第一篇：實事求是 演講稿

之前有不少組同學(xué)與大家分享了關(guān)于十年文革的資料，我想大家也許想知道這場浩劫是以怎樣的方式落幕的。

1976年9月9日毛澤東逝世后，“四人幫”就迫不及待地要篡奪國家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他們盜用中共中央辦公廳的名義，要求全國各地重大問題及時向他們請示報告，妄圖由他們指揮全國。他們四處游說，制造謠言，攻擊鄧小平，反對華國鋒和黨中央,還秘密串連，策劃武裝叛亂，甚至偽造毛澤東臨終遺囑，公開發(fā)出奪權(quán)的信號。在黨和國家的危急時刻，以華國鋒、葉劍英為首的中央政治局當(dāng)機立斷,以召開政治局常委會的名義，通知王洪文、張春橋、姚文元參加會議，順利地逮捕他們，并宣布：中央決定對其實行監(jiān)護審查。1976年10月18日，中共中央發(fā)出《關(guān)于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團事件的通知》。粉碎“四人幫”反革命集團的勝利，標志著歷時10年的“文化大革命”內(nèi)亂從此結(jié)束。

然而此后全國并未從“左”的思想路線中完全解脫出來。當(dāng)時黨中央又提出了“兩個凡是”路線，也就是大家看到的：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?，F(xiàn)在看來這樣的思想路線很荒謬，但是在文革剛剛結(jié)束時，很多人對毛主席的個人崇拜達到了幾乎迷信的程度，毛澤東的一言一行都被視為不能挑戰(zhàn)的真理，這樣的觀點還是得到不少人的支持。

兩個凡是”一提出，尚未恢復(fù)職務(wù)的鄧小平立刻提出反對的意見，并以“時間是檢驗真理的唯一標準”在之后的討論中贏得在文革中被打到迫害的老一輩政治家的支持。

隨后的十一屆三中全會中黨終于又重新提出了“實事求是”這一務(wù)實的觀點。并在這一思想路線的指導(dǎo)下取得今天改革開放的碩果。

歷史是現(xiàn)實的一面鏡子

實事求是的處事態(tài)度仍然是我們需要銘記于心。誠信問題即使在今天仍然是需要我們著手解決的重要問題?，F(xiàn)在邀請大家看一下下面幾則事實。

今年7月23日，兩輛“和諧號”高鐵在溫州路段發(fā)生追尾事故。相信大家都知道這次事故和政府在事后采取的善后措施都引起不少民眾的質(zhì)疑。網(wǎng)上一度盛傳鐵道部提前結(jié)束救援，并且迅速掩埋車體，以毀滅證據(jù)。面對質(zhì)疑，鐵道部負責(zé)人稱矢口否認，但同時又拿不出任何人證物證解脫嫌疑。右邊這張圖片是鐵道部第一次新聞發(fā)布會現(xiàn)場。當(dāng)記者問及為什么結(jié)束救援后，拆解車體時又發(fā)現(xiàn)一名幸存的小女孩時，發(fā)言人王勇平只回應(yīng)“這是一個奇跡?！弊詈蟀l(fā)言人無法招架記者尖銳的問題說出了大家看到的這句名言“不管信不信，反正我是信了。”這次事故顯然是人禍而非天災(zāi)，官方在這次事故中表現(xiàn)的無能、搜救混亂、統(tǒng)籌無方，在事故發(fā)生4天后沒有公布任何搜救進展，賠償方案，甚至連確切死人數(shù)尚不能確定，卻仍夠膽宣稱「中國高鐵的技術(shù)是先進的，我們?nèi)杂行判摹?。種種表現(xiàn)凸顯官方對百姓、對人命的輕視，舉國怒不可遏。內(nèi)地網(wǎng)上民調(diào)顯示，逾九成民眾不滿鐵道部的處理手法。如果鐵道部不是急于掩埋證據(jù)，推卸責(zé)任，而是本著實事求是的態(tài)度全力救援，調(diào)查事故真相的話，相信一定可以減少這次災(zāi)難帶來的重大損失，也不會引起全國激憤。

