第一篇：實事求是

實事求是

一、充分認(rèn)識堅持實事求是的重大意義

實事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導(dǎo)實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

我們黨是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。正如鄧小平同志指出的：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”

實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂；

它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。如何堅持實事求是

堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調(diào)查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。

堅持實事求是，就必須堅持理論聯(lián)系實際。理論是從實踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發(fā)展；同時，理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)自身的價值和意義。對待馬克思主義經(jīng)典著作和世界社會主義運動的歷史經(jīng)驗，要堅持學(xué)習(xí)和運用，但決不能脫離中國具體實際而盲目照抄照搬。對待西方經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開中國具體實際而盲目照搬照套。

現(xiàn)在，在我們黨內(nèi)，貫徹執(zhí)行實事求是思想路線的狀況總體是好的。各級黨組織自覺堅持以實事求是的思想路線指導(dǎo)工作，積累了不少新的經(jīng)驗。廣大黨員和干部解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，展示了共產(chǎn)黨人追求進步、追求真理的科學(xué)態(tài)度和良好形象。同時也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅持實事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對下情若明若暗，接“地氣”不夠；有的一切從本本出發(fā)，唯上、唯書、不唯實；有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢的要求；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說假話、大話、空話，甚至弄虛造假；有的怕?lián)L(fēng)險，明哲保身，明知是錯的，卻聽之任之，不批評制止；有的不喜歡聽真話、實話，不愿意修正錯誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國已進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，我們面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。各級黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要更加清醒地認(rèn)識所面臨的形勢和任務(wù)，自覺堅持實事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

二、真正把握堅持實事求是的基本要求

堅持實事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實事”，就是了解實際、掌握實情。這就要求我們必須不斷對實際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動、決策符合客觀實際。只有通過調(diào)查研究，努力掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正搞清楚本地區(qū)本部門本單位的實際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，真正及時了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀實際中的“實事”，做到耳聰目明、心中有數(shù)。了解實際、掌握實情，最重要的是要清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握我國社會主義初級階段的基本國情。我們現(xiàn)在的基本國情，主要是人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達(dá)到發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，將是一個相當(dāng)長的奮斗歷程。始終牢記和準(zhǔn)確把握這個基本國情非常重要。

我們還應(yīng)該看到，改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了不少新情況新變化。（我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右；經(jīng)濟持續(xù)快速增長，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題突出；人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進程加速，勞動力低成本優(yōu)勢減弱；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)大而不強，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對滯后、農(nóng)民增收困難的問題依然不少；全國人民生活總體達(dá)到小康水平，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難；社會創(chuàng)造活力普遍增強，但影響社會和諧穩(wěn)定的各種矛盾還不少，等等。）對這些新情況新變化，要全面地看，辯證地分析。既要充分看到這些年來我國發(fā)展成績巨大，有利條件不斷增多，這是我們繼續(xù)前進的堅實基礎(chǔ)；又要清醒看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，繼續(xù)前進還面臨不少制約和障礙。列寧說過，辯證地全面地看問題，這種全面性的要求是唯物辯證法的第一要求。因而，它也是實事求是的科學(xué)態(tài)度的最基本要求。增強憂患意識，充分看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。這是我們在社會主義初級階段處理發(fā)展問題要始終注意的一個重大問題。

堅持實事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對事物客觀規(guī)律的認(rèn)識，只能在實踐中完成。勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經(jīng)驗、進行理論升華，再用以指導(dǎo)實踐、推動實踐，在實踐中使認(rèn)識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律。

堅持實事求是，必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。從馬克思主義認(rèn)識論來看，堅持群眾路線是堅持實事求是的認(rèn)識和實踐基礎(chǔ)。只有堅持群眾路線，才能真正做到實事求是。我們要把堅持實事求是的思想路線與堅持從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來，把對上級負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來，堅持一切從人民根本利益出發(fā)，深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。這樣，我們的工作，黨和人民事業(yè)，就會無往而不勝。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做堅持實事求是的表率 領(lǐng)導(dǎo)干部對黨和人民事業(yè)肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，始終貫徹執(zhí)行黨的實事求是的思想路線，對于推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧至關(guān)重要。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把實事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程，自覺做堅持實事求是的表率。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅持實事求是的理論基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系特別是在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀上下功夫，牢牢掌握認(rèn)識世界、認(rèn)識客觀規(guī)律的思想武器。要弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題，借鑒歷史經(jīng)驗和總結(jié)新鮮經(jīng)驗，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強黨性修養(yǎng)，堅持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅持實事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強不強的一個重要體現(xiàn)。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅持真理、修正錯誤，自覺為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅強的黨性來保證做到實事求是。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實，大力弘揚我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風(fēng)保證。堅持求真務(wù)實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。講實情，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅持解放思想，開拓進取，這是堅持實事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時俱進地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進。只有解放思想，才能真正做到實事求是；只有實事求是，才是真正解放思想。客觀實際是不斷發(fā)展變化的，我們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化的，實事求是永無止境，解放思想也永無止境。當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，前進中還會遇到各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的矛盾和問題。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)解放思想、堅持實事求是，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，始終堅持真理、修正錯誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實踐中努力開創(chuàng)各項工作新局面。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的根本思想武器。如果沒有全黨的解放思想、實事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的新政策，也就不可能有今天這樣黨和國家事業(yè)發(fā)展的大好局面。

