第一篇：高二語文唐宋散文選讀 第五單元知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練
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唐宋散文選讀 第五單元
【閱讀指導(dǎo)】
《原毀》
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768年～824年)，字退之，河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。自謂望郡昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養(yǎng)?？炭嘧詫W(xué)，貞元進(jìn)士，曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚文。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。
2、基本解讀
所謂“原毀”，即推原毀謗之由來。韓愈所生活的中唐時(shí)代，在封建士大夫中滋生一種嫉賢妒能的惡劣風(fēng)氣，于人求全責(zé)備，于己則務(wù)求寬容，即所謂“其責(zé)人也詳，其待己也廉”。為正視聽，引起當(dāng)權(quán)者注意，并采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，韓愈奮筆寫下這篇《原毀》。
文章從待人、對(duì)己兩個(gè)方面，通過古、今“君子”的對(duì)比，指出他們的不同表現(xiàn)和態(tài)度，進(jìn)而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結(jié)論。
第一段先說“古之君子”?！捌湄?zé)己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現(xiàn)特征，也是本段的中心論點(diǎn)。責(zé)己、待人是論題并列的兩個(gè)方面，論證也從此入手。首論“責(zé)己也重以周”。文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強(qiáng)了說服力和可信性，因?yàn)槿〉氖强?，是無可非議的典范。但兩人的情況又有所不同，前者取其“仁義”，后者取其“多才多藝”，用今天的話說就是德才并舉。古之君子去掉自身那些不如他們的缺點(diǎn)，努力符合他們所代表的道德行為規(guī)范，這正是責(zé)己重以周的表現(xiàn)。次談“待人也輕以約”。于人“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”，這是對(duì)他人缺點(diǎn)的態(tài)度；而對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)卻唯恐其做了好事而得不到應(yīng)有的利益。本來，做一件好事不難，具一技之長(zhǎng)亦是易事，可是對(duì)他人來說，能做到這些亦足稱善了，這正是待人輕以約的表現(xiàn)。以上是古之君子責(zé)己待人的正確態(tài)度，但對(duì)本文來說卻非正題，而是陪襯，是客體，因?yàn)橐角笾r毀之源的對(duì)象是“今之君子”的態(tài)度，那才是正題和主體。所以第二段馬上轉(zhuǎn)到對(duì)“今之君子”的表現(xiàn)的剖析上來。
緊承上文，一個(gè)“則不然”即昭然揭示了“今之君子”的態(tài)度。這里值得注意的是，文章談古之君子的態(tài)度時(shí)用的是“責(zé)己”、“待人”；而現(xiàn)在談“今之君子”卻作了一個(gè)顛倒，變?cè)凇柏?zé)人”、“待己”。雖是一字之差，表現(xiàn)卻恰好相反，同時(shí)也給論證提供了便利：只需點(diǎn)明其與古之君子的態(tài)度相悖即可。例如，對(duì)人的缺點(diǎn)，一個(gè)是“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”；一個(gè)是“舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新”。對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。最后得出結(jié)論：今之君子責(zé)人詳、待己廉的實(shí)質(zhì)是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對(duì)自己比對(duì)普通人的要求還低，而對(duì)他人卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。當(dāng)然，這種人連對(duì)己也談不上自尊，更何況他人了。行文至此，在充分?jǐn)[事實(shí)、講道理之后，突然用一評(píng)論句收束，簡(jiǎn)捷有力，而又見得跌宕有致，開合自如，誠(chéng)非大手筆不能為之。
說完今之君子的表現(xiàn)，接下以“雖然”急轉(zhuǎn)，探究其所以如是的本原，于是引出“怠與忌”的毀謗之源這個(gè)不僅是本段也是全文的中心論點(diǎn)，切中要害，一語中的。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而責(zé)人詳：既論證了“怠與忌”必然產(chǎn)生的結(jié)果，也給下文“是視頻編輯新星004km.cn
推薦閱讀004km.cn 故事修而謗興，德高而毀來”的結(jié)論作了鋪墊。兩個(gè)“嘗試語于眾”則是以其親驗(yàn)來揭示當(dāng)時(shí)士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習(xí)氣。有理論概括，又有試驗(yàn)說明，進(jìn)而水到渠成，順理成章地得出“是故事修而謗興，德高而毀來”這個(gè)根本結(jié)論。至此，既點(diǎn)明了題意，又終結(jié)了論證，似乎可以立刻收住了，然而又補(bǔ)上“名譽(yù)之光、道德之行”難以企求二句，順手指出它的危害不可低估，也是令人深惡痛絕的，同時(shí)也提醒“得吾說而存之”者：斯弊不除不得了。
最后一段用三句話，既交代了本文的寫作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正這股毀謗歪風(fēng)，又語重心長(zhǎng)、寄托了作者對(duì)國(guó)是的期望。
韓愈的議論文一般都具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透辟、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)，《原毀》也不例外。文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對(duì)比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細(xì)密，環(huán)環(huán)相扣，足見作者結(jié)構(gòu)布局之匠心。《古文觀止》說它“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一?忌?字，原出毀者之情，局法亦奇。若他人作比，則不免露爪張牙，多作仇憤語矣?！彼婎H是。
然而本文最突出的特點(diǎn)還是對(duì)比和排比修辭手法的運(yùn)用。通篇以古今君子相對(duì)比，比較他們對(duì)人對(duì)己態(tài)度的不同；而在描述古或今之君子的表現(xiàn)時(shí)，其對(duì)人對(duì)己的不同又構(gòu)成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語”相對(duì)比，甚至把對(duì)比和一定的形象性描寫結(jié)合起來，揭露的作用更鮮明尖銳。兩個(gè)“責(zé)于己曰”、“早夜以思”等排比手法有運(yùn)用，使文章往復(fù)回環(huán)，迂曲生姿，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。
本文的重點(diǎn)并非是贊頌古之君子，而是抨擊今之“君子”的責(zé)人詳、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章對(duì)此著重予以論述?！皻А钡乃枷胗袃煞矫妫饕恰凹伞?，文章對(duì)“怠”一筆帶過，而著重分析了“忌”。
本文雖是說理文，但作者善于運(yùn)用形象的手法來講道理。如語言描寫，第一段穿插了古之君子責(zé)于己的話：“彼，人也……”如行為描寫，“日夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描寫，寫作者當(dāng)著眾人的面評(píng)論某人為“良士”或“非良士”，眾人或表態(tài)或不表態(tài)，其心情都是嫉妒。
《心術(shù)》
1、作者與寫作背景簡(jiǎn)介
蘇洵（1009--1066）北宋散文家。字明允，眉山（今屬四川）人。嘉祐間，因得歐陽修延譽(yù)，以文章聞名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。所作《審勢(shì)》、《審敵》、《廣士》、《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對(duì)大地主的土地兼并、政治特權(quán)，深為不滿。語言明暢，筆力雄健。與其子軾、轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。世傳其《辨奸論》一文，李紱、蔡上翔等謂系他人假托。所著有《嘉缹集》。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵的著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本《嘉柘集》十五卷，上海古籍出版社出版《嘉祜集》。
2、基本解讀
北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。針視頻編輯新星004km.cn
推薦閱讀004km.cn 對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。
本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。
第一段，論“將”?！盀閷⒅?，當(dāng)先治心”。
“治心”，就是心理修養(yǎng)。作者認(rèn)為，主將的心理品質(zhì)最重要的有二：第一，超人的鎮(zhèn)定，臨大事而不亂，“泰山崩于前而色不變”；第二，極度的沉靜，能有效地排除一切干擾，“麇鹿興于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能夠抵御敵人。
第二段，論“兵”?！胺脖狭x”。
上義就是崇尚正義，“不義，雖利勿動(dòng)”，把正義性作為軍事行動(dòng)的準(zhǔn)則。蘇洵是從利的目的性出發(fā)提出尚義原則的，因?yàn)楸沉x逐利的戰(zhàn)爭(zhēng)只能獲得一時(shí)之利，最終將弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，則可盡天下之大利。因?yàn)椤拔┝x可以怒士”，怒士，就是激勵(lì)士氣，“士以義怒，可與百戰(zhàn)”，正義之師無往而不勝。
第三段，論“戰(zhàn)”。“凡戰(zhàn)之道”，有四養(yǎng)：“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心”。
接著作者提出了四養(yǎng)的方法：“謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心?！比缓笞髡咧刂v了這四養(yǎng)當(dāng)中最重要的“養(yǎng)心”。即培養(yǎng)和保持士兵積極的心態(tài)、高昂的戰(zhàn)斗意志。“用人不盡其所欲為”，暗合了現(xiàn)代管理學(xué)適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”；適量刺激，則時(shí)常有所追求而有“余貪”，士兵永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志，“故雖并天下，而士不厭兵”，這就是“黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也”的道理。反之，“不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝”，士兵既驕且怠，“不可用矣”。
以上三段論“將”、“兵”、“戰(zhàn)”，著眼大處，、講為將、治兵、待戰(zhàn)之大道。以下一再論將、兵、戰(zhàn)，講戰(zhàn)時(shí)為將之道、戰(zhàn)時(shí)用兵之道、戰(zhàn)時(shí)運(yùn)思之術(shù)。
第四段，論臨戰(zhàn)之將應(yīng)“智而嚴(yán)”，士則應(yīng)“愚”。
這樣士兵才能委身聽命，與將共生死。蘇洵將智士愚的觀點(diǎn)當(dāng)然不好，但要求士兵應(yīng)絕對(duì)服從和無條件執(zhí)行命令也有合理成分在內(nèi)。
第五段，論動(dòng)兵之道，在知敵之主與將之后可以動(dòng)險(xiǎn)——即知己知彼。
下面舉例論證。三國(guó)時(shí)鄧艾之所以敢“動(dòng)于險(xiǎn)”并出奇制勝，在于他“知敵之主”一一“劉禪之庸”。能知敵則“去就可以決”。
第六段，緊承上文，論主將(即治軍)之道還要知己，“知理、知?jiǎng)?、知?jié)”。
“理”是事理，知義之所在為知理；“勢(shì)”是戰(zhàn)略形勢(shì)，要知自己所處的形勢(shì)；“節(jié)”指軍事指揮應(yīng)掌握的法度節(jié)度，能正確確定作戰(zhàn)方案，調(diào)度兵力為知節(jié)。“知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。”知己知彼，知節(jié)是關(guān)鍵，也是其他四知的目的和表現(xiàn)。蘇洵認(rèn)為“知節(jié)”之將，能“忍”能“靜”，具有“泰視頻編輯新星004km.cn
推薦閱讀004km.cn 山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的心理品質(zhì)。在戰(zhàn)機(jī)來到之前，能以忍待勇，以靜止動(dòng)，不因小利小患暴露作戰(zhàn)方略，以應(yīng)付大利大患。能如此就可以“無敵于天下”。
第七段，論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)，出奇制勝。
作者認(rèn)為，“兵有長(zhǎng)短”，誰都想用避短以避實(shí)擊虛，但戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方的事，“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”兵有奇正，兵不厭詐，要用用長(zhǎng)避短之正，需設(shè)暴短陰長(zhǎng)之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中”。抗暴吾短使敵疑卻；陰養(yǎng)吾長(zhǎng)使敵狎墮，這就是蘇洵對(duì)避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考。
第八段，論善用兵之道，使之“無所顧”，“有所恃”。
