第一篇：結(jié)合三元里抗英談談對愛國主義的認識

作為中國近代史上第一次民眾大規(guī)模自發(fā)保衛(wèi)家園抵抗外來侵略的戰(zhàn)斗——三元里抗英，一直是展現(xiàn)著我們中國人民對祖國的熱愛的一面旗幟，引領著我們前行。

三元里抗英整個事件過程大體是這樣的：1841年5月29日，英軍劫掠隊竄到三元里一帶搶劫，并侮辱菜農(nóng)韋紹光的妻子。韋紹光等忍無可忍，與敵力搏，當場打死幾名英國士兵。為預防英軍報復，三元里人民在北郊三元古廟集會，決定立即武裝抗擊。三元里附近103鄉(xiāng)人民聞訊后“義憤同赴”，組成一支反侵略的武裝力量。次日數(shù)千名義勇軍逼近英軍司令部所在地四方炮臺，誘敵軍至預設的包圍圈牛欄崗，打死英軍200多人，英軍逃回四方炮臺。而后義勇軍包圍了四方炮臺。了解到情況后，英軍總司令傳話給當?shù)亻L官余葆純，如果不解除義勇包圍，英軍主力將攻打并盡屠廣州城。余葆純對英軍的實力有比較清醒的了解，于是勸退義勇，避免廣州被屠，從此也擔上了“賣國賊”的惡名，至此事件落幕。（資料引用自百度百科）

縱觀整個事件的起因，導火索來自于英軍在三元里的一系列強盜行為，引起了人民的怒火。而倘若追根究底，則是清末政府的腐敗無能，導致戰(zhàn)爭失敗后簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》，讓英軍肆無忌憚地在我國的土地上肆意橫行。這個并不是我們這次討論的重點，所以在此不再做更深層次地探究。

作為這次三元里抗英事件的重要意義，我們可以清楚地認識到它對英國侵略者的沉重打擊，極大地鼓舞了中國人民不畏強暴，不愿屈服，敢于同西方列強拼搏的斗爭勇氣，展現(xiàn)著人民對祖國大地的熱愛之情。

愛國主義作為一種精神力量，它激發(fā)著當時我們中國人民去反抗外來侵略者對我們祖國的踐踏破壞，讓中國人民團結(jié)起來，成為一股堅不可摧的力量，打敗外來侵略者，讓中國擺脫列強們的控制，重新獨立。愛國主義的力量，不僅僅體現(xiàn)在三元里抗英這一事件中，也體現(xiàn)在中國從近代到新中國成立的一場場爭取中國獨立的戰(zhàn)役中。它是一面旗幟，引領著當時的中國人民向著曙光前行。

作為當時引領中國人民前行的一面旗幟，我們當然不能忘懷，愛國主義依然是引領我們前行的旗幟。但當中國進入了一個嶄新的時代，一個以和平與發(fā)展為主題的時代，愛國主義的內(nèi)涵已經(jīng)不再是當時的反抗侵略，爭取獨立，尋求救國之路。愛國主義是一個歷史的范疇，在不同的時期有不同的具體內(nèi)涵，展現(xiàn)其時代性。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感和尊嚴感、榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。作為新時期的愛國主義，其具體內(nèi)涵為在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

當然，要用愛國主義去書寫中國的新篇章，并非喊幾句口號就行。我們國家已經(jīng)開始從以下的方面去弘揚愛國主義精神：

一、通過在全國各大建立愛國主義教育基地，并努力把教育基地建設成為黨員干部了解黨的歷史、加強黨性鍛煉的重要場所，廣大群眾培養(yǎng)愛國情感.培育民族精神的重要陣地，青少年學習革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂。

二、通過制作一系列的有關愛國主義的影片，書籍等，讓人們在獲得精神層面的享受的同時，也從中得到愛國主義精神的熏陶，從而使其精神境界得到提升。

三、通過樹立一批愛國主義精神的模范，充分發(fā)揮先進典型的示范帶動作用，讓人們學習宣傳道德模范，形成人人爭做愛國奉獻模范，從而更好地弘揚愛國主義精神。

在國家堅持以人為本，積極搭建群眾便于參與、樂于參與的活動平臺，讓群眾參與其中從而實現(xiàn)自我教育和提高。堅持潛移默化，努力創(chuàng)設生活情景，營造濃郁社會氛圍，使愛國主義自然融入人們的內(nèi)心世界的努力下，愛國主義精神已經(jīng)深深地烙進人們的心中，成為人們的一種精神追求。

國家已經(jīng)為弘揚愛國主義精神方面在社會營造了濃郁的社會氛圍，讓我們青少年隨時隨地都可以接觸到，感受其濃郁的范圍，并深入的學習了解。所以我們要積極去學習了解愛國主義精神，腳踏實地地去踐行愛國主義精神，把握愛國主義精神的在新時期的時代內(nèi)涵。

我們應該清楚地認識到：建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義包括著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。我們要做到愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家，這是愛國主義的基本要求。

總的來說，愛國主義就是對祖國的忠誠和熱愛?！疤煜屡d亡，匹夫有責?！睆墓胖两?，我們有著許許多多的的愛國人士，以國事為己任，憂國憂民，為我們中華民族的發(fā)展前仆后繼，嘔心瀝血。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛中華民族的燦爛歷史，關心國家的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，這些都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

今天，我國已步入新的歷史時期，隨著與世界各國的交流日益加深，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們國家的發(fā)展也將面臨越來越多的新情況、新問題。所以推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能實現(xiàn)偉大復興。

當年周恩來總理的一句“為中華中之崛起而讀書”，不正是他少年時期對祖國的深切熱愛之情嗎？來自于梁啟超的《少年中國說》的一段話“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”不正正告訴我們青少年對祖國未來重要性嗎？所以我們要努力地學習和弘揚愛國主義精神，樹立為社會主義事業(yè)做出貢獻的強烈責任感，努力地學習，為社會主義事業(yè)而奮斗，為中華民族偉大復興而奮斗。

