第一篇：高二語(yǔ)文發(fā)現(xiàn)教案1

《發(fā)現(xiàn)》教案

江蘇省淮安市陽(yáng)光學(xué)校 王守林 【教學(xué)目標(biāo)】

⒈了解聞一多的生平，感受他赤忱的愛(ài)國(guó)熱情，了解中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的軌跡。⒉掌握本詩(shī)所表現(xiàn)的熾熱的愛(ài)國(guó)心，和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒?！緦W(xué)習(xí)時(shí)間】1課時(shí) 【教學(xué)程序】

一、作者介紹

聞一多(1899.11.24-1946.7.15)原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等，1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱(chēng)《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開(kāi)的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)底研究》，開(kāi)始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。1922年7月趕美留學(xué)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。

1923年9月出版第一本新詩(shī)集《紅燭》，具有唯美傾向。1925年5月回國(guó)，任北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。1926年參與創(chuàng)辦《晨報(bào).詩(shī)鐫》，發(fā)表了著名論文《詩(shī)的格律》。1928年任武漢國(guó)民革命軍政治部藝術(shù)股長(zhǎng)。同年秋任南京第四中山大學(xué)外文系主任。1928年1月出版第二本詩(shī)集《死水》。1928年3月在《新月》雜志列名編輯，次年因觀點(diǎn)不合辭職。1928年秋任國(guó)立武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任，從此致力于研究中國(guó)古典文學(xué)。1930年深秋去山東任青島大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。1932年8月回北平任清華大學(xué)國(guó)文系教授。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨校南遷，同學(xué)生一起從長(zhǎng)沙步行到昆明，此后在西南聯(lián)大任教8年，積極投身于抗日運(yùn)動(dòng)和反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng)。在學(xué)術(shù)上，他廣泛研究祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，著有《神話與詩(shī)》、《楚辭補(bǔ)?！返葘?zhuān)著。1944年加人中國(guó)民主同盟?？箲?zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)委，經(jīng)常參加進(jìn)步的集會(huì)和游行。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

二、朗讀：聽(tīng)錄音，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，初步把握詩(shī)中感情。

三、思考研討問(wèn)題：

⒈詩(shī)人帶著滿腔的熱情急切地投入祖國(guó)的懷抱，為什么會(huì)進(jìn)著血淚喊出“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)!”這樣悲痛的聲音? 明確：

聯(lián)系時(shí)代背景，帶著滿腔激情回國(guó)的聞一多，并沒(méi)有看到自己心中美好的祖國(guó)，他面對(duì)的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國(guó)，噩夢(mèng)一樣的現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比痛苦，他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象破滅了，他賴(lài)以支撐自己的精神支柱傾折了。

⒉接下來(lái)，詩(shī)人有沒(méi)有用具體的細(xì)節(jié)正面描述他踏上國(guó)土所見(jiàn)到的黑暗現(xiàn)實(shí)? 明確：沒(méi)有。

⒊文中那些語(yǔ)言或字眼體現(xiàn)了祖國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)? 明確：噩夢(mèng)、掛著懸崖。

⒋面對(duì)“噩夢(mèng)”，作者是如何表達(dá)自己的沉痛的感情的? 明確：

用兩組“我來(lái)了”的排比和幾個(gè)貼切的比喻來(lái)抒發(fā)自己深沉的愛(ài)，以及沉痛失望的心情。把與祖國(guó)的會(huì)面比作是一場(chǎng)“噩夢(mèng)”，噩夢(mèng)是可怕的，而掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”，則使人感到絕望和恐怖。接著他問(wèn)“哪里是你?”然后確認(rèn)“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是詩(shī)人仍不甘心，仍要“追問(wèn)”，問(wèn)青天，問(wèn)風(fēng)。

⒌詩(shī)人的“問(wèn)青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達(dá)思想感情上有何作用? 明確：這種追問(wèn)是無(wú)果的，只能使詩(shī)人陷入了更深的悲痛中去了。⒍既然作者開(kāi)頭說(shuō)“這不是我的中華”，那么他所期待的祖國(guó)到底在哪里? 明確：直到“嘔出一顆心來(lái)”，才知道祖國(guó)是在“我的心里”。⒎文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩(shī)人到底發(fā)現(xiàn)了什么? 明確：發(fā)現(xiàn)了“這不是我的中華”，發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。

四、總結(jié)

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是直抒胸臆，作者把從國(guó)外回來(lái)后的真實(shí)感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)，感情熾烈而真誠(chéng)，雖然詩(shī)中也有敘事成分，但主要是直接抒情，以強(qiáng)烈的情感打動(dòng)讀者。

聞一多曾與徐志摩等主編《詩(shī)鐫》，致力于新詩(shī)形式的研究提出極具影響的“三美”主張：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。

形式整齊，每行字?jǐn)?shù)基本一致，兩行一韻。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂(lè)美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式中，形成聞詩(shī)所特具的沉郁的風(fēng)格。

五、課外拓展

《紅燭》

紅燭??！/這樣紅的燭！/詩(shī)人啊，/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？

《醒呀》

醒呀，請(qǐng)扯破了夢(mèng)魔的網(wǎng)吧。/神州給虎豹豺狼糟踏了。/醒了吧！醒了吧！威武的神獅！/聽(tīng)我在五色旗下哀號(hào)??