實事求是的思想路線包括以下幾項基本內(nèi)容：

第一,就是一切從實際出發(fā).一切從實際出發(fā)即從不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā).這是做到實事求是的基本前提,為此,堅持徹底的唯物主義立場,也要堅持徹底的辯證法,即：要用全面性的觀點看問題,了解事實的全面情況,不能孤立地看問題,不能以個別代替整體,以片面代替全面,要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題,深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾,事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系,把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,堅持具體問題具體分析.為了做到一切從實際出發(fā),必須深入實際,作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作,把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來.第二,實事求是思想路線的第二項基本內(nèi)容,就是理論聯(lián)系實際,就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合.這是做到實事求是的根本途徑和方法.具體地來說,理論聯(lián)系實際,一方面是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)來正確認(rèn)識中國的客觀實際,并從實際出發(fā)來應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面,也是實質(zhì)性的一方面,就是要在實踐中,總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗,使之馬克思主義化,以中國自己獨創(chuàng)性理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義.第三,實事求是思想路線的第三項內(nèi)容,就是堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀,堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).毛澤東認(rèn)為,社會實踐活動是人類本質(zhì)性力量和自覺能動性的突出表現(xiàn),它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也是人類社會認(rèn)識的基礎(chǔ).辯證唯物主義認(rèn)識論是基于實踐的能動的革命的反映論,實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論之第一的和基本的觀點.毛澤東堅持了馬列主義關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的思想,在此基礎(chǔ)上進一步強調(diào)了實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性

《中國共.產(chǎn).黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。

如何做到實事求是 重實際·說實話·辦實事·求實效

重實際，說實話，辦實事，求實效

重實際，著力解決作風(fēng)飄浮、脫離實際的問題。解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，是我們黨的思想路線和思想作風(fēng)，它要求我們想問題、辦事情必須著眼實際、尊重實際，而不能脫離實際、無視實際。實事求是，一切從實際出發(fā)，是我們黨的成功法寶，也是開拓未來的法寶。各級領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到始終堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的效果，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。面對飛速發(fā)展的形勢，面對不斷變化的世界，領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正深入到無限豐富的現(xiàn)實生活中去，深入到群眾中去，通過調(diào)查研究，掌握第一手材料，才能獲得科學(xué)的思想認(rèn)識，制定切實的發(fā)展思路。

說實話，著力解決弄虛作假、虛報浮夸的問題。說實話，既是黨的解放思想、實事求是思想路線的要求，也是辦實事、求實效的前提。說實話，就是要善于抓住問題的實質(zhì)，堅持真理，秉公執(zhí)言，而不是言不由衷，隔靴搔癢，弄虛作假。切實做到說實話，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，摒棄私心雜念。

辦實事，著力解決因循守舊、不思進取的問題。我們正處在一個大變革和大發(fā)展的時期，這也是崇尚實干精神、呼喚實干作風(fēng)、重視實干人才的時代。成績從實干中來，威望從實干中來，好的作風(fēng)同樣從實干中來。只有真抓實干，多辦實事，才能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。為基層排憂解難，為群眾多辦實事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。具有發(fā)現(xiàn)問題的辦法，化解矛盾的手段，解決問題的能力，求真務(wù)實的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部的本分。工作目標(biāo)切實，工作措施扎實，工作作風(fēng)務(wù)實，通過實實在在的努力，促進發(fā)展，造福群眾，是改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的當(dāng)務(wù)之急。

求實效，著力解決勞民傷財、不講效果的問題。社會主義市場經(jīng)濟是最講效果和效率的經(jīng)濟，不講效果，沒有效率，我們的任何設(shè)想和目標(biāo)都將事與愿違。我們的一切決策都要以為人民謀利益為出發(fā)點，以讓群眾真正受益為落腳點。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有為人民辦實事、辦好事的愿望與動機，又要有把事情辦得漂亮、辦得圓滿的能力。為此，就要認(rèn)真實踐“三個代表”的要求，不斷改造主觀世界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，不務(wù)虛名，講求實效，真正做到體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益。

