第一篇：軍隊部隊軍人思想政治教育-正確認識軍營優(yōu)勢 立志在軍營成才

正確認識軍營優(yōu)勢，立志在軍營成才

前幾天我們連隊黨支部收到一封去年復(fù)員退伍老戰(zhàn)士，原我連二排四班長XXX同志的來信，在他的信中有這樣幾句話，他說：“我這次退伍回到家鄉(xiāng)，在沒有任何門子的情況下能夠被家鄉(xiāng)山東省威海市經(jīng)濟民警大隊招聘，成為一名經(jīng)警。我能夠在千名應(yīng)聘者中成功，應(yīng)該歸功于連隊黨支部對我的培養(yǎng)和幾年來連隊緊張艱苦的生活，嚴格的訓(xùn)練對我的鍛煉。

在座的老同志都知道，XX家在農(nóng)村，復(fù)員前在連隊是訓(xùn)練尖子、“四會教練員”，榮立過三等功。這暫且不說。不知大家聽了這段話有什么感想。平時在跟大家一起嘮嗑時有很多同志談到現(xiàn)在是經(jīng)濟領(lǐng)域的人才才是社會急需的人才，致使我們部分同志頭腦里產(chǎn)生了“從軍自卑，習(xí)武無用”、“不上市場上操場難以成才”、“軍隊的人才回到社會上用不上”等模糊認識。我相大家有這些想法是現(xiàn)實的，也是片面的。那我們軍人到底能不能成才？成才之路又在哪里？我想，金峰同志的成功就是很好的答復(fù)。所以我今天利用政治教育時間給大家講一講：“怎 樣認識軍營優(yōu)勢，立志在軍營成人成才。”所謂成才，也就是要成為人才，那什么是人才，呢？人才就是有才識學(xué)問，衡量一個人是不 是人才，關(guān)鍵看他是不是通過自己的勞動為社會做出了一定的貢獻，受到社會的承認。

首先，我們從部隊本身來講：“軍隊作為一個高度集中統(tǒng)一的武裝集團，它本身就需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才“。這也是我要講的第一個大問題。

我們說軍隊是一個武裝集團，是因為任何階級都需要有一個維護其階級利益的工具。作為人民的軍隊，我們擔(dān)任著作戰(zhàn)訓(xùn)練，站崗執(zhí)勤，保衛(wèi)我們社會主義建設(shè)。如果沒有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，我們的軍隊又如何在社會主義建設(shè)中發(fā)揮其作用，在抵抗外來侵略中堅不可摧呢？在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就指出：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊“，因此，在當時極其艱苦的條件下，開辦了”延安抗日軍政大學(xué)“華南軍政干部學(xué)?！?。并且，在部隊中還開展了干訓(xùn)隊，文化補習(xí)班等，這都是老一輩無產(chǎn)階級革命家高天見嶺的遠見卓識。都是為了培養(yǎng)更多的軍事人才從而壯大我們的革命隊伍，建國 以 后我軍又開辦了100多所軍事院校，成為培養(yǎng)各類軍事人才的搖籃，講到這里，大家也許問：現(xiàn)在是和平時期，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的時代，部隊還要軍事人才嗎？大家知道。有國才有家。有邊就有防，我們的周圍還安全，未來的局部戰(zhàn)爭是高技術(shù)的全方位的整體戰(zhàn)爭，與其說是戰(zhàn)場的爭奪不如說是勇敢精神和智慧、才能、技術(shù)的角逐。它不僅是人力、物力、軍力、經(jīng)濟實力的競賽，更是人才智能和科學(xué)技術(shù)的競賽。那么，試想，如果我們軍隊沒有德才兼?zhèn)洌笓]若定的優(yōu)秀人才，沒有高新科學(xué)技術(shù)，也是沒有戰(zhàn)斗力的軍隊。軍隊對優(yōu)秀人才的需要古往今來都是被很看重的，不僅現(xiàn)在如此，古代也一樣。三國時的劉備論本事和才干他不及孫權(quán)和曹操，但他卻在當時的局勢下能與孫權(quán)、曹操鼎足而立，三分天下，靠的不外是他手下有諸葛、關(guān)羽、張飛、趙云等一批足智多謀，英勇善戰(zhàn)的將相之才嗎？

江澤民同志提出，建設(shè)過硬的軍隊必須要求我們官兵政治合格、軍事過硬，不也是對我們軍隊要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的總要求嗎？

反過來大家會說：我們承認軍隊建設(shè)需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，但鐵打的營盤流水的兵，我們在部隊服役幾年，在連隊操槍弄炮，摸爬滾打不可能都成為軍隊的人才，即使想在連隊成才又哪有這個條件呢？我們說有，因為我們軍隊除了具備社會造就人才的諸多因素，諸多條件之外，還有許多是社會所不具備的特殊優(yōu)勢呀！常言說：“部隊也是一所大學(xué)?！薄Ｏ旅嬷v第二個問題：

二、認清軍營特殊優(yōu)勢，有利于我們成才。

軍營具有哪些特殊優(yōu)勢呢？

（一）軍營具有最新科學(xué)技術(shù)和科研成果，有利于我們成才。

古今中外，軍事領(lǐng)域始終是最新科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用得最為迅速、最為廣泛的領(lǐng)域。比如：鐵器的問世，首先被用來制造刀、劍；指南針的產(chǎn)生道德被用于軍事航海；火藥的發(fā)明最先用來制造彈藥；飛機剛一誕生就被用于偵察；現(xiàn)在的電子技術(shù)，人工智能技術(shù)，新一代計算機也是在軍事領(lǐng)域上廣泛運用。過去部隊機關(guān)辦公靠人抄寫，現(xiàn)在用上了微機，部隊演習(xí)全是微機化。連隊裝備了先進的訓(xùn)練器材，也為我們掌握了新科學(xué)知識創(chuàng)造了條件。

（二）軍營嚴明的組織紀律和強有力的思想政治工作，有利于我們成才。

同志們知道，部隊有嚴明的組織紀律，一日生活都受到紀律約束、一言一行受條令條例制約，使我們能堅決服從上級的命令、指示，堅持黨的原則，完成任務(wù)不折不扣，處理事務(wù)雷厲風(fēng)行，遵紀守法，有很強的時間觀念。這種規(guī)范化的行為促使我們成才。

部隊擔(dān)負作戰(zhàn)、訓(xùn)練、執(zhí)勤、警戒和搶險救災(zāi)等特殊任務(wù)，這些任務(wù)對我們軍人的反應(yīng)能力、身體素質(zhì)，耐受能力都很高的要求，而這些要求又恰恰與我們年輕戰(zhàn)士息息相關(guān)。人才學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：人的一生十八九歲、二十一二歲、十六七歲是體力發(fā)展高峰，也是思維能力、理解能力、創(chuàng)造能力發(fā)展的高峰。在這段時間里，人的精力充沛，體質(zhì)強健，反應(yīng)迅速，行動敏捷，記憶力好，理解力強，對知識的吸收理解和創(chuàng)新意識都處于最佳狀態(tài)。這個時期是人們成才的最佳年齡，而我們在座的每位同志不正是處在這個最佳年齡區(qū)嗎？

古往今來，事實上也是這樣：民族英雄岳飛20多歲帶兵抗金，當節(jié)度使時才31歲；太平天國英王陳玉成大破清軍江南、江北大營，解天國之圍時年方19歲。周恩來領(lǐng)導(dǎo)南昌起義時才29歲，所以說我們每一位同志正值“黃金年齡”，我們怎能讓青春年華白白流逝呢？只要我們主觀努力，是完全可以成才的。