作者認(rèn)為，“善用兵者”要使軍隊(duì)“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利地形如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所恃可以堅(jiān)定斗志，鼓舞士氣。作者先從正面比喻論證，“尺笙當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。后從反面比喻論證，“袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣”。意思是說，如果以為“有所恃”而麻痹渙散的話，其“所恃”將不可恃。善用兵者注意發(fā)揮有利的精神作用，以振起軍心，鞏同陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢(shì)鞏固自己，“則力有余矣”。這是蘇洵對(duì)用兵應(yīng)“有所恃”而不可徒恃的辯證認(rèn)識(shí)。
文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚、理和勢(shì)、忍和勇、靜和動(dòng)、嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。
文章的語格十分鮮明。起語多用“凡”字，使行文理直氣壯；轉(zhuǎn)接多用“然后”“而后”“故”，語氣果斷斬截；排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”；“一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”。【能力訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）
A．蘇洵，字明允，號(hào)老泉，唐宋八大家之一。
B．《六國(guó)論》和《過秦論》的“論”都是一種議論文的文體。
C．蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書齋名。
D．《六國(guó)論》的中心句是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
2、下列句子中加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）
A.此二者必然之勢(shì)
B.何治安之世有之而能興
C.古雖擾攘之際 D.猶有賢能若是之眾
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3、下列句子中有相同的詞類活用的一組是（）
①鑄以為金人十二，以弱天下之民
②后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之
③以事秦之心禮天下之奇才
④日削月割，以趨于王
⑤能謗譏于市朝，聞寡人之耳者
⑥能守其土，義不賂秦
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
4、下列四組句中的加粗詞，含義相同的一組是（）
A．小則獲邑，大則得城 B．勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理
此言得之 興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)
C．或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶
D．有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫
當(dāng)與秦相較或未易量
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)
5、下列各組句子加粗詞的意義相同的一項(xiàng)()A.其賈宜五十
以求賈技于朝
B.吾愛其黃而澤
不愛珍器重寶肥饒之地
C.其行水者一去一來不相承
馬相踶
D.當(dāng)其分則善 當(dāng)其有事
6、下列各句中的詞語有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）
A.其賈宜五十，必曰五萬 B.視其首，則拳蹙而不遂
C.舉之，翲然若揮虛焉
D.今之梔其貌、蠟其言
7、下列各句中有通假字的一項(xiàng)是（）
A.余乃召僮爚湯以濯之
B.其理若糞壤，無所賴者
C.則遬然枯，蒼然白 D.其節(jié)朽墨而無文
8、下列各組句子加粗詞的意義和用法的判斷正確一項(xiàng)（）
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推薦閱讀004km.cn ①市之鬻鞭者
③翲然若揮虛焉
②澤者蠟也 ④馬踶不已，墜于地，傷焉
A.①和②相同，③和④相同 B.①和②不同，③和④不同
C.①和②不同，③和④相同 D.①和②相同，③和④不同
9、與“以求賈技于朝者”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）
A.持以夸余
B.向之黃者梔也，澤者蠟也
C.復(fù)之以五十，則伏而笑 D.后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂坡下
10、下列不屬判斷句的一項(xiàng)是（）
A.此二者必然之勢(shì)
B.今之天下亦古之天下
C.有賢而用，國(guó)之福也 D.昏亂之世雖有之亦不興
二、課內(nèi)閱讀
閱讀下面一段蘇洵的《心術(shù)》，完成11—13題。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！?/p>
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
11、下列各加粗詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）
A．知理而后可以舉兵
舉：發(fā)動(dòng)
知?jiǎng)輨t不沮
沮：沮喪
夫然后有以支大利大患 支：應(yīng)付、支撐
B．不足以辱吾技也
辱：玷污
吾蔽而置之
蔽：隱藏
使之狎而墮其中
狎：陰險(xiǎn)
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推薦閱讀004km.cn C．此用長(zhǎng)短之術(shù)也
術(shù)：本領(lǐng)
使之無所顧
顧：回頭
知此者，可以將矣
將：出發(fā)
D．烏獲不敢逼
逼：靠近
冠胄衣甲
衣：衣服
據(jù)兵而寢
兵：武器
12、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
----說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
----意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
C．善用兵者，使之無所顧，有所恃
----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
----善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
13、下列各個(gè)句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是（①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。
②見小利不動(dòng)，見小患不避；……夫然后有以支大利大患。
③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。
④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
三、拓展閱讀
閱讀下列幾首詩，完成14～17題。
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（一）①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。③則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。④思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。⑤子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。⑧故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。⑨至于顛覆，理固宜然。⑩古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。
14、下列加粗虛詞含義和用法相同的一組是（）
A．秦以攻取之外 B．與戰(zhàn)勝而得者
以地事秦，猶抱薪救火 與戰(zhàn)敗而亡者
C．猶抱薪救火 D．然后得一夕安寢
猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 然則諸侯之地有限
15、與“至于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同的一句是（）
A．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
B．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較
C．不以木為之者，文理有疏密
D．我知種樹而已，理，非吾業(yè)也
16、本段層次切分正確的一項(xiàng)是（）
A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩
C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩
17、對(duì)本段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）
A．通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭(zhēng)的損失。
B．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長(zhǎng)了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場(chǎng)。
C．將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。
D．這一段以駢文的排比句和對(duì)偶句為主，又夾雜一些散句，語言顯得既有氣勢(shì)又有變化。
（二）閱讀下面文言文，按照要求完成18～21題。
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推薦閱讀004km.cn 蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日，屬縣例致賀冬至?xí)?，皆投書即還。有一縣令使人，獨(dú)不肯去，須責(zé)回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皂隸如此野狠，其令可知?！笔Y曰：“不然。令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！蹦藶橐缓?jiǎn)答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)，后卒為名臣。或云乃天章閣待制杜杞也。
景佑中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方進(jìn)呈。上忽問：“此人名次公者何義？”主判官不能對(duì)。是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官，從官長(zhǎng)上殿，乃越次對(duì)曰：“臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以?霸?次?王?也。此人必慕黃霸之為人?！鄙项h之。異日復(fù)進(jìn)讞，上顧知院官問曰：“前日姓龐詳議官何故不來？”知院對(duì)：“任滿，已出外官。”上遽指揮中書與在京差遣，除三司檢法官。俄擢三司判官，慶歷中遂入相。
(沈括《夢(mèng)溪筆談》)
18、下列加粗字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．左右諭之皆不聽
勸說
B．乃為一簡(jiǎn)答之
簡(jiǎn)要回答
C．乃越次對(duì)曰
越過級(jí)別
D．俄擢三司判官
提升
19、下列加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日 是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官
B．或云乃天章閣待制杜杞也
乃越次對(duì)曰
C．乃為一簡(jiǎn)答之
遂為之延譽(yù)
D．乃為一簡(jiǎn)答之，方去 主判官方進(jìn)呈
20、對(duì)有關(guān)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）
A．以上兩則故事講的都是用人問題，告訴人們要知人善任，應(yīng)該允許一個(gè)人存在缺點(diǎn)，只要有才能，就要敢于起用他。
B．蔣堂能判斷出來人的的縣令是個(gè)治政強(qiáng)有力的人，是因?yàn)樵谧奶K子美感到來人的舉動(dòng)奇怪，并向蔣堂訴說出自己的看法。
C．《前漢書》書上記載，黃霸字次公，龐籍讀過《前漢書》，他認(rèn)為大概因?yàn)辄S霸比君王次一等，所以這個(gè)人就取名叫次公。
D．由于龐籍學(xué)問深，得到皇帝的喜愛，不久在他調(diào)出任地方官時(shí)，皇帝還下詔書為龐籍在京城安排官職。
21、翻譯文中劃線句子。
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推薦閱讀004km.cn ①皂隸如此野狠，其令可知。
譯文：_________________________________________________________________ ②子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！?/p>
譯文：_________________________________________________________________ 【參考答案】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、C(宋仁宗年號(hào))
2、A
3、C(使動(dòng)用法)
4、B
5、C
6、D
7、C
8、B
9、C
10、D
二、課內(nèi)閱讀
11、A
12、B(暴為顯露)
13、C
三、拓展閱讀
（一）
14、B
15、B
16、A
17、D(以散文為主，簡(jiǎn)雜駢句)
（二）
18、A（簡(jiǎn)：信；答：回復(fù)。）
19、A（A．做，擔(dān)任。B．是；就。C．代詞，他，指代縣吏；他，指代杜杞。D．才；正在。）
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推薦閱讀004km.cn 20、D（A．錯(cuò)在“應(yīng)該允許一個(gè)人存在缺點(diǎn)”，此兩人都不存在缺點(diǎn)。B．“在座的蘇子美感到來人的舉動(dòng)奇怪”不是蔣堂做出判斷的原因。C．錯(cuò)在“黃霸比君王次一等”，應(yīng)該是“霸主比王公次一等”。）
21、①仆役如此不明白不順從，那個(gè)縣令可知是什么樣的人了。②蘇子美回到吳中一個(gè)多月，得到了蔣堂的信說：“那個(gè)縣令果然是位治政強(qiáng)有力的人?！?/p>
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第二篇：高二語文唐宋散文選讀 第五單元知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練專題
唐宋散文選讀 第五單元
【閱讀指導(dǎo)】
《原毀》