堅持實事求是的思想路線，就有大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。在生活中，只有堅持把握客觀規(guī)律、堅持學(xué)以致用、勇于突破，才能成為創(chuàng)造者，不為時代所拋棄；才能成為一個成功的大學(xué)生，享受健康快樂的大學(xué)生活。堅持實事求是的思想路線，就有大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。在生活中，只有堅持把握客觀規(guī)律、堅持學(xué)以致用、勇于突破，才能成為創(chuàng)造者，不為時代所拋棄；才能成為一個成功的大學(xué)生，享受健康快樂的大學(xué)生活。

大學(xué)生如何做到實事求是

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。

大學(xué)生對于這個社會而言是一個極其特殊的群體，我們正在站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因為我們是先進知識和科技的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用來看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問題。另外隨著國內(nèi)外形勢的變化，在這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。

我國正處于社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展時期，政治經(jīng)濟不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會，所以每一個人都應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。歷史賦予了我們這一代青年一項艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進社會的一批人，我們作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會的重任。新的時代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國家的重任。我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

問題

一、習(xí)近平指出：“實干興邦，空談?wù)`國。這個道理，我們都要牢記在心。各級領(lǐng)導(dǎo)干部……要做到講實話、干實事、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！闭埬阏撌鲋袊伯a(chǎn)黨實事求是思想路線的演變歷程和黨的思想路線核心內(nèi)容（求真務(wù)實是黨的思想路線的核心內(nèi)容）及其內(nèi)在關(guān)系，并結(jié)合總書記的講話，論述其意義。演變歷程：

馬克思主義是工人階級的世界觀、方法論，是指導(dǎo)工人階級斗爭實踐的理論武器。毛澤東創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義中國化，以中國的話語形式把馬克思主義精髓概括為“實事求是”。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思的界定。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

1957年下半年后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。20世紀(jì)70年代后期，“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。他反復(fù)強調(diào)實事求是，是“毛澤東思想的精髓”。十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線、標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平還特別強調(diào)解放思想的極端重要性。進入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。他強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。黨的十六大報告中指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

胡錦濤強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。他在十七大報告中提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

1）過程：毛澤東創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義中國化，以中國的話語形式把馬克思主義精髓概括為“實事求是”。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平他反復(fù)強調(diào)實事求是，是“毛澤東思想的精髓”。還特別強調(diào)解放思想的極端重要性。

進入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。黨的十六大報告中指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

胡錦濤在十七大報告中提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

經(jīng)過毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等一系列領(lǐng)導(dǎo)人的共同總結(jié)和發(fā)展，實事求是的思想路線的重要性不斷加強，群眾對實事求是思想路線的認(rèn)識也不斷深化。2）黨的思想路線。其實質(zhì)和核心是：實事求是。

關(guān)系：實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務(wù)實的內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或與時俱進，或求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。所以，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

3）意義：實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

實事求是內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系：

實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的內(nèi)容.一切從實際出發(fā)是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際,是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的

結(jié)合中國歷史和現(xiàn)狀，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵崒嵤虑笫堑乃枷肼肪€？

解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機統(tǒng)一體。全面把握與時俱進的精神實質(zhì)，必須弄清楚與時俱進與解放思想、實事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進而弄清楚體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性之間的內(nèi)在聯(lián)系，以增強全面貫徹黨的思想路線的自覺性。解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。同時，解放思想也是與時俱進的前提和條件。堅持與時俱進，必須破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時俱進的精神狀態(tài)，站在時代的前列，才會有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發(fā)。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發(fā)展的時代，才能符合變化的實際。實事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進的根據(jù)和目的。與時俱進從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質(zhì)則是從不斷變化的實際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進就失去了前進的方向和目標(biāo)。反過來，與時俱進又是實事求是的實踐目的。與時俱進既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個實踐的范疇。

第二篇：實事求是

結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓嵤虑笫堑目捶ā?/p>

這個題目有有兩個要點，一個是結(jié)合生活實際，二是談?wù)勛约旱目捶?。那現(xiàn)在我就實事求是的談?wù)勛约簩嵤虑笫堑目捶ā?/p>

實事求是的說，我一點兒也不喜歡這個《毛概》課，連他的兄弟《思修》、《現(xiàn)代史》也非常不喜歡，除了我大一的上《思修》的第一節(jié)課有認(rèn)真地聽，認(rèn)真地做筆記外和考試課有認(rèn)真地抄之外，我有上的每節(jié)課幾乎都是昏昏欲睡，或者說直接就睡了吧！在者，就是直接用手機上網(wǎng)、看其他電子書，要不是為了修學(xué)分，我還真的不想來。

