第一篇：涉江采芙蓉教案

《涉江采芙蓉》教案

一 導(dǎo)入：

駐足歲月的長(zhǎng)河，我們常常會(huì)感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂(yōu)傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進(jìn)《古詩(shī)十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中無(wú)際的思念與彌漫的憂(yōu)傷。

二《古詩(shī)十九首》簡(jiǎn)介

１漢代無(wú)名作家大都是些失意文人所作的的19首五言詩(shī)歌的作品合稱(chēng) ２以平淺質(zhì)樸的文字展現(xiàn)深情，3鐘嶸在《詩(shī)品》中贊它“一字千金”，劉勰在《文心雕龍》贊譽(yù)它為“五言之冠冕”，漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?！豆旁?shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段，它是早期五言詩(shī)的典范。

３收入錄于南朝梁代文學(xué)家“昭明太子”蕭統(tǒng)《文選》中。

鑒賞方法 1.讀順暢，通大意；2.找意象，品意境。3.找詩(shī)眼，抓主旨；4.依景情，析手法；

三 品讀 鑒賞(1)讀順暢 通大意。

１學(xué)生自讀詩(shī)歌，參考注釋?zhuān)米约旱脑?huà)簡(jiǎn)單復(fù)述一下本詩(shī)的大致情節(jié)。大意是講，一個(gè)人去采蓮，想把美麗的蓮花送給思念的人，結(jié)果因?yàn)槁诽h(yuǎn)沒(méi)送出去，想到以后也不能跟她生活在一起，所以很傷感。本文是一首五言詩(shī)，讀的時(shí)候節(jié)奏是“

二、三式”，朗讀時(shí)可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間，要注意讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速和斷句。齊讀 女讀 男讀 指定讀 4背誦全詩(shī)，課上檢查（2分鐘）(2)找意象 品意境

1請(qǐng)找出本詩(shī)中的意象有哪些？（江、芙蓉、蘭澤、芳草、遠(yuǎn)道、舊鄉(xiāng)、長(zhǎng)路、）

2哪個(gè)意象是最重要的，有何象征意義？它對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意境上有什么作用？怎樣理解“贈(zèng)花”的行為，其目的是什么？

荷花，又稱(chēng)蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”此以荷花喻品質(zhì)高潔 氣質(zhì)優(yōu)雅 姿態(tài)優(yōu)美 儀表莊重，它有君子圣潔之風(fēng)范，君子之花

以荷入詩(shī)者，有南朝樂(lè)府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)外表含蓄的女子對(duì)心上人深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔?！吧忛_(kāi)花復(fù)水，蓮謝藕在泥。不學(xué)青萍葉，隨波東復(fù)西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結(jié)。不學(xué)楊柳枝，含顰送離別?！?--丁鶴年《采蓮曲》以荷花喻愛(ài)情之純潔真摯。愛(ài)情之花

以荷入詩(shī)者采蓮曲二首（其二）

王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。

沙揚(yáng)娜拉一首---贈(zèng)日本女郎（徐志摩）最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——

沙揚(yáng)娜拉！

沙揚(yáng)娜拉 日本女子一向被稱(chēng)為世上最溫柔、最謙恭的女性。詩(shī)人用精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象重疊在一起，花是人，人是花？我們已分辨不清了，但有一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水蓮花的香氣一樣?？磥?lái)，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。

以荷入詞者，有李清照的《如夢(mèng)令》，以荷花喻意境之靜謐悠閑。由以上幾例分析可以見(jiàn)出：荷花更多被作為一種情感意象來(lái)使用，表示一種圣潔、堅(jiān)貞與寧?kù)o的意味。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”中的，“芙蓉”即“蓮花”，“憐”即“愛(ài)”。由此可見(jiàn)，采蓮女子內(nèi)心充溢著無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)戀。同時(shí)“芙蓉”和“蘭澤”“芳草”這些江邊的芬芳馥郁的水草，描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，營(yíng)造的是輕松歡快的氛圍，高潔清幽的意境。又讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，這樣清幽靜謐的畫(huà)面，高潔優(yōu)雅的意境意在表達(dá)感情的純潔和美好。采花的目的就是為了贈(zèng)予所思念的人，這就要從中國(guó)古代的折芳饋贈(zèng)的傳統(tǒng)說(shuō)起了。

以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為

《邶(bèi)風(fēng) 靜女》嫻靜文雅的女子真美好，送我一支紅色的茅草根。它的色澤紅潤(rùn)美麗，我喜愛(ài)你的美麗。從郊外采來(lái)茅芽草相贈(zèng)送，確實(shí)又美麗又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含愛(ài)意。這是一對(duì)小兒女幽會(huì)的情歌。約會(huì)之時(shí)少女贈(zèng)送彤管、荑草，男子欣喜若狂。

可見(jiàn)中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草。

再如送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人（明代郭登《送岳委方還京》：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳?！保?，這就是中國(guó)古代自漢朝以來(lái)形成的“折柳贈(zèng)別”的社會(huì)習(xí)俗，表達(dá)依依不舍的情感。

遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。（陸凱《贈(zèng)范曄》： “折梅逢驛使，寄與隴頭人?！保?。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。

又如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，甚至是紅豆，都是古人傳情達(dá)意的方式，既可以傳達(dá)對(duì)親朋的關(guān)懷和思念，又可以寄托對(duì)親朋的美好祝愿。采蓮不為欣賞悅己，而為送人示愛(ài)，借花來(lái)表達(dá)情感。意在表達(dá)感情的純潔和美好（3）依景情，析手法；

