第一篇：追求幸福人生的三重境界

追求幸福人生的三重境界

桐廬縣圓通小學(xué)

鐘利民

弘一大師：我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。

“人生”就是這樣的一個(gè)三重境界。懶得(或無(wú)力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數(shù)。

其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二重境界去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學(xué)術(shù)文藝的人。他們把全力貢獻(xiàn)于學(xué)問(wèn)的研究，把全心寄托于文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂“知識(shí)分子”，“學(xué)者”，“藝術(shù)家，”。

還有一種人，對(duì)二重境界還不滿足，就再走樓梯，爬上三重境界去。這就是宗教徒了。他們做人很認(rèn)真，滿足了“物質(zhì)欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財(cái)產(chǎn)子孫都是身外之物，學(xué)術(shù)文藝都是暫時(shí)的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來(lái)源，宇宙的根本，這才能滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。

幸福的第一重境界是物質(zhì)生活。幸福帶來(lái)了財(cái)富，而不是財(cái)富帶來(lái)了幸福

人來(lái)自于自然又歸于自然，來(lái)的時(shí)候赤條條，去的時(shí)候化為灰燼，無(wú)法逃脫自然的法則。1歲出場(chǎng)亮相,10歲天天向上,20歲遠(yuǎn)大理想,30歲基本定向,40歲處處吃香,50歲發(fā)奮圖強(qiáng),60歲告老還鄉(xiāng),70歲打打麻將，80歲曬曬太陽(yáng),90歲躺在床上，100歲掛在墻上。人是靠物質(zhì)條件而生存的，比如說(shuō)我們的吃喝拉撒睡，都是要靠物質(zhì)條件支撐著我們的生存行為的。人的本性中就有對(duì)物質(zhì)生活不懈追求的因子，比如我們追求的衣食住行，穿要穿得體面，吃要吃得營(yíng)養(yǎng)，住要住得舒暢，行要行得便捷。因此，任何抑制人追求物質(zhì)的行為都可以說(shuō)是不人道的。所以幸福的第一重境界是物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是說(shuō)人首先要獲得一定的物質(zhì)基礎(chǔ)才能解決生存問(wèn)題。

但是物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們付出代價(jià)的。

一是因?yàn)槿巳绻硎芪镔|(zhì)生活就不得不放棄一部分自由。在工作時(shí)間里，人要受到各種各樣的限制，比如說(shuō)，你出生了，長(zhǎng)大了，很自由，很幸福，想干什么就干什么。但是有一天你要吃飯了，而沒(méi)有人供養(yǎng)你，你就要去找工作，比如你招聘進(jìn)了教育系統(tǒng)分配到圓通小學(xué)當(dāng)老師了，每個(gè)月會(huì)拿到工資供你吃飯。但是你為了換得工資就不得不放棄一天八小時(shí)的自由，甚至是更多時(shí)間的自由自在。因?yàn)槲覀冊(cè)诠すぷ鲿r(shí)間里都受到各種各樣的限制，你的大部分活動(dòng)都要受制于學(xué)校規(guī)定。

如果你想在工作時(shí)間里找回一些你個(gè)人的自由，就要被扣錢(qián)，這個(gè)道理很清楚，你之所以能生存，是因?yàn)槟惬@得了物質(zhì)條件。你的物質(zhì)基礎(chǔ)哪里來(lái)?是從你付出的自由的代價(jià)中得來(lái)的。所以這里得出一個(gè)結(jié)論，要想生活條件好一些，要想一直保留你當(dāng)下還算不錯(cuò)的工作崗位，就要好好努力工作。有句話說(shuō)得好：只有不停奔跑，才能呆在原地。

有的人不喜歡自己的工作，但是沒(méi)有辦法，因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)權(quán)衡過(guò)了，工作和一部分自由哪個(gè)更重要？

