第一篇：經(jīng)典精萃短文遍地篩子

經(jīng)典精萃短文（5）——遍地篩子

經(jīng)典精萃短文

（五）編輯制作：林夕夢

A.沒辦法用謊話贏到底

鮑德溫曾是亞利桑那州鳳凰城的一位英語教師，還做過一段房產(chǎn)經(jīng)銷商。從上個(gè)世紀(jì)60年代開始，她投身美國奧委會的工作，當(dāng)過董事和財(cái)務(wù)總管。1996年，她出任美國奧委會副主席，對美國奧委會工作貢獻(xiàn)不小。2000年12月，她又眾望所歸地當(dāng)選為美國奧委會主席，成為奧運(yùn)百年來的第一位女主席。

2002年5月，鮑德溫應(yīng)邀回到母校科羅拉多大學(xué)為學(xué)生們作演講，她的精彩演講，深深地打動了在校的年輕學(xué)生?！犊屏_拉多報(bào)》記者多利·佩格拉滿懷崇敬的心情，要為這位備受尊敬的老校友寫一篇文章，介紹她不凡的經(jīng)歷和取得的成就，結(jié)果在收集資料時(shí)卻意外地發(fā)現(xiàn)，科羅拉多大學(xué)的數(shù)據(jù)庫里既沒有鮑德溫的名字，也沒有她的畢業(yè)記錄。記者多利·佩格拉從美國奧委會了解到，鮑德溫的履歷上一清二楚地寫著：1962年畢業(yè)于科羅拉多大學(xué)，獲英語學(xué)士學(xué)位；1967年獲得亞利桑那州立大學(xué)美國文學(xué)博士學(xué)位。對此，人們從來沒有提出過疑問。

這一事件一經(jīng)報(bào)道，立即引起人們的關(guān)注。鮑德溫究竟是否畢業(yè)于科羅拉多大學(xué)，是否獲得了亞利桑那州立大學(xué)的文學(xué)博士學(xué)位呢？記者多利佩·格拉決心搞清楚這個(gè)問題。

正在馬來西亞參加國際奧委會會議的鮑德溫，及時(shí)聽到了這個(gè)消息，她立即以“處理個(gè)人的緊迫問題”為由請假，返回亞利桑那州鳳凰城的家里，并立即與美國奧委會委員們舉行了電話會議。

她開誠布公地承認(rèn)自己以往填報(bào)履歷中的學(xué)歷是假的。事實(shí)上，她于1959年就離開了科羅拉多大學(xué)，于1962年畢業(yè)于亞利桑那大學(xué)。她在亞利桑那大學(xué)讀了碩士，但沒有完成論文答辯，更沒有拿到博士學(xué)位。她還后悔莫及地說：“有人說我對自己期望太高，看來確實(shí)是這樣。我總是想出人頭地，卻做了蠢事，我本應(yīng)該早就改過來，現(xiàn)在，我不得不吞謊言的苦果?！弊詈?，她不得不鄭重聲明：“為了奧林匹克的大局，我將辭去美國奧委會主席的職務(wù)，為我自己的過錯(cuò)承擔(dān)一切責(zé)任?！?/p>

隨后，她向美國奧委會的首席執(zhí)行官羅伊德·瓦德提出辭職。她態(tài)度非常誠懇地說：“盡管我對美國奧委會非常有感情，我為它做了很多事，但我必須立即辭職，只有這樣才能減少對美國奧委會的不利影響?！?/p>

鮑德溫辭職之后，她也就失去了擔(dān)任國際奧委會委員的資格，失去了擔(dān)任國家奧委會主席和泛美運(yùn)動組織執(zhí)委的資格。接受她辭職的羅伊德·瓦德說：“對鮑德溫和奧林匹克大家庭而言，這是一個(gè)傷感的時(shí)刻。她在認(rèn)真考慮后，作出了對美國奧委會和奧林匹克運(yùn)動最有利的決定。”國際奧委會主席羅格表示：“過去，鮑德溫在國際奧委會中一直干得很好，得到了大家的敬重。現(xiàn)在，我感到很遺憾，她不能繼續(xù)與我們一起工作了。這無論對美國奧委會還是國際奧林匹克運(yùn)動都是一大損失。但她選擇辭職是正確的，這是涉及名譽(yù)的最重要的決定，她采取了她應(yīng)該采取的行動。”

在美國體育界，虛假學(xué)歷問題一旦被揭露，如果不主動辭職，就將被迫辭職。比如美國前總統(tǒng)尼克松，在國民的強(qiáng)烈要求下于1974年8月8日辭職，就是因?yàn)樗谒T事件的錄音帶問題上撒了謊。

有的人能用謊話在一些時(shí)間欺騙所有人，有的人能用謊話在所有時(shí)間欺騙一些人，但沒有人能用謊話在所有時(shí)間欺騙所有人。誰說謊話，誰就將失去信譽(yù)；誰失去信譽(yù)，誰就將被淘汰出局，誰就將被歷史所拋棄。如果說誠實(shí)守信是走向成功的通行證，那么說謊失信就是走向失敗的判決書。在這個(gè)世界上，誰都沒辦法用謊話贏到底。

B.遍地篩子

人生許許多多的時(shí)刻都是一個(gè)篩子。

我的—個(gè)同事告訴我說，他碰上了一件奇事!

他打開自己手機(jī)的“每日備忘”欄，翻到2007年2月7日(農(nóng)歷十二月二十)，激動得有些氣喘地說：“我本來只是隨便記下了這些東西，為的是開班會的時(shí)候給自己提供一點(diǎn)參考的內(nèi)容，誰想到竟……”

我接過手機(jī)，從顯示屏上讀到了下面的文字：“雪大，未停，教務(wù)處通知可自愿上晚自習(xí)。堅(jiān)持上完兩節(jié)自習(xí)的同學(xué)共19人：馬婷，夏小偉，周萬鵬……”

“知道嗎?”他說，“我們班今年考上本科的，恰好就是這19人啊!怎么就那么巧呢!”

我忍不住將那條簡單的手機(jī)備忘文字又仔細(xì)看了一遍，然后對他說：“你好好琢磨琢磨，偶然中是不是包含著某種必然?”

大雪是一個(gè)篩子，暴雨是一個(gè)篩子，人生許許多多的時(shí)刻都是一個(gè)篩子啊。

如果你是一個(gè)善于遷就自己、姑息自己的人，你就會聽任自己在某些“特別的時(shí)刻”松弛懈怠，你總能用一個(gè)個(gè)強(qiáng)有力的理由勸止自己前行的腳步。你會說，春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月，一年三百六十日，豈有讀書好時(shí)節(jié)!

再以一天為例，清晨起床，你首先遇到了“鬧鈴篩”，你買了個(gè)延時(shí)鬧鈴，每隔5分鐘鬧鈴就喊一次“懶蟲起床”，可是你在心里跟自己說，我不是“懶蟲”，所以我不必起床；來到學(xué)?；騿挝唬阌龅搅恕靶屎Y”，一件事，你愿意磨蹭著做，聊會兒天，想會兒心事，不到最后的時(shí)刻就決不著急上火，“日事日畢”對你來講簡直比登天還難；晚上回到家，你又遇到了“電視篩”，韓劇那么長，你卻甘愿讓它把你的寶貴生命當(dāng)成面條來抻，你看到人家利用業(yè)余時(shí)間做成了許多事，非但不心生欽仰，反而嘴硬地說那是命運(yùn)女神在拍那些人的馬屁，你根本認(rèn)識不到自己原是被一個(gè)又一個(gè)無形的篩子無情地篩落的塵屑。

我曾在一個(gè)場臺說過，我們再不要用“懷才不遇”這塊祖?zhèn)鞯恼谛卟紒碚谛吡?當(dāng)今世界，“懷才”者不易“不遇”，因?yàn)闄C(jī)會實(shí)在是太多了!我們要思考的不應(yīng)再是“遇與不遇”的問題而是“懷沒懷才”的問題。若果真懷才，所有的“不遇”早被改寫成了“遇”。說到底，篩網(wǎng)之上的生活，不可能來自任何人的恩賜，而只能是不甘沉淪者用一個(gè)絕對大于篩眼的志向，成功將自己留在了理想的境地。

我清楚地看到了放置在2007年2月7日的那一場大雪中的篩子。我不知道那篩網(wǎng)之上的名字還將繼續(xù)為我們講述多么奇妙的故事，我愿意耐心等待，悉心傾聽。

——愿更多的人看到那被命運(yùn)之神放置的遍地篩子，愿更多的心靈能在篩網(wǎng)之上輕靈舞蹈，自在飛翔。

C.為你自己高興

朋友小凌自幼雙腿萎癱，在一家印制包裝紙的福利工廠工作。他業(yè)余愛看文學(xué)書，常到我家來借。我有一天就對他說：“你怎么不立個(gè)大志向，發(fā)憤寫作，也成個(gè)作家?”我自然舉出了中外古今一些例子，又借給他《三月風(fēng)》，激勵(lì)他登上“維納斯星座”。

當(dāng)時(shí)他沒說什么，過些天來還書，他告訴我“我沒有寫作的天分，我就這樣當(dāng)個(gè)讀者挺好?！迸R告別時(shí)更笑著說?！拔一畹猛ψ栽?，我為自己高興。”

上個(gè)星期天我在大街上看見了他，他騎著電動三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒，三個(gè)人臉頰都紅撲撲的，說是剛從北京游樂園玩完回來。真的，他們?nèi)叶紴樽约焊吲d，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂!

為自己高興吧!我為什么不完美?別鉆那牛角尖，要是別人問你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無愧地看待自己，珍愛、享受平凡而實(shí)在的人生!

一個(gè)作家朋友得了個(gè)獎，卻很不高興。為什么?因?yàn)橛腥藛枮槭裁粗皇莻€(gè)地區(qū)獎，而不是全國獎?如果他得了全國獎，那么又可以問為什么不是最高獎?如果是最高獎，那么又可以問為什么國際上沒得獎?如果國際上得了獎，那么還可以問為什么不是諾貝爾文學(xué)獎呢?倘真的得了諾貝爾文學(xué)獎，也仍然可以極為好心地、激勵(lì)他向上地、不問白不問地問他：怎么你得獎后反倒寫得不那么多，而且，怎么寫出的作品倒不如以前的好，怎么就沒有新的突破了呢?

這樣一路問下去，會有什么樣的結(jié)果呢?也許會有正面的例子，但我舉不出來。我只知道美國海明威和日本川端康成都是在獲得諾貝爾文學(xué)獎不久后自殺身亡的。不要為自己樹立高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自責(zé)自苦的泥潭!

開電梯的小倪有一天剛從發(fā)廊理完發(fā)來上班，樓里乘電梯的人們都說她這下更像電視里出現(xiàn)過的某位歌星了。說一次也罷，后來有的人確實(shí)出于好心，出于善意，往往也是出于無聊，出于沒話找話，更有出于起哄的，便不斷地用這類話來激小倪。比如你為什么就不去試試，也當(dāng)個(gè)歌星，也上上電視呀：你為什么就甘心窩在這小籠子里呀；你這么好的相貌這么活潑的性格，為什么不起碼去當(dāng)個(gè)廣告模特兒呀…有一天，眾人正在電梯里哄著，小倪就高聲宣布說：“你們說的那位，頂多算個(gè)三流歌星，我可是個(gè)一流的電梯工!不是我像她，是她長得像我!”說完哈哈大笑起來。小倪在為自己高興。她高興自己的工作，自己的平凡，n自己的不必上電視，自己的適得其所，自己的不為他人左右……

是的，要為你自己高興。你的個(gè)子最適合于你，你的相貌為你所獨(dú)有，你的身體狀況即使不佳，即使有殘疾那也無礙你內(nèi)心的自尊與自愛，因?yàn)槟阍谡\實(shí)地生活，在認(rèn)真地工作，在掙得你應(yīng)得的一份，在享受社會應(yīng)為你提供的那份快樂，在每天晚上問心無愧地安睡，你每天清晨興致勃勃地迎接又一個(gè)平凡而充實(shí)的日子……是的，你不一定要成為維納斯，不一定升為星座，但你可以盡情欣賞“維納斯星座”；你不一定要出現(xiàn)在電視上，但你在生活中完全可以擁有比那更多的樂趣為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人那出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿而蠱惑，為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問心無愧的存在而高興!

D.一樣的開水，不一樣的結(jié)果

可以屈服，也可以變得更堅(jiān)強(qiáng)，甚至可以改變環(huán)境，有一位姑娘，她的父親是一位廚師，姑娘常常向父親抱怨，世事艱難，不知如何應(yīng)付生活，她有些厭倦人生。

做廚師的父親把她帶進(jìn)廚房，他先往三口鍋里倒入一些水，然后，把鍋放在旺火上，不久，水開了，他往三口鍋里分別放入了胡蘿卜、雞蛋、碾成粉狀的咖啡豆，女兒有些好奇，不知父親在做什么。

20分鐘后，父親把火關(guān)了，把胡蘿卜撈出來，放入一個(gè)碗內(nèi)，把雞蛋撈出來，放入另一個(gè)碗內(nèi)，然后把咖啡倒在一個(gè)杯子里。

父親轉(zhuǎn)頭問女兒：“孩子，你看見了什么？”“胡蘿卜、雞蛋、咖啡，”她說。

父親讓她靠近一些，摸摸胡蘿卜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，胡蘿卜變軟了，父親又讓女兒拿一個(gè)雞蛋，打破它，剝掉殼，這是一個(gè)煮熟的雞蛋。

最后，父親讓她喝了一口咖啡，嘗到鮮濃的咖啡，女兒笑了，小聲說：“父親，這意味著什么?”

父親說，三樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應(yīng)各不相同，胡蘿卜入鍋前是強(qiáng)壯的，結(jié)果放進(jìn)開水后，它變軟了，雞蛋原來是易碎的，薄薄的外殼保護(hù)著柔軟的內(nèi)容，開水一煮，內(nèi)容變硬，粉狀咖啡豆卻很獨(dú)特，進(jìn)入沸水，它倒改變了水的成分。

不難看出，在艱難和逆境前，可以適當(dāng)選擇胡蘿卜、雞蛋或咖啡豆，可以屈服，也可以變得更堅(jiān)強(qiáng)，甚至可以改變環(huán)境。

你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但可以改變態(tài)度；你不能控制他人，但可以把握自己；你不能樣樣順利，但可以事事盡心；你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容。

是的，心態(tài)有時(shí)比什么都重要，試著改變自我。

E.留余之堅(jiān)持

“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@四句話從不同角度注解了“留余”的本義與內(nèi)核。

“留余”是伊洛河邊康氏家族的家訓(xùn)。

康大勇、康云從、康道順、康道平、康道興、康天逸、康鴻猷、康庭蘭、康應(yīng)魁……這代代康氏后人就是循著這兩個(gè)字，創(chuàng)造了屬于康氏家族，屬于河洛大地，屬于大中原的商業(yè)自信與自尊。

船行六河(洛河、黃河、運(yùn)河、沂河、涇河、渭河)，土地達(dá)18萬畝，財(cái)富無以計(jì)數(shù)，民間稱其“頭枕涇陽、西安；腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”。他們富裕了十二代，四百多年；他們跨越了明、清、民國三個(gè)時(shí)代；他們被喻為民間三大活財(cái)神(康百萬、沈萬

三、阮予蘭)之一。

我們的追問在于他們?yōu)槭裁磿〉萌绱说纳虡I(yè)成果?他們憑什么能在“城頭變換大王旗”的朝代更替中仍能了無拘囿、游刃有余、立于不敗?時(shí)至今日當(dāng)我們談及這些時(shí)仍會左顧右盼、心無所駐，但我們又會頓生“雖不能及，心向往之”的喟嘆。

“修身，齊家，治國，平天下”是飽受儒家中庸思想浸潤的行為準(zhǔn)則和成功要義。而“留余”不僅囊括了這一準(zhǔn)則，進(jìn)而更系統(tǒng)地對做人、做事進(jìn)行了縝密的梳理和描述，對“人”這一豎著脊梁的靈長類唯一“動物”所能生存、發(fā)展以及生存發(fā)展所需的環(huán)境因素，一并進(jìn)行了統(tǒng)籌與思考。

“留余”首當(dāng)其沖地證明了自我與自然的關(guān)系?！皞ピ赵旎摺笔菑膬?nèi)心深處首先傳達(dá)的信息，對“造化、宇宙、天地、自然……”的敬畏與虔敬，其實(shí)更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是對規(guī)律首要的尊重與虔敬。

“留余”進(jìn)而對自我與邦國民族的關(guān)系進(jìn)行了界定?！皣?，家之根基”，理順了家國的關(guān)系，便有了康家?guī)状尉杈拶Y修黃河大堤的壯舉。

“留余”再而對自我與社會的關(guān)系進(jìn)行了匡正。當(dāng)大我與小我經(jīng)緯分明時(shí)，所有的行動變成了自發(fā)的、自覺的、下意識的前定因素。于是每當(dāng)遇到荒年，康家都義無返顧地大規(guī)模賑災(zāi)，建立學(xué)校。

“留余”最后是對自我和他我進(jìn)行的甄辯?！坝鍪轮灰屓艘徊剑匀痪陀谢匦挠嗟?；辦事只要放寬一分，自然就有其中的樂趣?！?/p>

“留余”像一面旗幟迎風(fēng)招展，而“留余”這四句話則自然充當(dāng)了四名堅(jiān)毅的旗手，共同肩負(fù)起對“形而上”、“形而下”，“道統(tǒng)”、“法統(tǒng)”基本釋義與辯證的使命。

至此，可以對“康氏家族”興榮之事實(shí)的追問，我們基本有了一個(gè)答案：當(dāng)康家的家訓(xùn)(現(xiàn)在叫理念)只是一塊牌匾時(shí)，它只能是空洞的存在，而當(dāng)這個(gè)家訓(xùn)始終堅(jiān)定地在表述著治家的理性追求并被一以貫之地執(zhí)行時(shí)，這自然就成為了這個(gè)家族最先進(jìn)、最亙久的文化基因和傳承因子。

“留余”是康氏家族興蠱的堅(jiān)持，也同樣應(yīng)該成為當(dāng)下豫商探尋持久發(fā)展的堅(jiān)持。

只有堅(jiān)持，才能持久。這是定理。

F.好日子怎么過

好日子不僅僅是物質(zhì)的，好日子更是精神的，什么叫做好日子，很難界定，溫飽不愁了，還有山珍海味呢?別人能夠吃到，我不能夠吃到，就不覺得自己的日子好，你有住房了，那邊卻豎起了別墅；公共汽車不擁擠了，大路上卻跑過一輛輛私人的豪華轎車；你開始吃肉了，時(shí)尚標(biāo)榜的卻是吃野菜；你穿得整整齊齊了，流行的卻是衣不遮體；你的工資提高了，有人賺錢卻是成百萬上千萬，因此致們的耳朵里，聽到的一片聲音，都是說：現(xiàn)在日子真是難過!