（三）軍營緊張艱苦的生活環(huán)境也有利于我們成才。

（四）常言：“多難興邦，多難興才”。環(huán)境的好壞對成才也是其中因素之一。順境對我們成才固然有利，但逆境也是不可避免的，恰恰在艱苦的環(huán)境里可以培養(yǎng)我們堅忍不拔的意志。美國西點軍校被譽為獸營，其訓(xùn)練的嚴酷是世界公認的，然而從那里走出的是指揮若定，有勇有謀的軍事將領(lǐng)。多難興才。西漢時的司馬遷，不就是在受到宮刑之后，才寫出了《史記》。

雪芹在家族敗落之后寫出了舉世聞名的<<紅樓夢>>,“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。

通 過以上方面的闡述，我們可以肯定的回答，軍營特殊的優(yōu)勢，為我們成才奠定了基礎(chǔ)。

對于我們在座的各位同志，我們生活、工作、學(xué)習(xí)的直接工作崗位是連隊，大家會認為在這樣的環(huán)境里，成才之路在那里。下面，講第三個問題：

三、立志在基層本職崗們是成才的必由這路。

如果說軍營是一座人才的花圃，那么我們基層連隊就是花圃中的一片沃土，這塊沃土就是培養(yǎng)我們軍人氣質(zhì)優(yōu) 良作風(fēng)最直接的課堂，是提高我們綜合知識和實際工作能力的最直接場所，如果我們好高騖遠，瞧不起自已的工作崗位，都不愿在連隊本職工作崗位上磨練自已，那不是成了無源之水，舍本求末嗎？如果大家扎扎實實地在連隊做好每一項工作，在平凡的工作崗位上練就了過硬的素質(zhì)，我想就不會跨不進成功的門檻。遠的不說，就拿我們連隊原一班長趙志來說吧，他在去年集團軍軍事比武中一舉奪魁，榮立二等功，今年被直接提干。那他的成功不是整天混日子混出來的，躺在床鋪躺出來的，也不是某個人對他的偏愛，他只是在別人訓(xùn)練勞累休息時仍在琢磨教案如何實施更為完善，跑五公里邁不動步時咬咬牙堅持下來，連隊交的工作任務(wù)能夠高標準，一絲不茍的完成。人就是立足在連隊自己本職崗位上靠一點一滴的積累，同樣的環(huán)境就看我們大家怎樣利用，天道酬助，滴水能穿石，鐵棒能磨成繡花針。

基層連隊雖小，但它是軍營這座大廈的基石，部隊各項工作要在這里得到落實，“上面千條線，下面一根針?！薄ⅰ奥槿鸽m小，五臟俱全”。所以說我們不要抱怨在連隊成才無路，將軍的起步也是從連隊一名普通士兵開始的，我們現(xiàn)在是一名士兵，將來也許就成為將軍。在操場上練就了本領(lǐng)，到市場就能一展宏圖?！爸挥惺旰翱?，才得一朝錦還鄉(xiāng)”，“飛瀑之下必有深潭”、“有耕耘總會有收獲?！?/p>

正如一首歌唱的那樣：“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里?！?/p>

正確認識和利用軍營優(yōu)勢，正是你成才的階梯？

第二篇：軍營思想政治教育調(diào)研報告

當前，深化基層思想政治教育改革，進一步提高思想政治工作質(zhì)量和效果，已是擺在我們所有政治工作者面前的一項迫切任務(wù)，需要大家長期深入地研究和探討。為加強和提高**部隊基層的思想政治教育工作，我們專門對部隊基層的思想政治工作現(xiàn)狀進行了較深入地調(diào)查，本文就針對基層思想政治教育中存在的主要問題及應(yīng)采取的對策，作一嘗試性的探討。

一、***部隊基層思想政治教育存在的主要問題近年來，雖然各級對思想政治教育的地位和作用的認識有了很大提高，基本能做到了教育時間、內(nèi)容、人員的“三落實”，較好地完成了上級布置的教育任務(wù)。尤其對上級部署的重大專題教育，都能做到黨委集體研究教育，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定詳實方案，進行思想動員，認真?zhèn)湔n授課，許多大隊領(lǐng)導(dǎo)能親自授課，形成了層層重視政治教育、人人關(guān)心政治教育的良好氛圍。但是，從平時督察、檢查和年終考核情況來看，還存在如下問題：

（一）雖然各級思想上比較重視，但政治教育中的不少環(huán)節(jié)在實際操作時還不夠到位，政治工作的強大生命力還沒有得到充分體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：一是抓教育的持久性不夠，存在“三重三輕”現(xiàn)象。即重視年初教育計劃和專題教育計劃的制定，忽視教育計劃的落實；重視支隊督察和年終考核前的查漏補缺，忽視平時教育內(nèi)容的落實；重視專題教育，忽視基礎(chǔ)性教育。二是抓教育的檢查不夠，存在“五多一少”的問題。即在思想政治教育工作中，支隊政治處往往是發(fā)文件多、提要求多、總結(jié)多、評比多、檢查多，而深入基層具體指導(dǎo)少，沒有撲下身子蹲在基層搞教育，而是在督察時當當“評委”、在年終考核時做做“裁判”。三是政治教育不能按計劃正常進行，被占、擠、壓情況時有發(fā)生。少數(shù)同志存在思想政治教育是“軟指標”的錯誤思想，以致什么工作都可以向政治教育要時間，每周一天的政治教育時間不能保證，往往是空時天天搞教育，訓(xùn)練忙時沒教育，沒有從根本上保證教育時間，被占、擠、壓情況時有發(fā)生。

（二）雖然政治教育的內(nèi)容基本得到落實，但形式主義“走過場”現(xiàn)象普遍存在。主要表現(xiàn)在：一是在內(nèi)容上“照本宣科”。少數(shù)基層政工干部，對上級布置的教育沒有結(jié)合本單位實際認真?zhèn)湔n，只求“搞過了”，不求搞好了，只是“照葫蘆畫瓢”地把教材在課堂上念了一遍、提綱在黑板上抄一遍就算了事。二是在時間上“偷工減料”。規(guī)定二天的內(nèi)容，只按排一天的計劃；要求必學(xué)的科目，卻利用十幾分鐘就學(xué)完。表面上看，每項教育都有著落有回聲，但時間往往被“截流”，程序被“減化”，內(nèi)容被“折扣”。三是在學(xué)習(xí)質(zhì)量上不高，教育效果欠佳。由于授課方式簡單陳舊，內(nèi)容壓縮簡化，不結(jié)合官兵思想實際，以致少數(shù)大隊盡管教育聲勢造的不小，簡報出了不少，但沒有很好地解決思想問題，教育效果不明顯。

（三）雖然教育的條件得到較大改善，但教育方法沒有新的突破，“三老”現(xiàn)象普遍。近幾年，基層消防部隊基本上都配備了電腦、電視機、影碟機、放像機、音響等設(shè)備，教育條件有了很大的發(fā)展。然而教育手段先進了，教育方法卻沒有多大變化，“三老”現(xiàn)象仍然普遍：一是“老觀念”。許多基層政治干部，上政治教育課抱著“老觀念”，用的 “土辦法”，依然還是臺上讀一讀，黑板上抄一抄，應(yīng)付了事，工作怕麻煩，不肯動腦筋，不喜歡用現(xiàn)有的設(shè)備。二是“老套路”。大多數(shù)大隊的政治教育仍還是一上課、二討論、三總結(jié)的“三步曲”。少數(shù)大隊甚至連這“三步曲”都不走好，上完課后，討論變成“自流”，小結(jié)基本省略。三是“老經(jīng)驗”。政治教育總結(jié)過走場，不真正總結(jié)，離不開原原本本，找不問題，理不出經(jīng)驗，以致在工作沒有新的突破，沒有提高。

