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙贏。

第三篇：課程資源的開發(fā)與利用的重要性和必要性

5、舉例說明教師在新課程實(shí)施中進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用的重要性和必要性。

課程資源開發(fā)能力是新課程改革中廣大中小學(xué)教師必須掌握與具備的能力之一，也是課程改革對(duì)教師提出的新的挑戰(zhàn)。課程資源開發(fā)的意義具體地說，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１、保證課程資源與培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。

２、提高課程資源的品質(zhì)。

３、促進(jìn)課程資源開發(fā)機(jī)制的建立。

４、促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)“數(shù)字與信息”一課時(shí)，教材上的材料并不是很多，只是簡(jiǎn)單的分為四個(gè)部分：說一說、看一看、比一比、做一做。如果照著教材上這樣上課，可能用不了半節(jié)課就能把內(nèi)容講完了，而且學(xué)生對(duì)書上的文字和圖片學(xué)生應(yīng)該也不會(huì)很感興趣。

于是，我根據(jù)教學(xué)需要，在課前，準(zhǔn)備了電話、信封、身份證、制作的門牌號(hào)等材料。在“說一說”活動(dòng)中，我跟學(xué)生模擬通電話的活動(dòng)，讓學(xué)生了解了110、112、114??這些到底是什么號(hào)碼，同時(shí)當(dāng)天正好是3月15日，我對(duì)12315消費(fèi)者投訴熱線作了簡(jiǎn)單介紹，增長(zhǎng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)；在“看一看”活動(dòng)中，我組織學(xué)生觀看我手里的信封并且用手里的白紙自己制作一張信封，學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣書寫信封，同時(shí)我用投影讓學(xué)生了解全國(guó)各地的郵政編碼，也增長(zhǎng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)；在“比一比”活動(dòng)中，我拿出身份證，讓學(xué)生猜我是幾幾年出生，我的生日是什么時(shí)候，讓學(xué)生了解了有關(guān)身份證的常識(shí)；在“做一做”活動(dòng)中，學(xué)生小組合作，給賓館出謀劃策，給各個(gè)房間編號(hào)，最后請(qǐng)學(xué)生拿著我手里的門牌號(hào)去找房間，在活動(dòng)中讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)字信息的巨大作用。

這節(jié)課，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活動(dòng)方式多樣，很好的完成了課程培養(yǎng)目標(biāo)。在某些方面，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了書上的知識(shí)，還有所拓展，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。在整個(gè)教學(xué)過程中，我跟學(xué)生們一起認(rèn)識(shí)了很多有趣的“數(shù)字信息”。

通過案例可以說明，教師在新課程實(shí)施中進(jìn)行課程資源的開發(fā)和利用，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和認(rèn)識(shí)水平，對(duì)課堂效果的提高和課程目標(biāo)的達(dá)成有著重要的作用，同時(shí)教師進(jìn)行每次課程資源的開發(fā)和利用，都是對(duì)自身認(rèn)識(shí)水平的提高，有助于教師的專業(yè)化發(fā)展。

第四篇：合理開發(fā)和利用《道德與法治》課程資源

合理開發(fā)和利用《道德與法治》課程資源

人教版小學(xué)《道德與法治》教學(xué)用書里，每一課都提供了豐富的教學(xué)資源，有相關(guān)的理論、知識(shí)，有游戲、繪本、兒歌、小故事、讀本、視頻等等。作為教師，應(yīng)該如何巧用這些教學(xué)資源，上好、上活《道德與法治》課堂，達(dá)到事半功倍的效果呢？

一、課前小游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

剛剛進(jìn)入學(xué)校，小學(xué)生注意的目的性還很低，只能夠注意自己感興趣的對(duì)象。隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，他們的注意力能夠很快地得到發(fā)展，他們能夠在課堂上根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)和教師的要求將注意指向?qū)W習(xí)對(duì)象，注意的持久穩(wěn)定性和范圍都不斷地發(fā)展。但一般來說，小學(xué)生的注意水平仍然是有限的，需要教師通過專門的努力引起并給予指導(dǎo)。興趣是開啟學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鑰匙。要讓小學(xué)生較快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師首先要抓住兒童求新求異的心理，提供新鮮的東西來激發(fā)學(xué)生的興趣。