好日子是難過得多，好日子彈性太大，物質(zhì)太多，信息太多，誘惑太多，個(gè)人的選擇卻比窮日子還要少，不是你想要什么就有什么的，而在窮日子里，一個(gè)人，發(fā)自肺腑的要求就是吃飽肚子，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳?shù)刈鴷裉?，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊，窮日子固然難過，但容易滿足，窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情，心情好不起來，吃了什么都白吃，原來，好日子不僅僅是物質(zhì)的，好日子更是精神的，好日子是皮囊，須得人為地填充靈魂，這靈魂哪里來?讀書得來；修養(yǎng)得來，智慧得來；安靜中得來，愛意中得來，松弛中得來；不煩躁的時(shí)候得來，不虛榮的時(shí)候得來，不貪婪的時(shí)候得來；懂得珍惜時(shí)間的時(shí)候得來，懂得維護(hù)健康的時(shí)候得來，一好日子就在自己的手中，像泥鰍，要有把握的技巧，偏偏就是這個(gè)技巧，不是那么容易掌握，真叫人難過。

第二篇：編輯說明－－《政府工作報(bào)告精萃》

編輯說明－－《政府工作報(bào)告精萃》

×《政府工作報(bào)告精萃》

×

×編輯說明

×

×

ד三農(nóng)問題”是黨和政府工作的重中之重?！痢聊旰汀痢聊曛醒脒B續(xù)出臺兩個(gè)“一號文件”，通過實(shí)實(shí)在在的政策措施，提高農(nóng)民收入水平，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變”。兩個(gè)“一號文

件”對于全面解決“三農(nóng)問題”、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會具有極其深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。我們欣喜地看到，通過近兩來的實(shí)踐，兩個(gè)“一號文件”釋放出了巨大的能量，各地政府在推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化和新型工業(yè)化等方面熱情高漲，妙招迭出，好戲連臺，精彩紛呈。我們編輯出版《政府工作報(bào)告精萃》的目的就是為了把各地在貫徹執(zhí)行中央“一號文件”中產(chǎn)生的好主意、好思路，采取的好措施、好方法整理總結(jié)出來，使之在更深入、更廣泛的領(lǐng)域推廣應(yīng)用，從而進(jìn)一步破解三農(nóng)難題，加快全面建設(shè)小康社會的步伐。

×在征集、遴選、整理、編輯多篇政府工作報(bào)告的過程中，我們真切地感受到了在政府工作報(bào)告背后涌動著的激越之風(fēng)、競先之風(fēng)。黨的戰(zhàn)略方針堅(jiān)定不移，政策措施英明務(wù)實(shí)，深得各級干部群眾的理解、擁護(hù)和支持。各地對全面建設(shè)小康社會的信心十足，士氣高漲，積極性、創(chuàng)造性被充分地調(diào)動了起來。各地立足實(shí)際，因地制宜，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷掀起興縣富民的建設(shè)高潮，不僅取得了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會事業(yè)的新跨越、新突破，也為社會經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，本書組稿、整理、加工、編輯、校排的過程，對我們也是學(xué)習(xí)提高的過程、欣喜愉悅的過程。當(dāng)然，由于篇幅限制，從多篇來稿中只挑選篇最有代表性的范文，這也是一個(gè)忍痛割愛的過程。

×

一、以加油鼓勁為目標(biāo)，選取士氣旺盛、豪情十足的文章。

×當(dāng)前，各地干部群眾普遍士氣高昂，群情振奮，都在搶抓機(jī)遇，謀求超常規(guī)快速發(fā)展的道路。弘揚(yáng)主旋律，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以崇高的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是我們一貫堅(jiān)持的原則和作風(fēng)，在本書中，我們當(dāng)然要把全國各地涌現(xiàn)出的主流精神和普遍的思想狀態(tài)真實(shí)地反映出來。

×

二、支持探索，倡導(dǎo)創(chuàng)新，選取思路開闊、措施靈活、方法巧妙的文章。

×打造學(xué)習(xí)型政府是當(dāng)前政府改革的重要內(nèi)容。我們不僅要深入學(xué)習(xí)黨的政策理論，還要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的好思路，借鑒其好經(jīng)驗(yàn)。在政府工作報(bào)告中，有些地方在推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化、新型工業(yè)化及招商引資、盤活資產(chǎn)、體制改革等等方面的做法閃爍著令人稱頌的智慧光芒，不僅在當(dāng)?shù)厝〉昧肆己玫男Ч?，也具有非常?qiáng)大的推廣應(yīng)用價(jià)值和前景。為了讓大家能夠從先進(jìn)地區(qū)獲得更多更直接的經(jīng)驗(yàn)、啟示，我們在選編文章的時(shí)候，著重對在這些方面成績卓著的工作報(bào)告給予了適當(dāng)傾斜。

×

三、體現(xiàn)多樣化和差異性，保持文章來源在行政地域分布上的相對平衡。

×社會越發(fā)展，越要保持多樣化和差異性。尤其是我國當(dāng)前的社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)條件下，各地只有認(rèn)識差異、尊重差異，才能利用差異進(jìn)行有效的戰(zhàn)略定位?？梢院敛豢鋸埖卣f，所有取得超常規(guī)跨越式發(fā)展的地區(qū)，無不是充分地、創(chuàng)造性地開發(fā)利用了自身的獨(dú)特條件，制定出了明確的、與眾不同的發(fā)展戰(zhàn)略和針對性極強(qiáng)的政策措施的。所以，我們在總結(jié)普遍經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還注重考慮各地的特殊性及經(jīng)驗(yàn)成果的可比性、適應(yīng)性，在東、中、西部進(jìn)行了相對的平衡兼顧。

×

四、尊重原創(chuàng)，突出個(gè)性，盡量保持入選文章在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上的原汁原味。

×政府工作報(bào)告是聚民意、集民智、凝民心的法律文獻(xiàn)，是用來統(tǒng)一思想認(rèn)識、加強(qiáng)部署協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作落實(shí)的基本方略，凝聚了政府各部門各行業(yè)的智慧，是政府執(zhí)政能力的綜合體現(xiàn)。鮮明、生動、簡潔，是本書范文的共同特征，但也有一些文章在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上呈現(xiàn)出特立獨(dú)行、令人耳目一新的感覺，在保持政府工作報(bào)告應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的同時(shí)，不乏活潑、靈動的個(gè)性，行文中甚至大膽地應(yīng)用了一些表達(dá)能力很強(qiáng)的方言詞匯。對此，我們是持贊賞態(tài)度的，基本保持了所有文章的原創(chuàng)特色。

×在整個(gè)組稿、編輯過程中，我們是用感激、學(xué)習(xí)、盡職盡責(zé)的心態(tài)進(jìn)行工作，但由于考慮不周，肯定會有疏漏或舛誤的地方，希望廣大讀者對我們工作提出寶貴意見和建議，以便我們提高、改進(jìn)今后的工作，從而給大家奉獻(xiàn)出更多、更好的文化精神食糧。

×

×

×

×《政府工作報(bào)告》精萃編委會主任魏一

×××年月

第三篇：讀書筆記_教學(xué)論(精萃)

教師的知識結(jié)構(gòu)

教師教學(xué)所需要的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下三個(gè)方面：精深的所教學(xué)科的專業(yè)知識、廣博的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和豐富的教育科學(xué)理論知識。

1.精深的所教學(xué)科的專業(yè)知識?！靶g(shù)業(yè)有專攻”是做一個(gè)教師的基本條件。蘇霍姆林斯基說過：“教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿的問題?！苯處煈?yīng)該深入鉆研自己所教學(xué)科，只有資之深，才能取之左右逢其源。教師的專業(yè)知識一般應(yīng)具有理論性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性等特點(diǎn)，以更好地適應(yīng)教學(xué)的需要。一個(gè)教師如果經(jīng)常在教學(xué)中顯露出對所教學(xué)科專業(yè)知識的無知和淺薄，甚至出現(xiàn)常識性的錯(cuò)誤，那么他就已經(jīng)失去了做教師的基本資格。實(shí)踐證明，學(xué)生或許可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至教學(xué)技巧的缺乏，但卻不能原諒他的不學(xué)無術(shù)。此外，教師還應(yīng)注意其專業(yè)知識的不斷更新，以保持所教學(xué)科促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育價(jià)值。

2.廣博的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。教師合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)以所教學(xué)科的專業(yè)知識為中心，對相關(guān)學(xué)科知識盡可能多地了解和熟悉，具備廣博的文化科學(xué)知識修養(yǎng)。教師的博學(xué)，是建立教師威信的重要條件之一，因?yàn)閷W(xué)生往往把教師當(dāng)作“無所不懂”的知識的化身。同時(shí)，處于信息開放環(huán)境中的學(xué)生，興趣廣泛、求知欲強(qiáng)，常會給教師提出超越專業(yè)范圍的問題，教師面臨這些問題，沒有廣博的文化科學(xué)知識修養(yǎng)是不行的。教師具備了廣博的相關(guān)學(xué)科的知識，有助于開闊學(xué)生的科學(xué)視野，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，提高教學(xué)效果。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！苯處煆V博的文化科學(xué)知識修養(yǎng)，離不開他孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈地日積月累。因此，教師在教學(xué)中一方面“誨人不倦”地將知識傳授給學(xué)生，另一方面又要“學(xué)而不厭”地吸取廣博的科學(xué)文化知識，不斷地充實(shí)自己。

3.豐富的教育科學(xué)理論知識。教育科學(xué)理論知識，可以幫助教師“既知教之所由興，又知教之所由廢”，掌握教學(xué)教育的規(guī)律與技巧，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。著名特級教師魏書生說：“我的教學(xué)不過是雕蟲小技。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，把學(xué)與教的規(guī)律搞清楚了，人人都可以有上百種方法把學(xué)生教好?！薄敖虝松婕耙幌盗杏嘘P(guān)教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等理論方面的問題，越思考越覺得自己所面對的未知領(lǐng)域極其廣闊、新奇，這更激勵(lì)我潛心于教學(xué)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)中探求教書育人的真知?！?/p>

教師的教學(xué)能力。

1.加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力。

教師的教學(xué)并不是簡單重現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和掌握教學(xué)內(nèi)容，教師常常要根據(jù)所了解的學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際而對教學(xué)內(nèi)容作教學(xué)法的加工處理，以使教學(xué)內(nèi)容更便于教師駕馭和運(yùn)用，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教師加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力，表現(xiàn)為精心而巧妙地處理好教學(xué)中的矛盾關(guān)系：（1）取與舍。（2）主與次。（3）詳與略。（4）簡與繁。（5）小與大。（6）含與露。

2.多訊道教學(xué)表達(dá)能力。

（1）音聲訊道。主要指口頭語言及副語言表達(dá)?？陬^語言是最基本的教學(xué)表達(dá)手段，要求準(zhǔn)確、精煉、生動有趣、純潔文雅、啟發(fā)思維等。而副語言一是指語言的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等；二是指笑聲、嘆息等無固定語義的發(fā)聲。（2）形符訊道。主要指配合教學(xué)語言表達(dá)的板書、板畫、模型、標(biāo)本、掛圖、表格等。（3）動姿訊道。主要指由人體本身的動作和姿態(tài)來傳播教學(xué)信息，如眼神、表情、手勢、搖頭、聳肩、站姿、步態(tài)等，可稱之為“人體語言”。（4）時(shí)空訊道。教學(xué)表達(dá)的空間因素如師生在交往時(shí)的人間距離及占用空間位置等，也可以豐富傳遞的信息，溝通師生間的聯(lián)系，縮短心與心的距離。（5）綜合訊道。主要指現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，像錄音機(jī)、錄像機(jī)、幻燈機(jī)、教學(xué)電影等。

3.組織管理能力。

（1）制訂目標(biāo)和計(jì)劃的能力。（2）組織管理課堂的能力。（3）對各種教育影響的協(xié)調(diào)能力。（4）組織與管理班集體的能力。

4.自我調(diào)控能力。教師自我調(diào)控能力包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一是根據(jù)客觀需要調(diào)控自身主體結(jié)構(gòu)的能力。如教學(xué)和教育中根據(jù)社會的需要、科技的發(fā)展以及學(xué)生的反饋不斷調(diào)控教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等的能力。

5.教學(xué)實(shí)驗(yàn)、研究能力。實(shí)踐證明，通過進(jìn)行一定的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究，可以有效地提高教師的素質(zhì)和教學(xué)的水平。許多優(yōu)秀教師都是一邊教學(xué)、一邊實(shí)驗(yàn)、一邊研究、一邊著述，逐漸成長為學(xué)者型教師的。教師要充分利用長期在教學(xué)第一線，對教材和學(xué)生有深入了解，有著豐厚的教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢，學(xué)會在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，借助教學(xué)理論的指導(dǎo)開展各種各樣的課題實(shí)驗(yàn)，探索解決問題的有效途徑。

6.教學(xué)直覺、想象能力。教學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)，要成功地駕馭教學(xué)過程，還要求教師具備教學(xué)直覺、想象能力。實(shí)踐表明，教學(xué)最佳時(shí)機(jī)的內(nèi)發(fā)、外現(xiàn)和準(zhǔn)確把握，都與教師的教學(xué)敏感和教學(xué)直覺有著微妙的契機(jī)和直接的聯(lián)系。這里所謂教學(xué)直覺，是指教師直接觀照教學(xué)時(shí)機(jī)的一種特殊思維方式。

教學(xué)過程的基本規(guī)律。

（一）教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

教與學(xué)的矛盾是教學(xué)過程的主要矛盾，教學(xué)雙邊相互依存、相互影響，構(gòu)成教學(xué)過程的復(fù)雜關(guān)系。教學(xué)雙邊關(guān)系中的教師和學(xué)生，都是教學(xué)過程中的能動性因素，二者的交互影響和辯證統(tǒng)一是非常值得深入探討的課題。

1.教與學(xué)的邏輯關(guān)系。

2.教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。3.學(xué)生的主體地位不容忽視。

4.教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，不可偏廢。

教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。

教學(xué)過程的各種要素、各個(gè)環(huán)節(jié)能否共同組成優(yōu)化結(jié)構(gòu)，并作為一個(gè)和諧的系統(tǒng)發(fā)揮其整體最佳功能，從根本上制約著教學(xué)的最終效果。這是教學(xué)過程的一條非常重要的規(guī)律。

1.教學(xué)要素的和諧優(yōu)化。教學(xué)過程的構(gòu)成要素和影響要素，對教學(xué)效果的優(yōu)化具有重要意義。各種要素都具有一定的作用力，是其他要素所不能取代的；并且各種要素之間的相互聯(lián)系的改善，亦會對教學(xué)效果產(chǎn)生十分微妙的影響；而所有要素及其相互聯(lián)系所共同形成的系統(tǒng)整體，則會產(chǎn)生一種更大的“合力”作用，制約著教學(xué)效果所能達(dá)到的最大值。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)致力于充分發(fā)揮各種要素的作用，改善各種要素之間的相互聯(lián)系，促進(jìn)整體合力的產(chǎn)生，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的。2.教學(xué)結(jié)構(gòu)的和諧優(yōu)化。組成教學(xué)結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分，像組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材和布置課外作業(yè)等，都應(yīng)注意根據(jù)教學(xué)實(shí)際合理地安排其在整個(gè)結(jié)構(gòu)中的地位、順序以及時(shí)間分配，使之成為一個(gè)和諧完整的結(jié)構(gòu)體系，做到合理操作、協(xié)調(diào)配合、有效控制、相互促進(jìn)，則教學(xué)必然會出現(xiàn)整體優(yōu)化的效應(yīng)，即出現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的現(xiàn)象。這決不是像有些教師那樣，只局限于在某個(gè)或某幾個(gè)孤立部分上下功夫，而不注意將教學(xué)結(jié)構(gòu)和諧優(yōu)化所能達(dá)到的效果。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)的和諧優(yōu)化。教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、作業(yè)的布置批改、課外輔導(dǎo)以及考核評定等，都是以各自的質(zhì)量和效率保證了整個(gè)教學(xué)過程的質(zhì)量和效率。教師必須統(tǒng)籌兼顧、全面計(jì)劃、增強(qiáng)聯(lián)系、環(huán)環(huán)緊扣，不僅使每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量和效益得到保障，而且使整個(gè)教學(xué)的流程順利進(jìn)行，使整個(gè)教學(xué)過程的質(zhì)量和效率得到保障。上課作為教學(xué)的中心環(huán)節(jié)固然應(yīng)該重點(diǎn)對待，但其他環(huán)節(jié)也不應(yīng)忽視，否則可能會造成一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，致使整個(gè)教學(xué)質(zhì)量和效率降低的后果。

4.教學(xué)節(jié)奏的和諧優(yōu)化。教學(xué)活動的每一細(xì)節(jié)都做到縝密思考、精心設(shè)計(jì)，才能真正把一堂課“雕塑”成精美的藝術(shù)品。教學(xué)的節(jié)奏就應(yīng)巧妙安排、銜接有序，表現(xiàn)出快慢得宜、動靜相生、疏密相間、起伏有致、穿插得體等特點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)活動嚴(yán)密合理、融洽統(tǒng)一。教學(xué)節(jié)奏的和諧優(yōu)化程度，體現(xiàn)著教師教學(xué)藝術(shù)的水平。具有整體和諧節(jié)奏的教學(xué)，可給學(xué)生美妙的藝術(shù)享受，使之在身心愉悅中接受到深刻的教育。

教學(xué)原則體系

一、民主合作原則。

民主合作原則要求在教學(xué)活動中滲透現(xiàn)代民主精神，創(chuàng)建平等協(xié)同的師生關(guān)系與和諧融洽的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動教師與學(xué)生兩方面的積極性，以合作的方式完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（一）創(chuàng)建和諧融洽的氛圍，大力倡導(dǎo)民主教學(xué)。

（二）在平等協(xié)同的師生關(guān)系下，廣泛開展教學(xué)合作。

二、系統(tǒng)有序原則。

系統(tǒng)有序原則要求教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展順序系統(tǒng)連貫地進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的知識、技能、思想品德形成完整的體系。這是由科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和學(xué)生認(rèn)識活動的客觀規(guī)律所決定的。在教學(xué)中貫徹系統(tǒng)有序原則的基本要求是：

（一）堅(jiān)持按照學(xué)科知識體系的內(nèi)在邏輯順序進(jìn)行系統(tǒng)地教學(xué)。

（二）遵循學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律組織教學(xué)。

（三）指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)循序地學(xué)習(xí)。

三、聯(lián)系實(shí)際原則。

又稱理論聯(lián)系實(shí)際的原則，它要求教學(xué)在理論與實(shí)際結(jié)合中傳授和學(xué)習(xí)基本知識，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所獲得的知識去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。理論聯(lián)系實(shí)際的原則是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)原則。在教學(xué)中貫徹聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：

（一）切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識、基本理論的教學(xué)。

（二）增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。

四、靈活施教原則。

靈活施教原則要求教師在教學(xué)中從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)情境、教學(xué)條件的不同機(jī)智靈活地進(jìn)行教學(xué)，以取得好的效果。它是由學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教學(xué)過程的辯證發(fā)展特點(diǎn)決定的。在教學(xué)中貫徹靈活施教原則的基本要求有：

（一）了解學(xué)生，因材施教。

（二）把握契機(jī)，適時(shí)而教。

（三）測析動態(tài)，因勢隨教。

五、質(zhì)效統(tǒng)一原則。

質(zhì)效統(tǒng)一原則要求教師在教學(xué)中具有明確的質(zhì)量意識和效率意識，通過優(yōu)化教學(xué)過程，將教學(xué)的高質(zhì)量與高效率結(jié)合起來。這是現(xiàn)代教學(xué)亟須確立的觀念并在實(shí)踐中貫徹的原則。在教學(xué)中貫徹質(zhì)效統(tǒng)一原則的基本要求有：

（一）確保教學(xué)質(zhì)量。

（二）努力提高教學(xué)效率。

（三）追求教學(xué)的質(zhì)效統(tǒng)一。

六、審美愉悅原則。在教學(xué)中貫徹審美愉悅原則的基本要求有：

（一）教學(xué)中滲透審美的因素。

（二）關(guān)心學(xué)生的情感生活。

（三）增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。

七、“教”“學(xué)”轉(zhuǎn)化原則?！敖獭薄皩W(xué)”轉(zhuǎn)化原則要求教師在教學(xué)中不僅要成功地將自己的知識、技能、品德等轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面發(fā)展的組成部分，而且成功地完成由“教”向“學(xué)”的過渡，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使教學(xué)最終達(dá)到“不教之境”。在教學(xué)中貫徹“教”“學(xué)”轉(zhuǎn)化原則的基本要求有：

（一）加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)化要有計(jì)劃、按步驟實(shí)現(xiàn)。

八、綜合創(chuàng)新原則。

綜合創(chuàng)新原則要求教師在教學(xué)中綜合利用各種教學(xué)條件和教學(xué)方法手段，使之相互配合、相互補(bǔ)充，克服各自的局限性；同時(shí)致力于探索和創(chuàng)造取得教學(xué)成功的新途徑、新方法和新手段，開辟教學(xué)的“新疆域”，形成新的教學(xué)原則。在教學(xué)中貫徹綜合創(chuàng)新原則的基本要求有：

（一）綜合利用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

（二）勇于探索，不斷創(chuàng)新。

實(shí)用教學(xué)方法

講授法是教師主要通過語言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)知識、講授的內(nèi)容要具有科學(xué)性和思想性； 講授安排要合乎規(guī)律，循序漸進(jìn)、條理分明、重點(diǎn)講授法思想觀點(diǎn)和發(fā)展學(xué)生思維能力的方法。它是講述、講解、講讀、講演法的總稱。

談話法又稱問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過師生間的問答對話而使學(xué)生獲得知識、發(fā)展智力教師要根據(jù)教材和學(xué)生的情況作充分的準(zhǔn)備，對談話的內(nèi)容、提問的對象等作周密的安排；所提問題應(yīng)緊扣教材，難易適當(dāng)，立意明確，求答范圍清晰；講求提問的方式與的教學(xué)方法。技巧；談話后教師要及時(shí)小結(jié)；談話法要與講述、講解法互為補(bǔ)充。