《七子之歌》

但是他們擄去的是我的肉體，/你依然保管著我的靈魂。/三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！/請(qǐng)叫孩兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！

補(bǔ)充說(shuō)明

《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)見(jiàn)于詩(shī)集《死水》，是聞一多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇最重要的代表作之一。從內(nèi)容上看，此詩(shī)作于聞一多回國(guó)不久。它是詩(shī)人愛(ài)與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩(shī)人歸國(guó)之后，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國(guó)的失望和憤懣。

我們知道，早在“五四”時(shí)期，聞一多就是一個(gè)正直、善良、富有民族 自尊心和自豪感的愛(ài)國(guó)者。留學(xué)美國(guó)時(shí)期，他又因飽受種族歧視和凌辱，而日益增長(zhǎng)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，并憤然于一九二五年夏天提前回國(guó)。然而，作為祖國(guó)忠誠(chéng)兒子，當(dāng)他懷抱著一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)效祖國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切的雄心回來(lái)之時(shí)，他表現(xiàn)出來(lái)的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一種撕肝裂肺、呼天搶地的深切悲哀。這是多么驚人的反差呀！產(chǎn)生這一驚人的反差的心理因素是什么呢？臧克家先生分析得好：

“一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的詩(shī)人，在海外受的侮辱越重，對(duì)祖國(guó)的懷念和希望也就越深切。??但到希望變成事實(shí)的時(shí)候，他卻墜入了一個(gè)可怕的深淵。他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象，破滅了！他賴(lài)以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一片黑暗，殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他忿慨，他高歌當(dāng)哭??”。

“其實(shí)，在美國(guó)的時(shí)候，他何嘗不知道自己親愛(ài)偉大的祖國(guó)被軍閥們弄得破碎不堪？他對(duì)于天災(zāi)人禍交加的祖國(guó)情況又何嘗不清楚？然而彼時(shí)彼地的心情使得我們赤誠(chéng)的詩(shī)人把他所熱愛(ài)的祖國(guó)美化了、神圣化了。詩(shī)人從自己創(chuàng)造的形象里取得溫暖與力量，當(dāng)現(xiàn)實(shí)打破了他的夢(mèng)想，失望悲痛的情感就化成了感人的詩(shī)篇——《發(fā)現(xiàn)》?！保ā堵勔欢嗟摹窗l(fā)現(xiàn)〉和〈一句話〉》）

理解了詩(shī)人久別重返祖國(guó)后的復(fù)雜的心理變化過(guò)程，就不難理解這首詩(shī)的內(nèi)涵了。這首詩(shī)僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是“開(kāi)頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的”。（何其芳《詩(shī)歌欣賞》）這的確是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。按照習(xí)慣思維，傳統(tǒng)寫(xiě)法，這首詩(shī)取名“發(fā)現(xiàn)”就應(yīng)該是：首先抒寫(xiě)詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的深切懷念和殷切希望，然后再抒寫(xiě)詩(shī)人重返故土的所見(jiàn)、所聞、所感，最后才傾訴自己的失望、悲傷以及在失望悲傷中升騰起的對(duì)祖國(guó)的期望。這樣寫(xiě)，固然形成了現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈對(duì)比，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，但未免太缺乏新意而顯得平淡無(wú)奇了。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩(shī)人，在詩(shī)作的構(gòu)思上他總是力避平庸和一般化，力求給以一種意外的驚奇之感?！栋l(fā)現(xiàn)》便是杰出的代表。詩(shī)人沒(méi)有落入俗套，他一反常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，一開(kāi)始就單刀直入，撕肝裂肺，呼天搶地地呼喊：

“我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚/‘這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！’”

這一聲迸著血與淚的呼喊，如“高山墜石，不知其來(lái)”，給人以突兀崢嶸之感，使人仿佛親眼看見(jiàn)迸著血淚的詩(shī)人失望困惑的面容，聽(tīng)到了他沉痛絕望的訴說(shuō)。人們不僅要問(wèn)，既然詩(shī)人回到了他夢(mèng)牽魂繞的祖國(guó)，為什么又不相信這就是“我的中華”，而且還那樣痛苦地反復(fù)訴說(shuō)“不對(duì)，不對(duì)！”呢？原來(lái)，詩(shī)人聽(tīng)到祖國(guó)的召喚，就鞭時(shí)光，駕罡風(fēng)，擎火把，不辭辛勞，千里迢迢地趕回來(lái)，可眼前的祖國(guó)竟是滿目瘡痍，現(xiàn)實(shí)就象“噩夢(mèng)”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”一樣黑暗、恐怖，令人心驚和絕望，這哪里是“我”在國(guó)外想象中“如花一樣的祖國(guó)”呢？而聽(tīng)到召喚時(shí)，惟恐時(shí)間太久，歸途太遠(yuǎn)，速度太慢，恨不得插翅飛翔的歸心，到頭來(lái)竟是“一場(chǎng)空喜”，這是怎樣的失望和悲哀??！這里，詩(shī)人并沒(méi)有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見(jiàn)到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，而是用了兩組“我來(lái)了”的排比句和幾個(gè)貼切的比喻來(lái)直接抒發(fā)自己深沉的愛(ài)和令人窒息的失望，逼真的寫(xiě)出了自己當(dāng)初恨不得插上雙翅飛回祖國(guó)的心情和他感到是“一場(chǎng)空喜”之后的深切悲哀。