（四）雖然教育分層次，但“一鍋煮”的問題仍然比較突出。近幾年，雖然開展的“三講”、“三項教育”及其“回頭看”、“學(xué)習(xí)黃東華”、“兩個教育”等重大專題教育，都針對不同的教育對象，采取有側(cè)重的分層次教育，取得了較好效果，但從大量的經(jīng)常性教育來看，部隊教育中官兵不分、層次不清的狀況還不同程度地存在，“一鍋煮”的問題沒有從根本上得到解決。主要表現(xiàn)在：一是內(nèi)容上官兵一個樣。如尊干愛兵教育，本來應(yīng)該在干部中開展愛兵教育，在戰(zhàn)士中開展尊干教育，但少數(shù)政工干部為圖省事，干部戰(zhàn)士同課堂，一個教案大家聽，沒有從層次上分開，許多該講的話不能講，不該讓戰(zhàn)士知道的事情卻讓戰(zhàn)士知道了，教育效果非但不理想，甚至造成負影響；如黨風(fēng)黨紀學(xué)習(xí)，本來應(yīng)該在黨員干部中進行，有的大隊卻讓戰(zhàn)士也去學(xué)，有些問題本來應(yīng)在支隊機關(guān)研究探討，卻要求基層官兵學(xué)習(xí)理解。二是形式上官兵一個樣。在教育形式上往往只注重戰(zhàn)士的特點，而忽視干部的層次。不是按照干部學(xué)習(xí)的標準組織戰(zhàn)士學(xué)習(xí)教育，造成要求過高、戰(zhàn)士理解不了，就是用驗收戰(zhàn)士的尺度去衡量干部教育的效果，造成干部教育質(zhì)量不高。不少大隊什么教育都一樣，干部不但和戰(zhàn)士一起聽課，還一起討論，以致討論時戰(zhàn)士不敢講真話，提意見，根本不能敞開心扉。

（五）雖然政治教育的方法有所改進，但授課的知識含量不高。近幾年，應(yīng)該支隊積極探索改進部隊教育方法，總結(jié)了一定的經(jīng)驗，各大隊在實踐中也做過一些嘗試，教育的形式有了明顯的進步，得到進一步搞活，但政治教育的知識含量不高，還沒有根本上解決官兵在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，增強官兵的學(xué)習(xí)積極性。授課時“照本宣科滿堂灌”，形式主義走過場，語言干巴枯燥空說教，尤其結(jié)合形勢不夠，缺少市場經(jīng)濟和高科技知識，售的是“陳年老調(diào)”，官兵們聽起來沒勁、沒趣、沒味。

二、存在問題的根本原因 一是重視不夠，認識不足，“教育軟指標”的錯誤觀念仍然存在。雖然上級部署教育任務(wù)時反復(fù)強調(diào)要高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，但下面在實際操作中，沒有真正落實，積極性不夠，等、靠思想比較嚴重。不少干部戰(zhàn)士，尤其是少數(shù)大隊領(lǐng)導(dǎo)總覺得滅火值勤、防火專項檢查等時間緊、任務(wù)重，不能馬虎，而政治教育是個“軟指標”，不象其它任務(wù)那樣急，不重視不會出問題，搞好了也不能一時見成績，即使沒搞好，補補筆記本也能應(yīng)付過去，所以教育的時間往往被擠占、內(nèi)容被壓縮、人員被抽調(diào)，影響了教育的落實和效果。二是教材不系統(tǒng)，教育的規(guī)范性較差。基層政治教育缺少一套比較規(guī)范的教材，也是造成基層教育質(zhì)量難以提高的一個重要原因。近幾年，公安部消防局編發(fā)了一批以人生觀、價值觀為主要內(nèi)容的教材，總隊政治部根據(jù)教育的實際也編印了一批關(guān)于政治工作的文件材料，還發(fā)了錄象帶、影響資料，但從當前現(xiàn)狀來看，還不能滿足部隊的需要，官兵學(xué)不到比較完整的知識，政工干部備課找不到素材。三是政工干部結(jié)構(gòu)年輕，政治理論水平普遍不高?，F(xiàn)在基層部分的政工干部，一般是部隊指揮學(xué)校畢業(yè)的生長類干部，都是直接從戰(zhàn)士考上的，雖然通過兩年的學(xué)習(xí)使他們掌握了一些理論知識，有了文憑，但指揮學(xué)校沒有開設(shè)專門的政治專業(yè)，沒有對學(xué)員進行政治理論知識與政治工作技能的專門培養(yǎng)，政治理論水平普遍不高。而且，政工干部隊伍比較年輕，全支隊的18名基層政工干部，8 名教導(dǎo)員，只有2名是政工干部出身，其余不是戰(zhàn)訓(xùn)干部就是防火干部，自身政治理論知識缺乏。9名指導(dǎo)員和政工排長，只有3名從事政治工作滿2年，其余的不是指揮學(xué)校剛畢業(yè)，就是剛從戰(zhàn)訓(xùn)、防火崗位轉(zhuǎn)過來的，所以政治工作經(jīng)驗缺乏，政治理論水平不高，不少同志都對講政治課感到比較吃力，常常出現(xiàn)無邊無際地胡扯，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。

三、加強基層思想政治教育的對策一是加強調(diào)查研究，掌握基層官兵思想脈搏，增強教育針對性。??? 當前，部隊官兵思想比較活躍，經(jīng)常會遇到了許多新情況、新問題，產(chǎn)生了一些有傾向性的思想問題。如：為什么越改革下崗工人越多？、為什么復(fù)退和轉(zhuǎn)業(yè)軍人就業(yè)那么難？、為什么當前社會總是有法不依、執(zhí)法不嚴、腐敗不止的問題？等等。這些問題的形成，充分說明消防官兵知識在增長，關(guān)心國家和社會，善于觀察、善于思想，亟需我們的政治工作者幫助他們進行辯正的分析和思考。只要我們深入調(diào)查研究，充分了解和掌握部隊的思想脈搏，有的放矢地實施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，就能提高官兵的學(xué)習(xí)積極性，增強教育的針對性，提高教育的效果，切實解決官兵存在的思想實際問題。二是加強教育主動性，有針對地解決思想問題，增強教育的經(jīng)常性。消防部隊和其它部隊相比，其中突出的特點是：消防部隊人少分散。在實施教育中，集中上大課必須要堅持，這是灌輸大道理，統(tǒng)一官兵思想，集中解決創(chuàng)造性問題的重要形式，但從消防部隊基層中隊的實際看，還是要靠經(jīng)常性的思想教育。經(jīng)常性思想教育的形式可以是多方面的，它可包括“一事一議”，開展民主討論?！懊鎸γ妗保w解答疑難問題。“心交心”，互幫互助談體會。“講格言”，互相勉勵鼓斗志等多種形式。因此要提高消防部隊思想政治教育的效果，很重要的一條，就是必須把上級統(tǒng)一部署的集中教育和深入細致的、一點一滴的經(jīng)常性的思想教育緊密結(jié)合起來，使兩者互相補充，互相促進，相得益彰。事實說明，由于集中教育的時間有限，每次教育不可能解決干部戰(zhàn)士所有的思想認識問題。就是在教育中基本解決了問題，也可能因為環(huán)境條件、形勢的變化而出現(xiàn)反復(fù)。特別是由于各中隊駐地的情況不同、干部戰(zhàn)士家庭狀況不同、性格愛好不同、文化層次不同、思想基礎(chǔ)不同等每個人都可能碰到一些特殊的困難和矛盾，產(chǎn)生某些特殊的思想認識問題。這些都要求我們下功夫做