１花送出沒(méi)有？主人公情緒發(fā)生怎樣的變化？展開(kāi)想象用詩(shī)意化的語(yǔ)言描摹當(dāng)時(shí)的情景。前四句合在一起使用了怎樣的表現(xiàn)手法？

荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，！湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭蕙芳草，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，送給各自的心上人，是女子們真摯情意的表露。幽香襲人，更教人心醉。就是前兩句所展示的如畫(huà)之境。

但這美好歡樂(lè)的情景，剎那間被一聲幽長(zhǎng)的嘆息之聲改變了。這嘆息來(lái)自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)?！败饺亍痹谒壑谢贸隽艘粡堄H切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的心上人。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂(yōu)思之所由來(lái)：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，要揀最好的一朵送給“心上人”時(shí)，女主人公思念之人，卻遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻能送給誰(shuí)呢。詩(shī)人將人物置于美好、歡樂(lè)的采蓮背景上，抒寫(xiě)女主人公獨(dú)自思夫的憂(yōu)傷，可以達(dá)到一種怎樣的效果？更具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。

(因?yàn)閮?nèi)心對(duì)你的純潔美好的愛(ài)，因此看到荷花想采摘而贈(zèng)予你；又因?yàn)閻?ài)得深沉不膚淺，因而不惜涉江之勞，也許我不善劃水，不懂蕩舟，但一定要涉江把花摘到，贈(zèng)予最?lèi)?ài)的你。但，知心人卻遠(yuǎn)在天涯，美麗的東西不能送達(dá)，即使這點(diǎn)情意都難以傳遞。于是，一腔熱忱遭到一盆涼水，一霎時(shí)天地為之變色。)⑵關(guān)于此詩(shī)，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，你怎么看？合理想象，創(chuàng)設(shè)情景，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和依據(jù)。（言之有理即可，不求統(tǒng)一）

這首詩(shī)里會(huì)碰著一個(gè)難題，就是許多句子都沒(méi)有主詞，究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”？誰(shuí)在“還顧”？誰(shuí)在“憂(yōu)傷”？說(shuō)話(huà)的人是個(gè)男子還是個(gè)女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？對(duì)于這些問(wèn)題如何解答，就要看對(duì)“還顧”兩句如何解釋?！吧娼闭吆汀碍h(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。

A．是女主人公。古一些詩(shī)評(píng)家大都認(rèn)為主人公是女子，理由有三： １因?yàn)楣糯呐撕苌匐x開(kāi)家鄉(xiāng)的離‘舊鄉(xiāng)’而去‘遠(yuǎn)道’的人在古代大 半是男子，游子求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，遠(yuǎn)離江南，不會(huì)去南方采摘芙蓉。

２一年一度的采蓮活動(dòng)，也是江南農(nóng)家女子的一種風(fēng)俗習(xí)慣。夏秋之交，荷花盛開(kāi)，農(nóng)家女子穿行在湖澤上采蓮，是情理之中的事。（南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》里有這樣的句子：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”，就集中描寫(xiě)了青年女子思念意中人的痛苦。這不正是說(shuō)明本詩(shī)主人公為女性的一個(gè)有力證據(jù)。）

３前四句是女子在采蓮，思夫心切，后四句便是她想像遠(yuǎn)方的丈夫此時(shí)此刻也心靈感應(yīng)似的正帶著無(wú)限鄉(xiāng)愁，回望故鄉(xiāng)，思家念妻，以絕妙的虛幻之境，表現(xiàn)“采芙蓉”女子的痛苦思情。

前四句是實(shí)寫(xiě)采蓮活動(dòng)，后四句可以看成是詩(shī)中虛寫(xiě)的部分。（虛實(shí)結(jié)合）從這個(gè)角度講詩(shī)歌內(nèi)容應(yīng)該是一首思婦懷遠(yuǎn)詩(shī)。

《九月九日憶山東兄弟》（唐〃王維）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。[注釋]

1、王維當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安過(guò)重陽(yáng)節(jié)，自己思鄉(xiāng)念親。后兩句是從對(duì)方設(shè)想，這就不僅是在寫(xiě)自己思念兄弟，而是想象寫(xiě)出故鄉(xiāng)的親人同樣也在思念自己。化出幻覺(jué)，寫(xiě)家鄉(xiāng)的兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已，似乎自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們“少一人”的缺憾更須體貼。

B是男主人公?！吧娼闭吆汀碍h(huán)顧”者都是男子，本詩(shī)全為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)他采花送花望鄉(xiāng)思人。游子思?xì)w鄉(xiāng)：

一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦。

B是男主人公。故前虛寫(xiě)，后實(shí)寫(xiě)。前四句是他想象家鄉(xiāng)的女子在采蓮，并 思念這位女子，后四句則是他自己在想心事。文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬，以女子的口吻虛擬“思婦”之詞。因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，在外的游子在窮愁潦倒的愁緒中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家里的女子的離思。從這個(gè)角度講詩(shī)歌內(nèi)容應(yīng)該是一首游子思婦詩(shī)。

有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于微妙的婉曲表現(xiàn)之中。連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。