討論法是教師指導(dǎo)學(xué)生以班級或小組形式圍繞某一課題各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭論、磋商，以提高認(rèn)識或弄清問題的方法。在討論前，教師要向?qū)W生提出討論課題或要求，指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，寫好發(fā)言提綱，做好充分準(zhǔn)備；在討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言；在討論結(jié)束時(shí)，教師要進(jìn)行小結(jié)。

演示法的基本含義是指教師展示各種直觀教具、實(shí)物，或進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，而使學(xué)生通過觀察獲取對事物和現(xiàn)象的感性認(rèn)識。教師要根據(jù)教材內(nèi)容遠(yuǎn)擇演示教具，做好演示準(zhǔn)備； 演示時(shí)要使全體學(xué)生都能觀察到演示活動，并盡可能使學(xué)生運(yùn)用多種感官去感知，以形成正確的概念和表象；同時(shí)要配合講解，引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對象的主要特征和重要方面； 演示后教師要指導(dǎo)學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象同書本知識聯(lián)系起來，及時(shí)地根據(jù)觀察結(jié)果作出結(jié)論。

實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，通過觀察研究獲取直接知識、培養(yǎng)技能技巧的方法。教師要編制好實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，做好分組和實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作；實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，教師應(yīng)對學(xué)生說明實(shí)驗(yàn)的目的、進(jìn)行的步驟和注意事項(xiàng)，教會學(xué)生正確地進(jìn)行觀察、測試和做記錄；教師應(yīng)注意巡回指導(dǎo)，確保實(shí)驗(yàn)程序科學(xué)、操作規(guī)范；實(shí)驗(yàn)結(jié)束后進(jìn)行必要的總結(jié)。

參觀法參觀法是指根據(jù)教學(xué)的需要，教師組織和帶領(lǐng)學(xué)生到校外一定的場所，對實(shí)際事物進(jìn)行觀察研究，從而獲得知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。參觀前，教師要實(shí)事求是地根據(jù)教學(xué)要求和現(xiàn)實(shí)條件，確定參觀的目的、時(shí)間、對象、重點(diǎn)和地點(diǎn)，并做好充分準(zhǔn)備；參觀時(shí)，教師要提出具體要求，組織并指導(dǎo)學(xué)生參觀；參觀后要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把所獲得的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

練習(xí)法是學(xué)生根據(jù)教師的布練習(xí)法的主要步驟是： 首先由教師提出練習(xí)置和指導(dǎo)，通過課堂及課外作的任務(wù)，說明練習(xí)的要求和方法，并作必要練習(xí)法業(yè)，將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際，借以鞏固知識、形成技能技巧的方法。然后，由學(xué)生獨(dú)立練習(xí)，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)；最后，教師在檢查學(xué)生練習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析和小結(jié)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，并糾正錯(cuò)誤，提出改進(jìn)要求。

實(shí)習(xí)法又稱實(shí)習(xí)作業(yè)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，在校內(nèi)外一定場所從事工作，在具體教師要充分做好實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備，包括制定好實(shí)習(xí)作業(yè)的計(jì)劃，選好地點(diǎn)，準(zhǔn)備好儀器設(shè)備等；在實(shí)習(xí)進(jìn)行中，要加強(qiáng)指導(dǎo)，幫助有操作過程中綜合運(yùn)用理論而掌握知識、形成技能技巧的方法。

困難的學(xué)生；實(shí)習(xí)后，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)習(xí)報(bào)告，評定實(shí)習(xí)成績，并為每個(gè)學(xué)生寫出公正、客觀的評語。

讀書指導(dǎo)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書，使學(xué)生加深理解和牢固地掌握知識，以擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)教師要指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地讀書；啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系已有知識、經(jīng)驗(yàn)，研究解決實(shí)際問題，防止讀書過程中理論與實(shí)際的脫節(jié)；教會學(xué)生使用工具書； 幫助學(xué)生學(xué)會閱讀的指導(dǎo)法域，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種教學(xué)方法。又稱閱讀指導(dǎo)法。用多種方式如課堂講讀、朗讀、組織讀書報(bào)告會、討論會、講演會等指導(dǎo)學(xué)生閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣和能力，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

發(fā)表教學(xué)法是由學(xué)生自由表達(dá)情感，以發(fā)展創(chuàng)造能力。故發(fā)表教學(xué)法亦稱為創(chuàng)造的教發(fā)表的方法： ①用語言文字來表達(dá)自己的思想感情，例如說話、講演、作文等；②手工藝表達(dá)情意，如繪畫、剪貼、工藝制作等；教學(xué)法學(xué)或創(chuàng)造的發(fā)表。發(fā)表教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，而③用戲劇、音樂來表達(dá)情意，如歌唱、演奏、演戲等。教師要為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表的機(jī)會，指且訓(xùn)練手腦并用。導(dǎo)學(xué)生發(fā)表并及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

欣賞教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師從教學(xué)內(nèi)容本身的特教師要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，引起學(xué)生的欣賞興趣；激發(fā)學(xué)生較強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，使學(xué)生把欣賞教學(xué)法點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真體驗(yàn)和品味客觀事物的真善美，并在體驗(yàn)和品味中使學(xué)生更深刻地了解事物的本質(zhì)，掌握知自己的全部感情都投入到學(xué)習(xí)過程中去；培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和鑒別能力，教給學(xué)生進(jìn)行鑒賞的基本技能； 將細(xì)致的情感體驗(yàn)和縝密的思維活動有機(jī)統(tǒng)一起來，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的服識。務(wù)。

挫折教學(xué)法，是指教師在講授知識時(shí)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)，下列五種情況可嘗試故錯(cuò)教學(xué)法： ①學(xué)生情緒低落、興趣不濃的時(shí)候；②學(xué)生注意力不故錯(cuò)教學(xué)法有意識地利用錯(cuò)例讓學(xué)生去思考、爭議、辨析，然后教師點(diǎn)撥，糾正錯(cuò)誤，明確正確的集中的時(shí)候；③需比較分辨的時(shí)候；④學(xué)生需要教師解疑的時(shí)候； ⑤教師需要發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題的時(shí)候。

嘗試教學(xué)法是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)課本，然后嘗試做練習(xí)，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行講解的方嘗試教學(xué)法可分五步進(jìn)行：①出示嘗試題，即提出問題；②自學(xué)課本；③嘗試練習(xí)；④學(xué)生討論；⑤教師講解。

情境教學(xué)法是指教師在教學(xué)情境教學(xué)法要求具有形式上的新異性、內(nèi)容過程中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具體、上的實(shí)用性和方法上的啟發(fā)性。教師通過多情境教學(xué)法生動、形象的學(xué)習(xí)情境或情景，并通過合適的方式把學(xué)生完全帶入這個(gè)情境之中，讓學(xué)生在具體情境的連續(xù)不斷的種途徑創(chuàng)設(shè)情境； 把學(xué)生帶入興趣盎然的教學(xué)情境中，使其產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)；根據(jù)需要，教師作精巧的點(diǎn)撥、講解；及時(shí)總結(jié)轉(zhuǎn)化、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

不完全教學(xué)法，是指教師在教學(xué)過程中不把全部教學(xué)教師向?qū)W生提供必要的線索和信息，以便學(xué)生能夠擁有合適的知識基礎(chǔ)去填補(bǔ)內(nèi)容不內(nèi)容不完全教學(xué)法內(nèi)容和盤托出，而是有意識地在內(nèi)容上制造一定的空白地帶，讓學(xué)生自己去推測和預(yù)計(jì)可能的結(jié)論。認(rèn)真把握好所留空白在該知識體系整體中的地位和作用； 引導(dǎo)學(xué)生通過合理的推斷、預(yù)測和聯(lián)想去填補(bǔ)空白；簡單的內(nèi)容教師可讓學(xué)生獨(dú)立思考并填補(bǔ)，復(fù)雜的內(nèi)容則要讓學(xué)生通過集體討論來填補(bǔ)。

綱要信號法，就是一綱要信號圖示法的基本做法是： ①種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的教學(xué)教師根據(jù)教材內(nèi)容詳細(xì)講解； ②出示大型的“綱要信號”圖表，理清邏輯關(guān)系，突出重點(diǎn)難點(diǎn)；③讓學(xué)生將“綱要信號”圖表速描在筆記本上，并據(jù)此復(fù)習(xí)和鞏固教師講授的綱要信號圖示法輔助工具，它通過各種信號提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識表現(xiàn)出來。綱要內(nèi)容；④課后把“綱要信號”圖表掛在教室墻上，直到下次新課時(shí)再作更換；⑤讓學(xué)生下課后，把教科書和“綱要信號”對照復(fù)習(xí)；信號圖示法就是借助由教師和專家負(fù)責(zé)制作的具有科學(xué)⑥下次上課時(shí)，讓學(xué)生回憶上節(jié)課的信號圖表。

教學(xué)方法的最優(yōu)化。

最優(yōu)化的教學(xué)方法只能產(chǎn)生并成熟于教師廣泛而深入的教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐，離開這個(gè)活的源泉，最優(yōu)化的教學(xué)方法就只能是一句空談。什么是最優(yōu)化的教學(xué)方法呢？一般說來，它應(yīng)具備如下條件：

1.認(rèn)同感。一種教學(xué)方法能否被接受者認(rèn)同，直接影響到其作用能否卓有成效地發(fā)揮出來。如果教師所采用的教學(xué)方法既能使學(xué)生在理智方面認(rèn)同，又能使其在情感方面認(rèn)同，則說明這是一種優(yōu)化的教學(xué)方法。否則，就難以保證教學(xué)方法的實(shí)效。認(rèn)同感是衡量最優(yōu)教學(xué)方法的首要條件。

2.參與度。主要指一種教學(xué)方法的使用過程中，教師與學(xué)生的參與程度及其積極性水平，以至師生關(guān)系是否融洽，能不能心領(lǐng)神會地默契配合與協(xié)作，能否達(dá)到思維共振與感情共鳴。因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)的生發(fā)點(diǎn)便是師生在教學(xué)過程中的交流與合作。所以，最優(yōu)化教學(xué)方法應(yīng)有較高的師生參與度，較好地體現(xiàn)出教學(xué)的民主性。

3.綜合化。最優(yōu)化的教學(xué)方法必須是克服了每種類型方法的局限性，而在其功能、效果、手段等方面呈現(xiàn)出綜合化特點(diǎn)的教學(xué)方法。因?yàn)樗C合了各種方法的優(yōu)點(diǎn)和長處，所以才能發(fā)揮出整體最優(yōu)的功能。不過，綜合化不是面面俱到，而是“集優(yōu)化”；也不是優(yōu)點(diǎn)的簡單相加，而是經(jīng)過優(yōu)化組合的新的整體。

4.時(shí)效性。指最優(yōu)化的教學(xué)方法既要能取得最佳效果，又要能達(dá)到最高效率，是高效果與高效率的統(tǒng)一。優(yōu)質(zhì)高效、省時(shí)低耗應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教學(xué)方法追求的根本目標(biāo)。那種效果雖好，但耗時(shí)太多；或效率雖高，但效果不佳的教學(xué)方法，不能算是最優(yōu)化的教學(xué)方法。雙效統(tǒng)一是衡量最優(yōu)教學(xué)方法的又一尺度。

5.審美值。最優(yōu)化的教學(xué)方法，應(yīng)該符合美的規(guī)律和原則，能給學(xué)生帶來美的感受，從而使其本身也成為審美的對象。最優(yōu)化的教學(xué)方法即是藝術(shù)性的方法，使用最優(yōu)化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)就是一種藝術(shù)性的勞動，審美也就成為其不可缺少的因素。具有審美價(jià)值的最優(yōu)教學(xué)方法注意寓教于樂，使學(xué)生在不知不覺中受到深刻的教育。

值得指出的是，這里所說的教學(xué)方法最優(yōu)化不是脫離實(shí)際的“空中樓閣”和為藝術(shù)而藝術(shù)的“象牙之塔”，而是牢固地建立在現(xiàn)實(shí)客觀條件所提供的可能性基礎(chǔ)之上的，是此時(shí)此地此情此景下的最優(yōu)化，我們不能離開現(xiàn)有條件去盲目追求什么所謂的最優(yōu)化，那是與教學(xué)藝術(shù)無益的。

現(xiàn)代化教學(xué)手段及意義。

現(xiàn)代化教學(xué)手段是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制作的儲存和傳遞教學(xué)信息的工具和媒體。它的應(yīng)用，在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的使用大大增強(qiáng)了人體的學(xué)習(xí)功能。如光學(xué)媒體增強(qiáng)了眼的功能，音響媒體增強(qiáng)了口、耳的功能，聲像媒體增強(qiáng)了視聽覺器官的綜合能力，電腦加強(qiáng)了人腦的功能，等等。各類現(xiàn)代化教學(xué)手段的功能和特點(diǎn)如下：

（一）擴(kuò)大教育規(guī)模。

利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，可以擴(kuò)大教學(xué)信息的傳播范圍，提高信息的增殖率，使凡有收音機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)終端的地方都可以成為課堂。一個(gè)教師能同時(shí)教成千上萬的學(xué)生，大大節(jié)省了師資、校舍和設(shè)備，擴(kuò)大了教學(xué)的規(guī)模。很顯然，這種遠(yuǎn)距離、大面積的教學(xué)對于加速普及教育、發(fā)展成人教育特別有意義。

（二）提高教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)代化教學(xué)手段具有極豐富的表現(xiàn)力，它可以不受時(shí)間和空間的限制，使古今中外、天文地理、風(fēng)土人情盡收眼底，生動形象地進(jìn)入課堂。

（三）提高教學(xué)效率。

提高教學(xué)效率，對教師來說，是在一定的時(shí)間內(nèi)，完成比原計(jì)劃更多的教學(xué)任務(wù)；對學(xué)生來說，是指在一定的時(shí)間內(nèi)，學(xué)到比原先更多的知識?，F(xiàn)代化教學(xué)手段能夠調(diào)動學(xué)生多種感官共同參與認(rèn)識過程，并刺激大腦兩半球協(xié)調(diào)活動，其效果當(dāng)然要比只用某種感官或只用大腦某一半球進(jìn)行學(xué)習(xí)的效率要高。

現(xiàn)代化教學(xué)手段對教學(xué)理論的影響

傳統(tǒng)的教學(xué)理論重點(diǎn)解決的是利用傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)的問題，對現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域所作的理論準(zhǔn)備甚少。面對現(xiàn)代化教學(xué)手段在實(shí)踐中的突破所帶來的問題，教學(xué)理論研究不應(yīng)無動于衷，現(xiàn)代教學(xué)理論應(yīng)該在指導(dǎo)現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用方面有所作為才行。

1.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系問題。有人認(rèn)為現(xiàn)代化教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不可比擬的優(yōu)勢，必將取代傳統(tǒng)教學(xué)手段而使教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生根本性的革命。其實(shí)，這種觀點(diǎn)有它的偏激之處。實(shí)踐證明，現(xiàn)代化教學(xué)手段的濫用也會產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)。教學(xué)理論應(yīng)該研究傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)手段的互相補(bǔ)充、融合滲透的關(guān)系。

2.教師和現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系問題。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展，特別是智能化的電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，將可能代替學(xué)校教師進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，現(xiàn)代化教學(xué)手段可以幫助教師做很多技術(shù)性的工作，但是卻很難從根本上取代教師?！跋冗M(jìn)技術(shù)手段把教師從過去許多的事務(wù)性負(fù)擔(dān)中解放出來，教師將把主要時(shí)間和精力用于提高智力水平，向教學(xué)藝術(shù)的深度和廣度進(jìn)軍?！苯處熢诂F(xiàn)代化教學(xué)手段面前，要完成對自己角色形象的重新塑造。

3.學(xué)生與現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系問題。在電子計(jì)算機(jī)等“智能教師”面前，學(xué)習(xí)者不僅可以從容不迫地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動性，而且可以不受時(shí)間、空間的限制，自由地安排學(xué)習(xí)，把以教師為中心的學(xué)習(xí)模式變成了學(xué)習(xí)者自定步調(diào)的學(xué)習(xí)模式。對學(xué)習(xí)者來說，如何適應(yīng)這種新的學(xué)習(xí)，如何將自己已經(jīng)習(xí)慣于文字學(xué)習(xí)的思維和學(xué)習(xí)定勢改過來，如何創(chuàng)造性地利用新的學(xué)習(xí)形式等，就是需要解決的問題。

4.教師與學(xué)生的關(guān)系問題。由于現(xiàn)代化教學(xué)手段的影響，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，并開始發(fā)生微妙的變化。本來師生之間存在的“人—人”關(guān)系中，現(xiàn)在不得不考慮現(xiàn)代化教學(xué)手段的地位?，F(xiàn)代化教學(xué)手段這個(gè)“第三者”，究竟會對師生關(guān)系帶來怎樣的實(shí)際影響呢？這是人們所關(guān)注的又一重要問題。但可以肯定地說，教學(xué)中的“人—機(jī)”關(guān)系不會構(gòu)成對師生間“人—人”關(guān)系的根本威脅。作為活生生的人的教師與學(xué)生之間的直接交流永遠(yuǎn)都是需要的，其教育價(jià)值是不可替代的。

積極良好的教學(xué)環(huán)境具有六種功能。

（一）導(dǎo)向功能。教學(xué)環(huán)境的導(dǎo)向功能，是指教學(xué)環(huán)境可以通過自身各種環(huán)境因素集中、一致的作用，引導(dǎo)學(xué)生主動接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。

（二）凝聚功能。教學(xué)環(huán)境的凝聚功能，主要指教學(xué)環(huán)境可以通過自身特有的影響力，將來自不同地理區(qū)域、社會階層和家庭背景的少年兒童聚合在一起，使他們對學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

（三）陶冶功能。教學(xué)環(huán)境的陶冶功能，是指良好的教學(xué)環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈，養(yǎng)成他們高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。個(gè)體的思想信念、道德情操和行為習(xí)慣總是在一定的社會環(huán)境中形成的。

（四）激勵(lì)功能。教學(xué)環(huán)境的激勵(lì)功能，是指良好的教學(xué)環(huán)境可以有效激勵(lì)師生員工的工作熱情和工作動機(jī)，提高他們工作的積極性，從而推進(jìn)學(xué)校教育、教學(xué)工作的順利開展，提高學(xué)校教學(xué)工作的質(zhì)量。

（五）健康功能。教學(xué)環(huán)境的健康功能，是指教學(xué)環(huán)境對于師生的生理與心理健康狀況具有重大影響。

（六）美育功能。教學(xué)環(huán)境的美育功能，是指良好的教學(xué)環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生的美感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情趣，豐富他們的審美想象，提高他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

人腦的功能

主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是信息的吸收，二是信息的儲存，三是信息的判斷，四是信息的重新排列和組合，這幾種功能及有關(guān)腦組織的發(fā)展十分需要信息的充分輸入與刺激。越是接受外界信息的刺激，受到合理的鍛煉，它們的發(fā)展就越快。一般來說，學(xué)校教學(xué)環(huán)境是信息相對集中，知識相對密集的場所。因此，教學(xué)環(huán)境在利用豐富的信息刺激學(xué)生大腦發(fā)育，促進(jìn)他們的智力發(fā)展方面，有著得天獨(dú)厚的條件。在一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境中，豐富的信息可以得到必要的選擇控制，有利于智力發(fā)展的信息得以傳遞，不良的信息刺激可以降低到最小程度。從這個(gè)意義上說，一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境即是一個(gè)理想的信息刺激環(huán)境，它能為智力的發(fā)展提供豐富良好的刺激，從而促進(jìn)學(xué)生良好智力品質(zhì)的形成。

調(diào)控優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的原則

1.教育性原則。教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)人的場所，環(huán)境中的各種因素都可能對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生潛移默化的影響。教育性原則主要就是要求教學(xué)環(huán)境的一切設(shè)計(jì)、裝飾和布置都必須有利于啟迪學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，激勵(lì)學(xué)生向上，必須充分體現(xiàn)各種環(huán)境因素的正面教育意義。

2.科學(xué)性原則。所謂科學(xué)性原則，就是要求教學(xué)環(huán)境的建設(shè)和美化要符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，要遵循生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)校建筑學(xué)、學(xué)校衛(wèi)生學(xué)、教育社會學(xué)、教育美學(xué)、學(xué)校德育的基本原理，要通過科學(xué)合理的調(diào)控優(yōu)化，使教學(xué)環(huán)境真正成為科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一體。

3.實(shí)用性原則。教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)、建設(shè)和優(yōu)化應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和經(jīng)濟(jì)條件，本著經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、有效的宗旨進(jìn)行。創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境并不意味著刻意追求豪華的設(shè)施和講究排場，其主要目的是為了更好地服務(wù)于教學(xué)。因此，教學(xué)環(huán)境建設(shè)應(yīng)立足本地本校實(shí)際，不能脫離教學(xué)實(shí)際需要和自身經(jīng)濟(jì)能力去追求物質(zhì)條件的豐裕和環(huán)境外表的完美。