好一點一滴的深入細致的宣傳教育工作。政治機關(guān)在抓好集中教育的同時，要經(jīng)常深入基層，為基層干部做好經(jīng)常性的思想工作當好參謀，出好主意解決疑難問題，對個別有特殊思想情況的戰(zhàn)士，還要親自談心幫助做好工作。三是加強干部培訓(xùn)，提高政工干部政治理論水平，增強政工干部的事業(yè)心和責(zé)任感。支隊要每年組織政工干部進行培訓(xùn)和利用檢查工作和蹲點指導(dǎo)的機會，進行面對面的指導(dǎo)，以提高他們的政治理論水平和政治工作能力。同時，政工干部一定要養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，肯鉆研，勤探索，不斷改進工作方式方法，不斷提高政治工作水平。要懷著對每個戰(zhàn)士負責(zé)任的態(tài)度，與戰(zhàn)士實行“五同”，及時掌握戰(zhàn)士的困難疾苦和思想狀況，耐心細致地做好思想工作，主動溝通官兵感情，化解戰(zhàn)士之間的矛盾、解答戰(zhàn)士疑難問題。另外，政工干部不能調(diào)動過于頻繁，要保證一支相對穩(wěn)定的政工干部隊伍。四是加強干部自律，以干部教育為重點，增強教育的示范性。身教重于嚴教。應(yīng)該說，當前消防部隊黨員干部總體的模范作用是好的，但也確有少數(shù)人受腐朽思想和社會不正之風(fēng)的影響，不同程度地存在思想不純、作風(fēng)不正、模范作用不好等問題。所以提高消防部隊思想政治教育的質(zhì)量和效果，一定要把黨員和干部作為重點，下大力抓好干部的學(xué)習(xí)教育，使他們帶頭站到拒腐防變的前列，站到抵制不正之風(fēng)的前列，站到正確處理深化改革中利益關(guān)系調(diào)整的前列，站到部隊教育訓(xùn)練和完成其它各項任務(wù)的前列。要真正從自身做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，嚴格要求帶頭反腐倡廉，糾正不正之風(fēng)。只要我們的黨員和各級干部按照江主席提出的“三個代表”為己任，努力做好本職工作，真正為廣大官兵做出了榜樣，那么部隊的思想政治教育就會堅強、有力。?

***部隊基層思想政治教育存在的問題與對策2

政治教育的方法有所改進，但在教育中的知識含量不高。這些年，總隊也積極探索改進部隊教育方法，總結(jié)了一定的經(jīng)驗。各基層部隊也在實踐中做過一些嘗試，力求把教育搞活。應(yīng)該說，在教育的形式上較過去比較，確實有了明顯的進步。但現(xiàn)在的消防官兵，他們期望值很高，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望改變被動的位置，在樂于學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。總的來說，他們迫切需要提高政治教育中的含金量。但在現(xiàn)實當中這

個問題相當嚴重。基本上是“照本宣科滿堂灌、形式主義走過場、知識含量不太高、干巴枯燥空說教”。尤其是缺少市場經(jīng)濟常識、高科技知識、國家政策法規(guī)以及立身做人的基本素質(zhì)。戰(zhàn)士們聽起來沒有勁、沒趣、沒味。一個專題教育結(jié)束，除了在筆記本上記下了幾個基本觀點，其它知識性的東西掌握不多。

基層政治教育質(zhì)量不高的問題癥結(jié)，主要有以下幾個方面：

一是重視不夠，認識不足，仍然持有“教育是軟指標”的觀念。我們在下發(fā)文件時反復(fù)強調(diào)要高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，但在實際操作中，沒有真正落實。各支隊政工干部沒有充分發(fā)揮職能部門應(yīng)有的作用，而等、靠思想比較嚴重。工作開展起來積極性不夠。當我們同基層官兵座談時，將此歸結(jié)于各項工作任務(wù)太重，有的同志談到，政治教育不象其它任務(wù)那樣急，總覺得滅火值勤、政府布置的臨時性任務(wù)重要，不能馬虎，要認真對待。這樣擠來擠去就占用政治教育的時間。還有一部分同志講政治教育是一個慢功夫，一時難以見效，平時多搞一天少搞一天看不出來。持有“教育是軟指標”思想的同志雖然不是多數(shù)，但具有一定的代表性，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部持有這些認識時，就往往成為影響教育落實的主導(dǎo)因素。

二是教材不系統(tǒng)，教育的規(guī)范性較差?；鶎诱谓逃鄙僖惶妆容^規(guī)范的教材，也是造成基層教育質(zhì)量難以提高的一個重要原因。近幾年，公安部消防局編發(fā)了一批以人生觀、價值觀為主要內(nèi)容的教材，總隊政治部根據(jù)教育的實際也編印了一批關(guān)于政治工作的文件材料，還發(fā)了錄象帶、影響資料，但從我省當前現(xiàn)狀來看，還不能滿足部隊的需要。官兵學(xué)不到比較

完整的知識，政工干部常常為備課難而苦惱。

三是政工干部來源匱乏，教員隊伍素質(zhì)普遍不高。這幾年，從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠每年的指揮學(xué)校畢業(yè)學(xué)員，但這些同志一開始都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過兩年的學(xué)習(xí)使他們掌握了一些理論知識，有了文憑，但這些同志缺乏基層的學(xué)習(xí)鍛煉。尤其是對政治教育方面的知識與技能缺乏專門的培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力。還聽說有的中隊指導(dǎo)員把政治教育時間主動讓給隊長去訓(xùn)練。有的盡管講了課，但效果不佳。常常出現(xiàn)無邊無際地胡扯，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。

通過調(diào)研我們感到，改變政治教育質(zhì)量不高狀況的任務(wù)是堅巨的，其根本出路在于深化教育改革。當前，我們要認真貫徹落實中央15號、17號文件精神和軍委的政治工作會議精神，進一步解放思想、開動機器、破除舊思想，著力研究探討新情況、解決新問題，充分發(fā)揮各級黨委和政治機關(guān)的主動性、創(chuàng)造性，努力在改進和創(chuàng)新上作出大膽的嘗試。

下面就如何搞好基層思想政治教育并結(jié)合我省工作實際，談一談個人工作思路。

一、思想政治工作要加強對基層官兵中重要的思想問題的調(diào)查研究，努力增強針對性。

鄧小平同志指出：“解決部隊的思想問題，也要實事求是。要針對每個單位、每個人的實際情況去做思想工作”，“教育一定要聯(lián)系實際。對一部分干部和群眾中流行的影響社會風(fēng)氣的重要思想問題，要經(jīng)過充分調(diào)查研究，由適當?shù)娜诉M行周到細致、有充分說服力的教育”。無數(shù)事實證明，在新的歷史時期，我省消防官兵思想十分活躍，遇到了許多新情況、新問題，產(chǎn)生了一些重要思想。比如：為什么越改革下崗工人越多？、為什么復(fù)退和轉(zhuǎn)業(yè)軍人就業(yè)那么難？、為什么當前社會總是有法不依、執(zhí)法不嚴、腐敗不止的問題？等等。消防官兵思想的形成，一方面反映了當代青年思想趨于成熟，另一方面充分地說明了消防官兵知識在增長，從而也說明了青年官兵缺乏辯正的分析思考。要提高政治教育的質(zhì)量和效果，一定要像鄧小平所講的那樣，充分了解和掌握部隊的思想脈搏，有的放矢地實施教育，真正做到對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖。當前，一些單位的思想政治教育與官兵的思想聯(lián)系不緊，有的在進行教育時不進行深入的調(diào)查研究，僅憑以往掌握的部隊思想狀況訂計劃，提要求，教育如同“隔山打炮”，無的放矢；有的滿足于對思想狀況的大體了解，教育只能概略瞄準、有的教育與部隊脫節(jié)，有的只重視搞集中教育，忽視因人而異做好教育工作等等。教育缺乏針對性必然影響教育的效果?，F(xiàn)實社會中，事物是在不斷發(fā)展變化的，昨天的情況不能反映今天的現(xiàn)實，個別的實例不能反映普遍的情況，點上的經(jīng)驗不一定能解決面上的問題，對多數(shù)人的要求未必適應(yīng)個別人的思想。因此，思想政治教育一定要緊密聯(lián)系具體的實際，對干部戰(zhàn)士中的思想問題一定要經(jīng)過廣泛的而不是個別的、深入的而不是淺膚的調(diào)查研究，針對每個單位每個人的不同情況，去做周到細致、有說服力的教育工作。這是提高消防部隊思想政治教育質(zhì)量和效果的環(huán)節(jié)。(責(zé)任編輯：admin)