(４)找詩(shī)眼 抓主旨

１找出本詩(shī)“詩(shī)眼”并根據(jù)“詩(shī)眼”簡(jiǎn)要概括主旨。

主旨：表達(dá)遠(yuǎn)隔兩地的愛(ài)人互相思念的哀傷與惆悵之情。

２與秦觀的《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”比較，兩種別情有何不同？

對(duì)比：秦觀的詩(shī)主要寫(xiě)牛郎織女七夕相會(huì)的美好幸福，這兩句句似乎是以牛郎的口吻在安慰織女，兩人雖離別仍有一年一度相聚的機(jī)會(huì)，愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。聚就聚得親密無(wú)間,別卻別得瀟瀟灑灑。癡而通達(dá), 柔而灑脫。

但本詩(shī)則意味著永久的分別，不得相見(jiàn)，黯然憂(yōu)傷的痛苦之情更為沉重。日夜思念的人，彼此恩愛(ài)，怎奈一在天之涯，一在地之角，更難堪的是，這不是一時(shí)而是一世。因愛(ài)之深，才會(huì)思之切，所以相聚無(wú)望的痛也是刻骨銘心，于是，郁積在心中的憂(yōu)傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。“同心而離居，憂(yōu)傷以終老。”相知相戀不能相聚相守，白頭到老，只能永世不能團(tuán)聚，令人傷感。在這 7 種黯然憂(yōu)傷的沉重痛苦中更讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人真摯深厚的感情。

(末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句道出了只要人間真情在,不必貪戀片刻歡愉,只貴兩相知的情懷。,聚就聚得親密無(wú)間,別卻別得瀟瀟灑灑。癡而通達(dá), 柔而灑脫。作者歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情)。

何以有終老之嘆？

時(shí)代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時(shí)的《童謠》“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對(duì)后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！睗h末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來(lái)就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問(wèn)品行、學(xué)業(yè)，只看門(mén)路和金錢(qián)，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識(shí)，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門(mén)的推薦援引，但事實(shí)上大多投奔無(wú)門(mén)，空懷抱負(fù)，眼見(jiàn)時(shí)間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會(huì)進(jìn)身無(wú)望，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業(yè)無(wú)成思遠(yuǎn)路 韶華易逝空床凄冷淚輕流，反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會(huì)安定、渴望家室團(tuán)聚的愿望。由于這種愿望難以實(shí)現(xiàn)，因此流露了濃重的感傷之情，蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)?！皝y世之音怨以怒，其政乖?！保?*時(shí)代的音樂(lè)怨恨而憤怒，這是政治脫離政道的表現(xiàn)）

四（訓(xùn)練拓展遷移，對(duì)比閱讀的能力）

1、古代詩(shī)歌從情感上大致可以分為這幾類(lèi)：思鄉(xiāng)懷人之緒、懷古傷今之悲、羈旅閨怨之愁、懷才報(bào)國(guó)之憤、邊塞征戰(zhàn)之壯、即事抒懷之慨、隱逸出世之戀、吟山詠水之美、描花繪鳥(niǎo)之趣等?！渡娼绍饺亍穼儆谀囊活?lèi)？

明確：思鄉(xiāng)懷人之緒

2、說(shuō)說(shuō)同學(xué)們知道的“思鄉(xiāng)懷人”的詩(shī)歌。

馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》：昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

李白《靜夜思》：床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

3、討論“思鄉(xiāng)懷人”詩(shī)情感的審美價(jià)值。

提問(wèn)：朗讀上面的詩(shī)句，你是不是覺(jué)得它們很美呢？為什么？ 討論交流：（1）借助優(yōu)美的形象來(lái)表現(xiàn)美好的情感。（2）喚起人們思念家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的普遍的、美好的情感。拓展閱讀

冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。

1．簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說(shuō)出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。2．作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？

1.“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝枯坐的“影”陪伴著抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家的一種孤寂心情。

2.①作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”的。②詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華。

六布置作業(yè)：背誦詩(shī)歌，以《“涉江”情》為題將詩(shī)歌改寫(xiě)成一篇200字左右的隨筆散文，發(fā)揮想象，注重自己的感受。

“五個(gè)一”：

這首詩(shī)很簡(jiǎn)單，首先我們就來(lái)欣賞詩(shī)人在詩(shī)首就為我們創(chuàng)設(shè)的意境，意境由多個(gè)意象組成，有哪些意象呢？

結(jié)束語(yǔ)：聯(lián)系《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍及其所表現(xiàn)的對(duì)待人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，這首詩(shī)在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的喟嘆，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來(lái)，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬(wàn)萬(wàn)種，其中以“無(wú)奈”兩字最為蒼涼。詩(shī)歌為我們營(yíng)造了一個(gè)高潔清幽的意境，那一串真純自然的舉動(dòng)，一聲感人肺腑的嘆息，來(lái)自一段深摯篤厚的愛(ài)情，還有一腔無(wú)以名狀的憂(yōu)憤。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

思婦

無(wú)盡憂(yōu)傷

游子

↓ → 思 ← ↓ 芙蓉

真摯深厚

望鄉(xiāng) 以樂(lè)寫(xiě)哀

虛實(shí)結(jié)合

高潔 清幽

含蓄不盡、余味悠長(zhǎng)

這五個(gè)一結(jié)合鑄就了一首成就極高的五言詩(shī)，講述了東漢末年大多數(shù)文人的悲劇人生。

第二篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉

備課人：趙如平

［教學(xué)目標(biāo)］

１、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)； ２、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；

３、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。［教學(xué)重、難點(diǎn)］

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。［課時(shí)安排］一課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入：（板書(shū)“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！保┐蠹抑肋@個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹：

1、《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱(chēng)為“五言之冠冕”。

2、“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。它與兩漢樂(lè)府歌辭并稱(chēng)，專(zhuān)指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，形成一個(gè)特定含義的專(zhuān)類(lèi)名稱(chēng)。并且發(fā)展為泛指后來(lái)具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī) 1 / 4

