第一篇：書本只是我們?nèi)松?jīng)歷中的偶遇

書本只是我們?nèi)松?jīng)歷中的偶遇

宋XL：

前些天赴浙江考試時與你路遇談及薦書一事，因匆忙趕路未及細(xì)談，只在火車上再次回想近三年來所讀書目，也許就連我自己也未能給自己一份滿意的答案。素來我是最怕別人問及所讀書目、最喜歡的書或者是讓推薦書的，因我始終覺得每個人的閱讀經(jīng)歷不一樣，閱讀所依賴的個人情感經(jīng)歷也不一樣，這樣看來，一本讓自己能有感悟的書，應(yīng)該是能觸及個人生命經(jīng)歷和靈魂深處的書。而這也就決定了讀書因人而異，沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以對我來說也就不存在所謂的薦書一說。

我想任何一個人的閱讀其實(shí)在某種程度上都與其個人經(jīng)歷――無論是情感的亦或是對生命都不無聯(lián)系，這也就決定了每個人的閱讀都應(yīng)該與他自己對生命的理解以及個人人生體悟聯(lián)系在一起，書本也只是我們在人生經(jīng)歷中的偶遇。

我記得佛洛姆在《愛的藝術(shù)》中說過一句話，我們對生命的了解，不是通過知識的傳導(dǎo)，而是通過人與人的結(jié)合。我也一直在通過各種方式來詮釋這句話的內(nèi)涵，這也是我對書的態(tài)度。其實(shí)書買得多了，讀得雜了，很多時候再回頭想想老子的那句“絕學(xué)無憂”真的是很有道理，當(dāng)然，在這里我并非是主張摒棄知識的學(xué)習(xí)。另一方面，這或許也解釋了薦書的某種合理性吧，比如剛開始我覺得有的人寫的書很有道理，但是慢慢會發(fā)現(xiàn)書中所隱喻的其實(shí)是一種文化種族主義，而這種書不學(xué)則已，若學(xué)豈不憂哉？因此，對于上次你說的薦書一事，我覺得就免了，但是說點(diǎn)關(guān)于讀書的事兒，那我倒是樂意而為之的。

每種書都有其基于自身種類的讀法，不過我倒是覺得可以根據(jù)人的關(guān)系來分類，拿《孟子》齊宣王說過的一句話“寡人好勇、寡人好色與寡人好貨”來說，即可以分為人的生死、男女與經(jīng)濟(jì)三種關(guān)系。

第一種關(guān)系是生死，即我個人所理解的關(guān)于人的根基性關(guān)懷的書。關(guān)于人的根基性問題，是任何現(xiàn)在市面上所謂的勵志書、暢銷書、名人傳記等所難以提供確切答案的。關(guān)于人生，我理解的應(yīng)該是詩意化與苦難感兩種。詩意化的東西容易遮蔽很多我們原本應(yīng)該看到的事情，如生死、苦難，等等；而苦難感則是我們常常習(xí)慣回避的東西，比如我們的民族不是一個習(xí)慣反思苦難的民族，每每苦難過后便是歌舞升平、醉生夢死。我是在讀完《卡拉馬佐夫兄弟》后漸漸明白這個道理的，苦難也是一種化妝了的幸福。其實(shí)關(guān)于人的根基性的問題，是宗教和哲學(xué)所關(guān)懷的主題，而我們自小所受的唯物主義式的教育往往容易為此貼上標(biāo)簽。

第二種關(guān)系是男女，即個人情感的問題。這是我們每一個人都很難回避的問題。對于人的理解，我想每個人都在受著多元文化的影響。就我個人來說，有自小熏染著的鄉(xiāng)土文化，大學(xué)生活經(jīng)歷過的都市文化，也有后來感受過的西方文化，等等。而文化所關(guān)涉的個人情感問題也有著諸多導(dǎo)向。弗洛姆的《愛的藝術(shù)》是我個人看來西方學(xué)人中對個人情感的敘述最為出色的一本書，此外還有瓦西列夫的《愛的哲學(xué)》。不過這種西方文化中的情感敘事方式，對于我這樣一個自鄉(xiāng)土文化社會而生長的人來說多少會有點(diǎn)不適應(yīng)，這種不適應(yīng)一直伴隨著我，直到我讀過費(fèi)孝通先生的《生育制度》。以前讀過先生的《鄉(xiāng)土中國》，那時閱歷太淺沒能讀透，但是慢慢地在每次回家過年對鄉(xiāng)土社會有過更深刻的觀覽之后，才逐漸看清鄉(xiāng)土社會本身的結(jié)構(gòu)以及我對自身所透露的鄉(xiāng)土性的感悟?！渡贫取繁旧韺鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土社會中的情感方式、生育制度的設(shè)計等都有著深刻的敘述和描畫。當(dāng)然我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中的私人生活變革對每個人的愛情、家庭與親密關(guān)系等方面的影響（關(guān)于這個問題可以參考閻云翔老師所撰寫的《私人生活的變革》）。而我在明了這兩種文化對于個人情感所產(chǎn)生的指向后，也懂得了自己身上所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土性才是我之所以存在的根本。