第三篇：2013年最新軍隊部隊管理思想政治教育(理論研究)----正確看待“軍營生活單調(diào)”

。

正確看待“軍營生活單調(diào)”

一。內(nèi)容

（一）“軍營生活單調(diào)”的現(xiàn)象及問題

（二）。為什么會產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”

（三）。如何解決“軍營生活單調(diào)”

（四）。開展活動中應(yīng)注意的幾個問題

二。目的：教育全連官兵正確認識新時期客觀形式下，部隊嚴格管理的必要性，克服“軍營生浩單調(diào)”思想，堅持在現(xiàn)有條件下樹立艱苦奮斗。無私奉獻的思想，投入火熱的軍營生活。

重點：第三個內(nèi)容

時間：20分鐘

方法：課堂講授。各班討論。寫出體會

要求：略

討論題：略

隨著我國改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的逐步確立，給我國的改革開放事業(yè)帶來了生機與活力，給我國社會主義建設(shè)帶來了勃勃生機。但是，一個時期以來，舊的經(jīng)濟體制在我國實行了幾十年了，在人們的頭腦中打下了根深蒂固的鉻印，不能出不可能一下了解除，在這個新舊交替的過程中，人們的思想觀念、價值取向，人際關(guān)系、生活方式都發(fā)生了深

刻的變化，尤其是在一部分官兵的思想上產(chǎn)了“軍營生活單調(diào)”“軍營生活清苦”的想法，進而表現(xiàn)在工作上消極，不安心服役等等，這既給部隊建設(shè)帶來了新的問題，也對官兵的思維方式、價值取向、人生觀等等帶來新的情況和消極的影響。小而言之，軍心穩(wěn)，訓(xùn)練不積極，不安心服役，大而言之，會導(dǎo)致國防觀念淡化，嚴重影響著部隊建設(shè)，而且，這些認識嚴重困惑著我們的基層官兵，如果不消除這些錯誤的思想、認識定勢必定影響我們官兵的成長進步和部隊的全面建設(shè)。因此，我針對官兵存在的這一問題，從四個方面入手，同大家共同研究一下，新時

期如何正確對待軍營生活的單調(diào)，立足本職工作，憑借軍事舞臺成人成才。

一.認為“軍營生活單調(diào)”的危害及其片面性是什么

現(xiàn)象一，某部戰(zhàn)士小吳，入伍兩年，自認為過夠了，“直線加方塊”的軍營生活，他說“我來部隊 中只是想看看部隊是什么樣子，學(xué)點技術(shù)，沒想到部隊生活這么苦，這么累，這么沒意思，我可干不了三年?！彼煸谏钜顾阶噪x隊，潛逃回家，成了“逃兵”。

現(xiàn)象二，某 修隊戰(zhàn)士小李，剛剛?cè)胛榘肽?，便覺得在部隊閑著沒事干，除了訓(xùn)練，就是干活，太枯燥，太乏味，很想找個訴的對象，于是，在“空中交友”中找到目標，交了全外地的女學(xué)生作朋友，信件增多，還經(jīng)常晚上在被窩里寫信，白天干活時也溜邊去畫飛鴻，導(dǎo)致陷入自己構(gòu)筑的“愛情深淵”，思想上背了包袱，訓(xùn)練提不起精神，成了“后進兵”。

凡此種種，以上只是許多現(xiàn)象的中的幾例，這里不能一一列舉，可以說，這些同志之所以走上“絕路”，完全是由于他們不能正視嚴格的軍營生活，不能安心服役，認為軍營生活枯燥無味總想去看看外面的世界，什么“瀟灑走一回”“外面的世界很精彩”，不也在一段時期充斥著官兵的精神世界嗎？這些錯誤的思想也倒致了個別同志毀了自己的前程，更影響了連隊的正常建設(shè)，那么，這些思想是如何產(chǎn)生的呢？下面我們就來研究這個問題。

二為什么會產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”的思想

第一，不平心理。

部分官兵覺得長年在軍營，“誤了自己，丟了票子和位子”與在地方比起來總覺得吃了虧，造成心理失衡。他們認為“白天兵撲看兵，晚上看星星，”的生活太單調(diào)，太令人厭煩。于是，一些戰(zhàn)士抱怨軍營生活與想象的相去甚遠。這種思維定勢導(dǎo)致稍有不順就會對軍營生活失去興趣與信心，產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”的思想。

第二，補償心理

一些官兵認為部隊沒有照好家庭，為家里做得太少，外面的界很精彩，部隊生活太無奈，在部隊失去的太多太多，覺得“別人生活得很瀟灑，吾輩為何不補償”“軍營生活無非是集合站隊，出操，訓(xùn)練，施工勞動。哪比得上自由自在，無拘無束的生活好，于是，愈想愈覺得吃虧，不順心，在部隊太憋氣，遂出現(xiàn)私

自離隊，不假外出，到外面去逛酒吧，找小姐，尋求一種精神上的滿足。去麻自己的所謂“軍營生活單調(diào)”的思想。

以上是從戰(zhàn)士主觀心理上的誤區(qū)導(dǎo)致產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”的思想，但并不是說完全是這些，這其中也有一些客觀因素。

第三，連隊組織文化生活不得利，這是使戰(zhàn)士產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”思想的客觀原因，也是重要原因之一。有些干部隊事業(yè)心、責(zé)任心不強，或是發(fā)生了偏差，導(dǎo)致考慮私事多，考慮工作少，對本職工作不懂不學(xué)，對戰(zhàn)士的思想活動，精神要求，既不了解，也不了解，更不想辦法解決，導(dǎo)致量變引起質(zhì)變，使戰(zhàn)士逐步形成了“軍營生活單調(diào)”的思想，他們不注重連隊的業(yè)余文化生活建設(shè)，導(dǎo)致戰(zhàn)士覺得無所適從，沒什么意思，整天除了訓(xùn)練便是干活，再不就是打撲克，聽收音機，周而復(fù)始，戰(zhàn)士自然沒有安心軍營的樂趣，自然就會認為“軍營生活單調(diào)”的思想。

總之，產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”這一思想是由諸多內(nèi)因，外因?qū)е碌摹ｋm然，不可能一下子解決這一問題，但還是有辦法從一定程度上得到解決的。

三正確對待“軍營生活單調(diào)”的問題

（一）樹立正確的人生觀，價值觀，堅定從武的信念

馬克思列寧主義認為，人的價值在于貢獻大于索取，每個人也應(yīng)該在他的一生中做到貢獻大于索取，只有這樣，才能使社會財富得到積累，才能在征服大自然，改造大自然中推動社會向前發(fā)展前進。

中國人民解放軍，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團。這一使命要求軍人必須具備高度的政治覺悟，嚴格的組織紀律性，具有一不怕苦，二不怕死，英勇奮斗的獻身精神。