6天后，溫家寶總理帶病到現(xiàn)場吊念遇難者并要求相關(guān)部門進行獨立、公正、透明的調(diào)查，給遇難者家屬和全國人民一個交代。

達芬奇家具可以說是國內(nèi)最具影響力的家具高端品牌，以價格昂貴著稱。一張單人床能賣到10多萬元，一套沙發(fā)能賣到30多萬。之所以能將這些家具賣到如此高的天價，達芬奇銷售人員說是因為他們銷售的家具是100%意大利生產(chǎn)的“國際超級品牌”，而且使用的原料是沒有污染的“天然的高品質(zhì)原料”。然而諷刺的是這一天價家居非但大部分不是來自意大利，甚至有大量不合格產(chǎn)品。所謂的意大利家居不過是在廣東東莞的家具作坊里用樹脂壓縮板制作而成，然后運往意大利獲得各種進出口手續(xù)。一套30萬的沙發(fā)出廠價只有3萬。

大家可以看到右邊這張達芬奇公司創(chuàng)始人潘莊秀華女士版的幅蒙娜麗莎的圖片，在關(guān)于造假問題的新聞發(fā)布會上，達芬奇公司的創(chuàng)始人潘莊秀華女士痛哭流涕訴說自己創(chuàng)業(yè)艱辛，然而這并不能作為欺騙消費者謀取暴利的理由。

還有與我們息息相關(guān)的食品安全問題，大家可以看到幾乎每個月都會曝光出一件重大食品安全問題。由此可見國內(nèi)假貨橫行，盜版遍地的情況不得不讓我們重新審視誠信問題。

我們不禁要問。為什么實事求是如此之難？

我們小組認為原因有如下三點：其一不能從紛繁復(fù)雜的事件中辨明真相，并找到解決問題的有效方法。其二是事不關(guān)己，因為沒有直接涉及自己利益就不聞不問，只愿意作圍觀者。其三實事求是精神可能與自身利益相沖突，一些地方部門甚至出現(xiàn)“不唯實，只唯上”的處世觀念。要克服這三難應(yīng)把握以實事求是中的“實”字和“求”字。一是要勇于講真話，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，勇于維護正義，維護自身利益。二是要要在了解實際情況的情況下按規(guī)律辦事，在實踐中追求和掌握真理。

身為大學(xué)生，我們也要身體力行貫徹實事求事，在這里有一些建議與大家分享：謙虛謹慎，不驕不躁。

謝謝觀賞！

第二篇：實事求是演講稿

演講稿

中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟管理學(xué)院 工商管理（雙語教學(xué)）080082 班 姓名：馬一平學(xué)號：20081002521 班級序號：080082—13

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！我是080082班的馬一平。

三月的大地，春暖花開，如同綢緞般展開的旗幟。踏著新學(xué)期鏗鏘的旋律，實事求是的春風(fēng)吹遍了神州大地。

三月的地大，激情洋溢，沐著窗外的花香，伴著早春的徐徐微風(fēng)，實事求是的新風(fēng)也隨之吹進了地大的校園，吹進了我們大學(xué)生的心里。艱苦樸素，求真務(wù)實，一直是我們地大人不變的追求。今天我演講的題目是《踐行實事求是，譜寫青春樂章》。