老師，我這樣會不會被批斗、或者期末考你記《毛概》我不及格啊？其實我只是實事求是的說出了廣大同學(xué)們的心聲。課本第61頁里面也說了“中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是?！蔽蚁胛覒?yīng)該受到稱贊，因為我實事求是。但實事求是未必是好的，是有風(fēng)險的。舉一個例子，某某官員曾在“給黨提建議”的會議說了句“黨在國上，人在黨上”就被抓去批斗了。請大家原諒我，我用百度查了“黨在國上，人在黨上”還有“天安門事件”的一些資料，結(jié)果上面是顯示“根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)和政策，部分搜索結(jié)果未予顯示。”的，而我又不會翻墻，就只能含糊地說出例子，本來我應(yīng)該實事求是的給出具體的人物、情節(jié)、環(huán)境、起因、經(jīng)過、結(jié)果的。

如果說“實事求是”是一個全程命題，就是說“對于社會中的任何一件事情，都有實事求是”通過上面這兩個例子，就可以否定掉了，因為推翻掉全稱命題只需要給個反例就行了。那我再談?wù)剬嵤虑笫堑奶胤Q命題，也就是“存在社會中的一件事情，存在實事求是”。這個命題才有可能是正確的。

一、實事求是，我是流氓我怕誰，（1）據(jù)美國中情局前職員愛德華·斯諾登爆料：“棱鏡”竊聽計劃，始于2007年的小布什時期，美國情報機構(gòu)一直在九家美國互聯(lián)網(wǎng)公司中進行數(shù)據(jù)挖掘工作，從音頻、視頻、圖片、郵件、文檔以及連接信息中分析個人的聯(lián)系方式與行動。（2）維基解密公布駐伊美軍射殺記者及平民錄像。

二、實事求是是有風(fēng)險的三、

第三篇：實事求是

實事求是

——大學(xué)生就業(yè)

摘要：大學(xué)生就業(yè)困難已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一個熱點。隨著義務(wù)教育的普及，經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大學(xué)生越來越多。本著高學(xué)歷，就業(yè)好，很多大學(xué)生放不下身段，工作也越來越難找。實事求是包含1:一切從實際出發(fā)2理論聯(lián)系實際3實事求是4解放思想，與時俱進，求真務(wù)實。這些都是大學(xué)生就業(yè)可以運用的。

關(guān)鍵詞：實事求是、大學(xué)生、就業(yè)形勢

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是事實求是。實事求是內(nèi)在的包含一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)是思想路線的前提和基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的按正條件和目的。

毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利，社會主義建設(shè)也取得了偉大的成績。這條思想路線在1957年下半年以后一度被偏離，是黨的事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，這條思想路線不僅被重新確立，而且還獲得了新的豐富和發(fā)展。

在新時代，把握實事求是的理論精髓，必須緊密結(jié)合新的世道內(nèi)

涵，以新的實踐豐富我們的理論，用新的理論指導(dǎo)新的實踐。然而反

觀我們現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)問題，情況卻不樂觀。

一、大學(xué)生的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的年輕一代，實際上是中國社會轉(zhuǎn)型中的一代，注定要承

受付出轉(zhuǎn)型代價的一代。他們的上一代，實際上仍然在吃傳統(tǒng)體制的舊飯，并未真正的投入到市場競爭中；他們的下一代，將因為社會的不斷進步而獲得很大程度的勞動保障；而他們這一代，將注定在20

年后的“白領(lǐng)失業(yè)浪潮”中變成中國社會最悲慘的人。這是時代的代

價，沒有辦法的。

大學(xué)畢業(yè)生順利就業(yè)，從個人方面來講，關(guān)系到自身的發(fā)展成才

和人生價值的實現(xiàn)；從社會方面來講，關(guān)系到國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會的穩(wěn)定，從高等教育本身來講，關(guān)系到教育目標(biāo)的最終實現(xiàn)。大學(xué)生