體。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)體便統(tǒng)稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。

3、蕭統(tǒng)，南朝梁代蘭陵人，文學(xué)家，梁武帝（蕭衍）的長(zhǎng)子?！段倪x》是我國(guó)最早的一部各類(lèi)文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱(chēng)《昭明文選》。

4、五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)《漢書(shū)·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時(shí)歌謠，已成為完整的五言形式；東漢時(shí)的《陌上?！贰督峡刹缮彙返龋咽潜容^成熟的五言作品。東漢末年無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”（鐘嶸《詩(shī)品》）成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。

三、詩(shī)歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？

明確：游子思鄉(xiāng)之情。

2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。

中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

3.詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用??？

明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

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明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒(méi)有送出去了沒(méi)有？沒(méi)有。文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，6.三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。

7.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？

明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話(huà)是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線(xiàn)，所以照例是要擺在中間的。

8.五、六句既有人物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂(yōu)傷”。想愛(ài)卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。

10.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

四、總結(jié)：

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對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。

五、本文的表達(dá)手法：借景抒情，白描手法。

六、結(jié)束語(yǔ)：聯(lián)系《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，詩(shī)篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來(lái)，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬(wàn)萬(wàn)種，其中以“無(wú)奈”兩字最為蒼涼。沒(méi)有一種生命可以和時(shí)間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動(dòng)人心，大約是那不可超越的無(wú)奈以外，偏偏還有一段與無(wú)奈相抗衡的感情。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>

七、作業(yè)：

1、背誦課文《涉江采芙蓉》，并準(zhǔn)備默寫(xiě)。

2、完成《新學(xué)案》上的本課練習(xí)

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第三篇：《涉江采芙蓉》教案

《涉江采芙蓉》教學(xué)設(shè)計(jì) 云浮市鄧發(fā)紀(jì)念中學(xué)

周凌云

一、教學(xué)目標(biāo)

1、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、理解詩(shī)歌的主題

2、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面

3、了解詩(shī)歌中對(duì)面寫(xiě)法的技藝及效果

三、教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)入

這幾年，我們中國(guó)人也流行過(guò)西方人的節(jié)日。當(dāng)母親節(jié)來(lái)臨時(shí)，年輕的兒女們會(huì)送給母親康乃馨；當(dāng)情人節(jié)來(lái)臨時(shí)，浪漫的男士會(huì)送給心上人玫瑰花。不知從何時(shí)起，花儼然成為了人們的浪漫信使。也許我們會(huì)覺(jué)得這種表達(dá)方式是一種舶來(lái)品，是洋為中用的一種時(shí)尚，但其實(shí)我們學(xué)了中國(guó)古代詩(shī)歌之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的前輩，聰明的中國(guó)人早就領(lǐng)先于西方文明，為各種花卉植入了不同的花語(yǔ)。如：菊花代表恬然自處，傲然不屈

（唐）元稹（zhěn）把對(duì)菊花的喜愛(ài)表達(dá)到了極致： 不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！毒栈ā?/p>

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。楊花是輕柔多情，離愁別緒的載體

李商隱：【唐】 樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

丁香更是美麗高潔、愁怨易逝的化身 雨過(guò)山村 唐·王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。梔子花又名“同心花”，花語(yǔ)不言而喻

今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)芙蓉，解讀芙蓉的花語(yǔ)。

（二）、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，并思考問(wèn)題：

1、誰(shuí)在“涉江采芙蓉”，為何采芙蓉？

2、誰(shuí)在“還顧望舊鄉(xiāng)”？

（三）、探究詩(shī)歌中的抒情主人公形象

1、采芙蓉者為女子

問(wèn)：從哪里看得出來(lái)，采芙蓉者為女子？她為何要采芙蓉？ 明確：“所思在遠(yuǎn)道”，男子在外。女子采芙蓉是為了送給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心上人。問(wèn)：蘭澤如此多的芳草，為何要送芙蓉？ 依據(jù)：（1）“芙蓉”與“夫容”諧音，“蓮”與“憐”諧音，憐子”即愛(ài)慕心上人，“藕”與“偶”諧音“思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮，只惜同心藕?！?《讀曲歌》)表達(dá)的也是愛(ài)人之間的心心相印?！安绍饺亍保河兄寄钚纳先说脑⒁?。

（2）、采蓮喻男女情愛(ài)的詩(shī)歌俯拾即是，大多描寫(xiě)的是年輕女子借采蓮表達(dá)情愫。

南朝民歌《西洲曲》：……

開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

……

2、“還顧望舊鄉(xiāng)”者為誰(shuí)呢？是男子，這個(gè)男子是女子看到的，還是想象的？ 結(jié)合詩(shī)歌：多情的女子歡喜地采著蓮花，但轉(zhuǎn)而一想，我送給誰(shuí)呢？思念的人啊，你是否獨(dú)在異鄉(xiāng)，回望著我的方向呢，你是否也在悵惘著回家的漫漫長(zhǎng)路呢？還顧望舊鄉(xiāng)者為女子的心上人?！獜拇朔N角度分析。此詩(shī)從主題上可理解為閨怨詩(shī)