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768年～824年)，字退之，河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。自謂望郡昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養(yǎng)?？炭嘧詫W(xué)，貞元進(jìn)士，曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚文。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。
2、基本解讀
所謂“原毀”，即推原毀謗之由來。韓愈所生活的中唐時(shí)代，在封建士大夫中滋生一種嫉賢妒能的惡劣風(fēng)氣，于人求全責(zé)備，于己則務(wù)求寬容，即所謂“其責(zé)人也詳，其待己也廉”。為正視聽，引起當(dāng)權(quán)者注意，并采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，韓愈奮筆寫下這篇《原毀》。
文章從待人、對(duì)己兩個(gè)方面，通過古、今“君子”的對(duì)比，指出他們的不同表現(xiàn)和態(tài)度，進(jìn)而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結(jié)論。
第一段先說“古之君子”?！捌湄?zé)己也重以周，其待人也輕以約”，是“古之君子”的表現(xiàn)特征，也是本段的中心論點(diǎn)。責(zé)己、待人是論題并列的兩個(gè)方面，論證也從此入手。首論“責(zé)己也重以周”。文章以一向被古人尊為圣君或圣賢的舜和周公為例，這就增強(qiáng)了說服力和可信性，因?yàn)槿〉氖强?，是無可非議的典范。但兩人的情況又有所不同，前者取其“仁義”，后者取其“多才多藝”，用今天的話說就是德才并舉。古之君子去掉自身那些不如他們的缺點(diǎn)，努力符合他們所代表的道德行為規(guī)范，這正是責(zé)己重以周的表現(xiàn)。次談“待人也輕以約”。于人“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”，這是對(duì)他人缺點(diǎn)的態(tài)度；而對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)卻唯恐其做了好事而得不到應(yīng)有的利益。本來，做一件好事不難，具一技之長(zhǎng)亦是易事，可是對(duì)他人來說，能做到這些亦足稱善了，這正是待人輕以約的表現(xiàn)。以上是古之君子責(zé)己待人的正確態(tài)度，但對(duì)本文來說卻非正題，而是陪襯，是客體，因?yàn)橐角笾r毀之源的對(duì)象是“今之君子”的態(tài)度，那才是正題和主體。所以第二段馬上轉(zhuǎn)到對(duì)“今之君子”的表現(xiàn)的剖析上來。
緊承上文，一個(gè)“則不然”即昭然揭示了“今之君子”的態(tài)度。這里值得注意的是，文章談古之君子的態(tài)度時(shí)用的是“責(zé)己”、“待人”；而現(xiàn)在談“今之君子”卻作了一個(gè)顛倒，變?cè)凇柏?zé)人”、“待己”。雖是一字之差，表現(xiàn)卻恰好相反，同時(shí)也給論證提供了便利：只需點(diǎn)明其與古之君子的態(tài)度相悖即可。例如，對(duì)人的缺點(diǎn)，一個(gè)是“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”；一個(gè)是“舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新”。對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之有聞”，等等。最后得出結(jié)論：今之君子責(zé)人詳、待己廉的實(shí)質(zhì)是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”——對(duì)自己比對(duì)普通人的要求還低，而對(duì)他人卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。當(dāng)然，這種人連對(duì)己也談不上自尊，更何況他人了。行文至此，在充分?jǐn)[事實(shí)、講道理之后，突然用一評(píng)論句收束，簡(jiǎn)捷有力，而又見得跌宕有致，開合自如，誠(chéng)非大手筆不能為之。
說完今之君子的表現(xiàn)，接下以“雖然”急轉(zhuǎn)，探究其所以如是的本原，于是引出“怠與忌”的毀謗之源這個(gè)不僅是本段也是全文的中心論點(diǎn)，切中要害，一語中的?！暗≌卟荒苄蕖保源毫?；“忌者畏人修”，因而責(zé)人詳：既論證了“怠與忌”必然產(chǎn)生的結(jié)果，也給下文“是故事修而謗興，德高而毀來”的結(jié)論作了鋪墊。兩個(gè)“嘗試語于眾”則是以其親驗(yàn)來揭示當(dāng)時(shí)士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習(xí)氣。有理論概括，又有試驗(yàn)說明，進(jìn)而水到渠成，順理成章地得出“是故事修而謗興，德高而毀來”這個(gè)根本結(jié)論。至此，既點(diǎn)明了題意，又終結(jié)了論證，似乎可以立刻收住了，然而又補(bǔ)上“名譽(yù)之光、道德之行”難以企求二句，順手指出它的危害不可低估，也是令人深惡痛絕的，同時(shí)也提醒“得吾說而存之”者：斯弊不除不得了。
最后一段用三句話，既交代了本文的寫作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正這股毀謗歪風(fēng)，又語重心長(zhǎng)、寄托了作者對(duì)國(guó)是的期望。
韓愈的議論文一般都具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透辟、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)，《原毀》也不例外。文章的宗旨在于探索毀謗之根源，從古今君子之對(duì)比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，間架細(xì)密，環(huán)環(huán)相扣，足見作者結(jié)構(gòu)布局之匠心?！豆盼挠^止》說它“全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一?忌?字，原出毀者之情，局法亦奇。若他人作比，則不免露爪張牙，多作仇憤語矣?！彼婎H是。
然而本文最突出的特點(diǎn)還是對(duì)比和排比修辭手法的運(yùn)用。通篇以古今君子相對(duì)比，比較他們對(duì)人對(duì)己態(tài)度的不同；而在描述古或今之君子的表現(xiàn)時(shí)，其對(duì)人對(duì)己的不同又構(gòu)成一比；最后再以“某良士”、“某非良士”的一反一正的“試語”相對(duì)比，甚至把對(duì)比和一定的形象性描寫結(jié)合起來，揭露的作用更鮮明尖銳。兩個(gè)“責(zé)于己曰”、“早夜以思”等排比手法有運(yùn)用，使文章往復(fù)回環(huán)，迂曲生姿，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。
本文的重點(diǎn)并非是贊頌古之君子，而是抨擊今之“君子”的責(zé)人詳、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章對(duì)此著重予以論述?！皻А钡乃枷胗袃煞矫?，但主要是“忌”，文章對(duì)“怠”一筆帶過，而著重分析了“忌”。
本文雖是說理文，但作者善于運(yùn)用形象的手法來講道理。如語言描寫，第一段穿插了古之君子責(zé)于己的話：“彼，人也……”如行為描寫，“日夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描寫，寫作者當(dāng)著眾人的面評(píng)論某人為“良士”或“非良士”，眾人或表態(tài)或不表態(tài)，其心情都是嫉妒。
《心術(shù)》
1、作者與寫作背景簡(jiǎn)介
蘇洵（1009--1066）北宋散文家。字明允，眉山（今屬四川）人。嘉祐間，因得歐陽修延譽(yù)，以文章聞名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。所作《審勢(shì)》、《審敵》、《廣士》、《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對(duì)大地主的土地兼并、政治特權(quán)，深為不滿。語言明暢，筆力雄健。與其子軾、轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。世傳其《辨奸論》一文，李紱、蔡上翔等謂系他人假托。所著有《嘉缹集》。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵的著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本《嘉柘集》十五卷，上海古籍出版社出版《嘉祜集》。
2、基本解讀
北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。
本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。
第一段，論“將”?！盀閷⒅?，當(dāng)先治心”。
“治心”，就是心理修養(yǎng)。作者認(rèn)為，主將的心理品質(zhì)最重要的有二：第一，超人的鎮(zhèn)定，臨大事而不亂，“泰山崩于前而色不變”；第二，極度的沉靜，能有效地排除一切干擾，“麇鹿興于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能夠抵御敵人。
第二段，論“兵”?！胺脖狭x”。
上義就是崇尚正義，“不義，雖利勿動(dòng)”，把正義性作為軍事行動(dòng)的準(zhǔn)則。蘇洵是從利的目的性出發(fā)提出尚義原則的，因?yàn)楸沉x逐利的戰(zhàn)爭(zhēng)只能獲得一時(shí)之利，最終將弄到“不可措手足”的地步，那就大不利了。依利而行，則可盡天下之大利。因?yàn)椤拔┝x可以怒士”，怒士，就是激勵(lì)士氣，“士以義怒，可與百戰(zhàn)”，正義之師無往而不勝。
第三段，論“戰(zhàn)”?！胺矐?zhàn)之道”，有四養(yǎng)：“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心”。
接著作者提出了四養(yǎng)的方法：“謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心?！比缓笞髡咧刂v了這四養(yǎng)當(dāng)中最重要的“養(yǎng)心”。即培養(yǎng)和保持士兵積極的心態(tài)、高昂的戰(zhàn)斗意志?！坝萌瞬槐M其所欲為”，暗合了現(xiàn)代管理學(xué)適量刺激、不斷刺激的理論。不斷刺激，則能保持士氣而有“余勇”；適量刺激，則時(shí)常有所追求而有“余貪”，士兵永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志，“故雖并天下，而士不厭兵”，這就是“黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也”的道理。反之，“不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝”，士兵既驕且怠，“不可用矣”。
以上三段論“將”、“兵”、“戰(zhàn)”，著眼大處，、講為將、治兵、待戰(zhàn)之大道。以下一再論將、兵、戰(zhàn)，講戰(zhàn)時(shí)為將之道、戰(zhàn)時(shí)用兵之道、戰(zhàn)時(shí)運(yùn)思之術(shù)。
第四段，論臨戰(zhàn)之將應(yīng)“智而嚴(yán)”，士則應(yīng)“愚”。
這樣士兵才能委身聽命，與將共生死。蘇洵將智士愚的觀點(diǎn)當(dāng)然不好，但要求士兵應(yīng)絕對(duì)服從和無條件執(zhí)行命令也有合理成分在內(nèi)。
第五段，論動(dòng)兵之道，在知敵之主與將之后可以動(dòng)險(xiǎn)——即知己知彼。
下面舉例論證。三國(guó)時(shí)鄧艾之所以敢“動(dòng)于險(xiǎn)”并出奇制勝，在于他“知敵之主”一一“劉禪之庸”。能知敵則“去就可以決”。
第六段，緊承上文，論主將(即治軍)之道還要知己，“知理、知?jiǎng)?、知?jié)”。
“理”是事理，知義之所在為知理；“勢(shì)”是戰(zhàn)略形勢(shì)，要知自己所處的形勢(shì)；“節(jié)”指軍事指揮應(yīng)掌握的法度節(jié)度，能正確確定作戰(zhàn)方案，調(diào)度兵力為知節(jié)?！爸矶罂梢耘e兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮?！敝褐?，知節(jié)是關(guān)鍵，也是其他四知的目的和表現(xiàn)。蘇洵認(rèn)為“知節(jié)”之將，能“忍”能“靜”，具有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的心理品質(zhì)。在戰(zhàn)機(jī)來到之前，能以忍待勇，以靜止動(dòng)，不因小利小患暴露作戰(zhàn)方略，以應(yīng)付大利大患。能如此就可以“無敵于天下”。
第七段，論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)，出奇制勝。
作者認(rèn)為，“兵有長(zhǎng)短”，誰都想用避短以避實(shí)擊虛，但戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方的事，“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”兵有奇正，兵不厭詐，要用用長(zhǎng)避短之正，需設(shè)暴短陰長(zhǎng)之奇：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中”?？贡┪岫淌箶骋蓞s；陰養(yǎng)吾長(zhǎng)使敵狎墮，這就是蘇洵對(duì)避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考。
第八段，論善用兵之道，使之“無所顧”，“有所恃”。
作者認(rèn)為，“善用兵者”要使軍隊(duì)“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利地形如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所恃可以堅(jiān)定斗志，鼓舞士氣。作者先從正面比喻論證，“尺笙當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。后從反面比喻論證，“袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣”。意思是說，如果以為“有所恃”而麻痹渙散的話，其“所恃”將不可恃。善用兵者注意發(fā)揮有利的精神作用，以振起軍心，鞏同陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢(shì)鞏固自己，“則力有余矣”。這是蘇洵對(duì)用兵應(yīng)“有所恃”而不可徒恃的辯證認(rèn)識(shí)。
文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰(zhàn)爭(zhēng)中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚、理和勢(shì)、忍和勇、靜和動(dòng)、嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。
