第一篇：沙田山居教學(xué)設(shè)計(jì)

［自主研學(xué)平臺(tái)］

一、作家作品

二、寫(xiě)作背景

余光中先生是臺(tái)灣著名的詩(shī)人，作品以表達(dá)鄉(xiāng)愁見(jiàn)長(zhǎng)。無(wú)論是詩(shī)還是文，都充滿著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。

1974年開(kāi)始，他到香港中文大學(xué)任教十年，居住在香港九龍半島沙田一處風(fēng)景優(yōu)美的山上，這里面朝大海，青山連環(huán)，山的渺茫處便是莽莽蒼蒼的大陸。

三、重點(diǎn)字詞 1.字音

闃黑（qù）天籟（lài）朝暾（tūn）蹂躪（róu lìn）崦嵫（yān zī）余熏（xūn）袂（mèi）茸蒙（mēnɡ）2.詞義

湛湛：深而清澈。玄奧：深?yuàn)W。

渺渺：遠(yuǎn)望的樣子。綢繆：纏綿。

浩淼：形容水面遼闊。檣桅：桅桿。

赫然：這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。闃黑：寂靜而黑暗。闃，形容沒(méi)有聲音。天籟：自然界的聲音。肩膂：肩背。

崦嵫：古代指太陽(yáng)落山的地方。余熏：日落時(shí)的余光。夐遠(yuǎn)：遠(yuǎn)而遼闊。袂：袖子。

茸蒙：柔軟細(xì)密的樣子。朝暾：剛出的太陽(yáng)。

氤氳：形容煙或云氣很盛。

纖毫：比喻非常細(xì)微的事物或部分。

蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。奔踹：形容風(fēng)速快，風(fēng)力大。踹，腳底往外踢。蟠蜿：彎彎曲曲的樣子。騷音：指雜亂的聲音。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

第一部分（第1段）總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。第二部分（第2～6段）分別寫(xiě)居處外的海和山。第一層（第2段）寫(xiě)圍著山的海。

第二層（第3～6段）寫(xiě)圍著居處的山。

第三部分（第7段）寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。

二、內(nèi)容詳解

余光中的《沙田山居》是一片詩(shī)化散文，語(yǔ)言優(yōu)美，想象力豐富，情感蘊(yùn)藉深沉，風(fēng)格古樸雋永。全文描寫(xiě)的對(duì)象是作者在香港九龍半島的一處居住環(huán)境，主要寫(xiě)了圍著居處的山和圍著山的海。

“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是大陸的莽莽蒼蒼了?！薄昂Ｅc山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！边@里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫(huà)。這樣的居住環(huán)境引發(fā)了作者無(wú)限的遐思。作者把情感都傾注到山水上，濃墨重彩描繪優(yōu)美的山景。第一部分（第1段）總寫(xiě)沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。山是作者著重描寫(xiě)的對(duì)象，從色彩、神態(tài)、形態(tài)三個(gè)方面寫(xiě)出山的青綠、神秘、雄偉的特點(diǎn)。作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。作者寫(xiě)到“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！薄爸劣谏桔晗旅婺切⌒〉挠墓龋问胶偷匚欢枷喈?dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣?！?/p>

3、4兩個(gè)自然段對(duì)山的各個(gè)時(shí)段都進(jìn)行了形象生動(dòng)的描寫(xiě)。早晨馬鞍山高高聳立于東方，使朝陽(yáng)遲到，為看日出須得登上佛頭。傍晚時(shí)魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黃昏早來(lái)，鳥(niǎo)雀啼鳴。“從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍來(lái)遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了?！币雇硌杆賮?lái)臨，眾鳥(niǎo)棲定，草間吟哦四起，幽谷中回音陣陣，山影茫然陰森，潛伏著不安。“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安”。第二部分（第2～6段）分別寫(xiě)居處外的海和山。第一層（第2段）寫(xiě)圍著山的海，是外圍，是遠(yuǎn)觀。第二層（第3～6段）寫(xiě)圍著居處的山。

第三部分（第7段）寫(xiě)住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。

三、技巧鑒賞

1.余光中先生是著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，無(wú)論詩(shī)歌還是文，都充滿著鄉(xiāng)愁之味，讀這篇散文只覺(jué)得景美言精，并沒(méi)有透露一絲鄉(xiāng)愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷的呢？

“山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)。”這一句寫(xiě)遠(yuǎn)景，實(shí)際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫(xiě)“山外山”“最遠(yuǎn)”二詞就寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)、之久?！昂鲅扇粲校兕櫲魺o(wú)”又寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的平凡，不需記得但又不會(huì)忘記的情懷。

“18個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了。”這一句是明寫(xiě)。選擇重陽(yáng)節(jié)與中秋節(jié)、菊和月，這是最坦白的鄉(xiāng)愁的寄托。至于寫(xiě)陶淵明和蘇軾兩位文豪，則是側(cè)寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)其人實(shí)際是寫(xiě)其作，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)大陸文化的眷戀與追求。“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口?！边@一口正是詩(shī)人遙望故土的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。

寫(xiě)遠(yuǎn)行海輪揚(yáng)起的白帆，正是詩(shī)人鄉(xiāng)愁的寄托，是讓白帆將鄉(xiāng)愁帶去大陸的情懷。“到了夜深??只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”“潮”就是鄉(xiāng)愁，這一句借夜景的海潮寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心起伏的鄉(xiāng)愁。（1）比喻

作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落?！边@句話運(yùn)用了比喻（暗喻和借喻）的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹拂下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象?！吧绞嵌U機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的?！卑焉奖茸鞲呱瑢?xiě)出了山的博大、深沉、靜謐?！办F來(lái)的日子，山變成了一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間?！毙蜗蟮貙?xiě)出霧來(lái)的日子，山在云霧里若隱若現(xiàn)的景象。（2）擬人

“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海?！捌鋵?shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了?！边@句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境。

“山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。”

“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了?！北普娴貙?xiě)出了鹿山的高大。（3）比喻、擬人連用

鹿山“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。”寫(xiě)出鹿山白天黑夜景象的變化，特別是夜晚的鹿山，詭譎、神秘，令人肅然。