第二篇：三元里抗英紀念碑觀后感

參觀三元里抗英斗爭紀念公園有感

2011年4月16號我們學院入黨積極分子第三小組一同參觀了一處愛國主義教育基地——三元里抗英斗爭紀念公園。

三元里抗英斗爭紀念公園環(huán)境優(yōu)雅，一進門便可以看到三元里抗英斗爭紀念碑。三元里抗英斗爭紀念碑是為了永遠緬懷英烈們的英雄業(yè)績，解放后，廣州市人民政府于1950年10月在三元里村西門樓的山岡上，建起了三元里人民抗英烈士紀念碑，紀念碑四周建成三元里抗英紀念公園。公園占地面積7920平方米，布局莊嚴肅穆。公園中心高處聳立著高約10米的英雄紀念碑，上面鐫刻著兩行醒目的大字：“一八四一年廣州人民在三元里反對英帝國主義侵略斗爭犧牲的烈士們永垂不朽！”1985年，紀念碑被定為市級文物保護單位，于2003年被命名為廣州市愛國主義教育基地。

看著莊嚴的紀念碑，緬懷著革命先烈，不經(jīng)意間回想起了那段抗爭史：1840年6月，英國發(fā)動對華鴉片戰(zhàn)爭。1841年5月29日，英軍劫掠隊到三元里一帶搶劫，侮辱菜農(nóng)韋紹光的妻子。韋紹光等人忍無可忍與敵力搏，打死幾名英兵。隨后，三元里附近103鄉(xiāng)人民“義憤同赴”，組成反侵略武裝抵御英軍。5月30日晨，數(shù)千名義勇逼近英軍司令部所在的四方炮臺，誘敵至牛欄崗，經(jīng)過一天激戰(zhàn)，打死英軍200多人，三元里人民大獲全勝。三元里人民抗英斗爭的勝利，揭開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕，在中國革命史上寫下了不朽的篇章。

三元里人民英勇抗擊外來侵略者的斗爭業(yè)績可歌可泣，為此而犧牲的先輩們在這片紅棉花盛開的土地上灑下了滴滴英雄熱血。這正是：手執(zhí)鋤矛舉三星，百鄉(xiāng)同心結(jié)聯(lián)營；振我民族英雄氣，牛欄崗上鬼魂驚。三元里人民的英勇反抗，頑強捍衛(wèi)家園的精神仍然值得我們今天的莘莘學子學習和弘揚。

今天我們正處在和平的年代，雖然遠去了硝煙和戰(zhàn)火，但是并未意味著我們可以高枕無憂。國際競爭激烈，國內(nèi)各方面的發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍有很大差距。因此，作為祖國未來的我們，也要培養(yǎng)憂患意識，掌握好科學文化知識，提高自己的“戰(zhàn)斗力”。我現(xiàn)在是一名入黨積極分子，我也會嚴格要求自己，用先烈的精神鼓舞自己，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)、科學文化是素質(zhì)、身體健康素質(zhì)，以早日加入中國共產(chǎn)黨，更好的為人民、為祖國服務，也更好地為祖國的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

第三篇：三元里抗英紀念館觀后感

觀三元里抗英紀念館有感

也許天氣的明朗，心情的愉悅，我和同學們突發(fā)興致地想去三元里游玩，見一見那個歷史與文化濃厚的地方。于是帶著一顆玩心，我們來到了三元里。

整個上午我們都在行走，穿過了無數(shù)的小街小巷，心情也是的萬分激動。午后，喧囂的街道沉靜了不少，柔和的陽光，祥和的居民，營造一片安詳?shù)姆諊?。正是在這樣的氛圍下，我們?nèi)粲兴嫉貋淼搅巳锛o念公園，激動的心此時安靜了不少，甚有些異常的寧靜，步伐沉重而謹慎的邁開。

三元里抗英斗爭紀念公園環(huán)境優(yōu)雅，一進門便可以看到三元里抗英斗爭紀念碑。為了永遠緬懷英烈們的英雄業(yè)績和偉大的反帝斗爭史跡，解放以后，廣州市人民政府于1950年10月在三元里村西門樓的山岡上，建起了三元里人民抗英烈士紀念碑，紀念碑四周建成三元里抗英紀念公園。公園中心高處聳立著高約10米的英雄紀念碑，上面鐫刻著兩行醒目的大字：“一八四一年廣州人民在三元里反對英帝國主義侵略斗爭犧牲的烈士們永垂不朽！”。1958年11月，三元古廟這座當年義勇抗英盟誓的古建筑物被辟為“三元里抗英斗爭紀念館”。1985年，紀念碑被定為市級文物保護單位?，F(xiàn)在這里還是全國重點文物保護單位，又是州市學生愛國主義教育基地。

午后的靜謐，看著莊嚴的紀念碑，緬懷著革命先烈，思緒不經(jīng)意間回想起了那段英勇的三元里人民抗擊英軍的歷史。

1840年6月，英國發(fā)動對華鴉片戰(zhàn)爭。1841年5月29日，英軍劫掠隊到三元里一帶搶劫，侮辱菜農(nóng)韋紹光的妻子。韋紹光等人忍無可忍與敵力搏，打死幾名英兵。隨后，三元里附近103鄉(xiāng)人民“義憤同赴”，組成反侵略武裝抵御英軍。5月30日晨，數(shù)千名義勇逼近英軍司令部所在的四方炮臺，誘敵至牛欄崗，經(jīng)過一天激戰(zhàn)，打死英軍200多人，三元里人民大獲全勝。三元里人民抗英斗爭的勝利，揭開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕，在中國革命史上寫下了不朽的篇章。

而三元里紀念館主體陳列的是當年三元里農(nóng)民高舉三星旗在北帝神像前誓師抗英場景的復原，輔之是 “三元里人民抗英斗爭史陳列”。展品主要有沙盤、七星旗、武器和戰(zhàn)利品。現(xiàn)在北京中國革命歷史博物館內(nèi)展出的三星戰(zhàn)旗是復制品，它和陳列在這里的大刀、長矛、繳獲的英軍軍服，以及陳列在大門兩邊的4門古炮，被一代代保存下來，作為愛國主義教育的生動教材，讓后人永遠記取這段光輝的一個歷史。

如今，回想起一百多年前三元里人民英勇抗擊外來侵略者的斗爭業(yè)績可歌可泣，為此而犧牲的先輩們在這片紅棉花盛開的土地上灑下了滴滴英雄熱血。這正是：手執(zhí)鋤矛舉三星，百鄉(xiāng)同心結(jié)聯(lián)營；振我民族英雄氣，牛欄崗上鬼魂驚!