2、采蓮者為男子（山迢迢，水長(zhǎng)長(zhǎng)，我在這頭，你在路的那頭）男子身在異鄉(xiāng)，看到“蘭澤多芳草”，竟然起了鮮花贈(zèng)心上人的念頭?！疤m澤如此多的芳草”，男子為何獨(dú)獨(dú)選擇采芙蓉？（1）、女子經(jīng)常被形容成“出水芙蓉”般的美，白居易的《長(zhǎng)恨歌》中也有“芙蓉如面柳如眉”的詩(shī)句。芳草也可代指女子。

（2）、“芙蓉”諧音“婦容”

那么多的芳草，男子唯一鐘情的只有那“出水芙蓉”般的心上人，這種情感不就是“弱水三千，我只取一瓢飲”的情有獨(dú)鐘嗎？有了這種對(duì)“婦容”的忠情，才有隔著千山萬(wàn)水對(duì)家鄉(xiāng)綿綿不盡的思念，才有與心上人分隔兩地的撕心裂肺的哀痛?！绱死斫馄饋?lái)，本詩(shī)從主題上來(lái)劃分，可歸為“游子詩(shī)”

歸納：把鏡頭首先定位到后部分的“還顧望舊鄉(xiāng)”，會(huì)有一種奇妙的發(fā)現(xiàn)。男子在憂(yōu)郁地望著家鄉(xiāng)的方向，想到了遠(yuǎn)方的那個(gè)她在采著芙蓉，在思念著自己。這么一理解，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)真的耐人尋味呢。

3、男子“還顧望舊鄉(xiāng)”想像家鄉(xiāng)的女子在“涉江采芙蓉”在思念著自己，當(dāng)然，從主題上來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌依然可以理解成“游子詩(shī)”。

三種理解均可，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但采蓮者為“女子”的理解似乎更恰當(dāng)，“所思在遠(yuǎn)道”，因?yàn)獒嬉?、?zhàn)事、求取功名等因素，漂泊式的生活成為中國(guó)古代男子普遍存在的一種生存狀態(tài)，抒發(fā)羈旅懷歸之情也就在情理之中了。

（四）、齊讀本詩(shī)，要求讀出情感。

（五）、發(fā)揮想象，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。（5分鐘完成）要求：

1、想象合理

2、突出人物形象（外貌、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等等）

3、語(yǔ)言生動(dòng)，感情充沛（置身詩(shī)境）

4、注意畫(huà)面的層次性（一定的寫(xiě)作順序）

（六）、學(xué)生之間相互交流推選出優(yōu)秀作品并作展示。如何體現(xiàn)畫(huà)面的層次感，即現(xiàn)實(shí)與想象的不同?？梢杂谩胺路鹂吹?。。?！保拔乙老】吹?。?！保斑h(yuǎn)方的人啊，你是否在回望渺渺的家鄉(xiāng)。。?！庇靡环N猜想的語(yǔ)氣，寫(xiě)出那種癡情、那種幻想。

（七）、歸納本詩(shī)的藝術(shù)手法

聯(lián)想與想象，虛實(shí)結(jié)合、對(duì)面寫(xiě)法

明確：詩(shī)歌前半部分實(shí)寫(xiě)女子在采蓮的過(guò)程中想起了在外的心上人，后半部分虛寫(xiě)男子思?xì)w。架起這座感情橋梁的為“芙蓉”。詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)面寫(xiě)法。

（八）結(jié)合課外詩(shī)歌理解對(duì)面寫(xiě)法的寫(xiě)作技巧與效果 舉例：杜甫《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

效果：詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)聯(lián)想和想象，借對(duì)方來(lái)寫(xiě)自己，表面上看是寫(xiě)對(duì)方，而實(shí)際是寫(xiě)自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，這是推進(jìn)一層的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。這種表現(xiàn)形式常常使詩(shī)歌含蓄委婉，耐人咀嚼，富有余味富有意境。

（九）、總結(jié)：學(xué)習(xí)了這首詩(shī)歌后，我們不僅知道傳統(tǒng)的中國(guó)人會(huì)借蓮來(lái)表達(dá)思念這種浪漫方式，更知道如何借對(duì)面寫(xiě)法來(lái)含蓄委婉地表達(dá)自己的情感。

（十）、推薦洛夫“眾荷喧嘩”，寫(xiě)得細(xì)膩，生動(dòng)。

（2）、采蓮女子動(dòng)作的輕盈優(yōu)美與采蓮場(chǎng)景能夠和諧成畫(huà)，“江花玉面兩相似”，女子姣好的面容與蓮花粉嫩的花盤(pán)交相輝映，蓮花搖曳生姿與采蓮女的窈窕身姿相映襯，顯得別有風(fēng)韻。

初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車(chē)，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥(niǎo)兒歌唱。經(jīng)過(guò)西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車(chē)再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘?；叵肫鸲涨謇硗旰商恋目葜∪~，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒(méi)有魚(yú)兒游動(dòng)，四處不見(jiàn)了鳥(niǎo)兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個(gè)小孩用長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。

第四篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉

三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、了解《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。過(guò)程與方法：

通過(guò)描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面，把握詩(shī)歌中的意象，品味詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立學(xué)生健康的人生觀，尤其是其中的愛(ài)情觀和苦難觀。教學(xué)重點(diǎn)：

運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面。教學(xué)難點(diǎn)：

抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

幻燈片：驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！妿V《詩(shī)品》

大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。我們先來(lái)了解一下有關(guān)的知識(shí)。

二、知識(shí)積累，出示幻燈片。

1、《古詩(shī)十九首》

并非一人一時(shí)所作，因作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故編者題為“古詩(shī)”，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。在文學(xué)史上，《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)歌從以敘事為主的樂(lè)府民歌，發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰推崇它為“五言之冠冕”。