（4）錘煉字句，長(zhǎng)短句交迭富有節(jié)奏

“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！薄扒秩搿憋@示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。長(zhǎng)短句交錯(cuò)，富有音樂(lè)感。

“一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽(yáng)的葬禮?！薄盃t”本是名詞，在這里轉(zhuǎn)化為量詞。爐子就比喻了燃燒，頗具匠心。

四、疑難探究

疑難問(wèn)題：作者在第三段中說(shuō)“我成了山人”可最后又說(shuō)“也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句話在全文中有什么作用？其理由是什么？

探究思路：解答這個(gè)問(wèn)題，一定要結(jié)合作者的思緒來(lái)考慮。作者生活在這樣的人間仙境中，還能有什么需求呢？需求只能是精神上的。“也不能不下樓去”就表現(xiàn)出了作者的一種責(zé)任感。參考答案：表達(dá)了作者渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情（或思鄉(xiāng)之情）。這兩句話起到了突出主題的作用。理由是“成了主人”，說(shuō)明自己如在仙境中生活，按常理應(yīng)希望永遠(yuǎn)這樣生活下去，可作者卻有更高遠(yuǎn)的追求，“下樓去”與親人團(tuán)聚，與家鄉(xiāng)團(tuán)聚，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。［課后習(xí)題研討］

一、點(diǎn)撥提示：運(yùn)用比喻是為了更形象、更生動(dòng)地突出事物的特點(diǎn)。參考答案：句子（略）

把山比作高僧，寫(xiě)出山的博大、深沉、靜謐。

二、點(diǎn)撥提示：抓住關(guān)鍵詞“九廣鐵路”來(lái)回答。

參考答案：人為的騷音是九廣線上的火車(chē)發(fā)出的，它振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。

三、點(diǎn)撥提示：可從內(nèi)容和形式兩方面來(lái)考慮。

第二篇：初二語(yǔ)文《沙田山居》教學(xué)設(shè)計(jì)

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初二語(yǔ)文《沙田山居》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)概要

知識(shí)與技能

1.了解本文勾連景物的順序。

2.了解寫(xiě)景抒情散文的一般特點(diǎn)。

3.理解本文寫(xiě)景中寓含的思想感情。

過(guò)程與方法

1.培養(yǎng)對(duì)本文思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的欣賞評(píng)價(jià)能力。

2.分析評(píng)價(jià)關(guān)鍵性語(yǔ)句所蘊(yùn)含的深刻哲理。

3.借鑒本文的寫(xiě)作方法和語(yǔ)言表達(dá)上的一些技巧。

二、聚集重點(diǎn)難點(diǎn)

1.理解本文蘊(yùn)含的主旨。

2.寫(xiě)作手法的借鑒。

三、教與學(xué)

（導(dǎo)語(yǔ)）

有位臺(tái)灣詩(shī)人曾寫(xiě)過(guò)這樣一首我們熟悉的詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大陸的思想。它的作者就是今天我們要介紹的余光中先生。

簡(jiǎn)介作者

多媒體投影：

余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人，祖籍福建永春，1928年出生 于南京。因眷戀母鄉(xiāng)，神游古典，自命為“江南人”，亦自稱為“五陵少年”。歷任臺(tái)灣師大、政大、香港中文大學(xué)教授，曾在美國(guó)講學(xué)四年。作品多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)，詩(shī)文皆有很深造詣，梁實(shí)秋評(píng)價(jià)說(shuō)：“余光中右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)文，成就之高，一時(shí)無(wú)兩?！痹?shī)集有《舟子悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的繆思》《掌上雨》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。

（一）整體感知

1.粗讀課文，理清本文思路

本文的行文線索是什么？

2.整理生字詞

（二）知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

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思考并討論：1.全文整篇寫(xiě)景，山居所見(jiàn)到的不同時(shí)間不同空間的景物可以說(shuō)是千變?nèi)f化。形式是中“散”的，可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思。這是一種怎樣的感情？

是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

2.這篇散文寫(xiě)景手法多種多樣，曲盡其姓，但用得最多的一種手法是什么？

是擬人手法的運(yùn)用。

3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起？以哪一種順序?yàn)橹鳎?/p>

是時(shí)間順序和空間順序，以時(shí)間順序?yàn)橹鳌?/p>

4課文中說(shuō)“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的?！闭页稣n文將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。

家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。

5、在這篇散文中，第一、二段寫(xiě)山居之地的環(huán)境，這是一個(gè)什么樣的美的境界？請(qǐng)你用一句話概括其特點(diǎn)。

山與海構(gòu)成的仙境

6、文章最后一段寫(xiě)道：“海嘯與風(fēng)聲，即使撼天動(dòng)地，也不過(guò)為無(wú)邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)神往的，卻是人為的騷音。”這句話的意思是什么？

作者身居山上，但心懷人世間，他魂?duì)繅?mèng)繞的是邊愁鄉(xiāng)愁，是祖國(guó)、民族。因此讓他心動(dòng)神往的是來(lái)自大陸的聲音。

7、文章以五行詩(shī)結(jié)束全篇。詩(shī)中“長(zhǎng)山水遠(yuǎn)”“五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應(yīng)的？聯(lián)系全文看，這五行詩(shī)表達(dá)的意思是什么？

表達(dá)了作者眷戀故鄉(xiāng)、情牽祖國(guó)的民族感情。

四、課文結(jié)構(gòu)圖示

┎————————————空間順序—————————————┐

?！健程锷骄印缴系脑茻煛３憋L(fēng)聲→→→騷音

┖——邊愁鄉(xiāng)愁 愛(ài)國(guó)情懷——————————┘

《寬容>序言》教學(xué)設(shè)計(jì)

《〈寬容〉序言》這是一篇自讀課文，計(jì)劃通過(guò)一課時(shí)的教學(xué)完成。在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體深入的思考、分析的基礎(chǔ)上，我決定通過(guò)文本為載體，著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力及發(fā)散思維能力，幫助學(xué)生更好的獲得情感態(tài)度的提升。為此我設(shè)立了以下三維教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：在理解文意的基礎(chǔ)上，把握作者的思想感情；聯(lián)系人類的社會(huì)發(fā)展史，深入領(lǐng)會(huì)寓言蘊(yùn)涵的哲理。