自古以來廣州就是一座有著反帝反封建光榮革命傳統(tǒng)的英雄城市，又是我國漢唐以來的貿(mào)易港口，近現(xiàn)代革命的策源地。一百多年來，林則徐、康有為、孫中山等仁人志士，在這里留下了許多反帝反封建斗爭的可歌可泣的事跡。廣州有不少民眾自發(fā)地反抗帝國主義侵略的斗爭史跡，三元里人民抗英斗爭紀念館以及附近的抗英烈士紀念碑就是其中之一?，F(xiàn)在三元里的蕭崗村內(nèi)保存下來的東華里門樓，就是那次斗爭的歷史見證。見證了那段農(nóng)民憤然反擊英軍的侵犯的英勇與愛國情懷，喚起了各廣大人民的思想覺悟。只有反擊才能捍衛(wèi)保護自己的家園，人民才能生活幸福，不受他國奴役。

今天，我們雖然處于和平的年代，硝煙漸漸遠去，和平成為當代主題。但是并未意味著我們可以高枕無憂。當下，國際競爭日益激烈，國內(nèi)各方面的發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍具有很大差距。這種差距自然而然地劃分出強國與弱國，活在今日的我們應該時刻有一顆居安思危的心。孟子曾曰：生于憂患，死于安樂。梁啟超在《少年中國說》也寫到：今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。因此，作為祖國未來接班人的我們，要培養(yǎng)憂患意識，掌握好科學文化知識，努力提高自己的各方面的“戰(zhàn)斗力”，為祖國的明天奉獻一份微薄的力量。

第四篇：西藏抗英歷史

編者按：19世紀后半葉，帝國主義國家為了擴大自己的勢力范圍，進行了新一輪的殖民擴張，頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭。當時的清朝中央政府已陷入了不可挽回的衰敗境地，對我國的西南西北地區(qū)許多地方的統(tǒng)治能力減弱，因而英國和俄國乘虛而入。英國為了達到其擴大勢力范圍、侵占整個西藏目的，先后以傳教者、旅游者和探礦者的名義派遣密探進藏。他們的這種狡猾行徑被西藏人民識破，并遭到了堅決反對。于是英國人變換手法，先占領了與西藏接壤的一些喜馬拉雅小國尼泊爾、錫金、不丹，進而侵入西藏這塊地域遼闊而軍事力量單薄、崇信佛教、人口少而物產(chǎn)豐富的地方，于是一場抗英戰(zhàn)爭不可避免地發(fā)生了。

第一次抗英戰(zhàn)爭

19世紀60年代，已經(jīng)侵占了與西藏地方接壤的喜馬拉雅國家錫金的英國侵略者，擅自越過西藏與錫金邊界日納，進至界北的隆吐山探路，并堅持說西藏與錫金的邊界不在日納，而在隆吐山以北的捻拉山。鑒于英國人的侵略步伐日益加緊，1866年噶廈政府派出藏軍在隆吐山設卡，阻止私自越境通商，阻止英國人進入西藏邊境，并在山上修建了白光護法神靈廟（銅嘎寺）。當年11月29日英國駐華大使華爾森即向清朝中央政府致函說：“現(xiàn)在藏人得知英國人停止入藏的消息后，在離大吉嶺只有100華里的地方修筑炮臺，其目的是阻止通商。英軍雖能輕易地摧毀之，但我國不想惹起糾紛。故此，請通知駐藏大臣向藏民宣布不準隨意妄動。”清朝中央政府收到此函后，通過駐藏大臣文碩命令西藏地方政府撤除隆吐山哨所。但是，西藏地方政府于藏歷火豬年(公元1887年)

二月，由三大寺、扎什倫布寺以及西藏的僧俗全體大會通過駐藏大臣文碩向清朝政府呈送了一份文書，其中說，“隆吐山是西藏的神圣領土，因此決不能從那里撤除哨卡”，同時提出了要英國侵略軍從錫金撤走的要求。1887年英國人在邊境集結(jié)2000兵力，并設置4門大炮，由英軍將領格雷哈姆率領，做好北攻準備。

西藏地方政府在駐藏大臣文碩的支持下，為了抗擊侵略軍，藏歷火豬年(公元1887年)七月四日，指定代本拉頂色、孜準索南堅贊帶領900名藏軍和從康區(qū)征調(diào)的500多名僧俗民兵前往隆吐山及其以北設防，抵抗英軍。

1888年3月20日，英軍從隆吐山腳下向西藏駐軍發(fā)動了突然襲擊，英軍兵力達百多人。此時西藏守軍們列隊于戰(zhàn)壕旁，向白光護法神像頂禮，然后個個手持土槍、弓箭、刀、矛等原始兵器狠狠地反擊來犯的英軍。當時擊斃了一名穿黃衣的英軍頭目，英兵隨即驚慌撤退，藏兵無一傷亡。3月21日清晨，英軍從原路又一次發(fā)動進攻，藏軍嚴陣以待，誓死抵御，經(jīng)數(shù)次鏖戰(zhàn)，斃傷英軍約100余名，藏軍戰(zhàn)死甲本一名，士兵20余人。3月25日英軍再次向守軍大舉進攻，炮彈落在聚集的藏軍中間，士兵傷亡很大，被迫撤至亞東帕里等地，隆吐山失守。于是，清廷將支持抗英的駐藏大臣文碩革職，任命媚外乞和的升泰為新的駐藏幫辦大臣。但噶廈仍然調(diào)兵遣將，委派噶倫拉魯·益西羅布為藏軍總管，下令僧俗執(zhí)事、藏軍、民兵1萬多人開赴前線。在當年6月至10月間同入侵英軍數(shù)次作戰(zhàn)，力圖收回隆吐山。