詩(shī)意到此，人們也許會(huì)認(rèn)定這就是詩(shī)人的“發(fā)現(xiàn)”。但是，如果說(shuō)詩(shī)人的“發(fā)現(xiàn)”就是指祖國(guó)的沉淪，山河的破碎，那么，這首詩(shī)的構(gòu)思也就談不上什么新穎獨(dú)特了，主題也就談不上什么深刻感人了。因?yàn)閲?guó)破家亡的感受早在聞一多之前，就為不少愛(ài)國(guó)志士所抒寫(xiě)，其中也不乏精妙之作。這首詩(shī)最精彩絕妙之處應(yīng)是詩(shī)的最后四句：我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)/我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸/總問(wèn)不出消息/我哭著叫你/嘔出一顆心來(lái)/你在我心里！

既然，詩(shī)人歸國(guó)后所見(jiàn)的不是“我的中華”，那么詩(shī)人的“中華”，亦即詩(shī)人理想中的如花一般美好的祖國(guó)又在哪里呢？他“問(wèn)天”，“逼風(fēng)”，“擂地”，“上窮碧落下黃泉”苦苦求索，可仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，“總問(wèn)不出消息”，他哭著喊著，在巨大的悲痛中頑強(qiáng)地掙扎著，在深廣的憂憤中執(zhí)著地尋覓著、追求著，竟至“嘔出一顆心來(lái)”。?。　拔业闹腥A，在我心里”。“如花的祖國(guó)”珍藏在詩(shī)人的心里，這是多么強(qiáng)烈、深厚的愛(ài)國(guó)熱情??！詩(shī)人沒(méi)有因失望而沉淪，相反卻又在失望和憤懣中升騰起一種對(duì)祖國(guó)的執(zhí)著和忠貞的愛(ài)?！霸谖倚睦铩边@個(gè)結(jié)尾，石破天驚，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的“發(fā)現(xiàn)”，又突出地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)之深切、之永恒。聯(lián)系到詩(shī)人忠誠(chéng)磊落的一生，聯(lián)系到他為追求這心中的祖國(guó)而流盡的最后一滴血，這樣的結(jié)尾越發(fā)顯得辭警意豐、回腸蕩而震撼人心了。至此，一位偉大的愛(ài)國(guó)者的形象躍然紙上，使人肅然起敬。

六、教后感

第二篇：高二語(yǔ)文竇娥冤教案1

(網(wǎng)友來(lái)稿)

課時(shí)３

課型教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法賞讀法討論法

教學(xué)媒體 多媒體

第一

課

時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹(shù)相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（4）宮調(diào)：樂(lè)音七聲：宮、商、角、、、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)

亦稱(chēng)聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有[尾]，亦稱(chēng)[煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞

劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū)：

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花宿柳。

(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州!

(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來(lái)勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義 行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

赴法場(chǎng)

怨天

（竇娥指斥天地）

見(jiàn)蔡婆

遺囑

（竇娥告別婆婆）

在刑場(chǎng)

誓愿

（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二

課

時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查： 元雜劇的有關(guān)知識(shí) 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容？起到什么作用？ 一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？ 答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。（2）詞語(yǔ)玩味：沒(méi)來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類(lèi)的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見(jiàn)世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。（3）討論：有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球” 教師范讀這支曲子。問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即： 傳統(tǒng)觀念

懷疑質(zhì)問(wèn)

揭露黑暗

徹底否定

一聲悲泣 重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀第二場(chǎng)

1、指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街？

師生活動(dòng)

答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”

說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)？對(duì)揭示主題有何作用？ 明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

3、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個(gè)問(wèn)題可從這幾方面考慮：①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；③可以增強(qiáng)悲劇氣氛；④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。）

4、竇娥說(shuō)自己“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說(shuō)也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。

5、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒 ”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系？ 答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法： 懸念：哀告走后街 巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆 曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

三、閱讀第三場(chǎng)戲

1、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁？其實(shí)質(zhì)分別是什么？明確： 血濺白練 ——希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈

六月飛雪

——希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡

2、用了哪些典故？ 典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？ 明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

4、三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說(shuō)說(shuō)這種手法的藝術(shù)效果？提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。

四、課堂小結(jié)：

前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個(gè)性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。

五、布置作業(yè)： 背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。附：板書(shū)設(shè)計(jì)

訴說(shuō)冤屈 赴法場(chǎng)

懷疑質(zhì)問(wèn)

怨（反抗精神）

徹底否定 揭露社會(huì)

哀告走后街

（懸念）

（怕見(jiàn)蔡婆）———善良

見(jiàn)蔡婆

遇見(jiàn)蔡婆

（巧合）

悲（溫順善良）

三樁誓愿

實(shí)質(zhì)

典故 血濺白練 ——希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈（萇弘化碧、望帝啼鵑）六月飛雪

——希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)（六月飛雪）三年干旱 ——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡（東海孝婦）