實事求是，本義指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。它本是句古語，出自《漢書〃河間獻王劉德傳》：?修學(xué)好古，實事求是。?1914年，趙天麟以?實事求是?作為北洋大學(xué)校訓(xùn)，1917年，賓步程為岳麓書院手書?實事求是?匾額，1943年，毛澤東親書?實事求是?，作為延安中央黨校的校訓(xùn),從陜北公學(xué)到如今的中國人民大學(xué),?實事求是?的精神始終教育和鼓舞著一代又一代的人。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。從此，它就具有了嶄新的理論?nèi)涵。它來概括我們黨的馬克思主義學(xué)風(fēng)，特別是唯物辯證法的理論內(nèi)涵。鄧小平明確指出：?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言把它概括為‘實事求是’四個大字。? 實事求是是鄧小平理論的精髓，要深入理解鄧小平理論，就必須全面理解實事求是的理論內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨的實事求是思想路線，曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大的成績。雖然曾經(jīng)一度偏離，但在改革開放和社會主義現(xiàn)代化的歷史新時期，它獲得了新的豐富與發(fā)展。中華民族在這一百年里，從千瘡百孔，到百業(yè)待興，到強國崛起，因為黨的成立，帶領(lǐng)人民翻身做主，經(jīng)濟建設(shè)翻天覆地——如果問起我變化之大的原因，我說，因為一個思想自上而下的貫徹和指導(dǎo)，使得全國人民擰成一股繩兒地充滿干勁；因為一個切合實際，貼近國情的觀念的學(xué)習(xí)與實踐，使得干勁加上了方向的指引。而這一切都離不開實事求是。

翻開中國的歷史，似乎越古老越輝煌，從商鞅變法到科舉納賢，從絲綢之路到鄭和下西洋，每一個創(chuàng)造輝煌的時代，無不閃爍著?解放思想，實事求是?的光芒。然而，在?閉關(guān)鎖國?封建思想禁錮下，泱泱大國、壯士割腕、秀麗山河、支離破碎。直到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民徹底推翻三座大山，于黑暗中擎起燈塔，于血雨中力挽狂瀾！共產(chǎn)主義理想的源頭，是一代代中國共產(chǎn)黨人不懈追求的腳步。從上海石庫門房簡易的陳設(shè)，到嘉興南湖渡船上寧靜的桌椅；從天安門城樓上蕩滌歷史陰霾的偉人之音，到十一屆三中全會后人們熱淚盈眶的面容……對風(fēng)雨多經(jīng)的中國共產(chǎn)黨來說，正是因為離不開思想路線的指導(dǎo)，離不開科學(xué)思維的發(fā)展，正是對共產(chǎn)主義理想的不懈追求，將祖國的昨天、今天和明天緊緊聯(lián)系在了一起。而黨的思想路線的實質(zhì)和核心就是實事求是。

過去的30年，中國的面貌發(fā)生了歷史性的變化，中國人民以一往無前的精神，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩。從解決人生活溫飽，到使人民生活奔向小康;從改革開放政策的踐行，到港澳回到祖國的懷抱；從APEC會議的順利召開，到成功加入WTO；時光荏苒，當(dāng)印記伴隨著起伏的滄桑變化迤邐而來時，我們激動的發(fā)現(xiàn)，一個民族，在經(jīng)歷滄海桑田百年劇變之后，正抖落著風(fēng)塵，向著一個更高更遠的歷史高度前進。我們忘不了，南方雪災(zāi)和汶川地震，阻斷了歸家之路，毀壞了我們賴以生存的家園，卻締造了中華兒女團結(jié)協(xié)作、眾志成城的力量；面對天災(zāi)，全國人民手牽手，心連心，譜寫了愛與生命的贊歌！我們忘不了，北京2008奧運會開幕的那一夜，每一個中華兒女無不驕傲自豪，舉國上下一片歡騰！我們忘不了，甘肅酒泉，承載了幾代人太空夢想的?神舟七號?載人飛船劃破長空，向茫茫天宇帶去了中華民族擁抱復(fù)興的澎湃之音！成績的取得，證明了人民的奮斗與努力，更證明了黨的決策與領(lǐng)導(dǎo)的英明。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。黨的思想路線在一次次行動中得到了最好的詮釋。

作為一名學(xué)生黨員，同時作為一名新時代的大學(xué)生，當(dāng)品鑒歷史，開創(chuàng)未來。作為一名地大學(xué)子，我不由得想起我們地大的校訓(xùn)。?艱苦樸素、求真務(wù)實?是我們敬愛的校友溫家寶總理1994年來武漢視察母校時，回京后自擬自書的。題詞既體現(xiàn)了學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又傳達了他對學(xué)校的期望。?艱苦樸素? 就是我校師生要繼續(xù)堅持樸實無華、艱苦奮斗的主流作風(fēng)；?求真務(wù)實?，就是求大學(xué)之真，務(wù)開拓進取之實；求科學(xué)之真，務(wù)勇攀高峰之實；求民主之真，務(wù)治學(xué)之實。