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能力形成目標(biāo)：通過(guò)具體的閱讀，培養(yǎng)對(duì)抽象、含蓄內(nèi)容的概括能力。

品德培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本文主旨，進(jìn)行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對(duì)新事物理解、寬容的態(tài)度。

在以上教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)為領(lǐng)會(huì)作者的思想感情；教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)為理解寓言蘊(yùn)涵的哲理，培養(yǎng)對(duì)新事物理解、寬容的態(tài)度。主要采用默讀、朗讀、質(zhì)疑、討論等教學(xué)方法。

誘思導(dǎo)入及解題

我將明代學(xué)者李贄被捕自殺的事件作為誘思導(dǎo)入新課的材料，引發(fā)學(xué)生的同情心及對(duì)歷史強(qiáng)烈的反思。并在進(jìn)一步感知這篇文章的基礎(chǔ)上體會(huì)文章寫(xiě)法上的獨(dú)特之處，引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)該文的興趣。

整體感知環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生代表朗讀對(duì)全文情節(jié)的縮寫(xiě)語(yǔ)段，通過(guò)多媒體畫(huà)面的輔助，幫助同學(xué)們進(jìn)一步深入整體感知文本，并能夠深入概括這篇文章的主要內(nèi)容。

深入探究環(huán)節(jié)

首先分析故事發(fā)生的地點(diǎn)及其相應(yīng)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，再請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀有關(guān)章節(jié)，進(jìn)一步的感知課文情節(jié)和人物形象。并設(shè)置以下問(wèn)題：

（1）如果你身處無(wú)知山谷，你會(huì)不自覺(jué)地扮演哪類角色并說(shuō)出你的理由；

（2）追問(wèn)各人物最后的命運(yùn)；

（3）分析造成漫游者悲劇的原因。這些問(wèn)題的設(shè)置充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)，課堂氣氛相當(dāng)活躍。教師根據(jù)學(xué)生的思維靈活的駕御課堂，并層層深入的引導(dǎo)學(xué)生深入分析各角色蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，并注重從情感上對(duì)學(xué)生加以熏陶。

拓展深入環(huán)節(jié)

由漫游者的悲劇，請(qǐng)學(xué)生例舉出人類歷史上、生活中類似的事件；（進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，并讓學(xué)生產(chǎn)生情感上豐富的體驗(yàn)）再回到文本共同挖掘該文的主旨；最后請(qǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文獲得的啟示寫(xiě)一段文字。（通過(guò)前面具體深入的感悟和思維的拓展，學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)思維相當(dāng)活躍闡發(fā)的見(jiàn)解、認(rèn)識(shí)相當(dāng)深刻）

總結(jié)全文、布置作業(yè)

以為先驅(qū)者撰寫(xiě)的墓志銘結(jié)束全文，并以為先驅(qū)者撰寫(xiě)一篇200字的碑文作為學(xué)習(xí)本課后的課外作業(yè)。

本次教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞著以上教學(xué)思路展開(kāi)，在備課組長(zhǎng)劉耀奎的指導(dǎo)下，精簡(jiǎn)了解題環(huán)節(jié)，減少了“序言”與“寓言”知識(shí)的比較，讓課堂教學(xué)更為緊湊有序，并爭(zhēng)得了時(shí)間更好的進(jìn)行其他環(huán)節(jié)的處理。同時(shí)在預(yù)演的一次教學(xué)處理之后，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處：我將機(jī)械的“請(qǐng)學(xué)生分析人物形象的內(nèi)涵”改為“請(qǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，讓自己置身與無(wú)知山谷，會(huì)扮演那類角色？”這個(gè)問(wèn)題的調(diào)整改換，更符合新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，更充分的調(diào)動(dòng)了悅考網(wǎng)004km.cn

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學(xué)生的參與意識(shí)；問(wèn)題的設(shè)計(jì)也更加科學(xué)、新穎，便于層層深入的挖掘文章人物形象的內(nèi)涵，使課堂教學(xué)更為生動(dòng)、深刻。同時(shí)我還將原本計(jì)劃的兩次討論（討論獲得的啟示及我們應(yīng)該如何來(lái)看待寬容）并入了一次（直接談啟示），很好的節(jié)約了時(shí)間并使課堂顯的更緊湊有序，而且在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠多向展開(kāi)思維，便于學(xué)生更好的參與。

讓學(xué)生當(dāng)堂齊誦為先驅(qū)者寫(xiě)的墓志銘來(lái)作結(jié)，使課堂氛圍達(dá)到了高潮，意味無(wú)窮。

通過(guò)對(duì)課堂的宏觀把握，本堂課基本上收到了預(yù)期的效果。教學(xué)設(shè)計(jì)完全圍繞新大綱、新課標(biāo)的具體要求展開(kāi)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)了良好的課堂教學(xué)氛圍，不僅注重了師生互動(dòng)，更注重了生生互動(dòng)。學(xué)生獲得了情感熏陶及態(tài)度上的提升，并懂得了在生活中學(xué)會(huì)寬容的做人道理。而且課堂對(duì)各環(huán)節(jié)的安排非常有序，時(shí)間分布合理。能夠長(zhǎng)文短教，使學(xué)生學(xué)有所得相信是這篇文章處理的最成功之處。同時(shí)教師本身的課堂駕御能力及個(gè)人素質(zhì)也得到了充分的展現(xiàn)。當(dāng)然，在具體環(huán)節(jié)的處理上還存在未能盡善盡美之處，留有一定的遺憾：時(shí)間的分布雖合理但感覺(jué)有些環(huán)節(jié)也略有一點(diǎn)緊湊，使學(xué)生的風(fēng)采還未能完全展現(xiàn)。