二是因?yàn)楂@得物質(zhì)生活條件是要預(yù)先投資的。你成為教師以前，要接受師范教育，當(dāng)時(shí)你的父母為你投資，你自己花了四年光陰，別人已經(jīng)開(kāi)始掙錢(qián)而你還在讀書(shū)，但是你當(dāng)時(shí)的投資使你當(dāng)上教師，現(xiàn)在正在給你回報(bào)?？?jī)效工資改革之后，高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的也不少，非師范類的畢業(yè)生也要做教師，而教師的職位卻隨著生源的減少而日漸減少，未來(lái)教師工作肯定比現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。所以教師應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷地為自己的未來(lái)追加投資。

三是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的唯一目的，將會(huì)使人迷失。我們都聽(tīng)過(guò)漁夫和金魚(yú)的故事，這個(gè)故事告訴人們對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度。古人說(shuō)“知足常樂(lè)”是很有道理的，“人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡”，物質(zhì)生活的追求是沒(méi)有止境的，多了還要多，好了還要好，會(huì)使人生失去許多滋味。

幸福的第二重境界是藝術(shù)生活。

人解決物質(zhì)基礎(chǔ)問(wèn)題后，就能生存了，但怎么活得更好，一直是人們思索的一個(gè)大問(wèn)題。

我們很多人都有體會(huì)，唱唱歌、跳跳舞、看看電影會(huì)覺(jué)得很滿足。這是藝術(shù)的作用，藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶。比如看《泰坦尼克號(hào)》、《唐山大地震》等電影。

現(xiàn)代人普遍精神緊張、焦慮。歐洲阿爾卑斯山中，有一條風(fēng)景很美的大道上，掛著一句標(biāo)語(yǔ)，寫(xiě)著：「慢慢走請(qǐng)注意欣賞！」現(xiàn)代人看起來(lái)太忙了，許多人在這忙碌的世界上過(guò)活，手腳不停。就好像在阿爾卑斯山上旅行，乘車(chē)匆匆忙忙的過(guò)去。沒(méi)有什么時(shí)間回一回頭，或著停一停步子，欣賞一下風(fēng)景。結(jié)果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無(wú)所有，只剩下了匆忙和緊張，勞碌和憂愁?，F(xiàn)代人看起來(lái)太忙了，許多人在這忙碌的世界上過(guò)活，手腳不停。就好像在阿爾卑斯山上旅行，乘車(chē)匆匆忙忙的過(guò)去。沒(méi)有什么時(shí)間回一回頭，或著停一停步子，欣賞一下風(fēng)景。結(jié)果，使這原本豐富美麗的世界，在我們眼中空無(wú)所有，只剩下了匆忙和緊張，勞碌和憂愁。

我們做老師的工作壓力很大，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)你工作的期望要求也很高，但是現(xiàn)在的學(xué)生也越來(lái)越難教，總是感覺(jué)學(xué)生也像“王小二過(guò)年，一年不如一年”，教師們?yōu)榇撕芸鄲?。絕大多數(shù)教師上有老下有小，家庭負(fù)擔(dān)很重，又要牽掛家里人的健康，自己孩子的讀書(shū)工作問(wèn)題，班級(jí)里或家里一旦發(fā)生些事情，更是愁上心頭。佛教講人生有生老病死等八種苦惱，人的一生就是苦難，所以要普度眾生。我不知道佛主到底會(huì)不會(huì)救人，但我覺(jué)得在佛沒(méi)有救你之前，要學(xué)會(huì)自救。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

人的自救有很多方法。有的人心里難過(guò)痛哭一場(chǎng)；有的人找三五知己傾訴一下，喝喝酒，發(fā)泄一下，這是“自虐型”的自救。有的人回家找個(gè)由頭跟家人吵架，摔幾樣不值錢(qián)的東西，然后蒙頭大睡；有的人把孩子拎起來(lái)打一頓，這是“他虐型”的自救。這些方法能自救，因?yàn)槎际切梗沽艘院笮睦锲胶饬?，就舒服了。但這些方法都有一個(gè)毛病，就是以自虐和傷害他人為代價(jià)，有時(shí)代價(jià)付出了以后無(wú)法彌補(bǔ)，后悔不及。尼克松問(wèn)基辛格：“你說(shuō)中國(guó)是我們的朋友還是敵人？”基辛格說(shuō)：“如果你把中國(guó)當(dāng)做你的朋友，他就是你的朋友，如果你把他當(dāng)做你的敵人，他就是你的敵人?！?用藝術(shù)來(lái)宣泄其實(shí)是最佳的方法。比如說(shuō)，看悲劇，悲劇就是把美好的、神圣的東西撕毀給人看，當(dāng)看到劇中的偉大人物遇到巨大的不幸，觀眾心里就平衡了。悲劇有這樣的妙用，我看到很多老太太愛(ài)看紹興戲《紅樓夢(mèng)》，寶玉哭靈，她們也在抹眼淚，看了一遍又一遍。如果我們能像老太太一樣將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、電影(尤其是好的電影)作為自己人生的精神導(dǎo)師，時(shí)時(shí)相伴，則會(huì)少去很多煩惱。現(xiàn)在有一種治病方法就是音樂(lè)療法，原理也在這里。