我們要揮灑青春激情，創(chuàng)造無悔人生，踐行實事求是，我們有著?敢于求真，敢于求是?的勇氣；譜寫青春無悔曲，我們有著時不我待、只爭朝夕的精神，我們相信，在踐行實事求是的道路上，我們將一往無前，笑傲青春，為祖國的明天奮勇拼搏！

最后，我以兩句話作為我今天演講的結(jié)束語，希望與諸位共勉： 書山立馬，錦繡屏列，敢問青春無悔。學(xué)海遨游，不堪窺岸，笑傲百舸爭流。

謝謝大家！

2010年3月22日

080082 馬一平

第三篇：實事求是

（一）“實事求是”詞源及運用

“

實事求是”作為一個命題，最早出現(xiàn)在班固寫的《漢書 · 河間獻王德傳》中。班固在《漢書》里贊河間獻王說：“修學(xué)好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真,加金帛賜以招之。由是四方道術(shù)之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等?！?/p>

?

【唐】顏師古作《漢書注》注釋為：“務(wù)得事實，每求真是也?！?/p>

?

實事求是，是中國古代很多文人學(xué)者治學(xué)辦學(xué)的指南，它強調(diào)做學(xué)問必

須以真實的材料為依據(jù)，從其中得出真實的結(jié)論來。

?

在近代，梁啟超將“實事求是”寫進了《京師大學(xué)堂章程》之中：

“本學(xué)堂以實事求是為主”

岳麓書院的講學(xué)堂兩邊的柱子上有一幅楹聯(lián)：

工善其事必利其器 業(yè)精于勤而荒于嬉

實事求是

據(jù)考證，這是1915年利用這個書院開辦的湖南高等工業(yè)?？茖W(xué)校的學(xué)監(jiān)賓步程的手筆。

（二）實事求是思想路線的提出

? 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。

? 黨在初創(chuàng)時期，并沒有提出思想路線問題。

? 毛澤東在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中，逐漸提出了解決思想路線的任務(wù)，自覺地提出實事求是的思想，并把它確立為黨的思想路線。

1.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東在給林彪的一封信中第一次使用了“思想路線”的概念。

?（1）為了加強紅四軍的思想政治建設(shè)，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪（時任紅四軍第一縱隊縱隊長）的一封信中第一次提出了“思想路線”這一概念。在這封信中，毛澤東從哲學(xué)上對當(dāng)時紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因進行了分析。

? 他指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！蹦切╁e誤的思想觀點，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。

——（見《毛澤東文集》第1卷第74頁）?（2）1930年5月，毛澤東寫的《調(diào)查工作》（1961年毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時，毛澤東又將題目改為《反對本本主義》），提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”這個重要命題，初步界定了黨的思想路線的基本含義。

2.抗日戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東確立了實事求是的思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。

（1）為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源,1937年毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對實踐的依賴關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。

（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會所作的《論新階段》政治報告中，借用了中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”一詞，來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度:“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”,“因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)”。

（3）在延安整風(fēng)期間，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)涵義進行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓(xùn)。

（4）經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大,實事求是的思想路線在全黨得到確立。

第四篇：實事求是

實事求是

張旭光B100301198 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“不唯書、不唯上、只唯實”??北大，清華及中科院等著名大學(xué)和研究機構(gòu)都成立國情研究中心，國家或企業(yè)在做出重大決策前都要進行可行性分析，西方很好的管理理論常常在我國應(yīng)用時失效，很多公司在招聘時都很看重實踐經(jīng)驗??這些耳熟能詳?shù)拿院桶l(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象無不在昭示一個真理：實事求是！

何謂“實事求是”？毛澤東同志說過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們?nèi)ヌ角?，“是”就是真理。老百姓把這歸結(jié)為“做老實人，說老實話，辦老實事”。看似簡單的話，卻蘊藏著從感性認識升華到理性認識的哲理，為人者不實事求是就難以取信于人，為政者不實事求是就難以取信于民。

