第一篇：一模前熱身訓(xùn)練題

一模前熱身訓(xùn)練

高三語文

本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。

5.保持卡面清潔，不要折疊和弄破。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是 A．俘虜／擄掠

妃嬪／瀕臨

埋單／埋沒

．．．．．．B．輔助／果脯

夫婿／須臾

纖維／纖塵 ．．．．．．C．殷紅／胭紅

訣別／角色

押解／解差 ．．．．．．D．內(nèi)訌／杠桿

犒勞／鐐銬

創(chuàng)傷／開創(chuàng) ．．．．．．2．下列語段中加點(diǎn)的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ．．．民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗褪墙?jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果。民歌之所以流傳．．．．．．得廣泛，因?yàn)樗氖瞧匠Ｈ说钠匠Ｐ?，它沒有嚇人之心，也沒有取寵之意，它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開始就放棄拿腔弄調(diào)和自命不凡，它不想博得一時(shí)癲狂的喝彩，．．．．更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”，它的意蘊(yùn)要在天長(zhǎng)地久中去把玩。．．A．長(zhǎng)久不衰

B．錘煉

C．自命不凡

D．把玩 3．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是 ．．．．A．馬基雅維利在16世紀(jì)初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。B．《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，作者李澤厚先生將他多年的研究付諸于筆端，把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，感性而親切。

C．近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過課題調(diào)查網(wǎng)和民意中國(guó)網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，81.7﹪的人感覺房地產(chǎn)調(diào)控措施及各地配套細(xì)則影響婚姻，60.2﹪的人認(rèn)為，為規(guī)避政策或某些利益而離婚是對(duì)婚姻的褻瀆。

D．許多人認(rèn)為應(yīng)該在高等教育、企業(yè)界創(chuàng)造幾個(gè)皇馬、曼聯(lián)式的“王朝”，這等于把這些“王朝”擺在了不需要競(jìng)爭(zhēng)的位子上，給了它們更大的犯錯(cuò)誤、維持更長(zhǎng)時(shí)間的無效率，使他們表現(xiàn)再差也不可能被淘汰。

4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

語文聯(lián)考試卷 1 / 8 ①他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”

②他似乎認(rèn)為世界上的棲息者在陸續(xù)的時(shí)期內(nèi)幾近滅絕 ③馬修先生的觀點(diǎn)和我的觀點(diǎn)之間的差異是無關(guān)緊要的 ④其后又重新充滿了這個(gè)世界 ⑤也可能產(chǎn)生新類型

⑥這些觀點(diǎn)表明他似乎認(rèn)為生活條件的直接作用具有重大的影響，已清楚地看到了自然選擇原理的十足力量

A．③⑥②④①⑤

B．③①⑤②④⑥

C．③②④①⑤⑥

D．②④①⑤③⑥

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5-9小題。（22分）

邵雍字堯夫。少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！庇谑怯夂印ⅲ?，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣。”遂不復(fù)出。

北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對(duì)曰：．“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。．

初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能．．窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市．園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號(hào)安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生

②至也?！辈粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。

司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、．邵先生知?！笔恐缆逭撸胁恢?，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不．．設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。人無貴賤少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故賢者悅其德不賢者服其化一時(shí)洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。

⑤

熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？” ．

嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固．辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。．

（選自《宋史·列傳第一百八十六·道學(xué)一》，有刪節(jié)）

【注】①芘：通“庇”，蔭庇。②信宿：連宿兩夜。③表襮：自我炫耀。④防畛：喻防人之心。畛，界限。⑤投劾：遞上引咎辭職的呈文，古代棄官的一種方式。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）．．．A．嘗造其廬

造：造訪，拜訪 ．B．雅敬雍，恒相從游

雅：文雅，有禮儀 ．C．士之道洛者

道：取道 ．D．父子昆弟每相飭曰

飭：告誡 ．6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

語文聯(lián)考試卷 2 / 8 ④

③

①

（3分）A．①昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方

②雖平居屢空，而怡然有所甚樂 ．．B．①乃事之才

②皆固辭乃受命 ．．C．①躬樵爨以事父母

②留守王拱辰以雍應(yīng)詔 ．．D．①有不之公府，必之雍

②此賢者所當(dāng)盡力之時(shí) ．．7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是

（3分）A．人無貴賤/少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故/賢者悅/其德不賢者服其化/一時(shí)洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 B．人無貴賤少長(zhǎng)/一接以誠(chéng)/故賢者悅其德/不賢者服其化/一時(shí)洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 C．人無貴賤/少長(zhǎng)一接以誠(chéng)/故賢者悅/其德不賢者服其化/一時(shí)洛中人才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 D．人無貴賤少長(zhǎng)/一接以誠(chéng)故/賢者悅其德/不賢者服其化/一時(shí)洛中人/才特盛/而忠厚之風(fēng)聞天下 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（3分）．．．A．邵雍少時(shí)志向遠(yuǎn)大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。

B．邵雍安貧樂道，司馬光像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂窩”，自號(hào)安樂先生。

C．門生故友因新法過于苛嚴(yán)準(zhǔn)備棄官，征詢邵雍意見，邵雍認(rèn)為新法固然苛嚴(yán)，但能夠盡己之力寬厚一分，老百姓就會(huì)受一分恩賜。棄官?zèng)]有什么好處。

D．邵雍不求仕達(dá)，先后兩次被舉薦為官，都是在堅(jiān)決推辭之后接受任命的，但最后還是稱病不赴任。去世時(shí)，追贈(zèng)秘書省著作郎同時(shí)賜謚號(hào)康節(jié)。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。（4分）

②與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。（3分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)邵雍“道德賢良”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）

眼兒媚 【宋】石孝友

愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。

①②小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無聊。一叢萱草，數(shù)竿修竹，數(shù)葉芭蕉。

注：①萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。②杜甫《佳人》詩中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。

（1）本詞上片詩人運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)選擇其中的一種簡(jiǎn)要分析。（3分）

（2）結(jié)處三句，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不盡之意，試簡(jiǎn)要分析。（4分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題作答，多答只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分）（6分）

（1）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

。（陸游《書憤》）（2）

。繞樹三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》）

（3）

。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（4）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？

。（杜牧《阿房宮賦》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12—15小題。

語文聯(lián)考試卷 3 / 8

當(dāng)代藝術(shù)：危機(jī)不可或缺

維舟

從社會(huì)的角度來說，當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)突出特征是：它變得離大眾越來越遙遠(yuǎn)。對(duì)普通人來說，當(dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來似乎更多是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。王爾德曾有一句名言：“我常常擔(dān)心不被誤解?！彼囊馑际?，惟恐公眾按自己原有的認(rèn)識(shí)來理解他的藝術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)不必抱有這樣的擔(dān)心了，因?yàn)椤氨蝗苏`解”幾乎已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)普遍特征。

在1991－1997年間，法國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)”的文化論戰(zhàn)，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的論戰(zhàn)，正如它基于一個(gè)名副其實(shí)的危機(jī)——這不僅僅是當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)，實(shí)際上也是整個(gè)社會(huì)文化的危機(jī)。在此之前很久，有一個(gè)事實(shí)早已大白于天下：內(nèi)在于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的那種自我革命、不斷破壞又不斷創(chuàng)造的精神，已經(jīng)到了走投無路的境地。因?yàn)樗囆g(shù)的不斷的自我破壞，不但疏離了公眾，變成一種內(nèi)行人的游戲，更重要的是如今已無任何共識(shí)（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對(duì)話，剩下的，只是看似和平共處的彼此漠然的多樣性。簡(jiǎn)言之，如今不存在一個(gè)單數(shù)的“當(dāng)代藝術(shù)”，而更類似于一堆五顏六色、彼此分異的海洋球，每個(gè)都自稱是“當(dāng)代藝術(shù)”。

在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，雖然各方意見紛歧極大（否則也不會(huì)爭(zhēng)論了六年之久），但頗具諷刺意味的是，他們倒也至少對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有某些一致看法：“沒有審美標(biāo)準(zhǔn)可以適用于這些亂七八糟的東西”、“它純粹是市場(chǎng)的產(chǎn)物”、“它與公眾隔絕，后者對(duì)其一無所知”。這些“共識(shí)”本身就表明了當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)所在：它遠(yuǎn)離本應(yīng)面對(duì)的觀眾、靠市場(chǎng)而非藝術(shù)本身維系、審美上又呈現(xiàn)出某種“多元停滯”狀態(tài)。這說到底并非只是當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)，而是整個(gè)社會(huì)變遷的結(jié)果：在這個(gè)時(shí)代，高度民主和不斷推倒傳統(tǒng)之后，出現(xiàn)的是一個(gè)高度個(gè)人自由的社會(huì)，猶如葉芝詩中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。沒人能說服其他人，也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)能凌駕于萬物之上，眾聲喧嘩而漠然共處。正如在新聞事件之中，你也已無法看到惟一的真相，而只有各種說法。

在這一機(jī)制正常運(yùn)作的時(shí)候，這至少還安然無事，但在退潮時(shí)，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)在1991年初轟然崩潰，藝術(shù)品價(jià)格一落千丈——也正是因此，這場(chǎng)關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)”的論戰(zhàn)才不早不晚于1991年爆發(fā)。和眼下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，國(guó)家似乎成了惟一的“救市”力量：法國(guó)政府通過藝術(shù)基金購(gòu)買作品，頒發(fā)獎(jiǎng)金、資助藝術(shù)家，以各種方式積極介入。麻煩的是：這看似是件好事，但在某種意義上說卻更加劇了當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)——甚至是最嚴(yán)重的危機(jī)。

這其間的原因說來也不難理解：國(guó)家力量支持當(dāng)代藝術(shù)，一個(gè)必然的后果便是藝術(shù)家依賴其存活，結(jié)果是“藝術(shù)成為一個(gè)職業(yè)化的藝術(shù)界管制下的行業(yè)”，導(dǎo)致“藝術(shù)家的公務(wù)員化及其社會(huì)地位的學(xué)院化”。于是，雖然“幾乎所有人都對(duì)國(guó)家預(yù)算中1％的文化支出表示敬意”，但法國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)卻還是“原地踏步”，法國(guó)的藝術(shù)家仍是“收入可憐且不受尊重的職業(yè)”，當(dāng)代藝術(shù)即使有優(yōu)秀作品仍然缺乏反饋，其結(jié)果還是迎來了最終的危機(jī)。最糟的是，在作者看來，如果國(guó)家對(duì)藝術(shù)的行政管理體制要求“文化也要有效益”，那這將是藝術(shù)的徹底公務(wù)員化——在這種觀念下，藝術(shù)的存在變成了公務(wù)員證明自己職業(yè)價(jià)值的活動(dòng)，一種哪怕是無人來參與儀式也要維持的公共服務(wù)。

乍看起來，這些發(fā)生在法國(guó)的爭(zhēng)論與我們時(shí)空距離遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上在字里行間我們不難看出它對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的極強(qiáng)針砭意味。在這個(gè)時(shí)代，不止是經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)全球化了，危機(jī)和問題也同樣全球化了。如果對(duì)中國(guó)而言有什么不同，那可能就是某種“時(shí)差”：發(fā)生在二十年前法國(guó)的這場(chǎng)論戰(zhàn)，對(duì)今天的中國(guó)仍具現(xiàn)實(shí)意義，而要是在二十年前反倒是超前的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)尚未出現(xiàn)如此嚴(yán)重的問題。套用馬克思的話說，歷史不但會(huì)以悲劇、喜劇多次出現(xiàn)，而且還會(huì)在不同地方出現(xiàn)。

語文聯(lián)考試卷 4 / 8 12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是

（5分）A．當(dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來的作品都是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。

B．當(dāng)代藝術(shù)崩潰的原因是因?yàn)闆]有審美標(biāo)準(zhǔn)可以適用于這些亂七八糟的東西。C．因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的變遷，所以當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)了危機(jī)。

D.套用馬克思的話，是為了說明在法國(guó)出現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)崩潰現(xiàn)象有可能會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)。E．國(guó)家力量支持當(dāng)代藝術(shù)，必然會(huì)導(dǎo)致“藝術(shù)家的公務(wù)員化及其社會(huì)地位的學(xué)院化”。13．下列選項(xiàng)中不屬于使當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生危機(jī)的原因的一項(xiàng)是

（3分)A．因?yàn)樗囆g(shù)的不斷的自我破壞，不但疏離了公眾，變成一種內(nèi)行人的游戲，更重要的是如今已無任何共識(shí)（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對(duì)話。

B．當(dāng)代藝術(shù)如今已無任何共識(shí)（它們多數(shù)已被視為霸權(quán)而遭摧毀）可以讓不同藝術(shù)之間對(duì)話。C．因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)基本都是抽象、晦澀難懂的象征，它們創(chuàng)作出來似乎更多是給另一些藝術(shù)家看的，而不是為了讓公眾明白。

D．因?yàn)榉▏?guó)的藝術(shù)市場(chǎng)在1991年初轟然崩潰，藝術(shù)品價(jià)格一落千丈。

14．為什么法國(guó)政府對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的積極介入?yún)s更加劇了當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)？(4分）

15．綜觀全文，當(dāng)代藝術(shù)有哪些危機(jī)？(4分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答時(shí)，務(wù)必在答題卡相應(yīng)題號(hào)位置作答。

（一）文學(xué)類文本閱讀

法眼 凌鼎年

近年，婁城的古玩市場(chǎng)開始熱了起來。每到雙休日，那文廟邊上的古玩市場(chǎng)就攤連攤，人擠人了。

初秋的一天，來了一位外地口音的黑臉漢子，此人年紀(jì)約三十來歲，說城里人不像城里人，說鄉(xiāng)下人不像鄉(xiāng)下人，憨厚中帶著點(diǎn)兒狡詐，精明中又透著幾分死性，讓人捉摸不透他。他擺出了宣德爐、墨盒、筆洗等幾樣古玩，開價(jià)都不算太高，很快就成交了，惟有一只斗彩蓮花蓋罐，他開價(jià)8．8萬，并咬死說一口價(jià)，不能還價(jià)，還價(jià)免談。