第三

課

時(shí)重難點(diǎn)提示1．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對(duì)天地日月鬼．神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺(jué)醒起來(lái)，并終于看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。在《滾繡球》一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。2．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情？

在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實(shí)，通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動(dòng)，也說(shuō)明竇娥冤大恨深。3．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？

本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮明的對(duì)比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。4．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫(xiě)？

竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)門(mén)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。5．在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？

縱觀全劇，作家在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。《鴦∽骷以绞强坍?huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。6．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿也是作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見(jiàn)原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

第三篇：高二語(yǔ)文勸學(xué)教案1

《勸學(xué)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2．學(xué)生自由朗讀課文 3．檢查學(xué)生字音掌握情況

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5．分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶）三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。（2）引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)。

四．布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時(shí)

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識(shí)（用多媒體展示）A．字詞解釋?zhuān)?）通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也（2）詞類(lèi)活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義

B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句

①青，取之于藍(lán) ②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長(zhǎng)也 ⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

三．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù) 引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

六．課后作業(yè)

以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇文章，600字以上。

第四篇：高二語(yǔ)文守財(cái)奴1

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守財(cái)奴

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作品主人公葛朗臺(tái)的性格特征；

2．把握作品的主題，深入理解人物形象的思想意義；

3．訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析動(dòng)作、語(yǔ)言及細(xì)節(jié)把握人物性格的能力；

4．引導(dǎo)學(xué)生品味含義雋永的詞語(yǔ)深入理解作品的思想意義，培養(yǎng)良好的欣賞習(xí)慣。

教學(xué)過(guò)程

1．梳理作品主要情節(jié)

讓學(xué)生快讀閱讀全文，之后梳理作品的主要情節(jié)。

學(xué)生總結(jié)后教師小結(jié)：

作品圍繞葛朗臺(tái)“愛(ài)財(cái)—騙財(cái)—守財(cái)”這一線索，設(shè)置了三個(gè)主要情節(jié)：

（1）搶奪梳妝匣

（2）誘騙繼承權(quán)

（3）看守密室

2．分析主要情節(jié)，欣賞細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把握人物特點(diǎn)

（1）指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀“搶奪梳妝匣”部分

（2）討論

①找出描寫(xiě)葛朗臺(tái)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。

（“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”）

②這些動(dòng)作與他的年齡是否相符？找出其他情節(jié)中類(lèi)似的描寫(xiě)。

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（“在兒女面前哆嗦”“熱烈地、緊緊地?fù)肀彼狼跋氚彦兘鹗旨茏ピ谑掷?，等等，這些都是與其年齡不相符的動(dòng)作）

③如果沒(méi)有“搶奪”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)人物有什么影響？

（“搶奪”這一情節(jié)生動(dòng)而真實(shí)地描寫(xiě)了葛朗臺(tái)瘋狂攫取錢(qián)財(cái)?shù)某髴B(tài)，表現(xiàn)了葛朗臺(tái)貪婪、兇狠、自私的特點(diǎn)。這場(chǎng)**以太太暈過(guò)去為轉(zhuǎn)機(jī)，加速了太太的死亡，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展，使故事情節(jié)跌宕起伏。）

3．分析葛朗臺(tái)的語(yǔ)言，揭示人物性格

①“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子!”

（視錢(qián)如命）

②“噢，是真金!金子!??這交易劃得來(lái)，小乖乖!”

（人與人之間就是金錢(qián)關(guān)系）

③“你看住金子!??拿來(lái)放在我面前!”

（至死不變的貪欲）

④“把一切照顧得好好的，到那邊來(lái)向我交帳!”

（對(duì)金錢(qián)的占有狂，十足的守財(cái)奴）

4.總結(jié)、拓展

結(jié)合課文練習(xí)三，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品的思想意義。

教案點(diǎn)評(píng)：

通過(guò)理清小說(shuō)情節(jié)脈絡(luò)，品味、鑒賞小說(shuō)中生動(dòng)傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深入理解葛朗臺(tái)形象，進(jìn)而把握文章主題。

（二）004km.cn

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導(dǎo)入

在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說(shuō)中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們?cè)缫殉鰢?guó)界，引起了各國(guó)讀者的共同興趣，守財(cái)奴葛朗臺(tái)就是其中之一。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》的節(jié)選《守財(cái)奴》。

指導(dǎo)預(yù)習(xí)

學(xué)生認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”和注釋①。了解課文要點(diǎn)和作者情況，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出重點(diǎn)。

研習(xí)新課

1.在學(xué)生閱讀注釋的基礎(chǔ)上介紹作者。

巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在法國(guó)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)上升和封建貴族沒(méi)落的更替時(shí)期。他一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)。他的小說(shuō)集總稱(chēng)為《人間喜劇》，共有90幾部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，《歐也妮·葛朗臺(tái)》便是其中著名的一部?！度碎g喜劇》形象地反映了法國(guó)封建貴族階級(jí)的沒(méi)落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越歷史。

2.簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的情節(jié)。

在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐子妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來(lái)，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開(kāi)始的。