實事求是作為認識真理的基本途徑，它要求我們在任何情況下，都要堅持從客觀存在的實際出發(fā)，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)；堅持從紛紜復(fù)雜的事實材料中尋找內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，而不是將事實材料任意割裂成支離破碎的碎片，在實踐中認識和發(fā)展真理，而不是用框框來套實踐，把主觀的意志強加在實踐之上。

實事求是就是要求我們不管做任何事情，首先要熟悉環(huán)境，了解情況，摸清情況，所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有在對環(huán)境，條件掌握的基礎(chǔ)上，才談得上去做出決策，解決問題。在這個基礎(chǔ)上，去思考，尋找，探求解決問題的辦法。這個“找”的過程就是 “求”，找的結(jié)果就是 “是”。

中國在歷經(jīng)清朝衰亡之后，在外敵壓境的情況下，又陷入了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)中，在這種情況下如何救中國，是無數(shù)仁人志士畢生奮斗的目標。毛澤東同志當(dāng)時提出，中國的事情還是要熟悉中國的同志去辦。他在送走自己的同學(xué)、朋友西去留學(xué)后，自己獨自留下來，通過年少時的游學(xué)，入黨后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生斗爭，農(nóng)民運動，深入農(nóng)村調(diào)查，組織秋收起義，擔(dān)任國民黨的農(nóng)民部長，宣傳部長和社會各階層的人大量接觸，讀書讀史來對中國的國情做了透徹的掌握：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，《中國社會各階級的分析》等文獻可見一斑。國共兩黨分裂后，在最初與國民黨的斗爭中，年幼的共產(chǎn)黨面臨的最大問題是中共高層大都是留學(xué)回來的馬克思主義者，深受蘇聯(lián)成功經(jīng)驗的影響，蘇聯(lián)的勝利就是通過一次戰(zhàn)役，攻克一個大城市來最終波及全國取得勝利，而馬克思的理論也是建立在工人階級斗爭的基礎(chǔ)上的，在很大程度上這些留學(xué)生還常常接受公產(chǎn)國際的直接指揮。于是災(zāi)難便發(fā)生了，城市中心論，工人主力論盛行，在這樣的指導(dǎo)思想下給革命力量招致了毀滅性的打擊。毛澤東根據(jù)中國國情，認為首先任務(wù)是生存下來，到敵人薄弱的地方去，把力量引導(dǎo)到農(nóng)村去發(fā)展，并創(chuàng)造性的提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略。毛澤東同志之所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠實事求是而把馬克思主義進行本土化，中國化。馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路，在軍閥割據(jù)的時候，在敵人控制薄弱的地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取了政權(quán)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨是在帝國主義世界的薄弱環(huán)節(jié)搞革命，我們也是在敵人控制薄弱的地區(qū)搞革命，這在原則上是相同的，但我們不是先搞城市，而是先搞農(nóng)村，用農(nóng)村包圍城市。這就是“實事求是”，毛澤東思想的精髓。至于以后像“聯(lián)蔣抗日”，“抗日戰(zhàn)爭持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”等都是根據(jù)革命形式這個“實事”的變化將馬克思主義的應(yīng)用。無不是“實事求是”的典范！總之，這個階段的事情最關(guān)鍵的問題就是馬克思主義的中國化問題，就是實事求是的問題。戰(zhàn)爭是一種勢力的較量和轉(zhuǎn)換，其結(jié)果完全可以在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)，這是由戰(zhàn)爭這種事件的性質(zhì)決定的，它只是現(xiàn)實力量的一種對抗，溝通，交換和整合，它可以由于不同的利益集團的分化，政策格局變化而得到任何你所期望的結(jié)果。因為它不需要你創(chuàng)造新的東西，其周期完全可以很短。而建設(shè)一個國家就大相徑庭了，以這種階級斗爭的思維在治理國家方面使得我們的國家陷入越來越大的危機，最終到了無法收拾的地步。實質(zhì)上就是脫離了“實事求是”。在處理了四人幫后，整個全國全黨所面臨的就是中國到何處去的問題。按照傳統(tǒng)思想，就是繼承毛澤東的遺志，把文化大革命及當(dāng)時所貫徹的方針執(zhí)行到低。思想的束縛使得人民無法再做到實事求是了！