第三種是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，當(dāng)然對于你們這些專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)人來說，我就不再班門弄斧了。我閱讀的經(jīng)濟(jì)類書較少，也只是到最近才明白仕途經(jīng)濟(jì)對于個人意味著什么。以前老覺得讀書人妄談經(jīng)濟(jì)實(shí)乃迂腐，現(xiàn)在看來著實(shí)是讀書人清高的矯情而已。像《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書的題目所指的顯目，經(jīng)濟(jì)學(xué)所能給人的除了對庸常俗事的剖析外，更多的是還是對一種思維方式的辨析。關(guān)于這方面我就不多嘴了，畢竟我自己也知之甚少。還有就是法律專業(yè)方面的書，我也就不說了，免得像是學(xué)究在探討問題似的。

好了，關(guān)于書的事所能說的也就是這些了，以上所說或許可以當(dāng)作我自己對讀書的一個反思，僅供你參考。

就此擱筆。

閑書子

于辛卯年三月十四日夜

附：

讀書確實(shí)是一件很個人的事情。我所寫的僅是一家之言，我不知道別人該讀什么書，但讀書確實(shí)是需要我們慢慢來養(yǎng)成的一種習(xí)慣，且只有在讀過很多書以后才會知道我們的閱讀品味及取向。此封書信是先前寫給一要好之朋友，現(xiàn)因匆忙應(yīng)付未及征求她之意見，容日后再告知吧。

近來，看書不多，工作之后頓覺學(xué)生時代的時光之可貴，可以隨意翻閱閑書，亦或懶散地東翻西看。我只得在下班后賴在辦公室拿出那份閑適來看書，亦或周末跑到書店里靜靜地翻些書，體驗(yàn)這些寧靜的美好。書在手中，大地在腳下。

第二篇：經(jīng)歷人生

經(jīng)歷人生

有人曾說過，人的一生成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。

（至于生命有沒有意義另當(dāng)別論。每天都會看到太陽升起來，看到太陽落下去。你還可以看到朝陽、看到晚霞；看到月亮升起和落下，看到滿天的繁星，這就是生活。）

雖然現(xiàn)實(shí)生活中，理想與現(xiàn)實(shí)的差距就很大。（自身事例：本人參加工作及在校的思想）。實(shí)際上，每一個人都是非常的普通，其實(shí)生命中我們認(rèn)為非常重要的東西是什么？答 1相貌、2家庭、3學(xué)歷，這其實(shí)跟我們的幸福、成功沒有太大的關(guān)系。

比如，（1）有人認(rèn)為，相貌跟未來的成功會有很多的聯(lián)系；（2）有人認(rèn)為，自己的家庭背景會跟成功有必然的聯(lián)；（3）也有人認(rèn)為，上名牌大學(xué)的人會成功，在大學(xué)里成績好的人比學(xué)習(xí)成績差的人更加容易取得成功等等。所有這些因素可能有部分是對的，但大部分基本無效。

1、比如說相貌。如果說一個人的相貌和成功有關(guān)，那就不會有馬云和阿里巴巴，因?yàn)槿绻谧哪銈冋J(rèn)為馬云長得好看，我相信那一定是審美出了問題。當(dāng)然，這并不意味著相貌好看的人就做不成事情，所以不管相貌如何，都能取得成功，不管是男是女，最重要的是 自己的、內(nèi)心世界一定要豐富多彩，也包括自己風(fēng)度和氣質(zhì)的培養(yǎng)，自己胸懷的擴(kuò)展以及對理想目標(biāo)堅定不移的追求。隨著年齡的增加，這些會慢慢變成你的智慧，所有這一切才是構(gòu)成你成功的真正的本質(zhì)。

（2）那么成功和家庭背景有沒有關(guān)系呢？我們?？梢钥吹揭恍?quán)貴富賈出身的人，他們一出生就含著金鑰匙。比如，我們可能會看到，自己左邊的一些同學(xué)穿著名牌服裝，右邊的拎著名牌的皮包，前面坐著領(lǐng)導(dǎo)的女兒，后面坐著富豪的兒子，而你可能就一個來自普通工人家庭的孩子。

有的時候你會心存不滿，但這個世界本來就存在著這種差異，這種差異常常就在你的眼前閃現(xiàn)。你會說，這個世界怎么會對我這樣，為什么他什么都有，而我什么都沒有？你會發(fā)現(xiàn)你總趕不上他們的狀態(tài)，倒不如說趕不上他們的腳步。你會發(fā)現(xiàn)即使他們停下來，一輩子什么都不做，他們所擁有的東西還是比你多。我們每個人不用攀比，每個人都會有從無倒也沒的一個歷程（事例：自己打工經(jīng)歷）