3.學(xué)生速讀全文，根據(jù)小黑板或幻燈提示完成情節(jié)表。

師生共同討論完善。

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講析：隨著情節(jié)的展開(kāi)，葛朗臺(tái)的情緒和表現(xiàn)是多變的，但有一點(diǎn)始終沒(méi)變，就是金錢(qián)至上，貪婪吝嗇的特點(diǎn)始終沒(méi)有變，淋漓盡致地反映出葛朗臺(tái)這個(gè)“占有金子”的“執(zhí)著狂”的丑惡本質(zhì)。

4.講析課文第二部分。

學(xué)生看書(shū)，思考：“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子”指什么？可他為什么又要向女兒屈服？

明確：“抹脖子”這是一句個(gè)性化的語(yǔ)言，誰(shuí)要想從葛朗臺(tái)手里拿走一點(diǎn)錢(qián)，或者要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，拍賣(mài)財(cái)產(chǎn)，那等于是抹他的脖子。為了到死也把財(cái)產(chǎn)抓在手里，他決意向女兒屈服討好。

提問(wèn)：可是為什么葛朗臺(tái)見(jiàn)到金匣子就忘了一切呢？作者是怎樣描寫(xiě)葛朗臺(tái)動(dòng)作語(yǔ)言的？

討論歸納：這個(gè)“執(zhí)著狂”一見(jiàn)到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫(xiě)的動(dòng)作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當(dāng)歐也妮想搶回梳妝匣時(shí)，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對(duì)金子的強(qiáng)烈的欲望和狂熱。語(yǔ)言上三次重復(fù)“金子”，并說(shuō)“這交易劃得來(lái)”。這是葛朗臺(tái)看到梳妝匣上鑲嵌金子時(shí)發(fā)出的狂叫，把原來(lái)對(duì)女兒將自己的積蓄送給查理的不滿變?yōu)榭裣病＿@暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。

提問(wèn)：為什么太太暈倒，葛朗臺(tái)態(tài)度就變了呢？是不是他關(guān)心憐愛(ài)妻子呢？

明確：葛朗臺(tái)太太暈倒后，葛朗臺(tái)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動(dòng)作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來(lái)，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過(guò)這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)。他貪財(cái)吝嗇的本質(zhì)并沒(méi)有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。

5.講析葛朗臺(tái)太太生病的一部分。

提問(wèn)：同學(xué)們仔細(xì)閱讀有關(guān)語(yǔ)句，看一看在妻子病倒后葛朗臺(tái)是不是真的良心發(fā)現(xiàn)，有了轉(zhuǎn)變呢？

明確：葛朗臺(tái)只是表面虛情假意，本質(zhì)沒(méi)有變。我們可以從有關(guān)語(yǔ)句中看出：醫(yī)生來(lái)時(shí)，先問(wèn)“要不要花很多錢(qián)”，為了表示自己救妻子的決心，“即使要我一百兩百法郎

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也行?！睋碛邪偃f(wàn)家產(chǎn)的葛朗臺(tái)，盡管他不愿妻子死去，但決不肯多化一點(diǎn)錢(qián)，最多也只是一兩百法郎。說(shuō)明葛朗臺(tái)真正關(guān)心的只有一個(gè)“錢(qián)”字。

6.小結(jié)：課文至此，情節(jié)是跌宕多變，環(huán)環(huán)緊扣。作者通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作，在多變中將守財(cái)奴貪婪吝嗇的本質(zhì)刻畫(huà)得入木三分。

布置作業(yè)

完成“思考和練習(xí)”三

第二課時(shí)

檢查作業(yè)

研習(xí)新課

1.講析騙取繼承權(quán)一部分。

學(xué)生默讀，思考：太太死后，葛朗臺(tái)有哪些變化呢？為什么會(huì)有這些變化呢？

明確：葛朗臺(tái)變得厲害，幾小時(shí)望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假像，只有想騙取繼承權(quán)才是實(shí)質(zhì)。

請(qǐng)三位學(xué)生分角色朗讀“好孩子??麻煩你照顧一下。”

提問(wèn)：在騙取繼承權(quán)的過(guò)程中，葛朗臺(tái)又有哪些“精采的表演”呢？

討論歸納：先是吞吞吐吐，稱(chēng)“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”；然后是惶恐緊張，“眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗”；再次是許愿哄騙“要化許多錢(qián)”，“按月100法朗”；最后是唯恐女兒翻悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺(tái)的眼中，什么親人，什么感情都是無(wú)所謂的，只有錢(qián)財(cái)才是命根子。引導(dǎo)同學(xué)深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

討論歸納：這是葛朗臺(tái)的世界觀，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭關(guān)系。倫理道德，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢(qián)，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇

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手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話，概括出了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了葛朗臺(tái)丑惡的靈魂。

2.講析葛朗臺(tái)臨死前這一部分。

學(xué)生自讀這一部分，勾畫(huà)重點(diǎn)，加上批注。

提問(wèn)：葛朗臺(tái)風(fēng)癱后他的性格有沒(méi)有改變？有哪些動(dòng)作和細(xì)節(jié)能反映他性格的？

討論歸納：沒(méi)有絲毫改變，病后他主要是看守密室。作者通過(guò)許多傳神的細(xì)節(jié)來(lái)反映他的性格：教人家把他的轉(zhuǎn)椅在壁爐與密室的門(mén)中間推來(lái)推去；聽(tīng)到一點(diǎn)兒響動(dòng)就要人家報(bào)告原委，連狗打呵欠都聽(tīng)得見(jiàn)，到人家送租時(shí)，就一下由迷糊變得清醒；把鑰匙藏在背心里，不時(shí)用手摸一下。這些細(xì)節(jié)深刻傳神，反映出葛朗臺(tái)在風(fēng)癱的晚年依舊固守著那守財(cái)奴的本性。作者在語(yǔ)句中包含著辛辣的諷刺。