鄧小平同志看到問題的實質(zhì)，那就是如何讓人民從階級斗爭的思想中解放出來，能認清中國新的形式和國情，來發(fā)展經(jīng)濟。他高屋建瓴的從對真理標準問題的討論入手，來解放禁錮以久的思想。他提出：解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，社會主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，把對社會主義的界定從生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力上，把人們一直將市場和社會性質(zhì)聯(lián)系在一起的觀念中解放出來，提出市場和計劃都是手段，和平與發(fā)展是時代的主題，把人民從戰(zhàn)爭與革命的思想中解放出來。只有解放了思想，人民才能夠更好的去實事求是，以便找到解決自己所面臨問題的最佳途徑。我們國家這這種思想指導(dǎo)下，以前所未有的速度在發(fā)展。

經(jīng)過20年的發(fā)展，特別是進入21世紀后，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生很大的變化，世界經(jīng)濟一體化，資本國際化，信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢席卷全球。中國面臨的國情不僅僅是中國自己的情況，還有整個世界的發(fā)展，一個全球環(huán)境，因為我們已經(jīng)無法面對一體化的趨勢而置身事外，不能積極的參與國際競爭與合作就只能被這個世界所拋棄。面對新的形式，新問題，對中國走向的思考就應(yīng)該有全球的視角。這個時候江澤民同志提出“與時俱進”。是極為恰當(dāng)?shù)囊彩沁m時的?！芭c時俱進”就是要充分考慮我們所面臨國情的變化發(fā)展，把實事求是所的范圍擴大到整個世界，用全球化的視角來分析中國的問題，解決中國的問題。是實事求是在新形式下的深化。

所以，解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現(xiàn)或?qū)嵤虑笫堑纳罨?，從本質(zhì)上講，三者是一脈相承的科學(xué)體系，三者的核心還是實事求是?？茖W(xué)的理論和方法是建立在實事求是的基礎(chǔ)上的，也應(yīng)該是開放的。當(dāng)理論形成了，去指導(dǎo)實踐的時候，那么由于理論的相對穩(wěn)定性和實踐的動態(tài)性，理論隨時都會和你所面臨的實際情況偏離，這個時候就不可以局限于既成的理論，就應(yīng)該擺脫舊的理論，以更好的分析現(xiàn)實，解決問題，這就是解放思想。當(dāng)我們面臨的環(huán)境和實際情況繼續(xù)變化時，理論也應(yīng)該動態(tài)的適應(yīng)環(huán)境的變化，這就是與時俱進。

“實事求是”是普遍的真理，對國家，組織和個人都有廣泛的指導(dǎo)價值。

就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環(huán)境，自己可以利用的資源，具有的優(yōu)勢和不足，然后才可以結(jié)合要達到的目標，制定最佳的方案，其實就是一個實事求是的過程。

另外有兩個因素也很重要，一個是目標，一個是方法。沒有目標就沒有方向，也就失去了你實事求是的意義。方法上有缺陷就會影響效率，事倍功半，甚至徒勞無益。所以我們在以后的學(xué)習(xí)和工作中要注意，提高自己的分析問題感知問題的能力，學(xué)習(xí)解決問題的方法，培養(yǎng)科學(xué)的思維和理念。

第五篇：實事求是

論“實事求是”

