第一篇：靜悄悄的革命讀后感 王冰新

以生為本，建立高效課堂

——讀《靜悄悄的革命》有感

語(yǔ)文組：王冰新

身為豫基實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一員，我感到十分榮幸，這是一個(gè)積極向上充滿活力的組織，在這個(gè)組織里，我每天不斷地學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著。近日，我有幸拜讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專著。他在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。

從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，佐藤學(xué)先生追求的以學(xué)生為本的教育理念深深的感染了我。書(shū)中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣建立一個(gè)以學(xué)生為中心的高效課堂教學(xué)？怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性？對(duì)此，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下自己的一些感想：

“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時(shí)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫(xiě)照。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

從書(shū)中我認(rèn)識(shí)到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在我們提出一個(gè)問(wèn)題后，學(xué)生給出的答案可以說(shuō)是千奇百怪，身為教師，不管面對(duì)多么離譜的答案，我們自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。然而，事實(shí)上我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。其次學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的??學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?學(xué)生傾聽(tīng)別人說(shuō)話是一個(gè)私下思想交流的一個(gè)過(guò)程?！巴狻被颉胺穸ā被颉百|(zhì)疑”都是傾聽(tīng)后得出的感知，亦是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

同時(shí)要想發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。首先我們要建立一個(gè)有“聲音”的課堂，這個(gè)“聲音”不是學(xué)生的閑言碎語(yǔ)，而是學(xué)生大膽質(zhì)疑的聲音。在我們的課堂中，教師們總是高高在上，大膽活潑的貌似生動(dòng)的講課，而學(xué)生卻提不起興趣，說(shuō)起話來(lái)唯唯諾諾“不敢高聲語(yǔ)”，這是一個(gè)失去活力的課堂，一個(gè)失敗的課堂。我們面臨著課堂改革的問(wèn)題，如何建立一個(gè)高效的，活潑的生本課堂是每個(gè)教師的一大難題。教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，每個(gè)教師都應(yīng)該走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間去，師生和睦平等，教師角色的轉(zhuǎn)變將有利于生本課堂的建立。其次小組學(xué)習(xí)與展示。傳統(tǒng)的排列式座位不利于小組合作學(xué)習(xí)，座位排列面向教師與講臺(tái)本就是不平等的象征。我認(rèn)為班級(jí)座位可排成矩形，學(xué)生面對(duì)面坐，這樣方便小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，大膽展示。

讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題和課程改革中的艱辛。它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

第二篇：靜悄悄革命讀后感

靜悄悄革命讀后感

我們知道教育是關(guān)乎國(guó)家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì)把教育當(dāng)作是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。面對(duì)學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè)”“老師一點(diǎn)也不可愛(ài)”，我們往往會(huì)強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。

二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！钡拇_，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書(shū)，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

第三篇：讀后感 王瑞冰

讀《弟子規(guī)》有感

實(shí)驗(yàn)小學(xué)二（４）班王瑞冰

寒假里我在媽媽的幫助下認(rèn)真誦讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》這本書(shū)，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學(xué)習(xí)等內(nèi)容。

《弟子規(guī)》這本書(shū)寫(xiě)了做人一定要尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，守信用，懂禮貌。不自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?，?ài)護(hù)兄弟姐妹，如何禮貌帶人……

最讓我感到深刻的是《弟子規(guī)》中的“父母教、需敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”。這句話的意思是：父母的教誨要恭敬認(rèn)真地聽(tīng)個(gè)明白；父母的責(zé)備、批評(píng)，應(yīng)該虛心、順從地接受。我在沒(méi)有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前每次放學(xué)回到家里，都是先玩，有時(shí)還要看完我喜歡的動(dòng)畫(huà)片才做作業(yè)，媽媽每次在催我做作業(yè)的時(shí)候，我不僅不聽(tīng)她的話有時(shí)還會(huì)反駁她幾句，每當(dāng)這時(shí)媽媽就會(huì)很傷心?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》我懂得了很多道理，并從這學(xué)期開(kāi)始每次放學(xué)我都會(huì)先認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)再玩，媽媽看到我的進(jìn)步感到很安慰。

從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點(diǎn)，我會(huì)好好的對(duì)照自己，反省自己，爭(zhēng)取做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

第四篇：王冰 20104052206讀后感

系別：計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程班級(jí)：B10522姓名：王冰學(xué)號(hào)：20104052206

<<我的父親鄧小平>>讀后感

十年文革，其影響之深、涉及之廣、破壞之大，廣為人知。但其中的艱辛與沉痛，卻并非我們這些生于平穩(wěn)年代的學(xué)生所能體會(huì)的。作為文革時(shí)期的一位重要人物——鄧小平，他那跌宕起伏的人生、光輝顯著的業(yè)績(jī)、卓越深遠(yuǎn)的才略、坦蕩開(kāi)闊的胸襟，都是值得我們借鑒與稱頌的。