現(xiàn)在，我國已進入了一個新的歷史時期。在這個時期，我們黨的中心任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義有計劃的商品經(jīng)濟，在這樣的歷史條件下，一些同志對軍人價值的認識出現(xiàn)了偏差，有的認為“軍人只是戰(zhàn)爭的寵兒，南在不打仗，軍人掉價了”；有的在與地方交往中遇到某些困難，聽到一些冷嘲熱諷，就發(fā)出了“當兵吃虧的”感嘆；有的看到在些干部轉(zhuǎn)業(yè)后，一時沒有安排到理想的工作，就感到軍人“貶值”了，還有的認為“現(xiàn)在市場經(jīng)濟時期，有錢才有價值，當兵掙不多少錢，能有什么價值，于是，對軍營生活產(chǎn)生了厭煩的情緒。這

些認識，需要我們運用正確性的軍人價值觀去加以分析，從我軍是維系和平的主要制衡和威懾力量，“養(yǎng)兵千日，用兵一時”?；鶎与m艱苦、單調(diào)，但艱苦的工作和生活環(huán)境，更能磨練意志，增長才干，在軍人特有的生活環(huán)境中培養(yǎng)毅志品質(zhì)。

（二）自覺抵制腐朽思想的影響，追求健康向上的精神生活

改革開放的今天。一些因為厭煩軍人生活，受不了軍營生活單調(diào)的考驗，羨慕軍營外的生活，羨慕“外面精彩世界”的花天酒地的生活，從而出現(xiàn)認識上的偏差，最終走上相反的路。所以，能否有效地防止和抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，鞏固和發(fā)展部隊 的社會主義思想文化陣地，保持人民軍隊的本色，是我們必須解決好的重要課題。作為新時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍人，要從祖國和軍隊的需要出發(fā)，自覺去抵制腐朽思想的侵蝕，樹立對健康精神生活的追求。使自己能夠耐得住軍人生活的寂寞，守得住軍營生活的清貧，成為拒腐不沾的鋼鐵戰(zhàn)士。

（三）認識到軍隊是個大學(xué)校，軍營生活具有造就人才的特有優(yōu)

1軍營具有嚴明的組織紀律和強有力的思想政治工作，有利于軍人成才從組織紀律上講，軍人的一日生活都有嚴密的組織和嚴密的紀律約束，一言一行都有條令、條例和各種規(guī)定制約，使軍人具有很強的組織紀律觀念。表現(xiàn)在，堅決服從上級的命令，指示，堅持黨的原則，遵照各種規(guī)章制度，完成任務(wù)不折不扣，處理事務(wù)雷厲風(fēng)行，以及日常生活中的令行禁止，遵紀守法，時間觀念等。

從思想政治工作上講，這是我軍的光榮傳統(tǒng)。部隊思想工作在嚴謹?shù)慕M織體系，有過硬的骨干隊伍，有完整的理論基礎(chǔ)，有豐富的工作經(jīng)驗，這種弼有力的思想政治工作，可以提高軍人的思想覺悟，還可以增強軍人的組織領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。

這些優(yōu)秀品質(zhì)既是軍人必備的，也是社會必需的。這也是在軍營這一特殊的生活環(huán)境中，逐步培養(yǎng)鍛煉獲得的。

2軍營有緊張艱苦的生活環(huán)境，有利于人才培養(yǎng)

首先，艱苦的環(huán)境可以促進人才發(fā)奮圖強。人生的征途不是平坦筆直的，每前進一步都會伴隨著困難，矛盾和挫折，在困伯逆境中，有的人被壓垮了，在的人卻更加發(fā)奮，更加堅強。

其次，堅韌不拔的意志。這一點作為軍人尤其重要。如果廣大基層官兵沒有

平時艱苦環(huán)境的鍛煉，戰(zhàn)時就難以取得戰(zhàn)斗的勝利，就難以完成祖國和人民賦予的重任。

第三，艱苦的環(huán)境可以培養(yǎng)人才創(chuàng)新意識和進取精神，常言說“多難興邦，多難興才”。當一個國家，一個人，在其處于困境或艱苦環(huán)境的時候，他們能夠不工屈服，力爭自強，不安于現(xiàn)狀，力圖改變困境，因而逐步地培養(yǎng)出人才的創(chuàng)新意識和改革精神?！捌D難困苦，玉汝于成?！薄白怨庞⒉哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。因此，需要辯證地看待艱苦，單調(diào)的軍營環(huán)境，在劣勢中看到成才的優(yōu)勢。

四如何解決“軍營生活單調(diào)” 的問題

第一，搞好基層文化生活，在軍營生活中有所學(xué)，有所樂?；鶎游幕顒釉谶B隊上有重要的地位和作用，忽視了它，連隊就會失去生機和活力，使戰(zhàn)士失去樂趣，產(chǎn)生“軍營生活單調(diào)”的思想。比如時下許多連隊購買了卡拉ok機舉行一些卡拉ok晚會，卡拉ok大賽，都是很好的娛樂形式，既自娛自樂，又提高了戰(zhàn)士的表達能力，抓住了一部分戰(zhàn)士的心，只要堅持下去，也會在一定程度上豐富基層文化生活，讓戰(zhàn)士覺得在軍營工作一樣有所樂，另外，象各類球賽、棋賽、拔河，等活動，另針對部隊實行封閉管理基層渴望同外界交流的心理，在重大節(jié)日與地方單位搞聯(lián)誼活動。讓戰(zhàn)士們從這些活動中既有所玩，又從中學(xué)到了知識，把戰(zhàn)士們的精力和心思引到參加集體活動中來，溶入到連隊生活中去，使戰(zhàn)士們不溜邊，不閑著沒事，

第四篇：軍隊部隊軍人思想政治教育-勇做共和國衛(wèi)士

勇做共和國衛(wèi)士

一、革命英雄主義的本質(zhì)特征

首先，什么是革命英雄主義呢？革命英雄主義，就是在斗爭中不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇戰(zhàn)斗，忘我工作的品德。毛澤東對革命英雄主義人過明確的論述，億說：“這個軍隊有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服。否認在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。朱德也指出：”革命英雄主義是視革命的利益高于一切，對革命事業(yè)有高度的責(zé)任心和積極性，以革命之憂而憂，以革命之樂而樂，赤膽忠心，終身為革命戰(zhàn)爭事業(yè)奮斗，而不斤斤于作個人打算，為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自已的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻出自己的生命?！懊珴蓶|，朱德的上述論述是對革命英雄主義的高度科學(xué)的概括。人民軍隊的革命英雄主義與剝削階級軍隊的英雄主義有哪些區(qū)別？

第一英雄主義的思想基礎(chǔ)不同

第二在處理個人和群眾的關(guān)系問題上不同

第三對待戰(zhàn)爭規(guī)律的態(tài)度不同

剝削階級軍隊由于是剝削階級統(tǒng)治人民的工具，是為少數(shù)剝削階級服務(wù)的，其槍口是對著廣大人民的。這種軍隊的英雄主義往往是”重賞之下必有勇夫“，搞冒險主義和拼命主義。與剝削階級軍隊相反，人民軍隊的革命英雄主義根源于它為之奮斗的事業(yè)和戰(zhàn)爭的正義性。人民軍隊無論是同敵人戰(zhàn)斗，還是搶險救災(zāi)，都是為了人民和社會主義祖國的利益，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。戰(zhàn)斗英雄梁英瑞在對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中，在攻打越南那次公安屯315、318高地時，奮不顧身，三次在敵人火力封鎖下，用爆破筒掃地雷，為部隊開辟通路。在攻打板蘭542高地的戰(zhàn)斗中，他奮不顧身地把炸藥包填進敵人的暗礁射孔，不料敵人推了出來在生死存亡的關(guān)鍵時刻，他毅然把炸藥包又塞進了敵射孔，并用雙手死死地頂住，炸毀了敵碉堡，自己壯烈犧牲。梁英雄為什么這樣勇敢？他在日記中是這樣寫的；”我要做一顆生命力很強的種子，黨把我播向沙漠，就才起抗御風(fēng)沙的紅柳；播向雪山，就開出不畏嚴寒的雪蓬；播向天涯海角，就長出呼嘯雷霆的青松，為了實現(xiàn) 我們崇高的理想---共產(chǎn)主義而獻身