升泰到藏后，完全執(zhí)行清政府妥協(xié)讓步的路線，下令藏軍待命于帕里，不許反擊英軍。相反英國侵略軍不但不后撤，反而得寸進尺地侵占了許多地方，并一再炮轟藏軍陣地。終于因為藏軍訓練差，裝備落后，加之指揮失當，在遭遇武器先進，戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)均優(yōu)于自己的英軍密集火力的射殺，最后歸于失敗。

1888年是藏歷土鼠年，因此藏族群眾稱之為“土鼠年戰(zhàn)爭”。第二次抗英戰(zhàn)爭

1888年，西藏第一次抗英戰(zhàn)爭失敗后，清政府同英國簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約。1890年的中英條約使錫金成為英帝國主義的保護國之后，英國就開始張羅邊境的劃界立碑事宜。l893年，清廷不顧西藏人民反對的情況下，同帝國主義簽訂了有關通商事項等問題的藏印續(xù)約九款附約三款。據(jù)此，西藏必須開亞東為商埠，英國終于將侵略之手伸向西藏，從事以通商貿(mào)易為名的經(jīng)濟掠奪。但是由于西藏人民的堅決反對，各項條約并未能付諸實施。為了取得更大的利益，英國準備發(fā)動第二次入侵。

崗巴挑釁 1902年6月，英國駐錫金行政長官懷特，率軍200人侵入甲崗，拆毀定界石堆，驅(qū)逐守衛(wèi)的藏軍，偵察西藏邊防，由于沙俄的干涉，這支軍隊又撤回了印度，撤退時搶走了當?shù)夭刈迦罕姷难?000多只，牛600多頭。

1903年7月，西藏地方政府接到英政府來函，要求派代表去亞東通過談判解決邊界問題，清政府駐藏大臣決定委派三品知府何光燮和噶廈代表堪仲洛桑赤列、代本察絨·旺久杰布、辦事員僮官根頓曲培、甲本旺久次登及隨員數(shù)人前往亞東，不料英軍首領榮赫鵬玩弄和談騙局，突然改變了談判地址，寫信要噶廈派代表去藏哲(錫金)邊界的崗巴宗商談劃界與通商問題。噶廈接函，又派人前往崗巴宗。當噶廈的代表抵崗巴時，榮赫鵬和懷特早已率軍官6人和300名侵略軍于7月11日侵入了崗巴宗，與我方代表談判時，“彼固執(zhí)其所持原則，不聽我方所敘述??”，這是英帝國主義為發(fā)動第二次侵藏戰(zhàn)爭所采取的緩兵之計。

英國人所謂“邊界和談”，只不過是為武裝侵略打的煙幕，他們從來都沒有絲毫誠意。在英軍侵入崗巴宗數(shù)月期間，他們不僅將崗巴與錫金的邊境界標向西藏境內(nèi)挪動，還在附近各地偵察、拍攝地形，在將西藏地方當局的注意力吸引到這一方向時，榮赫鵬突然于10月率部撤出了崗巴，在撤出時掠奪崗巴地區(qū)牧民的牲畜20000余頭。

兵侵則里拉 英侵略軍在崗巴虛晃一槍后，迅速向隆吐山以北調(diào)集兵力。1903年12月12日，麥克唐納和榮赫鵬為首的3000兵力，加上背夫等總共10000多人，突然越過則里拉山口，侵入亞東仁青崗和春丕塘(老海關)，進而控制了帕里的唐拉山口。

12月21日英軍占領帕里，強行進駐帕里宗政府，噶廈和后藏前往交涉的代表又被扣留。當時帕里的百姓忍無可忍，拿著大刀、鐮刀、木棒闖入宗政府救出代表。侵略軍立即向藏族民眾開槍，抓人殺人，還用

燒紅的鐵塊，燙傷被捕的藏族群眾的臉頰，但是英勇的藏族人民沒有一個屈服的。

1904年1月4日，榮赫鵬率領一支擁有400支來復槍、兩門炮、兩挺機槍裝備的英軍，占領堆納并繼續(xù)進軍，而集中在堆納嘎吾一帶的藏軍約200人出來阻攔。1月12日至2月7日，拉丁色、朗色林、吉普代本和三大寺代表兩次向榮赫鵬表態(tài)，要英軍撤回亞東再進行談判，都遭到無禮拒絕。曲米辛果大屠殺

面對英軍即將發(fā)動的大規(guī)模武裝入侵及來自清廷的壓力，噶廈政府內(nèi)部存在主戰(zhàn)與主和兩種意見，在主戰(zhàn)一方的強烈要求之下，噶廈不顧清廷“切勿動武，著駐藏大臣同英方議和”的命令，開始調(diào)動部隊，部署抗英兵力，派出拉丁色和朗色林二代本率1000余人開赴抗英前線——喜馬拉雅山第三峰腳下多慶湖西北的曲米辛果一帶阻止英軍進犯，把原布防在江孜一帶的防線移到堆納北部的古魯、尚木和曲米辛果一線，爭取主動出擊。據(jù)一位參加過此次戰(zhàn)役的老人加頓說:藏軍使用的是土槍、大刀、“鄂多”(牛毛制的拋石鞭，可將雞蛋大小的石頭甩l00-200米左右)，穿白色氆氌服、戴禮帽、紅布纏頭，手舉龍、虎、日、月旗，吹號角聯(lián)絡指揮。