（3）你未來的成功和你上什么大學(xué)沒有什么聯(lián)系。一輩子能不能走出精彩，大學(xué)為你奠定了基礎(chǔ)，但不能決定你的一生。首先是一定要堅持走下去，但是，人生總是要有份期待，哪怕是沒有希望的期待。可以想一下我們歷史上有很多人物，比如說姜太公在河邊釣魚，到了80歲那一年，周文王在他邊上走過，發(fā)現(xiàn)這個老頭用直的魚竿釣魚，跟他一聊便發(fā)現(xiàn)這個老頭很有智慧，所以把他帶回去，兩人一起打下了周朝的天下。還有齊白石…，有的人在年輕的時候有作為，有的人中年時候有作為，有的人老年時候有作為?；▋嚎偸窃诓煌募竟?jié)開放，如果所有的鮮花都在春天開放完畢了，到了夏天、秋天、冬天沒有任何的花兒開放你還會覺得這個自然界是如此的美麗動人嗎？

所以大家想一想，如果人生所有的精彩都在大學(xué)里過完了，后面永遠(yuǎn)都是平淡，你覺得這人生會完美嗎？換句話說，你大學(xué)里過的不那么精彩，畢業(yè)后卻變得越來越精彩是不是更加好呢？事實(shí)證明，在社會上，并不是成績在起作用。成績只能證明你智商比別人高，但并不能決定你一輩子就一定有出息。最重要的是與社會打交道的能力，為人處世的能力。(在各種混亂的人際關(guān)系中，尋找機(jī)會的能力，以及你最后領(lǐng)導(dǎo)一幫人跟你一起創(chuàng)業(yè)的能力。)

我們永遠(yuǎn)都不要放棄自己。

是不是我們?nèi)松穆?、走長了就會有成就呢？不是的，因?yàn)槿松穆酚袃煞N：第一種在平原上走，走到90歲，十分的平坦，但是你卻看不到周邊美麗的景色。因?yàn)槠皆瓋砂兜娘L(fēng)景都是一樣的。所以，當(dāng)回顧自己一生的時候發(fā)現(xiàn)一片空白。

第二種人生是像連綿不絕的山脈一樣，像青藏高原一樣?？偸怯袩o數(shù)的險峰在眼前需要我們?nèi)フ鞣坏┪覀兊巧想U峰后，生命中無限的風(fēng)光就會展現(xiàn)出來，整個世界都盡收眼底。當(dāng)然，攀登并不是一件容易的事情，你必須付出很多代價，但這種代價都是值得的。你爬到一座山頭，如果要去另外一個山頭，必須重新開始攀爬，因?yàn)闆]有任何兩座山頭是連在一起的。

精彩的人生是到老年的時候能夠?qū)懗鲆徊炕貞涗泚?，自己會因曾?jīng)經(jīng)歷過的生命而感動，會感動別人，這時候我才能說我們的生命很充實(shí)。但因?yàn)槿菀椎玫?，所以容易失去。因?yàn)槿菀?，所以不會珍惜。而生命中最美好的就是珍惜得到的東西，珍惜的前提必定是因?yàn)槟愕脕聿蝗菀住?/p>

所以說只有被自己感動的生命才會精彩。

其實(shí)我們都有一些讓自己感動的故事，比如說我們都向往大學(xué)生活，所以就拼命讀書。當(dāng)我拿到錄取通知書的時候，真的是仰天大笑然后嚎啕大哭，跟范進(jìn)中舉一模一樣。但如果當(dāng)時沒有堅持的話，也許我現(xiàn)在仍然只是一個農(nóng)民的兒子。所以得出兩個結(jié)論：

1、人必須往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；

2、不能停下來，你不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，要持之以恒。

所以永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀去判斷你的未來，只要你堅持就一定能獲得你所意想不到的東西。

盡管我們出身很平凡，但心中也總是有一種愿望，叫做穿越地平線走向遠(yuǎn)方的渴望，就是看到眼前的地平線我們總是不滿足，總是希望翻開地平線看看另一邊到底是什么樣的。大家都知道，只要你不斷的超越地平線一定會有很多的風(fēng)景在你眼前展示出來。

生命是有各種活法的，所以不管在什么狀態(tài)下也要像一首詩寫的那樣“相信未來，熱愛生命”。所以只有當(dāng)我們的生命有了期待以后，才會有進(jìn)步。有的時候，我們選擇前進(jìn)，不是因?yàn)槲覀冇卸嗝磮詮?qiáng)。有這么一句話讓我很感動，也變成了我的座右銘：“堅持下去不是因?yàn)槲液軋詮?qiáng)，而是因?yàn)槲覀儎e無選擇。在我們的人生旅途中我們沒有理由停止不前，否則還有什么希望呢？