答：一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認識路線。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個曲折的過程。毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。毛澤東在1929年寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。在1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在長期的革命斗爭中創(chuàng)立了從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線，指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。實踐證明，實事求是的思想路線是正確的。這一正確思想路線在建國初期得到了進一步貫徹。七屆二中全會運用黨的實事求是思想路線，從實際出發(fā)，為新中國的建立與發(fā)展制定了政治、經(jīng)濟、外交等方面的基本政策，勾畫出一幅建設(shè)新中國的重要藍圖。會中準確地把握政治形勢的變化，及時確定黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策。由此帶來的兩個轉(zhuǎn)變，一個是由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變，一個是由戰(zhàn)爭到經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)變。這兩個轉(zhuǎn)變的思想，成為建國初期的指導(dǎo)思想。在黨的工作重心實行轉(zhuǎn)移和確定恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)的中心任務(wù)的同時，全黨全國從實際出發(fā)，具體問題具體分析，根據(jù)各地不同的情況來確定工作任務(wù)。這使得實事求是思想在建國初期得到了切實的體現(xiàn)，繼而成功開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路建立社會主義基本制度。

但是，在改造的過程中，由于各種主客觀的原因，逐步偏離了是實事求是思想路線，導(dǎo)致了一些脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤決策。雖黨意識到了這樣的偏離做了些思想整改工作力圖把實事求是精神恢復(fù)起來，但是黨在實際工作中偏離實事求是思想路線的問題并沒有真正解決，以致發(fā)生了長達十余年之久的“文化大革命”?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是”的嚴重障礙?！皟蓚€凡是”違背了實事求是的思想路線，造成了黨和國家工作在前進中出現(xiàn)徘徊的局面。致使黨的思想路線在一段時間內(nèi)出現(xiàn)間斷的局面。在我國到底向何處去的歷史關(guān)頭前，鄧小平的出現(xiàn)逐步使黨的思想路線逐步趨于正常，他領(lǐng)導(dǎo)全黨抓思想路線，大力提倡解放思想、實事求是。在1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會做準備的中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是，著手解決黨的思想路線問題。隨后召開的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。1980年，鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括:“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線”在十一屆三中全會以來的中央政府始終堅持著“實事求是”為黨的思想路線不動搖。黨的十三屆四中全會以來，江澤民總書記在堅持實事求是思想路線的過程中針對黨內(nèi)外存在的一些自滿和懈怠的情緒，強調(diào)弘揚與時俱進精神。他指出，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。要通過理論創(chuàng)新推動創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。黨的十六大以來，胡錦濤總書記在提出和強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的同時，針對黨員干部中出現(xiàn)的一些不思進取、工作不實、急功近利、弄虛作假、貪圖享受、脫離群眾等亟待解決的突出問題，強調(diào)要大興求真務(wù)實之風(fēng)。他指出，越是形式越好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)。黨的十八大以來，總書記繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，強調(diào)要堅持解放思想、實事求是，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，抓住機遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領(lǐng)全黨全國人民朝著中華民族偉大復(fù)興目標奮勇前進。

在“實事求是”由提出、確立和再確立的曲折過程中，體現(xiàn)的是馬克思主義理論中國化的逐步實現(xiàn)，而“實事求是”正是馬克思主義理論中國化的精髓。所謂精髓，是對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的兩大理論成果都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，以研究中國問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，反對離開中國的具體實際而去靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法，在解決中國實際問題的同時形成了中國化馬克思主義的理論。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切性成果：從根本上說都是因為堅持了實事求是思想路線。從而制定并貫徹了符合中國實際的路線、方針和政策；所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的路線、方針和政策，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_路線、方針和政策堅持貫徹下去；黨之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因也在于重新確立和堅持貫徹了實事求是思想路線。經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實事求是，我們大學(xué)生都必須以實事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運氣不佳或者其它的原因。對于在校大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。立足于學(xué)習(xí)知識、技能以及明確自己的人生目標。而這個過程其實也就是我們學(xué)習(xí)實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應(yīng)該是每個大學(xué)生應(yīng)該有的認識。在大學(xué)期間，我們所要做的有很多很多，不應(yīng)該讓自己整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不應(yīng)該沉迷于整天無所事事的狀態(tài)中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當(dāng)自己忙于學(xué)習(xí)、社團活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而確定自己的目標，一步一個腳印努力朝著目標前進，從而使自己變得更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那只會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。當(dāng)我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難！