英軍一面提出“談判”，一面對我方陣地進行偵察。他們以高價收買了兩個錫金背夫，裝扮成牧人潛入我防區(qū)嘎拉一帶，被抓獲一人，另一人逃走，向英軍報告了藏軍在曲米辛果和多慶一帶的防務。1904年3月，英軍已經(jīng)集中齊備進軍江孜的軍火物資。3月21日，由麥克唐納和榮赫鵬率領的9個大隊英軍共l000多人帶著4門炮、機槍、來復槍，準備向嘎吾一帶發(fā)起進攻。由于得知曲米辛果以北縱深地帶尚有藏兵和民兵布防，故不敢貿(mào)然進攻，于是施展陰謀，提出要叫我軍方代表直接進行談判。

3月31日，當曲米辛果藏軍前線指揮官拉丁色和朗色林離開陣地接待英軍談判代表時，英軍巳偷偷向藏軍陣地推進，在談判進行之時，藏軍已被敵人重重包圍了。英軍談判代表到來后，首先聲稱:“既然要議和，為表示誠意，我軍先將子彈退出槍膛，也要求貴軍指揮官下令將火槍的點火繩熄滅!”英軍在退槍膛一剎那又將子彈上了膛，而藏軍按協(xié)議將土槍點火繩全數(shù)熄滅。榮赫鵬佯裝談判，拖住藏軍指揮官，麥克唐納則指揮英軍強迫藏軍繳械。1名英軍在搶拉丁色代本隨員的槍時，被拉丁色擊斃。英方下令開火，但待命的藏軍卻無法打響火繩槍。在機槍和大炮的密集掃射和轟擊中，帝國主義向藏族軍民進行了殘酷的大屠殺。英軍談判代表也將藏軍談判代表拉丁色代本、朗色林代本、**代表蘇康努、汝本康薩即三大寺的一名代表統(tǒng)統(tǒng)擊斃。站在遠處的拉丁色的仆人占堆，一見主人中彈倒地，大吼一聲“我們的人被殺了！”拔刀沖過去，當場殺死英軍十余人，自己也壯烈犧牲。在談判場地的另一角，一些藏兵也臨危不懼，拔刀參戰(zhàn)，一時整個談判場地尸體縱橫，血流遍地。

這場大屠殺，使藏族軍民死傷了430多人，鮮血染紅了曲米辛果泉水。英軍又乘機攻占古魯，追殺藏軍數(shù)百人。據(jù)統(tǒng)計，曲米辛果一役藏軍共有1400多人犧牲，僅380人逃出。

這就是那場駭人聽聞的曲米辛果大屠殺。英軍的1名機槍手哈多于當晚在給母親寫的信中說:“這場屠殺太令人惡心了，盡管將軍命令盡可能地擴大戰(zhàn)果，我還是停止了射擊。那場面太悲慘了。” 曲米辛果大屠殺，激起了西藏人民的無比憤怒，點燃了藏族軍民反侵略的怒火。

血戰(zhàn)雜昌谷 曲米辛果大屠殺后，英軍繼續(xù)向江孜移動。在從多慶湖和嘎拉湖之間的谷地進入康馬的途中，兩個湖中的水鳥也成為侵略者的美餐。沿途群眾自動組織起來攔擊敵人的軍火和糧食，封鎖消息、破壞交通，用長刀、梭標、棍棒協(xié)同藏軍阻擊敵人。英軍毀掉了靠近康馬宗的多古至卡蘆之間的強林寺和貢明寺，拆毀了殿堂的木料當柴燒。l904年4月9日，藏軍得知英軍已開始向峽谷推進。

雜昌是通往江孜的必經(jīng)之路，這里有一條約1公里長的峽谷，懸崖峭壁、深澗激流。1904年藏軍在這一帶集中了4000多兵力，決心利用這一天然屏障阻止英軍的進一步入侵，保衛(wèi)江孜。

4月9日午時，英軍先頭部隊30余騎兵入侵。由于藏軍無作戰(zhàn)經(jīng)驗，行進過程中驚動了敵人，幸虧藏軍所處地形優(yōu)越，土槍、土炮、滾木和

飛蝗石子，一齊向敵人打去，打得敵人像熱鍋上的螞蟻，團團亂轉(zhuǎn)，無處逃生。最后，英軍進入峽谷的先頭部隊全數(shù)被殲。

山谷外之敵用重炮轟擊峽谷兩側(cè)的山頭和山坡，敵步兵在大炮掩護下，從山后和兩側(cè)奪取藏軍陣地。藏軍奮戰(zhàn)達6個小時之久，打死打傷敵人280余人。藏軍共傷亡150余人，其中有:汝木拉吉、僧兵總指揮桑羅（哲蚌寺僧人）、丹增朗杰、強巴平措(熱堆寺僧人)和日喀則甲本平多等人。

雜昌谷地之戰(zhàn)使敵人聞風喪膽。一個名叫康特萊的侵略者在其所寫的《拉薩真面目》一書中說，在康馬，“幾十個人會奮起進攻比他們強大得多使他們的斗爭成為絕望的敵人。拼死命地戰(zhàn)斗到最后一個人倒下去。一小部分農(nóng)民就為保衛(wèi)一個村莊全體戰(zhàn)死，像古羅馬的愛國者一樣。”

帕拉村伏擊戰(zhàn) 軍英于1904年4月10日攻下雜昌藏軍防線后，又于次日攻占了紹崗。1904年4月11日侵入了江孜。侵略軍將其大部分騎兵和步兵及榮赫鵬的指揮部駐扎在江洛林一帶，將部分偵察部隊和騎兵，分散駐在扎郭村一帶的藏軍防區(qū)附近，不時出動小股部隊巡邏偵察。侵略軍還向江孜宗本及附近各寺廟、各莊園的頭人發(fā)起招降攻勢，但卻無一人前去應降。英軍抵江孜不到1個月，藏軍就有10000多人聚集到江孜、日喀則及拉薩到江孜的大道上，準備著江孜保衛(wèi)戰(zhàn)。