我們?nèi)松泻芏嗝悦：屯纯?，而只要你堅持往前走，就會迎刃而解。在走的過程中，我們也痛苦得流過淚，也曾經(jīng)嚎啕大哭過，走到最后你會發(fā)現(xiàn)陽光總在風(fēng)雨后。

我們生命中總要去追尋一種經(jīng)歷，那我們?nèi)松氖姑?，比如父母為我們獻(xiàn)出了青春財富，把你養(yǎng)育成人。而我們未來變成父母后也是一樣的。我們孩子的成長就是你的使命，而我們其他的使命感，如何讓自己活得更加幸福，如何幫助別人，讓這個社會變得更加有意義。

如果我們這一輩子都沒有苦澀，沒有幸福和甜美，那生命是很遺憾的。

笑話：

偷蘋果幸福經(jīng)歷

如何把自己的生命變的更充實(shí)，我們要做的幾件事情就是：第一，把自己的知識結(jié)構(gòu)打造完整；從此更適應(yīng)社會的發(fā)展……第二，就是要盡可能的多交朋友……第三，如果有可能的話，在大學(xué)里談一場比較專一的戀愛，但是，你們已經(jīng)是過去時了，只能在夢里偷偷的想一想了，但是單位有的人可以…….（例如，未有男朋友的兩位女生）第四，為未來的工作做好打算，多讀書是必不可少的，多讀書就意味著眼界更加的開闊，更加會思考問題，更具有創(chuàng)新精神。（實(shí)在不行來不及讀，你可以到書店看著那些書，記著那些名字用手摸一下，這樣也能增加一點(diǎn)人文氣質(zhì)。）有句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定事業(yè)的高度”那么底蘊(yùn)的厚度主要來自于兩方面，第一多讀書，讀了大量的書你的知識結(jié)構(gòu)自然就會完整，就會產(chǎn)生智慧；第二就是多人生經(jīng)歷。把人生經(jīng)歷的智慧和讀書的智慧結(jié)合起來就會變成真正的大智慧，就會變成你未來創(chuàng)造事業(yè)的無窮無盡的源泉和力量。

我有一個理念，人活著要過一種詩意的生活，我們有多少時候是停下來看看月亮的，在假期看一下漫天的繁星的，有多少人看著朝霞和晚霞時心中感受過生命的涌動的。當(dāng)然也要身體力行。所以我們說一個人不能只在語言上表達(dá)詩意，還要在現(xiàn)實(shí)中去表達(dá)詩意。所以你必須克服現(xiàn)實(shí)中的障礙和挫折。所以，你變成一個讓別人相信的人，比做一個讓別人防著你的人，得到的好處要多得多。而建立這種信任，要做到以下幾個要素：要以別人為中心不要以自己為中心；要有服務(wù)精神，心胸開闊，眼光敏銳。己變成一個別人信賴的人。

還有就是工作問題。工作問題是一個比較簡單的問題。一 個高效、愉悅的工作環(huán)境需要我們一個團(tuán)隊共同努力才能塑造好。在這個團(tuán)隊中，我們要每天都保持著一種努力工作的強(qiáng)烈欲望。這樣就等于我每天都做著許許多多自己愿意做的事情，就會覺得很充實(shí)，而且能從工作中找到樂趣，熱愛你的工作就會變成一件容易的事。從工作中慢慢積累自己的才能，自己也慢慢變得成熟，個性也慢慢變得穩(wěn)定、沉穩(wěn)，這樣獲得成功的機(jī)會也會多很多。

就是我們的生活。我還是那句老話：把生命活得精彩一點(diǎn)。生命的精彩、幸福只靠自己不靠別人。

人生有平凡，有激動，有慢慢長夜，也有美麗的日子，這

第三篇：人生只是一片云

人生只是一片云

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”徐志摩的這幾句歌謠真有那么點(diǎn)迷幻，又有那么一點(diǎn)徹悟和執(zhí)著的感覺。他的歌謠讓夏天干燥的空氣變得稍顯濕潤，讓我的生活變得有點(diǎn)生動，也讓我沉睡的心靈從此蘇醒。

千古事，往來空，我們輕輕的來到這個世界，誰知道為何而來？什么時候作別西天的云彩，天機(jī)又有誰會知道呢。風(fēng)雨人生時光飛馳，有時甚至來不及品味思索便飛奔而去，俱往矣，再回首，一晃自己也已過四十有余。

幾十年來往事歷歷在目，最使我感動的莫過于來自對自身生命的感悟,最說不清道不明的莫過于對生活自身的思索，人心最累，累的是人的欲望，對情感、對朋友……對所有都可能與己有關(guān)的東西，如果一旦對它有了欲望，隨之也便有了煩惱，如果對什么有了期盼，也就滋生了等待的苦澀，我并不主張抑制人性與生俱來的欲望，但重要的是我們要以什么心態(tài)和方式去對待她、去包容她。