2、五言詩(shī)

古代詩(shī)歌體裁。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句,但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

3、蕭統(tǒng)與《文選》

蕭統(tǒng)，梁武帝的長(zhǎng)子，曾立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱(chēng)昭明太子。

《文選》是我國(guó)最早的一部各類(lèi)文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱(chēng)《昭明文選》?！豆旁?shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》卷二十九。

(過(guò)渡)從以上資料我們了解了它的詩(shī)文地位，現(xiàn)在齊讀一遍。找一學(xué)生再讀。

三、詩(shī)歌鑒賞品味

（一）一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境

1、讀過(guò)之后？美嗎？詩(shī)人在句首給我們帶來(lái)了哪些美的意象？讀出相關(guān)詩(shī)句。明確：芙蓉、蘭澤、芳草

2、解讀“芙蓉”

提問(wèn)：芙蓉也被稱(chēng)為什么花？（荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。）

追問(wèn)：與其有關(guān)的詩(shī)文，同學(xué)們能張口就來(lái)嗎？

（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉??蓮，花之君子者也——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

追問(wèn)：在周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》里，蓮象征著具有哪種品格的人？（品質(zhì)高潔）師結(jié)：可見(jiàn)，蓮可謂是君子之花。還有別的詩(shī)句嗎？（超鏈接：（齊讀）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！恫缮徢祝ㄆ涠吠醪g）

追問(wèn)：在王昌齡的《采蓮曲》里，將荷花與誰(shuí)放在一起相映成趣？（少女）師結(jié)：可見(jiàn)，蓮可謂是佳人之花。【學(xué)生還可能回答到的詩(shī)句：（畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里《曉出凈慈送林子方》）（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)睛柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——楊萬(wàn)里《小池》）】

3、解讀“蘭澤”“芳草”

提問(wèn)：芙蓉在傳統(tǒng)意象中有著如此豐富的象征意味，那么首句里的蘭澤與芳草指的是什么？

明確：江邊的芬芳馥郁的水草。

追問(wèn)：同學(xué)們知道誰(shuí)的作品中使用了大量的香花香草？（屈原）

4、解讀意境

提問(wèn)：屈原對(duì)香花美草賦予善與美的高潔品性。借著《離騷》中芬芳馥郁的詩(shī)句，我們找到了浪漫主義詩(shī)歌豐沛而清潔的源頭。這一系列美的意象，為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)怎樣的意境？

明確：高潔優(yōu)雅的意境（再讀，讀出意境氛圍）板書(shū)：一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境

（二）、一串真純自然的動(dòng)作

1、涉江而采的動(dòng)作描寫(xiě)

在這一高潔優(yōu)雅的意境中，主人公發(fā)出了哪些動(dòng)作行為？（涉、采、遺、思、顧、離）幻燈片：

提問(wèn)：抒情主人公來(lái)到這江邊，望見(jiàn)對(duì)岸芙蓉花開(kāi)朵朵，美麗動(dòng)人，自然有采摘的沖動(dòng)。他采之的目的是什么？（遺所思）（讀出詩(shī)句。）

師結(jié)：他采之的目的就是為了贈(zèng)予所思念的人。中國(guó)很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是株花或芳草。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式。詩(shī)中的抒情主人公又是通過(guò)什么方法途徑采之？（涉江，辛苦嗎？帶著辛苦之情讀一遍此句）

師點(diǎn)：從所采之物和這種不辭辛苦的執(zhí)著看出，在主人公心里，這是一份怎樣的感情？（純潔美好、真摯深沉）（讀一遍前四句，讀出真摯之情）板書(shū)：一段深摯篤厚的感情

提問(wèn)：采之的結(jié)果最終達(dá)成所愿了嗎？（遺之不得）（讀出該句）拓展延伸：類(lèi)似的詩(shī)還有《古詩(shī)十九首》里的《庭中有奇樹(shù)》，陶淵明說(shuō)“好讀書(shū)不求甚解”，我們無(wú)須像古文翻譯那樣“字字有交代，句句要落實(shí)”，對(duì)于這首詩(shī)，我們整體感

知即可。

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

提問(wèn)：這首《庭中有奇樹(shù)》與《涉江采芙蓉》在表達(dá)情感上的異曲同工之處在哪里？ 明確：（過(guò)渡）知心人卻遠(yuǎn)在天涯，美麗的東西不能送達(dá)，即使這點(diǎn)情意都難以傳達(dá)。但，還是不甘心，仍要回望故鄉(xiāng)，主人公發(fā)出還顧而遠(yuǎn)望的這一動(dòng)作的目的是什么？

2、還顧而遠(yuǎn)望的動(dòng)作描寫(xiě) 明確：目的：遠(yuǎn)望權(quán)且當(dāng)歸。（還顧望舊鄉(xiāng)的結(jié)果呢？——長(zhǎng)路漫浩浩）

結(jié)果：歸之不得

師結(jié)：主人公是通過(guò)想象活動(dòng)完成歸去的目的，有類(lèi)似情感經(jīng)歷的還有哪些詩(shī)句？（超鏈接：（齊讀）“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。”——柳永《八聲甘州》

“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”——溫庭筠《望江南》 “此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。”——柳永《雨霖鈴》）

師結(jié)：在高潔優(yōu)雅的意境中，抒情主人公不辭涉江之苦而采芙蓉，但卻遺之不得，便以望代歸，但視線(xiàn)必被青山阻隔，為浮云所遮，卻又終究故鄉(xiāng)歸之不得，佳人見(jiàn)之不得。這一串動(dòng)作是內(nèi)在情感的怎樣流露？（真純自然的）