齊三元是古玩市場(chǎng)上的大戶，他認(rèn)準(zhǔn)了的東西，如落人了他人手中，他會(huì)幾天幾夜睡不著覺。

齊三元這幾年在古玩市場(chǎng)上，藥已吃過多次，還在不斷付學(xué)費(fèi)，不過，看得多了，也多少練出了點(diǎn)兒眼力，幾年來．也確確實(shí)實(shí)收進(jìn)了不少好貨，讓收藏界同行眼饞得很呢。

齊三元那天一瞄到那彩蓮花蓋罐，眼就一亮，憑他目前對(duì)瓷器的鑒別能力，他一看那造型，那圖案，那色彩，應(yīng)該是明成化年間的官窯產(chǎn)品，這可是好東西哪。如果說真是成化年間的官窯產(chǎn)品，8．8萬元這價(jià)太便宜了。如此看來，這黑臉漢子是個(gè)嫩頭，是個(gè)澀貨。從他剛才出手的宣德爐、墨盒、筆洗等，其價(jià)位都只是半價(jià)到七八成價(jià)。齊三元估摸著，要么都是舊仿，要么真是不識(shí)貨。要是碰上個(gè)不識(shí)貨的，那合該我發(fā)財(cái)嘍。

齊三元上前把那蓋罐看了一下，底下“大明成化年制”六個(gè)字分兩行豎排，字外有雙圓圈

語文聯(lián)考試卷 5 / 8 套著，這可是標(biāo)準(zhǔn)的成化年間的落款。再看那蓮花畫得拙拙的，土土的，色彩有紅有綠有藍(lán)有黃，怎么看都有點(diǎn)兒俗，但齊三元知道，成化年間的斗彩瓷器就是這風(fēng)格，與青花是不可同日而語的。齊三元掂著分量，用手指彈著聽響，看了外面看里面，看了頂蓋看罐底，又用手摩挲了一陣。反復(fù)看了一陣后，齊三元有點(diǎn)兒吃不準(zhǔn)了，說是吧，似乎釉色太新了，用手摸沒有那種潤(rùn)的感覺，說不是吧，又太像真的了。

齊三元拿8．8萬元出來是絕對(duì)拿得出的，但畢竟也不是個(gè)小數(shù)目．不能再吃藥了。他想到了婁城古玩鑒賞家楚詩儒，他可是法眼吶。齊三元一個(gè)電話打過去，楚詩儒倒也上路，一聽是成化年間的瓷器，立馬就打的趕了過來。

（1）楚詩儒也不說話，先用手在罐內(nèi)罐外順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)摸了一遍，又逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)摸了一遍，然后取出一只特制的放大鏡，仔仔細(xì)細(xì)看了一遍?？戳T，他說：“瓷是好瓷，仿得很到位，必是高手所仿，能仿到這個(gè)程度，無論怎么說，也算是精品了，應(yīng)該也值個(gè)一萬兩萬的。但恕我直言，以我的手感而言，這罐的仿制時(shí)間不會(huì)超過十年?！背娙迮慢R三元不信，讓他通過放大鏡看，果然，那毛刺都還在呢。楚詩儒說：“明成化距今五百多年。五百多年啊，一件瓷器歷經(jīng)五百多年，怎么說也火氣全消了，手感絕不應(yīng)該有任何毛刺感。僅此一點(diǎn)，就足以證明這是贗品!”

楚詩儒在婁城古玩界的權(quán)威性是從沒人懷疑的，他此話一出，誰還會(huì)去買這件假貨呢。齊三元連聲說：“謝謝，謝謝，要不然我今天又要吃藥了?！?黑臉漢子聽楚詩儒這么一說，也萎了，自言自語說：“俺爹臨終時(shí)告訴我，這是貨真價(jià)實(shí)的成化瓷……”

他守著這蓋罐整整一天，再?zèng)]人來問津，眼見將收市了，黑臉漢子知道沒戲唱了，咬咬牙降到了4．8萬。

這時(shí),有位拄拐杖的老者踱進(jìn)古玩市場(chǎng)，他轉(zhuǎn)了一圈后，來到了黑臉漢子攤前。（2）他告訴黑臉漢子他是專收藏成化瓷的，所以價(jià)也不還，爽爽氣氣地付了4.8萬現(xiàn)鈔，開開心心地走了。

齊三元想，“沖頭”總是有，連這古稀年紀(jì)的老資格也看走眼，包不準(zhǔn)回去后要悔得吐血。他忍不住上前對(duì)老者說：“老先生，這是贗品，你上當(dāng)了?！?/p>

老者見齊三元一臉真誠(chéng)，很熱情地說：“走，喝茶去，邊喝邊聊。”

老者自始至終沒說他姓啥名甚，以前是吃什么飯的，但老者關(guān)于斗彩蓮花蓋罐的一番話，使齊三元吃驚得半天回不過神來。

老者說：“看來你也是古玩行當(dāng)?shù)钠庇眩屇汩L(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。這個(gè)罐絕對(duì)是真品。但為什么會(huì)給人仿制的感覺呢，因?yàn)檫@是庫貨。”老者見齊三元一臉的惘然．知道他還不懂何為庫貨。就解釋給他聽。原來這蓋罐是當(dāng)時(shí)官窯燒制的，其中有一批瓷器被送到了報(bào)國(guó)寺，因?yàn)槭腔实鄣挠n，除了部分用掉，剩余部分就封存在了寺廟的地下室里，后來由于戰(zhàn)亂的關(guān)系，地下室的秘密就鮮為人知了。一直到1966年“破四舊”，紅衛(wèi)兵扒廟時(shí)，才無意中發(fā)現(xiàn)了這地下室，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了好幾箱沒有拆封的瓷器，有瓷雙耳三足香爐，僧帽壺，青花盆、碗，有斗彩瓶、罐等等。當(dāng)時(shí)小將們乒乒乓乓一陣砸，這些價(jià)值連城的珍寶十毀八九。據(jù)說有人趁亂拿了幾件回家。我是在收古董時(shí)無意中聽當(dāng)年參與過此事的紅衛(wèi)兵講的，從此以后我一直在尋覓是否有庫貨遺存，沒想到會(huì)在這兒發(fā)現(xiàn)，天意天意吶。

老者還說這只罐自1966年被從地下室取出后，從沒用過，很可能放在箱子里，換句話說這罐五百多年來還第一次見陽光呢，所以依然像剛出窯的新貨一樣。

“如此說來，這鐵定無疑是庫貨，是真家伙了?那該值多少?”齊三元問了個(gè)不該問的問題?！昂?，看你也不是壞人，真人面前不說假話，這件瓷器按目前行情，一百萬應(yīng)該是值的?！崩险哒f時(shí)掩飾不住滿臉的神采。

“應(yīng)該讓楚詩儒來聽聽，應(yīng)該讓楚詩儒與老者見見面，對(duì)對(duì)話?！钡险哒f：“免了免了?！?/p>

喝罷茶，老者飄然而去。

齊三元沖著老者的背影，嘆服道：“法眼，真正的法眼?！?/p>

語文聯(lián)考試卷 6 / 8 16.這篇小說是如何在情節(jié)上一波三折、引人入勝的？（4分）

17.請(qǐng)簡(jiǎn)析文中劃線部分的作用。（5分）

18.這篇小說以“法眼”為題，有主題思想、人物塑造等方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（6分）

（二）實(shí)用文體閱讀

（一）現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)始人格雷厄姆逝世

（美聯(lián)社紐約1991年4月1日電）現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人之一——馬莎·格雷厄姆今天在她的曼哈頓的家里去世，享年96歲。

格雷厄姆女士在21歲時(shí)開始跳舞，直到76歲才結(jié)束她的表演生涯。舞蹈界人士認(rèn)為，她為20世紀(jì)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

她的學(xué)生們雖然憑著他們的天才在舞蹈界獲得了一席之地，但就對(duì)美國(guó)擺脫19世紀(jì)古典主義桎梏的獨(dú)特藝術(shù)形式所作的貢獻(xiàn)而言，沒有哪一個(gè)能超過她。她的早期作品被比作畢加索的繪畫和斯特拉溫斯基的音樂。她的后期作品使她贏得了芭蕾舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)家的聲譽(yù)。

格雷厄姆女士體態(tài)嬌小，她那彎如新月的眉毛以及緊束的發(fā)髻，都使她的外表賦予了她所扮演的舞臺(tái)形象以很強(qiáng)的藝術(shù)效果。她的舞蹈淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的肉欲、貪婪、嫉妒、歡樂和愛戀之情。她的表演扣人心弦，入木三分。她的舞蹈吸收了多方面的素材，比如希臘神話、美洲的開拓者，其中還包括了對(duì)她自己的清教徒傳統(tǒng)的叛逆因素。

在科學(xué)和技術(shù)主宰的時(shí)代里，格雷厄姆女士的處女、女神和瘋女人光著腳隨著極不和諧的配樂，在幾乎沒有裝飾的舞臺(tái)上瘋狂地旋轉(zhuǎn)，她所釋放出來的那種原始的激情，震動(dòng)了觀眾，使他們?nèi)缱砣绨V。

格雷厄姆女士曾經(jīng)說過，“每一個(gè)舞蹈就是一種熱度表，一幅情感圖。舞蹈用來表達(dá)思想的儀器，也就是人類生命賴以存在的那個(gè)儀器，即人體?！?/p>

格雷厄姆女士1894年5月11日出生于匹茲堡。她的父親是一名來自蘇格蘭的醫(yī)生。當(dāng)她年輕的時(shí)候，她的父親就把家搬到了加利福尼亞的圣巴巴拉市。

小時(shí)候，她就觀看過魯思·圣丹尼斯的舞蹈表演，并為之神魂顛倒。在她父親1916年去世后，她進(jìn)入洛杉磯的丹尼肖恩舞蹈學(xué)校。她喜歡采取傾斜的動(dòng)作和姿態(tài)，用彎曲的腳而不是用足尖點(diǎn)地的方式控制起落和跳躍的力量，再配以有節(jié)率的呼吸方式表現(xiàn)前人所未表現(xiàn)的人類激情。

（二）法國(guó)著名連環(huán)畫畫家韋爾泰逝世

（法新社圣馬洛1991年4月27日電）法國(guó)連環(huán)畫主人公“斯皮魯”的創(chuàng)作者羅貝爾·韋爾泰4月26日夜里在法國(guó)圣馬洛去世，終年82歲。曾參與“斯皮魯”連環(huán)畫創(chuàng)作達(dá)12年之久的畫家讓--克洛德·富尼埃對(duì)法新社記者說，韋爾泰是“一位風(fēng)趣的先生”，盡管“被大眾遺忘，但毫無痛苦”。

富尼埃說：“斯皮魯是國(guó)際連環(huán)畫最著名的主人公之一。但是他的創(chuàng)作者卻沒有得到任何版權(quán)?！彼f，“這位前輩身材矮小，總是滿面笑容，談鋒頗健。”

羅貝爾·韋爾泰1938年應(yīng)比利時(shí)出版商讓·迪基的要求創(chuàng)作出斯皮魯。他當(dāng)時(shí)化名羅貝-韋爾，已經(jīng)是連環(huán)畫界的著名人物。他年輕時(shí)曾在大西洋航運(yùn)公司客輪上當(dāng)客輪侍者，“斯皮魯”就是他根據(jù)自己的這段經(jīng)歷創(chuàng)作的?！八蛊敗笔巧碇t色制服的侍者，頭發(fā)蓬亂，一張魯莽無禮的面孔。“斯皮魯”成為一家報(bào)紙的中心人物，該報(bào)名稱就是《斯皮魯》。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，韋爾泰被迫放棄了連環(huán)畫的創(chuàng)作。但是“斯皮魯”在其他作者筆下繼續(xù)生存。韋爾泰被人遺忘，默默無聞地生活，但他并不感到痛苦。1988年11月，在“斯皮

語文聯(lián)考試卷 7 / 8 魯”誕生50周年之際，韋爾謙虛地說：“'斯皮魯'有7個(gè)叔叔，我只不過是他的祖父?！彼f：“我把他創(chuàng)作出來之后，肯定是畫斯皮魯最少的人。有時(shí)，我甚至認(rèn)不出他了?！?/p>

富尼埃說，戰(zhàn)后，“韋爾泰為幾家報(bào)紙畫漫畫，迫于生計(jì)畫一些明信片插圖和餅干廣告?！彼f：“我們通過一些連環(huán)畫收藏家找到了他的下落”。幾年前，他到圣馬洛隱居，仍然熱衷于連環(huán)畫，成為連環(huán)畫博覽會(huì)名譽(yù)主席。

19．兩片訃聞都引用了主人公或其他人的原話，這樣寫有什么作用？試從兩篇中任選一處分析。（4分）

20．簡(jiǎn)要概括格雷厄姆在現(xiàn)代舞蹈的地位及其舞蹈特點(diǎn)。（5分）

21．試結(jié)合以上兩則訃聞概括西方訃聞這一文體在寫作時(shí)應(yīng)該包括什么內(nèi)容以及寫作風(fēng)格特征。（6分）

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22．給下面新聞擬一則標(biāo)題，不超過18個(gè)字：(6分)2013年5月15日，廣州市農(nóng)業(yè)部門對(duì)來自增城市荔城富力市場(chǎng)一家禽銷售檔口的家禽樣品進(jìn)行檢測(cè)時(shí)發(fā)現(xiàn)異常，經(jīng)送省農(nóng)業(yè)部門復(fù)檢發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)雞樣品檢出疑似H7亞型禽流感病毒，為廣州首例檢測(cè)出疑似H7亞型禽流感的雞樣品。