“菩堤本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！眽m世本身真的很渾濁，但當(dāng)你用置之度外的心態(tài)去觀察，去過濾時，也許你看到的就將是純凈和光明，生活本應(yīng)該回歸平淡，回歸原始，只有平淡而原始才能感悟到人生的真實(shí)，才能真真切切地體會到生活的快樂，人的一生也許是擔(dān)負(fù)了太多的責(zé)任，太多的愛，太多的牽掛，才會感受到生活的無奈和世態(tài)的炎涼。俗話說，最近的距離，莫過于人與人之間心的距離，最遠(yuǎn)的也是人心的距離，心若有愛，人就近了，心會跟愛一起走，心若累了，人就遠(yuǎn)了，心若倦了，緣便盡了。

也許生命本身就是一場虛幻的舞蹈，人生短短幾十年，就像遠(yuǎn)處飄來的一朵朵白云，走過了，飄過了，沒有留下任何痕跡。也許生命的過程也就是一個感受的過程，我們對待生活、對待愛，我們要珍藏著一份神秘一份蒙朧，當(dāng)珍藏的記憶隨歲月褪去，那份長久默默的情懷，也總會煥發(fā)出玫瑰的色彩。

人生的過程就是一個愛的過程，愛家人、愛朋友，愛……愛周圍的萬事萬物、心中有愛便有了一顆永遠(yuǎn)年輕而快樂的心，經(jīng)歷了人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，看過了生活的潮起潮落，你便會找到那片屬于自己的天空，人生的一切需要從容地去面對，對于自己所不能擁有的東西，我們應(yīng)該選擇放棄，當(dāng)你把一切都看淡的時候，我們就守住了心中的那份寧靜，我們便擁有了一塊凈土，也便擁有了獨(dú)屬于自己的那份從容。

我們空空而來，空空而去，不會帶走任何東西，只有青山依舊，綠水長流。

第四篇：人生只是一場獨(dú)角戲

人生只是一場獨(dú)角戲

前日里回學(xué)校答辯，看見一同學(xué)的論文居然寫的是王安憶的《長恨歌》，《長恨歌》的小說、電影、電視劇我都有看過，但始終沒有懂得淡然如王琦瑤，竟也會抱恨終生，于是好奇一閱，只見一段敘述映入眼簾，讓我的心突然緊緊的收縮?！巴蹒幍拿慷螑矍?，每段生活，似乎都剛剛開始，便匆匆收尾；她身邊的每個男人，都是剛剛登場，便匆匆謝幕。唯一一個一直陪伴在她左右的男人，卻從來沒有真正走進(jìn)過她的生活。于是長恨，只是落寞?！?/p>

原來恨也可以不用拒絕，不用歇斯底里，只是一個人的舞蹈，獨(dú)自欣賞，顧影自憐。突然覺得自己就是那個從三十年代舞臺上走下來的王琦瑤，冷眼看著身邊來來往往的人，愛恨留心間，眼角眉梢只是漠然?！皭廴蹃?，猶如花謝花開，怪只怪，春不常在??”于是懂得，人生不過是一場獨(dú)角戲，誰都不能永遠(yuǎn)是你的搭檔，只有自己才是唯一的主角。沒有對白，所有的臺詞只是自己的喃喃自語；沒有情節(jié)，所有的故事只是自己的想象，我若一個被遺棄的伶人，獨(dú)自站在廢棄的舞臺，舞動長長的水袖，呀呀唱出人生的悲歌??

又想起陳奕迅的那首《愛情轉(zhuǎn)移》，原來愛情只是“把一個人的溫暖轉(zhuǎn)移到另一個的胸膛”，愛情只是流轉(zhuǎn)，不是永恒。長長的是人生，短短的是愛情，一段一段的愛情拼湊出一場漫長的人生，到最后，仍是孤獨(dú)。

反正只是孤獨(dú)，不如早早習(xí)慣，沒愛的日子，只是坦然，少卻許多遺憾，若有一天我離開了世界，也不用帶著對誰的恨走，把我的人生活成一朵孤獨(dú)的花，綻放枯萎都只是自己的心情??