就是把理論付諸于實踐的一個群體。我們想問題、辦事情、做決策都

必須從實際出發(fā)，而不能脫離社會主義初級階段的實際。

從實際出發(fā)，就要尊重和承認(rèn)客觀事實，努力排除個人的主觀隨

意性；就要全面看問題，決不能只見樹木，不見樹林，以偏概全；就

要發(fā)展地看看問題，決不能靜止地僵化地看問題；就要把現(xiàn)象當(dāng)做入

門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分

析，揭示出事物的本質(zhì)?，F(xiàn)在大學(xué)生缺乏工作經(jīng)驗。我國的教育體制

多年來按照一種模式培養(yǎng)人才，專業(yè)設(shè)置脫離社會需求，不注重學(xué)生

實際能力的培養(yǎng)。大學(xué)生有的是專業(yè)知識，缺的是良好心理素質(zhì)、禮

儀和法律觀念，大學(xué)里有的是教授，缺的是“教練”。沒有注重把理

論聯(lián)系實際，才導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。另一個當(dāng)代大學(xué)生的缺點——怕吃苦，愛面子。許多企業(yè)反映，大學(xué)生做事眼高手低，知識脫離實際，不愿從基層做起，缺乏吃苦耐勞精神，比較愛面子，怕從事底層的工作被朋友親戚看不起，人際溝通能力差，比較自私，因此不愿意接收應(yīng)屆大學(xué)生。

社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因為缺少社會實踐，大學(xué)生的動手能力越來越差。實踐與理論缺乏緊密聯(lián)系。大學(xué)畢業(yè)生反映，現(xiàn)在很多企業(yè)單位都要求大學(xué)畢業(yè)生有一定的實踐經(jīng)驗，有動手的能力。但是，現(xiàn)在的一些高等院校，注重了知識的學(xué)習(xí)忽略了實際工作技能的鍛煉和提高。就業(yè)觀亟待改變。有部分畢業(yè)生的就業(yè)觀念陳舊，期望值過高，不是先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)，而是憑空想象，一步到位，理想化。再就是攀比、講條件，從而出現(xiàn)就業(yè)難。沒有社會實踐，沒有實事求是，沒有摸清社會的潛在地雷，沒有從實際出發(fā)，大學(xué)生寸步難行。

我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的高素質(zhì)人才，從總量上來說，我國的大學(xué)畢業(yè)生還不能完全滿足社會需求。但是，我們現(xiàn)在面臨的現(xiàn)實問題是：一方面，“用武之地”找不到“英雄”，另一方面，“英雄無用武之地”；一方面，社會各行各業(yè)，尤其是生產(chǎn)第一線和艱苦行業(yè)，以及邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧困地區(qū)急需大量人才，另一方面人才大量積壓，許多大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，人才資源浪費嚴(yán)重。

二、當(dāng)前高校畢業(yè)生就業(yè)總體形勢：

1.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中國勞動力供大于求，下崗再就業(yè)人員多，就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出。2.高校擴招使人才市場上大學(xué)生供給量增大，國民接受高等教育的水平仍低于中等發(fā)達(dá)國家水平，在相當(dāng)長一個時期內(nèi)高校畢業(yè)生需求仍然短缺。3.高職高專大學(xué)生的就業(yè)形勢：類型特征鮮明、整體走勢明朗、社會認(rèn)可又認(rèn)證、難度初見緩解、產(chǎn)學(xué)途徑漸趨暢通、人才市場趨理性、觀念得以改變。4.大學(xué)生就業(yè)難的原因：（1）大學(xué)生難在傳統(tǒng)的就業(yè)領(lǐng)域或崗位就業(yè)。（2）就業(yè)體制存在障礙。

（3）就業(yè)率統(tǒng)計和評估方法有待完善。（4）促進大學(xué)教育與就業(yè)市場協(xié)調(diào)發(fā)展。（5）加強大中小學(xué)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育。（6）大學(xué)生就業(yè)理念也存在一些誤區(qū)，如“寧到外企做職員，不到中小企業(yè)做骨干”，“創(chuàng)業(yè)不如就業(yè)”，“就業(yè)難不如再考研”等。此外，據(jù)2006年大學(xué)生就業(yè)調(diào)查報告顯示，目前六成大學(xué)生月薪期望值低于2000元。但近八成的用人單位卻認(rèn)為大學(xué)生仍存在期望過高的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在薪酬、地域、個人發(fā)展機會、職位要求、行業(yè)要求、假期要求和要求專業(yè)對口等方面。而不少大學(xué)生對此感到很委屈，由于低工資難以滿足他的基本生存需要，也往往不能對他形成足夠的工作激勵，結(jié)果必然帶來就業(yè)的多次選擇和用人單位對大學(xué)生的戒備心理。（7）用人單位表示，部分學(xué)生在求職時往往表現(xiàn)得不夠自信，過分緊張，回答問題時支支吾吾，表現(xiàn)不出自己的實力。更有一些求職者面試時弄虛作假，企圖欺騙蒙混過關(guān)，誰知很快就被有經(jīng)驗的用人單位拆穿，不得不再次承受面試失敗的慘痛教訓(xùn)。而這樣久而久之，用人單位也會覺得大學(xué)生不誠信而喪失信心。

三、我們應(yīng)當(dāng)怎么做?

