第一篇：我的人生觀價(jià)值觀論文

我的人生觀價(jià)值觀論文

價(jià)值觀：有的人生下來就身價(jià)千萬，有的人卻在為每日溫飽發(fā)愁著。我很慶幸我不是后者，卻與前者相差甚遠(yuǎn)。恩就是這樣！在這里我想跟大家分享一個(gè)小故事，卻很有道理 在昆侖山上有一位以人在山上教課授教，他門下弟子何止上千…他有這樣一為徒弟。徒弟入門很早，卻久未功成，看著師兄弟們一個(gè)個(gè)功成出師，他沮喪了，以為自己不是這塊料。就跟師傅說，師父我還是下山另尋出路吧。師傅答應(yīng)了但是要他做最后一件事！師傅交給他一快石頭，讓他下山去賣，只為知道這石頭值多少錢，回來告訴為師。徒弟下山來到雜貨交易市場(chǎng)，在那賣自己的石頭，過往的人都好奇，他是做什么的石頭能賣幾個(gè)錢。有人問五塊錢賣嗎？在那擺著太陽下山?jīng)]有多大收獲！他回到師父那告訴師父，有人出五塊錢買……師父說，明天你去博物館去問問……第二天他來到博物館，請(qǐng)問了有關(guān)人士，告訴他石頭出五萬塊賣嗎？他眼睛里有點(diǎn)放光……回去告訴師父，咱的石頭有人出五萬買，賣嗎？師父笑著說，你帶石頭去歷史博物館找考古專家鑒定下！他又下山來到歷史博物館，經(jīng)專家鑒定，告訴他這是上古時(shí)代的化石，是無價(jià)之寶，問他師父開價(jià)多少錢都買…… 那徒弟捧著石頭明白了……不知道你們明白沒有。在不同的地方有不同的看法，即使是價(jià)值連城的寶石在普通人眼里他始終是快普通石頭…可謂，千里馬在什么時(shí)候是最高興的，在遇到伯樂的時(shí)候！恩我們的伯樂是自己。碰壁，誰都有過，失望誰都要經(jīng)歷！沮喪誰都難免，與其在一條路上哭泣不如用哭泣的時(shí)間多想想自己適合哪條路！你值多少錢誰也不知道，自己給自己估個(gè)價(jià)吧……沒有誰是一文不值的，切記切記！其實(shí)象我們這些人，出來打工，沒學(xué)歷，沒技術(shù)，沒后臺(tái)的童鞋們，都沒有正確的價(jià)值觀！一心只想，掙錢，掙錢，掙的多是硬道理！恩很多人都是！現(xiàn)在這社會(huì)工資是和付出的體力是成正比的！有的人剛出道月工資能拿到三千以上，恩，已經(jīng)不少了，可以接近白領(lǐng)的水平了?？墒欠催^來問問，兄弟，累不……是的，你每年有近三萬的年薪，養(yǎng)家糊口取孩子生老婆（呵呵故意的，烘托一下氣氛）真的沒問題。可是呢一年后，兩年后……你月工資還只是個(gè)固定數(shù)（我身邊好多這樣的同事）。恩只因我們是普通人，用平常的眼光看待了事情！確實(shí)，確實(shí)有點(diǎn)鼠目寸光！眼前是拿到了白領(lǐng)的工資，卻付出了老牛的體力，到頭來還是在耕同一塊地！價(jià)值觀不同，得到的，回報(bào)的也不同，有的開始是狂風(fēng)驟雨的來，到最后激情沒了的毛毛雨！有的是開始毛毛雨的來，到狂風(fēng)暴雨的到來，兩者只是順序不同，但是后者卻給人回味無窮。后者更有深意！在這給象我一樣小學(xué)沒畢業(yè)就出外打工的童鞋們一些建議，那怕是開始給的報(bào)酬不是很可觀只要有機(jī)會(huì)發(fā)展就堅(jiān)持吧，去學(xué)習(xí)別人做事的態(tài)度，方法…對(duì)以后有幫助…我們還有機(jī)會(huì)，只因我們還小。對(duì)職業(yè)尊重，同樣職業(yè)也會(huì)尊重你！不建議去賣體力掙那可觀的工資，因?yàn)槲覀冞€小。大家好好想想吧！還有就是人生觀 人生，恩就是人的一生，不過三萬天左右，不算長，也不算短！路途遙遙惜！珍惜吧…珍惜身邊的人吧。談人生，恩，我開始羨慕打日本鬼子，鬧革 命時(shí)候的時(shí)候了（別笑我，看看我說的對(duì)不對(duì)）。