以上說(shuō)的僅是通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食也樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。所以有一個(gè)現(xiàn)像值得大家注意，藝術(shù)家長(zhǎng)壽的人不少，因?yàn)樗麆?chuàng)作時(shí)達(dá)到了一種很高的境界，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作之中。經(jīng)常的藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)使他幸福，使他頤養(yǎng)天年。

美是藝術(shù)的主要特征，藝術(shù)的美是一切美的總和，以美沖淡世俗的種種丑惡是一種莫大的幸福。一些真正的藝術(shù)家的工作僅僅是為了藝術(shù)，對(duì)錢(qián)他一竅不通或不屑一顧，有的藝術(shù)家為藝術(shù)甚至長(zhǎng)年生活在貧困之中，比如說(shuō)畫(huà)家梵高。而且他也不要?jiǎng)e人的施舍，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)一旦與金錢(qián)或權(quán)力發(fā)生關(guān)系，便毀了藝術(shù)。藝術(shù)屬于精神世界。藝術(shù)的領(lǐng)域很廣的，不僅音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、電影，茶是藝術(shù)，拍照時(shí)藝術(shù)，有一些教師，悉心教導(dǎo)，你的教學(xué)就是一種藝術(shù)。

所以我希望教師們能登上幸福的第二重境界——藝術(shù)生活。我愿意為之創(chuàng)造條件，我希望教師參加讀書(shū)賞藝會(huì)，里面有很多唱片和畫(huà)冊(cè)，希望教師能參加教工合唱團(tuán)，希望教師為《草根》寫(xiě)寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文。下班能哼著歌回家，晚上讀讀美文，雙休日逛逛美術(shù)館，以后，我還會(huì)請(qǐng)人為教師開(kāi)個(gè)文化藝術(shù)講座。物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。

幸福的第三重境界是獨(dú)立思想。

自由一向是人類夢(mèng)寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或?yàn)榱松娑鴨适б徊糠肿杂桑囆g(shù)能實(shí)現(xiàn)人的一部分解放，但迄今為止藝術(shù)還都要受到物質(zhì)的限制，比如，創(chuàng)作書(shū)法，就要受到筆墨紙硯的限制，創(chuàng)作音樂(lè)受樂(lè)器或音響的限制??任何藝術(shù)都會(huì)受到時(shí)間、空間或材料的限制而不能完全自由。因此，完全幸福的人在前兩重境界里幾乎沒(méi)有。唯有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由。

對(duì)教師而言，思想是很重要的，如果沒(méi)有思想就會(huì)非常講實(shí)際。我們生活在一個(gè)非常務(wù)實(shí)的、數(shù)量化的時(shí)代，大量的知識(shí)和信息包圍沖擊著我們，使我們逐漸感覺(jué)遲鈍。哲學(xué)是異常天真的追問(wèn)。而我們可能不會(huì)追問(wèn)了，我們甚至不給自己一點(diǎn)空閑讓我們思考最簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我在干什么工作，我今天干了什么，我怎樣干得更好，我為什么干這個(gè)工作，我從我的工作中如何發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣等等，所以我不認(rèn)為坐在電腦前比看天上的星星、想著自己的問(wèn)題更有樂(lè)趣。