文章的語格十分鮮明。起語多用“凡”字，使行文理直氣壯；轉(zhuǎn)接多用“然后”“而后”“故”，語氣果斷斬截；排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”；“一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”。【能力訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）
A．蘇洵，字明允，號(hào)老泉，唐宋八大家之一。
B．《六國(guó)論》和《過秦論》的“論”都是一種議論文的文體。
C．蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書齋名。
D．《六國(guó)論》的中心句是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
2、下列句子中加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）
A.此二者必然之勢(shì)
B.何治安之世有之而能興
C.古雖擾攘之際 D.猶有賢能若是之眾
3、下列句子中有相同的詞類活用的一組是（）
①鑄以為金人十二，以弱天下之民
②后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之
③以事秦之心禮天下之奇才
④日削月割，以趨于王
⑤能謗譏于市朝，聞寡人之耳者
⑥能守其土，義不賂秦
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
4、下列四組句中的加粗詞，含義相同的一組是（）
A．小則獲邑，大則得城
B．勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理
此言得之
興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)
C．或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶
D．有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫
當(dāng)與秦相較或未易量
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)
5、下列各組句子加粗詞的意義相同的一項(xiàng)()A.其賈宜五十
以求賈技于朝
B.吾愛其黃而澤
不愛珍器重寶肥饒之地
C.其行水者一去一來不相承
馬相踶
D.當(dāng)其分則善
當(dāng)其有事
6、下列各句中的詞語有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）
A.其賈宜五十，必曰五萬 B.視其首，則拳蹙而不遂
C.舉之，翲然若揮虛焉
D.今之梔其貌、蠟其言
7、下列各句中有通假字的一項(xiàng)是（）
A.余乃召僮爚湯以濯之
B.其理若糞壤，無所賴者
C.則遬然枯，蒼然白
D.其節(jié)朽墨而無文
8、下列各組句子加粗詞的意義和用法的判斷正確一項(xiàng)（）①市之鬻鞭者
③翲然若揮虛焉
②澤者蠟也
④馬踶不已，墜于地，傷焉
A.①和②相同，③和④相同 B.①和②不同，③和④不同
C.①和②不同，③和④相同 D.①和②相同，③和④不同
9、與“以求賈技于朝者”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）
A.持以夸余
B.向之黃者梔也，澤者蠟也
C.復(fù)之以五十，則伏而笑
D.后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂坡下
10、下列不屬判斷句的一項(xiàng)是（）
A.此二者必然之勢(shì)
B.今之天下亦古之天下
C.有賢而用，國(guó)之福也
D.昏亂之世雖有之亦不興
二、課內(nèi)閱讀
閱讀下面一段蘇洵的《心術(shù)》，完成11—13題。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！?/p>
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
11、下列各加粗詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）
A．知理而后可以舉兵
舉：發(fā)動(dòng)
知?jiǎng)輨t不沮
沮：沮喪
夫然后有以支大利大患
支：應(yīng)付、支撐
B．不足以辱吾技也 辱：玷污
吾蔽而置之
蔽：隱藏
使之狎而墮其中
狎：陰險(xiǎn) C．此用長(zhǎng)短之術(shù)也 術(shù)：本領(lǐng)
使之無所顧
顧：回頭
知此者，可以將矣
將：出發(fā)
D．烏獲不敢逼 逼：靠近
冠胄衣甲
衣：衣服
據(jù)兵而寢
兵：武器
12、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
----說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻
----意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。
C．善用兵者，使之無所顧，有所恃
----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣
----善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。
13、下列各個(gè)句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項(xiàng)是（①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。
②見小利不動(dòng)，見小患不避；……夫然后有以支大利大患。
③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。
④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥
C．②④⑤ D．②④⑥
三、拓展閱讀
閱讀下列幾首詩，完成14～17題。）
（一）①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。③則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。④思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。⑤子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。⑧故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。⑨至于顛覆，理固宜然。⑩古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
14、下列加粗虛詞含義和用法相同的一組是（）
A．秦以攻取之外
B．與戰(zhàn)勝而得者
以地事秦，猶抱薪救火 與戰(zhàn)敗而亡者
C．猶抱薪救火
D．然后得一夕安寢
猶有可以不賂而勝之之勢(shì)
然則諸侯之地有限
15、與“至于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同的一句是（）
A．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃
B．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較
C．不以木為之者，文理有疏密
D．我知種樹而已，理，非吾業(yè)也
16、本段層次切分正確的一項(xiàng)是（）
A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩
C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩
17、對(duì)本段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）
A．通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭(zhēng)的損失。
B．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長(zhǎng)了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場(chǎng)。
C．將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。
D．這一段以駢文的排比句和對(duì)偶句為主，又夾雜一些散句，語言顯得既有氣勢(shì)又有變化。
（二）閱讀下面文言文，按照要求完成18～21題。蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日，屬縣例致賀冬至?xí)?，皆投書即還。有一縣令使人，獨(dú)不肯去，須責(zé)回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皂隸如此野狠，其令可知?！笔Y曰：“不然。令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！蹦藶橐缓?jiǎn)答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)，后卒為名臣?；蛟颇颂煺麻w待制杜杞也。
景佑中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方進(jìn)呈。上忽問：“此人名次公者何義？”主判官不能對(duì)。是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官，從官長(zhǎng)上殿，乃越次對(duì)曰：“臣嘗讀《前漢書》，黃霸字次公，蓋以?霸?次?王?也。此人必慕黃霸之為人?！鄙项h之。異日復(fù)進(jìn)讞，上顧知院官問曰：“前日姓龐詳議官何故不來？”知院對(duì)：“任滿，已出外官?！鄙襄嶂笓]中書與在京差遣，除三司檢法官。俄擢三司判官，慶歷中遂入相。
(沈括《夢(mèng)溪筆談》)
18、下列加粗字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．左右諭之皆不聽 勸說
B．乃為一簡(jiǎn)答之
簡(jiǎn)要回答
C．乃越次對(duì)曰
越過級(jí)別
D．俄擢三司判官
提升
19、下列加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日 是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官
B．或云乃天章閣待制杜杞也
乃越次對(duì)曰
C．乃為一簡(jiǎn)答之
遂為之延譽(yù)
D．乃為一簡(jiǎn)答之，方去 主判官方進(jìn)呈
20、對(duì)有關(guān)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）
A．以上兩則故事講的都是用人問題，告訴人們要知人善任，應(yīng)該允許一個(gè)人存在缺點(diǎn)，只要有才能，就要敢于起用他。
B．蔣堂能判斷出來人的的縣令是個(gè)治政強(qiáng)有力的人，是因?yàn)樵谧奶K子美感到來人的舉動(dòng)奇怪，并向蔣堂訴說出自己的看法。
C．《前漢書》書上記載，黃霸字次公，龐籍讀過《前漢書》，他認(rèn)為大概因?yàn)辄S霸比君王次一等，所以這個(gè)人就取名叫次公。
D．由于龐籍學(xué)問深，得到皇帝的喜愛，不久在他調(diào)出任地方官時(shí)，皇帝還下詔書為龐籍在京城安排官職。
21、翻譯文中劃線句子。①皂隸如此野狠，其令可知。
譯文：_________________________________________________________________ ②子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！?/p>
譯文：_________________________________________________________________ 【參考答案】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、C(宋仁宗年號(hào))
2、A
3、C(使動(dòng)用法)
4、B
5、C
6、D
7、C
8、B
9、C
10、D
二、課內(nèi)閱讀
11、A
12、B(暴為顯露)
13、C
三、拓展閱讀
（一）
14、B
15、B
16、A
17、D(以散文為主，簡(jiǎn)雜駢句)
（二）
18、A（簡(jiǎn)：信；答：回復(fù)。）
19、A（A．做，擔(dān)任。B．是；就。C．代詞，他，指代縣吏；他，指代杜杞。D．才；正在。）20、D（A．錯(cuò)在“應(yīng)該允許一個(gè)人存在缺點(diǎn)”，此兩人都不存在缺點(diǎn)。B．“在座的蘇子美感到來人的舉動(dòng)奇怪”不是蔣堂做出判斷的原因。C．錯(cuò)在“黃霸比君王次一等”，應(yīng)該是“霸主比王公次一等”。）
21、①仆役如此不明白不順從，那個(gè)縣令可知是什么樣的人了。②蘇子美回到吳中一個(gè)多月，得到了蔣堂的信說：“那個(gè)縣令果然是位治政強(qiáng)有力的人?！?/p>
第三篇：九年級(jí)語文《唐詩四首》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練
《唐詩四首》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】
一、了解各首詩的內(nèi)容，了解詩是怎樣通過景物描寫來表達(dá)詩人的思想感情的。
二、了解各首詩中名句的深刻含義。
三、背誦這四首詩?！颈尘爸R(shí)】
作者簡(jiǎn)介
王勃（650—675），字子安，絳州龍門（今山西河津）人，唐代文學(xué)家。唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，為沛王府修撰。后在虢州做參軍，不久因罪除名。25歲到海南交趾探望父親，溺水而死。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。他反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng)，對(duì)近體詩格律有所建樹，為唐詩的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。有《王子安集》。
王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人，唐代詩人。少有才名，開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞，后因事受牽累被貶到濟(jì)州（今山東長(zhǎng)青）做司庫參軍。開元二十二年（734年）得宰相張九齡提拔為右拾遺，后遷監(jiān)察御史。開元二十五年（737年）因張九齡受貶，王維也受排擠。這年春天奉使出塞，在涼州住了一段時(shí)間。開元二十七年從涼州返回長(zhǎng)安，任殿中侍御史。開元末至安祿山叛亂前，曾先后在終南山、輞川隱居，過著亦官亦隱的生活。天寶十五年（756年）安祿山攻陷長(zhǎng)安，王維被俘，被迫授偽職。叛亂平息后，受降官處分。乾元二年（759年）遷中書舍人，后轉(zhuǎn)尚書右丞，世稱王右丞。王維是個(gè)多才多藝并有較高藝術(shù)修養(yǎng)的作家，他能詩能畫，對(duì)自然美有銳敏的感受和細(xì)致的觀察力。他的詩獨(dú)具特色，無論是政治詩、邊塞詩，還是山水詩，都達(dá)到較高的藝術(shù)成就，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《王右丞集》，存詩400多首。