英軍于5月上旬派出360多人襲擊通往浪卡子方向的卡若拉藏軍陣地，藏軍頑強抵抗，英軍又采取迂回包抄的戰(zhàn)術(shù)將藏軍打敗，藏軍退守浪卡子。侵略者也不得不承認，“在整個戰(zhàn)役期間，除了帕拉之外，沒有哪次戰(zhàn)斗像這次一樣，我們的部隊裝備的優(yōu)勢居然在這么長時間受到懷疑?！贝藭r，駐江孜之英軍僅130余人。5月3日，在夜色的掩護下，1000余藏軍襲擊了帕拉村，幾乎全殲敵人，榮赫鵬也險些喪命，據(jù)說當時流傳著這樣一首民歌：“山雞逃回山上，洋人跳入河中；驍勇善戰(zhàn)藏軍，洋人剁成兩半?！敝钡?月7日布蘭德軍從卡若拉返回增援，英軍才又暫時穩(wěn)住了陣腳。5月26日，英軍增援部隊一部分從亞東趕到江孜后，重占帕拉村，藏軍抵抗，打死了英軍的加斯丁大尉，打傷了2名大尉。最終藏軍因傷亡過多而退出帕拉村。英軍仍不能沖出包圍，又害怕藏軍切斷供應錢。榮赫鵬沒有辦法，于6月6日帶40余騎兵沖出重圍，逃竄亞東求援。途中又受到康馬人民的攔擊追剿，憤怒的群眾僅憑棍棒石頭，就打得侵略軍的頭子如喪家之犬，表現(xiàn)了藏族人民不可侮的英雄氣概。

乃寧寺阻擊戰(zhàn)

1904年6月13日，麥克唐納和榮赫鵬部2300多名英軍及8門大炮向江孜增援，并于6月25日抵達康馬宗的乃寧寺。乃寧寺位于江孜以南20公里處，是英軍運輸線上的一個重要據(jù)點。為截斷敵人后方補給線，藏軍前戰(zhàn)總指揮宇拓命令前藏代本米林巴和民兵首領頓熱娃指揮下的

昌都民兵300余人，塔貢精壯僧俗民兵500名，在乃寧寺周圍筑起了防御工事。

工布民兵在康馬時深知侵略者要搶劫牛羊，便組織精干隊伍翻穿羊皮襖，藏在羊群中，待敵人下馬抓羊時一躍而起，最多一次曾一舉砍死敵人20-30人。

敵人為了保證運輸錢的暢通，于6月下旬的一天從薩布崗和江洛兩地出動大批步、騎兵，從南北兩面猛烈進攻乃寧寺。進入寺后，殘酷地迫害這里的修法僧眾，占領寺院，并在寺院的庭院中支起營帳駐扎下來。藏軍得知這一消息后詳細謀劃，一天晚上由工布民兵包圍乃寧寺，偷襲了英軍。英軍一見藏兵就驚慌失措，企圖沖出重圍逃跑，但未得逞。這次偷襲中英軍死傷慘重，連乃寧寺庭院也變成了血的湖泊，至今還能看到敵人的罪惡血跡。當?shù)孛窀璩馈鞍⑦_工布勇士，砍落英軍頭顱，淌出鮮紅血漿，染遍乃寧寺石板。”這首民歌真實地反映了當時肉搏戰(zhàn)的情景。

紫金寺浩劫 攻占乃寧寺后，6月28日的一天早晨，英軍一部騎兵和大批步兵，從加仲方向迂回到紫金寺北面的噶西拉木地區(qū)，另一部分敵兵也于同時到達邦玉寵堆和卡熱地方，然后集中全力攻占了紫金寺后山頭。一場紫金寺爭奪戰(zhàn)打得異常激烈，不料噶西拉木的敵軍也突然出現(xiàn)在寺院前發(fā)起攻擊，后山的敵軍也向下壓來，敵人以密集的炮火摧毀了寺院。

在紫金寺保衛(wèi)戰(zhàn)中，9個扎倉和擁有40根柱子的大殿，還有9座樓房和60所僧舍，均毀于英軍的炮火之下。寺內(nèi)的文物被侵略軍洗劫一空，有高達4米、小至14厘米的銅制鍍金佛像1000多尊；唐卡、鍛繡佛像、金粉書寫的《大藏經(jīng)》“甘珠爾”，蒙古地方和祖國內(nèi)地以及尼泊爾出產(chǎn)的各種佛事樂器，金、銀、銅質(zhì)的大小神燈和圣水碗等大小器皿，有銀制曼扎、銅制嗩吶，以及各種神龕和祭品等。這伙英國強盜甚至連該寺大殿內(nèi)僧眾坐的長墊子也搶走了。侵略軍搶劫完寺院后就放火燒掉了紫金寺，至使幸存下米的扎巴（寺院無地位的普通僧人）到處流浪行乞。英軍在駐扎紫金、江熱各地期間，任意將戰(zhàn)馬放于農(nóng)民的莊稼地里，造成當年千萬克青稞絕收，英軍更是恣意強奸婦女，搶奪藏族群眾財物、牛羊。

江孜保衛(wèi)戰(zhàn) 攻占紫金寺后，英軍即從東、南、西北三面包圍了江孜，切斷了通向拉薩、日喀則的道路，并切斷了江孜宗山的水源，準備集中兵力進攻市區(qū)。江孜是通往拉薩的必經(jīng)之路，千百年來，這里的人民一直過著自給自足的生活，突然有一天，這伙強盜闖了進來，為了保衛(wèi)江孜、保衛(wèi)祖國，江孜人民和前來的各路兵民一起在這里用自己的生命和鮮血譜寫了一曲愛國主義贊歌。