根據(jù)兒童的這些特點(diǎn)，在《道德與法治》課堂上，老師可利用教學(xué)資源中的課前小游戲，激發(fā)學(xué)生興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)第一冊(cè)第六課《校園里的號(hào)令》時(shí)，可在課前組織一問一答式口令體驗(yàn)游戲：

師：“鈴聲響。”生：“坐端正?！?/p>

師：“嘴巴?！鄙骸熬o閉。”

師：“眼睛?！鄙骸跋蚯??！?/p>

師：“雙手?！鄙骸皵[平?！?/p>

師：“耳朵?！鄙骸奥犌??！?/p>

課前的這個(gè)小游戲，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)地參與進(jìn)課堂，教師再順勢(shì)引導(dǎo)：“校園里除了鈴聲這個(gè)號(hào)令外，還有哪些號(hào)令需要大家遵守的呢？”老師再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文：“小小‘指揮家’，威力非常大。只要它說話，我們都聽它。大家找一找，藏在哪里呀？”學(xué)生就興趣盎然地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中。

二、課堂小故事，學(xué)生明理快

在小學(xué)《道德與法治》的課堂，教師要根據(jù)兒童特點(diǎn)，盡量少空談道理，重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的切身感受，強(qiáng)化體驗(yàn)，尋求學(xué)生自身的認(rèn)同，將外在的規(guī)范要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的需要，從而讓學(xué)生感到“道不遠(yuǎn)人”。而在課堂中通過講小故事的形式可以達(dá)到這一目的。如在教學(xué)第一冊(cè)第4課《上學(xué)路上》時(shí)，老師先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖（插圖中呈現(xiàn)的是學(xué)生上學(xué)的不同場(chǎng)景圖），再引導(dǎo)學(xué)生交流上學(xué)路上怎樣才安全。對(duì)交通信號(hào)，學(xué)生要銘記在心，要做到“紅燈停，綠燈行，過路口時(shí)左右瞧。”“靠右行，不追跑，抓緊時(shí)間不遲到。”在培養(yǎng)學(xué)生上學(xué)路上的安全意識(shí)時(shí)，老師可利用小故事這一資源，讓學(xué)生在故事中明理。

小故事：一天放學(xué)的時(shí)候，當(dāng)我和同學(xué)快走到一個(gè)十字路口時(shí)，身旁突然閃過一輛自行車，騎車的是個(gè)年輕人。我感到他騎得太快，就跟同學(xué)說：“這么快，真危險(xiǎn)?！痹捯魟偮洌蛡鱽砹恕斑郛?dāng)”“啊”的聲音，還夾雜著一個(gè)女人的尖叫聲。我倆走近一看，原來那個(gè)年輕人撞到一位老奶奶，兩人都痛苦地坐在地上。

學(xué)生聽了小故事后，被深深吸引，自然而然進(jìn)入故事情節(jié)之中，他們?yōu)槔夏棠毯湍莻€(gè)年輕人捏了一把汗，覺得年輕人的行為真不應(yīng)該，這樣很快就明白了上學(xué)路上遵守交通規(guī)則的重要性了。

三、課外小繪本，潤(rùn)物細(xì)無聲

新課程基于“道德存在于人的整個(gè)生活”的理念，把品德教育寓于生活教育和社會(huì)常識(shí)教育之中，或者說，讓品德教育回歸生活。從這個(gè)意義上說，新課程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)的品德教育重視教育過程中學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，追求“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺有人在教育他”這樣一種“潤(rùn)物無聲”的意境。巧用繪本素材，能引領(lǐng)孩子世界的成長(zhǎng)，繪本可喚起學(xué)生個(gè)體的自我體驗(yàn)，能實(shí)現(xiàn)與圖中人物的心靈對(duì)話，同時(shí)，故事與圖畫能夠留給學(xué)生思維上的想象空間，這些在兒童品德教育中起著潛而默化的作用。如在教師教學(xué)第一冊(cè)11課《別傷著自己》后，可布置學(xué)生與家長(zhǎng)共同閱讀關(guān)于家庭生活的小繪本：1.關(guān)于哪些日用品可能會(huì)帶來危險(xiǎn)的《你不能受傷》；2.關(guān)于一個(gè)人在家要注意什么的《一個(gè)人在家我不怕》；3.關(guān)于廚房危險(xiǎn)的《煎鍋起火了》；4.關(guān)于受傷后怎樣處理的《小身體大學(xué)問：我受傷了》；5.關(guān)于家中有毒品的《小身體大學(xué)問：小心，有毒》；6.關(guān)于用電安全的《蘋果豬觸電了》；7.關(guān)于防火的《狐貍和魔法銅像》；8.關(guān)于誤食的《大人糖豆》。學(xué)生與家長(zhǎng)通過親子閱讀以上小繪本后，基本上掌握了在家中的安全知識(shí)，達(dá)到了對(duì)課文學(xué)習(xí)后的深化和拓展。