23．請(qǐng)圍繞“雨”這個(gè)話題，仿照畫線句子，在橫線處續(xù)寫兩句話。（6分）

雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思，雨聲也最易叩響情感的門環(huán)。多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、本大題1小題，60分。

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

上帝問三個(gè)人“到了人世間你準(zhǔn)備怎樣度過自己的一生？”第一個(gè)人回答說：“我要充分利用生命去創(chuàng)造．”第二個(gè)人回答說：“我要充分利用生命去享受?！钡谌齻€(gè)人回答說：“我既要?jiǎng)?chuàng)造人生又要享受人生?！?/p>

上帝給第一個(gè)人打了５０分，給第二個(gè)人打了５０分，給第三個(gè)人打了１００分，他認(rèn)為第三個(gè)人才是最完美的人，他甚至決定多生產(chǎn)一些“第三個(gè)”這樣的人。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

語文聯(lián)考試卷 8 / 8

第二篇：2014語文試卷熱身訓(xùn)練附加題

2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文試題

語文Ⅱ（加試題）

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19.用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）

嘗謂文者，禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不

文行之不遠(yuǎn)”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。（節(jié)選自王安石《上人書》）

20.文中“子厚”與“韓子”，分別指▲、▲（2分）

21.用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。（2分）

▲▲

二、名著閱讀題（15分）

22.下列有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)【】【】 ．．．

A.《三國(guó)演義》中，周瑜巧設(shè)“苦肉計(jì)”，使蔣干中計(jì)，致使曹將蔡瑁、張?jiān)?/p>

被殺，為孫劉聯(lián)軍贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

B.《子夜》中，工人舉行罷工時(shí)，吳蓀甫一方面收買工賊，另一方面勾結(jié)反動(dòng)

派以武裝鎮(zhèn)壓工人，充分暴露了30年代反動(dòng)工業(yè)資本家階級(jí)本質(zhì)。

C.《家》中，覺慧背著祖父參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，克安向高老太爺告發(fā)此事，致使覺

慧遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，但覺慧沒有屈服，據(jù)理力爭(zhēng)。

D.《飛鳥集》中，泰戈?duì)栙x予自然萬物“愛”的思想：夜對(duì)太陽說“在月亮中，你送了你的情書給我”“我已在綠草上留下我的流著淚點(diǎn)的回答了”。

E.《哈姆雷特》中，哈姆萊特巧妙安排“戲中戲”的目的是試探國(guó)王克勞狄斯，證實(shí)叔父殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。

23.簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)?嬌杏贊》：“偶因一著錯(cuò)，便為人上人?！弊髡邽槭裁从眠@兩句

話來贊嬌杏？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

▲▲

（2）《茶館》第二幕中，每一個(gè)情節(jié)的發(fā)展既是單一的，又為下一個(gè)情節(jié)做鋪

墊。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）

▲▲

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的文字，完成24～26題。

紙面上的鄉(xiāng)愁，似乎還停留在余光中的詩里，定格在淺淺的一灣海峽就能將人長(zhǎng)遠(yuǎn)分開、必須靠一枚小小郵票才能聯(lián)絡(luò)的年代。而今，越來越多的人居住于城市而不是鄉(xiāng)村，越來越

多的鄉(xiāng)村正在脫離它的傳統(tǒng)風(fēng)貌與精神，越來越便捷快速的交通與通訊方式允許我們“天涯

共此時(shí)”，而我們心底的鄉(xiāng)愁卻漸行漸遠(yuǎn)！在向著現(xiàn)代化、國(guó)際化高速奔跑的同時(shí)，我們已

快要將“鄉(xiāng)愁”給弄丟了：美麗鄉(xiāng)村的水污了、地荒了、人空了，新建的村舍成了城里樓房的簡(jiǎn)陋版，教人難生留戀；中心鎮(zhèn)與縣城仿白宮、造凱旋門，個(gè)個(gè)都配有一個(gè)不倫不類雕塑的中心廣場(chǎng)和氣派的政府高門樓，“千城一面”少有個(gè)性；一線大城更是仿英超美，只顧刷

新高度，惟恐不夠“先進(jìn)”和奢華，而視傳統(tǒng)街區(qū)為發(fā)展包袱，砍了百年大樹也毫不心疼??

有多少游子海外歸來，感慨找不到那個(gè)牽動(dòng)著自己情感記憶的城市或鄉(xiāng)村了。即便是生活在其中的人們，也一樣發(fā)現(xiàn)，周遭的世界已變得如此陌異。

近日，在中共中央出臺(tái)的“推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)”正式規(guī)劃文件里，要求城市建設(shè)要“讓居

民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。是的，我們不可能阻擋住現(xiàn)代中國(guó)的急速發(fā)展中的面貌之變，但我們至少可以在人為決策的層面上，減少一點(diǎn)好大喜功與人云亦云式的愚魯盲

動(dòng)，多一點(diǎn)對(duì)民族文化傳統(tǒng)與自然生態(tài)的自信和尊重，不將一代人的GDP成績(jī)單建立在拆真

建偽的無效重復(fù)建設(shè)上。

24.概括說明我們“已快要將‘鄉(xiāng)愁’給弄丟了”的原因。（5分）

▲▲

25.如何理解“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”這句話？（4分）

▲▲

26.結(jié)合材料，說說未來我們應(yīng)該如何“推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)”。（6分）

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2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文附加題答卷

(滿分40分，考試時(shí)間30分鐘)

一、閱讀材料，完成19～21題(10分)

19.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)

禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不文行之不遠(yuǎn)”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。

20.分)

21.分)

二、名著閱讀題(15分)

22.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)【】【】 ．．．．．．

23.簡(jiǎn)答題(10分)

(1)________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________(6分)

______________________________________________________________________(4分)

三、材料概括分析題(15分)

24.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(5分)

25.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(4分)

26.________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________(6分)

2014屆高三考前熱身訓(xùn)練語文附加題參考答案

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19.（6分）禮教治政云爾／其書諸策而傳之人／大體歸然而已／而曰“言之不文／行之不遠(yuǎn)”云者／徒謂辭之不可以已也／非圣人作文之本意也。

20.（2分）柳宗元（柳子厚）、韓愈（韓退之）

21.（2分）文章應(yīng)服務(wù)于禮教治政。

參考譯文：我曾認(rèn)為，文章不過是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫在書本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“言語若沒有辭藻彩飾，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)”的說法，只是說文辭是不可以不講的，但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見?？鬃铀篮螅^了很久，出了韓愈，仰望圣人于千百年后，繼承圣人的道統(tǒng)，很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名，柳宗元并不足以和韓愈相比，但他的文章終于能配同韓愈并傳，也是位值得敬畏的文豪。

二、名著閱讀題（15分）

22.（5分）A、C（A應(yīng)為反間計(jì)；C應(yīng)為陳姨太）

23.（10分）（1）（6分）①賈雨村被甄士隱邀至家中作客，甄家丫鬟嬌杏因好奇，偶然回頭看了賈雨村兩眼，這是違背封建禮教的行為，所以說“錯(cuò)”（2分）；②賈雨村誤以為嬌杏有意于他，討來作了二房（2分）；③后嬌杏生了兒子，賈雨村嫡妻病故，她被扶作正室（2分）。

（2）（4分）①開場(chǎng)李三向王利發(fā)的妻子抱怨不長(zhǎng)工錢，引發(fā)了王淑芬與王利發(fā)的口角；②李三抱怨要關(guān)城門了，可是菜還沒買，又給常四爺出場(chǎng)做了鋪墊。（每點(diǎn)2分）

三、材料概括分析題（15分）

24.（5分）①越來越多的人居于城市；②越來越多的鄉(xiāng)村脫離傳統(tǒng)風(fēng)貌；③便捷快速的交通與通訊縮短了距離；④城市、鄉(xiāng)村無法牽動(dòng)游子的情感記憶。⑤周遭世界，變得陌異。（每點(diǎn)1分）

25.（4分）①城市建設(shè)不能一味追求高度和奢華；（１分）②城市建設(shè)要有個(gè)性，不能千城一面；（１分）③對(duì)民族文化傳統(tǒng)與自然生態(tài)多一點(diǎn)自信和尊重。（2分）

26.（6分）①治理鄉(xiāng)村污染，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村；②精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，建設(shè)個(gè)性城鎮(zhèn)；③重視傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展，建設(shè)都市人文環(huán)境；④注重高層決策，減少愚魯盲動(dòng)；⑤尊重自然生態(tài)，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)；⑥杜絕拆真建偽，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（每點(diǎn)1分）

第三篇：高考話題作文熱身訓(xùn)練題寫作點(diǎn)撥

高考話題作文熱身訓(xùn)練題寫作點(diǎn)撥

題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！倍鞲袼拐f：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！比伺c自然應(yīng)該怎樣相處呢?請(qǐng)以此為話題，寫一篇不少于800字的文章。[注意] ①立意自定。②文體自選。③題目自擬。點(diǎn)撥：這道話題及其點(diǎn)撥在很多作文版本上都可見到，但我仍然要挑選它，因?yàn)椤叭伺c自然”的問題是纏繞人類21世紀(jì)的大難題，第一難題是環(huán)境保護(hù)，人類的每一項(xiàng)進(jìn)步都意味的某種退步，從而給人類帶來了一系列的災(zāi)難，因?yàn)椤斑M(jìn)步”都是以攝取自然資源為代價(jià)的，過量地抽取地下水，從而使地表下陷；過度地亂砍濫伐，使洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生；過分地挖取使用地下煤、石油、天然氣等礦物，使地球的上空的臭氧層受到了極大的破壞，全球溫度持續(xù)升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人類在加緊開發(fā)太空，地球上空布滿了文明的碎片??如何解決“人與自然”共存共榮的問題應(yīng)該是寫作時(shí)立意創(chuàng)新所首要考慮的問題，政府行為、科學(xué)技術(shù)和全民參與是關(guān)鍵。印度的圣雄甘地說過一句名言：“地球可以滿足人類的需要，但是無法滿足人類的貪婪?！蔽覀円{(diào)整自己的生活方式、價(jià)值觀念，包括我們的致富目標(biāo)。我們祖先曾說過：“豐衣足食，勤儉持家”，當(dāng)代也流行“可持續(xù)發(fā)展”的理念，這些都值得我們回味和認(rèn)識(shí)，這也是高考作文取得成功一條重要的線索。“人與自然”關(guān)系的第二難題是環(huán)境災(zāi)難的突發(fā)性和潛在性對(duì)人類的威脅。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近發(fā)生里氏8級(jí)地震，據(jù)分析，此次地震相當(dāng)于512顆原子彈爆炸，而死亡率接近于零。這個(gè)奇跡與日本政府的科學(xué)預(yù)測(cè)、高度重視和快速應(yīng)對(duì)，以及國(guó)民高度防震意識(shí)關(guān)系密切。這個(gè)例子帶給我們的思考、聯(lián)想應(yīng)該是太多太多?? 題目二：我不能忘卻那份無私的愛，是他，用心靈之火照亮了我渾渾噩噩的迷惘之途。請(qǐng)以“無私的愛”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

點(diǎn)撥：愛，是一個(gè)永恒的話題。一首《愛的奉獻(xiàn)》牽動(dòng)了多少人的感情，讓人想起了愛：父愛、夫妻之愛、朋友之愛；想起了愛祖國(guó)、愛自然、愛無助的弱者。但你能否突破這種思維定勢(shì)，看到世上還有這樣的愛。比如父母對(duì)子女的溺愛，朋友做錯(cuò)事而相互包庇的愛，上級(jí)對(duì)下級(jí)不當(dāng)寬容的愛??固然這里邊有自私的愛，但也不乏“無私的愛”。因而你可以反向立意：有時(shí)候，愛也是一種害。這種反彈琵琶的立意能產(chǎn)生出人意料的效果，在構(gòu)思時(shí)要注意思考以下幾個(gè)問題：①“有時(shí)候”，是什么時(shí)候，在什么情況下，獻(xiàn)愛者與受愛者是什么樣的人，獻(xiàn)愛者有什么樣的想法；②“愛”，是什么樣的愛，什么性質(zhì)的愛，其表現(xiàn)的具體內(nèi)容和形式如何；③“害”是一種什么害，其結(jié)果怎樣嚴(yán)重性如何。思考了這些問題，不論是記敘性還是議論性的文章都很容易下筆了。題目三：閱讀下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)：

“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“濫施于人”? “逆境出人才”，“順境”就出不了人才? 做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤(rùn)滑功能的“行圓”策略就可拋棄? “失敗是成功之母”，“成功就不會(huì)是失敗之母”? 人生，需要我們認(rèn)真思辨哲理的方面太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智，榮與辱?? 根據(jù)材料的提示，結(jié)合自身的人生體驗(yàn)，以“人生哲理”為話題，自選角度，寫一篇文章。要求：①題目自擬。②文體不限，可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)情感等。③不少于800字。點(diǎn)撥：僅就“人生哲理”這一話題而言，作文內(nèi)容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎沒有這么簡(jiǎn)單，提供的材料無疑會(huì)制約話題的走向，更何況題目還有“根據(jù)材料的提示”的說法！因此，扣題的第一要著是定向，也就是說要像材料所提供的人生哲理一樣，從正反兩方面立言，使你的感悟具有思辨性?？梢詮念}目中任選一句話作為人生哲理來寫，也可以根據(jù)提示從“德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱”中選一個(gè)來寫，還可以避開這些自選角度來立論。比如說“忠言逆耳利于行”，不逆耳的忠言就不利于行？“知足常樂”，難道不知足就不樂？“走自己的路，讓別人說去吧”，能不能既走自己的路，也聽別人說？當(dāng)你確定所要寫的人生哲理，就要圍繞它來構(gòu)思行文，并在適當(dāng)?shù)牡胤近c(diǎn)明。尤其是記敘類文章，要特別注意用點(diǎn)睛之筆扣題。

題目四：有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚”獎(jiǎng)，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍的時(shí)候，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩

當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是為自己和別人的成績(jī)、成功而喝彩，也有為戰(zhàn)勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的——請(qǐng)以“喝彩”為話題，寫一篇不少于800字的“三自”作文。（“三自”指立意自定、文體自選、題目自擬。下同）點(diǎn)撥：選材要服務(wù)于內(nèi)容，而內(nèi)容卻由立意決定。這則材料的“話題導(dǎo)引”部分，已隱含“喝彩”的種種類型：有的為自己（或別人）的成績(jī)（或成功）而喝彩，有的為自己（或別人）在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來的某種精 神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”？這便是立意。有了明確的立意，才可以著手 選材問題：選取你的人生經(jīng)歷（或閱歷）中哪一件具體的事，表達(dá)你對(duì)這一類型喝彩的贊賞和推崇？這“一件事”，未必都是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的角逐，可以是學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，也可以是思想上的爭(zhēng)鋒，還可以是生活上的、理想上等某種理念 的較量。如果你對(duì)上述任何一種喝彩“情有獨(dú)鐘”，具體寫出其過程，不都能寫成一篇好的記敘文嗎？如果你長(zhǎng)于表達(dá)，文筆優(yōu)美，能采用夾敘夾議寫法，不是可以寫成一篇好散文么？如果你論據(jù)材料貯存充足，而又擅長(zhǎng)議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質(zhì)寫一篇議論文？

題目五：請(qǐng)以“明禮”為話題寫一篇文章。

注意：

1、立意自定。

2、題目自擬。3文體自選。

4、不少于800字。

點(diǎn)撥：明確“明禮”概念的內(nèi)涵和外延這是構(gòu)思的前提。中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》二十字道德規(guī)范中，“明禮”是有創(chuàng)新的提法，它的意義即懂得“禮儀”和“禮讓”。在校園、職業(yè)場(chǎng)所等公共場(chǎng)合以及家庭都必須講文明，講禮貌，講禮節(jié)?；驀?guó)際交往，或各種人際關(guān)系，話題范圍十分廣泛。內(nèi)容可側(cè)重“禮儀”、“禮讓”、“禮節(jié)”、“禮貌”中的一項(xiàng)，也可三者綜合滲透。師生的尊敬與熱愛、長(zhǎng)幼的孝敬與慈愛、平輩的平等友愛與理解寬容是道德的基本內(nèi)容，“明禮”還有文明層面的內(nèi)涵，其核心是講究“道德”，且“道德”具有雙向性，即人與人、人與社會(huì)、人與自然的互動(dòng)關(guān)系，“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”中的其他內(nèi)容都可以從“明禮”的角度加以闡發(fā)。如果寫議論文，要考慮三個(gè)問題：

一、在現(xiàn)實(shí)生活中，“明禮”的表現(xiàn)是怎樣；

二、為什么要講明禮；

三、如何才能做到明禮。有了這三個(gè)問題的導(dǎo)引，話題就會(huì)展開，就會(huì)引發(fā)出小論點(diǎn)和相關(guān)論據(jù)。如果寫記敘文，必須把“我”的感情溶入社會(huì)各個(gè)側(cè)面及大自然中去，或描敘自己的親身經(jīng)歷、見聞，或借助想象虛構(gòu)事件，并要求人物的情感與事件的意義相切合，同時(shí)講究結(jié)構(gòu)新巧，寫出事件的波瀾和人物內(nèi)心世界的矛盾沖突。題目六：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫厘，差之千里?！薄罢胬碓傧蚯斑~進(jìn)一步是謬論?！敝腔叟c寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之是相鄰的，于是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互拒斥的兩極，它們其實(shí)是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會(huì)發(fā)生在一瞬之間。的確，世界上相鄰的事物或現(xiàn)象很多。請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受、周圍的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，以“相鄰”為話題，寫一篇文章。要求；

1．要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。

2．文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。3．題目自擬。4．不少于800字。點(diǎn)撥：有了材料的提示，廣征博引的思維視角就應(yīng)該會(huì)呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢(shì)。我們學(xué)過哲學(xué)，哲學(xué)里的基本原理之一——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，就揭示了作文題中“相鄰”話題的真正內(nèi)涵，有了這樣的理解，文章也就不怕沒有思想深度了。像這樣“相鄰”的話題是很多的，除了材料中的“真理與謬誤”“智慧與寂寞”“仙境與死亡”“愛與增”等等外，還有“生與死”“黑與白”“好與壞”“文盲與學(xué)者”“清官與貪官”“小人與君子”“積極與消極”“浪漫與保守”“自卑與自傲” “光明與落后”“失敗與成功”“精神病人與哲學(xué)家”等等，我們都能夠以此散發(fā)出我們的許多想象。如果要充分發(fā)揮廣征博引的作用，最好不要運(yùn)用一人一事的記敘和議論，可以借用可以承載豐富信息的議論文和并列式散文來展現(xiàn)。

題目七：從前，有個(gè)人去拜訪一位部落首領(lǐng)，想要塊地。首領(lǐng)說，你從這兒往西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽落山了，那個(gè)人沒有走回來，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上。

要求：以“走不回來的人”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限，但要符合文體要求。點(diǎn)撥：如果從原材料和話題擴(kuò)展開去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多人都是“走不回來”的一類人，當(dāng)然，這個(gè)“走不回來”不一定是指死亡。例如：有的人為掩蓋小錯(cuò)，而制造一個(gè)大錯(cuò)，為掩蓋一個(gè)大錯(cuò)又制造一個(gè)更大的錯(cuò)誤，結(jié)果在錯(cuò)誤的道路上“走不回來”了；有人在賭博場(chǎng)上越陷越深，不能自拔；有的人為追求名利而迷失了本性；有的人因?yàn)槭【鸵货瓴徽瘢挥械娜顺樯瞵嵤吕_而忘記了人生的真諦??而在時(shí)間面前，又有誰能夠“走回來”呢？如此種種的走不回來，你都可以借鑒你喜歡的名著人物來塑造故事。例如，可以寫阿Q在那次不幸地贏了一回的賭博中，著實(shí)不甘心，后來不小心還小贏了幾盤，于是乎，高興起來，繼續(xù)賭下去，結(jié)果愈陷愈深，以致又開始進(jìn)行起自己的偷竊事業(yè)，終于東窗事發(fā)而人頭落地。文章可以寫得幽默一點(diǎn)，突出阿Q特殊的味道。

題目八：閱讀下面材料，按要求作文： 江澤民同志很重視對(duì)史學(xué)的研究，1999年訪問美國(guó)，他在哈佛大學(xué)演講時(shí)說：“現(xiàn)實(shí)中國(guó)是歷史中國(guó)的發(fā)展，從歷史文化來了解中國(guó)是一個(gè)重要的視角?！弊怨乓詠?，歷史就是一面鏡子，“觀今宜鑒古，無古不成今”，以古鑒今，正確地、認(rèn)真地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今和未來的發(fā)展都十分重要。請(qǐng)你以：“歷史的啟迪”為話題談?wù)勀愕睦斫?、認(rèn)識(shí)和思考。題目自擬，文體不限，不少于800字。點(diǎn)撥：唐太宗說過，以史為鏡，可以知興替。面對(duì)中華五千年的歷史，我們不能只是觀看，歷史是應(yīng)該給我們一些啟迪的，什么樣的啟迪呢？大處著眼立意，國(guó)家興衰，國(guó)防、外交、教育、科技等各方面都有啟迪，形成貞觀之治和開元盛世的任何一條措施都值得今天我們加以研究借鑒；中國(guó)歷史上的反貪措施，宋代的高薪養(yǎng)廉，明代的嚴(yán)刑峻法；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，秦的焚書坑儒，漢的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)文化思想的影響??；小處著手描述，訪問名人古跡、歷史景觀，閱讀歷史名人著作，評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件，從歷史演變角度探索文化、科技諸方面的問題，都與話題有關(guān)，都在可寫之列，唐太宗的任人唯賢，勇于納諫的胸懷；毛澤東的指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的氣勢(shì)；魯迅的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的呼喚??

題目九：世人說，地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學(xué)者說，生命是生物體所具有的活動(dòng)能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。詩人說，有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了卻永久的活著?? 請(qǐng)以“生命”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

點(diǎn)撥：或許對(duì)同學(xué)們來說，生命就意味著年輕，意味著快樂??你不妨袒露心扉，從你的角度來看待生命，或許很幼稚，或許很膚淺，但卻顯得真誠(chéng)。題目十：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐無憂，野地的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由或安逸，最后互換位置，但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子走出來的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時(shí)候人們往往對(duì)自己的幸?？床坏?，而感覺到別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對(duì)自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂?/p>

請(qǐng)以“認(rèn)識(shí)幸?！睘樵掝}寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識(shí)，也可以編故事、寓言等。立意自定，文體自選，題目自擬。不少800字。

點(diǎn)撥：因追求生活方式和生活的處境不同，對(duì)幸福的理解也各有千秋，寫此類話題一定要立足自己的現(xiàn)實(shí)，用你自己的獨(dú)特的思維去發(fā)現(xiàn)理解生活中的幸福，寫出你心中的幸福?？梢詫懹洈⑽模浺患?，在事中感受幸福；可以寫散文，寫生活中平凡的幸福：是出門時(shí)媽媽的一聲叮嚀，是失敗時(shí)老師期待的目光，是離家千萬里親人親切的問候，是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的熱淚，是晚歸時(shí)家中柔和的燈光，是饑餓時(shí)爸爸溫好的牛奶??還可以寫經(jīng)歷過的人生幸福：兒童時(shí)，棒棒糖的甜，風(fēng)箏的艷，花兒的香，母親的被窩是幸福；少年時(shí)，七彩的幻想，知己交心，歡歌笑語是幸福；青年時(shí)，雨中漫步，搖曳的生日燭光，勞累后的小憩是幸福??所有這一切都應(yīng)該是真實(shí)的情感流露。

題目十一：閱讀下面的材料，按要求作文。有人說：“你有一個(gè)主意，我有一個(gè)主意，閱讀下面的材料，按要求作文。有人說：“你有一個(gè)主意，我有一個(gè)主意，溝通之后，我們每個(gè)都有兩個(gè)主意?！爆F(xiàn)代生活中，整個(gè)世界處處都在進(jìn)行著溝通，自然界需要溝通，社會(huì)需要溝通，方方面面無處不在溝通。對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)以“溝通”為話題寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬。不少于800字。點(diǎn)撥：要從“溝通”這個(gè)大命題出發(fā)，選擇一個(gè)合適的角度來展開話題。留心一下，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中到處都有關(guān)于溝通的素材，但我們卻不能信手拈來，而要選擇一些立意深刻、富有哲理的內(nèi)容，而情感的溝通就是一個(gè)很好的立意角度。情感的溝通在物欲橫流、精神匱乏的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)值得大寫特寫，很有立意高度的題材，但要把濃烈的感情融入其中。題目十二：一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“ 你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？ 的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷、見聞和認(rèn)識(shí)，以“公平”為話題寫一篇文章?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，也可以展開想象，編述故事，題目自擬。文體不限，但必須與話題相關(guān)。字?jǐn)?shù)不少于800字。點(diǎn)撥：生活對(duì)待人們是公平的：你付出了勞動(dòng)，就會(huì)得到收獲；你待人寬厚，就會(huì)被人寬容；你性情懶散，就會(huì)事無所成。生活待人是不公平的：有時(shí)我們明明付出了很多努力，卻沒有達(dá)到理想的目標(biāo)；我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻薄。在生活的不公面前，我們?cè)撛趺崔k？是否真的有命運(yùn)的存在？公平是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的公平，所以我們要用辯證的眼光看待公平問題，不能把它絕對(duì)化。論證的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)待“公平”的態(tài)度上，要學(xué)會(huì)理性思考，注意“公平”的兩面性，分析要客觀、全面，不能以偏概全，論證過程可列舉典型事例進(jìn)行論證，也可追根溯源，逐層深入，從不同角度安排材料，可用正反對(duì)比，也可進(jìn)行類比，論證要深刻透徹，中心要明確。

題目十三：一個(gè)孩子對(duì)著大山喊：“你是個(gè)壞蛋！”大山回音，“你壞蛋，壞蛋??”孩子哭著跑回家對(duì)媽媽說，“大山那邊有個(gè)壞孩子，他罵我壞蛋。”媽媽對(duì)他說，“你試著向他問好，或許一切就會(huì)變得不一樣了?！庇谑呛⒆佑謱?duì)著大山喊：“你好嗎？”大山回音，“你好，好，好??” 這個(gè)故事給予我們很大的啟示：如果你想改變你的世界，首先就應(yīng)改變你自己，改變你對(duì)世界的態(tài)度，以一種積極的心態(tài)對(duì)待世界。當(dāng)你抱著這種態(tài)度對(duì)待人生時(shí)，很多難題就會(huì)在你面前低頭。請(qǐng)以“改變自己”為話題寫一篇文章。注意：

1、立意自定；

2、文體自選；

3、題目自擬；

4、不少于800字；

5、不得抄襲。點(diǎn)撥：審題立意時(shí)，我們必須運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行構(gòu)思，可以這么考慮：要改變自己，改變什么？為什么要改變自己？怎么改變自己？如果不改變自己結(jié)果會(huì)如何？當(dāng)然我們也可以運(yùn)用逆向思維：我們要堅(jiān)持自己的原則、立場(chǎng)，不輕易改變自己；改變自己就會(huì)失去自我等等，這樣思路就會(huì)打開。在選材上，更應(yīng)該廣開思路，自然與人類社會(huì)，歷史與現(xiàn)實(shí)，名人逸事與凡人瑣事等等都可以入文；比如被淘汰滅絕的恐龍，具有保護(hù)色的動(dòng)植物，見風(fēng)使舵的跳梁小丑，堅(jiān)持原則的圣賢，保守落后的滿清政府，新中國(guó)的改革大潮??這些都可以也應(yīng)該成為你寫作的素材。