調(diào)控優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的策略

1.整體協(xié)調(diào)策略。這一策略是指在教學(xué)環(huán)境的調(diào)節(jié)控制過程中，無論學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師，都要有全局觀念，要從整體上對教學(xué)環(huán)境的各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整，以便把各種環(huán)境因素有機(jī)地協(xié)調(diào)為一個(gè)整體。構(gòu)成教學(xué)環(huán)境的因素頗為復(fù)雜，它們既有物質(zhì)的，又有心理的，既有有形的，又有無形的。

2.增強(qiáng)特性策略。這一策略是指在調(diào)控優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的過程中，環(huán)境控制者可以通過增強(qiáng)或突出環(huán)境的某些特性，有意形成某種特定的環(huán)境條件來影響教學(xué)活動及師生的行為，以達(dá)到預(yù)期的目的。

3.利用優(yōu)勢策略。這一策略是指在教學(xué)環(huán)境的調(diào)控優(yōu)化過程中，要充分利用學(xué)校已有的有利環(huán)境條件，為教學(xué)活動創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

實(shí)踐證明，利用學(xué)校已有的有利條件創(chuàng)建良好教學(xué)環(huán)境，是一條經(jīng)濟(jì)有效的途徑。一般來說，不同地區(qū)、不同學(xué)校在環(huán)境條件上是有一定的差異的。

4.篩選轉(zhuǎn)釋策略。這一策略是指在調(diào)節(jié)控制教學(xué)環(huán)境的過程中，要對存在于教學(xué)環(huán)境中的各種信息進(jìn)行一定的選擇轉(zhuǎn)比處理，實(shí)現(xiàn)信息優(yōu)控，使信息成為促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的積極因素。

5.自控自理策略。這一策略是指教育者不僅自己要重視調(diào)節(jié)控制教學(xué)環(huán)境，而且要重視學(xué)生在調(diào)節(jié)控制教學(xué)環(huán)境方面的作用，培養(yǎng)學(xué)生自控自理環(huán)境的能力，使學(xué)生自己學(xué)會控制和管理教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)

1.現(xiàn)代教學(xué)理論：理論的指導(dǎo)是教學(xué)設(shè)計(jì)由經(jīng)驗(yàn)層次上升到理性、科學(xué)層次的一個(gè)基本前提?？茖W(xué)的理論是對教學(xué)規(guī)律的客觀總結(jié)和反映，依據(jù)科學(xué)的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)原理設(shè)計(jì)教學(xué)活動，實(shí)際上就是要求教學(xué)設(shè)計(jì)的方案和措施要符合教學(xué)規(guī)律。教育工作者只有自覺運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，才有可能使教學(xué)擺脫狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義窠臼，才有條件談?wù)撟非蠼虒W(xué)效果的最優(yōu)化問題。

2.系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法：系統(tǒng)科學(xué)的基本方法原理要求研究者在研究事物的過程中，把研究對象放在系統(tǒng)的形式中，從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素之間的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，從而取得解決問題的最佳效果。運(yùn)用系統(tǒng)方法分析課堂教學(xué)系統(tǒng)中各因素的地位和作用，使各因素得到最緊密的、最佳的組合，從而優(yōu)化課堂教學(xué)效果，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本特征，同時(shí)也是教學(xué)設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵所在。

3.教學(xué)的實(shí)際需要：從根本上講，教學(xué)設(shè)計(jì)的全部意義就在于滿足教學(xué)活動的實(shí)際需要，在于為實(shí)現(xiàn)這種需要提供最優(yōu)的行動方案。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)最基本的依據(jù)就是教學(xué)活動的實(shí)際需要，離開了教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也就談不上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在具體的教學(xué)過程中，教學(xué)活動的實(shí)際需要集中體現(xiàn)在教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)中。教學(xué)工作者在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先明確教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，并對它們進(jìn)行認(rèn)真的分析、分解，使之成為可操作的具體要求，在此基礎(chǔ)上，綜合考慮各種教學(xué)因素，選擇設(shè)計(jì)必要的教學(xué)措施和評價(jià)手段，使教學(xué)設(shè)計(jì)方案在立足教學(xué)現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

4.學(xué)生的特點(diǎn)：教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征之一是它既關(guān)心“教”，又關(guān)心“學(xué)”。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙方共同活動的過程，在這個(gè)過程中存在著教師的“教”，也存在著學(xué)生的“學(xué)”。教是為了學(xué)，學(xué)是教的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，教師的教必須通過學(xué)生的積極主動的學(xué)才能起到有效作用。大量的教學(xué)實(shí)踐也表明，重教輕學(xué)，課堂教學(xué)缺乏學(xué)生的積極性，是不可能收到好的教學(xué)效果的。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教師除了從教的角度考慮問題外，還必須把學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律作為教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要依據(jù)加以認(rèn)真對待。

目標(biāo)模式

1.確定教學(xué)目標(biāo)。2.進(jìn)行教學(xué)分析。

3.分析學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。4.列出操作目標(biāo)。

5.確定測驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)。6.確定教學(xué)策略。7.選擇教學(xué)材料。8.進(jìn)行形成性評價(jià)。9.修正教學(xué)。

過程模式

1.確定教學(xué)目的和課題，主要是解決在教學(xué)中想要完成什么樣的問題； 2.列出學(xué)生的重要特點(diǎn)，如學(xué)生的一般特征、能力、興趣和需求等； 3.確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；

4.確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的主題內(nèi)容，主要是將學(xué)習(xí)目標(biāo)具體化和操作化，如列出所學(xué)的事實(shí)、概念、原理等；

5.預(yù)測學(xué)生已有的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況，如已有的知識經(jīng)驗(yàn)水平和學(xué)習(xí)能力等，以便為學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向、定步，以及對教學(xué)方案的內(nèi)容作必要修改調(diào)整；

6.構(gòu)思教學(xué)活動，選用教學(xué)資源，主要是確定完成教學(xué)目標(biāo)用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)資源最合適；

7.評定學(xué)生學(xué)習(xí)，評價(jià)和修正教學(xué)方案。

這一模式的基本特點(diǎn)是靈活、實(shí)用，教學(xué)設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)教學(xué)情境的需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過程也就是教師認(rèn)真分析教材、合理選擇、組織教學(xué)內(nèi)容以及合理安排教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)或呈現(xiàn)的過程。有關(guān)研究表明，識別不同類型的知識，并針對不同類型的知識特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的重要方面。從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度考慮，一般將知識分為以下三類：

（一）根據(jù)陳述性知識的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。陳述性知識，主要是有關(guān)世界是什么的知識。這類知識可分三種形式：

1.有關(guān)事物的名稱或符號的知識。這種知識的學(xué)習(xí)要求記住事物的符號和符號代表的個(gè)別事物，獲得的是一種孤立的信息。例如，外語單詞的學(xué)習(xí)，所掌握的就是這種知識。

2.簡單命題知識或事實(shí)知識。如學(xué)習(xí)“中國的首都是北京”、“三角形有三條邊”這樣的單個(gè)命題，所獲得的知識即這種知識。

3.有意義命題的組合知識，即經(jīng)過組織的言語信息。如陳述太平天國失敗的原因，所需要的就是這類知識。

根據(jù)陳述性知識的特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有利于知識的貯存、提取和回憶。

這類教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)主要在于培養(yǎng)學(xué)生回憶知識的能力，教師通過在課堂教學(xué)中要求學(xué)生口頭或書面陳述學(xué)到的知識，即可檢查學(xué)生是否形成了這種能力。為此，教師在陳述性知識的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在如何幫助學(xué)生有效地理解、掌握這類知識上，注重學(xué)生對陳述性知識中符號或語詞意義的獲取。要做到這一點(diǎn)，教師在具體設(shè)計(jì)過程中應(yīng)解決好以下幾方面問題：1.找出新知識與原有相關(guān)知識的結(jié)合點(diǎn)，講清二者之間的相互聯(lián)系，以幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有效吸收、同化新知識。2.對學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況作認(rèn)真分析，除了解學(xué)生的一般學(xué)習(xí)狀況外，還應(yīng)對學(xué)生已有的知識準(zhǔn)備、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)習(xí)慣作深入分析。3.恰當(dāng)引入教學(xué)媒體，如教具、學(xué)具的使用，教材呈現(xiàn)手段的變化等。

（二）根據(jù)程序性知識的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

程序性知識是有關(guān)“怎么辦”的知識。例如，要學(xué)生根據(jù)給定的半徑數(shù)計(jì)算圓的面積，將一堆混雜的蔬菜水果逐一歸類，根據(jù)語法修改病句等，學(xué)生能正確和順利地完成這些任務(wù)，就是獲得了相應(yīng)的程序性知識。

由上可以看出，程序性知識主要涉及概念和規(guī)則的應(yīng)用，即對事物分類和進(jìn)行一系列運(yùn)算、操作。在教學(xué)實(shí)踐中，如何將貯存于頭腦中的原理、定律、法則等命題知識轉(zhuǎn)化為技能，實(shí)現(xiàn)由靜態(tài)向動態(tài)，由貯存知識向轉(zhuǎn)換信息，由緩慢的再現(xiàn)知識向自動激活轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)展，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵問題。因此，程序性知識的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)確定的教學(xué)目標(biāo)，主要就是幫助學(xué)生形成運(yùn)用概念、規(guī)則和原理解決問題的能力。檢驗(yàn)這種能力的行為指標(biāo)，是學(xué)生是否能運(yùn)用學(xué)過的概念和規(guī)則順利進(jìn)行運(yùn)算和操作。為達(dá)成這一目標(biāo)，程序性知識教學(xué)要有充分的練習(xí)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)概念練習(xí)時(shí)，應(yīng)注意充分應(yīng)用正反例。呈現(xiàn)正例有助于概括和遷移，但也可能導(dǎo)致泛化。呈現(xiàn)反例有助于辨別，使概念精確。規(guī)則的學(xué)習(xí)掌握也應(yīng)配一些練習(xí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將新習(xí)得的規(guī)則應(yīng)用于問題解決的情境，做到一見到適當(dāng)?shù)臈l件，便能立即作出反應(yīng)。對于系列較長的程序性知識的教學(xué)，還應(yīng)先考慮練習(xí)時(shí)間的分散與集中以及部分與整體的關(guān)系，應(yīng)該先練習(xí)局部技能，然后進(jìn)行整體練習(xí)?？傊處熢谶M(jìn)行這類知識的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對講授與練習(xí)的時(shí)間作合理規(guī)劃，使規(guī)則、概念的掌握與解決問題技能的形成在課堂教學(xué)中都能得到有效保障。

（三）根據(jù)策略性知識的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

策略性知識也是回答怎么辦的問題的知識，它與程序性知識的主要區(qū)別在于它所處理的對象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動，是個(gè)體調(diào)控自己的認(rèn)知活動的知識。例如，在陳述性知識具備的條件下，有些學(xué)生面臨新的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)顯得靈活，適應(yīng)能力很強(qiáng)，有些學(xué)生則顯得呆板，應(yīng)變力差，造成這種學(xué)習(xí)上的差異的一個(gè)重要原因就是學(xué)生是否掌握了一定的策略性知識。

一般來說，策略性知識分為兩級水平：較低級的為一般學(xué)習(xí)活動的策略知識，如控制與調(diào)節(jié)注意的策略、記憶策略和提取策略等；較高級的為創(chuàng)造思維策略知識，這類策略往往因時(shí)、因人、因內(nèi)容而異，是一個(gè)推理過程，難以程式化，目前尚沒有明確分類。根據(jù)策略性知識的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，需要解決三個(gè)難題：（1）教材問題。傳統(tǒng)的教材沒有把認(rèn)知策略的訓(xùn)練作為一個(gè)重要目標(biāo)，教材中缺乏相應(yīng)的內(nèi)容。（2）教師問題。策略活動是一種內(nèi)在思維活動，怎樣使這種內(nèi)隱的活動讓學(xué)生仿效，關(guān)鍵是教師要善于描述內(nèi)在的思維，使學(xué)生可以想象。由于目前許多教師缺乏策略教學(xué)方面的知識和訓(xùn)練，他們不知道如何向?qū)W生去解釋策略，因而要搞好策略性知識的設(shè)計(jì)，教師應(yīng)加強(qiáng)策略教學(xué)方面知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。（3）學(xué)生問題。學(xué)生的認(rèn)知策略制約著策略性知識的教學(xué)，因而注重對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知策略訓(xùn)練，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分。例如，通過提問控制學(xué)生的注意，使之逐步由外界控制變成自我控制；教會學(xué)生在聽課和看書時(shí)如何做筆記；還可以教會學(xué)生如何將知識加以組織與意義加工，促進(jìn)記憶，便于回憶等。

總之，要搞好策略性知識的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師必須首先學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知策略方面的知識，加強(qiáng)策略教學(xué)的訓(xùn)練，同時(shí)注意挖掘教材中的策略性知識內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上根據(jù)策略性知識的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)。

實(shí)踐表明，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。中小學(xué)教師常用的教學(xué)方法主要有講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法和討論法等。就這些方法本身來看，它們都有各自的特點(diǎn)、優(yōu)越性和適用范圍，同時(shí)也都有各自的局限性。在實(shí)際教學(xué)中，不存在萬能的或唯一好的教學(xué)方法，因?yàn)樵谀撤N教學(xué)情景下十分有效的教學(xué)方法，在其他教學(xué)情景下則可能效果不好。因此，用好教學(xué)方法的關(guān)鍵是根據(jù)需要合理選擇、揚(yáng)長避短、優(yōu)化組合，而這一點(diǎn)也正是設(shè)計(jì)教學(xué)方法的根本目的所在。選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)主要有：

（1）根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間選擇教學(xué)方法，比如考慮所選的方法是否適宜于完成教學(xué)目標(biāo)，解決教材內(nèi)容，是否有時(shí)間應(yīng)用等。

（2）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。

（3）根據(jù)教師的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法，比如教師的某些特長（如善于繪畫、講故事），教師的某些缺點(diǎn)（如不善于口頭表達(dá)或書寫）。

（4）根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件選擇教學(xué)方法，如考慮到教學(xué)設(shè)施、教學(xué)媒體的現(xiàn)狀等。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)也是教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在確定了具體的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和媒體后，如何將這些因素有效地組織在教學(xué)過程中，就需要從教學(xué)結(jié)構(gòu)的角度加以設(shè)計(jì)。因此，確定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的過程，實(shí)際上也就是對各種教學(xué)因素、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行組裝、統(tǒng)整的過程。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)一般遵循三個(gè)步驟：

第一步，選取教學(xué)環(huán)節(jié)。一般的教學(xué)環(huán)節(jié)包括明確教學(xué)目標(biāo)，閱讀感知教材，教師講授、解疑，學(xué)生討論問題、演練、復(fù)習(xí)，系統(tǒng)小結(jié)等，但由于學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)任務(wù)的差異，這些環(huán)節(jié)并不是每堂課都必須具備的。一堂課究竟應(yīng)由哪些環(huán)節(jié)組成，需要教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)的實(shí)際需要來選取。第二步，在選取教學(xué)環(huán)節(jié)后，要具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的組織，即將各教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)組合，安排各環(huán)節(jié)的先后順序，使之前后環(huán)連，成為一個(gè)適于教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。

第三步，對各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行“統(tǒng)調(diào)”，使各部分教學(xué)內(nèi)容的組織有機(jī)協(xié)調(diào)，協(xié)同作用，做到重點(diǎn)突出，兼顧全面，以保證整體功能大于各部分之和，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

影響課堂管理的主要因素。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。教學(xué)實(shí)踐表明，有無好的課堂管理，關(guān)鍵看有無好的管理設(shè)計(jì)。課堂管理的第一步是具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動。在教學(xué)活動前，教師首先要確定教學(xué)活動的目標(biāo)，選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法步驟，分配教學(xué)時(shí)間，分析教學(xué)環(huán)境條件，預(yù)估教學(xué)效果等。

（二）教師的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。教師的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對課堂管理的效果有直接影響。教師的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是民主的、專制的還是自由放任的，學(xué)生的課堂表現(xiàn)是不同的，班級風(fēng)氣也是不同的。

（三）班級規(guī)模。班級規(guī)模是影響課堂管理的一個(gè)重要因素，一般來說，班級規(guī)模越大，學(xué)生人數(shù)越多，課堂管理的難度也就越大。

（四）定型的期望。所謂定型的期望，一般指人們對某種社會角色在特定情境中的行為舉止的比較固定的看法。

（五）班集體的性質(zhì)。班集體本身是影響課堂管理的又一重要因素，班集體的性質(zhì)、特點(diǎn)、風(fēng)氣等直接制約著教師的管理行為。不同的班級往往有不同的班風(fēng)、行為規(guī)范和管理模式，教師必須對這些班級特點(diǎn)有所了解，在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用管理方法和技巧，針對不同的班級實(shí)施不同的管理。

課堂教學(xué)管理

課堂教學(xué)管理是課堂管理的核心。實(shí)施課堂教學(xué)管理的主要目的，就是通過教師對教學(xué)現(xiàn)場中教學(xué)活動本身的速度、節(jié)奏、段落銜接及學(xué)生注意力等的不斷調(diào)控，為教學(xué)設(shè)計(jì)方案的順利實(shí)施創(chuàng)造條件，為預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供保障。

一、課堂教學(xué)節(jié)奏的處理。

課堂教學(xué)節(jié)奏指課堂教學(xué)過程中各種可比成分在時(shí)間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式。這些可比成分主要有教學(xué)的密度、速度、難度、重點(diǎn)度、強(qiáng)度和激情度等。通過這些可比成分的有規(guī)律的交替和變化，教育者不僅可以有效地傳達(dá)自己的情感、態(tài)度，突出教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，而且可以有效組織教學(xué)和調(diào)控學(xué)生注意力。因此，處理好課堂教學(xué)節(jié)奏，既是教學(xué)自身的需要，同時(shí)也是課堂教學(xué)管理的需要。

二、課堂段落的管理。

課堂段落，主要指教師課堂推進(jìn)中的幾個(gè)活動階段，如課的開頭部分和結(jié)尾部分就是兩個(gè)不同的段落。課堂段落不同于教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)，教學(xué)過程的環(huán)節(jié)是教學(xué)過程展開和發(fā)展的基本程序，它與學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)識過程相一致，例如，凱洛夫關(guān)于教學(xué)過程四環(huán)節(jié)：感知——理解——鞏固——運(yùn)用的觀點(diǎn)，就是從人的認(rèn)識過程的特點(diǎn)出發(fā)提出的，而課堂段落只是課堂教學(xué)外在活動階段的劃分。加強(qiáng)課堂段落的管理，并使之相互有機(jī)銜接，對于提高課堂教學(xué)管理質(zhì)量具有重要意義。一般說來，一堂課的課堂段落大致可分為候課、導(dǎo)入、課中、結(jié)束幾個(gè)部分。

三、學(xué)生課堂注意的調(diào)控。

學(xué)生的課堂注意是指學(xué)生在課堂上對一定對象的選擇與集中，注意的對象既可以是外部事物，也可以是學(xué)生自身的內(nèi)部心理世界。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，注意是心理活動對信息的一種復(fù)雜的選擇或過濾過程，學(xué)生的課堂注意狀態(tài)直接影響著課堂活動效率和課堂紀(jì)律狀況。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)學(xué)生課堂注意的調(diào)控，集中學(xué)生聽課的注意力是提高課堂效率、減少學(xué)生問題行為的“治本”方案。

課堂管理技術(shù)

課堂管理是一項(xiàng)高度復(fù)雜的工作。要做好這項(xiàng)工作，教師除具備正確的管理觀念和必要的知識經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)掌握一定的管理技術(shù)。

一、課堂觀察的技術(shù)。

課堂觀察是指教師偶然或有計(jì)劃地覺察學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為的課堂表現(xiàn)的過程。課堂觀察是獲取教學(xué)反饋的重要渠道，也是教師調(diào)整管理措施、實(shí)施有效管理的前提條件。

（一）課堂觀察的范圍與重點(diǎn)。主要包括對學(xué)生課堂中認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)態(tài)度及注意力狀況、情緒表現(xiàn)和人際交往等方面的觀察。