此外，在《道德與法治》的教學(xué)中，教師還可以運(yùn)用視頻、歌曲來調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣；運(yùn)用兒歌、插圖來幫助學(xué)生理解和記憶；運(yùn)用相關(guān)理論、知識(shí)或讀本幫助學(xué)生開拓視野、拓寬知識(shí)面。

第五篇：“中國(guó)印”校本課程和校園文化的開發(fā)與利用

“中國(guó)印”校本課程和校園文化的開發(fā)與利用

“中國(guó)印”即篆刻，作為一名篆刻愛好者、堅(jiān)持近十年的小學(xué)篆刻教學(xué)的實(shí)踐者，筆者對(duì)當(dāng)前小學(xué)開展篆刻教學(xué)，開發(fā)篆刻校本課程，創(chuàng)建“中國(guó)印”校園文化有了較深入的思考。

一、教育功能

1.篆刻能促進(jìn)大腦的發(fā)展，具有益智功能

篆刻是一種復(fù)雜的、精密的，既要求細(xì)心，又要求大膽的動(dòng)手動(dòng)腦勞動(dòng)?！皥?zhí)刀須拔山扛鼎之力，運(yùn)刀若風(fēng)云雷電之神”，刻印時(shí)要集全身之力，經(jīng)臂、肘、腕，最后凝聚于手指，通過手指的精微動(dòng)作，以達(dá)到游刃有余的境界?？梢哉f，篆刻是動(dòng)手的最好訓(xùn)練，是手眼腦最佳結(jié)合的一種藝術(shù)勞動(dòng)，在這個(gè)過程中，學(xué)生的智力會(huì)得到開發(fā)，求知欲和創(chuàng)造精神會(huì)得到激發(fā)。

2.篆刻培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，具有美育功能

刻印時(shí)優(yōu)美協(xié)調(diào)的動(dòng)作，奏刀霍霍的聲音，不僅給學(xué)生帶來美的享受，而且使學(xué)生親身感受到勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，體驗(yàn)到勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的力量的源泉。學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情操自會(huì)形成，感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力自會(huì)提高。

3.篆刻注重動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，具有育人功能

學(xué)生在設(shè)計(jì)印稿、奏刀鐫刻、濡朱鈐印的過程中，通過人與物的作用、動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合和主動(dòng)探究，完成對(duì)客觀世界的領(lǐng)悟、對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的肯定，從而吸收人類進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神。

4.篆刻涉及多種學(xué)科領(lǐng)域，具有知識(shí)互補(bǔ)功能

篆刻與語文學(xué)習(xí)相輔相成。在學(xué)習(xí)篆刻的過程中，學(xué)生會(huì)逐漸積累古文字的相關(guān)知識(shí)，熟悉常用的古文字字體，學(xué)會(huì)使用古文字的工具書，掌握文字學(xué)和古文化的一般常識(shí)，了解文字演變的一般規(guī)律以及古文字的特點(diǎn)。這些知識(shí)，無疑會(huì)直接或間接地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

篆刻與美術(shù)的關(guān)系則更為密切，兩者之間的許多美學(xué)原理同出一轍，如線與面、黑與白的對(duì)應(yīng)關(guān)系，線條的輕與重、清楚與模糊的對(duì)比變化、計(jì)白當(dāng)黑，等等。