題目十四：有人說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！逼鋵?shí)一千個(gè)學(xué)生也會(huì)有一千個(gè)高三，高三既是相同的，又是不同的，就要進(jìn)入高三的或是正在經(jīng)歷高三的你，對(duì)高三生活有什么故事和感受呢？請(qǐng)以“高三生活”為話題，寫一篇文章。

注意：

1、立意自定；

2、文體自選；

3、題目自擬；

4、不少于800字；

5、不得抄襲。點(diǎn)撥：說實(shí)話，象這樣的話題作文既好寫卻又不容易寫好。因?yàn)槿绻恼轮皇前磿r(shí)間順序，不分主次，像計(jì)流水帳式的實(shí)錄生活，那就顯得平淡、膚淺、乏味，讀后既不能給人有益的啟示，又不能給人健康的情感。因此我們?cè)跇?gòu)思時(shí)是不是可以另辟蹊徑，巧妙選擇了三四個(gè)片斷，精心設(shè)計(jì)了三四個(gè)小標(biāo)題，在所選擇的“點(diǎn)”上大做文章。其實(shí)，抓住了那個(gè)“點(diǎn)”，寫起來就不會(huì)無從下手，也比較容易把握。比如說高三階段的酸甜苦辣、痛苦彷徨振作，這樣便能以點(diǎn)代面，寫出了高三學(xué)生特有的緊張和辛苦，也寫出了高三學(xué)生特有的興奮和希望，表現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神面貌。題目十五：閱讀下面材料，完成作文。

據(jù)報(bào)載，家在偏僻山鄉(xiāng)的張曉明同學(xué)，母親已故，父親癱瘓?jiān)诖病Ｔ谄D難處境中，張曉明一邊照料父親，一邊讀書，靠希望工程的捐款讀完了初中，并順利地考入了縣高中。張曉明捧著錄取通知書，將頭蒙在被子里哭了一個(gè)晚上，第二天，他將錄取通知書撕了，毅然決定，承擔(dān)起家庭的責(zé)任。

要求：（1）請(qǐng)你給張曉明寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這件事的看法。（2）不少于800字。點(diǎn)撥：寫這封信應(yīng)注意到材料中的四點(diǎn)內(nèi)容：一是張曉明家的境況如何；二是他是如何讀完初中的；三是他為什么要哭；四是他做出選擇的原因。結(jié)合這幾個(gè)方面的內(nèi)容確定自己寫作此信的目的。題目沒有限定你對(duì)張曉明的做法應(yīng)持有什么看法，因此，你可贊同亦可以反對(duì)他的做法，但無論是贊同還是反對(duì)都應(yīng)該有充足的理由，能給他以精神上的撫慰。在語言的運(yùn)用上，要注意得體。要注意自己與對(duì)方之間的關(guān)系，不要居高臨下，也不宜擺出一副施舍者的樣子一味施予憐憫，以免刺傷其自尊心。要揣摩對(duì)方目前心理上的矛盾與痛楚，用語要給人以振作的力量。另外，還要注意書信的格式。題目十六：閱讀下面材料，按要求作文。雪花和櫻花 白色的雪花，落在紅色的櫻花上：

“我要把你的血液變冷”。熱情的櫻花，吻著冷酷的雪花： “我要教你學(xué)會(huì)愛”。愛——怎么能拒絕呢？ 冷酷的雪花融化了，融化在櫻花的花心里。

根據(jù)材料，“以愛”為話題，寫一篇文章。

注意：①自選角度，自擬題目。②不限文體。③不少于800字。

點(diǎn)撥：“愛”是一個(gè)非常通俗，涵蓋很廣的話題。愛有自愛，有他愛；有愛人，也有受人愛；可愛人，也可愛物；有平平常常的愛，也有特殊的愛；有言語之愛，也有無聲的愛；有公開的愛，也有偷偷的愛。甚至還可反彈琵琶：有時(shí)愛也是一種害。因此寫好此類作文就要化大為小，以小見大；就要破舊立新，以新取勝；就要釀足情感，以情感人。而運(yùn)用日記體裁來寫“愛”則是一個(gè)很好的選擇。日記可以記大事，也可記日常小事，可以就一件事通過若干篇為日記寫出自己若干的觀察體驗(yàn)，表達(dá)自己的愛，表達(dá)他人的愛；也可一天寫一件事，寫一個(gè)愛，讓點(diǎn)點(diǎn)的愛匯成河流，化成海洋。另外，再發(fā)揮日記運(yùn)用第一人稱這一寫法的長(zhǎng)處，對(duì)人物的心理、情感作一些細(xì)致的描述，使愛得以突現(xiàn)，使情感得以升華。

題目十七：以“手”為話題，寫一篇不少于800字的散文，立意自定，題目自擬。

點(diǎn)撥：與“手”相關(guān)的內(nèi)容很多，包括的范圍很廣，選材可大可小，可縱可橫，可實(shí)可虛，比如：①寫老師的手，爺爺?shù)氖?，泥瓦匠的手，機(jī)器人的手，無形的手，罪惡的手，以小見大，或表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，或反映某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②寫手的變化，借以寫出人事的滄桑變化，寫出人生的況味，獲得與魯迅《故鄉(xiāng)》中潤(rùn)土的手人“紅活圓實(shí)”變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”類似的藝術(shù)效果。③寫手拉手，手幫手，體現(xiàn)人間真情。④寫聯(lián)手合作，眾手聚力，戰(zhàn)勝困難，完成任務(wù)，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。⑤寫手與手的對(duì)比，歌頌真善美，揭露假惡丑。⑥寫手的贊頌，高樓大廈、道路橋梁、綠色產(chǎn)品、宇宙飛船??一切勞動(dòng)成果、科學(xué)成就無一不是人類雙手創(chuàng)造的。⑦寫幾個(gè)與手相關(guān)的片斷，其間的人事景物有時(shí)空跳躍，像巴金的《燈》一樣以一條線索貫穿全文，抒發(fā)某種感情，表現(xiàn)某種哲理。⑧寫與手有關(guān)的語言現(xiàn)象，列舉并描述一些詞語，如“手段”、“身手”、“好手”、“手眼通天”、“上下其手”、“拳不離手，曲不離口”、“翻手為云，覆手為雨”等等，成為一篇隨筆，以趣取勝。寫作這篇散文，不要只滿足于有話可說、有情可抒、有志可述，最好能講究立意，講究語言，寫出真情實(shí)感。

題目十八：我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)?? 請(qǐng)以“我與空間”為話題寫一篇故事，題目自擬，不少于800字。

點(diǎn)撥：我，就是“我”，不可偷換為“我們”、“人類”等?？臻g，這個(gè)概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實(shí)，比如：“學(xué)習(xí)的空間”、“生活的空間”、“娛樂的空間”、“實(shí)踐的空間”、“虛擬的空間”、“開放的空間”、“天宮”、“地球村”、“花果山”、“漁鄉(xiāng)”、“閣樓”、“網(wǎng)吧”、“書房”、“箱子”等等。話題是由兩個(gè)概念組成，要牢牢把握二者的關(guān)系。不要忽視題所提供的材料的作用，它往往可以幫助我們認(rèn)識(shí)話題的寫作指向。根據(jù)材料所述，可以寫空間的保持、打破、拓展、開創(chuàng)；也可以寫別的，如：我與“空間”的情結(jié)，我在“空間”的游覽、奇遇、生存、斗爭(zhēng)、成長(zhǎng)。只要圍繞“我與空間”這個(gè)話題來寫都可以。編寫故事須有第一人稱寫法。不過，這“我”，可以是真實(shí)的“我”，也可以是虛擬的“我”。2001的高考優(yōu)秀作文《我的一次經(jīng)歷》就是以蒼蠅的眼光來觀察生活，揭示主題的。如果將“我”虛擬成歷史人物或文學(xué)作品中的名人，寫“我（林沖）與梁山”，“我（孔乙已）與魯鎮(zhèn)”等也未嘗不可。如果要取材現(xiàn)實(shí)，你打算選擇什么空間，如何巧設(shè)情節(jié)，演繹出一篇?jiǎng)尤说墓适拢?題目十九：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

生活中我們離不開水，水成了生命之源；有了水，沙漠可以成為綠洲；有了水，塞北可以成為江南；但我們的生命之水都在一天天地被污染，于是有識(shí)之士紛紛呼吁，救“水”于“水深火熱”之中。其實(shí)，人們對(duì)于水的認(rèn)識(shí)還不僅僅在環(huán)境保護(hù)上，人類還賦于了水人的靈性，如清潔如水，可愛如水，高尚如水等，也許還有不同的理解。

請(qǐng)以“水”為話題寫篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。點(diǎn)撥：“水”，在日常生活中是個(gè)普遍性話題，就當(dāng)代環(huán)保問題而言，又是十分沉重的話題。寫有關(guān)“水”的寓言，可從三個(gè)層面構(gòu)思。從水的本義看，以正面寫水，如表現(xiàn)“清純”“高雅”或，“堅(jiān)忍”等品格，可設(shè)計(jì)江河湖海對(duì)話，或以一朵花的自述為形式，歌頌水的功勞，可匯集描繪水的特性和精神的名言詩句，以“水”的現(xiàn)身說法，談人類對(duì)自己評(píng)價(jià)的感受。還可以“水”自敘生活痛苦和歡樂的種種體驗(yàn)，寄寓“人生如水”的情思。從反面立意，可突出水的另一個(gè)特點(diǎn)，即“決諸西流則西流，決諸東流則東流”，因而常被人們貶為“水性楊花”，可憑借“土壤”等擬體批評(píng)水的某些缺點(diǎn)。第三，突出表現(xiàn)環(huán)保問題，從一滴水寫出時(shí)代精神，或借某一動(dòng)物對(duì)人類破壞水資源的經(jīng)歷與感受，表達(dá)破壞水清潔人類必將自食其果的思想；也可以寫水里的某一魚族，對(duì)水污染前后不同生存環(huán)境對(duì)比認(rèn)識(shí)，最后舉家遷徙，也難逃厄運(yùn)，表現(xiàn)環(huán)境污染的嚴(yán)重后果。還可使“礦泉水”擬人化，寫某種人失去自由，艷羨“清泉”在浪花中歡跳和奔向大海的情懷。

題目二十：閱讀下面材料，按要求作文。有一老一少兩個(gè)農(nóng)民，從集市上各自買了一把上好的鐵锨?；丶液螅限r(nóng)用鐵锨翻地挖土，很少讓它閑著。青年農(nóng)民則舍不得用，給鐵锨上了層油放在儲(chǔ)藏室里。三年后，老農(nóng)的鐵锨有所磨損，但通體雪亮锨口鋒利，用起來十分順手；而青年農(nóng)民的鐵锨則銹跡斑斑，成了一塊廢鐵。請(qǐng)以“生命的價(jià)值”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，自擬題目，文體不限，寫一篇文章。點(diǎn)撥：詩的構(gòu)思是詩的情感、意象的孕育過程，和想像分不開的。想像是詩人外化內(nèi)心情感的重要手段。一首好詩中新穎獨(dú)特的立意、意味雋永的意象、可堪吟詠的佳句，都源于詩人豐富的想象力和創(chuàng)造力。本話題作文主要從詩歌的構(gòu)思和想像的角度進(jìn)行指導(dǎo)。請(qǐng)看舒婷的詩歌《饋贈(zèng)》：我的夢(mèng)想是池塘的夢(mèng)想/生存不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫云英/把我汲取干凈吧/緣著樹根我走向葉脈/凋謝于我并非悲傷/我表達(dá)了自己/我獲得了生命//我的快樂是陽光的快樂/短暫，卻留下了不朽的創(chuàng)作/在孩子雙眸里/燃起金色的小火/在種子胚芽中/唱著翠綠的歌/我簡(jiǎn)單而又豐富/所以我深刻//我的悲哀是候鳥的悲哀/只有春天理解這份熱愛/永遠(yuǎn)飛向溫暖、光明的未來/啊，流血的翅膀/寫一行飽滿的詩/深入所有的心靈/進(jìn)入所有年代//我的全部感情/都是土地的饋贈(zèng) 這首詩成功的關(guān)鍵在于詩人把“生命的價(jià)值”化為具體的意象“清泉、陽光和候鳥”，構(gòu)思新穎，奏響了一個(gè)奉獻(xiàn)與追求的主題。本詩由“夢(mèng)想”、“快樂”、與“悲哀”組成，“池塘”的夢(mèng)想漾著情感之波，使想像飽含水分，浸透了心靈的汁液，“垂柳和紫云英”因而生機(jī)勃勃?！瓣柟獾目鞓贰比紵硐氲墓庋?。陽光單純，樸素，卻普照萬物、洋溢著生機(jī)。“候鳥的悲哀”充滿了追求者的痛苦。美是需要艱辛地探索，不“忍受一切艱難失敗”，就不會(huì)達(dá)到“溫暖、光明的未來”。作文第一步要求“符合題意”，因此，詩歌在構(gòu)思上所運(yùn)用的意象都必須緊扣“題意”，立意健康向上，“清泉”、“陽光”、“候鳥”的意象就緊緊扣住了“奉獻(xiàn)和追求”的主題。作為詩興勃發(fā)時(shí)的想像應(yīng)該想落天外，意象之間巧妙搭配，“神”系主題。

題目二十一：我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間，有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)??請(qǐng)以“我與空間”為話題寫一篇文章。