《鄧稼先》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)：

本文編排在人教版課標(biāo)教材七（下）第三單元——“探索名人足跡”單元。本單元的教學(xué)重點(diǎn)為：訓(xùn)練朗讀，理清思路，理解課文的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)人物的精神品格，品味語(yǔ)言的靈動(dòng)精妙，學(xué)用寫(xiě)作技巧描述人物。本文文化底蘊(yùn)深厚，作者具有詩(shī)人情懷，文如“史詩(shī)”般豪壯深沉，寫(xiě)作手法巧妙。教學(xué)此文可運(yùn)用詩(shī)意教法，營(yíng)造詩(shī)意氛圍，用五種閱讀方法去把握文章特色、品評(píng)人物。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)入“詩(shī)意”背景

一百多年前的中國(guó)，人民飽受欺凌，經(jīng)過(guò)奮起抗?fàn)?，中?guó)人民終于站起來(lái)了！這是許多可歌可泣的英雄人物創(chuàng)造的偉大勝利！他們傲骨錚錚，挺起了民族的脊梁：孫中山、毛澤東、錢(qián)學(xué)森??這些劃時(shí)代的“巨星”光耀中外。有一顆“巨星”，也許是被“兩彈”的蘑菇云遮沒(méi)了光輝，也許是“一星”的光亮過(guò)于璀璨，他反而鮮為人知，他就是“兩彈”元?jiǎng)住嚰谙?。這節(jié)課，讓我們跟隨楊振寧走近鄧稼先，認(rèn)識(shí)鄧稼先??

二、朗讀，讀出滿堂“詩(shī)情”

1．精選文中富含感情的句段，教師作示范朗讀。

2．教師指導(dǎo)朗讀技巧（如重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、感情）等。

3．學(xué)生通過(guò)不同形式的朗讀讀出滿堂“詩(shī)情”：讀中國(guó)百年屈辱，讀出滿腔悲憤；讀中國(guó)巨人站起來(lái)，讀出揚(yáng)眉吐氣；讀中國(guó)爆炸“兩彈”，讀出歡欣鼓舞；讀作者對(duì)稼先的贊語(yǔ)，讀出熱情贊美；讀作者讀信后“感情震蕩”、“熱淚滿眶”，讀出為民族自豪、為朋友驕傲的真情；齊讀唐代李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，讀出蒼涼悲壯；男生齊讀五四時(shí)期的《中國(guó)男兒歌》，讀出壯懷激烈；女生齊讀《永恒的驕傲》，讀出深切懷念。

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4．教師評(píng)說(shuō)。

三、瀏覽，探究“詩(shī)”的“眼睛”

1．師：下面我們運(yùn)用“瀏覽法”來(lái)讀課文的小標(biāo)題?！盀g覽法”就是大略地看一看，把握大致的內(nèi)容。小標(biāo)題，就像這部“史詩(shī)”作品的“詩(shī)眼”，請(qǐng)大家瀏覽各個(gè)標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)這些標(biāo)題各有什么特色。

2．同學(xué)們活動(dòng)。

3．教師明確：

標(biāo)題一：對(duì)比歷史；標(biāo)題二：引用贊語(yǔ)；標(biāo)題三：人物對(duì)比；標(biāo)題四：發(fā)出疑問(wèn)；標(biāo)題五：引用原話；標(biāo)題六：引用唁電。

4．教師小結(jié)：我們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)到了擬寫(xiě)標(biāo)題的方法，如對(duì)比、引用等。

四、速讀，理清“詩(shī)人”思路

1．師：下面我們運(yùn)用“速讀法”來(lái)讀課文?！八僮x法”就是1分鐘500字，快速閱讀，快速捕捉文中主要信息的方法。請(qǐng)大家速讀課文，分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括各節(jié)內(nèi)容。

2．同學(xué)們活動(dòng)。

3．教師評(píng)說(shuō)并明確：

①略說(shuō)背景，引出人物；②縱觀一生，鞠躬盡瘁；③橫向比較，無(wú)私奉獻(xiàn)；④澄清謠言，自強(qiáng)不息；⑤環(huán)境艱危，生死度外；⑥元?jiǎng)浊Ч?，永恒驕傲?/p>

五、精讀，評(píng)說(shuō)“詩(shī)”中形象

1．師：評(píng)說(shuō)鄧稼先形象是本課的教學(xué)重點(diǎn)。下面我們運(yùn)用“精讀法”來(lái)評(píng)說(shuō)人物形象?！熬x法”即對(duì)文中精段進(jìn)行多角度精細(xì)的品味。就本文而言，就是從精段中提煉人物靈魂精髓；評(píng)說(shuō)人物形象，要“聚焦”人物身上的“亮點(diǎn)”，評(píng)出人物的“特點(diǎn)”，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，評(píng)論要中肯，形式要多樣（可用排比、對(duì)聯(lián)、引用等）。

2．教師示范：

（精讀一、二節(jié)）“兩彈”一雪百年恥，“一星”放飛千秋夢(mèng)。橫批：民族精魂。

3．同學(xué)們精讀，評(píng)說(shuō)鄧稼先：

（精讀第二節(jié)）嘔心瀝血造“兩彈”，鞠躬盡瘁報(bào)國(guó)家。橫批：血薦軒轅

（精讀二、四節(jié)）“兩彈”之父，民族之子

（精讀二、五節(jié)）“兩彈”元?jiǎng)?，精忠?bào)國(guó)

（精讀第三節(jié)）他比奧本海默更拔尖

（精讀三、六節(jié)）忠誠(chéng)純正，坦蕩大度，無(wú)私奉獻(xiàn)

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4．教師小結(jié)。

六、比讀，發(fā)現(xiàn)“詩(shī)”之神韻

1．師：把握文章特色是本課的教學(xué)難點(diǎn)，我們可用“比讀法”來(lái)突破這一難點(diǎn)?！氨茸x法”就是從不同的方面對(duì)兩篇（或多篇）文章進(jìn)行對(duì)比閱讀的方法。

2．師：請(qǐng)同學(xué)們從人物、選材、組材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面比較課文與徐焰的《鄧稼先小傳》寫(xiě)法之不同（注：《鄧稼先小傳》課前先發(fā)給學(xué)生）。請(qǐng)同學(xué)們分小組合作研討。