基于篆刻的教育功能，筆者開發(fā)的小學(xué)篆刻校本教材《少兒篆刻》（下圖），拓寬了課程的領(lǐng)域，集勞動(dòng)制作與藝術(shù)創(chuàng)作為一體，重視培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度和情感，注重提高修養(yǎng)，大膽創(chuàng)造，既有刻刀磨制、印材制作等勞動(dòng)的鍛煉，又有書法、章法、雕刻等藝術(shù)的熏陶。

二、基本理念

“中國(guó)印”篆刻校本課程和校園文化應(yīng)該追求什么樣的基本理念呢？這是我們首先應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

1.使學(xué)生形成基本的篆刻藝術(shù)修養(yǎng)

篆刻課程應(yīng)體現(xiàn)“面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、篆刻技能技巧和欣賞能力;注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、層次性和全面性，使學(xué)生在不同層次階段的篆刻知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的過程中，形成基本的篆刻藝術(shù)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛

中國(guó)篆刻藝術(shù)歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，要把篆刻學(xué)習(xí)視為一種文化學(xué)習(xí);應(yīng)通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)篆刻的欣賞學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛，并在篆刻學(xué)習(xí)中陶冶情操，磨煉意志。

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的興趣

篆刻課程強(qiáng)調(diào)個(gè)性化學(xué)習(xí)，應(yīng)充分發(fā)揮書法篆刻藝術(shù)特有的魅力，以豐富多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的興趣。應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與個(gè)性化的篆刻學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成個(gè)性化的審美情趣。

4.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

小學(xué)篆刻課程應(yīng)采取多種方式給學(xué)生提供更大的學(xué)習(xí)空間，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成勇于實(shí)踐和樂于探究的精神，激發(fā)起一種強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生在篆刻的個(gè)性化學(xué)習(xí)過程中，變得更富有創(chuàng)造力。

三、教學(xué)策略

（一）課堂教學(xué)

按《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的占學(xué)期總課時(shí)量的16%進(jìn)行教學(xué)，每學(xué)期6課時(shí)，三、四年級(jí)同學(xué)收集中國(guó)印相關(guān)資料，了解中國(guó)印文化，識(shí)別一些常用的篆字，運(yùn)用正確的方法臨摹印章。

五、六年級(jí)同學(xué)能使用工具書，獨(dú)立完成印稿的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，熟練辨別秦漢印風(fēng)格、明清流派印的主要風(fēng)格類型及特征。

[內(nèi)容＼&開設(shè)年級(jí)＼&課時(shí)比重＼&必修課＼&篆刻欣賞＼&3-6＼&20%＼&刻印過程＼&3-6＼&40%＼&刻印技巧＼&3-6＼&40%＼&]

1.以游戲形式培養(yǎng)學(xué)生的興趣

篆書在篆刻中有其歷史的特殊性，古樸精美的印章源自華夏遠(yuǎn)古文化。殷墟商周的甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、詔版、鏡銘、泥封、秦磚、漢瓦、墓志皆可入印。而這些文字年代久遠(yuǎn)，所以學(xué)生在開始識(shí)篆中會(huì)有“望篆生畏”的心理。針對(duì)這種情況，筆者采用“猜一猜”“寫一寫”等游戲進(jìn)行教學(xué)，如出示一些“巧工司馬”“菅里”等易辨認(rèn)的印章，讓學(xué)生“猜一猜”，消除學(xué)生的畏懼心理，獲得成功感。

2.直觀教學(xué)與精講多練

“技進(jìn)乎藝”，篆刻藝術(shù)具有很強(qiáng)的工藝性，需要一定的技能支撐，許多問題用語言是表達(dá)不清楚的。如在學(xué)習(xí)篆刻的沖刀和切刀等刀法時(shí)（如下圖），單是直觀演示和講解是不夠的，校本課程給予的時(shí)間有限，教師講要講到點(diǎn)子上，更多的時(shí)間應(yīng)該讓學(xué)生練習(xí)，教師巡回點(diǎn)撥，學(xué)生在練習(xí)中提高篆刻技能，使教學(xué)效果在印面上得到體現(xiàn)，也能使學(xué)生獲得更大的成就感。