畢業(yè)生就業(yè)形勢仍然比較嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)形勢分析要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，確立符合實際的就業(yè)期望，先就業(yè)后擇業(yè)。要認(rèn)真做好個人就業(yè)推薦材料的準(zhǔn)備

（一）當(dāng)代大學(xué)生要積極響應(yīng)黨和國家的號召，到基層去，到艱苦地區(qū)去。到國家最需要的地方去建功立業(yè)。到基層工作，充實城市社區(qū)，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層單位，從事教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧、公、檢、法和其他社會公益事業(yè)，為國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做奉獻(xiàn)！

（二）畢業(yè)生就業(yè)要面向中小企業(yè)和非國有企業(yè)，以及服務(wù)行業(yè)，這些行業(yè)人才需要量很大

（三）畢業(yè)生要充實各級各類教師隊伍，到國外就學(xué)，就業(yè)，參加“專升本”繼續(xù)學(xué)習(xí)，鼓勵畢業(yè)生從事個體經(jīng)營和自主創(chuàng)業(yè)

（四）畢業(yè)生就業(yè)找工作方法：

1、參加學(xué)校組織的“校園供需見面會”

2、參加網(wǎng)上招聘會活動

3、畢業(yè)實習(xí)與就業(yè)結(jié)合，爭取實習(xí)結(jié)束后為單位所聘用

4、發(fā)揮家長和社會力量解決畢業(yè)生就業(yè)問題。

實事求是作為認(rèn)識真理的基本途徑，它要求我們在任何情況下，都要堅持從客觀存在的實際出發(fā)，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)；堅持從紛紜復(fù)雜的事實材料中尋找內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，而不是將事實材料任意割裂成支離破碎的碎片，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，而不是用框框來套實踐，把主觀的意志強加在實踐之上。

所以，我們就業(yè)問題上要做到實事求是。不怕吃苦，不眼高手低，一切以自身的實際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，尋求一份自己熱愛而且符合自己實際的工作。做到實事求是，必然與時俱進，又必須求真務(wù)實。堅持實

事求是，就要繼續(xù)解放思想，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，堅定不移地走自己的路。創(chuàng)業(yè)和就業(yè)就不會太難。歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有堅持實事求是，才能在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

——部分內(nèi)容摘自百度文庫

2011/10/31

第四篇：實事求是

大學(xué)里的我與實事求是

剛進入大學(xué)，最讓我不適應(yīng)的就是學(xué)習(xí)方式上的巨大改變。老師在課堂上自顧自的一路飛奔，嗖嗖嗖一堂課下來，一章的內(nèi)容就講得差不多了。不少老師還有點兒口音，也給我聽講造成了一些困擾。想想以前，中學(xué)老師一堂課就講一點兒新內(nèi)容，總會留大量的時間鞏固復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，所以，一般只要上課認(rèn)真聽講，課下還是很輕松的。而現(xiàn)在，我上課聽也聽不懂，聽著聽著就睡著了，起來再聽又跟不上，索性拋開老師自己看，但時不時的還要操心一下老師說了什么。如此，一堂課就混完了。往往當(dāng)我們補落下的課時，課上看的又忘掉了，還要再自學(xué)一遍，才會寫作業(yè)。再后來，有時連課也不想去了，心想，還不如自己看呢。我曾一度陷入這樣的苦惱中?？粗n間睡倒一片的同學(xué)們，我想我并不孤單。