剝削階級軍隊的英雄主義是個人英雄主義，好出風(fēng)頭，一個人至上，唯我獨尊，輕視和脫離群眾。而人民軍隊的革命英雄主義是“群眾英雄主義”馬克思主義認為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力。革命英雄主義產(chǎn)生于人民的支持，集體的幫助。任何英雄人物的產(chǎn)生者都是同黨的培養(yǎng)，戰(zhàn)友的支剝削階級的軍隊由于從個人英雄主義出發(fā)，往往無視戰(zhàn)爭規(guī)律，瞎指揮，碰運氣，亂打仗，以求一時得逞，但最后要受到戰(zhàn)爭規(guī)律的懲罰。人民軍隊的英雄主義則是把革命性和科學(xué)性結(jié)合起來。首先，革命英雄主義要求軍人以熾熱的革命熱情和不怕苦，不怕死的革命精神，積極地投入到革命斗爭中去，同時又要以馬克思主義世界觀為掌握指導(dǎo)戰(zhàn)爭規(guī)律，駕馭戰(zhàn)爭。勇敢是革命英雄主義的一個重要條件，沒有勇敢，不怕犧牲的精神，就談不上革命英雄主義。

持和幫助，人民的支援分不開的。

人民軍隊的革命英雄主義表現(xiàn)是多方面的，主要有以下幾方面。

1、英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

2、勇于為革命獻身的自我犧牲精神。

3、革命樂觀主義精神。

人民軍隊的英勇頑強精神是對歷史上英勇頑強戰(zhàn)斗作風(fēng)的批判繼承，又具有自己的特點。那就是在為大多數(shù)人民的根本利益而進作的戰(zhàn)斗中，自覺地表現(xiàn)出來的不怕任何困難，任何艱險的大無畏革命勇氣和戰(zhàn)勝任何困難險阻的堅強意志，具體和說，在戰(zhàn)斗

中勇往直前，前赴后繼，在搞洪搶險中，積極主動，不怕危險，奮勇?lián)岆U，在反革命暴徒及不法分子面前，頑強戰(zhàn)斗，大義凜然，始終保持必勝信念，努力化險為夷，在平時白找作中，勇于吃苦，勇挑重擔(dān)，努力開拓，奮發(fā)進取。

人民軍隊革命英雄主義所包含的自我獻身精神是同共產(chǎn)主義偉大理想，同忠于社會主義祖國的道德原則緊密聯(lián)系在一起的。例如；放棄人民軍隊革命英雄主義所包含的自我獻身精神是同共產(chǎn)主義偉大理想，同忠于社會主義祖國的道德原則緊密聯(lián)系在一起的。例如；放棄合適的生活環(huán)境，投筆從式的公舉東；長期駐守在艱苦的海島邊防，沒有怨言的龔允沖；夫妻分居，上不能教育子女，一必一意為部隊建設(shè)服務(wù)的李國安!

革命英雄主義精神就是為了人民和革命事業(yè)，在艱難困苦、危急險惡的環(huán)境中，不灰必喪氣，不悲觀動搖，自始至終保持必勝信心和旺盛的革命斗志，努力爭取斗爭的勝利。老山前線的戰(zhàn)士蹲在貓兒洞里，洞道狹窄，上面有塌方的危險，下面有積水，周圍有蚊叮咬，長期的潮濕使戰(zhàn)士們的腳上、檔里都發(fā)霉、糜爛了。經(jīng)常斷水缺糧戰(zhàn)斗連綿不斷。就在這種惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)士們?nèi)匀焕脩?zhàn)斗間隙開展文藝活動，創(chuàng)辦戰(zhàn)士詩社，舉辦演講會、節(jié)日聯(lián)歡會、戰(zhàn)地迪斯科，歌聲笑聲不斷，掰手腕、下棋“拱豬”。用炒菜少佐料諸君莫笑，吃飯聞火藥別有味道等對聯(lián)，來表達革命軍人坦蕩的胸懷和不怕困難的革命觀主義態(tài)度，以保持高昂的斗志。

隨著我國社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，講實惠，講利益，已經(jīng)越來越深刻的作用于人們的社會生活。與此同時，也要講道德，講理想，軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，其主要職責(zé)是保衛(wèi)祖國。軍人戍邊，練武，搶險，打仗，需要吃苦，流血甚至犧牲生命，而這是不可能簡單地用商品交換的原則來衡量的。從這一意義上說，軍人職業(yè)是奉獻的職業(yè)。因此，軍人在樹立商品經(jīng)濟觀念的同時，必須強化國防觀念，宏揚奉獻精神和自我犧牲精神。在社會主義條件下，在人民軍隊里，更多地存在著商品經(jīng)濟觀念與奉獻精神相統(tǒng)一的客觀條件。前者是一種經(jīng)濟思想，是商品經(jīng)濟社會中一個成員的必備素質(zhì)；后者是一種崇高的精神境界，是對社會成員的先進性要求，二者都對社會成員的發(fā)展進步起著積極的推動作用?，F(xiàn)實生活有許多先進典型，如今年抗洪搶險中涌現(xiàn)出來的高建成，劉曉強等都是新時期勇于奉獻精神的楷模！

革命英雄主義精神是革命軍人必須具備的。

第五篇：2013年最新軍隊部隊管理思想政治教育(理論研究)--軍人要有謙虛謹慎的精神

軍人要有謙虛謹慎的精神

課題: 戰(zhàn)士要有謙虛謹慎的精神

目的: 通過對本課的學(xué)使戰(zhàn)士們懂得謙虛謹慎是人的美德, 永遠保持謙虛謹慎的精神.內(nèi)容: 一.謙虛謹慎是人的美德．

二.謙虛謹慎是追求真理的動力.三.做一個謙虛謹慎的革命戰(zhàn)士 時間: 50分鐘

.方法: 理論講解, 微機顯示.重點: 第三個內(nèi)容,怎樣做一個謙虛謹慎的革命戰(zhàn)士.要求: 一.上課認真聽講,做好筆記,積極發(fā)言.二.理論聯(lián)系實際,學(xué)以致用．

同志們,在上課之前,我先給大家講個故事.革命老人吳玉章,擔(dān)負黨和國家的重要職務(wù).愈老愈愛做學(xué)問,從不懈怠.八十一歲那年,吳老在自己案頭揮筆寫下了一則左銘:“我志大才，心雄手拙。好學(xué)問而學(xué)問無專長，喜語文而語文不成熟。無枚皋之敏捷，有司馬之淹遲。是皆虛心不足，鉆研不深之過。年已八一，寡人之過。東隅已矢，桑榆非晚。必須 痛改前非，力圖換救。戒驕戒躁，毋怠毋荒?！眳抢蠈⒋算懹浗K生,虛懷若谷, 勤學(xué)不輟,始終保持謙虛謹慎的態(tài)度.為后人做出了楷模.列夫托爾斯泰說過:一個人就好象一個分數(shù),他的實際才能好比分子,而對他的價值好比分母.分母愈大則分數(shù)的值愈小.因此,無論自己能力有多大,就越虛謹慎的態(tài)度.那么,這一講,我們就分析一下謙虛謹慎的精神對革命戰(zhàn)士成長的重要作用,以及在令后的工作、學(xué)習(xí)上如何發(fā)揚這種精神。

一、謙虛謹慎是人的美德

別林斯基說過：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的?！彼€說：一個人的真正偉大之處,就在于他能認識以自己是滄海之粟。