1.觀察學(xué)生的認(rèn)知能力。2.觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。3.觀察學(xué)生的情緒表現(xiàn)和人際交往。通過以上幾方面的重點(diǎn)觀察，教師就可以大致對教學(xué)的難易程度、教學(xué)速度是否適當(dāng)作出判斷，同時(shí)對學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)作到心中有數(shù)。據(jù)此來調(diào)整教學(xué)活動，采取管理措施，一定會取得好的效果。

（二）課堂觀察的技術(shù)要求。

1.進(jìn)行有意識、有目的的觀察。2.全面觀察與重點(diǎn)觀察相結(jié)合。3.保持觀察的自然狀態(tài)，不干擾學(xué)生的正常學(xué)習(xí)活動。4.排除各種主觀傾向，進(jìn)行客觀觀察。實(shí)踐表明，教師心理活動的某些主觀成分有時(shí)也會左右他的課堂觀察，從而形成不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的觀察結(jié)果。

二、課堂控制的技術(shù)。

課堂觀察的目的是為了更好地控制和改進(jìn)課堂活動，因此，掌握一些必要的課堂控制技術(shù)也是十分重要的。

（一）應(yīng)付課堂偶發(fā)事件的技術(shù)。

在課堂管理中，偶發(fā)事件是最令教師頭痛的事。由于它是不期然的突發(fā)性事件，而且又在教學(xué)過程中出現(xiàn)，所以教師用來估計(jì)形勢和選擇處置辦法的時(shí)間是很短暫的。這時(shí)需要教師盡快作出反應(yīng)，這既需要教師的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智，也需要一點(diǎn)技術(shù)。

一般來說，應(yīng)付偶發(fā)事件的辦法有三種，即冷處理、溫處理和熱處理。

所謂冷處理，即教師面對偶發(fā)事件處之泰然，見怪不怪，不批評指責(zé)，以比較冷靜的方式加以處理。常見的冷處理方式有發(fā)散、換元和轉(zhuǎn)向三種。發(fā)散指教師將全班學(xué)生視線的焦點(diǎn)從偶發(fā)事件上“發(fā)散”開，避免事件繼續(xù)成為關(guān)注的焦點(diǎn)。換元指教師巧妙地將發(fā)生的事件轉(zhuǎn)為教育的材料，借助事實(shí)啟發(fā)學(xué)生。轉(zhuǎn)向即教師用新穎別致的方式，將學(xué)生的注意中心引到教師所安排的方向。

所謂溫處理，即教師對于因?yàn)樽约菏韬?、不慎所造成的不利影響，例如板書錯(cuò)別字、發(fā)音錯(cuò)誤等所引起的課堂騷動等，應(yīng)態(tài)度溫和地及時(shí)承認(rèn)失誤，并自然地過渡到原教學(xué)活動的程序中。

熱處理即教師對一些偶發(fā)事件趁熱打鐵，加以嚴(yán)肅批評教育和果斷制止，然后盡快轉(zhuǎn)入正題。這種處理方式主要是針對嚴(yán)重?cái)_亂課堂秩序和屢教不改的違紀(jì)行為的。運(yùn)用這種處理方式應(yīng)注意：

（1）不要長時(shí)間中斷教學(xué)。

（2）批評應(yīng)清楚而肯定，不要有粗魯和威脅性語言，避免出現(xiàn)“頂牛”現(xiàn)象。（3）批評應(yīng)圍繞一個(gè)中心，不要多方非難，要特別避免出現(xiàn)“波浪效應(yīng)”，即不因指責(zé)一個(gè)學(xué)生而波及全班。（4）教師應(yīng)避免苛刻而大動感情的指責(zé)。

（二）處理一般問題行為的技術(shù)。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的問題行為是多種多樣的，因此處理問題行為的方式也應(yīng)該是靈活多樣的。一般來說，處理課堂問題行為的技術(shù)主要有：

1.暗示控制：當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)注意力渙散、做小動作、交頭接耳等問題行為時(shí)，教師可以通過一定的暗示動作來提醒、警告學(xué)生，從而在不影響他人的情況下實(shí)現(xiàn)控制的目的。

2.提問同桌：當(dāng)學(xué)生不專心聽講或在課堂上偷看其他書時(shí)，教師一般可通過提問該生的同桌或近鄰的同學(xué)來提醒和警告他，這樣可以避免因突然直接提問該生可能引起的小麻煩，如因毫無準(zhǔn)備而顯得驚慌失措，答非所問，進(jìn)而引起其他同學(xué)的哄笑，等等。

3.運(yùn)用幽默：當(dāng)課堂氣氛沉悶，學(xué)生注意力下降時(shí)，教師可通過講個(gè)小笑話，講幾句幽默有趣的話來調(diào)節(jié)氣氛，防止問題行為的出現(xiàn)。

4.創(chuàng)設(shè)情境：當(dāng)學(xué)生疲勞，不專心聽講時(shí)，教師可適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一些活動情境，讓學(xué)生參與一些活動，如小競賽、小表演、小制作等，以達(dá)到激發(fā)興趣，提高效率的目的。

5.正面教育：如果以上方式都不奏效，教師對嚴(yán)重?cái)_亂課堂秩序的學(xué)生就要正面加以嚴(yán)肅批評，指出其缺點(diǎn)，制止不良行為。當(dāng)然，正面批評要堅(jiān)持曉之以理，尊重學(xué)生，要避免批評時(shí)情緒激動、言辭尖刻，或者婆婆媽媽、浪費(fèi)時(shí)間，以免擴(kuò)大事態(tài)，影響正常教學(xué)。

除以上提到的一些技術(shù)外，還有不少有利于課堂管理的技巧、方法，例如，記住每個(gè)學(xué)生的名字，可以加強(qiáng)管理中的情感聯(lián)系；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，有利于調(diào)動積極性；變化教學(xué)內(nèi)容、方法、媒體和課堂座位方式，可以給學(xué)生新奇感，引起興趣，等等。這些技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，都能產(chǎn)生積極的管理效益，有效促進(jìn)教學(xué)活動。但是，課堂管理的效果如何，最終還是取決于教師，取決于教師能否正確地掌握課堂管理的知識、原理、技術(shù)，并在實(shí)踐中靈活地、創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。

教學(xué)評價(jià)的基本類型及其內(nèi)容

（一）總結(jié)性評價(jià)。

總結(jié)性評價(jià)一般指在課程或一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評定。這類評價(jià)的主要目的是評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，確定學(xué)生達(dá)到教育目標(biāo)的程度，證明學(xué)生掌握知識、技能的程度和能力水平，以為確定學(xué)生在后繼教程中的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，預(yù)言學(xué)生在后繼教程中成功的可能性，以及制訂新的教育目標(biāo)提供依據(jù)。

總結(jié)性評價(jià)著眼于某門課程或某個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后學(xué)生學(xué)業(yè)成績的全面評定，因而評價(jià)的概括水平一般比較高，考試或測驗(yàn)所包括的內(nèi)容范圍也比較廣，評價(jià)的次數(shù)不多，一般是一學(xué)期或一學(xué)年兩、三次。學(xué)校中常見的期中考試、期末考試或考查以及畢業(yè)會考都屬這類評價(jià)。

（二）形成性評價(jià)。

形成性評價(jià)主要指在教學(xué)進(jìn)行過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的測定。

形成性評價(jià)有點(diǎn)類似于教師按傳統(tǒng)習(xí)慣使用的非正式考試和單元測驗(yàn)，但它更注重對學(xué)習(xí)過程的測試，注重利用測量的結(jié)果來改進(jìn)教學(xué)，使教學(xué)在不斷的測評、反饋、修正或改進(jìn)過程中趨于完善，而不是強(qiáng)調(diào)評定學(xué)生的成績等。相比較而言，總結(jié)性評價(jià)側(cè)重于對已完成的教學(xué)效果進(jìn)行確定，屬于“回顧式”評價(jià)；而形成性評價(jià)側(cè)重于教學(xué)的改進(jìn)和不斷完善，屬于“前瞻式”評價(jià)。

要使形成性評價(jià)在改進(jìn)教學(xué)方面真正發(fā)揮作用，教師應(yīng)注意做到：（1）把評價(jià)引向提供信息，而不要把它簡單地作為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)或評定成績等第的手段。（2）把形成性評價(jià)與日常觀察結(jié)合起來，根據(jù)測試的反饋信息和觀察的反饋信息對教學(xué)作出判斷和改進(jìn)。（3）仔細(xì)分析測試結(jié)果，逐項(xiàng)鑒別學(xué)生對每個(gè)試題的回答情況，如果大部分或相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對某個(gè)試題的回答都有誤，那就表明自己在這方面的教學(xué)有問題，應(yīng)及時(shí)加以改進(jìn)。

（三）診斷性評價(jià)。

診斷性評價(jià)指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測定。

在教學(xué)過程中，教師要想形成一套適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)和需要的教學(xué)方案，就必須深入了解學(xué)生已有的知識、技能的掌握程度，了解他們的學(xué)習(xí)動機(jī)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中存在的問題及原因，等等。教師獲取這些情況的方法和途徑是多樣的，其中最常用、最有效的手段之一就是診斷性評價(jià)。

診斷性評價(jià)的主要用途有三個(gè)方面：（1）檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度。常在教學(xué)前如某課程或某單元開始前進(jìn)行測驗(yàn)，可以幫助教師了解學(xué)生在教學(xué)開始時(shí)已具備的知識、技能程度和發(fā)展水平。（2）確定對學(xué)生的適當(dāng)安置。通過安置性診斷測驗(yàn)，教師可以對學(xué)生學(xué)習(xí)上的個(gè)別差異有較深入的了解，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過合理調(diào)整使教學(xué)更好地適應(yīng)學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需要。（3）辨別造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。在教學(xué)過程中進(jìn)行的診斷性評價(jià)，主要是用來確定學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難及其成因的。

教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。

教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是指教學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)而能獨(dú)立存在的內(nèi)在規(guī)定性或根本特點(diǎn)。對教學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的揭示，有助于我們深化對教學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識。

教學(xué)藝術(shù)乃是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動。教學(xué)藝術(shù)雖然屬于教學(xué)實(shí)踐活動范疇，但是卻與教師的教學(xué)思想，諸如價(jià)值觀念、審美情趣等息息相關(guān)。它不僅僅是教學(xué)形式問題，更是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)?？梢哉f它是形神兼?zhèn)涞模湫问墙虒W(xué)的技能技巧，而神則是內(nèi)在的先進(jìn)教學(xué)思想。教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)過程中表現(xiàn)出創(chuàng)造性、審美性等重要特點(diǎn)，并以整合的方式發(fā)揮其陶冶、轉(zhuǎn)化、諧悅等教育功能。

教學(xué)藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式有著密切的聯(lián)系。但又畢竟不同于其他藝術(shù)形式而獨(dú)具其內(nèi)在規(guī)定性，即始終將教育性作為自己的本質(zhì)特點(diǎn)。教學(xué)藝術(shù)所運(yùn)用的材料和工具是人及其知識品德與個(gè)性，貫串整個(gè)教學(xué)藝術(shù)過程中的最突出的因素是人，教學(xué)藝術(shù)所創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，乃是學(xué)生美的心靈。在這個(gè)意義上說，教學(xué)藝術(shù)就是培養(yǎng)人的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的教育性本質(zhì)特點(diǎn)是借助寓教于樂的審美形式表現(xiàn)出來的，這樣教育與審美完美地結(jié)合在一起，就使得教學(xué)藝術(shù)高效地滲透到學(xué)生心靈深處，為學(xué)生所樂于接受，這也正是教學(xué)藝術(shù)吸引人的魅力所在。

教學(xué)藝術(shù)的同頻共振規(guī)律。

教學(xué)藝術(shù)存在著一定的規(guī)律性，當(dāng)然這種規(guī)律往往被教學(xué)藝術(shù)那復(fù)雜的現(xiàn)象所構(gòu)成的外貌所隱蔽。只有破除教學(xué)藝術(shù)給人的神秘感，發(fā)現(xiàn)并掌握其基本規(guī)律，才能使更多的人認(rèn)識并運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到自覺性水平。

教學(xué)藝術(shù)的同頻共振規(guī)律，是指當(dāng)教師的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生的思想認(rèn)識達(dá)到同一“頻率”的時(shí)候，師生之間就會產(chǎn)生認(rèn)識、思維、情感等方面的“共振”或“共鳴”。教學(xué)藝術(shù)的“同頻共振”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）思維共振。所謂思維共振，是指師生在教學(xué)藝術(shù)交流過程中，雙方的思維處處呼應(yīng)、時(shí)時(shí)合拍、步調(diào)一致、達(dá)成共識。實(shí)踐證明，教師的思維活動對學(xué)生的思維活動有著直接的影響。也就是說，師生思維共振的先決條件，便是教師首先做一個(gè)積極的思考者。

怎樣才能引起師生的思維共振呢？關(guān)鍵是創(chuàng)造師生思維的“同頻”條件：（1）要搞清課文作者的思路。（2）要熟悉學(xué)生的思維實(shí)際。（3）要精心設(shè)計(jì)教學(xué)藝術(shù)的思路。教師在進(jìn)行教學(xué)構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意教學(xué)思路與教材思路和學(xué)生思路的合拍，恰到好處地在關(guān)鍵之處撥動學(xué)生的心弦，從而誘發(fā)師生的思維共振，產(chǎn)生智慧絢麗的火花。

這種“共振”能調(diào)動大腦的積極性，使思想上互相感應(yīng)、知識上互為補(bǔ)充，從而啟迪智慧，激發(fā)靈感，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。所以，進(jìn)行一些問題的討論、辯論、座談，對于學(xué)生來說絕對是必要的，教師應(yīng)該多給他們提供或創(chuàng)設(shè)一些能夠產(chǎn)生思維共振的機(jī)會和條件。學(xué)生的思維往往在和諧的氣氛和熱烈的交鋒時(shí)處于激活狀態(tài)，創(chuàng)造性的火花隨時(shí)都可能迸發(fā)，思維共振可以給學(xué)生的智力生活帶來豐富的色彩。

（二）情感共鳴。

所謂情感共鳴，是指師生在教學(xué)藝術(shù)交流過程中，雙方的情感高度一致，共處于興奮激動的狀態(tài)。優(yōu)秀教師總是想方設(shè)法與學(xué)生在教學(xué)藝術(shù)交流中達(dá)到“情感共鳴”。常常要求自己“進(jìn)入角色，想作者之所想，愛作者之所愛，憎作者之所憎。然后把作者的思想感情，運(yùn)用富有情感的講述，扣人心弦的提問，適時(shí)地輔以直觀教具等，傳達(dá)給學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴”感情一致是共鳴的最主要的前提。而教師的情感需要有節(jié)制地抒發(fā)，教材中的情感需要充分挖掘和體驗(yàn)，學(xué)生的情感需要調(diào)動和激發(fā)，至于如何將三者在教學(xué)藝術(shù)交流過程中巧妙地統(tǒng)一起來，則是一種高超的教學(xué)藝術(shù)水平了。教學(xué)實(shí)踐充分證明了，只有情感豐富的教師，運(yùn)用情感性教學(xué)手段，才能有效地激發(fā)學(xué)生深厚的情感，達(dá)到情感共鳴。

（三）活動默契。

所謂活動默契，是指師生在教學(xué)藝術(shù)交流過程中，雙方的活動達(dá)到同步互動、默契協(xié)調(diào)，在共同合作下進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造。因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)際上就是一種師生雙方的互動過程。實(shí)踐證明，教學(xué)互動或互動式教學(xué)，是實(shí)施教學(xué)共振的最好方式，教學(xué)互動是教學(xué)共振的一種具體體現(xiàn)。它能使教學(xué)效率和效果達(dá)到最佳狀態(tài)。所以，教學(xué)活動的同步互動、默契協(xié)調(diào)，也是教學(xué)藝術(shù)交流達(dá)到“同頻共振”的表現(xiàn)之一。

著名教育家巴班斯基認(rèn)為：“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過程?！币簿褪钦f，師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮與協(xié)調(diào)配合，是教學(xué)活動默契的重要前提條件。所以優(yōu)秀教師總是致力于師生兩個(gè)積極性的調(diào)動與結(jié)合。北京特級教師關(guān)琦深諳此理，并付諸實(shí)踐，在課堂教學(xué)中注重教學(xué)雙方互動，師生之間“心有靈犀”、默契配合。這說明教師高超的教學(xué)藝術(shù)，可以引起學(xué)生的“同頻共振”；而這種境界的實(shí)現(xiàn)，正是師生間經(jīng)常進(jìn)行心靈交流的必然結(jié)果。所以，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動，需要教師全身心地投入；而任何成功的教學(xué)藝術(shù)，都是師生“同頻共振”的產(chǎn)物。

教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。

（一）實(shí)踐性。

教學(xué)藝術(shù)具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)藝術(shù)過程都是與教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系不可分割的，像教師的備課，是為教師作為教學(xué)藝術(shù)家的課堂表演創(chuàng)造活動“運(yùn)籌帷幄”的，上課則是教師教學(xué)藝術(shù)“決勝千里”的實(shí)踐，只有取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使教學(xué)藝術(shù)既合于教學(xué)規(guī)律，又合于師生的個(gè)性特長和心理特點(diǎn)。所以說，教學(xué)藝術(shù)是實(shí)踐性非常鮮明的藝術(shù)，一切夸夸其談如紙上談兵者都與教學(xué)藝術(shù)無緣。

教師的教學(xué)藝術(shù)的水平，也是在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高的。離開了教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)藝術(shù)就成了無源之水、無本之木。可以說，課堂乃是永恒的教學(xué)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室，而真正意義上的教學(xué)藝術(shù)，只有那些在教學(xué)第一線上堅(jiān)持不懈地進(jìn)行實(shí)踐探索的教師才能創(chuàng)造出來。可見，教學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐性是個(gè)非常重要的特點(diǎn)，每個(gè)教師都應(yīng)注意在教學(xué)實(shí)踐中追求教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

（二）創(chuàng)造性。教育家第斯多惠說：“教師必須有獨(dú)創(chuàng)性?！睂?shí)踐證明，創(chuàng)造性乃是教學(xué)藝術(shù)的又一大特點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)造，同時(shí)最忌模式化。教師的教學(xué)中充滿了創(chuàng)造性，才能常具藝術(shù)的魅力。教學(xué)工作的高度復(fù)雜性決定了教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。在實(shí)踐中，教師面對著隨時(shí)變化、千差萬別的教學(xué)對象，是不能用刻板如一的現(xiàn)成模式去解決出現(xiàn)的所有問題的。教師既不能照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年地照樣使用，只有靠教師因人、因事、因時(shí)、因地制宜地去創(chuàng)造。教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程的組織，都需要教師靈活安排、不斷創(chuàng)新。而只有那些進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的教師，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教學(xué)工作的樂趣。

這就是所謂“教學(xué)有法而無定法”，或者像齊白石所說“無法之法乃為至法”。

（三）表演性。

教師在課堂教學(xué)中的行為，如同演員在舞臺上的表演，指一切外觀行為的綜合表演，即教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等。教師講臺形象自我塑造得如何，直接影響到課堂教學(xué)藝術(shù)的效果。在語言表達(dá)方面，在準(zhǔn)確、流暢、富有啟發(fā)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)特別注意聲調(diào)的特殊意義。同時(shí)，還應(yīng)注意以適當(dāng)?shù)陌鍟?、身姿、?shí)驗(yàn)等來配合教師的語言表演。教師的表演生動形象，可以豐富學(xué)生的感知表象，促進(jìn)學(xué)生的理解和思維。優(yōu)秀教師們總是把講臺當(dāng)舞臺，把一節(jié)課表演得生動活潑，富有藝術(shù)感召力，如同一幕扣人心弦、發(fā)人深省的活劇。教師的表演，關(guān)鍵要能動情感人。但要注意表演得適度，做到質(zhì)樸自然、毫不矯揉造作、恰到好處。同時(shí)，教學(xué)藝術(shù)的表演性服務(wù)于教學(xué)目的，所以教師在教學(xué)時(shí)要注意有效地支配情感，而不是受情感聽支配。

教師的教學(xué)藝術(shù)表演還應(yīng)注意與學(xué)生的密切配合，要采取適合學(xué)生接受的方式，要考慮到不同年齡學(xué)生的特征。教師要始終抓住學(xué)生的注意力，首先自己就得精神飽滿、注意力集中。否則便會像戲諺所說：“演員一散神，觀眾便走神。”同時(shí)，教師在教學(xué)中還要注意與學(xué)生之間的信息、情感、個(gè)性等方面的直接交流，并獲得反饋，以便及時(shí)調(diào)控。因?yàn)閷W(xué)生不僅是教師教學(xué)藝術(shù)活動的鑒賞家，而且也是教師教學(xué)藝術(shù)活動的參與者。所以有時(shí)教師還不能只當(dāng)演員，更應(yīng)作為導(dǎo)演，多給學(xué)生的才華以較多的表現(xiàn)機(jī)會，讓學(xué)生參與到教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動中來，師生雙方在教室這個(gè)舞臺上共同演出精彩的劇目。