提問(wèn)：葛朗臺(tái)在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢？從中可以反映什么？

討論歸納：“裹緊被子”，生怕別人偷了東西，“幾小時(shí)用眼睛盯著金子”。尤其是做臨終法事的時(shí)候，當(dāng)金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛“立刻復(fù)活”，“肉瘤也最后動(dòng)了一下”；還做了個(gè)駭人的姿勢(shì)想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳?！边@些語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺(tái)愛(ài)財(cái)如命的性格至死不變，“死而不已”。

3.師生共同討論歸納葛朗臺(tái)形象特點(diǎn)及形象的社會(huì)意義。

明確：葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢(qián)狂，是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。

葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。

4.學(xué)生舉例討論本文刻畫(huà)人物的方法。

要點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作，傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢(qián)狂。

5.討論難點(diǎn)：

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學(xué)生閱讀課文有關(guān)部分，思考：葛朗臺(tái)太太是個(gè)怎樣的形象？作者對(duì)她是怎樣的態(tài)度？我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)？

討論歸納：在課文中，葛朗臺(tái)太太是溫順善良，恬退隱忍（甘心忍讓?zhuān)┑馁t妻良母。她對(duì)丈夫，忍讓?zhuān)粚?duì)女兒，疼愛(ài)。臨死之前對(duì)女兒說(shuō)：“幸福只有在天上”，暗示社會(huì)和家庭都是冷酷無(wú)情，自私自利的，她是這個(gè)金錢(qián)至上社會(huì)的犧牲品。她對(duì)宗教虔城，向往天國(guó)，但宗教卻不能夠挽救她。

作者對(duì)她是充滿同情和贊美的。在她臨死那一段里，有這么一些句子：“天國(guó)的光輝照著她，仿佛太陽(yáng)照著樹(shù)葉發(fā)出金光”，“死得崇高，偉大”，“像潔白的羔羊一般上了天”。作者是把她作為完美的形象來(lái)歌頌贊美。作者這樣寫(xiě)，是為了反襯葛朗臺(tái)的丑惡卑劣，批判這個(gè)社會(huì)的罪惡。但這僅僅是作者的一種理想。我們要辯證地分析，尤其要注意作者宣揚(yáng)超階級(jí)人性和宣揚(yáng)宗教道德的局限性。

布置作業(yè)

完成“思考和練習(xí)”四

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第五篇：高二語(yǔ)文雷雨1

雷雨（節(jié)選）

●從容說(shuō)課

《雷雨》是我國(guó)杰出的劇作家曹禺在大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)，反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。

學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是把握錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和揣摩人物的性格特點(diǎn)。

《雷雨》寫(xiě)了兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實(shí)質(zhì)上其中的三對(duì)主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級(jí)同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭(zhēng)。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)家庭、愛(ài)情的民主自由要求之間的斗爭(zhēng)。

節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場(chǎng)侍萍便認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒(méi)有認(rèn)出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號(hào)施令、居高臨下的語(yǔ)言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛(ài)侍萍的，但他的愛(ài)卻是虛偽的，為了自己的名譽(yù)和地位來(lái)偽裝的。他的骨子里的對(duì)下層人民的歧視在他認(rèn)出侍萍以后便暴露無(wú)遺，因此這一矛盾是無(wú)法調(diào)和的。

周樸園明知與魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認(rèn)親生兒子，這是因?yàn)轸敶蠛Ｗ鳛楣と穗A級(jí)的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)代表人物的根本利益，于是周樸園對(duì)魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級(jí)的仇恨。通過(guò)人物短暫的對(duì)話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場(chǎng)，不屈的斗爭(zhēng)精神。

本文中人物的性格特點(diǎn)主要是通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。如周樸園與侍萍的對(duì)話，可以讓我們認(rèn)清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽(tīng)侍萍的墳?zāi)共⒈硎疽M(jìn)行修理，但當(dāng)知道眼前的人就是侍萍時(shí)，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來(lái)了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學(xué)。

學(xué)習(xí)本課的主要方法是表演法和論辯法。通過(guò)簡(jiǎn)單的戲劇表演，讓學(xué)生深入地體會(huì)人物的心理和劇本的矛盾沖突。本課的主要人物周樸園一直是人們爭(zhēng)議的對(duì)象，課堂上可通過(guò)辯論的方式各抒己見(jiàn)，使我們對(duì)周樸園這一形象有多角度的了解，也可以培養(yǎng)學(xué)生大膽思考問(wèn)題的能力。

●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.明確戲劇單元學(xué)習(xí)的要求。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的簡(jiǎn)介。能力目標(biāo)