板書(shū)：一串真純自然的動(dòng)作（再讀前六句，讀出真純之情）

提問(wèn)：在全詩(shī)中，最直抒胸臆，最能表達(dá)主旨情感的是哪句？（同心而離居，憂(yōu)傷以終老。）

追問(wèn)：倍感相聚無(wú)望，于是，郁積在心中的憂(yōu)傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么？請(qǐng)?jiān)诜磸?fù)誦讀的基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)言將最后兩句詩(shī)加以想象描繪出來(lái)。

師結(jié)：世上多少情侶，礙于水闊天長(zhǎng)，在日復(fù)一日的相思折磨中變成怨偶，沒(méi)有一種生命能與時(shí)間匹敵，即使看得到滄海變化的神仙，最后也在逝水流年中身心俱老。比如《古詩(shī)十九首》中的這首：《迢迢牽牛星》（超鏈接：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄短鎏鰻颗Ｐ恰坟┨釂?wèn)：《迢迢牽牛星》一詩(shī)中，講的是誰(shuí)的故事？（牛郎織女）用了怎樣的字詞結(jié)構(gòu)表達(dá)感情的（疊字）

請(qǐng)你選出你喜歡的含有疊字的，能表達(dá)他們癡怨感情的一句詩(shī)，品讀一下。

師結(jié)：用一年的時(shí)光等候一天的相聚，用一生的執(zhí)著守望一刻的幸福，難怪后人嘆為“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”有如此至深至真之情，卻不能相守終老，難免令人扼腕嘆息，造成這終老之嘆的有哪些時(shí)代原因？你能聯(lián)想到嗎？

（三）、一腔無(wú)可名狀的憂(yōu)憤 幻燈片：

時(shí)代背景：漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來(lái)就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問(wèn)品行、學(xué)業(yè)，只看門(mén)路和金錢(qián)，這就堵塞了一般士人的出路。士人一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會(huì)進(jìn)身無(wú)望，理

想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的“草木搖落功業(yè)無(wú)成思遠(yuǎn)路”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的“韶華易逝空床凄冷淚輕流”的閨怨。

提問(wèn)：從以上資料中，能看出此詩(shī)還祈求了一種怎樣的愿望？ 明確：祈求社會(huì)安定、渴望家室團(tuán)聚的愿望。

提問(wèn)：可謂是“亂世之音怨以怒”的表現(xiàn)，這是一腔能直抒胸臆的憂(yōu)憤嗎？（不是）那是怎樣的惱怒？

板書(shū)：一腔無(wú)可名狀的憂(yōu)憤

師結(jié)：這四個(gè)一結(jié)合鑄就了一首成就極高的五言詩(shī)，講述了東漢末年大多數(shù)文人的悲劇人生。

四、規(guī)律總結(jié)

如何把握古詩(shī)的思想感情？

1、通過(guò)抓取意象，解讀意境。

2、通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)。

3、通過(guò)表達(dá)情感的主旨句。

（師范背，在全面理解的基礎(chǔ)上，生齊背）

五、課外拓展

請(qǐng)同學(xué)們或就其執(zhí)著追求人生價(jià)值而不得，或就其面對(duì)亂世給他造成的苦難，寫(xiě)一句話(huà)，或勸慰，或激勵(lì)??給身陷愁云陰霾的人一些方向，一些能重新綻放笑容的契機(jī)。

第五篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉教案

三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、了解《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。過(guò)程與方法：

通過(guò)描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面，把握詩(shī)歌中的意象，品味詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立學(xué)生健康的人生觀，尤其是其中的愛(ài)情觀和苦難觀。教學(xué)重點(diǎn)：

運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面。教學(xué)難點(diǎn)：

抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一：教師導(dǎo)入

世界總會(huì)有痛苦的感情，在奔騰不息的生命之河里漂流，我們今天就要去聆聽(tīng)一段憂(yōu)傷的吟唱，那是一千八百多年前的一聲嘆息，是一朵憂(yōu)郁的苦痛的花朵。二：知識(shí)積累，出示幻燈片。

1、《古詩(shī)十九首》

并非一人一時(shí)所作，因作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故編者題為“古詩(shī)”，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。在文學(xué)史上，《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)歌從以敘事為主的樂(lè)府民歌，發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰推崇它為“五言之冠冕”。

2、五言詩(shī)

古代詩(shī)歌體裁。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句,但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

3、蕭統(tǒng)與《文選》

蕭統(tǒng)，梁武帝的長(zhǎng)子，曾立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱(chēng)昭明太子。

《文選》是我國(guó)最早的一部各類(lèi)文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱(chēng)《昭明文選》?！豆旁?shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》卷二十九。

三、誦讀，整體感知

請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀《涉江采芙蓉》這首詩(shī)。我不說(shuō)一起讀，因?yàn)樵?shī)歌需要我們靜思默想，一起讀容易禁錮自己的頭腦，使頭腦一片空白，有句成語(yǔ):異口同聲，說(shuō)的就是這種情形。但自由讀可讓大腦更有思想、更有情感。

1、正音

“采之欲遺誰(shuí)”中的“遺”讀“wei（4聲）”，是贈(zèng)送的意思；“還顧望舊鄉(xiāng)”中的“舊鄉(xiāng)”指的是故鄉(xiāng)。