3.設(shè)置循序漸進(jìn)的篆刻教學(xué)及輔導(dǎo)模式

（1）從學(xué)習(xí)回文刻法開始?；匚氖窃谟∈嫌妹P畫出一圈圈均勻的方形或圓形線條，按線條的走向奏刀，刻出朱文或白文的線條?？袒匚氖且环N讓初學(xué)者在短時(shí)間內(nèi)運(yùn)用刀法，熟悉石性行之有效的訓(xùn)練方法。小學(xué)生練習(xí)刻回文印，真可謂是“一回生，十回熟”。一開始畫不直、刻不深，急得不行，老師在這時(shí)要鼓勵(lì)他們，增強(qiáng)他們的信心，給他們示范，一次次基本功練習(xí)之后，作業(yè)就越來越好。下面是幾位同學(xué)的刻回文作業(yè)，隨著練習(xí)次數(shù)的增加，回文刻得越來越規(guī)整。

（2）從學(xué)刻單字工整印起步。學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，篆刻學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生來說有一定難度，在學(xué)習(xí)初期練習(xí)單字工整印不失為一個(gè)起步的好方法。單字印也分朱文和白文，在小學(xué)生看來，白文印比朱文印要好刻得多，因?yàn)橹煳挠∫卓趟?。因此學(xué)刻宜先從白文入手，由單字印、二字印、多字印逐步由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地深入下去。

（3）從“畫”肖形印中入門。肖形印是我國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的一朵奇葩，內(nèi)容包括人物、動(dòng)物、建筑等。生肖動(dòng)物印相對(duì)于文字印章要直觀活潑，更符合小學(xué)生身心特點(diǎn)，易于接受。

① 剪紙入印。傳統(tǒng)剪紙形象有著“拙”“簡(jiǎn)”特色，分陰陽剪法，于質(zhì)樸中見靈巧，這與篆刻中的生肖形象有相似之處。觸類旁通，利用剪紙形象可以設(shè)計(jì)出一些很有趣的生肖印稿。

② 圖案、漫畫入印。在一些動(dòng)物圖案、卡通漫畫中，也可以找到生肖印起稿的素材，這些動(dòng)物形象由于進(jìn)行了夸張簡(jiǎn)化，往往很生動(dòng)，充滿了情趣。學(xué)生缺乏創(chuàng)作靈感時(shí)，常能從漫畫圖案甚至卡通畫中得到啟發(fā)。

③ 兒童畫入印。兒童畫天真爛漫，形象“似與不似之間”，給肖形印創(chuàng)作提供了很多素材。

④ 簡(jiǎn)筆畫入印。簡(jiǎn)筆畫造型簡(jiǎn)潔，易學(xué)易記，它用簡(jiǎn)練的線條概括物象的基本形狀和特征，美術(shù)老師在教學(xué)中經(jīng)常采用，尤其簡(jiǎn)筆畫突出物象的主要特征這一優(yōu)勢(shì)引起了我們的注意。在輔導(dǎo)中，可以大膽地借鑒簡(jiǎn)筆畫中的方法來設(shè)計(jì)肖形印。

（4）學(xué)習(xí)篆刻常用章法。

① 分布均勻。這是最基本的篆刻章法，要求印章文字及筆畫的粗細(xì)、間隙的大小，力求排得勻稱、妥帖、轉(zhuǎn)折自然?？塘艘粋€(gè)階段，隨著水平不斷提高、經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，逐步可以追求能表達(dá)自己個(gè)性的作品。下圖1是輔導(dǎo)的學(xué)生作業(yè)。

② 講究疏密。中國(guó)書畫常常大片留空，給人以遐想。強(qiáng)烈的疏密對(duì)比往往給人以賞心悅目的美感，只要處理得當(dāng)，可使一方印頓感生動(dòng)活潑、意趣無窮?！懊懿蝗葆槪杩勺唏R”，疏密的調(diào)遣，一般可用調(diào)整文字的繁體和異體等手法，即挑選筆畫合適，風(fēng)格統(tǒng)一的篆書寫法。所謂“留紅”“空白”實(shí)際上也就是最強(qiáng)烈的疏密處理（見下圖2）。

[圖1][圖2]