1.體會(huì)時(shí)間、場(chǎng)景、人物和矛盾沖突的集中，是劇本的基本特征。2.通過(guò)語(yǔ)言的品味來(lái)分析周樸園、魯侍萍的個(gè)性特點(diǎn)。

3.反復(fù)朗讀，進(jìn)入角色，揣摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化、動(dòng)作性特征。

4.認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)偽善、冷酷、兇狠的階級(jí)本性及其腐朽的家族生活，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)制度的黑暗和罪惡。

5.給學(xué)生提供一個(gè)舞臺(tái)，讓學(xué)生展示自己的表演才藝，即學(xué)生分角色表演話劇《雷雨》。6.研讀重要“舞臺(tái)說(shuō)明”，認(rèn)識(shí)其在劇中的作用。德育目標(biāo)

通過(guò)分析劇本的矛盾沖突，認(rèn)清具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家族的腐朽，揭示這種半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.分角色朗讀課文，表演劇情。

2.學(xué)習(xí)起伏跌宕的戲劇情節(jié)，緊湊的戲劇沖突和周樸園、魯侍萍的性格刻畫(huà)?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

1.鑒賞劇中人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

2.揭示半封建半殖民地社會(huì)的腐朽性?！窠虒W(xué)方法

1.分角色朗讀、表演法。通過(guò)分角色朗讀并表演劇情，讓學(xué)生體會(huì)人物的語(yǔ)言行為，感知人物的性格特點(diǎn)及劇本的矛盾沖突。

2.分析點(diǎn)撥法。對(duì)重、難點(diǎn)問(wèn)題，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以幫助學(xué)生理解。3.論辯法。設(shè)論辯題，通過(guò)開(kāi)展辯論會(huì)，加深學(xué)生的理解?！窠叹邷?zhǔn)備 多媒體，《雷雨》電影VCD光盤(pán)。課時(shí)安排3課時(shí) ●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.簡(jiǎn)介戲劇的有關(guān)知識(shí)。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的介紹。3.梳理節(jié)選部分的劇情。［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

文學(xué)史上，有許多作品在當(dāng)時(shí)社會(huì)有相當(dāng)重要的影響。今天我們要學(xué)的這篇課文《雷雨》就曾引起轟動(dòng)，因?yàn)樗巧蟼€(gè)世紀(jì)30年代作家曹禺為我們勾勒出的一幅圖卷，即半封建半殖民地社會(huì)沉悶空氣里一場(chǎng)即將到來(lái)的社會(huì)大變動(dòng)的雷雨。

二、解題

多媒體顯示： 1.戲劇知識(shí)介紹

戲劇是一門(mén)怎樣的藝術(shù)

戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)?？煞譃楠?dú)幕劇、多幕?。话凑Z(yǔ)言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌??；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。

2.作者介紹

曹禺（1910~1996），原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人，我國(guó)杰出的劇作家和“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”。他出生于一個(gè)封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級(jí)的丑聞，這對(duì)他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開(kāi)中學(xué)和清華大學(xué)讀書(shū)，學(xué)生時(shí)代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過(guò)多年構(gòu)思，幾易其稿，于1933年在清華大學(xué)讀書(shū)期間完成了他的處女作《雷雨》。其后，又寫(xiě)了《日出》《原野》《蛻變》《北京人》等劇本，這些劇本奠定了他在中國(guó)戲劇界的大師地位。解放前，曹禺和老舍赴

美講學(xué)，1949年，他們應(yīng)召回國(guó)。其后他又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》（與人合作）、《王昭君》等劇本。

3.有關(guān)《雷雨》

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)、反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。

《雷雨》的內(nèi)容、情節(jié)安排，充分顯示了作者高超的藝術(shù)才能。作者把三十多年間發(fā)生過(guò)的事情，集中地放在周公館的客廳里重現(xiàn)，時(shí)間只從當(dāng)天中午延至午夜，在這樣一個(gè)特定的時(shí)間和空間里展開(kāi)了戲劇沖突：封建資本家周樸園之妻繁漪不堪他的專(zhuān)橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系，周萍又勾引了婢女四鳳。繁漪出于嫉妒，通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走，而侍萍正是三十年前被周樸園始亂終棄的侍女，她正是周萍的生身母親。而被她帶走的兒子魯大海卻又在周樸園的礦上做工，作為罷工的工人代表，正和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)。這些矛盾同時(shí)在這天下午激化，趨向高潮。經(jīng)過(guò)一番矛盾沖突，周萍、四鳳知道了他們之間原來(lái)是同母兄妹，于是四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳也送了命，周萍也開(kāi)槍自殺??這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。而這一切都是在雷雨之夜進(jìn)行的，這就以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)變革中國(guó)現(xiàn)實(shí)的大雷雨即將來(lái)臨。

三、探究閱讀，整體消化

1.VCD播放《雷雨》劇情片斷。

2.分角色朗讀。上課前找好學(xué)生，由老師指導(dǎo)做充分準(zhǔn)備，然后再在課堂上朗讀。也可以找?guī)讉€(gè)善于表演的學(xué)生，表演課文節(jié)選部分的情節(jié)。

3.節(jié)選部分共兩場(chǎng)戲，請(qǐng)同學(xué)分別概述各場(chǎng)的內(nèi)容。第一場(chǎng)內(nèi)容的概述要點(diǎn)：