注意： ① 文體不限。② 題目自擬。③ 不少于800字。

點(diǎn)撥：“我與空間”這個(gè)話題，“我”“空間”二者不能偏廢，不能錯(cuò)寫成“空間”“我說空間”等等，也不能“穿靴戴帽”式地把“空間”當(dāng)一個(gè)點(diǎn)綴，還要注意防止文意的散漫，把“我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間”“有的空間需要我們保持”“有的空間需要我們打破”“有的空間需要我們拓展”“有的空間需要我們開創(chuàng)”等等都寫進(jìn)文章中去。其實(shí)，這個(gè)話題可以多視角審視，可以通過聯(lián)想和想象把“空間”形象化，落實(shí)為現(xiàn)實(shí)生活中的各種具體空間；可以把“空間”分解為各種子概念，如“大空間”“小空間”“新的空間”“原有的空間”“學(xué)習(xí)的空間”“喘息的空間”等等；還可以從基本義出發(fā)，拓展到引申義，再拓展到比喻義，例如可以寫自己的胸襟，寫自己的思維，寫自己的心靈等等。這樣一來，作文的立意就可以激活了，活用體裁也就大有用武之地了，如可立意“我的虛擬空間——互聯(lián)網(wǎng)”“‘物質(zhì)越多，空間越小’嗎？”“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”“世界屬于我，我屬于世界”“我的關(guān)注沒有禁區(qū)”“我只需要一個(gè)不大的地方”“請(qǐng)給我一個(gè)安靜的角落” “心游萬仞，汗漫九垓”等等，這些立意寫作形式都可以多樣化。

題目二十二：據(jù)悉，1月24日，在澳大利亞網(wǎng)球公開賽上，一只小鳥飛進(jìn)賽場(chǎng)，被高速飛行的網(wǎng)球擊中墜地死亡。接下來瞬間的一幕讓人深深感動(dòng)，擊中小鳥的運(yùn)動(dòng)員扔下球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個(gè)十字，表示懺悔。

人生有多少一瞬間發(fā)生的事情，有的蘊(yùn)含著人性的真善美，有的散發(fā)著自私卑鄙的惡臭，有的詮釋著人類高尚的節(jié)操，有的踐踏著公眾道德良知??你一定遇到過（自己或他人的）不少難忘的一“瞬間”，請(qǐng)以“事發(fā)一瞬間”為話題，寫一篇“三自作文”，不少于800字。點(diǎn)撥：依題意，只能圍繞“瞬間事”或敘述、描寫或議論、闡述。若寫記敘文，先確定主旨（或謳歌真善美，或貶抑假丑惡??）再根據(jù)表達(dá)需要，抓住最能表現(xiàn)人物性格、精神風(fēng)貌的動(dòng)作、神態(tài)、語言、心理等描寫，尤其應(yīng)寫好具有典型意義的若干細(xì)節(jié)。描寫應(yīng)注意選用“唯一”的動(dòng)詞、形容詞，適當(dāng)運(yùn)用些修辭手法。如果寫議論文，可以這樣思考：作為運(yùn)動(dòng)員，一次正常的擊球，意外擊中小鳥使其墜地死亡，這對(duì)于他本無任何責(zé)任。但他卻扔下球拍，跪地懺悔的一瞬間是那樣地動(dòng)人心魄。為什么呢？是由于他發(fā)自內(nèi)心深處的珍愛自然、珍愛生命的意識(shí)，是由于他把其他生物視同人類的平等觀念，是由于他的舉動(dòng)放射出真誠(chéng)善良的人性美的光芒，是由于生活中有太多的與此大相徑庭卻習(xí)以為常的人和事。這是審題中的“由果溯因”法。由此推出的若干個(gè)“因”，不就隱含著一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)嗎？修辭上，圍繞論點(diǎn)，可利用正反事例組成對(duì)比，可運(yùn)用比喻說理，可列舉不同史實(shí)構(gòu)成排比，等等。

一、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚(yáng)”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂有抑揚(yáng)，文章有抑揚(yáng)，自然萬物有異樣，社會(huì)百態(tài)有抑揚(yáng)。人生有抑揚(yáng)，，，抑揚(yáng)有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛；抑揚(yáng)交替，方能有自然、社會(huì)的豐富多彩，人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)處理抑揚(yáng)，面對(duì)抑揚(yáng)。

關(guān)于“抑揚(yáng)”，你有什么經(jīng)歷和見聞？有什么感受和體驗(yàn)？有什么感悟和見解？請(qǐng)以“抑與揚(yáng)”為話題構(gòu)

思作文，所寫作文必須在話題范圍之內(nèi)。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬 不得抄襲

[解讀]

這是一個(gè)關(guān)系型的話題作文，首先要理解“抑”與“揚(yáng)”的含義，作文第一段實(shí)際上已經(jīng)有所交代。問題是這種闡釋對(duì)考生而言是抽象的?？忌仨毎阉呋喊训览砼c自己的“經(jīng)歷和見聞”“感受和體驗(yàn)”“感悟和見解”聯(lián)系起來。這是作文立意的核心所在。比如，社會(huì)要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚(yáng)善，總是要打擊假丑惡，弘揚(yáng)真善美；自然界花開花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪霏霏，無不滲透著某種“抑揚(yáng)”哲學(xué)；人生也是一樣，有春風(fēng)得意的時(shí)候，也有情志受挫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言；父母的嘮叨，老師的要求學(xué)校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會(huì)與內(nèi)心里張揚(yáng)個(gè)性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚(yáng)面對(duì)抑揚(yáng)的過程。從健康的角度將，人不能長(zhǎng)時(shí)間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而

應(yīng)該張弛有度，抑揚(yáng)有律。

二、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

成年大馬哈魚經(jīng)過日日夜夜的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了千辛萬苦，溯河洄游重返故鄉(xiāng)，養(yǎng)兒育女，在故鄉(xiāng)甘美的水中走完了生命的旅程，慢慢地死去。人回溯歷史，可以知興替，明曉歷史規(guī)律，從而獲得人生智慧?；厮葸^往經(jīng)歷，可以檢省得失，堅(jiān)定信念，憧憬未來。

請(qǐng)以“回溯”為題寫一篇作文，立意自定，文體自選，不要套作，不得抄襲。

[解讀]

這是一個(gè)命題作文，有點(diǎn)像老題目“回憶”“路”；但還是不能完全等同；“回溯”可以帶有某種尋根的味道，可以是尋找個(gè)人精神家園之旅的點(diǎn)滴感悟，可以是個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的一段難忘的足跡；可以是對(duì)耳聞目睹或是親身經(jīng)歷的愛恨情仇悲歡離合之人生得失的咀嚼和反思。

需要注意的是作文材料中的“長(zhǎng)途跋涉”“千辛萬苦”和“回溯”本身的詞義都表明，這是一個(gè)痛苦的過程，它并不是簡(jiǎn)單地?zé)o關(guān)痛癢的回憶一件事。

三、閱讀下面的文字，按照要求寫一篇文章。

西方某個(gè)國(guó)家有一位牧師奉派到新教區(qū)，發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香。然而附近上學(xué)的學(xué)童走過

花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的，要是把它留在這里，它過多大會(huì)兒也不會(huì)凋謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你想把它怎么樣？”孩子想了一會(huì)兒說：“我要把它留在這里，過一會(huì)兒再

來看它?！?/p>

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇了他們自己的花，每個(gè)人都同意把它的花留在花園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花也沒有被糟蹋。牧師還結(jié)交了大批朋友。

要求:全面理解材料，可以從一個(gè)角度或一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，寫一篇不少于800字的文章。不要抄襲，不要套作。要求所寫內(nèi)容與所選材料有關(guān)。

[解讀]

這是一道現(xiàn)在被稱之為“新材料作文”的作文題目。作文材料帶有明顯的“寓言”特征，全面理解材料含義是立意的關(guān)鍵，杰達(dá)是這樣理解的：

一、可以從新任牧師的智慧之舉聯(lián)想到現(xiàn)在公德教育的說教弊端：牧師面對(duì)學(xué)童摘花請(qǐng)求，沒有簡(jiǎn)單的大聲訓(xùn)斥，沒有把它上升到道德的高度大講道理，而是從學(xué)童心理的需要出發(fā)，完全是商量的口吻，講清利害讓孩子做決定。就這一點(diǎn)，中國(guó)的父母、老師和其他社會(huì)成員有多少能做到？許多問題，不僅是教育問題，我們總是行政命令式的“堵”的多，疏導(dǎo)的少啊。

二、摘花與留花。由原來的見花便摘到現(xiàn)在把花留在花園，每個(gè)人都有自己的花，每朵花都有了自己的“護(hù)花使者”，因而“一朵花也沒有被糟蹋”，這樣，每個(gè)來這里人(包括學(xué)童)實(shí)際上擁有了“整個(gè)花園的花”。這給隨手亂折花木的某些國(guó)人多少有點(diǎn)觸動(dòng)吧：只有超越小我超越簡(jiǎn)單占有欲的愛才是長(zhǎng)久的永恒的。

三、愛“花”就要為

“花”著想。

四、一朵花與一座花園。等等。

第四篇：2013成人高考作文熱身訓(xùn)練題【寫作點(diǎn)撥】

2013成人高考作文熱身訓(xùn)練題【寫作點(diǎn)撥】

題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！倍鞲袼拐f：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”人與自然應(yīng)該怎樣相處呢?請(qǐng)以“人與自然”為話題，寫一篇不少于700字的文章。

【注意】 ①立意自定。

②文體自選。

③題目自擬。

【點(diǎn)撥】這道話題及其點(diǎn)撥在很多作文版本上都可見到，但我仍然要挑選它，因?yàn)椤叭伺c自然”的問題是纏繞人類21世紀(jì)的大難題，第一難題是環(huán)境保護(hù)，人類的每一項(xiàng)進(jìn)步都意味的某種退步，從而給人類帶來了一系列的災(zāi)難，因?yàn)椤斑M(jìn)步”都是以攝取自然資源為代價(jià)的，過量地抽取地下水，從而使地表下陷；過度地亂砍濫伐，使洪澇災(zāi)害頻頻發(fā)生；過分地挖取使用地下煤、石油、天然氣等礦物，使地球的上空的臭氧層受到了極大的破壞，全球溫度持續(xù)升高，世界上所有的冰山都在加速溶化，海平面在迅速上升；人類在加緊開發(fā)太空，地球上空布滿了文明的碎片……如何解決“人與自然”共存共榮的問題應(yīng)該是寫作時(shí)立意創(chuàng)新所首要考慮的問題，政府行為、科學(xué)技術(shù)和全民參與是關(guān)鍵。印度的圣雄甘地說過一句名言：“地球可以滿足人類的需要，但是無法滿足人類的貪婪?！蔽覀円{(diào)整自己的生活方式、價(jià)值觀念，包括我們的致富目標(biāo)。我們祖先曾說過：“豐衣足食，勤儉持家”，當(dāng)代也流行“可持續(xù)發(fā)展”的理念，這些都值得我們回味和認(rèn)識(shí)，這也是高考作文取得成功一條重要的線索。

“人與自然”關(guān)系的第二難題是環(huán)境災(zāi)難的突發(fā)性和潛在性對(duì)人類的威脅。值得一提的是2003年9月26日日本北海道附近發(fā)生里氏8級(jí)地震，據(jù)分析，此次地震相當(dāng)于512顆原子彈爆炸，而死亡率接近于零。這個(gè)奇跡與日本政府的科學(xué)預(yù)測(cè)、高度重視和快速應(yīng)對(duì)，以及國(guó)民高度防震意識(shí)關(guān)系密切。這個(gè)例子帶給我們的思考、聯(lián)想應(yīng)該是太多太多……

題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

我不能忘卻那份無私的愛，是他，用心靈之火照亮了我渾渾噩噩的迷惘之途。請(qǐng)以“無私的愛”為話題寫一篇不少于700字的文章，題目自擬，文體不限。

【點(diǎn)撥】愛，是一個(gè)永恒的話題。一首《愛的奉獻(xiàn)》牽動(dòng)了多少人的感情，讓人想起了愛：父愛、夫妻之愛、朋友之愛；想起了愛祖國(guó)、愛自然、愛無助的弱者。但你能否突破這種思維定勢(shì)，看到世上還有這樣的愛。比如父母對(duì)子女的溺愛，朋友做錯(cuò)事而相互包庇的愛，上級(jí)對(duì)下級(jí)不當(dāng)寬容的愛……固然這里邊有自私的愛，但也不乏“無私的愛”。因而你可以反向立意：有時(shí)候，愛也是一種害。這種反彈琵琶的立意能產(chǎn)生出人意料的效果，在構(gòu)思時(shí)要注意思考以下幾個(gè)問題：①“有時(shí)候”，是什么時(shí)候，在什么情況下，獻(xiàn)愛者與受愛者是什么樣的人，獻(xiàn)愛者有什么樣的想法；②“愛”，是什么樣的愛，什么性質(zhì)的愛，其表現(xiàn)的具體內(nèi)容和形式如何；③“害”是一種什么害，其結(jié)果怎樣嚴(yán)重性如何。思考了這些問題，不論是記敘性還是議論性的文章都很容易下筆了。

題目三：閱讀下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)：

“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“濫施于人”?

“逆境出人才”，“順境”就出不了人才?

做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤(rùn)滑功能的“行圓”策略就可拋棄?

“失敗是成功之母”，“成功就不會(huì)是失敗之母”?