教師能邁上人生幸福的三重境界，也就是要形成自己的教育思想，經(jīng)常抽象地思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教。人一向有兩個(gè)世界，一是物質(zhì)的世俗的世界，一是精神的可能的世界，對(duì)教師而言，應(yīng)具有在這兩個(gè)世界里生存的本領(lǐng)。

我認(rèn)為人生的三重境界，分別代表三種教師類型。第一種教師僅僅將教師工作當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作，這樣的教師不大可能有長(zhǎng)進(jìn)，因?yàn)樗麄兙裆畹倪@二三重境界并沒(méi)有建立起來(lái)，其實(shí)他們末必真正幸福。

第二種教師以教師工作為樂(lè)趣。我們相當(dāng)一批老教師，退休了還來(lái)教書(shū)，因?yàn)樗麄兩俨涣藢W(xué)生，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。在教學(xué)活動(dòng)中，他們自己的生命神奇地在孩子們身上得以延續(xù)。他們辛勤工作的回報(bào)，就是他們塑造了學(xué)生的第二生命，學(xué)生美好的未來(lái)里深深刻上他們的影子。這些教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，再生動(dòng)些、再新穎些，他們和學(xué)生有著朋友般的關(guān)系，他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)作品——學(xué)生們身上傾注了很多的感情，他們因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。

第三種教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論，這樣的教師因?yàn)榻?jīng)常思想而深沉博大，使他們建立起自己的教育風(fēng)格。他們很幸福，也很滿足。這樣的教師知道在這個(gè)世界上永恒的是什么。

這個(gè)世界上，可能沒(méi)有任何其他職業(yè)能讓人只要付出努力就能登上人生幸福的三重境界，但教師可以，因?yàn)榻處煹奈镔|(zhì)待遇正在改善，教師可以將教育過(guò)程當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，教師可以將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

第二篇：人生三重境界

【人生三重境界】

1、看山是山，看水是水。一個(gè)人初識(shí)世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看見(jiàn)什么就是什么。

2、看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。

3、看山還是山，看水還是水。閱歷人生而后開(kāi)悟、生慧，便可“任他紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。

第三篇：人生的三重境界

【 人生的三重境界 】

1、看遠(yuǎn)。極目遠(yuǎn)矚才能覽物于胸。只觀眼前美景，難見(jiàn)山外之山；困于蠅頭小利，難睹天外之天。

2、看透。天下熙熙為名來(lái)，天下攘攘為利往。閱透人情知紙厚，踏穿世路覺(jué)山平。

3、看淡。平和、寧?kù)o、坦然。離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。青年看遠(yuǎn)，中年看透，老年看淡。