那時(shí)候只要是有骨氣，有自己的信念就可以拿起長槍去為自己的信念拼，哪怕付出生命！不用顧忌家里，不用顧忌朋友，他們告訴自己，我為的是更多的心，甚至全中國！大人可以，小孩也一樣，最近看的電影《番東子》他不過是個(gè)沒上過學(xué)的孩子，媽媽被那個(gè)什么（記不得名了，反正不是個(gè)什么好東西）害死，為了自己的信念去和敵人去拼命，他的目的是那么明確，人生可謂是轟轟烈烈（那么大個(gè)小孩可以手刃兇手，很是讓人佩服）。還有張嘎…恩…很佩服他們。現(xiàn)在呢，象我們一樣的這些童鞋們呢。現(xiàn)在可謂是國泰民安，用不著我們?nèi)閲柢|（想也沒機(jī)會(huì)了）。我們現(xiàn)在要做什么呢，活著是為什么呢？好多人問過這個(gè)問題，都說活的很累…我也問過我姐，他說，人活著是為讓別人在自己身上獲得益處！……………（先別往下讀，想想是不是有道理）…………確實(shí)，你身邊有朋友，家人，愛你的人，你愛的人，你是來服務(wù)他們的。如果每個(gè)人都知道這個(gè)道理天下就太平了?，F(xiàn)在社會(huì)的勾心斗角真的很讓人痛心，竟然還有利用別人的同情心的“利用”跟“同情心”放一起真特么的惡心……所以現(xiàn)在好多人變的冷血，變的冷漠，不和陌生人說話。但是最起碼我們要做的是對(duì)身邊的人好吧。不跟陌生人說話，再加上你再冷漠了身邊的人，額，你真的失敗了…孤注一擲的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功！不求你為朋友怎樣付出，哪怕是問候一兩句總能辦到吧！矛盾，磕磕碰碰的總會(huì)有的，鍋跟碗還有碰的時(shí)候呢，何況是人呢！這時(shí)候注意換位思考，在你指責(zé)別人的時(shí)候，想想自己是不是做的哪不對(duì)了，還有就是立場(chǎng)不同，做出來的事也會(huì)不同，當(dāng)你舍身處地時(shí)去想的時(shí)候，你也許會(huì)大聲嘆氣“我要是他我也會(huì)那么做的”這就是換位思考的魅力。還有就是處理矛盾的時(shí)間最好不要超過二十四小時(shí)，酒是越放越香，可矛盾卻是越放越臭！道歉并不是顯得你的懦弱，恰恰是表現(xiàn)你大度的方式，“對(duì)不起”很簡單的三個(gè)字，但要相對(duì)誠懇！還有為朋友不要太愛鉆牛角尖，如果有朋友在你面前說你的壞，說你不愛聽的話，鎮(zhèn)定下來去聽，去想，他為什么這樣說我！有則改之無則加免，如果當(dāng)時(shí)有生氣可以理解，忠言逆耳誰都知道！但是要因?yàn)槿绱藳Q裂你們之間的感情，呵呵，只能告訴你，這樣的人不配有朋友！朋友是鏡子（我想找個(gè)這樣的朋友還找不到呢，可悲?。橙瞬攀潜澈笳f你壞話的人呢！說了說為朋友解決問題的方法，當(dāng)然矛盾越少越好…祝福吧！要有一個(gè)正確的人生觀，你好，你已經(jīng)成功了一半了……正確的人生觀是做人的原則，是素質(zhì)的體現(xiàn)，令人敬佩！別動(dòng)不動(dòng)就說人“滾”說別人垃圾！“滾”？你滾個(gè)試試！“垃圾”？以為你自己強(qiáng)很多嗎？不先撒泡尿照照自己長什么樣…悲劇的表現(xiàn)，典型的沒素質(zhì)，想得到認(rèn)可，首先要尊重對(duì)方！恩，就是這樣！內(nèi)兩詞很傷人的說！說來可笑，一個(gè)小學(xué)沒畢業(yè)的小盆友在這跟大家談?wù)撊松鷮?shí)在讓人可笑，慚愧啊…我也不過才十幾歲，也沒有太多的感受，只知道你對(duì)我好，我就對(duì)你好，僅此而已！可悲的人生總是因?yàn)橛绣e(cuò)誤的人生觀！汗…還有就是千萬別輕生，你的生命是父母給的，你無權(quán)傷害，那怕再苦再累！……希望大家都確定自己的人生觀，和價(jià)值觀，再出來闖蕩屬于自己的天空………