3．同學(xué)們活動(dòng)。

4．教師評(píng)說(shuō)并明確：《小傳》按時(shí)間順序行文，條理清晰，資料翔實(shí)，但選材龐雜，人物是“平面”型。

課文的“神韻”在于創(chuàng)新：

（1）底蘊(yùn)深厚。課文以中華傳統(tǒng)文化為背景，以民族情結(jié)、深厚友誼為基調(diào)，開(kāi)篇寫(xiě)百年國(guó)恥，中間引古文、歌詞，增添了文化的厚度。

（2）詩(shī)化材料。作者從情感角度醞釀、渲染、營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)意氛圍，烘托鄧稼先的精神情操，凸現(xiàn)了一個(gè)立體的光芒四射的形象。

（3）課文采用片斷式結(jié)構(gòu)，各節(jié)環(huán)環(huán)相扣，氣韻貫通。

（4）語(yǔ)言平實(shí)，飽含深情，讀來(lái)蕩氣回腸。

全課收束。

點(diǎn)評(píng)：

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出詩(shī)意盎然、細(xì)節(jié)精美、逐層漸進(jìn)、手法新穎的特點(diǎn)。訓(xùn)練朗讀、探究標(biāo)題、理清思路、評(píng)說(shuō)人物、把握特色五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)目標(biāo)明確、易于操作，讓這篇三千余字長(zhǎng)文的教學(xué)有了“抓手”，落實(shí)了單元教學(xué)重點(diǎn)；學(xué)生對(duì)五種閱讀方法的學(xué)習(xí)，提高了教學(xué)效率。全課的教學(xué)思路嚴(yán)謹(jǐn)，自然、和諧。

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第三篇：《沙田山居》--讀后感

《沙田山居》讀后感 作者佚名 文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 讀余光中先生的《沙田山居》真是神覽山水之美心味文筆之仙。在這篇散文中比喻之形象語(yǔ)氣之和緩音調(diào)之壓韻文字之傳神情感之含蓄可堪稱一道風(fēng)景。余光中先生是著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)人無(wú)論詩(shī)還是文都充滿了鄉(xiāng)愁之味。這篇散文呢也是寫(xiě)鄉(xiāng)愁嗎通讀全文只覺(jué)景之美言之精并不存一絲鄉(xiāng)愁的透露。是寄情于景含蓄之筆也許 《沙田山居》的特色是語(yǔ)言而不是文法。于是在此就不分析文章的布局了只談?wù)勎恼轮星榕c景的糅和共同來(lái)識(shí)破這含蓄之筆?！吧酵庥猩阶钸h(yuǎn)的翠微淡成一鳧青煙忽焉似有再顧若無(wú)?！边@一句寫(xiě)遠(yuǎn)景實(shí)際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫(xiě)“山外山”“最遠(yuǎn)”二詞就寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)之久?！昂鲅扇粲性兕櫲魺o(wú)”又寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的平凡不需記起但又不會(huì)忘記的情懷?！澳潜闶谴箨懙拿n蒼了?！边@里是一明一暗二筆合寫(xiě)鄉(xiāng)愁。明之處“大陸”。詩(shī)人出生在大陸正處青春年少的21歲時(shí)被迫離開(kāi)故土漂泊于臺(tái)灣、香港、美國(guó)、歐洲等地所以“大陸”一詞顯然表明了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。暗之處一個(gè)逗號(hào)。本來(lái)這句話可連寫(xiě)但詩(shī)人偏偏在中間隔一逗號(hào)將其分為兩段這一隔便起了強(qiáng)調(diào)作用。強(qiáng)調(diào)了后段“大陸”。讀時(shí)也會(huì)感到語(yǔ)氣明顯加強(qiáng)。這一逗號(hào)也包含了不少情感可以看出詩(shī)人在寫(xiě)此句時(shí)情感猛地向上一提。正猶如余老傍窗而坐抬頭遠(yuǎn)望大陸的海岸線讓他心頭一亮可“莽莽蒼蒼”一詞又只好讓詩(shī)人發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息?！笆藗€(gè)月也就是說(shuō)重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了?！边@一句更是明寫(xiě)。選擇重陽(yáng)節(jié)與中秋節(jié)菊和月這是最坦白的鄉(xiāng)愁的寄托。至于寫(xiě)陶淵明與蘇軾兩位文豪則是側(cè)寫(xiě)。通過(guò)寫(xiě)其人實(shí)際是寫(xiě)其作。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)大陸文化的眷戀與追求?！吧缴绛h(huán)困不住浩淼的南海畢竟在東北角缺了一口。”這一口正是詩(shī)人瞭望故土的鏡頭是鄉(xiāng)愁之潮的出?？凇?xiě)遠(yuǎn)行海輪揚(yáng)起的白帆正是詩(shī)人鄉(xiāng)愁的寄托。是讓白帆將鄉(xiāng)愁帶去大陸的情懷。“到了夜深......只留下一陣陣的潮聲起伏永恒的鼾息撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮?！薄俺薄笔青l(xiāng)愁這一句借夜景的海潮寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心起伏的鄉(xiāng)愁。再比如后文中的寫(xiě)火車(chē)片段開(kāi)往大陸的火車(chē)也是鄉(xiāng)愁的寄托。鳴笛的震響振動(dòng)著詩(shī)人的心魄則更是將火車(chē)比喻成鄉(xiāng)愁與故土的紐帶振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏連結(jié)著詩(shī)人與故土。若是文學(xué)大師我想應(yīng)將文中的每一字仔細(xì)揣摩這每一字都包裹著一份鄉(xiāng)愁。

第四篇：《沙田山居》教案

《沙田山居》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、把握文中重要語(yǔ)句的含義和表情達(dá)意的技巧。

2、理解作者筆下的神妙的山水之美和淡淡的鄉(xiāng)愁。教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩、分析文章優(yōu)美的語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者的鄉(xiāng)愁情結(jié)。教具準(zhǔn)備： 幻燈機(jī) 教學(xué)手段： 探究法 課時(shí)安排： 1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程： 一，導(dǎo)入

1、有位臺(tái)灣詩(shī)人曾寫(xiě)過(guò)一首我們耳熟能詳?shù)脑?shī)《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)了其對(duì)祖國(guó)大陸的深情，大家知道這位詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（余光中）。那么有沒(méi)同學(xué)能背出這首詩(shī)呢？（點(diǎn)評(píng)朗讀，這首詩(shī)寫(xiě)出了作者淡淡的哀愁，所以朗讀詩(shī)要注意輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。）鄉(xiāng)愁