常建（生卒年不詳），長(zhǎng)安（今屬陜西西安）人，唐代詩人。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進(jìn)士，曾任盱眙（xūyí）（今江蘇盱眙）尉，一生仕途很不得志，常游覽名山勝景以自娛。常建的詩以田園、山水為主要題材，風(fēng)格平淡自然。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)論常建的詩：“高才無貴仕，誠(chéng)哉是言。曩劉禎死于文學(xué)，左思終于記室，鮑照卒于參軍，今常建亦淪于一尉，悲夫！建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道，所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表。至如?松際露微月，清光猶為君?，又?山光悅鳥性，潭影空人心?。此例數(shù)十句，并可稱警策。然一篇盡善者：?戰(zhàn)余落日黃，軍敗鼓聲死?，?今與山鬼鄰，殘兵哭遼水?。屬思既苦，詞亦警絕，潘岳雖云能敘悲怨，未見如此章?！?/p>
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人。貞元中進(jìn)士及第，又中博學(xué)宏辭，授太子校書，后入淮南節(jié)度使幕府掌書記，調(diào)補(bǔ)渭南主簿，升監(jiān)察御史。順宗即位，預(yù)政治革新，轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。憲宗廢新政，貶革新派，出為朗州司馬。十年后召回長(zhǎng)安，以詩忤當(dāng)?shù)溃瑥?fù)出為連州刺史。穆宗朝為夔州、和州刺史。文宗時(shí)官主客郎中分司東都、集賢學(xué)士、禮部郎中，出任蘇州、汝州、同州刺史，遷太子賓客分司東都。武宗時(shí)官至禮部尚書兼太子賓客。詩與白居易齊名，時(shí)稱“劉白”，白居易稱之為“詩豪”。其詩善使事運(yùn)典，托物寓意，以針砭時(shí)弊，抒寫情懷。【重點(diǎn)字詞】
1、讀準(zhǔn)下列加粗字的讀音
城闕（què）宦游(huàn)歧路（qí）禪房（chán）
萬籟(lài)鐘磬（qìng）
2、理解下列詞語
宦游：出外做官。
海內(nèi)：四海之內(nèi)，天下，即全中國(guó)。
無為：無須，不要。
歧路：岔路，指分手的路口。
沾巾：沾濕袖巾，意思是哭。
孤煙直：指邊塞報(bào)警信號(hào)的燧煙直上。
萬籟：指各種聲響?！局攸c(diǎn)解讀】
送杜少府之任蜀州
這是一首送別友人的詩，當(dāng)時(shí)作者在京城長(zhǎng)安，他的一位姓杜的朋友到蜀州任縣尉，王勃寫了這首詩送行。
詩的前兩句寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方。作者出于對(duì)友人的依戀和關(guān)心，借描繪兩個(gè)地方的形勢(shì)與風(fēng)貌，點(diǎn)出秦蜀兩地相隔千里，在展現(xiàn)的雄渾開闊的境界之中隱含依依惜別之情。
詩的三、四兩句是勸慰勉勵(lì)友人，不作哀傷之別，也是自慰，既蘊(yùn)涵著作者送行的深情厚意，又表現(xiàn)出他曠達(dá)、爽朗的胸懷。
第五、六兩句寫在四海之內(nèi)有了知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也還是近鄰一樣親近，息息相通。人遠(yuǎn)，但心近，表現(xiàn)了朋友間不拘形跡的真摯感情。詩人以寬闊的胸懷為杜少府寬解，勉勵(lì)他勇敢地踏上征途。這種與朋友的送別之情懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗之常情。
詩的最后兩句寫不要在分別的時(shí)候，像兒女般啼哭，讓眼淚沾濕了袖巾。這是進(jìn)一步勸慰友人別后不要悲傷，這也是詩人自己情懷的吐露，更顯得情深意長(zhǎng)。
這首詩寫了與友人分別時(shí)的離情別意，作者一反纏綿凄婉的離別感傷的情調(diào)，以寬闊的胸懷，開朗的格調(diào)，表達(dá)了友人之間美好深厚的感情。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”成為千古傳誦的名句，送別詩中的絕唱。
詩中景、情、理渾然一體，這是本詩的突出特點(diǎn)。
這是一首五言律詩。律詩要求第三、四、五、六句對(duì)仗，本詩符合這個(gè)要求，但又有其靈活性。律詩要求雙句押韻，本詩的第一句也押韻。押韻的地方是“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”。
這首五言律詩是王勃在長(zhǎng)安生活時(shí)期所作的，是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別而悲傷。詩中不作尋常的傷別語，表現(xiàn)了詩人的寬闊的胸襟，洋溢著對(duì)友人的深厚感情。特別是詩的頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩中黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達(dá)樂觀的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞，因此成為千百年來膾炙人口的名句。
首聯(lián)即事寫景，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)和杜少府“之任”的處所，其中已隱含惜別的意思，氣象雄渾開闊，為全詩奠定了樂觀開朗的基調(diào)。頷聯(lián)在點(diǎn)出“離別”二字后，忽然又轉(zhuǎn)到“宦游”上來，意思是都是“宦游”之人，別中送別尤其可悲。頸聯(lián)是全篇的中心所在，說理以言情，作者將對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，說明知心的朋友聲息相通，即使遠(yuǎn)在天邊，也好像在近鄰一樣。這是進(jìn)一步勸慰友人不要為離別而悲傷，要心胸豁達(dá)，坦然對(duì)待。最后兩句是再次勸慰友人，不必傷別，不要學(xué)兒女之態(tài)，更顯得情深意長(zhǎng)。
使至塞上
開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。737年春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海西大破吐蕃軍。王維奉使出塞宣慰，并在河西節(jié)度使幕兼為判官。本篇即寫出塞時(shí)沿途景色?！皢诬囉麊栠?，屬國(guó)過居延?！遍_頭交代了出使的目的和經(jīng)過的地點(diǎn)?！皢诬嚒?，寫其輕車簡(jiǎn)從，言慰問使團(tuán)規(guī)模不大。此二句原本作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！本o承前句，描繪塞外景色，以征蓬歸雁作比，側(cè)重表現(xiàn)行程的艱苦遙遠(yuǎn)。“征蓬”，這里以征蓬喻其萬里行程；寫歸雁，是說南雁北飛回歸故地，點(diǎn)出出使的季節(jié)——春天，比喻通俗自然。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@一聯(lián)勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日的典型景色，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟。沙漠浩瀚無邊，所以用一個(gè)“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字卻又突出了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一個(gè)“長(zhǎng)”字寫出了詩人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺。長(zhǎng)河落日本來很平常，這里用一個(gè)“圓”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。這兩句形象地狀寫了大沙漠中孤煙垂直，落日渾圓的奇異壯觀的景象，并寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映了他們不畏艱苦、積極保衛(wèi)邊疆的愛國(guó)精神。這一聯(lián)是千古名句，為后人所欣賞。
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”結(jié)尾二句寫到達(dá)邊塞的情景，借候騎之口，點(diǎn)明都護(hù)崔希逸遠(yuǎn)在燕然前線，用以概括守邊將士繁重緊張的戰(zhàn)斗生活，贊美了他們以身許國(guó)的愛國(guó)熱情。
全詩善于捕捉典型景物作精心刻畫，敘事精練簡(jiǎn)潔，畫面奇麗壯美，達(dá)到了精心錘煉與自然質(zhì)樸的交融統(tǒng)一。后人稱王維“詩中有畫”，于此詩可見一斑。
《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說：“?大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?。想來煙如何直？日自然是圓的。這?直?字似無理，?圓?字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段評(píng)詩的話，可以幫助我們認(rèn)識(shí)王維這首詩高妙的藝術(shù)境界。
題破山寺后禪院
這首五律是詩人仕途失意后，游歷虞山破山寺時(shí)所寫的一首山水詩。
“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯庫o。
“竹徑通幽處，禪房花木深。”這一聯(lián)詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句?！爸駨酵ㄓ奶帯?，有的書作“曲徑通幽處”。
“山光悅鳥性，潭影空人心?！边@一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房的幽深、清寂。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂正是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩人寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上四句，詩人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深寂靜、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界?！叭f籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬聲輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。
這首詩以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
唐敬宗寶歷二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，這時(shí)白居易也因病免蘇州刺史從蘇州歸洛。兩位詩人在揚(yáng)州相遇。在一次宴會(huì)上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩相贈(zèng)，對(duì)他20余年形同流放的生涯深表同情；劉禹錫即興寫了這首詩回贈(zèng)他。這首以贈(zèng)答形式寫成的政治抒情詩，不僅抒寫了詩人長(zhǎng)期被貶謫遭迫害的痛苦與憤慨，更突出地表現(xiàn)了他在逆境中堅(jiān)持理想、奮發(fā)向上的昂揚(yáng)情緒和不計(jì)個(gè)人沉淪的樂觀精神。
“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！边@兩句的意思是自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，23年猶如棄置在道旁一樣。首聯(lián)以“凄涼地”“棄置身”直接抒發(fā)詩人長(zhǎng)期被貶邊荒的憤慨。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東?。?、夔州（在今四川?。┑鹊兀@些地方古代都很荒涼。二十三年，這里歷數(shù)被朝廷拋棄貶謫的年限，極寫時(shí)間之長(zhǎng)，遭遇之不幸，詩人憤懣之情不言自明。
“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边B用“聞笛賦”和“爛柯人”兩個(gè)典故，抒發(fā)詩人對(duì)朋友的深切懷念，表達(dá)他對(duì)長(zhǎng)期遭貶后世事變化的感慨?！奥劦奄x”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀的好友嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀非常悲痛。一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起了已經(jīng)去世的好友嵇康和呂安，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念亡友，從側(cè)面表露出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫巧妙地借用這個(gè)典故，以表達(dá)他對(duì)亡友王叔文、柳宗元等革新派人士的懷念?！盃€柯人”，即傳說中的王質(zhì)?！妒霎愑洝氛f，晉人王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)小孩在下棋。他在一旁觀看，棋終，王質(zhì)的斧柄已朽爛了。等他回到村里，同時(shí)的人都已死光，再也無人認(rèn)識(shí)他，原來他已離家100年了。這句大意是說，離鄉(xiāng)23年，回到洛陽，恐怕一切都陌生了，難免有王質(zhì)離家百年歸來之慨。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句，詩人以高屋建瓴的氣勢(shì)創(chuàng)造了一個(gè)沉舟側(cè)畔千帆競(jìng)發(fā)，病樹前頭萬木爭(zhēng)春的奮發(fā)昂揚(yáng)、充滿勃勃生機(jī)的藝術(shù)境界。這兩句詩用人類社會(huì)的某些現(xiàn)象和自然界的變化作比，形象、深刻地揭示了新舊交替、新陳代謝這一不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，抒寫了詩人坦蕩而又開闊的胸襟。這里，詩人敢于把自己比作“沉舟”“病樹”，同時(shí)由衷地贊美千帆競(jìng)渡，后來居上的進(jìn)取精神，贊美萬木爭(zhēng)春，欣欣向榮的大好春光。這種積極的精神，豁達(dá)的胸襟，無疑是他堅(jiān)定的政治信念在詩中的藝術(shù)再現(xiàn)。
“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！苯Y(jié)尾點(diǎn)明對(duì)友人盛情的酬答。“一曲”，指白居易的贈(zèng)詩。這首贈(zèng)詩，對(duì)劉禹錫的被貶深表同情和惋惜，情調(diào)較為低沉。劉禹錫對(duì)白居易的關(guān)切表示感謝，但同時(shí)又表示自己決不“借酒澆愁”，而是要借酒振奮精神，積極投入到生活中去。表現(xiàn)了一種堅(jiān)韌、樂觀的精神。讀來使人蕩氣回腸，感奮不已。