閱讀了《我的父親鄧小平——文革歲月》后，受益匪淺?！拔幕蟾锩笔墙o黨、國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難的一場(chǎng)內(nèi)亂，是一場(chǎng)浩劫。在長(zhǎng)達(dá)十年的“文革”歲月中，鄧小平兩次被批判打倒，歷經(jīng)磨難。本書(shū)從一個(gè)特殊的角度，講述了鄧小平在文革十年中的經(jīng)歷，在中南海被軟禁三年，大兒子被逼得跳樓，高位截癱終身殘疾，他作為一個(gè)70歲的老人天天還要為兒子翻身，作為中華人民共和國(guó)的締造者之一文革時(shí)在江西剩飯也得吃，說(shuō)來(lái)他對(duì)毛澤東也是有刻骨仇恨的，但他寫(xiě)信給毛澤東表示對(duì)毛的衷情擁護(hù)并希望能有機(jī)會(huì)出來(lái)工作報(bào)效他，還保證永不翻案。當(dāng)毛澤東放虎歸山之后他又系統(tǒng)的否定文化大革命，這為毛澤東所不容又一次被打倒。系統(tǒng)闡述了鄧小平在“文革”十年中迭宕起伏的政治歷程以及對(duì)他的家庭的悲歡離合作了生動(dòng)的記述和理性的思考。從中我們可以看到一代偉人的思想、品格、氣節(jié)、胸懷、膽識(shí)，以及與普通人一樣的兒女情懷。

毛毛在《我的父親鄧小平》一書(shū)中，記載了鄧小平的三起三落。而鄧小平之所以能三次復(fù)出，這和他的嚴(yán)于律己、為人厚道、辦事公正、顧全大局是分不開(kāi)的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人以正立身，就永遠(yuǎn)立于人民群眾這個(gè)大地母親身上，得到取之不盡用之不竭的力量，就會(huì)倒而復(fù)起，雖敗猶榮。十年“文革”早已結(jié)束了。這場(chǎng)20世紀(jì)在中國(guó)大地上發(fā)生的政治大災(zāi)難，早已化為一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶，沉淀在了人們的回憶里。不過(guò)，雖然“文革”結(jié)束已有20多年，但是，每一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，都會(huì)留下刻骨銘心的記憶。歲月漸漸流逝，光陰一去不復(fù)返，但那銘刻在人們心中的情感的烙印，卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。十年“文革”，在中國(guó)的歷史上，是極其非凡的一頁(yè)，也是足以讓千秋萬(wàn)世去研究去回味的一個(gè)年代。十年“文革”，是發(fā)展到極端的錯(cuò)誤的爆發(fā)性的大宣泄，是一個(gè)跌宕起伏而又極其復(fù)雜的歷史過(guò)程，也是一個(gè)不可更改的歷史的客觀發(fā)展階段?！拔母铩彼粝聛?lái)的，不只是沉痛和創(chuàng)傷，更有可以思考可以以茲為戒為鑒的重要?dú)v史教訓(xùn)。雖然在“文革”10年中，國(guó)家之損失、黨之損失、人民之損失巨大而慘痛，但是，它的謬誤給人們留下的教訓(xùn)和警示，卻是極其重要的?？梢哉J(rèn)為，假如沒(méi)有“文革”這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，那么，我們的國(guó)家和人民，非凡是我們的黨，可能還不會(huì)輕易地從迷霧中走出，可能還不會(huì)痛下改革的決心，可能還要在另一種形式的探索中走更加漫長(zhǎng)的道路。

人們都說(shuō)，“文革”結(jié)束后，鄧小平開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新的歷史進(jìn)程。而鄧小平之所以開(kāi)創(chuàng)這一全新的歷程，與國(guó)家、人民和黨在“文革”中所取得的教訓(xùn)密切相關(guān)，與他個(gè)人在“文革”中的經(jīng)歷和思考密切相關(guān)。鄧小平對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)未來(lái)的思考，貫穿著他的整個(gè)一生。這種思考，畢其七十多年的政治生涯，始終不輟。通過(guò)這些實(shí)踐和思考，他終于找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，找到了一條正確的道路。在他再次復(fù)出后，他和他的戰(zhàn)友們，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，進(jìn)行了新的探索。這個(gè)探索，不是輕松輕易的，但卻是成功的。

鄧小平，一位偉大的政治家，每一個(gè)人都不會(huì)忘記他對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)；一個(gè)好父親，給孩子樹(shù)立了榜樣并給予他們樂(lè)觀的力量，他慈祥，可敬可佩。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。我們永遠(yuǎn)銘記。

第五篇：新媒體革命讀后感

新媒體革命讀后感

最好的時(shí)代

已經(jīng)不記得是從什么時(shí)候開(kāi)始，我已經(jīng)很少?gòu)碾娨?，?bào)紙或者雜志上獲得信息，取而代之的方式是：從朋友圈里朋友轉(zhuǎn)載的文章，關(guān)注的微信公眾號(hào)里的報(bào)道，微博里熱點(diǎn)話題，以及從網(wǎng)易新聞，QQ新聞APP里的看推薦里的消息。