余光中（臺(tái)灣）小時(shí)候

鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來(lái)啊

鄉(xiāng)愁／是一方／矮矮的／墳?zāi)?我／在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭

我們知道余光中先生首先是作為詩(shī)人而聞名的，后來(lái)才寫(xiě)散文，他把散文與詩(shī)比作自己的左右手，剛剛我們了解了余光中先生的“右手”，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的“左手”——《沙田山居》，一起來(lái)體會(huì)他的“左手”有什么特點(diǎn)及其所蘊(yùn)涵怎樣的感情。

2、余光中：余光中1928年生于南京，原籍福建永春人。臺(tái)灣當(dāng)代作家、學(xué)者。著有《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。主要成就體現(xiàn)在詩(shī)歌和散文的創(chuàng)作中?！班l(xiāng)愁”是他作品的一大主題。

3、文題背景：余光中于1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系的教授。文章是他“在其中俯仰天地，呼吸黃昏”十八個(gè)月之后寫(xiě)成的。

二、整體感知

1、學(xué)生快速瀏覽課文，找出這篇文章以什么為線索，寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 明確：“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索；全文描寫(xiě)的對(duì)象是作者在香港九龍半島沙田的一處居住環(huán)境，主要寫(xiě)了圍著我的山和圍著山的海。

2、思考：文章那些段落主要是寫(xiě)景，寫(xiě)了什么景？概括一下 明確：課文第二、三、四、五、六段主要寫(xiě)景； 第二段：海天相應(yīng)； 第三段：山中風(fēng)光； 第四段：山勢(shì)遠(yuǎn)眺； 第五段：霧中山色； 第六段：風(fēng)中奇觀。三，探究研討

1、朗讀課文第二段，探究下列問(wèn)題。

（1）劃出段中比喻句、擬人句，體會(huì)其妙處。（2）“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海??”中的“困”字用的好不好，為什么？（3）找出有疊韻詞的句子，體會(huì)其表達(dá)效果。

2、默讀課文第三段，思考下列問(wèn)題。（1）“問(wèn)余何事棲碧山，??，是松風(fēng)代山答了?！边@句話用了什么修辭手法？表達(dá)了什么感情？（2）“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口?！毕胂胱髡邽槭裁窗焉奖茸鞲呱?，有什么意味？

3、文章結(jié)尾處的詩(shī)句在全文中有什么作用。

明確：文章以一首詩(shī)收尾，照應(yīng)開(kāi)頭，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情共鳴。

4、作者在課文第三段寫(xiě)到沙田山居的風(fēng)景如此美麗，作者也自稱是個(gè)“山人”，但在文中結(jié)尾卻說(shuō)“我亦桓景，即使王粲，也不能下樓去”，表達(dá)前后是否矛盾？

明確：不矛盾，面對(duì)“人為騷音”詩(shī)人做不得山人，忘不了塵世，割不斷故國(guó)之情，擺脫不了魂?duì)繅?mèng)繞得鄉(xiāng)愁，用三個(gè)典故表明下樓去為祖國(guó)統(tǒng)一出力。山景好愿做山人，但好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣。

5、全文不著一字鄉(xiāng)愁，卻多處是鄉(xiāng)愁，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鼍渥?，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（小組討論）四，小結(jié)

這是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作者以“站在陽(yáng)臺(tái)看山景”為線索，細(xì)膩描繪了居家四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。文中作者對(duì)山水的光影、聲音、態(tài)勢(shì)、煙云的傳神描繪，讓我們回味良久。文章深厚的文化內(nèi)涵表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)及祖國(guó)文化的熱愛(ài)，從中可以體會(huì)作者心中深深的鄉(xiāng)愁。五，布置作業(yè)

課后閱讀余光中的詩(shī)《北望》，體會(huì)詩(shī)人割不斷的故國(guó)之情。北望

一抬頭就照面蒼蒼的山色 咫尺大陸的煙云 一縷半縷總有意繚在 暮暮北望的陽(yáng)臺(tái) 那幾盆海棠和仙人掌上 欄干三面壓人眉睫是青山 碧螺黛迤邐的邊愁欲連環(huán)

迭嶂之后是重巒，一層淡似一層 湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面 而歷史，炊黃梁也無(wú)非一夢(mèng) 多少浪子歌哭在江湖 最后總是向昆侖的荒古 落下鴻蒙一丸老太陽(yáng) 煉不完，一爐赤霞與紫靄 月，是盤(pán)古的瘦耳冷冷 在天安門(mén)小小的喧嘩之外 俯向古神州無(wú)邊的寧?kù)o 夜深，香港黯了千燈 陽(yáng)臺(tái)一角便伸入北斗 板書(shū)：

第五篇：沙田山居公開(kāi)課教案

《沙田山居》公開(kāi)課教案

導(dǎo)入課題：

巧妙串聯(lián)教材，《荷塘月色》（第16課P156）→修辭：通感→余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，引出 “鄉(xiāng)愁詩(shī)人”余光中及其獨(dú)特的鄉(xiāng)愁文學(xué)世界。（可布置學(xué)生一個(gè)閱讀任務(wù)，在文中找找運(yùn)用通感的句子）

一、說(shuō)作者，引人入勝

有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江” “要做屈原和李白的傳人”

“我的血系中有一條黃河的支流” “中國(guó)——最美最母親的國(guó)度”

“歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄”

這就是余光中。

余光中：中國(guó)現(xiàn)代作家，祖籍福建永春人，1921年，重陽(yáng)節(jié)，生于南京，1949年赴臺(tái)。1958年赴美國(guó)進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，并在美國(guó)任教四年。返臺(tái)后，在臺(tái)灣師大、政大任教。1974-1985年到香港中文大學(xué)任教，這一時(shí)期是他創(chuàng)作上的輝煌的時(shí)期，本文《沙田山居》等著名散文就寫(xiě)于此地。