【 人生禪語(yǔ) 】

1、氣不和時(shí)少說(shuō)話，有言必失；心不順時(shí)莫做事，做事必?cái)　?/p>

2、事莫虛應(yīng)，應(yīng)則必辦，不辦便結(jié)怨；愿莫輕許，許愿必還，不還便成債。

3、萬(wàn)物在說(shuō)法，看你如何著眼；一切是考驗(yàn)，試你如何用心。

4、知足是富人，平常是高人，無(wú)事是仙人，無(wú)心是圣人。

5、想開(kāi)了自然微笑，看破了肯定放下。

【 人生的三個(gè)警示牌 】

1、人生三為：和為貴，善為本，誠(chéng)為先。

2、人生三修煉：看得透想得開(kāi)，拿得起放得下，立得正行得直。

3、人生三不爭(zhēng)：不與上級(jí)爭(zhēng)寵，不與同級(jí)爭(zhēng)鋒，不與下級(jí)爭(zhēng)功。

4、人生三不斗：不與君子斗心機(jī)，不與小人斗歹毒，不與天地斗膂力。

5、人生三件事不能硬撐：花錢(qián)、喝酒、性愛(ài)。

【 挑戰(zhàn)困境的八大法則 】

1、認(rèn)知：困境是上蒼賜予。

2、心態(tài)：你對(duì)生活微笑，生活就對(duì)你微笑。

3、起點(diǎn)：用希望的火種燃燒自己。

4、過(guò)程：從“怨由心生”到“怨由心滅”。

5、關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自己是最大挑戰(zhàn)。

6、情境：知難而進(jìn)是一種風(fēng)景。

7、成熟：尋找破解難題的生活密碼。

8、結(jié)果：恒久努力是最大秘訣。

【 失敗人生的五種思維 】

1、我不想做。懶散和懈怠是生活毒藥也是失敗人生的基因。

2、我沒(méi)想到。成功者總是留意任何情況下的每一種可能。

3、我盡力了。盡力不等于盡心竭力。

4、這不可能。如果相信美妙，美妙生活就在眼前；如果自我設(shè)限，限制就會(huì)無(wú)處不在。

5、沒(méi)人幫我。成功者本身都是一個(gè)巨大磁場(chǎng)。

【最溫暖的八種食物】

①早上醒后來(lái)的一個(gè)煎蛋；

②上班出門(mén)前塞在包里的一個(gè)蘋(píng)果；

③加班深夜回家后的一碗熱湯；

④睡覺(jué)前的一杯牛奶；

⑤伏案工作時(shí)的一杯熱茶；

⑥生病臥床時(shí)的一碗白粥；

⑦喝悶酒的時(shí)候一碟小菜；

⑧酒醒后的一碗清湯面。

你吃到過(guò)幾樣？

【經(jīng)營(yíng)人脈的十條鐵律】

1、想釣到魚(yú)，就要像魚(yú)那樣思考；

2、不要總顯示自己比別人聰明；

3、必要時(shí)讓對(duì)方做主角；

4、尊重對(duì)方，不能目中無(wú)人；

5、常與人爭(zhēng)辯，你永難贏；

6、保持克制，不能鋒芒太露；

7、永遠(yuǎn)保持適當(dāng)距離；

8、樹(shù)一個(gè)敵等于立一堵墻；

9、謙虛不虛偽，適度展現(xiàn)自我；

10、易失言不如無(wú)言。

【處世哲理】

1，想改變世界，很難；要改變自己，容易。

2，與其改變世界，不如改變自己。

3，改變自己的某些觀念和做法，也就改變了世界。

4，如果你希望世界改變，必須改變自己。

5，放棄自己的固執(zhí)、狹隘，一切都會(huì)改變。

【哲思小語(yǔ)】

1.沒(méi)有風(fēng)暴，船帆不過(guò)是一塊破布。

2.錢(qián)能買(mǎi)到的東西，往往并不值錢(qián)。

3.不要企圖無(wú)所不知，否則將一無(wú)所知。

4.孩子把玩具當(dāng)朋友，成人把朋友當(dāng)玩具。

5.人犯錯(cuò)誤，大半是該用感情時(shí)太過(guò)動(dòng)腦筋，該用腦筋時(shí)又太感情用事。

6.最不好玩的游戲是——輪到你上場(chǎng)時(shí)，卻改變了規(guī)則——人生往往如此。

【 沈從文妙語(yǔ) 】

1、普通人用腳走路，我用的是腦子。

2、我動(dòng)，我存在；我思，我明白一切存在。

3、多少文章就是多少委屈。

4、秋成熟一切。

5、凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻若宿命的必然。

6、美麗令人憂愁，然而還受用。

7、一輩子最怕的是在同一張床上睡覺(jué)。

8、人若愛(ài)你，他就愿意你進(jìn)他造就的囚籠里去。

第四篇：人生的三重境界

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人生的三重境界

作者：池 莉

來(lái)源：《視野》2007年第23期

人生的三重境界，可以用這樣一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

第一重境界時(shí)，人是激情的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的，人們不愿意輕易相信什么。這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。

人生的第二重境界時(shí)，追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。

人生到達(dá)第三重境界時(shí)，茅塞頓開(kāi)，回歸自然。

（李季摘自《課外閱讀》）

第五篇：人生有三重境界

人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界的問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。倘若留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天，因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水常流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人在這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也是真正的做人與處世了。

一輩子做人，怎樣算是做好了人？

一輩子處世，怎樣算是成功的處世？

不如闊達(dá)的心態(tài)，人生在世，無(wú)非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。

曾經(jīng)滄海之后，再去看世情，無(wú)非是云淡風(fēng)清，不過(guò)是日升日落般的泰然了。