①午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。②周樸園和魯侍萍在周公館的客廳偶然相遇。

③周樸園看到侍萍以為是新來(lái)的下人，但是看到她關(guān)窗戶的動(dòng)作非常自然，又忽然覺(jué)得她很奇怪。

④周樸園從侍萍的口音和她自小在無(wú)錫長(zhǎng)大的情況，引出對(duì)三十年前在周公館發(fā)生的一樁事的詢問(wèn)。

⑤魯侍萍以敘述別人故事的口吻，講述自己被周公館少爺玩弄后拋棄的悲慘遭遇。⑥周樸園認(rèn)出了面前站著的這個(gè)“下人”就是當(dāng)年投河未死的侍萍時(shí)，他立刻轉(zhuǎn)變了先前的態(tài)度，嚴(yán)厲地追問(wèn)“你來(lái)干什么”，“誰(shuí)指使你來(lái)的”，并且冷冷地說(shuō)：“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了?！钡牵瑸榱吮苊馐聭B(tài)的發(fā)展，他拿出了騙人的伎倆：一面繼續(xù)用虛偽的感情欺騙、軟化侍萍；一面妄圖用金錢(qián)堵住侍萍的嘴，了卻三十年前的這筆舊賬。

⑦魯侍萍撕了支票，只要求見(jiàn)見(jiàn)自己的兒子萍兒。第二場(chǎng)內(nèi)容的概述要點(diǎn)：

①魯大海代表礦上罷工工人找董事長(zhǎng)談判。

②周樸園用金錢(qián)收買(mǎi)“沒(méi)有骨頭”的工人代表，破壞罷工，開(kāi)除了魯大海。③魯大海憤怒揭露周樸園鎮(zhèn)壓工人的血腥罪行。

④周萍出，命人打親兄弟，侍萍揮淚忍恨離開(kāi)周家。3.提問(wèn)：《雷雨》第二幕中出場(chǎng)的人物主要有哪幾位？他們之間的關(guān)系怎樣？ 學(xué)生分小組討論，教師點(diǎn)撥。

明確：這一幕出場(chǎng)人物主要有周樸園、魯侍萍、魯大海和周萍。這四個(gè)人原本是一家，分別為夫妻、父（母）子、兄弟的關(guān)系。但30年后，他們之間的關(guān)系變得十分復(fù)雜，已超出了家庭、血緣的意義，表現(xiàn)為以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層人民之

間的矛盾沖突，以及以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的尖銳的階級(jí)沖突。

人物關(guān)系圖：

4.提問(wèn)：本課一共節(jié)選了兩場(chǎng)戲，試梳理這兩場(chǎng)戲的情節(jié)。

學(xué)生思考后明確：第一場(chǎng)戲：寫(xiě)三十多年后周樸園與魯侍萍再次相見(jiàn)。意外相見(jiàn)，二人之間展開(kāi)了緊張激烈的矛盾沖突。

第二場(chǎng)戲：寫(xiě)周樸園與魯大海，侍萍與周萍的相見(jiàn)。父子相見(jiàn)，卻是仇人，血的控訴，讓人不忍卒聽(tīng)；母子相見(jiàn)，卻無(wú)法相認(rèn)，還不能不喊出“這真是一群強(qiáng)盜”。本場(chǎng)主要是由周樸園與魯大海之間展開(kāi)的矛盾沖突。

四、課堂練習(xí)多媒體顯示：

1.對(duì)“戲劇語(yǔ)言”解釋最正確的一項(xiàng)是（）

A.戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言是戲劇的重要特點(diǎn)之一。B.戲劇語(yǔ)言指劇中人物對(duì)話，起交代情節(jié)、展開(kāi)矛盾、刻畫(huà)人物、表現(xiàn)中心的作用。C.戲劇語(yǔ)言指劇本的語(yǔ)言，不同作家創(chuàng)作的劇本有不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

D.戲劇語(yǔ)言是指借以表現(xiàn)人物性格的人物語(yǔ)言，它必須符合人物身份，有個(gè)性，有表現(xiàn)力。

2.（1998年全國(guó)高考題）下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩(shī)歌 B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇

C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國(guó)——小說(shuō) D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國(guó)——詩(shī)體小說(shuō) 答案：1.A 2.B（A項(xiàng)“杜牧”應(yīng)改為“李白”，C項(xiàng)“小說(shuō)”應(yīng)改為“話劇”，D項(xiàng)“歌德”和“德國(guó)”應(yīng)分別改為“普希金”和“俄國(guó)”。）

五、課堂小結(jié)

欣賞戲劇作品，首先應(yīng)了解戲劇的發(fā)展等有關(guān)知識(shí)。在對(duì)劇本這種文學(xué)體裁有了一定的認(rèn)識(shí)之后，應(yīng)著重閱讀劇本，了解作品的戲劇沖突，看哪些沖突是主要的，沖突的實(shí)質(zhì)是什么，進(jìn)而明確這樣的沖突表現(xiàn)了怎樣的主題。

六、布置作業(yè)

1.課下同學(xué)們選自己喜歡的角色進(jìn)行表演練習(xí)。2.揣摩人物的性格特點(diǎn)。