人生，需要我們認(rèn)真思辨哲理的方面太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智，榮與辱……

根據(jù)材料的提示，結(jié)合自身的人生體驗(yàn)，以“人生哲理”為話題，自選角度，寫一篇文章。

【要求】①題目自擬。②文體不限，可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)情感等。③不少于800字。

【點(diǎn)撥】?jī)H就“人生哲理”這一話題而言，作文內(nèi)容只要涉及人生的哲理即可。但事情似乎沒有這么簡(jiǎn)單，提供的材料無疑會(huì)制約話題的走向，更何況題目還有“根據(jù)材料的提示”的說法！因此，扣題的第一要著是定向，也就是說要像材料所提供的人生哲理一樣，從正反兩方面立言，使你的感悟具有思辨性。可以從題目中任選一句話作為人生哲理來寫，也可以根據(jù)提示從“德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱”中選一個(gè)來寫，還可以避開這些自選角度來立論。比如說“忠言逆耳利于行”，不逆耳的忠言就不利于行？“知足常樂”，難道不知足就不樂？“走自己的路，讓別人說去吧”，能不能既走自己的路，也聽別人說？當(dāng)你確定所要寫的人生哲理，就要圍繞它來構(gòu)思行文，并在適當(dāng)?shù)牡胤近c(diǎn)明。尤其是記敘類文章，要特別注意用點(diǎn)睛之筆扣題。

題目四：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚”獎(jiǎng)，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍的時(shí)候，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是為自己和別人的成績(jī)、成功而喝彩，也有為戰(zhàn)勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的。

【要求】請(qǐng)以“喝彩”為話題，寫一篇不少于800字的作文。立意自定、文體自選、題目自擬。

【點(diǎn)撥】選材要服務(wù)于內(nèi)容，而內(nèi)容卻由立意決定。這則材料的“話題導(dǎo)引”部分，已隱含“喝彩”的種種類型：有的為自己（或別人）的成績(jī)（或成功）而喝彩，有的為自己（或別人）在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來的某種精 神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”？這便是立意。有了明確的立意，才可以著手 選材問題：選取你的人生經(jīng)歷（或閱歷）中哪一件具體的事，表達(dá)你對(duì)這一類型喝彩的贊賞和推崇？這“一件事”，未必都是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的角逐，可以是學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，也可以是思想上的爭(zhēng)鋒，還可以是生活上的、理想上等某種理念 的較量。如果你對(duì)上述任何一種喝彩“情有獨(dú)鐘”，具體寫出其過程，不都能寫成一篇好的記敘文嗎？如果你長(zhǎng)于表達(dá)，文筆優(yōu)美，能采用夾敘夾議寫法，不是可以寫成一篇好散文么？如果你論據(jù)材料貯存充足，而又擅長(zhǎng)議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質(zhì)寫一篇議論文？

題目五：請(qǐng)以“明禮小議”為題寫一篇議論文。

注意：

1、立意自定。

2、不少于800字。

【點(diǎn)撥】明確“明禮”概念的內(nèi)涵和外延這是構(gòu)思的前提。中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》二十字道德規(guī)范中，“明禮”是有創(chuàng)新的提法，它的意義即懂得“禮儀”和“禮讓”。在校園、職業(yè)場(chǎng)所等公共場(chǎng)合以及家庭都必須講文明，講禮貌，講禮節(jié)?；驀?guó)際交往，或各種人際關(guān)系，題目范圍十分廣泛。內(nèi)容可側(cè)重“禮儀”、“禮讓”、“禮節(jié)”、“禮貌”中的一項(xiàng)，也可三者綜合滲透。師生的尊敬與熱愛、長(zhǎng)幼的孝敬與慈愛、平輩的平等友愛與理解寬容是道德的基本內(nèi)容，“明禮”還有文明層面的內(nèi)涵，其核心是講究“道德”，且“道德”具有雙向性，即人與人、人與社會(huì)、人與自然的互動(dòng)關(guān)系，“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”中的其他內(nèi)容都可以從“明禮”的角度加以闡發(fā)。如果寫議論文，要考慮三個(gè)問題：

一、在現(xiàn)實(shí)生活中，“明禮”的表現(xiàn)是怎樣；

二、為什么要講明禮；

三、如何才能做到明禮。有了這三個(gè)問題的導(dǎo)引，話題就會(huì)展開，就會(huì)引發(fā)出小論點(diǎn)和相關(guān)論據(jù)。

題目六：閱讀下面的材料，以“相鄰解語”為題，寫一篇文章。

真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫厘，差之千里?！薄罢胬碓傧蚯斑~進(jìn)一步是謬論。”智慧與寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之是相鄰的，于是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互拒斥的兩極，它們其實(shí)是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會(huì)發(fā)生在一瞬之間。的確，世界上相鄰的事物或現(xiàn)象很多。

請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受、周圍的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，以“相鄰解語”為題，寫一篇文章。

【要求】 1．要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。

2．文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

3．題目自擬。4．不少于800字。

【點(diǎn)撥】有了材料的提示，廣征博引的思維視角就應(yīng)該會(huì)呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢(shì)。我們學(xué)過哲學(xué)，哲學(xué)里的基本原理之一——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，就揭示了作文題中“相鄰”話題的真正內(nèi)涵，有了這樣的理解，文章也就不怕沒有思想深度了。像這樣“相鄰”的話題是很多的，除了材料中的“真理與謬誤”“智慧與寂寞”“仙境與死亡”“愛與增”等等外，還有“生與死”“黑與白”“好與壞”“文盲與學(xué)者”“清官與貪官”“小人與君子”“積極與消極”“浪漫與保守”“自卑與自傲” “光明與落后”“失敗與成功”“精神病人與哲學(xué)家”等等，我們都能夠以此散發(fā)出我們的許多想象。如果要充分發(fā)揮廣征博引的作用，最好不要運(yùn)用一人一事的記敘和議論，可以借用可以承載豐富信息的議論文和并列式散文來展現(xiàn)。

題目七：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

世人說，地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學(xué)者說，生命是生物體所具有的活動(dòng)能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。詩人說，有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了卻永久的活著……

請(qǐng)以“生命”為題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。

【注意】立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【點(diǎn)撥】或許對(duì)同學(xué)們來說，生命就意味著年輕，意味著快樂……你不妨袒露心扉，從你的角度來看待生命，或許很幼稚，或許很膚淺，但卻顯得真誠(chéng)。

【附1】

“熱愛生活，善待生命”寫作指導(dǎo)及范文

生命，多么美好的字眼！古往今來，許多作家寫過多少關(guān)于生命的文章，啟迪人們熱愛生活善待生命。然而，我們也看到，一些中學(xué)生乃至大學(xué)生，因種種原因而輕生，甚至傷害別人的生命，社會(huì)上此類現(xiàn)象更是不勝枚舉。那么，你是怎樣看待這些現(xiàn)象的？你是怎樣對(duì)待生活、對(duì)待生命的？它將引發(fā)你怎樣的思考呢？請(qǐng)以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。標(biāo)題自擬，立意自定?！咎崾尽窟@一話題是相當(dāng)寬泛的，它涉及生命的價(jià)值、生存、意義，也涉及來自他人、動(dòng)物、植物生命的思考……。

既要善待生命，就要問問自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命

尊敬生命

敬畏生命

直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念

是一種責(zé)任

用愛心擁抱世界

3、無私奉獻(xiàn)

創(chuàng)造價(jià)值

綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。

【補(bǔ)充材料】

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。

——富蘭克林

生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。

——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

——羅曼?羅蘭

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命

——小塞涅卡

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。

——奧斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。

——張聞天

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。

—— 西塞羅

不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會(huì)回來了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來。

—— 郎費(fèi)羅

使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

——魯迅

應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。

——伏契克

盛年不重來，一日難再晨。

——陶潛

【范文】

善待生命

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。

建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國(guó)家，也有人是為了地位財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為伍嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，而體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此?？v使擁有百萬家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢，只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn)；不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受，只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來，他們是真的善待生命者。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運(yùn)用對(duì)比的方法，大大增強(qiáng)了說理的力量。語言上注意結(jié)構(gòu)美，有節(jié)奏感，有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。

善待生命

生命像一支進(jìn)行曲，有低音，也有高音；生命像一條山路，有彎路，也有坦途；生命像一幅圖畫，有冷色，也有暖色。只有善待生命，我們才能奏響生命的交響樂，攀上人生的頂峰，繪出人生的斑斕。

善待生命就是要有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)韌品格，善待生命就是要有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉酚^精神，善待生命就是要有“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”的惜時(shí)之心。

善待生命就是笑對(duì)苦難，頑強(qiáng)拼搏。

它是玫瑰，卻沒有鮮艷的色彩；它是玫瑰，卻沒有芬芳的香味；它是玫瑰，卻孑孑獨(dú)立于廣袤的沙漠。它，是沙漠玫瑰。生命給予它的，只是那片黃沙連天的貧瘠土地，只是那個(gè)其貌不揚(yáng)的丑陋外表，只是那滴夜寒冰凍后微笑的露珠。在生命的禁區(qū)里，一望無際的荒原，一覽無余的蒼穹，沒有一棵樹，沒有一片云，但這里卻有沙漠玫瑰。哪怕烈烈炎日曬干了生命的最后一滴水分，哪怕強(qiáng)勁的狂風(fēng)把它連根拔起，哪怕它已干枯了幾千個(gè)日夜，只要一點(diǎn)水，它禁錮的靈魂便能釋放出綠色的絢爛，那是沙漠玫瑰在莊嚴(yán)宣告生命的勝利。如果沒有善待生命的堅(jiān)韌品格，怎會(huì)有沙漠玫瑰在苦難中震撼人心的勝利？

善待生命，就是積極向上，永葆樂觀。

他——納蘭性德，是人人歆羨的相國(guó)公子、御前侍衛(wèi)、才華橫溢的清代詞人?？墒撬麉s因妻子的早亡無法釋懷，郁郁寡歡，一蹶不振，最后在世人的遺憾與嘆息中死去，一顆耀眼的明星就這樣隕落了。而遭受過相似遭遇的簡(jiǎn)?奧斯汀卻能調(diào)整心態(tài)，完成巨著《傲慢與偏見》，從此如一顆璀璨的明星閃耀在文學(xué)的星空。為什么相似的命運(yùn)打磨出的竟是如此截然不同的人生呢？那是因?yàn)樗麄儗?duì)待生命的態(tài)度大相徑庭。納蘭性德消極軟弱，生命便失去光澤，所有的希望與榮耀因他對(duì)生命的不善待而煙消云散；而奧斯汀堅(jiān)強(qiáng)樂觀，生命因她的善待而翩躚起舞。

善待生命就是長(zhǎng)繩系日，惜時(shí)珍光?！奥勲u起舞”，祖逖與劉琨互勉互勵(lì)；“鑿壁借光”，匡衡以光映書而讀之；“懸梁刺股”，孫敬、蘇秦好學(xué)晨夕不休。只有對(duì)生命的珍惜，才能讓他們?nèi)绱藸?zhēng)分奪秒，惜時(shí)如金；只有對(duì)生命的善待，他們才能憑借這份珍惜與執(zhí)著而拖紫垂青。

假如生命是樹，堅(jiān)定信念，立根大地便是善待生命；假如生命是船，高掛云帆，直濟(jì)滄海，便是善待生命；假如生命是水，奔騰向前，永不放棄，便是善待生命！

【簡(jiǎn)評(píng)】開頭兩段先用比喻、排比引出“生命”的論題，然后巧妙引用名言概述出自己的觀點(diǎn)。對(duì)三個(gè)小分論點(diǎn)采取了不同的論證方法，用喻證法論證第一個(gè)小分論點(diǎn)，用正反事例論證法論證第二個(gè)小分論點(diǎn)，用排比句式列舉一組事例來例證第三個(gè)小分論點(diǎn)。最后又用“樹”“船”“水”設(shè)喻，結(jié)束自己對(duì)生命的看法。喻證法的運(yùn)用，使抽象的議論變得生動(dòng)形象；名人的例子更具說服力，恰當(dāng)證明了自己的觀點(diǎn)；引用名言更證明了自己觀點(diǎn)的確鑿有力。

【附2】常見的論證方法

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

⑤、勤于積累，精于篩選。“書到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。

怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無為之人常立志?！?/p>

②、要簡(jiǎn)潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。③、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

3、喻證法

喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

第五篇：拓展訓(xùn)練介紹及熱身

拓展培訓(xùn)介紹及熱身

??的朋友們大家晚上好！

(請(qǐng)大家回答：好)

首先，我代表杭州新拓展企業(yè)管理咨詢有限公司向??的朋友們表示熱烈的歡迎，歡迎大家來到我們公司參加拓展培訓(xùn)。

(向大家詢問是不是知道拓展培訓(xùn))如果大家知道的不是很清楚的話，那么，觀在我給大家做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹，應(yīng)該說拓展培訓(xùn)起源于二次世界大戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)納粹德國(guó)的潛艇經(jīng)常在海上猛烈攻擊英國(guó)的大西洋商務(wù)船隊(duì)，造成很多艦只被擊沉，大批船員落水，由于海水冰冷，又遠(yuǎn)離大陸，絕大多數(shù)的船員不幸犧牲了，但仍有極少數(shù)人在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的磨難后終于得以生還。

當(dāng)人們?cè)诹私饬诉@些生還下來的人的情況后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人非常驚奇的事實(shí)，這就是這些生還下來的人不是象人們想象的那樣都是一些身體強(qiáng)健的小伙子，而大多數(shù)都是一些年紀(jì)偏大，身體相對(duì)較弱的人，于是人們非常奇怪，他們?cè)谙?，為什么是這樣一些人，為什么活下來的不是年輕人，而是這樣一些人，于是當(dāng)時(shí)在英國(guó)，很多人都想弄清楚這個(gè)問題的答案，其中包括英國(guó)軍方的一些專門搞救生的專家們，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)查研究，了解情況，專家們終于找到了這個(gè)問題的答案，專家們認(rèn)為，之所以這些人能夠活下來，關(guān)于在于這些人具有非常良好的心理素質(zhì)，也就是說，當(dāng)這些人遇到災(zāi)難的時(shí)候，他們首先想到的是：我一定要活下去，有這樣一種強(qiáng)烈的求生欲望，而且堅(jiān)信世界上沒有克服不了的困難，沒有過不去的難關(guān)，然后憑著自己在長(zhǎng)年生活中積累的很多經(jīng)驗(yàn)，想出和找到各種各樣的求生的辦法，所以這些人能夠活下來。但是，當(dāng)那些年輕海員碰到這種災(zāi)難的時(shí)候，可能更多的想到的是：這下我可能就完了，海水這樣冷，離陸地又那么遠(yuǎn)，我不可能活著回去了，也就是說，他們首先喪失了生還的希望，心理上的防線首先崩潰了，那么隨之而來的就是智力活動(dòng)的終止和體能的迅速下降，很快也就葬身海底了。