第五篇：作文教學(xué)中的偶遇

【緣起】

經(jīng)常聽同事說，現(xiàn)在的的孩子作文越來越差，某某同學(xué)上五年級了才寫200字，有些同學(xué)甚至不會寫，同小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”的要求相差甚遠(yuǎn)。即使40分鐘能完成不少于400字的小學(xué)生，他們的作文或是千人一面，或是干巴無味，或是老氣橫秋。寫人要突出思想性；寫事意義要大，要說明一個道理；寫老師總是深夜備課、帶病工作；寫好事總是拾到東西物歸原主。究其原因，學(xué)生沒有生活的體驗(yàn)和積累，只好胡編亂造；從學(xué)生說，或是生活單調(diào)，或是缺少對生活的發(fā)現(xiàn)，缺少感受生活的能力。尤其是寄宿制學(xué)校里的學(xué)生由于學(xué)校為學(xué)生的安全著想，整天呆在學(xué)校里，很少去接觸社會（和走讀式的學(xué)校相比，接觸社會生活相當(dāng)少），這樣的學(xué)生生活單調(diào)，缺少對生活的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而缺少感受生活的能力，所以作文當(dāng)然差。我開始聽到這種想法，同感也很強(qiáng)烈，似乎學(xué)生不會寫作文的原因就是在此，心理的焦慮也少了很多（我一直在尋找寄宿制學(xué)校學(xué)生不會寫作文或作文中說假話、空話、套話的原因），事實(shí)真是上面所述嗎。一次偶然的經(jīng)歷改變了我的想法，而且也將影響我作文教學(xué)的一生??

【情景描述】

（一）2008年三月的一天，早上我照常來到辦公室上班（這幾天的生活是痛并快樂著，因?yàn)槲业膬鹤觼淼搅诉@個世界上，心情當(dāng)然很高興，但白天上班非常疲勞，因?yàn)橥砩弦疽拐疹檺廴思皟鹤樱?。今天只是手里提了很多糖，先發(fā)了一部分給同事，然后叫一個早到的值日生把一部分糖分發(fā)給同學(xué)們，也沒有說清楚誰的糖，什么原因發(fā)糖（我想讓同學(xué)們和我一起分享我的喜悅，給他們一個驚喜也很不錯）。不一會兒，同學(xué)們來到了教室，教室里像炸開了鍋，并且還鬧出了許多笑話，請看班上的學(xué)生作文所描述的情景：

班里的新鮮事

2008年3月5日，一個天高氣爽的早晨，大家排著整齊的隊伍來到教室，準(zhǔn)備新一天的學(xué)習(xí)。

走進(jìn)教室，大家都驚奇地發(fā)現(xiàn)每個人桌上都有可口的糖?！暗降资钦l發(fā)給我們的呢？”大家紛紛開始猜想，教室里頓時炸開了鍋。

正當(dāng)大家議論紛紛的時候，“假小子”李楊東宇開口了，她說：“這是英語Miss鄭老師結(jié)婚的喜糖吧！”因?yàn)镸iss劉年輕還未結(jié)婚，大家信以為真。結(jié)果這句話像一陣風(fēng)似的傳到了英語老師耳朵里。她把李楊東宇叫到辦公室，給她了一些糖，并對她說：“這是語文老師彭老師的結(jié)婚喜糖。”

這時又有人說了：“彭老師不是早結(jié)婚了嗎？怎么現(xiàn)在才發(fā)喜糖”“可能先生孩子，后結(jié)婚呢！”有一個同學(xué)回答道。大家對這個話題討論來，討論去，搞得“滿班風(fēng)雨。后來在我們的一再盤問下，才知道原來是彭老師的孩子出生了，所以才發(fā)糖，他想和我們一起分享喜悅。

哇！彭老師的孩子出世了，我們比老師還高興，因?yàn)槲覀兛梢猿缘教鹛鸬奶枪?，可以和老師一塊分享喜悅。

我真想天天有喜事，那我們天天可以吃到糖果?。ㄗ髡撸褐x佳燕）

上面這篇作文是一位中等生的，作文雖然沒有華麗的辭藻，但敘述清楚，準(zhǔn)確地記錄了當(dāng)時的場景，表達(dá)了小作者的真實(shí)感受，這樣的作文這才是說真話、實(shí)話、心理話的最好表現(xiàn)，這是作文源于生活的體現(xiàn)。難道寄宿制學(xué)校里的學(xué)生不會寫作文嗎？而且回憶當(dāng)時的寫作文情景，確實(shí)令我難忘。我讓同學(xué)們把當(dāng)時發(fā)生的事情記下來，課堂上少了學(xué)生作文時的厭煩聲，多了學(xué)生的快樂聲；學(xué)生的臉上少了愁眉苦臉，多了喜笑顏開；可愛的孩子們都拿起了筆唰唰地記錄自己“滿心的愉快”，再也不像平時作文課堂上那樣苦惱。此時的我在暗自竊喜，第一次嘗到教學(xué)作文課的快樂。高興的我在想是什么促使我放棄閱讀教學(xué)，調(diào)整教學(xué)思路讓孩子們來“我手寫我心”呢？可能是一直思考寄宿制學(xué)校學(xué)生不會寫作文或作文中說假話、空話、套話的原因，最后是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的緣故。