“同心而離居”中的“同心”和今天的不同，是指感情深厚。

2、那詩(shī)中能體現(xiàn)詩(shī)人情感的詞是哪些？

——思——離——憂(yōu)傷。

3、那么這是一首什么詩(shī)？

——思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)。

4、說(shuō)說(shuō)同學(xué)們知道的“思鄉(xiāng)懷人”的詩(shī)歌。出示幻燈片

馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》：昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

李白《靜夜思》：床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

5、古人表達(dá)感情方式

（1）、在本首詩(shī)中，詩(shī)人是通過(guò)什么方式去表達(dá)他的思想感情的？

——涉江采芙蓉——古人采摘香草贈(zèng)親友的行為

（2）、課外拓展，出示幻燈片

珍貴自古寓于常物，古代送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一枝花或是一棵芳草，如灞橋折柳，又如王維《相思》中的紅豆。采摘花草贈(zèng)親朋這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌中也常有出現(xiàn)。如：

贈(zèng)范曄 陸凱

折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

陸凱贈(zèng)給朋友范曄的是代表江南春意的一枝梅花。

庭中有奇樹(shù)

《古詩(shī)十九首》 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

這首詩(shī)中的主人公贈(zèng)給所思之人的是“最好看的一串樹(shù)花”。

四、詩(shī)歌鑒賞品味

（一）一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境

1、君子之花

問(wèn)題：這首詩(shī)為什么是“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，而不是其它物？芙蓉有什么特別之處嗎？這對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意境上有什么作用？

請(qǐng)學(xué)生回答后，師總結(jié)“荷花”這個(gè)意象。（出示幻燈片）

（1）、“芙蓉”的別名有：荷花、蓮花、菡萏、芙蕖、君子花、凌波仙子、水波仙子、六月春、中國(guó)蓮、玉環(huán)、玉芝等。（為什么有這么多優(yōu)美的名字？）

(2)、荷花是中國(guó)的傳統(tǒng)名花，也是品德高尚的花。從古至今，人們都把荷花當(dāng)做是圣潔之花，不僅在于荷花花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑，而且還在于荷花有迎驕陽(yáng)而不懼、出淤泥而不染的高貴氣質(zhì)。

(3)、所以，君子們對(duì)此花情有獨(dú)鐘。如：

周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉??蓮，花之君子者也。”

特點(diǎn)：香氣清幽、品質(zhì)高潔

屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它有美好的品質(zhì)。如《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！蓖ㄟ^(guò)芬芳的花草和繁盛的服飾來(lái)表現(xiàn)其高潔的品格和志向。

因此荷花的其中一個(gè)別名叫君子之花。

（4）、選擇“芙蓉”這一意象對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意境上有什么作用？表達(dá)一種什么情感？

明確：營(yíng)造了清幽高潔的意境。

表達(dá)了純潔美好的感情

2、佳人之花

采蓮曲二首（其二）

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

沙揚(yáng)娜拉一首

贈(zèng)日本女郎

徐志摩

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——

沙揚(yáng)娜拉！

3、愛(ài)情之花

西洲曲 南朝樂(lè)府

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭； 低頭弄蓮子，蓮子青如水。

（二）、一串真純自然的動(dòng)作。出示幻燈片：

1、涉江而采的動(dòng)作描寫(xiě)

在這一高潔優(yōu)雅的意境中，主人公發(fā)出了哪些動(dòng)作行為？（涉、采、遺、思、顧、離）

2、還顧而遠(yuǎn)望的動(dòng)作描寫(xiě) 明確：目的：遠(yuǎn)望權(quán)且當(dāng)歸。（還顧望舊鄉(xiāng)的結(jié)果呢？——長(zhǎng)路漫浩浩）

結(jié)果：歸之不得

情感：憂(yōu)愁無(wú)奈之情躍然紙上。

（三）、一聲沉重?zé)o奈的嘆息。出示幻燈片

1、在全詩(shī)中，最直抒胸臆，最能表達(dá)主旨情感的是哪句？ ——（同心而離居，憂(yōu)傷以終老。）

2、倍感相聚無(wú)望，于是，郁積在心中的憂(yōu)傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么？ ——離愁別恨

總結(jié)：世上多少情侶，礙于水闊天長(zhǎng)，在日復(fù)一日的相思折磨中變成怨偶，沒(méi)有一種生命能與時(shí)間匹敵，即使看得到滄海變化的神仙，最后也在逝水流年中身心俱老。比如《古詩(shī)十九首》中的這首：《迢迢牽牛星》（超鏈接：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄短鎏鰻颗Ｐ恰坟┨釂?wèn)：《迢迢牽牛星》一詩(shī)中，講的是誰(shuí)的故事？（牛郎織女）師結(jié)：用一年的時(shí)光等候一天的相聚，用一生的執(zhí)著守望一刻的幸福，難怪后人嘆為“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”有如此至深至真之情，卻不能相守終老，難免令人扼腕嘆息，悲傷憂(yōu)愁之情油然而生。

五、合作探究，出示幻燈片

1、抒情主人公是誰(shuí)？

關(guān)于《涉江采芙蓉》這首詩(shī)，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？

2、游子的思念

假如抒情主人公是一位漂游在外男子，簡(jiǎn)稱(chēng)“游子”，我們?cè)趺磥?lái)講這個(gè)故事？

月夜 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

3、怨婦的憂(yōu)思

如果抒情主人公是一位多情的女子，我們?cè)趺磥?lái)講這個(gè)故事？

一剪梅

北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ 雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。

4、個(gè)人觀點(diǎn)