③ 粗細(xì)有致。印章文字在墨稿上就可以表現(xiàn)出粗細(xì)來，這種粗細(xì)的變化與書法完全一致，加上刀法的技巧，就可以使印章產(chǎn)生一種節(jié)奏感和靈動(dòng)感。初學(xué)篆刻的小學(xué)生適宜先臨刻平正的滿白文，以后通過書法上的練習(xí)，配合欣賞名家印和漢將軍印等，仔細(xì)體會(huì)這些范印中粗細(xì)的變化，才能嘗試在印章中做到輕重適度、粗細(xì)合宜。下面是兩方在線條粗細(xì)變化上動(dòng)過腦筋的學(xué)生習(xí)作。

④ 注意留空。印章中留空的地方，在白文中稱“留紅”，朱文中稱“空白”，密處任其密，而留出一些空地，讓有些筆畫得以舒展，它表達(dá)了作者在章法上的巧思。尤其在白文印中，大塊殷紅的色彩，可以給欣賞者一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。朱文的大塊留空，能給人以疏朗舒展的空靈感覺。下圖“俞皋楠印”這方學(xué)生習(xí)作，大膽留空的做法是非常值得贊賞的。

⑤ 構(gòu)思邊框。在印面加上邊框或間以多種形式的分界線，可以使印章的形式更加豐富。無論朱文還是白文，都有各種不同的邊框和間隔法。分界線的常用刻法就是“田字格”“日字格”，它往往可使印面分布均衡、虛實(shí)呼應(yīng)。下圖是學(xué)生嘗試的漢印中常見的分界方式，朱文與白文穿插，呈對(duì)角分布，有呼應(yīng)之感。

（二）環(huán)境課程

靜態(tài)方面，為加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)特色，筆者注重藝術(shù)教學(xué)環(huán)境的審美化，學(xué)校的校碑上有篆刻，校長(zhǎng)的名片上有篆刻，體育館立面上有篆刻，并將優(yōu)秀學(xué)生的作業(yè)裝裱，在校園宣傳櫥窗、走廊、藝術(shù)教室進(jìn)行布置，構(gòu)建富有學(xué)校特色的篆刻校園文化;動(dòng)態(tài)方面，名作欣賞、每周一品、學(xué)生作品進(jìn)社區(qū)展出等，陶冶他們的情操，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的熱情。

[學(xué)校體育館外墻立面裝飾也體現(xiàn)“中國(guó)印”特色（效果圖）]

四、研究心得

1.把握校情，統(tǒng)籌規(guī)劃，確立篆刻校本課程開發(fā)的主題方向。

2.立足現(xiàn)有，分段實(shí)施，合理安排篆刻校本課程的內(nèi)容。

3.創(chuàng)造環(huán)境，營(yíng)造氛圍，促進(jìn)校園文化的全面發(fā)展。

4.完善制度，加強(qiáng)管理，保障校本課程的順利實(shí)施。

5.常抓不懈，創(chuàng)建特色，校本課程成果顯著。

校領(lǐng)導(dǎo)非常重視篆刻進(jìn)課堂的研究，支持美術(shù)教研組“扎根地域文化，邊實(shí)踐邊創(chuàng)新，整合教育資源，深入挖掘內(nèi)涵，發(fā)展特色教育”。經(jīng)過近十年來扎根于課堂的深入研究，已經(jīng)形成了較為完善的課堂教學(xué)模式與方法，在篆刻教學(xué)的普及與提高上都取得了較好成效，不僅擴(kuò)大了教學(xué)的層面，特長(zhǎng)生進(jìn)一步有效學(xué)習(xí)，而且在學(xué)校里營(yíng)造了濃郁的校園文化氛圍，做到“每個(gè)孩子了解篆刻，三十個(gè)孩子懂篆刻，十個(gè)孩子精于篆刻”，篆刻這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)將在我校得到傳承。

以上是筆者在篆刻校本課程開發(fā)和校園文化研究過程中的初步總結(jié)，所開發(fā)的課程內(nèi)容及校園文化也只是粗淺之見，我們將在這條道路上繼續(xù)探尋下去，將“中國(guó)印”這一祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在校園中與課程緊密結(jié)合，更好地發(fā)揚(yáng)光大。?