（四）審美性。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名美學(xué)家斯托洛維奇曾經(jīng)指出：“在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動，都必定具有審美意義?！奔热唤虒W(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動，那么，教學(xué)藝術(shù)就必然地帶有審美性特點(diǎn)。教學(xué)藝術(shù)以其激情奪魄的魅力給人帶來審美感受，這是教師有意識地按照美的規(guī)律和原則進(jìn)行教學(xué)的結(jié)果。

教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在美主要是教師所講授的教學(xué)內(nèi)容富有科學(xué)美，教學(xué)藝術(shù)的外在美主要指教學(xué)表達(dá)的形式美。諸如字字珠璣、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言美；層次清晰、簡潔明快的板書板圖美；水到渠成、天衣無縫的銜接自然美；有張有弛、勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美；起伏有致、疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)美；啟發(fā)誘導(dǎo)、虛實(shí)相生的教學(xué)方法美；突破時(shí)空、回味無窮的教學(xué)意境美等等。正如美國的克萊德·E ·柯倫所說：“當(dāng)教師更多地懂得了美的素質(zhì)怎樣深入人心的生活，當(dāng)他們能夠有意識地來完善、擴(kuò)展這種美的體驗(yàn)方法時(shí)，他們也就踏上了教學(xué)藝術(shù)之路?！?教學(xué)藝術(shù)的審美性特征，要求教師必須具備相當(dāng)深厚的審美修養(yǎng)，既有感知美發(fā)現(xiàn)美的能力，又有豐富的審美情感和審美判斷力，更能有效地在教學(xué)中遵循美的規(guī)律創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并有意識地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教學(xué)藝術(shù)的功能。

教學(xué)藝術(shù)功能的系統(tǒng)認(rèn)識和全面表述，是非常有助于教師們提高認(rèn)識，在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)功能的。教學(xué)藝術(shù)功能的認(rèn)識與表述，與教學(xué)藝術(shù)本質(zhì)和特點(diǎn)的探討是息息相關(guān)的。教學(xué)藝術(shù)的功能主要有以下幾方面：

（一）陶冶功能。

由于教學(xué)藝術(shù)情理交織的特點(diǎn)，和感染力很強(qiáng)的審美形式，使之形成鮮明的情境性和非理性因素，具有不可忽視的全方位的潛在教育功能。如融洽民主的師生關(guān)系、生動活躍的教學(xué)氣氛、頻繁多向的人際交往、教師出色的課堂表演等，這些都在向?qū)W生潛移默化地滲透著理性的教育，給他們留下持久性的深刻印象。正如人們說的，“只有在潛移默化中受到的教育，才能起到滴水穿石的作用?！背晒Φ慕逃菍W(xué)生沒有感到受教育，卻受到了終生難忘的教育。

教學(xué)藝術(shù)的陶冶功能，在于有效地淡化了教育痕跡。在高超精湛的陶冶教學(xué)藝術(shù)中，那“無為”的表象深層盡是“有為”的匠心。但是又不露任何斧鑿的痕跡，給人以“無為”的自然感受，讓學(xué)生在不知不覺中受到深刻的教育。教學(xué)藝術(shù)的陶冶功能，還在于教師自覺地增強(qiáng)了教書育人的意識。為了使教育深入學(xué)生心靈，教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以其高超的教學(xué)藝術(shù)渲染了高漲情緒的教學(xué)氣氛，創(chuàng)造出引人入勝的教學(xué)情境，有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)、興趣、情感、意志等動力系統(tǒng)，使課堂教學(xué)始終貫穿著緊張、活躍而又愉快的智力活動。教學(xué)藝術(shù)高效的陶冶作用，都是教師有意識而又不動聲色地施加定向教育影響的結(jié)果，它根本不同于沒有明確導(dǎo)向的、盲目而自發(fā)的教學(xué)環(huán)境對學(xué)生的潛在影響。

（二）轉(zhuǎn)化功能。

教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生把人類已知的科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，把知識轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)并促成這兩個(gè)轉(zhuǎn)化。教學(xué)藝術(shù)高效率的轉(zhuǎn)化功能，標(biāo)志著教師本質(zhì)力量的對象化。因?yàn)榫康慕虒W(xué)藝術(shù)，可以迅速高效地完成知識的傳授、技能的培養(yǎng)和智力的開發(fā)、品德的形成等教學(xué)任務(wù)，它以適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的特點(diǎn)為前提，馬上轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的因素?？梢哉f，在課堂教學(xué)中，歷史文化的脈搏跳動得最為強(qiáng)烈有力。

教學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化功能的實(shí)施過程，使其具備了其他藝術(shù)創(chuàng)造過程所不可比擬的重大意義。在轉(zhuǎn)化過程中，教師高尚的品德、寬闊的胸懷、淵博的知識、卓越的個(gè)性，都像畫家的如椽巨筆，無時(shí)無刻不在勾畫著學(xué)生完美的形象，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，將璞琢成玉，將鐵煉成鋼，導(dǎo)引學(xué)生從今天的“我”走向理想的“我”，最后使之成為各種各樣的有用人才。

（三）諧悅功能。

教學(xué)藝術(shù)能夠以輕松愉悅的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)，并進(jìn)而豐富學(xué)生的情感和精神生活。宋代教育家朱熹說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！奔獱柌亍ずＬ卦谄洹督虒W(xué)的藝術(shù)》一書中也談到了教學(xué)藝術(shù)的諧悅功能，他說：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了。”聽一堂好課，我們往往用“如沐春風(fēng)”來形容，春風(fēng)吹在人們身上，使人感到溫暖、舒適。教學(xué)雖是嚴(yán)肅的事業(yè)，但是教師盡可能溫和一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)、形象一點(diǎn)，有時(shí)候來點(diǎn)幽默，卻是非常有利于教學(xué)的進(jìn)行。

教學(xué)的情趣化乃是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)諧悅功能的重要因子。教學(xué)中的例題巧解、妙語連珠、體態(tài)情趣、幽默插曲、摹態(tài)擬聲、故錯(cuò)解頤等，均是有效地解除疲勞、使學(xué)生樂學(xué)的“興奮劑”。有的教師正是看到情趣化教學(xué)的諧悅功能，才生發(fā)出“好不如妙，妙不如迷”的深刻見解。因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)的諧悅功能，從多方面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，如可以消除由緊張的思維運(yùn)動帶來的心理疲勞，調(diào)節(jié)由單調(diào)重復(fù)的學(xué)習(xí)活動帶來的生理疲勞；淡化情緒生活中的焦慮水平，恢復(fù)業(yè)已傾斜的心理平衡等；使得教學(xué)藝術(shù)在一張一弛，勞逸結(jié)合中獲得寓教于樂的功效。正是因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)的諧悅功能多方面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以才使學(xué)生感受到“學(xué)而時(shí)習(xí)”的愉悅。

（四）整體功能。

教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)相對完整的系統(tǒng)，它是依靠其整體發(fā)揮巨大的教育作用的。在古代，哲學(xué)家亞里斯多德曾提出過：整體大于各孤立部分的總和。完形心理學(xué)家們也一再申述：整體多于其各部分的總和。教學(xué)藝術(shù)是一門非常綜合的藝術(shù)，它融各種藝術(shù)表現(xiàn)手段為一爐（線條、色彩、語言、音響、節(jié)奏、造型等均為教學(xué)藝術(shù)所用），以大量的信息全方位地訴諸學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺器官，直接影響到學(xué)生的品德、知識、技能、智力、個(gè)性和審美等諸方面的發(fā)展?？梢?，教學(xué)藝術(shù)的這種整體功能，是不可分割的有機(jī)組合。

教學(xué)藝術(shù)整體功能的發(fā)揮依靠其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化組合。因?yàn)橹挥姓w內(nèi)部各部分在建立相互聯(lián)系中呈最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)時(shí)，才能發(fā)揮出大于各孤立部分總和的整體功能。如教師和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)互補(bǔ)，師生關(guān)系融洽，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法相應(yīng)，知識訓(xùn)練序列與學(xué)生思維認(rèn)識能力一致，備課、講課、評改、輔導(dǎo)、考核等各個(gè)環(huán)節(jié)密切配合，這樣就構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最優(yōu)組合，必能使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮出巨大的整體功能。相反地，如果教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各部分只是孤立地靜止地存在著，或者組成了一個(gè)彼此沖突的結(jié)構(gòu)，那只能使其整體功能大量內(nèi)耗，而不能取得預(yù)期效果。

課堂教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)的主體是課堂教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)的研究應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)藝術(shù)為其主要對象。課堂教學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系一般由以下幾方面組成：

一、課堂教學(xué)導(dǎo)課藝術(shù)。

課堂教學(xué)導(dǎo)課的教育功能，表現(xiàn)在激發(fā)起學(xué)生的認(rèn)識興趣和情感，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入到課堂教學(xué)最佳狀態(tài)中去。好的導(dǎo)課如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向?？梢哉f，導(dǎo)課乃是整個(gè)課堂教學(xué)的“準(zhǔn)備動作”，為師生即將進(jìn)行的思維活動作好心理準(zhǔn)備。教師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)課環(huán)節(jié)，可以起到先聲奪人的效果，為整堂課的進(jìn)行打好基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教師對導(dǎo)課環(huán)節(jié)重視不重視，是否精心地進(jìn)行設(shè)計(jì)，其教學(xué)效果是迥然不同的。

教學(xué)導(dǎo)課藝術(shù)性的高低，反映著教師審美創(chuàng)造能力所達(dá)到的水平；精彩的導(dǎo)課，往往能夠奠定整個(gè)課堂教學(xué)藝術(shù)成功的基調(diào)。

二、課堂教學(xué)組織藝術(shù)。

組織教學(xué)是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，它貫串于一堂課的始終，是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的基本保證。教師要想使課堂教學(xué)獲得良好的效果，切實(shí)完成教書育人的任務(wù)，就必須不斷地提高自己組織課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。教師在教學(xué)中要注意建立課堂教學(xué)常規(guī)，這是組織好教學(xué)秩序的重要保證；注意吸引學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來，這是保持學(xué)生注意力的有效措施；注意使教學(xué)本身具有引人入勝的魅力，不能使用強(qiáng)制的手段迫使學(xué)生將情思傾注到學(xué)習(xí)活動上；注意使教學(xué)節(jié)律符合學(xué)生身心活動規(guī)律，保障學(xué)生的身心健康。課堂教學(xué)組織藝術(shù)要求教師具備較高的組織協(xié)調(diào)能力素養(yǎng)。

三、課堂教學(xué)語言藝術(shù)。

課堂教學(xué)語言藝術(shù)是指教師創(chuàng)造性地運(yùn)用語言進(jìn)行教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐活動，教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平，對教師的教學(xué)效果和效率具有決定性的意義。

研究表明，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)同教師表述的清晰度有著顯著的相關(guān)，而教師講解得含糊不清則與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績呈負(fù)相關(guān)；教學(xué)語言藝術(shù)的內(nèi)在邏輯性，可使所表達(dá)的內(nèi)容系統(tǒng)、條理，增強(qiáng)語言的說服力和論證性；教學(xué)語言藝術(shù)的動聽程度，決定著教師語言感染力的大小和學(xué)生的語言接受程度。我國著名美學(xué)家朱光潛指出：“話說得好就會如實(shí)地達(dá)意，使聽者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說話，就成了藝術(shù)?！苯虒W(xué)語言藝術(shù)是教師最主要的教學(xué)手段，它綜合地反映著教師的全部教學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該引起教師的高度重視。

四、課堂教學(xué)提問藝術(shù)。

課堂教學(xué)提問藝術(shù)是教師教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動的有機(jī)組成部分。

好的教學(xué)提問具有增進(jìn)師生交流、集中學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生思維、鍛煉學(xué)生表達(dá)能力、提供教學(xué)反饋信息等教育功能。優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)往往波瀾起伏、有聲有色，令學(xué)生入情入境、欲罷不能，其中的一個(gè)重要原因，就是他們那精采迭出的提問藝術(shù)發(fā)揮了不容忽視的作用。教師課堂教學(xué)提問一要注意“問什么”，即要精心設(shè)計(jì)將要提問的問題；二要注意“問誰”，即要考慮所提問題的對象；三要注意“怎么問”，即要講究提問的方法與技術(shù)。如此，方可增強(qiáng)教學(xué)提問的藝術(shù)性，使之更加富有成效。

五、課堂教學(xué)啟思藝術(shù)。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國?！蹦敲矗瑔l(fā)思維就更應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律了。而教師在課堂教學(xué)中啟發(fā)思維的實(shí)效如何，還要看教師是否真正掌握并靈活地運(yùn)用了啟發(fā)思維的“點(diǎn)金術(shù)”，因?yàn)榱己玫姆椒耸亲呦虺晒Φ年P(guān)鍵因素。實(shí)踐證明，教師準(zhǔn)確地把握好時(shí)機(jī)，有利于在思維的最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生的心靈樂曲，啟迪學(xué)生的智慧火花。同時(shí)，教師啟發(fā)思維的問題深度的難易要適中、速度的快慢要得宜、廣度的大小要恰當(dāng)、量度的多少要相應(yīng)，才能恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維。此外，學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡單到復(fù)雜的，教師循其“序”而導(dǎo)引，就可使學(xué)生課堂思維活動富有節(jié)奏感和邏輯性。

六、課堂教學(xué)板書藝術(shù)。

課堂教學(xué)板書是教師普遍使用的一種重要的教學(xué)手段和表現(xiàn)形式，是師生在課堂上最簡易的、利用視覺交流信息的渠道。在一定意義上來說，教師高超精湛的教學(xué)板書藝術(shù)是打開學(xué)生智慧之門的鑰匙，是教師教學(xué)風(fēng)格的凝煉和濃縮。教學(xué)板書要書之有效，就得書之有方，講求構(gòu)思與設(shè)計(jì)，做到明確要求，書之有用；抓住重點(diǎn)、書之有據(jù)；精選詞語、書之有度；確定形式、書之有格；排列先后、書之有序；留有余地、書之有節(jié)。這樣，教學(xué)板書才能達(dá)到科學(xué)、精當(dāng)、醒目、規(guī)范、易記的要求，有效克服教學(xué)板書的盲目性、隨意性帶來的低質(zhì)量、低效率的弊病，并進(jìn)而登上藝術(shù)的殿堂！

七、課堂教學(xué)教態(tài)藝術(shù)。

課堂教學(xué)教態(tài)包括教師的手勢、表情、眼神、體態(tài)、儀表等若干方面，在教學(xué)時(shí)教師將之恰當(dāng)配合、靈活運(yùn)用，便構(gòu)成了精妙入微的教態(tài)藝術(shù)，有時(shí)甚至能收到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，達(dá)到師生“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。實(shí)踐證明，教師的精神狀態(tài)直接影響到教學(xué)氣氛的形成和學(xué)生的情緒生活。所以教師講課時(shí)要注意做到情緒飽滿、精神振奮、態(tài)度端莊、和藹可親，以讓學(xué)生“親其師而信其道”。研究也表明，教師的教態(tài)對教學(xué)語言表達(dá)起著一定的配合、修飾、補(bǔ)充、加深、評價(jià)等的輔助作用，在課堂中以表情姿勢助說話，可以使教師的表情達(dá)意更準(zhǔn)確、更豐富，更易于為學(xué)生理解和接受，所以教師應(yīng)注意提高教態(tài)藝術(shù)水平。

八、課堂教學(xué)應(yīng)變藝術(shù)。

課堂教學(xué)是一個(gè)充滿變化的復(fù)雜過程，作為教師就應(yīng)時(shí)刻把握住課堂變化的脈搏和發(fā)展趨向，及時(shí)地采取靈活有效的應(yīng)變策略，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行和教學(xué)目的的圓滿達(dá)成。一旦課堂教學(xué)中出現(xiàn)了偶發(fā)事件，教師應(yīng)注意沉著冷靜地了解分析事情真象，以愛護(hù)學(xué)生為前提，迅速作出恰如其分的處理。同時(shí)注意分析和發(fā)掘其中的積極因素，并盡量做到趁機(jī)誘導(dǎo)，化消極為積極，變阻力為動力，使其成為啟迪學(xué)生智慧、磨練學(xué)生品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生情感，使全體學(xué)生都受到教育的一次機(jī)會。再就是要將時(shí)間和效益在課堂教學(xué)應(yīng)變中有機(jī)地統(tǒng)一起來，做到費(fèi)時(shí)少、收效大，而不應(yīng)讓偶發(fā)事件喧賓奪主，以至沖淡了課堂教學(xué)的主題。

九、課堂教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)。

一堂成功的課猶如奏樂，按照主旋律，曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，音節(jié)疏密相間，節(jié)奏明快和諧，各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)相聯(lián)，整個(gè)課的節(jié)奏便體現(xiàn)音樂性，會給人以藝術(shù)享受。課堂教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)主要表現(xiàn)在教學(xué)進(jìn)程速度的快慢得宜、教學(xué)活動外部特征的動靜相生、教學(xué)活動信息量度的疏密相間、教學(xué)過程態(tài)勢的起伏有致、教學(xué)語言調(diào)節(jié)的抑揚(yáng)頓挫以及課堂教學(xué)的整體和諧等方面。課堂教學(xué)的藝術(shù)節(jié)奏必須根據(jù)教學(xué)需要綜合考慮、巧妙安排，靈活調(diào)控、富有變化，使整個(gè)課堂教學(xué)節(jié)奏分明、充滿活力，給學(xué)生以美妙的藝術(shù)享受，使其在身心愉悅中接受深刻的教育。

十、課堂教學(xué)結(jié)課藝術(shù)。

古人寫文章講究設(shè)計(jì)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、發(fā)人深思的結(jié)尾，并形象地稱作“豹尾”。教師也應(yīng)注意課堂教學(xué)結(jié)尾的設(shè)計(jì)，或歸納總結(jié)、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；或留下懸念、引人遐思；或含蓄深遠(yuǎn)、回味無窮；或新舊聯(lián)系、鋪路搭橋。通過發(fā)人深思的結(jié)課語言，使學(xué)生感到“言已盡而意無窮”，突破課堂教學(xué)時(shí)間和空間的局限，使教學(xué)藝術(shù)進(jìn)入啟思激情的意境。教學(xué)結(jié)課的形式與方法豐富多采，常用的就有幾十種之多。但結(jié)課有法，而無定法。教師在教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中，既可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況或課堂臨時(shí)出現(xiàn)的變化靈活選用、機(jī)智應(yīng)變；更應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要探索創(chuàng)新，創(chuàng)造出各種有效的結(jié)課形式，而不可拘于形式、死板單調(diào)，或畫蛇添足，影響效果。

教學(xué)風(fēng)格

一、教學(xué)風(fēng)格及其意義。

所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長期教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。雕塑藝術(shù)家羅丹甚至說：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品，才是美的?！逼鋵?shí)，在教學(xué)中也可以這么說，有風(fēng)格的課堂教學(xué)才是美的。因?yàn)槿藗円话憧偸前呀虒W(xué)風(fēng)格看作一個(gè)教師達(dá)到高度成功時(shí)才具備的重要標(biāo)志。

教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。有不少人認(rèn)為教學(xué)風(fēng)格僅是教學(xué)語言、教學(xué)方法與手段等形式方面的東西，而否認(rèn)教師教學(xué)思想對教學(xué)風(fēng)格的意義，這是不對的。因?yàn)槿魏我饬x上的教學(xué)藝術(shù)，都是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一?？梢哉f教學(xué)風(fēng)格根源于思想內(nèi)容而表現(xiàn)于外部形式。

教學(xué)風(fēng)格的形成，是教師教學(xué)上創(chuàng)造性活動的結(jié)果及其表現(xiàn)。教師的創(chuàng)造性在教學(xué)上的表現(xiàn)就在于帶上鮮明的個(gè)人特色。有些人做了一輩子教師，但充其量也不過是知識的搬運(yùn)工，教科書的傳聲筒罷了，教出來的學(xué)生也只能是兩腳櫥式的書呆子，“用別人的眼睛去看，用別人的腦筋去使自己變聰明”。而有些教師的教學(xué)，從內(nèi)容理解到教的方式方法等，都有自己的東西，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，靈活地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，在教學(xué)中逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。所謂“條條道路通羅馬”，因?yàn)閯?chuàng)造性的教學(xué)是不會為一種固定模式所制約的。