最開(kāi)始聽(tīng)到自媒體這個(gè)詞，也是從微信公眾號(hào)里得知的，直到這次看到仇勇先生所寫(xiě)的這本書(shū) 《新媒體革命》，說(shuō)實(shí)話在此之前并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)作者，也并沒(méi)有深入了解過(guò)究竟什么叫做自媒體，自媒體與原先的傳統(tǒng)媒體又有什么樣的區(qū)別和聯(lián)系，會(huì)擁有什么樣的特點(diǎn)。

這次參加了吳曉波讀書(shū)會(huì)的打卡活動(dòng)，囫圇吐棗讀完了這本書(shū)，原來(lái)仇勇先生有在傳統(tǒng)媒體里工作過(guò)，然后辭職開(kāi)始也進(jìn)入新媒體行業(yè)，他有在書(shū)中大概的定義了新媒體和自媒體，原來(lái)新媒體是一種不同于傳統(tǒng)媒體的在互聯(lián)網(wǎng)上的一種的表現(xiàn)形式。

個(gè)人的理解是：新媒體類似于如今的個(gè)人的微信公眾號(hào)自媒體的品牌，自己滿意了，就可以在相應(yīng)的平臺(tái)上發(fā)布自己的觀點(diǎn)和看法，并且新媒體也有了生產(chǎn)方式和行為特點(diǎn)，定價(jià)機(jī)制上的創(chuàng)新。

印象深刻的，尤其是他在書(shū)中所說(shuō)的，與打車軟件Uber的崛起時(shí)所得到的啟發(fā)一樣，新媒體也許創(chuàng)造的是自由人的自由聯(lián)合，那有可能才是真正的互聯(lián)網(wǎng)化。在垂直細(xì)分的行業(yè)里，做精做深，深挖目標(biāo)受眾的內(nèi)心訴求，打造自己獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和擁有核心的品牌，用建立社群等方式，積極互動(dòng)，來(lái)滿足受眾對(duì)媒體的真正的需求，擁有自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

如今新興的新媒體，仇勇先生所羅列提到的國(guó)內(nèi)以及國(guó)際上的新媒體的編年史，以及附錄里與12家公司的創(chuàng)始人的訪談內(nèi)容，比如牛文文，澎拜新聞，吳曉波頻道，36KR 以及愛(ài)范兒等，個(gè)人覺(jué)得這是書(shū)里的一個(gè)亮點(diǎn)之處，可能也是因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)外行人，并非媒體從業(yè)人員，看了訪談錄之后，再看看前邊作者對(duì)于新媒體概念的定義以及描述，也是能夠理解得更深刻一些。而這些新媒體們，正是由于他們不斷創(chuàng)新，受眾也因此獲得更深刻的體驗(yàn)和有價(jià)值的信息。

在我看來(lái)，無(wú)論對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)還是傳統(tǒng)媒體，這都是一個(gè)最好的時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代里擁有著各式資源的媒體們，為了適應(yīng)發(fā)展的需要，終會(huì)有所變革，也都將會(huì)找到出路所在。

新媒體革命簡(jiǎn)介：

作者：仇勇

這既是古典媒體的大裂變年代，也是在線媒體開(kāi)啟的新聞業(yè)的黃金時(shí)代。信息流動(dòng)的新法則不僅改變了媒體業(yè)，也在重塑公關(guān)、傳播和商業(yè)的面貌?？傊?，這個(gè)世界的連接方式不一樣了。而且，這一改變是不可逆轉(zhuǎn)的。在這個(gè)全新重啟的在線時(shí)代里，無(wú)論是從信息的獲取還是商業(yè)本身，信任都變得比以往更重要。寫(xiě)作本書(shū)的原因，一方面是想與諸位探討媒體、公關(guān)、傳播的困境和出路，另一方面，則是關(guān)于信任的重要性以及如何獲取信任的思考。

從告別傳統(tǒng)媒體的那一刻起，我就有著兩個(gè)小小的野心：找到媒體適用于在線時(shí)代的生產(chǎn)方式；讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容有權(quán)獲得合理的市場(chǎng)定價(jià)。很希望能看到真正的新媒體涌現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)它。這是一本喚醒之作。它不提供良方，不關(guān)乎實(shí)戰(zhàn)，不解決問(wèn)題，只是希望剌激您的思考。本書(shū)沒(méi)有任何名人腰封，也沒(méi)有推薦序言，不求點(diǎn)贊，只求罵評(píng)。新媒體趨勢(shì)和市場(chǎng)瞬息千變，注定本書(shū)永遠(yuǎn)只是Beta版，希望你和我一起讓它不斷迭代更新。