十三世**喇嘛派噶倫宇拓、仲譯欽波和三大寺代表，于7月1日到江孜與榮赫鵬會談。榮赫鵬提出限藏軍在7月5日撤出江孜。西藏方面自然不能接受。英軍遂于7月5日上午開始向江孜城區(qū)發(fā)起總攻。

在江孜宗城堡上藏軍猛烈的反擊下，英軍死傷慘重，雖然有優(yōu)勢的裝備，但是仍然不敢靠近。侵略者承認，藏族軍民的火力“同突然降臨的風暴??將軍和他的參謀人員多次險些喪命??宗堡上的每一座建筑的輪廓似乎也讓火舌勾畫出來了?！庇④娛褂昧舜罂趶降幕鹋冢詢?yōu)勢炮火轟開江孜宗城堡一個缺口，并組織步兵沖鋒。藏軍和民兵打得非常勇敢。據(jù)西藏和平解放后（50年代）江孜83歲的偉堆旺雄和68歲的奔巴次仁兩位老人說，扎西林巴代本率部堅守宗山，英軍進攻時，藏軍和民兵用火藥槍、飛石和石塊還擊英軍；山上的存水喝干了，他們就在晚上將人用繩子從幾十米高的懸崖上吊下來取山下的一坑污水喝，最后污水也喝干了，就喝自己的尿。在這種情況下，藏軍和民兵始終沒有一人動搖。在藏軍和民兵彈盡糧絕時，英軍展開強攻。藏軍和民兵以刀、矛、棍棒等與英軍展開白刃搏斗，但終因傷亡過重，一路從北面沖出，一部從西南方向的懸崖上用繩子吊下來，突出英軍的重圍，轉(zhuǎn)移到白居寺繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。一部分來不及突圍的戰(zhàn)士，就和敵人徒手搏斗，最后跳崖殉國。據(jù)英國侵略軍的隨軍記者埃德蒙·康特萊記述：面對英軍炮兵榴彈和機槍、步槍的猛烈射擊，藏軍和民兵視死如歸，依然向爬墻頭攻缺口的英軍步兵打石頭。在江孜宗城堡被英軍攻陷后、白居寺又被攻。占據(jù)白居寺的英軍，搶走該寺大批珍貴文物、藏經(jīng)等，并將佛堂改成食堂，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒釘上釘子改成食品輸送帶，恣意踐踏藏族人民視為神圣的寺廟和佛器。英軍用洋槍洋炮攻取以土槍、土炮、木棍、石塊據(jù)守江孜城堡的藏軍，竟花了3個月時間，付出了傷亡近20名軍官和巨大的代價，是敵人所意料不到的。

江孜保衛(wèi)戰(zhàn)的失敗給西藏地方帶來了深重的災難。英國看見藏南門戶已經(jīng)打開，便有恃無恐，他們一面縱容士兵四處搶劫，一面繼維向拉薩進攻。就連侵略者頭子自己也坦白地承認，他的士兵在西藏凡遇到有“牛、馬、羊及其他作戰(zhàn)物資，均群聚嘯然而圍之搶奪，以資戰(zhàn)爭之用”。據(jù)一些零星的藏、漢文資料記載:英軍在帕里、江孜等地，他們打開倉庫、闖入民宅，搶劫糧食和藏族軍隊留下的彈藥。他們還闖入寺廟，搶掠文物典籍，洗劫寺院財產(chǎn)，和洗劫圓明園毫無二致，據(jù)侵略者頭子之一的麥克唐納自己承認，士兵們搶奪到的戰(zhàn)利品堆積如山，這些戰(zhàn)利物品通過山間小道，陸續(xù)不斷地運往印度。其中以戚德爾和他自己收獲最大，所搶劫的“件數(shù)之多，有400頭騾子才能馱運。里面包括許多珍貴而稀罕的喇嘛經(jīng)書、神像、宗教藝術(shù)品、盔甲、武器、器皿等物。” 死守卡若拉 占江孜后7月14日起，英軍開始向拉薩推進。卡若拉山在江孜以東約70公里處，是江孜到拉薩的必經(jīng)之路。守軍1000多人在山上修筑防御工事，在山的西坡隘口設下2道哨卡，日夜加緊巡邏。7月17日，哨兵發(fā)現(xiàn)從仁熱龍方向開來的敵軍先頭部隊，有步兵和騎兵。守軍立即做好戰(zhàn)斗準備，待敵人進入伏擊圈后，即行開槍射擊。由于工事堅固，敵人數(shù)次攻不上來，頗有傷亡。英軍為掃除向拉薩推進的障礙，不惜付出了巨大代價才摧毀卡若藏軍據(jù)點，一部分來不及撤退的藏軍藏在山澗和巖石縫中繼續(xù)抵抗，最后剩下的人跳下了懸崖，以身殉國。

卡若拉的失陷，主要是因為噶廈突然把總指揮宇拓調(diào)回拉薩，前線無人統(tǒng)一指揮、群龍無首，卡若拉告急時，竟無救援部隊前往。

刺刀下的《拉薩條約》

7月19日，英軍越過卡若拉山，來到浪卡子，又受到藏軍的抵抗。這時西藏地方當局內(nèi)部的妥協(xié)傾向已占優(yōu)勢，他們命令藏軍后撤，停止抵抗，并派出高一級的代表要求與英聯(lián)軍談判，但驕橫跋扈的敵人不屑一顧，長驅(qū)拉薩。

被嚇破膽的大農(nóng)奴主們在敵人尚距拉薩數(shù)百里時就已經(jīng)四處逃遁。雅魯藏布江可謂天塹，可他們有險不守，讓敵人于7月31日暢通無阻地渡過了滔滔大江。8月3日，英軍占領拉薩，以布達拉宮后面的貴族拉魯家作為司令部。而廣大藏族人民并沒有在侵略者的淫威下屈服，英占領拉薩后，撤到藏東的藏軍還有3000-5000多人，他們在夜色的掩護下，以小股部隊襲擾侵略軍。