【反思】

1、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活。

在本次習(xí)作課上，我們也看到有的同學(xué)提起筆來，左右逢源，信手拈來，一氣呵成，大有取之不盡，用之不竭之勢，究其原因，便是在體驗(yàn)與積累上下過功夫，材料儲備豐富；有的同學(xué)眉頭緊鎖，望題興嘆，其根本原因是缺乏素材，腹中空空。倉庫里貯存的素材多寡，直接關(guān)系到習(xí)作的質(zhì)量。有一則古代笑話說：一秀才寫不出文章，痛苦萬狀。其妻見曰：“怎么比我生小孩還難？”秀才曰：“當(dāng)然更難。你生孩子是肚里有貨，我寫文章是肚里沒貨。”學(xué)生怕習(xí)作主要原因就是肚里沒貨。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。“生活是創(chuàng)作的源泉”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中對作文指出：寫作教學(xué)要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心理話，不說假話、空話、套話。讓學(xué)生樂于動筆，樂于表達(dá)。要達(dá)到以上教學(xué)目標(biāo)老師在作文教學(xué)中應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。

2、遺憾。

雖然我嘗到了教學(xué)作文的快樂，但我太興奮了。忽略了寫作文的方法引導(dǎo)，忽視了培養(yǎng)提高學(xué)生感受生活的能力。因?yàn)槲蚁氲搅酥骷冶脑凇对偌男∽x者》一文中講了這樣一件真事：“今年夏天，我?guī)蓚€小朋友去逛北京西郊的動物園。這兩個孩子都很聰明活潑??回來后他倆都寫了日記。第一個孩子只寫了四五十個字，里面還有好幾個錯別字??就像記帳似的??第二個孩子卻寫了千把字??把那些動物，如白熊、大象、斑馬、孔雀等等的動作、形態(tài)、皮毛、羽毛的顏色都寫得十分生動鮮明??他的這一篇日記，寫得整整齊齊，沒有一個錯別字，使人看了很舒服。沒有去過北京動物園的人讀了，會引起一種‘身臨其境’的感覺?！眱蓚€都很聰明活潑的孩子同游北京西郊動物園，卻寫出了水平反差極大的兩篇日記，這是為何？是缺乏生活積累，是“巧媳婦難為無米之炊”嗎？不是，“米”，有的是，關(guān)鍵是會不會“炊”。為什么第二個會“炊”，第一個不會“炊”？這個問題讓我思索了很久。

從那之后，我一直在尋找作文的素材。以糾正自己的疏忽。生活畢竟是平淡的。又在絞盡腦汁時，也許上天對我的照顧，一天中午，一只可愛的小燕子闖入了教室，教室里一陣喧鬧聲，驚醒了正在辦公室打盹的我。我以為教室里又發(fā)生了什么大事，原來是這樣的，請看下面的學(xué)生作文：

燕子飛到教室里

2008年的3月18中午，有一只小天使——燕子，來到了我們教室。

這時同學(xué)們好像在戰(zhàn)場上，敵機(jī)來轟炸似的，一個個東躲西藏。膽子大一點(diǎn)的在那手舞足蹈，想捉住

他，還有的同學(xué)還說要拿機(jī)光槍來掃射。教室里炸開了鍋，鬧哄哄的。

這位大自然的使者在教室里盤旋了幾周后，好像被同學(xué)們的“熱情”嚇呆了。開始在屋里亂轉(zhuǎn)，一會兒又撞墻，后來竟往燈管里鉆……這一系列“癥狀，”被李楊東宇推斷——嚇出了“神經(jīng)病”?？蓱z的小燕子就是找不到出去的道路，我的心理有開始的興奮轉(zhuǎn)入到現(xiàn)在的非常緊張，多么害怕小天使經(jīng)受不住我們的折磨，突然掉下來，她不停地叫著，聲聲刺痛著我的心。

正在萬分危急時刻，老師過來了，他讓我們安靜下來。果然，姜還是老的辣，燕子飛到了音響上面呆住了，再加上要上課了，教室里比先前安靜了下來。

看來是飛累了，燕子在音響休息了一會兒。突然，似一支離玄之劍，燕子最終鼓起勇氣，沖了出去，自由自在地飛向了大自然。我心里的一塊石頭終于落地了。它雖然走了，但它還給我們留下了“紀(jì)念品”——鳥屎?？梢?，小燕子是多么緊張。

事后，有人推測小燕子可能是偵察機(jī){這想象力它豐富了}，還有人說它是來看一下地形，準(zhǔn)備筑巢的。

經(jīng)過這件事，我覺得大家應(yīng)該多多接觸大自然，不要看到動物大驚小怪。假如把小燕子嚇傻了，那她媽媽有多悲傷呀。

現(xiàn)在想想，有些后悔。如果我們不叫，它可能會在這里做客。像珍珠鳥和馮驥才爺爺一樣，信賴創(chuàng)造出得美好的境界是多么令人向往呀?。ㄗ髡撸褐x佳燕）