這首詩敘事簡(jiǎn)潔，用典貼切，比喻生動(dòng)形象，詩情起伏跌宕，思想含蓄深刻?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句形象活脫，設(shè)喻新穎，通過具體形象的景物表達(dá)抽象的哲理，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，成為歷來廣為傳誦的名句?！狙杏懪c練習(xí)】
一、說說下列詩句的本意，再談?wù)勀阌蛇@些詩句所引發(fā)的聯(lián)想。
1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
2、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
此題旨在讓我們理解詩句的本意，并引發(fā)我們的聯(lián)想。
【參考答案】
1、本意：四海之內(nèi)有了知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也還是和近鄰一樣親近，息息相通。
感受（提示）：人遠(yuǎn)，但心近，表現(xiàn)了朋友間不拘形跡的真摯感情。
2、本意：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬木爭(zhēng)榮。
感受（提示）：借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵新陳代謝的哲理。人即使是處境困難，也要相信未來，振奮精神，萬不可委靡頹唐。
二、說說下列詩句分別描繪了怎樣的景色，力求說得生動(dòng)形象，繪聲繪色。
1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
2、竹徑通幽處，禪房花木深
此題旨在加深我們對(duì)詩句的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和口頭表達(dá)能力。
【參考答案】
1、茫茫無邊的沙漠，遠(yuǎn)處筆直獨(dú)起的一股燧煙。大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，黃河之上是那一輪圓圓的落日。
2、“竹徑通幽處，禪房花木深”，它不但藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人踏過竹徑，穿過深幽的花草樹木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美觀念中的體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化那種對(duì)曲折美、搖曳美的追求。答題時(shí)要盡量避免簡(jiǎn)單的詩句翻譯。
三、背誦這四首詩。
略?！居嘘P(guān)資料】 詩作賞析
送杜少府之任蜀州
（一）詩意散譯
險(xiǎn)要的關(guān)中秦地輔衛(wèi)著長(zhǎng)安城樓，風(fēng)塵煙霧中遠(yuǎn)望著迷蒙的岷江五個(gè)渡口。和你分別時(shí)心中都充滿著離情別意，因?yàn)槲覀兺浅鐾庾龉龠h(yuǎn)游他鄉(xiāng)的人。
四海之內(nèi)定會(huì)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)在天邊海角也猶如近鄰。
不要站在分手的道口上，讓兒女情長(zhǎng)的淚水沾濕自己的袖巾。
（二）賞析
離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑?，是唐代?duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！遍_頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和友人的去向?！俺顷I”，指京城長(zhǎng)安，“闕”是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近。項(xiàng)羽破秦后，把秦國(guó)原來的地盤分為雍、塞、翟三國(guó)，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱為“三秦”?！俺顷I輔三秦”，是說京城長(zhǎng)安周圍有三秦夾輔著?！拔褰颉?，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個(gè)渡口，稱“五津”。長(zhǎng)安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！這兩句表達(dá)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動(dòng)人的。
五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馑际钦f：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說：“無為在歧路，兒女共沾巾?！币馑际?，不要在分手的歧路上因離別而悲傷，就像那兒女情長(zhǎng)一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰?！庇终f：“憂思成疾瘃，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮，封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
樸素?zé)o華是這首詩的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風(fēng)一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩風(fēng)，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！倍鸥φf那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要?jiǎng)裎慷派俑灰^于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
（選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)公司出版社1988年版）
使至塞上
（一）詩意散譯
我奉命慰問戰(zhàn)士輕車奔赴遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，以典屬國(guó)的身份長(zhǎng)途跋涉路過居延。
有如蓬草隨風(fēng)萬里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國(guó)的藍(lán)天。
浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠(yuǎn)望一輪落日大而渾圓。在蕭關(guān)巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護(hù)仍在遙遠(yuǎn)的燕然前線。
（二）賞析
開元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。
“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過居延”，居延在今甘肅省張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！钡搅诉吶?，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅長(zhǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大摸”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版）
題破山寺后禪院
（一）詩意散譯
清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。
竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。
山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬物聲響此刻全都沉寂了，空中偶爾傳來鐘磬的余音。
（二）賞析
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。
這是一首律詩，但筆調(diào)有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表?！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會(huì)，生動(dòng)說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種悠閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版）
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
（一）詩意散譯
蜀地的高山楚國(guó)的江水這環(huán)境多么荒涼，我被貶到這里消磨了二十三年大好時(shí)光。
吟誦起思舊賦引起我無數(shù)次把老友回想，如今重見家園恰像隔一個(gè)世紀(jì)才返家鄉(xiāng)。
沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮百花競(jìng)放。
此刻聽到你把關(guān)心我的詩句在席間吟唱，飲下你斟滿的這杯美酒我斗志更加昂揚(yáng)。
（二）賞析
唐敬宗寶歷二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史，被召回京，路經(jīng)揚(yáng)州，與友人白居易（樂天）相遇。白居易有感于劉禹錫的不幸遭遇，席上，寫了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》七律，表示對(duì)劉禹錫懷才不遇的同情。劉禹錫讀后就寫了這首詩回答。在酬答白居易的盛情安慰中，對(duì)自己23年來的貶謫生活，和故友喪亡，世事滄桑，發(fā)出了深沉的感慨；但又覺得將從此而迎來光明的未來和繁榮的前景，表達(dá)了作者的達(dá)觀精神。
詩一開頭就寫：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！币馑际钦f，我被拋棄在巴山楚水這荒遠(yuǎn)凄涼的地方，度過了23年的漫長(zhǎng)歲月。先點(diǎn)明作者被貶謫的地點(diǎn)和時(shí)間。
劉禹錫于永貞元年（805年）九月被貶遠(yuǎn)州，直到這一次從和州刺史被召回京，一共在朗州（今湖南省常德縣）、連州（今廣東省連縣）、夔州（今四川省奉節(jié)縣）、和州（今安徽省和縣）等荒僻之地做司馬、刺史達(dá)23年之久。這兩句就是他這段貶謫生活的寫照。上句極寫其貶謫地區(qū)的荒遠(yuǎn)，境況的凄涼。這里是以“巴山楚水”來概括他被貶謫的地方的。“巴山”，指今四川一帶；“楚水”，指今湖南、湖北一帶。作者之所以舉巴山楚水以概其余，是有其用意的。因?yàn)檫@些地方在當(dāng)時(shí)都很荒僻；同時(shí)，巴地多山，且峻險(xiǎn)可怖，“畏途巉巖不可攀”（李白《蜀道難》）；楚地多水，洞庭曾為屈原放逐行吟之地。所以，這么一寫，就更容易引起讀者以這種聯(lián)想而形象地反映出它的荒涼寂寞的情景了。下句寫他不為朝廷器重，被貶遠(yuǎn)州，默默無為地度過了23年。這一句飽含著作者無限辛酸的眼淚，像他這樣一個(gè)有才能、有政治抱負(fù)的人，卻讓他白白地虛度時(shí)光，其內(nèi)心的痛苦是不言而喻的。其實(shí)，這在字里行間也已有所流露，所謂“棄置身”，就是含有此意。劉禹錫在連州等地任職，不能說“棄置”不用，他所以這樣說，無疑是對(duì)朝廷不予重用，政治抱負(fù)不得施展的憤懣之言。這句話，粗看平淡，實(shí)則寓有深意的。
劉禹錫是因參加王叔文政治改革失敗而被貶的。同時(shí)被貶的有所謂“二王八司馬”。這次，他被召北歸，前時(shí)舊友已喪亡殆盡，一切景象全非，恍如隔世，這就不能不使他發(fā)出：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的慨嘆了。懷念往日朋友，只有空吟《思舊賦》；回到故鄉(xiāng)，自己反而像是陌生的隔世人。這里，“聞笛賦”，是指向秀的《思舊賦》。上句通過“聞笛賦”這一典故，寓意深刻地抒發(fā)了作者對(duì)已故朋友的懷念。嵇康的被殺，與王叔文的被殺、柳宗元等的被貶致死何異？不是很耐人尋味的嗎？毫無疑問，這一典故反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害他的舊友的不滿，體現(xiàn)了他仍堅(jiān)持其政治理想，不因失敗而后悔動(dòng)搖。然而，這不滿并不是激發(fā)起他的反抗，而是使他懷著無可奈何的心情?！翱找髀劦奄x”的“空吟”二字，就是這種心情的流露。下句，通過“爛柯人”這一典故，很恰切地表明了劉禹錫被貶離京之久，故友喪亡之多；抒發(fā)了他這次歸來，世事滄桑，恍如隔世之感。這種感慨是含有對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿情緒的。從“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的語氣看，“翻似”二字顯然是抑郁不平的反語。而這一句又是回應(yīng)了上文“二十三年”句的意思。
這兩句連用了兩個(gè)典故。用典故雖然不是詩歌創(chuàng)作的方向，但在生活內(nèi)容極其豐富，一定的句式難以容納，或者有些事情不便明說，明說了反而索然無味的這種情況下，選用恰切的典故來表現(xiàn)，是完全可以的。因?yàn)檫@樣才更能充分地表現(xiàn)生活及其作者的思想感情。劉禹錫運(yùn)用這兩個(gè)典故，也是如此。作者對(duì)故友的懷念和對(duì)世事變遷的感慨，以及對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿這種種復(fù)雜的思想和現(xiàn)實(shí)，正是通過了它才能在簡(jiǎn)短的句子中得到深刻而生動(dòng)的反映的。
劉禹錫盡管遇到不幸遭遇，發(fā)出慨嘆，但他并不因此而嘆老悲窮，灰心絕望。相反，他在一般感嘆的深情中，奮力喊出：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@是多么激動(dòng)人心的詩句呀！沉船的旁邊，正有千帆飛駛而過；枯樹的前面，卻是萬木爭(zhēng)春。作者生動(dòng)地描繪出一幅生氣勃勃的自然界現(xiàn)象。但值得注意的是，作者并不是單純?cè)诿鑼懽匀痪拔铮墙栌米匀唤绲淖兓瘉戆凳旧鐣?huì)的發(fā)展，揭示新陳代謝、推陳出新的客觀規(guī)律的。這種寓哲理于景物之中，借景物以表明哲理，正是劉禹錫詩歌的一個(gè)特點(diǎn)。如他的《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！蓖瑯邮沁@種手法，寫的是景物，說的卻是哲理。這種寫法，好在通過具體形象的景物來表達(dá)抽象的哲理，使讀者易于理解，并為藝術(shù)魅力所感染。
這兩句表明了作者并不因自己年老和事業(yè)無成而消極頹喪。他認(rèn)為個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，在他眼前展現(xiàn)的是一幅新生事物像千帆競(jìng)發(fā)、萬木爭(zhēng)榮的壯麗前景，這就使這首詩由感傷的情調(diào)轉(zhuǎn)而染上了慷慨的氣氛，開闊的意境。在封建社會(huì)里，像他這樣精神狀態(tài)的士大夫并不多見。其所以如此，是由于他是個(gè)唯物論者，能運(yùn)用樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)來分析事物和對(duì)待自己的結(jié)果。所以，他能看出不管個(gè)人的榮枯如何，人類社會(huì)必然要向前發(fā)展、進(jìn)步、繁榮。