教學(xué)風(fēng)格的形成，是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志。評價(jià)一個(gè)教師是否已經(jīng)成熟，最重要的一點(diǎn)，是看他在教學(xué)藝術(shù)上是否已形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格一旦形成，就會在教學(xué)的幾乎所有方面表現(xiàn)出來，并且每個(gè)教師的風(fēng)格都不會與其他人雷同。一個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格形成了，則說明他在教學(xué)藝術(shù)上已經(jīng)走向成熟了。

二、教學(xué)風(fēng)格的基本特點(diǎn)。

教學(xué)風(fēng)格一般來說都具有哪些特點(diǎn)呢？這是教師們關(guān)心的問題。因?yàn)橹挥姓嬲盐兆〗虒W(xué)風(fēng)格的基本特點(diǎn)，才可使教學(xué)風(fēng)格成為每個(gè)教師在教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐道路上的自覺追求。我們認(rèn)為，教學(xué)風(fēng)格一般具有如下特點(diǎn)：

（一）獨(dú)特性。

（1）獨(dú)特的內(nèi)容處理。有的善于歸納概括，有的長于演繹分析；有的善于變零為整，總體把握；有的長于化整為零，重點(diǎn)講授..各具特點(diǎn)，各有千秋。（2）獨(dú)特的教學(xué)方法的運(yùn)用。這既包括教師對現(xiàn)有教學(xué)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，又有對新型教學(xué)方法的創(chuàng)造。（3）獨(dú)特的表達(dá)方式。有的語言層次分明、邏輯嚴(yán)密、論證有力，富于論辯性和說服力；有的語言優(yōu)美動聽、生動形象，富有感染力和鼓動性；有的語言詞匯華麗，有的語言樸素純實(shí)；有的語言莊重典雅，有的語言幽默詼諧。這些表現(xiàn)殊異的教學(xué)風(fēng)格特色，都是教師智慧的花朵、創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。

（二）多樣性。

（1）就教師整體來說，教學(xué)風(fēng)格應(yīng)是多樣化的。在教學(xué)中，因?yàn)槊總€(gè)教師的思想、氣質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、審美情趣和教學(xué)能力不同，在針對不同的教材和學(xué)生實(shí)際從事教學(xué)活動時(shí)，都會有自己選擇和側(cè)重的角度，采取自己得心應(yīng)手的教學(xué)方式方法，自己創(chuàng)造出的教學(xué)風(fēng)格,而形成教學(xué)風(fēng)格的多樣化。（2）就教師個(gè)體來說，教學(xué)風(fēng)格的多側(cè)面發(fā)展也是很有必要的。所謂“不離其宗，但要萬變”，就是說的教師在基本的教學(xué)風(fēng)格前提下，還要注意風(fēng)格的多側(cè)面發(fā)展。因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)原本就是最靈活、最辯證、最復(fù)雜、最多樣化的一種活動，這就要求教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該“在穩(wěn)定中求變化”。

（三）穩(wěn)定性。

教學(xué)風(fēng)格一旦基本形成之后，就在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)保持不變，這是風(fēng)格的相對穩(wěn)定性。這正如高級建筑師戴念茲所說：“風(fēng)格是共同特征在表現(xiàn)上的不斷重復(fù)?！币簿褪钦f，教學(xué)風(fēng)格是某些特點(diǎn)的一貫表現(xiàn)呈穩(wěn)定狀態(tài)的標(biāo)志。而這種穩(wěn)定性僅僅是相對意義上的，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格的相對穩(wěn)定性并不意味著教師在教學(xué)藝術(shù)追求上的固步自封、停滯不前，更不是沒有創(chuàng)造性可言的單純重復(fù)。換句話說，教學(xué)風(fēng)格的相對穩(wěn)定性只不過是一個(gè)教師只為他個(gè)人所有而為他人所無的風(fēng)格獨(dú)特性在流變過程中的延續(xù)罷了。

（四）發(fā)展性。

（1）教學(xué)風(fēng)格的發(fā)展性，指教學(xué)風(fēng)格的形成不是一天兩天完成的，而需要經(jīng)過一個(gè)探索發(fā)展的過程。有一個(gè)逐步成熟的過程。每一個(gè)教師，都有可能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，關(guān)鍵是看你能否在艱難的教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)水平。（2）教學(xué)風(fēng)格的發(fā)展性，還指教學(xué)風(fēng)格基本形成后，并非就固定不變了。因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格一旦成為固定的模式，不能突破自己反為其所束縛，便失去其生命力了，所以教師的教學(xué)風(fēng)格應(yīng)注意在穩(wěn)定中求發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)別人，突破自己，完善個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，才能有效地保證其教學(xué)風(fēng)格的活力，這也是每個(gè)以教學(xué)藝術(shù)為執(zhí)著追求的教師應(yīng)該明確意識到的。

教學(xué)風(fēng)格的形成途徑。

（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注意更新教育觀念，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，鼓勵(lì)教師建立自己個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格1.要提倡“百花齊放，百家爭鳴”，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，對教師各自不同的教學(xué)風(fēng)格要熱忱贊助扶持，鄭重對待。2.須獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)教師良好的風(fēng)格苗頭，并加以因勢利導(dǎo)，使之發(fā)展為獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。3.教學(xué)評價(jià)工作，要把教師形成個(gè)人風(fēng)格作為衡量教師成熟和教學(xué)工作成效的一個(gè)重要指標(biāo)。

（二）形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格是每個(gè)教師應(yīng)有的自覺追求。

1.教師要有“樂教”的積極精神，把教學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)性的事業(yè)。2.掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律，刻苦鍛煉教學(xué)基本功。3.要注意揚(yáng)長避短，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢。4.要“定向”發(fā)展，有意識地進(jìn)行鍛煉和提高。5.要把繼承和發(fā)展、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新結(jié)合起來。

第四篇：新世紀(jì)中學(xué)生英語演講精萃(高中版)

大學(xué)生英語演講稿i believe in our future

六、周怡雪，19歲，上海 i believe in our future honorable judges, fellow students: good afternoon!im honored to have such an opportunuty to stand here to deliver a speech to you./its a great honor for me to stand here to deliver a speech to you.recently, ther is a heated debate in our society.the college students are the beneficiaries of a rare privilege, who receive exceptional education at extraordinary places.but will we be able to face the challenge and support ourselves against all odds? will we be able to better the lives of others? will we be able to accept the responsibility of building the future of our country? the cynics say we care for nothing other than grades;and we neglect the need for character cultivation.but again, the cynics are wrong.we care deeply for each other, we cherish freedom, we treasure justice, and we seek truth.last week, thousands of my fellow students had their blood type tested in order to make a contribution for the children who suffer from blood cancer.as college students, we are adolescents at the critical turning point in our lives.we all face a fundamental choice: cynicism or faith, each will profoundly impact our future, or even the future of our country.i believe in all my fellow classmates.though we are still inexperienced and even a little bit childish.i believe that we have the courage and faith to meet any challenge and take on our responsibilities.we are preparing to assume new responsibilities and tasks, and to use the education we have received to make our world a better place.i believe in our future.我對未來充滿信心

尊敬的評委，各位同學(xué)：

下午好！最近，社會上有一場很激烈的爭論。大學(xué)生是一種稀有特權(quán)的享有者，在很棒的地方接受高等教育。但是，我們能面對挑戰(zhàn)而無所畏懼嗎？我們能夠改善他人的生活嗎？我們能夠承擔(dān)建設(shè)祖國未來的重任嗎？

懷疑論者說大學(xué)生是被寵壞的一代，一丁點(diǎn)挫折都受不了。但是他們錯(cuò)了，我所看到的大學(xué)生正在努力的學(xué)習(xí)獨(dú)立生活。我們互相幫助打掃衛(wèi)生，一起上街砍價(jià)購物，一起參加兼職工作來賺零花錢。

懷疑論者說我們除了成績什么都不關(guān)心，從而忽略了性格的培養(yǎng)。但是，他們又錯(cuò)了。我們彼此關(guān)心，我們向往自由，我們珍惜公正，我們追求真理。上個(gè)星期，很多我的同學(xué)去驗(yàn)血，為了給患血癌的孩子貢獻(xiàn)自己的力量。

作為大學(xué)生，我們是處在人生分水嶺的青年。我們都面臨一個(gè)重要的選擇：懷疑人生還是相信自己，每一種都會給我們的人生帶來重大的影響，甚至影響我們祖國的未來。我相信我們的同學(xué)們，雖然我們依然缺乏經(jīng)驗(yàn)，甚至有些志氣，但是我相信我們有勇氣和自信來面對生活的挑戰(zhàn)并承擔(dān)我們的責(zé)任。我們正努力準(zhǔn)備接受新的任務(wù)，用我們所學(xué)習(xí)的知識將世界變得更美好。我對我們的未來充滿信心。

大學(xué)生英語演講稿17 change the ingredients of your life

十七、王晨，20歲，安徽

change the ingredients of your life if kindness is added to a strange you will have a friend;but if hostility is added, you will have an enemy.if love is added to a pile of red bricks you will have a home, but if hatred is add to those bricks , you will have an concentration camp.so my dear friend, if faith, hope, love, endurance are added to your life, you will find the confidence to conquer your limitation and embrace new challenges.and hopefully with my speech included, you will have a fantastic speech contest.改變生活的味道

這是一杯白開水，平淡無味，對吧？可是加上點(diǎn)糖呢，他嘗起來會有甜味；如果加的是蘇打水，味道就會變苦。人生同樣如此——個(gè)中滋味在于我們的選擇。

善待他人，你會擁有朋友；但如果充滿惡意，則會多個(gè)敵人。將愛賦予一堆紅磚，你會擁有一個(gè)家；用仇恨來澆鑄這堆紅磚，就會鑄成一座集中營。

因此親愛的朋友們，不要抱怨人生乏味，世間無望。不喜歡生活的味道，那就換一換生活的調(diào)料吧！

三年前，我重達(dá)100多公斤，這給我?guī)砹撕芏鄬擂魏痛煺郏后w育課老是不及格，總被女孩們嘲笑，更不敢當(dāng)眾發(fā)表意見。幸而由于祖母的鼓勵(lì)，我不在消極人生，而是充滿自信。她曾經(jīng)說過：―孩子，如果體形無法改變，為什么不把它看做自己獨(dú)特的風(fēng)格呢？‖ 我開始這樣來審視人生，通過改變生活的視角，我信心大增地去改變我的人生，很快就發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的世界。

朋友們，將信念，希望，愛意和忍性溶入生命，你就會找到自信，克服缺點(diǎn)，迎接人生新的挑戰(zhàn)。最后我的演講包括在內(nèi)，希望你會看到一場精彩的演講比賽。

大學(xué)生英語演講稿16

十六、楊穎，21歲，海南 kipling said:―east is east, and west is west, and never the twain shall meet!‖

but now, a century later, they have met.when two cultures meet, there may be things in one culture, which do not fit into the tradition of the other.when this happens, we need to learn to understand and respect the customs of another culture.then there are certain things some people may not like.to this, i will say, if you do not like it, please try to tolerate it.to learn to tolerate what you personally don‘t like is a great virtue at a time when different cultures mix and merge.before us, there are two rivers, eastern and western cultures.at present, they may run in different courses.but eventually, they will converge into the vast sea of human culture.right now, i can see peoples of eastern and western cultures, standing side by side, singing the olympic theme song: we are hand in hand, heart to heart, together we will shape a beautiful tomorrow!thank you!讓我們共同感受東西方的融合吉卜林說過:東方是東方，西方是西方，二者永不相聚。但是一個(gè)世紀(jì)后的今天，東西方相匯了!它們相聚在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它們相聚在教育領(lǐng)域，它們相聚在藝術(shù)的殿堂。有人爭論說:這種融合需要我們在東方和西方之間做出選擇，但我卻堅(jiān)信最美好的未來在于東方和西方創(chuàng)造性的融合。我們可以將西方的思想，觀念和技術(shù)變?yōu)槲覀冏约核玫臇|西。

我喜愛京劇和河南豫劇，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常使我想起自己是誰。但我也熱衷于流行音樂，特別是英文歌曲。于是我將東方的旋律和西方的語言結(jié)合到了一起，它叫做西方版的河南豫劇。

當(dāng)兩種文化相結(jié)合的時(shí)候，也許一方的文化中的某些東西不適應(yīng)另一方的傳統(tǒng)文化。當(dāng)此種情況出現(xiàn)時(shí)，我們需要試著理解并接受另一種文化中的風(fēng)俗習(xí)慣。然而，也許有些東西你并不喜歡，對于此，我可以說，如果你不喜歡它，請?jiān)囍ト萑趟?。?dāng)兩種文化融合的時(shí)候，試著去容忍你個(gè)人不喜歡的東西是一種美德。

在我們面前有兩條河流，東方文化和西方文化?，F(xiàn)在，它們也許正朝著不同的方向流去。但是最終它們將匯合到人類文化的海洋里。

就在此時(shí)此刻，我看見東方和西方的人肩并肩的站在一起，高唱奧林匹克主題曲:我們手拉手，心靠著心，共同創(chuàng)造美好的明天!大學(xué)生英語演講稿英語風(fēng)采大賽半決賽選手自備演講賞析(大學(xué)成人組)

十五、黃揚(yáng)，21，福建 farewell, indifference who was the most well-known figure in china last month? it‘s ma jiajue—the college student who murdered 4 of his roommates.many people attributed his crime to his poverty and deficient education.in my opinion, his crime also has much to do with his classmates‘ indifference.indifference is a terrible disease in today‘s colleges and the whole society.it‘s not rare that two students who have studied together for 4 years have never spoken to each other.it‘s not rare that a student who has been absent from class for several days is not noticed at all.it‘s also not rare that a student who has severe psychological problems is not cared about at all.some people may say ?what the students with psychological problems like ma jiajue need is not care but psychotherapy.‖ however, when people are ill, what they need most is not only medical treatment, but also care from people around them.every smile and every caring word will bring sunshine to their life.i love english 我愛英語 正如每個(gè)人所知,英語在今天十分重要。它已經(jīng)被應(yīng)用到世界的各個(gè)角落。它已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上最為通用的一門語言,用于國際貿(mào)易。如果我們能說好英語,我們將會有更多的機(jī)會成功。由于越來越多的人也注意到了這一現(xiàn)象,他們的數(shù)目誰去學(xué)習(xí)英語的一個(gè)高速度增長著。but for myself,i learn english not only because of its importance and its usefulness,but also because of my love for it.when i learn english, i can feel a different way of thinking which gives me more room to touch the world.when i read english novels,i can feel the pleasure from the book which is different from reading the translation.when i speak english, i can feel the confident from my words.when i write english,i can see the beauty which is not the same as our chinese...但是為我自己,我學(xué)習(xí)英語不僅因?yàn)樗闹匾院退膶?shí)用性,也因?yàn)槲业膼?。?dāng)我學(xué)英語,我能感覺到一種不同的思維方式有更多的空間來給我所接觸的世界。當(dāng)我讀英文小說,就能感受到快樂從這本書中說,它不同于閱讀翻譯。我說英語時(shí),我能感到自信。從我的話當(dāng)我寫英語,我能看到我的美麗是我們中國人不一樣的? i love english,it gives me a colorful dream.i hope i can travel around the world one day.with my good english, i can make friends with many people from different countries.i can see many places of great interests.i dream that i can go to london,because it is the birth place of english.我愛英語,它給了我一個(gè)多彩的夢想。我希望我可以環(huán)游世界一天。用我流利的英語,我可以結(jié)交許多來自不同國家的人。我能看到很多地方了濃厚興趣。我夢想我能去倫敦,因?yàn)樗怯⒄Z的故鄉(xiāng)。i also want to use my good english to introduce our great places to the english spoken people,i hope that they can love our country like us.我也希望用我流利的英語來將我們的名勝介紹給說英語的朋友,我希望他們可以像我們一樣的愛我們的國家。i know, rome was not built in a day.i believe that after continuous hard study, one day i can speak english very well.我知道,羅馬不是一天建成的。我相信在持續(xù)不斷的努力學(xué)習(xí)下,總有一天我能很好地說英語。

if you want to be loved, you should learn to love and be lovable.so i believe as i love english everyday , it will love me too.如果你想被愛,你就應(yīng)該學(xué)著去愛別人,并讓自己可愛。所以我相信我對英語的愛定將換來它也愛著我。

im sure that i will realize my dream one day!我相信我能實(shí)現(xiàn)我的夢想有一天!thank you!謝謝你!youth 青春 youth is not a time of life;it is a state of mind;it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees;it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions;it is the freshness of the deep springs of life.青春不是生命的一段時(shí)光,它是一種精神狀態(tài);它不是紅潤的面頰,紅色的嘴唇和柔軟的雙膝;它是一種意志、最優(yōu)的創(chuàng)造力和充滿活力的情感;它是使生命之泉永不枯竭的。youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease.this often exists in a man of 60 more than a boy of 20.nobody grows old merely by a number of years.we grow old by deserting our ideals.在輕松的愛情冒險(xiǎn)的胃口。這往往存在于一 青春意味著戰(zhàn)勝懦弱的勇氣氣質(zhì)的優(yōu)勢，個(gè)60比20歲以上的人。年歲有加，僅僅數(shù)年。我們的成長，并非垂老。years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.歲月悠悠,衰微只及肌膚;熱忱拋卻,頹唐必至靈魂。worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust.擔(dān)憂、恐懼、缺乏自信會扭曲人的靈魂,并將青春化為春歸塵埃。whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder,the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living.in the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the infinite, so long are you young.無論是60歲或16歲，是在每個(gè)人的心，奇跡之誘惑，不懈的下一步是什么芳齡，游戲生活的喜悅。在你的心和我的心的中心，有一座無線電臺：只要它接收美好，希望，歡樂，勇氣和男子和無窮的力量，消息這么久你就會年輕。when the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die.你的精神是玩世不恭和悲觀厭世的冰雪覆蓋著積雪，然后你就青春 一旦天線下降，永駐，即使在20，但只要豎起天線，捕捉樂觀信號，是希望你可能會死。my future isnt a dream 我的未來不是夢 時(shí)間過得真快！誰能夠給一個(gè)定義，以他的未來？我清楚地知道，這些高層建筑在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該有一個(gè)合理的目標(biāo)，并努力學(xué)習(xí)。我的目標(biāo)是進(jìn)入中學(xué)后，為進(jìn)一步研究最好的大學(xué)。我知道這是艱苦的工作，我會遇到很多困難和挫折。但不管他們是什么，我會保持它的工作，永不放棄。我的老師說，那兒只有一個(gè)真正成功的人是那些有足夠的勇氣含辛茹苦。即使我的目標(biāo)將無法實(shí)現(xiàn)，我不后悔，我做了什么，因?yàn)槲乙呀?jīng)為我的生活中掙扎。i have a dream i am a dreamer.in the dream sky, i rotation, im happy, because i have a dream.i have a dream,overcast world of fog in london, in the gothic style building, the streets full of nobility.i have a dream, in the island at the foot of mount fuji, the streets strewn cherry, in the place of that dream, with a camera to record my beautiful smile.i have a dream.thoughts, with the summer wind in provence, southern france, between the fields of lavender decorative open the most romantic symbols like the most silent, most sweet sorrow i have a dream, in the south of china, water bridge the somebody else, pointy roof, short short little house, i can use camera records good moments.i was a dream girl, i dream of flying in the world, i m very happy.篇三：高中英語演講稿：中學(xué)生該不該上網(wǎng)？ 1.我是中國人

ladies and gentlemen, boys and girls, i am chinese.i am proud of being a chinese with five thousand years of civilization behind.ive learned about the four great inventions made by our forefathers.ive learned about the great wall and the yangtze river.ive learned about zhang heng(張衡)and ive learned about zheng he(鄭和)．who says the yellow river civilization has vanished(消失)？i know that my ancestors have made miracles(奇跡)on this fertile land and were still making miracles.who can ignore the fact that we have established ourselves as a great state in the world, that we have devised our own nuclear weapons, that we have successfully sent our satellites into space, and that our gnp ranks no.7 in the world? we have experienced the plunders(掠奪)by other nations, and we have experienced the war.yet, based on such ruins, there still stands our nation----china, unyielding and unconquerable!i once came across an american tourist.she said, “china has a history of five thousand years, but the us only has a history of 200 years.five thousand years ago, china took the lead in the world, and now it is the us that is leading.”my heart was deeply touched by these words.it is true that were still a developing nation, but it doesnt mean that we can despise(鄙視)ourselves.we have such a long-standing history, we have such abundant resources, we have such intelligent and diligent people, and we have enough to be proud of.we have reasons to say proudly： we are sure to take the lead in the world in the future again, for our problems are big, but our ambition(雄心)is even bigger, our challenges(挑戰(zhàn))are great, but our will is even greater.i am chinese.i have inherited(繼承)black hair and black eyes.i have inherited the virtues of my ancestors.i have also taken over responsibility.i am sure, that wherever i go, whatever i do, i shall never forget that i am chinese!thank you.2.yes, we can this is for my people who just lost somebody, your best friend, your baby, your man or your lady.lift your head to the sky, we will never say bye.these are words of the song bye-bye.every time when i hear it, i’ll always lose myself in grief recalling the tough time we came through in 2008.the snow storm, the tibet issue, the obstruction to the olympic torch relay，the earthquake??time dates back to the day the horrible earth quake occurred in sichuan, tens of thousands of people lost life and families.i’ll never forget those days i sat front of the tv, moved by people never gave up under ruins even there’s little hope to survive.i’ll never forget those days most newspapers and websites were all in black and white.i’ll never forget those days i had my black coat on, writing down my best wishes to the suffering people.at the same time, i also remember those days my friends abroad told me that they joined in the protest against western world’s bias on china and the fight against the tibetan separatists.i can still remember the day when i went to see the torch relay at hangzhou with heart shaped stickers on cheek.i wore the t-shirt with words light the passion, light the dream.when the torch passed by, we cheered go china, go beijing, sang the national anthem again and again, waving flags, dancing, hugging, clapping.it was the opening ceremony of 2008 beijing olympic games which shocked the whole world and told the entire human yes, we can.yes, we can, because we are united and brave yes, we can because we have trust and love yes, we can because we are the member of the great nation china 3.i believe my dream i believe my dream 我相信我的夢想

hello good evening everyone!my name is....你好晚上好大家好!我的名字是...。i’m so happy that i can be admitted by my dreamed school.the new campus gives me a new start so i have a dream that the future me can rise out this small world and hold a place of myself, after several years’ experience.我太高興了，我可以承認(rèn)我的夢想學(xué)校。新校園給了我一個(gè)新的開始，所以我有一個(gè)夢想，今后我可以擺脫這個(gè)小世界和舉行地點(diǎn)的我，經(jīng)過幾年的經(jīng)驗(yàn)。