（點(diǎn)評：兩篇作文是同一位同學(xué)所寫，第二篇作文明顯要好于第一篇作文，原因是抓住了人物的語言、動作描寫，刻畫細(xì)致、生動。尤其是抓住小燕子的動作揣摩其所想，讓人印象深刻。）

這次習(xí)作我吸取了上次作文的教訓(xùn)，加強(qiáng)了寫作方法的引導(dǎo)，理清了上課的思路：

（1）交流從哪些方面來寫本次作文。

預(yù)設(shè)：同學(xué)們的神態(tài)、動作、語言，揣摩人物的心理

小燕子的動作，揣摩它的心理。

描寫自己的神態(tài)、動作、語言，說出自己的想法。

（2）反思同學(xué)們和自己的言行，誰對誰錯。

（3）聯(lián)想《珍珠鳥》或者其他作品中是怎樣描寫人與動物相處。

【反思】

1、注重習(xí)作方法的引導(dǎo)。

正是我有意識地引導(dǎo)孩子寫好作文，才使得孩子的作文有點(diǎn)滴進(jìn)步。傳統(tǒng)的寫作觀認(rèn)為“有所感，才能寫得出”，我卻認(rèn)為不一定。這就如同有“米”不一定能做出“香噴噴的米飯”一樣，只有掌握了做“米飯”的方法、程序等，才能將生米做成美味可口的熟飯。寫作就像做飯，學(xué)會構(gòu)思之技，才能寫出好文章來。語文教材選入的文章，文質(zhì)兼美，典范性強(qiáng)，是我們用于指導(dǎo)學(xué)生寫作的最好范文。我們要充分利用這些課文的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表達(dá)思想的方法。如教《美麗的小興安嶺》一文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者，按一年四季景色不同的順序觀察方法，既了解了小興安嶺一年四季美麗的景色，知道了那里豐富的物產(chǎn)、可愛的動物，名貴的藥材；又從中學(xué)會了寫作文的方法，“從大致概括——按四季景色不同之處寫——總結(jié)”，又學(xué)習(xí)了優(yōu)美的文字描寫，可謂是“學(xué)有所得，學(xué)有所用”。我相信只要我堅持不懈地追求，總會把作文教學(xué)中的偶遇當(dāng)作必然。

2、創(chuàng)造豐富多彩的生活。

第二次習(xí)作教學(xué)我一直在尋找作文的素材。生活畢竟是平淡的，怎不能每天絞盡腦汁找作文的素材，怎不能總是依靠上天的恩賜吧？這幾天同學(xué)們正在準(zhǔn)備廣播操比賽，我臨機(jī)一動，為何不抓住同學(xué)們在學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的活動，為同學(xué)們提供寫作的素材。例如我校每月都會有一項活動：隊列隊形比賽，廣播操比賽，洗衣服比賽，整理衣櫥比賽，乒乓球比賽等，這些都是寫作的好材料。其次，教師還可以為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的生活：如精心安排每個節(jié)日，春節(jié)搞個慰問活動，讓學(xué)生幫助軍屬做好事；三八節(jié)，給媽媽送份禮物寫封信；再如周末，布置一些生活作業(yè)，像做一道菜，洗一次衣服，做一件小制作等。原來，寄宿制學(xué)校里的學(xué)生不是缺少作文的素材，關(guān)鍵是老師有沒有抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴幫組學(xué)生積累素材。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“生活如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不竭，溪水自然活潑地流個不歇”。這就告訴我們作文的素材問題。學(xué)生一旦養(yǎng)成了隨機(jī)觀察的習(xí)慣，他們捕捉生活素材的能力會不斷地增強(qiáng)，從而頭腦里的材料也就越來越豐富，作文時便會“文思泉涌”，得心應(yīng)手。

作文，實(shí)際上就是寫在紙上的話。葉圣陶老先生說過：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！苯處熞幸庾R地針對學(xué)生存在的不同問題，在訓(xùn)練寫作時有目的有側(cè)重的去培養(yǎng)扶植，給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。我相信只有我堅持不懈地追求，總會把作文教學(xué)中偶然遇到的快樂變?yōu)榭鞓纷魑?/p>

作文教學(xué)內(nèi)容要親近學(xué)生生活，有兩個著眼點(diǎn)：一是零距離，二是近距離。何謂“零距離”？是以自身作為觀察、記憶、想象、感受的對象，讓自己成為作文的主要題材；何謂“近距離”？是以周圍的、關(guān)切的、熟悉的、新鮮的生活為主要觀察對象，讓學(xué)生近距離地采擷作文題材。我們以“貼近生活”為思考背景，拓寬寫作內(nèi)容。既寫過去，又寫現(xiàn)在，還寫將來；既務(wù)虛，又務(wù)實(shí)；既寫本教材作文，也寫他學(xué)科作文。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活，表達(dá)生活，感悟生活。