當(dāng)我決心要改變這困境的時候，我做的第一件事就是反思問題出在哪了。有同學(xué)會說，這老師講的太差了，有同學(xué)會說，這課學(xué)了有什么用，以后工作都用不到......我盡量讓自己做到實事求是的分析問題，不盲目的推卸責(zé)任，也不苛責(zé)自己。最終，我得出結(jié)論，對于我個人來講，造成這種惡性循環(huán)的原因主要有兩點：一方面，上大學(xué)是我第一次獨立生活在小集體中，沒有了爸媽的“嘮哩嘮叨”，我便自由散漫了，常常和舍友看電影，聊天到深夜，早上起來幾乎是抓起書包就往教室跑。我覺得這樣的同學(xué)應(yīng)該不在少數(shù)。如此，一大早上課，教室里就臥倒一片的景象也就不難理解了。作息時間不合理，嚴(yán)重影響了我們學(xué)習(xí)生活的效率與質(zhì)量。另一方面，老師常常也會說起，現(xiàn)在課時比以前少了，但是教學(xué)內(nèi)容卻不減少，老師們迫于要完成教學(xué)計劃的壓力，不得不抓緊課堂的每一分鐘，自然無法顧及太多。發(fā)現(xiàn)了問題，如何解決呢？第一點，培養(yǎng)好的生活習(xí)慣，加強自我管理，自我監(jiān)督，保證科學(xué)的作息時間。今日事，力求今日畢。每天都會有很多新的任務(wù)涌上來，如果拖著不做，那它就會像滾雪球一樣，越滾越大。第二點，利用同學(xué)間的交流以及網(wǎng)絡(luò)上的信息，在選課前先對課程、老師進行一下調(diào)查研究，一方面可以選擇更適合自己的老師，另一方面，還可以通過前人的經(jīng)驗，對學(xué)習(xí)過程中可能遇到的問題有所了解，便于提前有所準(zhǔn)備。

現(xiàn)在大三的我，已漸漸退去大

一、大二時的青澀。實事求是的態(tài)度讓我在發(fā)現(xiàn)問題，解決問題上少走了不少彎路。如果不是實事求是，我可能成為一個憤青，怨天、怨地、怨人，就是不知道怨自己。如果不是實事求是，我不會像現(xiàn)在這樣快樂的學(xué)習(xí)生活，幾乎每堂課都輕松并且有收獲的度過，大部分作業(yè)都認(rèn)真從容的完成。現(xiàn)在的我認(rèn)為，只有把握實事求是的態(tài)度，我們才能有效地解決一些問題。否則，錯誤的將責(zé)任完全歸咎于任何一方，都不利于我們找到正確的出路。所以，我們需要實事求是。

但在大學(xué)，我可以切身感受到的實事求是的缺失。

我們的專業(yè)是經(jīng)濟學(xué)，是一個文理兼收的專業(yè)，對于我們文科生來說數(shù)學(xué)就好像一座總也翻越不過去的大山，經(jīng)濟模型等更是需要良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。其實我們很無奈。首先，作業(yè)涉及到的方面往往是我們的積累中從未有過的，我們需要自發(fā)的補給知識，沒有人明確的告訴你怎么做，查資料、篩選有用的資料、讀懂進而使之轉(zhuǎn)化為自己的知識，這些大都是獨立執(zhí)行的。其次，一個作業(yè)所給的時間并不長，根本不足以將所有的工作都做得很充分。同時，我們還有很多非專業(yè)課的任務(wù)在進行，時間緊迫，不等你掌握，作業(yè)就要交了。所以，我們只好不求甚解，不懂裝懂。

我們是被迫暫時丟下了實事求是。我想，最重要的是我們應(yīng)該明白，匆忙應(yīng)對只是無奈之舉，只能應(yīng)付一時，實事求是的態(tài)度是不可以拋棄的。可誰可以保證，這樣的做事態(tài)度不會生根發(fā)芽呢？

我還看到有不少人重視學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，但僅是最狹義的一種，只有學(xué)分績點、競賽成績、實驗結(jié)果、論文篇數(shù)，是“實實在在”的，能幫助自己拿到獎學(xué)金、保送研究生、獲得各種榮譽。更有甚者，甚至連這一種學(xué)習(xí)也不重視，口中念叨著“必修課選逃，選修課必逃”的順口溜，只要老師不點名，就懶得到教室去上課，作業(yè)也只是胡亂應(yīng)付，期末將至，才臨時抱佛腳，想盡一切辦法“搶分”，平時，卻把大把大把的時間，都

花在了娛樂享受之上?？杀氖牵覀兩磉呥@樣的人不在少數(shù)。他們舍棄了實事求是這樣一種嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)求真諦的治學(xué)態(tài)度，僅追逐個人的利益。我們承認(rèn)個人的進步可以推動社會的發(fā)展，這樣，即是是為追求個人利益的進步，也是有益的，但是如果這種追求完全拋棄了實事求是，那么，他們追求就有可能會不擇手段、弄虛作假，甚至是以損害他人的權(quán)益來謀求自己的私利。這是非?？膳碌?。