我們的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，入伍前，在鞍鋼工作短短的一年零兩個月的時間里，三次被評不先進生產(chǎn)者，十次被評為標兵，五次被評為紅旗手，榮獲青年社會主義積極分子稱號。入伍兩年，他榮立二等功一次，三等功四次，多次受到團嘉獎。面對榮益，雷鋒卻一再告誡自己：“千萬不要驕傲?！崩卒h的這種誠懇待人,謙虛謹慎的品德詒 贏得了人們的熱愛和敬佩.正像雷鋒所說的那樣：驕傲的人，其實是無知的人。他不知道自己能吃幾碗于飯，也不懂得自己是滄海之一粟……”

同志們,一個人越偉大,也便越謙卑,因為謙虛是人的美德.。魯迅先生說過：一個作者，自卑固然不好。自滿也不好，容易停止。我想，頂好是不要自餒，總是于，但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。” 他自己就是這樣的表率.。當別人稱贊他的少說寫得，他卻說：“我后寫的少說較為幼稚?！?“大約是夜間飛禽都睡覺了，所以是蝙蝠能干罷了?！?魯迅先生的學(xué)造詣之所以達到了前所未有的高度,無不與他的謙虛謹慎,不驕傲自滿有關(guān)。

縱觀古今中外，許多偉大的人物，總是那么謙虛，因為這種美德是偉人的一部分。人，因為謙虛而大，偉大總是具有謙虛的品德。謙虛是人的一個基本素質(zhì)。因此，可以看出，謙虛謹慎是人生修養(yǎng)的一個重要部分。

那么，人們的謙虛謹慎 的精神是從哪里來的呢？這不是人生下來就有的，也不是從天上掉下來的，而是人們經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，反思修養(yǎng)和改造而得來的，而謙虛謹慎的精神成為一種美德，被人們 承襲下來。我們一些青年戰(zhàn)士在學(xué)習(xí)生活、訓(xùn) 練過程中，要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練、摔打、磨練這種美德。

二、謙虛謹慎是追求真理的動力

契訶夫說過：“對自己不滿，是任何真正有天才的人的根本特性之一?！痹绞侵t虛的人,越是不滿足自己。在生活中知足帶樂，而在學(xué)習(xí)中要永不知足，當我們做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應(yīng)該再去做那些需要做的事。

無產(chǎn)階級革命家陳毅同志曾寫下了這樣一行不朽的詩句：“歷覽古今多少事，成為謙遜敗由奢?！?縱觀古今中外,大凡仁人志士無不是謙虛謹慎的。“謙受益，滿招損。這一流傳了幾百年的至理名言。深刻地揭示了這一精神的真諦。自滿是落后的根源。一個人要進步必須謙虛謹慎。

謙虛謹慎是人類社會應(yīng)有的一種美德，是每個人應(yīng)有的基本素質(zhì)。

偉大的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)這樣說過：不滿足是進步的第一必需品，一分鐘的自滿，在這一分一秒之間就會停止自己的吸收和排泄的生命，對于任何一個國家，多有不自滿的種族，就會永遠前進，永遠有希望。對于我們革命戰(zhàn)士，多有不自滿情緒，就會永遠不停滯，就會永遠有希望。

一個人要不斷進步必須謙虛謹慎。而真的謙虛謹慎，不是為了博得庸俗的事實，是為了求得真正的進步。

偉大的革命家、文學(xué)家郭沫若同志在他的著述活動中，總是謙虛謹慎的。不論是對老專家，還是對青年研究工作者，只要對方有一技之長，他都非常重視，甚至專程登門拜訪。在他的蓍作中，常?？梢姷侥衬硢栴}是向誰請教了的，某某問題采納了誰的意見，某某問題是經(jīng)過誰指點過的等諸如此類的話。有一次，他收到了一個小朋友的來信。小朋友在信中指出他的詩句：“萬千金箭射天狼，天狼已在暗悲哀” 中的“哀” 字不如換個“傷” 字押韻上口。郭沫若不僅采納了這個意見，還誠懇地表示感謝，并希望這個小讀者能給他的作品多提意見。

與謙虛相對應(yīng)的是驕傲，驕傲是落后的開始，驕傲是犯錯誤的根源。人一旦驕傲，就會隱入自私的泥潭而不能自撥，久而久之，他就會蛻變和腐敗，即使是黨員、干部也是如此。在中國革命戰(zhàn)爭時期，紅軍高級將領(lǐng)，黃克功就是一個典型的例子。在戰(zhàn)斗中，他屢建戰(zhàn)功，受到黨和人民的褒獎，但因他居功自傲，放棄了不斷進取的精神，放棄了自我改造的動力。結(jié)果掉進了自私的深淵，成了不可赦的人，受到了應(yīng)有的懲罰。

驕傲不僅害自己，也害別人。小鳥的翅膀上拴上黃金，它就再也飛不起來了。王安石筆下的方仲永之所以不能展翅飛翔，就是因為他父母給其拴上了“黃金” ,“邑人奇之，稍稍賓客其父，”其父便得意忘形起來,以為自己得了龍種,便攜仲永“環(huán)謁于邑人，不得學(xué)”，結(jié)果，使得一個天姿聰穎的神童，“泯然眾人” 而毫無奇異之處了.由此可見,驕傲自滿是可悲的它不僅宣害自己,也害別人。

三、做一個謙虛謹慎的人。

我們以上講了謙虛謹慎是人的美德。是追求真理的動力，那么怎樣做一個謙虛謹慎的人呢？

首先，要樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。樹立正確的人生觀、價值觀。我們活著要有一種精神，為了理想而生活。一個人如果沒有理想，沒有精神支柱，縱然你有謙虛謹慎之心，那也是徒勞的，必定飛不高，走不遠。如果一個人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會進步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著推動作用，這樣的理想就是偉大的理想。偉大的理想是指路的明燈。它給人以智慧和力量，它鼓舞人永不停滯。永遠進步。這就使理想和謙虛有機地結(jié)合在一起了。一個人只有樹立遠大理想，他才能有所追求。為了追求他就必須不斷地去虛心學(xué)習(xí)。因此要做一個謙虛謹慎的人必須要樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。

其次，做一個謙虛謹慎的人必須有不恥下問的態(tài)度。不恥下問就是不以向?qū)W問比自己差的人或職位比自己低的人請教為恥。著名教育家陶行知說的好，學(xué)問、學(xué)問，就是要學(xué)要問。光學(xué)不總，只做一半，光問不學(xué)，也只是一半。又學(xué)又問才是完整的學(xué)問?？梢妼W(xué)和問是有機相聯(lián)的。在學(xué)習(xí)的同時就必須去問。

第三、做一個謙虛謹慎的人，還應(yīng)具有敢于向上問的精神。在現(xiàn)實生活中，總是有一些人，尤其是我們青年軍人，懷著問題卻不敢去問上級，不敢去問師長，缺少勇氣。缺少膽量，缺乏鉆研精神。結(jié)果問題沒有解決。影響了自己的發(fā)展。因此，在今天的高科技時代，既要提倡不恥下問，還要提倡敢于向上問的勇氣和信心，只有這樣上下同問，共同學(xué)習(xí)，才有利于我們成長和進步。

第四、要保持謙虛謹慎，貴在自覺、貴在持久。在眾人的監(jiān)督下，固然要有謙虛謹慎的態(tài)度，但在只有一個人的情況下，或獨自外出執(zhí)行任務(wù)時，更需要自覺保持謙虛謹慎的 態(tài)度。只有這種謙虛謹慎的態(tài)度，才能保證自己不犯或少犯錯誤，保持自己思想和品德的純潔，才能在任何時侯，任何情況下堅持原則，堅持個人利益服從集體利益，一切按照規(guī)定辦事，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓同志放心。

我們是跨世紀的軍人，肩負著新時期建軍的任務(wù)，我們必須慎記：“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！?的道理。