1992年，重回大陸，43年了，掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭。他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”，即“四度空間”：詩(shī)歌、散文、評(píng)論和翻譯（為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家）

《尋李白》“酒入豪腸，七分釀成了月光/ 剩下的三分嘯成劍氣/ 繡口一吐，就半個(gè)盛唐” 余光中把散文與詩(shī)比作自己的左右手，右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，稱自己的散文是“左手的繆斯”，余光中這“左手的繆斯”我覺(jué)得才是真正意義上的文化散文（可結(jié)合余秋雨）

他說(shuō)：“這世界我來(lái)時(shí)收到她兩件禮物，一件是肉身，一件是語(yǔ)文。走時(shí)，這兩件都要還她，一件已被我用壞，連她自己也認(rèn)不出來(lái)，另一件，我越用越好，還她時(shí)比領(lǐng)來(lái)時(shí)更活、更鮮。”“這個(gè)中文經(jīng)過(guò)我的手，會(huì)有點(diǎn)改變?！绷簩?shí)秋有一個(gè)評(píng)價(jià)：“其成就之高一時(shí)無(wú)二?！彼拇ㄔ?shī)人流沙河：“我要看他一眼，必須要有一個(gè)很大的仰角”。

最后板書(shū)“引人入勝”（套用而已，增加趣味性）

二、說(shuō)課文，整體感知

余光中的散文在臺(tái)灣堪稱一絕。讀他的文章，眼里是淚水，懷里是鄉(xiāng)愁！

本文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：構(gòu)思和語(yǔ)言。要求同學(xué)們能夠鑒賞本文的語(yǔ)言，能夠在掌握知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)散文的美感，從而培養(yǎng)我們健康的審美觀和高尚的道德情操。

提問(wèn)：本文如何構(gòu)思？（可先抽學(xué)生回答）文章首先交待自己山居的地理位置，及自己生活于其中的感受（喜與憂）（第1段）；其次總體概括書(shū)齋、海與山構(gòu)成的優(yōu)美的環(huán)境；再次作者分層次從不同角度概括出山居所在的山在聲、霞、霧、風(fēng)以及噪音中的景致；最后以詩(shī)句照應(yīng)開(kāi)頭，表露自己的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼之情。

從體裁來(lái)說(shuō)，這是一篇抒情散文。抒情散文一般不詳述生活事件的具體過(guò)程，沒(méi)有完整情節(jié)，也不具體描寫(xiě)人物，而大多通過(guò)片斷的人、事、景、物來(lái)傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出一定的時(shí)代精神。以作者的情感發(fā)展為結(jié)構(gòu)線索，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)不同時(shí)空中的各種材料。它表面上行文海闊天空，實(shí)際上卻有著一個(gè)潛藏著的情感內(nèi)核，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的山水是蘊(yùn)含著深情的。

糾結(jié)文中的是鄉(xiāng)愁──鄉(xiāng)愁幾乎成了臺(tái)灣作家永恒的主題，也許是因?yàn)槟菈K土地太特殊了，他們筆下的鄉(xiāng)愁在全世界可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二獨(dú)一無(wú)二的，而這以余光中為最佳。

本篇文章就通過(guò)對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描繪，表現(xiàn)了大自然的美好及作者對(duì)其喜愛(ài)之情和含于其中的濃濃的鄉(xiāng)愁及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼。在本文中，有著夢(mèng)幻般的美景，然而作者卻沒(méi)有怡然輕快的心情，有的只是心中的那一縷縷揮之不去的鄉(xiāng)愁，因此，“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”就成了本文的主題。

也許恰恰是出生于重九，余光中自稱是“茱萸的孩子”，（王維詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”）。到了喝菊花酒，帶茱萸的時(shí)候，故鄉(xiāng)的情景仿佛又在眼前，難免一種悵然在心頭。余光中在詩(shī)中寫(xiě)道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖?！钡搅税耸畾q，余光中終于找到了他夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，他說(shuō)：“中文在手，就等于故鄉(xiāng)在握?！奔此奈恼戮褪枪枢l(xiāng)的化身。（余光中的鄉(xiāng)愁不只是地理的鄉(xiāng)愁，更是歷史、文化的鄉(xiāng)愁）

三、誦讀課文（課文以文采見(jiàn)長(zhǎng)，須反復(fù)誦讀，方能體會(huì)其中韻味。因課堂時(shí)間和條件所限，主要布置學(xué)生早自習(xí)誦讀。課堂重點(diǎn)讀讀第一段）

四、鑒賞第一段：山居概貌

1.找出本段中對(duì)偶句，并說(shuō)說(shuō)好處在哪里。（問(wèn)題簡(jiǎn)單，可指名學(xué)生回答）

（課外延伸“對(duì)子”常識(shí)：天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空，山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。）

“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)”

“任風(fēng)吹，任鷹飛”，“忽焉似有，再顧若無(wú)”，好處：整齊對(duì)稱的句式能增加文采，讀起來(lái)朗朗上口。

2、山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，有顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。

這一句是寫(xiě)遠(yuǎn)景。提問(wèn)：“山外有山”的第二個(gè)“山”字指的什么山？（個(gè)人理解：大概是昆侖山、泰山、華山、喜馬拉雅山??）

因此，這里實(shí)際上寫(xiě)的是鄉(xiāng)愁(情景交融)。

所用修辭是比喻。翠微喻鄉(xiāng)愁，隱喻。

“大陸”一詞顯然表明了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。注意一個(gè)逗號(hào)。本來(lái)這句話可連寫(xiě)，但詩(shī)人偏偏在中間隔一逗號(hào)，將其分為兩段，這一隔便起了強(qiáng)調(diào)作用。強(qiáng)調(diào)了后段“大陸”。讀時(shí)也會(huì)感到語(yǔ)氣明顯加強(qiáng)。這一逗號(hào)也包含了不少情感，可以看出，詩(shī)人在寫(xiě)到大陸一詞時(shí)，情感猛地向上一提。

情感歸納：地理的鄉(xiāng)愁 3、18個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次。既用典又有意象。