一天，當西藏地方政府的官員同英軍首領們正在舉行會談時，一位色拉寺的僧人竟將個人生死置之度外，懷揣一把腰刀，只身闖進次松塘英軍營地內(nèi)，殺傷英國軍官一名，士兵數(shù)名，當他往回跑時不幸被繩絆倒，被英軍圍起來活捉并槍殺了。此事引起了廣大僧俗民眾的強烈不滿和極大憤慨。他們散發(fā)傳單，張貼標語，“不準任何人到英軍營地附近出售肉、菜、柴、草等物。噶廈的官員無論其職位高低，都不準和英軍來往！”“一陣喊殺聲響徹次松塘，如虎般的英杰沖向敵營，殺得英軍四處逃竄

沒有還擊之力，重現(xiàn)了英雄之王格薩爾的無畏精神”等鼓動性的標語也出現(xiàn)在大街小巷。英軍頭目見拉薩廣大僧俗民眾如此憎恨他們，加之天氣寒冷，水土不服等各種原因，就向駐藏大臣有泰提出了立刻訂立條約的要求。有泰大臣是個軟弱無能之輩，他應英軍的要求強令噶廈訂立條約，噶廈政府在英方的這種軟硬兼施的威逼下不得不于1904年9月6日與英國方面簽訂包括十條內(nèi)容的《拉薩條約》，其中包括開放亞東、江孜、噶大克為商埠；西藏賠償侵略軍費50萬英磅；英國在西藏的亞東駐軍；英國在西藏享有土地、礦山、電訊等特權(quán)。但清朝中央政府拒絕承認這個賣國條約，認為有辱大清王朝的主權(quán)，于9月14日電令有泰，令他拒絕簽字。1904年9月23日，侵略軍撤回印度，清中央政府代提始終沒有在條約上簽字。

第二年，經(jīng)中英雙方磋商，簽訂了《北京條約》。該條約規(guī)定英國無權(quán)干涉西藏內(nèi)政，除清中央政府外，任何國家都沒有在西藏修筑火車鐵路、公路、架設通訊設施、開采礦山等權(quán)力。

發(fā)生在100年前的西藏抗英戰(zhàn)爭以失敗而告終，但西藏人民勇于抵抗英軍入侵，以血肉之軀對抗敵人的洋槍洋炮這一不屈不撓的愛國主義精神，將作為中國各民族反抗帝國主義侵略的光輝業(yè)績而載入史冊。

第五篇：結(jié)合黨史,對黨的認識

結(jié)合黨史，談對黨的認識

我一直都對中國共產(chǎn)黨充滿了渴望與向往，覺得中國共產(chǎn)黨是一顆耀眼的明星，帶領著中國人民走向富裕，建設新中國；中國共產(chǎn)黨是一盞導航燈，引領著一批又一批的優(yōu)秀黨員奉獻于黨的革命建設事業(yè)，實現(xiàn)自己的最高價值。

現(xiàn)在，通過黨校的學習，我發(fā)現(xiàn)自己過去的認識還是太過于膚淺，沒有從根本上認識到黨的本質(zhì)。其實黨并不簡簡單單是一種榮譽，是一種自我價值的體現(xiàn)，它更是一種責任，一種對社會對人民不可推脫的責任。當然，黨愿意全心全意為人民服務。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。它始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨成立于1921年7月，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，經(jīng)過長期的反帝反封反對官僚資本主義的革命斗爭，并取得最終的勝利。

新中國建立后，中國人民政治地位發(fā)生了根本性改變，然而經(jīng)濟生活卻極度空乏。中國共產(chǎn)黨就是在這一窮二白的基礎下，肩負起領導中國人民進行社會主義建設的歷史重任。1956年工農(nóng)業(yè)的偉大改造的完成，初步建成社會主義工業(yè)體系；扭轉(zhuǎn)了中國經(jīng)濟衰敗的態(tài)勢。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的黨和國家領導人，總結(jié)歷史，高瞻遠矚，做出將黨的工作中心向經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移的決策，確立了建設有中國特色的社會主義的目標，進入全面建設社會主義階段。在獨立自主、自力更生的基礎上，實行改革開放，大力推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用“一國兩制”政策順利解決了香港、澳門問題，洗刷百年恥辱，領導中國人民在經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、科技、國防、外交等各個領域都取得重要成果。在現(xiàn)代化建設上，取得了舉世矚目的成就。

黨的最終理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而我們黨清醒的認識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。所以我們黨以發(fā)展做為執(zhí)政興國的第一要務，發(fā)展就是以經(jīng)濟建設為中心，經(jīng)濟政治文化相協(xié)調(diào)的發(fā)展，促進人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以興國為已任，以富民為目標，走適合中國國情的社會主義發(fā)展的道路。按照代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們黨吸納各種德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀分子；按照代表先進文化前進方向的要求，我們黨吸納人類文化的一切優(yōu)秀成果；按照代表最廣大人民根本利益的要求，我們黨在工作中始終堅持“群眾路線”，緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，使黨獲得最廣大人民群眾的支持、擁護和信賴。

中國共產(chǎn)黨也是在領導中國人民發(fā)展的道路上，不斷解放、發(fā)展和完善自我。通過黨校的學習，讓我更加深切感受到，我們黨是一個成熟的、先進的、充滿活力的政黨。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，只有靠中國共產(chǎn)黨。

基于這種認識和感受，我加入中國共產(chǎn)黨的決心和熱情更加強烈。我覺得加入中國共產(chǎn)黨有一種光榮的使命感，在理念上、作風上和行動上都受到黨組織的直接教育與培養(yǎng)。在政治上我堅信我們的黨、熱愛我們的黨，在思想上更加自覺、緊密地把自己的成長、事業(yè)、人生與黨的要求、使命和奮斗目標聯(lián)系在一起。懷著堅定實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，我會在工作中，積極做好模范帶頭作用，以自己的實際行動表明入黨的決心，并實現(xiàn)自己的價值。