弄清楚了這個(gè)問題的答案以后，當(dāng)時(shí)在英國(guó)有很多人就在想，既然這么多的年輕海員心理素質(zhì)不夠良好，那么我們能不能想一個(gè)辦法解決這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)有一個(gè)親英的德國(guó)人叫庫爾特.漢恩，（Curt.Han）他首先想到了這樣一個(gè)辦法，他說既然這么多的年輕海員們他們的心素質(zhì)不好那么我們能不能辦一個(gè)培訓(xùn)基地或者是培訓(xùn)公司，利用一些自然條件和人工設(shè)施，讓那些年輕的海員做一些非常具有心理挑戰(zhàn)的活動(dòng)和項(xiàng)目，用這樣的辦法來培訓(xùn)和提高海員們的心理素質(zhì)但是，由于漢恩本身是——個(gè)德國(guó)人，同時(shí)他自己又沒有什么財(cái)力，所以他的想法很長(zhǎng)時(shí)間也沒有實(shí)現(xiàn)，但是漢恩契而不舍，后來終于說服了他的一個(gè)好朋友叫勞倫斯，勞倫斯聽了漢恩的想法以后，覺得非常好，因?yàn)槟軌蚪饩瘸龃笈鴨T，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)貢獻(xiàn)，于是他積極努力，多方奔走，終于在1942年成立了一所叫做阿德伯威海上培訓(xùn)學(xué)校的以年輕海員為培訓(xùn)對(duì)象的培訓(xùn)公司，這所學(xué)校就象我剛才說的利用自然環(huán)境和一些人工設(shè)施，特別設(shè)計(jì)了很多具有心理挑戰(zhàn)的活動(dòng)，然后定期把一些年輕的海員送到這所學(xué)校，讓他們做這些活動(dòng)，用這樣的辦法來培訓(xùn)和提高他們的心理素質(zhì)，同時(shí)也教給他們一些海上求生，野外生存的技能和技巧。勞倫斯做了這所學(xué)校的第一任的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)說，這所公司就是拓展培訓(xùn)最早的一個(gè)雛型。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，—些研究管理和組織行為的專家們從阿德伯威海上培訓(xùn)學(xué)校的培訓(xùn)形式受到啟發(fā)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在當(dāng)時(shí)工業(yè)化的社會(huì)里，很多管理者、企業(yè)家也有著和那些年輕海員同樣的境遇，由于他們中的一些人心理素質(zhì)也不夠良好，結(jié)果造成他們不能坦然面對(duì)來自競(jìng)爭(zhēng)、來自生活和工作的挑戰(zhàn)和壓力，當(dāng)這些挑戰(zhàn)和壓力較大時(shí)，就導(dǎo)致了他們工作行為的錯(cuò)位和變異，給他們的工作、生活、事業(yè)造成了很大的損害，專家們想，假如能有一所類似從阿德伯威海上培訓(xùn)公司的一所以管理者和企業(yè)家作為培訓(xùn)對(duì)象的培訓(xùn)公司就可以有效的解決這個(gè)問題，于是很快在英國(guó)出現(xiàn)了一所叫做OUTWARDBOLrND的管理培訓(xùn)公司，這所公司利用戶外活動(dòng)的形式，模擬真實(shí)管理情境，對(duì)管理者和企業(yè)家進(jìn)行心理和管理兩方面的培訓(xùn)。OUTWARDBOUND這兩個(gè)英文詞本身從原意上講并沒有汗么太多的意思。但它有一個(gè)寓意，意思是說，一艘孤獨(dú)的小船，在暴風(fēng)雨來臨之際，駛離平靜的港灣，駛向波濤洶涌的大海，去迎接一連串的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。這個(gè)寓意實(shí)際上在告訴我們：做為一個(gè)現(xiàn)代人要勇于迎接挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在戰(zhàn)勝困難和渡過難關(guān)的過程中去創(chuàng)造和鑄就生命中的——個(gè)又一個(gè)輝煌。

由于拓展培訓(xùn)這種非常新穎的培訓(xùn)形式和良好的培訓(xùn)效果，很快就風(fēng)靡了整個(gè)歐洲的教育培訓(xùn)領(lǐng)域，并在后來漫漫半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中傳播到全球的各個(gè)大洲，現(xiàn)在我們從網(wǎng)上查到，在全世界的28個(gè)國(guó)家和地區(qū)里一共成立了48所以O(shè)UT WARDBOUND統(tǒng)——命名的拓展培訓(xùn)公司。事實(shí)上這些拓展培訓(xùn)公司已經(jīng)形成了一個(gè)國(guó)際性的組織，它的總部設(shè)在加拿大的渥太華，國(guó)際拓展組織有一個(gè)共同的使命宣言，叫做：激發(fā)自尊、幫助他人、服務(wù)社會(huì)、放眼未來。當(dāng)然，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)際拓展組織的主題也在發(fā)生著—些變化，比如近年來，象環(huán)境保護(hù)，熱愛大自然，關(guān)心少年兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，以及激發(fā)每個(gè)人積極向上的生活態(tài)度等等，向這樣一些領(lǐng)域輻射和擴(kuò)展。

我們新拓展是華東地區(qū)首批從事體驗(yàn)式培訓(xùn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)之一，成立后我們始終以“拓展心胸、拓展意志、拓展人格”，做為我們的培訓(xùn)宗旨，以“重塑自我、熔煉團(tuán)隊(duì)”做為我們主要的培訓(xùn)目標(biāo)。到目前為止，我們成功地舉辦了各種類型的拓展培訓(xùn)班共四百多期，參加培訓(xùn)的學(xué)員達(dá)到了3萬人次，可以說我們拓展培訓(xùn)公司為“服務(wù)社會(huì)”做了一些有益的嘗試，但是，畢竟中國(guó)的拓展事業(yè)才剛剛起步，我們公司無論是在教學(xué)水平還是食宿條件上都還不能盡如人意，因此也懇請(qǐng)各位朋友多多諒解并真心關(guān)愛拓展這棵幼苗，因?yàn)樗吘褂邢ＭL(zhǎng)成能夠幫助提高國(guó)民素質(zhì)的參天大樹。

前面給大家介紹了拓展的起源和發(fā)展，那么接下來我想特別強(qiáng)調(diào)——下究竟什么是“拓展培訓(xùn)”。

經(jīng)過五年多的運(yùn)做，我們始終認(rèn)為拓展培訓(xùn)仍是一種培訓(xùn)，只不過與傳統(tǒng)的培訓(xùn)有一些區(qū)別，比如，從培訓(xùn)的形式上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)更象我們這樣大家坐在一間寬敞明亮的教室里，由培訓(xùn)老師給大家講課，但是拓展培訓(xùn)要求大家都要到戶外去，利用一些自然條件和人工設(shè)施進(jìn)行培訓(xùn)。從培訓(xùn)的內(nèi)容上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)主要是知識(shí)和技能的灌輸，但拓展培訓(xùn)更關(guān)注我們現(xiàn)代人的非智力因素這個(gè)領(lǐng)域，比如我們的觀念、態(tài)度、人格等等。從培訓(xùn)的方法上講，傳統(tǒng)的培訓(xùn)是一種直線式、灌輸式的教學(xué)方法，但拓展培訓(xùn)是一種參與式、互動(dòng)式的教學(xué)方法，因此，培訓(xùn)的時(shí)候一定要求我們學(xué)員的高度參與和投入。因?yàn)橥卣古嘤?xùn)是把一些諸如智力的、趣味性的和體能的，以及大家在管理工作中碰到的一個(gè)個(gè)難題等因素綜合在一起形成一個(gè)模擬真實(shí)工作和生活情境的項(xiàng)目和活動(dòng)，讓學(xué)員在完成這些項(xiàng)目和活動(dòng)的過程中去體悟和感受工作和生活中的道理，從而促使自身在現(xiàn)實(shí)生活中行為的改變，因此在拓展培訓(xùn)的時(shí)候，首先學(xué)員們會(huì)在教練的帶領(lǐng)下去完成——個(gè)個(gè)的項(xiàng)目，當(dāng)項(xiàng)目做完以后，大家還會(huì)在教練的帶領(lǐng)下把項(xiàng)目過程做一次認(rèn)真的回顧，大家來想想和思考。通過這樣一個(gè)回顧，形成一個(gè)大家相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的互動(dòng)過程，并由此完成一次培訓(xùn)的過程。

好，剛才給大家介紹了什么是拓展培訓(xùn)，那么我還想給大家說一下拓展不是什么：首先，拓展培訓(xùn)不是體育運(yùn)動(dòng)，不是大家熟悉的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，也不是各種各樣的競(jìng)技項(xiàng)目，體育運(yùn)動(dòng)是以競(jìng)爭(zhēng)的形式來實(shí)觀對(duì)體能的挑戰(zhàn)和超越，是要爭(zhēng)第一，拿錦標(biāo)的，但拓展培訓(xùn)不鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，而是倡導(dǎo)自我的修煉和完善，比如大家都熟悉的攀巖運(yùn)動(dòng)，做這個(gè)項(xiàng)目特別要求身體條件，假如你體重輕，又力量十足，你就可以攀的很高，但假如你又胖又沒勁，你就攀不高，這個(gè)時(shí)候，我們不要求你去和別人比，爭(zhēng)，而是要求你自己和自己比，給自己設(shè)定一個(gè)極限目標(biāo)，然后憑著自己的自信心和意志力去努力沖向這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)你通過自己的努力達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，在你過去的基礎(chǔ)上進(jìn)步了，這就是你的成就和收獲。

其次拓展培訓(xùn)不是娛樂休閑，第三拓展培訓(xùn)不是魔鬼培訓(xùn)

接下來還想給大家介紹一下拓展培訓(xùn)的一些形式：

第一從參與人數(shù)上來講有三種：

1、個(gè)人項(xiàng)目，就是要求我們這一隊(duì)的所有成員要一個(gè)個(gè)地完成這個(gè)項(xiàng)目，2、種是雙人項(xiàng)目；也就是說這個(gè)項(xiàng)目要求我們兩個(gè)人

3、種是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目

第二從培訓(xùn)的場(chǎng)所看也有三種

1、場(chǎng)地

2、水上

3、野外

另外還有一些當(dāng)代精典的，適合領(lǐng)導(dǎo)和管理者的室內(nèi)互動(dòng)式的管理培訓(xùn)課程。

通過上面的介紹，大家可能已經(jīng)對(duì)拓展培訓(xùn)有了一個(gè)基本的了解，但如果大家想要更多地了解拓展，那么我想在大家做完兩天的拓展培訓(xùn)以后，會(huì)對(duì)拓展有更深刻的認(rèn)識(shí)。

那么接下來就是大家的時(shí)間了，我們?yōu)榱税堰@兩天拓展培訓(xùn)做好，我們首先要做一些準(zhǔn)備，請(qǐng)大家一起來做幾件事：

1，全隊(duì)相互了解；

2、選出本隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)；

3、起隊(duì)名：

4、畫隊(duì)徽；

5、創(chuàng)作隊(duì)訓(xùn)；

6、創(chuàng)作隊(duì)歌：

給大家30分鐘的時(shí)間來完成這些任務(wù)，完成以后，大家還要回到這間教室里，我們每個(gè)隊(duì)都要把自己的創(chuàng)作成果向其它的隊(duì)做一下展示，要介紹隊(duì)員、解釋隊(duì)名和隊(duì)徽，還要把自己的隊(duì)訓(xùn)喊一遍，隊(duì)歌唱一遍。

(展示結(jié)束)

各個(gè)隊(duì)都表演的很精彩，很有創(chuàng)意，對(duì)我們即將開始的拓展培訓(xùn)是一個(gè)很好的開端，同時(shí)我們也看到了大家想完成好這次拓展培訓(xùn)有決心和士氣，希望大家保持住這種激情，用到明天的培訓(xùn)中去。

最后我想講一講我們公司對(duì)學(xué)員的一些要求和時(shí)間安排：

一、要求：

l、安全：我們公司歷來高度重視安全問題，視安全為我們的生命線，幾年來從未發(fā)生過重大安全事故，我們?cè)诟呖枕?xiàng)目上的安全保護(hù)措施，都是請(qǐng)國(guó)家登山隊(duì)做我們的專業(yè)指導(dǎo)，絕大多數(shù)培訓(xùn)器材是從國(guó)外進(jìn)口的專用登山器材，應(yīng)當(dāng)說從硬件來看是有安全保障的，但是拓展培訓(xùn)畢竟是以戶外培訓(xùn)為主的，培訓(xùn)中難免會(huì)發(fā)生安全問題，這就要求我仃)學(xué)員的配合了，因此希望大家配合我們教練做好以下兩點(diǎn)：

1.1 在培訓(xùn)時(shí)間，請(qǐng)大家一定聽從我們教練的指導(dǎo)，教練讓我們?cè)趺醋鑫覀兙驮趺醋?，這可以保證我們的安全.1.2 在非培訓(xùn)時(shí)間，請(qǐng)大家一定不要擅自去攀爬場(chǎng)地上一些可以攀爬的設(shè)施，比如攀巖壁，天梯等等，因?yàn)榉浅ＮｋU(xiǎn)，比如攀巖壁很多朋友是第一次見到，很好奇，就想去試試，一開始，因?yàn)橛袆拍憧梢耘赖耐Ω?，但是?dāng)你發(fā)現(xiàn)沒勁的時(shí)候，再想下來就非常困難了，只有自由落體了，這不是危言聳聽，2000年8月初，北京拓展學(xué)校有一名學(xué)員(萬科企業(yè)：男，40歲，)以身試教練的禁令，結(jié)果從巖壁上掉下，造成腳踝骨粉碎性骨折。實(shí)際上，他也沒爬多高，才兩米左右，就造成這樣嚴(yán)重的傷害。