用了陶淵明和蘇東坡的典，而這“菊”這“月”不是一般的菊和月了，是一種具有中國(guó)特色的歷史、文化意味的意象。

這兩個(gè)典故，給人以想象的空間：作者既沉醉于陶令東籬下的“悠然”，也牽縈著蘇子月明“千里共嬋娟”的夢(mèng)幻，無(wú)不讓海外游子浮想聯(lián)翩，韻味綿長(zhǎng)。

情感歸納：歷史的、文化的鄉(xiāng)愁

總括：小小一段文字，幾乎道出了余光中的整個(gè)鄉(xiāng)愁文學(xué)世界。（學(xué)生齊讀第一段）

第二節(jié)課

復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課（作者及作者的鄉(xiāng)愁文學(xué)世界）

第二段

1．第二段寫(xiě)景中用得最多的修辭手法是什么？舉例說(shuō)明這樣運(yùn)用的作用是什么？

擬人手法，如：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”

這樣把山當(dāng)人寫(xiě)，把景物寫(xiě)活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然親切的感受。2．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。”這句話中“心血來(lái)潮”怎么理解？

這是海潮引發(fā)心潮，這是鄉(xiāng)愁之潮。

借海水的潮汐寫(xiě)內(nèi)心的心潮起伏。

3、文中有句話，如下，運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)大家分析其表達(dá)效果。

“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落?！?明確：

這句話運(yùn)用了比喻（暗喻和借喻）的 修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹拂下的大海 蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象。

第三段

1、“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng),是松風(fēng)代山答了?！边@一句好在哪里？

這句話化用了李白《山中問(wèn)答》的詩(shī)句：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑”，而且運(yùn)用了擬人的手法，營(yíng)造出“鳥(niǎo)鳴山更靜”的意境,表達(dá)了山景的幽美(大山的靜謐)和作者對(duì)幽美山景的喜愛(ài)。

因?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，于是境由心生，在“我”眼里的山也就像“禪機(jī)深藏的高僧”，看透世間萬(wàn)物的沉浮，靜觀萬(wàn)物變化而不語(yǔ)，超凡脫俗，但又有像李白與敬亭山一樣“相看兩不厭”的相知相契。2．“問(wèn)余何事棲碧山”，“我”不回答，你來(lái)回答原因。答案：在山中人人可以欣賞到美麗的風(fēng)景，清風(fēng)明月做伴，山水撩人心懷。

3.“山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲”用了什么修辭？在文中具體指什么意思？ 答案：比喻，是指山谷容易有回音。

重點(diǎn)揣摩

作者在第三段中說(shuō)“我成了山人”可最后又說(shuō)“也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這兩句話在全文中有什么作用？ 明確：說(shuō)說(shuō)理由

（1）表達(dá)了作者渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情。（2）突出主題（或襯托、照應(yīng)）理由： “成了山人”，說(shuō)明自己如在仙境中生活，按 常理應(yīng)希望永遠(yuǎn)這樣生活下去，可作者卻有 更高遠(yuǎn)的追求，“下樓去”維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

梳理整合

通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的分析，請(qǐng)同學(xué)們把握本文的主旨及在本文中作者的情感：

明確：

1、全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。

2、作者以一首詩(shī)收尾，照應(yīng)了文章開(kāi)頭，使含蓄在整篇文章中的思想感情明朗化，令讀者回味全文，與作者產(chǎn)生感情共鳴。

作者及字里行間無(wú)一字寫(xiě)鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊(yùn)藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。

理清行文思路

文章首先交待自己山居的地理位置，及自己生活于其中的感受（喜與憂）（第1節(jié)）；

其次總體概括書(shū)齋、海與山構(gòu)成的優(yōu)美環(huán)境；

再次作者分層次從不同角度概括出山居所在的山在聲、霞、霧、風(fēng)以及噪音中的景致；

最后以詩(shī)句照應(yīng)開(kāi)頭，表露自己的思鄉(xiāng)之情和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼之情。

作者的鄉(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊(yùn)藉的。主要體現(xiàn)在描寫(xiě)景物當(dāng)中。

第一自然段：山居概貌

第二自然段：海天相映

第三自然段：山中奇景

第四自然段：山居幻景

第五自然段：霧中仙姿

第六自然段：風(fēng)中秀色

第七自然段：人為騷音

小結(jié)全文

作者運(yùn)用了大量的比喻、擬人，富有節(jié)奏的長(zhǎng)短句交錯(cuò)，集中語(yǔ)段繪聲繪色地傳神描寫(xiě)香港沙田山居周?chē)暮Ｌ?、山巒的景色。作者極盡描摹之能事，如此縱情山水，其喜樂(lè)陶醉之情可見(jiàn)一斑。

但是，最后一段的筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向人類活動(dòng)，暗示作者做不成山人，沒(méi)辦法真正遠(yuǎn)離世俗，忘不了塵世。而且極力描繪了“最令人心動(dòng)而神往”的“人為的騷音”，借九廣鐵路北伸，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大陸的浮思。

此外，文章發(fā)端：“那便是，大陸的莽莽蒼蒼”、“重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)了兩次”，以及文末賦詩(shī)一首“??湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面??”，含蓄深沉地吐露了思國(guó)懷鄉(xiāng)的情懷。

拓展閱讀(作業(yè)）

讀余光中的散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》進(jìn)一步體會(huì)他的散文特點(diǎn)及蘊(yùn)含其中的感情。

北 望

一抬頭就照面蒼蒼的山色//咫尺大陸的煙云//一縷半縷總有意繚在 幕幕北望的陽(yáng)臺(tái)//那幾盆海棠和仙人掌上//欄桿三面壓人眉睫是青山 碧螺黛迤邐的邊愁欲連環(huán)//疊嶂之后是重巒，一層淡似一層 湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)永遠(yuǎn)//五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面 而歷史，炊黃粱也無(wú)非一夢(mèng)//多少浪子歌哭在江湖 最后總是向昆侖的荒古//落下鴻蒙一丸老太陽(yáng)

煉不完，一爐赤霞與紫靄//月，是盤(pán)古的瘦耳冷冷 在天安門(mén)小小的喧嘩之外//俯向古神州無(wú)邊的寧?kù)o 夜深，香港黯了千燈//陽(yáng)臺(tái)一角便伸入北斗