這里的“沉舟”和“病樹”，究竟應(yīng)該如何解釋？有人把它解釋為是指“當(dāng)時(shí)代表大地主階級(jí)的保守勢(shì)力”；也有人說，是“形容腐朽沒落的事物”等等。前者的解釋，怕不是詩的原意。因?yàn)閺淖髡咴谶@首詩的前四句所表現(xiàn)的深沉哀嘆的心情，以及當(dāng)時(shí)在朝廷中當(dāng)權(quán)的仍然是那些權(quán)貴來看，他不可能一下子感情就這么高昂而不切實(shí)際地把保守勢(shì)力指責(zé)為“沉舟”“病樹”那樣的大膽。后者卻以今天我們引用這兩句詩所賦予它的新含義扣到原詩的身上。我認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的同志在《唐詩選》下冊(cè)中把它說成是作者自比，是符合詩的原意的。這兩句確實(shí)是回答白居易贈(zèng)詩中的“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”一聯(lián)。白居易說他“長(zhǎng)寂寞”“獨(dú)蹉跎”，所以他順著就表示自己雖然像“沉舟”“病樹”一樣，但個(gè)人的沉淪是無所謂的，社會(huì)總是要向前發(fā)展，千帆飛逝，萬木爭(zhēng)榮的。這樣的思想脈絡(luò)、感情發(fā)展不就是很自然的嗎？
這兩句表現(xiàn)了作者雖處困境而尚有樂觀精神。這種精神在最后兩句中又得到進(jìn)一步的發(fā)展：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”今天聽到你為我吟的詩，我心潮澎湃，讓我們共進(jìn)這杯酒來振作精神吧！“歌一曲”，指白居易的贈(zèng)詩?！伴L(zhǎng)精神”，即振作精神的意思。看，劉禹錫23年的貶謫生活，歷盡艱辛；今天席上，白居易的贈(zèng)詩，又以悲嘆的聲調(diào)對(duì)他的遭遇表示同情。然而，劉禹錫面對(duì)這一切，卻以爽朗的聲音，高昂的情調(diào)，回贈(zèng)了這首詩。結(jié)句要和對(duì)方共干一杯，以“長(zhǎng)精神”，如果不是胸懷開闊的人，安能有此？這兩句，一方面表示感謝友人的關(guān)懷，一方面以“長(zhǎng)精神”共勉，表達(dá)了作者的自強(qiáng)不息。但“長(zhǎng)精神”而要“暫憑杯酒”，似乎仍夾有些低沉情緒。
王維的《渭城曲》，是一首著名的送別詩，最后兩句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”同樣是寫席上勸友人飲酒?？墒牵踝饕獙?duì)方“更盡一杯”，是因?yàn)槌隽岁栮P(guān)就沒有老朋友了，帶有傷別之情。而劉作要對(duì)方舉杯卻是為了共同振作精神，具有奮發(fā)之意。就詩的情調(diào)來看，劉作比王作要高昂些，但其意境和語言則稍為遜色了。王作通過為友人去向的設(shè)想來寄寓深情厚意，因而意境顯得深邃；劉作就事直敘，因而未免平淡些。王作語言流暢、樸質(zhì)、自然；劉作的語言像“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”句，就不見得那么凝練、自然了。
這首詩，前四句傷感成分較重，而后四句，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，代之以高昂的情調(diào)，局面豁然開朗，而其感情的發(fā)展，卻極其自然，沒有給人以轉(zhuǎn)接生硬之感。主要在于作者善于運(yùn)用“沉舟”“病樹”這兩個(gè)詞語來承上啟下，這就使得兩者的過渡發(fā)展顯得自然了。如果不是具有深厚的藝術(shù)造詣的作者，是很難做到這一點(diǎn)的。
（選自《唐宋詩詞賞析》，廣東人民出版社出版）
（三）白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》
為我引杯添酒飲，與君把著擊盤歌。
詩稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多?！就骄毩?xí)】
一、課內(nèi)閱讀
（一）題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。
1、這首詩著眼于表現(xiàn)禪寺后院____________的環(huán)境，主要運(yùn)用了_____________的手法。
2、末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？ _________________________________________________________________
3、詩的頷聯(lián)后來簡(jiǎn)化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認(rèn)為這成語隱含了什么哲理？
__________________________________________________________________
（二）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4、第一句中“巴山楚水” 泛指的是_______________________________
5、從第一句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”我們可以體會(huì)到作者提到自己被貶經(jīng)歷時(shí)是懷著怎樣一種心情？（）
A、悲憤
B、無奈 C、眷戀
D、惆悵
6、全詩的情感基調(diào)有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，哪一句體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變？（）
A、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
B、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
C、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
D、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
7、第③句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“沉舟”和“病樹”喻指的是（）
A、樂天，即白居易 B、作者本人 C、貶官的經(jīng)歷
8、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是傳頌千古的名句，它表達(dá)了作者在困境中的怎樣一種心態(tài)？
_________________________________________________________________
二、閱讀拓展
閱讀下列兩首詩，完成詩后各題。
（一）滕王閣
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
9、全詩采用的是___________的表現(xiàn)手法，其中前四句寫景，描寫的是______________的景象，后四句抒情，表達(dá)的是____________的感情。整首詩的風(fēng)格是________的，最能表現(xiàn)這種風(fēng)格的詩句是________________。
10、根據(jù)詩歌推知，“閣中帝子今何在”中的“帝子”應(yīng)該是________，理由是___________。
（二）新晴野望
王維
新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
11、這首詩歌的語言與陶然明《歸園田居》的語言都有____________的特色。
12、全詩重點(diǎn)在寫景，寫人只有后兩句。你能想象得出“農(nóng)人”的勞動(dòng)情景嗎？ __________________________________________________________________ 【參考答案】
一、課內(nèi)閱讀
（一）1、深幽寂靜；以動(dòng)寫靜
2、以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發(fā)自己萬念俱寂的出世的思想感情。
3、要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
（二）4、作者被貶官的地方。
5、A
6、C
7、B
8、表現(xiàn)了作者面對(duì)困苦失意不意志消沉，而是抖擻振奮，積極進(jìn)取，樂觀豁達(dá)，泰然處之的健康心態(tài)。
二、閱讀拓展
（一）9、借景抒情，情景交融；滕王閣的位置以及人們?cè)陔蹰w上宴樂的情景和滕王閣周圍秀美的自然景色；抒發(fā)了對(duì)物換星移、時(shí)光流逝、生命不能長(zhǎng)存的感嘆；含蓄蘊(yùn)藉，哀婉低沉；檻外長(zhǎng)江空自流。
10、帝子應(yīng)該是滕王，因?yàn)殚w的名稱是“滕王閣”，可知是以其封號(hào)來命名閣的。
（二）
11、平淡質(zhì)樸
12、在山清水秀的村莊里，“農(nóng)人”們一家大小在田地里歡快地忙碌著，他們的笑聲在青山間回蕩。
第四篇：高二語文散文閱讀訓(xùn)練
高二語文散文閱讀訓(xùn)練
使用班級(jí)：1---1
2閱讀下面的文字，完成16–18題。
江南雨巷
董滇寧
①有人說，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實(shí)的入口。是??！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識(shí)來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢(mèng)浸潤(rùn)你已疲憊的心靈！
②輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們?cè)谇嗍迳系幕锇閭冩音[著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處??
③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象。
④空氣中浸透著靜謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動(dòng)和雜著雨兒們的跳動(dòng)，成全了小巷的生動(dòng)。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在班駁間隱現(xiàn)時(shí)光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。
⑤幾間鋪?zhàn)影氤ㄖT面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺(tái)邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會(huì)激起哪怕一絲塵屑的飛揚(yáng)。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個(gè)梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣捶，露出一口極白的牙齒，對(duì)著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影象??依然是個(gè)空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖?、抻晖Ａ?。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風(fēng)兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。
⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辯識(shí)出你的故居嗎？
⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶攔上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長(zhǎng)發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。
⑨沉浸在江南的幽幽夢(mèng)幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強(qiáng)流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個(gè)天宇，嘈雜與躁動(dòng)在這個(gè)節(jié)界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動(dòng)著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢(shì)對(duì)立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨--今年下，明年下，一千年以后，還會(huì)下。
⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻??
16．解釋文中劃線句子的意思（4分，每句2分）
17．文中第三段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜?！本C觀全文，“莫名”實(shí)際上“已名”，請(qǐng)概括說明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。（6分）
18．第⑨段與上文構(gòu)成什么關(guān)系？在文中起什么作用？（5分）
閱讀下面的文字，完成16一18題。
村莊的語言
許鋒
很多人一生都在做一件事，離開村莊。這話似乎有些偏頗，但若是把“村莊”改成“城市”，這話就有些失去理智了。
其實(shí)，看看周圍的人，包括我們的父親，我們熟悉的朋友，還有我們自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃離”村莊，甚至寧死也不回頭，一副大義凜然的樣子，使村莊覺得自慚形穢。是不是有的村莊太丑陋了、太窮了、太封閉了?和城市比較起來——不，村莊是無法和城市相提并論的，比起城鎮(zhèn)，比起闋閬之地，它都那么土。
老掉牙的人，開始老的人，在村莊里抗?fàn)幜艘惠呑?，終于沒能逃離出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸鍋賣鐵地供孩子讀書，就一句話：讀了書，就能走出村莊了。
村莊里的人都不容易。
總是覺得，每一個(gè)中國(guó)人都是屬于村莊的?，F(xiàn)在不是，以前是；以前不是，祖上是。應(yīng)該是沒有徹頭徹尾的純正的城里人。不過是，有的人很快地進(jìn)入了城市，并融入其中，還使自己像極了比之更先去城里的“城里人”，說話像，舉動(dòng)像，逐漸地，生活方式也像，乃至忘記了自己的村莊。不去想，不去說，懶得說，也羞于說。似乎村莊帶給自己的，完全是一種恥辱。
那真的是一種自欺欺人。
總有一樣?xùn)|西，你是決然抹殺不去的，就是方言土語。在你一出生，在你還在村莊時(shí)，在你離開村莊前，你一直說的語言，是完全屬于村莊的。那是烙印。有趣的是，離得近的村莊，方言不會(huì)差別很大，可是倘若把范圍擴(kuò)大到方圓百里，就未必了，聽起來覺得很陌生甚至很可笑。村莊就是這么耿直，不是它的，它決不容留，也因此，千百年來，它封閉得越發(fā)讓后生們嫌棄，乃至紛紛離家出走。但即便如此，刻意地抹殺關(guān)于村莊的記憶或者烙印是不明智的。那是人的根，盤桓在記憶深處。那甚至是人心靈的唯一的沃土，抑或是最后的守地。