前幾天，老師給我們放了一段視頻，視頻報道的是山東某高校學(xué)生自創(chuàng)的誠信小店的故事。店主當(dāng)時本來是出于創(chuàng)業(yè)的目的在校園中的一角擺起了小攤，買一些文具用品，不過特別的是這個小店無人看管，靠同學(xué)們自己的自覺性，實事求是精神，自己拿東西，自己付錢，自己找錢…但是剛開始的生意并不理想，買的人不是熟人就是出于好奇。但是隨后加盟的同學(xué)想出了一系列好辦法，使得小店一步步走上正軌，誠信小店也更名為誠信驛站，小店成立的兩年中盈利的80%都用來幫助貧困的大學(xué)生。這段視頻讓我為之動容的地方首先是大學(xué)生的實事求是精神，他們愿意用自己的實事求是帶動周圍的每個人；更重要的是店主的實事求是精神，他們并沒有貪圖一時的蠅頭小利，充分做到了來自同學(xué)，回歸同學(xué)，這種實事求是的精神讓人感動，讓人深思！

從我們的學(xué)習(xí)、生活實際中，就可以看出實事求是在我們個人的社會生活中有著廣泛的指導(dǎo)作用，因此作為中國的脊梁，棟梁之才，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和貫徹黨的實事求是思想路線，提高思想修養(yǎng)，以

便更好地服務(wù)社會，成為有用之才，實現(xiàn)人生價值，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。

第五篇：實事求是

馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，本質(zhì)上就在于它尊重事實，尊重實踐，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在于它講究實事求是。什么是“實事求是”？毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！蔽覀円獜摹皩嶋H情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”用“實事求是”這一科學(xué)概念來概括馬克思主義世界觀和方法論的基本立場，并以之作為無產(chǎn)階級政黨的思想路線，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)中國化的一個杰出貢獻(xiàn)。實事求是的基本精神就是要按照客觀世界的本來面目及內(nèi)在的規(guī)律，去認(rèn)識世界和改造世界。

這是由馬克思主義的本質(zhì)決定的，馬克思的兩大體系是：辯證唯物主義和歷史唯物主義。而要堅持這兩大體系首先要堅持唯物主義，馬克思主義是歷史上最徹底的唯物主義，他創(chuàng)造性地提出唯物主義歷史觀，這是之前的任何唯物主義所做不到的，所以說馬克思主義是最徹底的唯物論，而實事求是唯物主義的最根本要求，所以也就是馬克思主義的根本要求，也就是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

就我們黨而言，解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。

（一）解放思想，事實就是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

鄧小平正是依據(jù)實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)地分析當(dāng)代中國的基本國情，從而創(chuàng)立了有中國特色社會主義的科學(xué)理論。

我們黨實事求是的思想路線是由毛澤東確立的。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的挫折?！敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫恰闭窃诳偨Y(jié)歷史的過程中形成的。“文化大革命”結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一

標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當(dāng)時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。

可以說，從黨的十一屆三中全會到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開對解放思想實事求是這一思想路線的堅持。離開了解放思想實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國特色的社會主義理論。

（二）解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認(rèn)識到解放思想實事求是是我們永遠(yuǎn)的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的“左”的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學(xué)論斷。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

從社會主義的根本任務(wù)和發(fā)展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會認(rèn)識到改革是社會主義社會發(fā)展的動力，要通過經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制和建設(shè)社會主義民主政治的改革目標(biāo)。

從社會主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設(shè)的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的“一國兩制”構(gòu)想，也是解放思想，實事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實。正如鄧小平所說：“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是?！?/p>

由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國特色社會主義理論的一整套科學(xué)體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

（三）鄧小平理論是發(fā)展的理論

我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認(rèn)識到解放思想實事求是是我們永遠(yuǎn)的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

（四）正因為中國共產(chǎn)黨的偉大決策，對馬克思主義與中國特色的結(jié)合，才有了如今的成績。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認(rèn)識到解放思想實事求是是我們永遠(yuǎn)的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

（五）到后來，結(jié)合中國實際情況，國家領(lǐng)導(dǎo)人提出科學(xué)發(fā)展觀，這個觀點是與馬克思主義的觀點相契合的。

樹立和落實全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對于我們更好地堅持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，這是二十多年改革開放實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，也是推進全面建設(shè)小康社會的迫切要求。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。要全面實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，堅持在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

正是因為，黨貫徹馬克思主義思想，實事求是，與時俱進，將其思想與中國實際情況相結(jié)合，才有馬克思主義中國化的理論，才延伸出科學(xué)發(fā)展觀的理念，我國才發(fā)展得如此迅速。我認(rèn)為，發(fā)展才是當(dāng)前的第一要務(wù)，必須堅持抓好發(fā)展，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強綜合國力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，不斷開拓發(fā)展思路、豐富發(fā)展內(nèi)涵，推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

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