為了使這一夢想成真，我問自己，不僅集中了我的注意學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覒?yīng)該面對所有的社會不僅是我的教科書或我的同學(xué)。i think college is also a small society where i can improve myself.for example i should learn how to get along with other though i may dislike them ,or how to deal with things that i used regard as worthless and so on..我認(rèn)為，大學(xué)也是一個(gè)小社會里，我可以提高自己。例如我應(yīng)該學(xué)會如何相處與其他雖然我可能不喜歡他們，或如何處理的事情，我使用方面的毫無價(jià)值的，等等..then i sincerely hope i can find my true friends so that we can struggle for our dreams together!然后，我真誠地希望我能找到我真正的朋友，使我們能夠?yàn)槲覀兊亩窢幹泄餐膲粝?雖然每個(gè)事情是無法預(yù)料的，我相信我的夢想將成為現(xiàn)實(shí)，只要我堅(jiān)持，決不放棄!finally , i’d like to conclude by thanking everyone who has worked so hard to make this address possible.thank you!最后，我想最后感謝大家誰的工作都很努力，使這個(gè)地址可能的。謝謝您!4.i love english i love english,it gives me a colorful dream.i hope i can travel around the world one day.with my good english, i can make friends with many people from different contries.i can see many places of great intrests.i dream that i can go to london,because it is the birth place of english.i also want to use my good english to introduce our great places to the english spoken people,i hope that they can love our country like us.i know, rome was not built in a day.i believe that after continuous hard study, one day i can speak english very well.if you want to be loved, you should learn to love and be lovable.so i believe as i love english everyday , it will love me too.i am sure that i will realize my dream one day!thank you!5.healthy lifestyle hello, everyone.i am very glad to have this chance to join this speech contest.i am li mengtian.i am from wan fang middle school.today the topic of my speech is “healthy lifestyle”.health is very important in our life.if you want to have a happy life,you must have a healthy lifestyle.do you know how we keep in good health?let me tell you.everyone knows a good eating habit is very important for us.but not many people have time to think about what to eat.in many western countries.fast food is very popular.because people dont have time to eat,and they also think fast food is very delicious.in america,an american can eat about three hamburgers and four bags of french chips every day.that is 2520 calories.but we know a person need about only 2000 calories for a day.so you see , many americans are very fat.we should have a good eating habit at once.what should we do? people always say,an apple e day,keeps the doctor away.drinking milk is also good for us.and we need a balance of yinand yang.its a traditional chinese way to keep healthy.we shouldnt eat too much unhealthy food like junk food.now , i will tell you what food are best for our health.eggs have too much protein , you know protein is good for kids.and tomatoes have too many vitamins , its good for everybody.oh , soybean , carrots , seafood , green tea ,pawpaw , oranges , strawberries and so on are also healthy food.please eat more these kinds of food!we know that exercise is also very important.exercising can make children more alert.there are many ways to exercise.you can run , swim , skate or play ball games like basketball , volleyball , football and golf.but maybe you dont know walking is also good for our body , and maybe its better than other sports.you should exercise in the morning , because you can enjoy fresh air then.some people like exercising at fitness centers , there are a lot of equipments.you should exercise for 20 minutes every day.dont exercise too much.its bad for us!and a good sleeping habit is good for us , too.before we go to bed,we should drink some milk, it can help us sleep well.but i know some people always cant sleep well.i think they shouldnt, take a sleeping pill.after evening meal , they should go for walk or have conversations with their family or listen some light music.maybe these activities can make them than sleep well.happiness lies first of all in health.now , you must know many things about healthy lifestyle.if you want to have happy life , you should have a good eating habit , exercise every day and sleep well.so i wish everyones life is getting hathier and heathier ,happier and happier , more and more wonderful!篇五：最精彩的中學(xué)生英語演講范文

大學(xué)生英語演講稿i believe in our future

六、周怡雪，19歲，上海 i believe in our future honorable judges, fellow students: good afternoon!recently, ther is a heated debate in our society.the college students are the beneficiaries of a rare privilege, who receive exceptional education at extraordinary places.but will we be able to face the challenge and support ourselves against all odds? will we be able to better the lives of others? will we be able to accept the responsibility of building the future of our country? the cynics say we care for nothing other than grades;and we neglect the need for character cultivation.but again, the cynics are wrong.we care deeply for each other, we cherish freedom, we treasure justice, and we seek truth.last week, thousands of my fellow students had their blood type tested in order to make a contribution for the children who suffer from blood cancer.as college students, we are adolescents at the critical turning point in our lives.we all face a fundamental choice: cynicism or faith, each will profoundly impact our future, or even the future of our country.i believe in all my fellow classmates.though we are still inexperienced and even a little bit childish.i believe that we have the courage and faith to meet any challenge and take on our responsibilities.we are preparing to assume new responsibilities and tasks, and to use the education we have received to make our world a better place.i believe in our future.我對未來充滿信心

尊敬的評委，各位同學(xué)：

下午好！

最近，社會上有一場很激烈的爭論。大學(xué)生是一種稀有特權(quán)的享有者，在很棒的地方接受高等教育。但是，我們能面對挑戰(zhàn)而無所畏懼嗎？我們能夠改善他人的生活嗎？我們能夠承擔(dān)建設(shè)祖國未來的重任嗎？

懷疑論者說大學(xué)生是被寵壞的一代，一丁點(diǎn)挫折都受不了。但是他們錯(cuò)了，我所看到的大學(xué)生正在努力的學(xué)習(xí)獨(dú)立生活。我們互相幫助打掃衛(wèi)生，一起上街砍價(jià)購物，一起參加兼職工作來賺零花錢。

懷疑論者說我們除了成績什么都不關(guān)心，從而忽略了性格的培養(yǎng)。但是，他們又錯(cuò)了。我們彼此關(guān)心，我們向往自由，我們珍惜公正，我們追求真理。上個(gè)星期，很多我的同學(xué)去驗(yàn)血，為了給患血癌的孩子貢獻(xiàn)自己的力量。

作為大學(xué)生，我們是處在人生分水嶺的青年。我們都面臨一個(gè)重要的選擇：懷疑人生還是相信自己，每一種都會給我們的人生帶來重大的影響，甚至影響我們祖國的未來。我相信我們的同學(xué)們，雖然我們依然缺乏經(jīng)驗(yàn)，甚至有些志氣，但是我相信我們有勇氣和自信來面對生活的挑戰(zhàn)并承擔(dān)我們的責(zé)任。我們正努力準(zhǔn)備接受新的任務(wù)，用我們所學(xué)習(xí)的知識將世界變得更美好。我對我們的未來充滿信心。大學(xué)生英語演講稿17 change the ingredients of your life

十七、王晨，20歲，安徽

change the ingredients of your life if kindness is added to a strange you will have a friend;but if hostility is added, you will have an enemy.if love is added to a pile of red bricks you will have a home, but if hatred is add to those bricks , you will have an concentration camp.three year ago, i weighed more than 100 hundred kilograms which caused significant embarrassment and frustration in my life.like always failing my p.e examinations, li so my dear friend, if faith, hope, love, endurance are added to your life, you will find the confidence to conquer your limitation and embrace new challenges.and hopefully with my speech included, you will have a fantastic speech contest.改變生活的味道

這是一杯白開水，平淡無味，對吧？可是加上點(diǎn)糖呢，他嘗起來會有甜味；如果加的是蘇打水，味道就會變苦。人生同樣如此——個(gè)中滋味在于我們的選擇。

善待他人，你會擁有朋友；但如果充滿惡意，則會多個(gè)敵人。將愛賦予一堆紅磚，你會擁有一個(gè)家；用仇恨來澆鑄這堆紅磚，就會鑄成一座集中營。

因此親愛的朋友們，不要抱怨人生乏味，世間無望。不喜歡生活的味道，那就換一換生活的調(diào)料吧！三年前，我重達(dá)100多公斤，這給我?guī)砹撕芏鄬擂魏痛煺郏后w育課老是不及格，總被女孩們嘲笑，更不敢當(dāng)眾發(fā)表意見。幸而由于祖母的鼓勵(lì)，我不在消極人生，而是充滿自信。她曾經(jīng)說過：―孩子，如果體形無法改變，為什么不把它看做自己獨(dú)特的風(fēng)格呢？‖ 我開始這樣來審視人生，通過改變生活的視角，我信心大增地去改變我的人生，很快就發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的世界。

朋友們，將信念，希望，愛意和忍性溶入生命，你就會找到自信，克服缺點(diǎn)，迎接人生新的挑戰(zhàn)。最后我的演講包括在內(nèi)，希望你會看到一場精彩的演講比賽。

大學(xué)生英語演講稿16

十六、楊穎，21歲，海南 kipling said:―east is east, and west is west, and never the twain shall meet!‖

but now, a century later, they have met.when two cultures meet, there may be things in one culture, which do not fit into the tradition of the other.when this happens, we need to learn to understand and respect the customs of another culture.then there are certain things some people may not like.to this, i will say, if you do not like it, please try to tolerate it.to learn to tolerate what you personally don‘t like is a great virtue at a time when different cultures mix and merge.before us, there are two rivers, eastern and western cultures.at present, they may run in different courses.but eventually, they will converge into the vast sea of human culture.right now, i can see peoples of eastern and western cultures, standing side by side, singing the olympic theme song: we are hand in hand, heart to heart, together we will shape a beautiful tomorrow!thank you!讓我們共同感受東西方的融合吉卜林說過:東方是東方，西方是西方，二者永不相聚。但是一個(gè)世紀(jì)后的今天，東西方相匯了!它們相聚在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它們相聚在教育領(lǐng)域，它們相聚在藝術(shù)的殿堂。有人爭論說:這種融合需要我們在東方和西方之間做出選擇，但我卻堅(jiān)信最美好的未來在于東方和西方創(chuàng)造性的融合。我們可以將西方的思想，觀念和技術(shù)變?yōu)槲覀冏约核玫臇|西。

我喜愛京劇和河南豫劇，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常使我想起自己是誰。但我也熱衷于流行音樂，特別是英文歌曲。于是我將東方的旋律和西方的語言結(jié)合到了一起，它叫做西方版的河南豫劇。

當(dāng)兩種文化相結(jié)合的時(shí)候，也許一方的文化中的某些東西不適應(yīng)另一方的傳統(tǒng)文化。當(dāng)此種情況出現(xiàn)時(shí)，我們需要試著理解并接受另一種文化中的風(fēng)俗習(xí)慣。然而，也許有些東

西你并不喜歡，對于此，我可以說，如果你不喜歡它，請?jiān)囍ト萑趟?。?dāng)兩種文化融合的時(shí)候，試著去容忍你個(gè)人不喜歡的東西是一種美德。在我們面前有兩條河流，東方文化和西方文化?，F(xiàn)在，它們也許正朝著不同的方向流去。但是最終它們將匯合到人類文化的海洋里。

第五篇：《政府工作報(bào)告》精萃－－卷首語

《政府工作報(bào)告》精萃－－卷首語

×《政府工作報(bào)告》精萃

×

×卷首語

×

×

×從中央到地方，政府工作報(bào)告年年做，結(jié)構(gòu)、風(fēng)格一脈相承。就縣級政府工作報(bào)告來說，作為縣域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總結(jié)和總體計(jì)劃，保持其嚴(yán)肅性是必要的。通常，報(bào)告的結(jié)構(gòu)包括上年工作回顧、取得的成績與存在的不足、經(jīng)驗(yàn)小結(jié)、來年工作的總體思路、指導(dǎo)方針、具體目標(biāo)、落實(shí)措施、重大項(xiàng)目的特殊安排，等等。實(shí)話說，縣級政府工作報(bào)告要“寫”出新意、“寫”出亮點(diǎn)來，殊為不易。當(dāng)然，政府工作報(bào)告更多發(fā)揮的是來年行動綱領(lǐng)的作用，是用來指導(dǎo)實(shí)踐的。思路決定出路，內(nèi)容決定形式。所以，只有有了開拓創(chuàng)新的工作思路和策略，才會有字字璣珠的政府工作報(bào)告。

×從法律的高度上說，政府工作報(bào)告的創(chuàng)作不是幾個(gè)“筆桿子”或一個(gè)秘書組能夠完成的，而是一個(gè)聚民意、集民智、凝民心的過程，是用來統(tǒng)一思想認(rèn)識、加強(qiáng)部署協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作落實(shí)的基本方略，權(quán)威性、政治性、指導(dǎo)性極強(qiáng)。毛澤東同志指出：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！蔽娘L(fēng)與黨風(fēng)緊密相連，是黨風(fēng)的反映。文風(fēng)絕不單純是語言問題，而是對所涉實(shí)踐工作和讀者、聽眾的態(tài)度問題，是創(chuàng)作者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。所以，通過政府工作報(bào)告的文風(fēng)，能夠看出政府執(zhí)政的決心、能力和水平。實(shí)踐一再證明，凡是銳意改革、開拓創(chuàng)新的政府，其工作報(bào)告的風(fēng)格必定是明快簡潔、擲地有聲的，凡是求真務(wù)實(shí)、以民為本的政府，其工作報(bào)告中的措施必然是便于操作、能夠落實(shí)考核的，而所有萎靡不振、觀望徘徊、軟弱渙散或兩眼向“上”的政府，其工作報(bào)告要么蒼白乏力、言之無物，要么夸夸其談、華而不實(shí)，盡是大話、套話、空話。

×當(dāng)前，我國處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。黨的戰(zhàn)略方針明確堅(jiān)定，加入后的廣泛合作正在釋放出巨大的能量，人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的信心和熱情空前高漲。放眼全國，東部騰飛，中部崛起，西部開發(fā)，東北振興，神州大地一派和諧、繁榮景象。這種大好局面賦予了每個(gè)地方都具有搶抓機(jī)遇、奮力勝出的條件。要實(shí)現(xiàn)縣域社會經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展，需要我們縣級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想首先解放出來，而解放思想的重要標(biāo)志則是我們政府工作報(bào)告的文風(fēng)給人耳目一新的峻朗、簡約、爽快的感覺。我們當(dāng)然不是僅僅為了形式而變：改革是一場前無古人的探索、一場沒有現(xiàn)成答案的實(shí)驗(yàn)，需要大膽嘗試，我們寧愿在實(shí)驗(yàn)中犯錯(cuò)誤，也不能容忍籍種種借口走保守的老路。如果我們甘愿政府工作報(bào)告的面孔十年二十年一貫制、甘愿與別的地方“千篇一律”，那么我們在實(shí)際工作中又何來標(biāo)新立異、出類拔萃所以我們倡導(dǎo)在政府工作報(bào)告中突出以下文風(fēng)。

×一是創(chuàng)新之風(fēng)。創(chuàng)新文風(fēng)，首先要大膽解放思想，按照政府工作報(bào)告的結(jié)構(gòu)，結(jié)合本地具體實(shí)際情況和具體方針措施，敢于說有自己地方特色的話，表達(dá)自己獨(dú)特的思想。要善于用新觀念、新思維提高、充實(shí)、武裝自己，把上級的政策用足、用活，把本地的情況研究透徹，用自己的辦法解決本地的問題，而不是在上級工作報(bào)告或去年工作報(bào)告的基礎(chǔ)上修修改改、抄抄補(bǔ)補(bǔ)。如果政府干部不思創(chuàng)新，不敢領(lǐng)先，只想在人后亦步亦趨，那么其政府工作報(bào)告也只能人云亦云或是老生常談、了無新意，這樣的報(bào)告，縱使主席臺上的領(lǐng)導(dǎo)搖唇鼓舌、聲嘶力竭，聽眾只恐耳朵都要磨繭子來，他們哪會不昏昏欲睡，在實(shí)際工作中，他們的積極性和主動性又如何會調(diào)動、發(fā)揮得出來

×二是生動之風(fēng)。政府工作報(bào)告要講政府自己的心里話，講本地干部群眾喜聞樂見的話，講切中本地社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯綮的話。增強(qiáng)報(bào)告的生動性，必須掌握大量鮮活的第一手資料，對制約本地發(fā)展的瓶頸因素及解決辦法了如指掌，學(xué)到豐富的群眾語言。如果執(zhí)政者對上級的政策理解不深，對本地問題的解決思路和措施不明確，或與廣大干部群眾存在感情隔膜，那么，他的報(bào)告是無論如何也生動不起來的。

×三是鮮明之風(fēng)。好的政府工作報(bào)告是旗幟鮮明的，提倡什么、反對什么，態(tài)度十分明確。思想觀點(diǎn)是報(bào)告的靈魂。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于面對本地存在的問題和不足，正視問題才能解決問題。如果在關(guān)鍵問題上看不見或躲著走、繞著走，那么政府工作報(bào)告只能就原則談原則、就政策論政策，泛泛而談，含糊其辭，對實(shí)踐工作起不到一點(diǎn)積極作用。

×四是簡潔之風(fēng)?！昂啙嵤侵腔鄣撵`魂，冗長是膚淺的藻飾”。溫總理在政府報(bào)告里也強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持改進(jìn)工作作風(fēng)，精簡會議，減少文件，把更多時(shí)間和精力用于深入基層，調(diào)查研究”。遺憾的是，我們看到不少政府文件、領(lǐng)導(dǎo)講話越來越長，地方政府工作報(bào)告也是越來越厚。有句民諺說得好：“講話好比轆轆轉(zhuǎn)，扯不開來掙不斷。臺上講得滿頭汗，臺下鼾聲連成片”。會多會冗會長，已經(jīng)成為一種公害。此風(fēng)不止，不僅文章或報(bào)告的簡潔淪為空話，恐怕連建設(shè)效能政府之類的高論，也將付諸東流。、具有新穎、實(shí)在、簡潔、明了、尖銳、潑辣、生動活潑風(fēng)格的政府工作報(bào)告。

×××年是全面完成十五計(jì)劃和開啟十一五計(jì)劃的關(guān)鍵一年，各地的信心、決心、措施、前景如何，我們從其政府工作報(bào)告中可以看出一些端倪。其中，有部分縣（區(qū)）的政府工作報(bào)告節(jié)亮風(fēng)高，讀之令人口齒生香。從余篇政府工作報(bào)告中，我們精選了其中的篇以饗讀者。盡管我們希望盡量突出代表性和多樣化，希望把本最優(yōu)秀的政府工作報(bào)告都收錄到書中，但由于篇幅有限，難免會有遺珠之憾，這一點(diǎn)敬請讀者諒解。

本文章共2頁，當(dāng)前在第2頁

上一頁

[1]

[2]