一個(gè)人骨子里如何，是可以和他的村莊聯(lián)系起來的。村莊是碩大的根，人是枝梢或者葉子。那是一種類似血液般的灌輸，或者是文化的傳承吧。而村莊原本是沒什么文化的，讀書人少，名勝古跡少，沒有大學(xué)，也沒有圖書館，更沒有講堂。我不是借用漢語的修辭，運(yùn)用反諷之類的方法來玩弄文字游戲，真的，村莊有什么?什么都沒有，什么都沒有的地方，會(huì)有文化嗎?可是，不能否認(rèn)，村莊對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)多么有雕刻作用，宛如歲月的刀，緩慢地、不急不躁地、耐性十足地、一筆一筆地在人的腦子里刻下，刻成年輪，刻成思想，人才成為一個(gè)獨(dú)立的人。到底是誰把持著那柄刀?是村莊不清亮的荒山，是村莊不好看的歪脖子樹，是村莊渾濁的水潭，是村莊的一杯土，乃至，是方言土語?是的，這些是天然的大學(xué)、圖書館、講堂。人甚至從一只羊和一匹馬那里開始了對(duì)人性的思考，開始認(rèn)知善良、丑陋、殘忍和兇惡。是的，只有村莊才能全面且公正地給予你對(duì)生活的全部認(rèn)識(shí)?？赡苡幸靶U，卻沒有欺騙；可能有愚昧，卻不妨礙你對(duì)知識(shí)的追求。為什么村莊要鼓動(dòng)你成為一個(gè)城里人?那是因?yàn)榇迩f覺得城里好，并實(shí)實(shí)在在地承認(rèn)村莊有太多的地方不如城里，而絲毫不把自己的觀點(diǎn)藏著。
在村莊里，你看到的都是真相。這是除了村莊以外的地方所欠缺的秉性。
城里很好。生活在城里的時(shí)間一長(zhǎng)，有的人就忘記了村莊。很久都不想回去，仿佛村莊是牢籠，是地獄，是陷阱，回去就失了城里人的身份，滿身滿腦子都再也掙脫不了村莊難聞的氣息。方言土語也不說了，說普通話，說外國(guó)語，“Why?”“OK!”夾雜著，半土半洋的。
那天在廣州242路大巴上，看見一個(gè)長(zhǎng)得并不好看的女孩接了一個(gè)電話。大巴是從開發(fā)區(qū)駛向火車站的，而由于連日來的暴風(fēng)雪，火車站已經(jīng)聚集了太多的人。我為這個(gè)顯然是去火車站的女孩擔(dān)憂。那個(gè)電話是她的村莊打來的，她用我完全聽不懂的方言土語說著，笑著，聲音不大，表情豐富，眼睛都瞇成了一條縫，旁若無人，那么開心。我都想笑了。十幾分鐘吧，她掛了電話，趴在了扶手上，看樣子她是暈車的。來自村莊的電話，讓她一瞬間那么可愛，是的，這就是村莊的力量。
村莊決不會(huì)給你大把的錢，讓你富有；決不會(huì)給你權(quán)力、地位，讓你不可一世～村莊只會(huì)給你快樂。任何時(shí)候，只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會(huì)離你遠(yuǎn)去，哪怕很短暫。你說起方言土語，立即就有人搭話，不像在城市，你一張嘴，別人可能就覺得是陷阱。
(選自2010年9月20日《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改)
16、概括文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容，并分析其作用。(4分)
17、結(jié)合全文，簡(jiǎn)述“村莊的力量”主要體現(xiàn)在哪些方面。(5分)
18、在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，作者卻認(rèn)為“只要你走回村莊，你生于城市的那些煩憂，都會(huì)離你遠(yuǎn)去”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“城市”和“村莊”的感受和認(rèn)識(shí)。(6分)
高二語文散文閱讀訓(xùn)練參考答案
江南雨巷
16．（1）江南的小巷讓人從現(xiàn)實(shí)世界回溯到歷史之境中（2分）
（2）人在現(xiàn)實(shí)中迷失方向的時(shí)候要學(xué)會(huì)在歷史中尋找出路（或：歷史可以成為人心靈的圣地）。（2分）
17．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識(shí)來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（1分）
②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（1分）
喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實(shí)與虛）（2分）
②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內(nèi)心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）
18．（1）對(duì)比關(guān)系；（1分）（2）用現(xiàn)實(shí)的嘈雜與躁動(dòng)反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現(xiàn)作者別樣的思緒：感現(xiàn)實(shí)之緊張浮躁，侵?jǐn)_人心；而江南小巷熨帖受傷的心靈、使人超脫于現(xiàn)實(shí)，讓人得到慰藉。（4分。具體的對(duì)比關(guān)系2分，思緒情感2分）
村莊的語言
16．【本題考查考生對(duì)作品結(jié)構(gòu)的分析與評(píng)價(jià)能力；能力層級(jí)C。】
【參考答案】?jī)?nèi)容：女孩用方言通電話。
作用：①與上文所說的“半土半洋”情況形成對(duì)比，寫出了女孩使用方言土語時(shí)的可愛和開心，突出了村莊的力量。②插入生活故事，采用敘述的表達(dá)方式，使文章生動(dòng)真實(shí)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)?nèi)容概括1分。作用①2分，作用②1分。
17、【本題考查考生對(duì)作品內(nèi)涵及價(jià)值判斷的鑒賞評(píng)價(jià)能力；能力層級(jí)D?！?/p>
【參考答案】①每一個(gè)中國(guó)人都是屬于村莊的。②決然抹殺不去的方言土語所留下的烙印。③伴隨成長(zhǎng)，雕刻思想，使人才成為一個(gè)獨(dú)立的人。④只有村莊才能全面且公正地給予你對(duì)生活的全部認(rèn)識(shí)。⑤在村莊里，看到的都是真相。⑥村莊只會(huì)給你快樂、開心，讓煩惱遠(yuǎn)離你。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答到一點(diǎn)給1分，答到四點(diǎn)以上給滿分。
18、【本題考查考生對(duì)作品創(chuàng)作背景和刨作意圖、進(jìn)行個(gè)性化閱讀的探究能力；能力層級(jí)F?！?/p>
【參考答案】我同意作者的觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在很多城市交通擁堵，環(huán)境污濁，食物有毒，而且人情淡薄，關(guān)系緊張，諸如此類的“城市病”日益突出，而村莊則避免了城市快速發(fā)展所帶來的很多負(fù)面影響，居住在村莊，生活比較休閑，感情比較融洽，生活的幸福指數(shù)也比較高。我認(rèn)為國(guó)家要警惕過度城市化，使得人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離了生活的真實(shí)和本質(zhì)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案要涉及城市和村莊兩個(gè)方面。無論是城市或村莊，都可以談好的一面或不好的一面，比如城市帶給人們的便利、享受、時(shí)尚、生存壓力、緊張關(guān)系，村莊帶給人們的自由、休閑、愚昧、落后等等。城市方面，觀點(diǎn)1分，分析2分；村莊方面，觀點(diǎn)1分，分析1分；結(jié)合現(xiàn)實(shí)1分；語句流暢通順1分。
第五篇：《琵琶行》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練-教學(xué)教案
行，是古詩的一種體裁。與歌、引、謠、吟、曲無嚴(yán)格上的區(qū)別。這種體裁的音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言和雜言。
白居易，唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下邽（陜西謂南）人。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷喻詩《秦中吟》、《新樂府》，長(zhǎng)篇敘事詩《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七言古詩）和七律《錢塘湖春行》。
白居易生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾都很尖銳，外族入侵，自安史之亂后，國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，民不聊生。朝廷宦官專權(quán)跋扈，藩鎮(zhèn)割據(jù)作亂，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部朋黨之爭(zhēng)日益加劇，整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)日漸衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避亂江南，接近人民，對(duì)政治的混亂，人民的疾苦深有感受。
元和三年（公元８０８年），白居易擔(dān)任左拾遺（諫官），多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時(shí)弊的措施，同時(shí)他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》、《秦中吟》等諷諭詩，結(jié)果觸犯了掌握軍政大權(quán)的豪門貴族，引起唐憲宗和一些權(quán)臣的惱恨。元和九年，被改任太子左贊善大夫這一閑職。
元和十年，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡向中央政權(quán)示威，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過問朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長(zhǎng)安。
三．能力檢測(cè)
１．選出下列紅字注音有誤的一組是（）
ａ、湓（p?n）浦口
水漿迸（bang）
嘔啞（ōu y?。?/p>
憫（mǐn）然
ｂ、賈（jiǎ）人
輕攏慢捻（niǎn）
嘲哳（zhāo zh?。?/p>
荻（dí）花
ｃ、恬（tián）然
聲聲思（sì）
鈿（diàn）頭銀篦（bì）
鐵騎（jì）
ｄ、六幺（yāo）
蝦?。╤á m?。┝?/p>
轉(zhuǎn)徒（xǐ）
錚錚（zhēng zhēng）
２．與例句中紅色詞意義相同的一項(xiàng)分別是
①凡六百一十六言（）
ａ、氣度不凡
ｂ、凡四方之士無有不過而拜且泣者
ｃ、（項(xiàng)脊）軒凡四遭火 ｄ、凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者
②命曰《琵琶行》（）
ａ、遂命酒
ｂ、奉命于危難之間
ｃ、民不堪命矣
ｄ、時(shí)人因其前殿位于阿房，故以阿房命之
③低眉信手續(xù)續(xù)彈（）
ａ、煙濤微茫信難求
ｂ、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信
ｃ、信口雌黃
ｄ、余固笑而不信也
④六百一十六言（）
ａ、七言律詩
ｂ、自言本是京城女
ｃ、東船西舫悄無言
ｄ、漁工水師雖知而不能言
３．朗讀時(shí)節(jié)拍正確的一項(xiàng)是（）
ａ、予／左遷九江郡／司馬
因?yàn)椋L(zhǎng)句，歌以／贈(zèng)之
ｂ、予／左遷／九江郡司馬
因／為長(zhǎng)句，歌／以贈(zèng)之
ｃ、予左／遷九江郡／司馬
因／為長(zhǎng)句，歌以／贈(zèng)之
ｄ、予左遷／九江郡司馬
因?yàn)椋L(zhǎng)句，歌／以贈(zèng)之
４．《琵琶行》一詩中的音樂描寫是十分出色的。根據(jù)要求，按課文原句填空。
①詩中描寫琵琶女被請(qǐng)過船來，最初彈奏根據(jù)自己心緒選定的曲子的詩句是：_____________，______________。_______________，__________________。
②接著描寫她彈奏琵琶名曲《霓裳》和《六幺》的詩句是：________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。________________，________________。_______________，________________。_______________，________________。
③在這１６句中，______句描寫第一個(gè)樂段，樂曲柔和而清脆；______句描寫第二個(gè)樂段，樂曲由愉悅轉(zhuǎn)入停頓；________句描寫第三個(gè)樂段，樂曲進(jìn)入熱烈而緊張的尾聲。
５．閱讀《琵琶行》一詩的小序，回答①～④題
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
①下列詞語中紅色字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
ａ、湓（p?n）浦口
琵琶（pá）
ｂ、賈（jiǎ）人
遂（suì）命酒
ｃ、憫（mǐn）然
轉(zhuǎn)徒（xǐ）
ｄ、恬（tián）然
遷謫（zh?）
②解釋下列句中紅色詞語
a.明年秋（）
b.錚錚然有京都聲（）
c.穆曹二善才（）d.年長(zhǎng)色衰（）
e.委身為賈人婦（）f.使快彈數(shù)曲（）
g.曲罷憫然（）h.因?yàn)殚L(zhǎng)句（）
j.凡六百一十六言（）（）
③比較下列兩組句中紅色詞，判斷正確的一項(xiàng)是（）
┏聽其聲
┏遂命酒
┗問其人
┗命曰《琵琶行》
ａ、兩個(gè)“其”指代對(duì)象相同，兩個(gè)“命”意思相同。
ｂ、兩個(gè)“其”指代對(duì)象不同，兩個(gè)“命”意思不同。
ｃ、兩個(gè)“其”指代對(duì)象相同，兩個(gè)“命”意思不同。
ｄ、兩個(gè)“其”指代對(duì)象不同，兩個(gè)“命”意思相同。
④“左遷”、“出官”、“遷謫”等詞涉及到古代官職制度。下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）
ａ、這三個(gè)詞都表示白居易被貶官降職。
ｂ、“左遷”是貶官降職的意思，與之相反的是“升遷”、“拜”、“除”等。
ｃ、“出官”是外出做官，不涉及官職升降。
ｄ、“遷謫”是貶官的意思?！斑w”是指官職的變化，“謫”是被罰流放或貶職的意思。
附答案
１、ｂ
２、①ｃ ②ｄ ③ｃ ④ａ
３、ｂ
４、①弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
②輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，回弦一聲如裂帛。
③３～６ ７～１０ １３～１６
５、①ｂ
②a.第二年 b.鏗鏘脆亮 c.原為琵琶高手的姓名，后代指精通琵琶的人。d.姿色 e.托身，這里指出嫁。f.暢快 g.憂郁的樣子 h.于是作了 j.總共 字
③ｂ
④ｃ
淚的隨想 高二（５）劉佳雪
走在已漸漸安靜的大街上，無聊地打量已遠(yuǎn)離了白天喧囂的城市。突然身后響起了一個(gè)稚嫩的童音：“媽媽，一滴眼淚多少錢？”
心，就在那一瞬間被攪亂。童言無忌--我們總愛這么說，可是那一句不假思索的話語竟令我久久無法釋懷--從來沒有認(rèn)真思索過淚的價(jià)值，只是一味地感到那是一個(gè)至純至美的詞匯，無法說清它，因?yàn)槟敲恳坏尉К摰囊后w中都包蘊(yùn)了一份無價(jià)的感動(dòng)與一份永恒的追憶；亦
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