第二篇：人生觀價(jià)值觀論文

談大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

姓名：高 霞 學(xué)號(hào)：1023100 指導(dǎo)老師：陸老師 專業(yè)：機(jī)電一體化 班級(jí)：機(jī)械105班 學(xué)校：無錫太湖學(xué)院

摘要

當(dāng)代大學(xué)生是奮進(jìn)的一代，代表先進(jìn)力量的一代，我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。我們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價(jià)值觀。但還是有不少問題的。所以，在我們進(jìn)入大學(xué)完全適應(yīng)這種生活以后便要開始積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀的有效途徑和方法，從嚴(yán)要求自己讓我們真正成為未來國家的主力軍。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，人生觀，價(jià)值觀

大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。而我們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣思想道德更是直接反應(yīng)出我們目前的人生價(jià)值取向，令人可喜的是，大學(xué)生發(fā)展的主流還是健康的，但也確實(shí)存在著不可忽視的問題，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1.缺乏艱苦奮斗的精神，重功利。一方面我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，年輕人應(yīng)該無私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，但另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，認(rèn)同個(gè)人利益的合理地位，由此帶來人們對(duì)公里的追求，因而傳統(tǒng)價(jià)值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。

2.實(shí)用主義、享樂主義。當(dāng)代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自生利益，在日常生活中把享樂尤其是感官享樂變成人生的唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦賺來的血汗錢比闊氣、擺排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而負(fù)負(fù)債累累。他們?cè)诶硐牒托叛龅倪x擇上，更是多的考慮的是理想色彩過重的實(shí)用主義和享樂主義，很少從精神層面上考慮。

3.缺乏應(yīng)有的愛心和誠信。誠信和愛心是生存之本，當(dāng)代大學(xué)生在誠信和愛心方面的確實(shí)，表現(xiàn)的也是令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書屢見不鮮，還有對(duì)同學(xué)、就是對(duì)社會(huì)的冷漠，所有這些，暴露出的深刻問題就是他們的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏失。4.責(zé)任意識(shí)淡薄。責(zé)任意識(shí)淡薄反映在部分大學(xué)生的身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的地步，一些人我行我素，唯我獨(dú)尊，今朝有酒今朝醉，貪圖享樂，也沒有家庭責(zé)任感；胸?zé)o大志，得過且過，不關(guān)心國家大事和社會(huì)發(fā)展，沒有社會(huì)責(zé)任感；在個(gè)人感情問題上，不圖天長地久，只圖曾經(jīng)擁有，缺乏對(duì)他人的道義責(zé)任。由此也引發(fā)了大學(xué)生心理素質(zhì)危機(jī)的源泉。

上述種種錯(cuò)誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內(nèi)容上不禁一致，但它們卻有著共同的特征。其一，聽你們都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級(jí)利益，不可能具有無產(chǎn)階級(jí)的寬廣胸和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，護(hù)士活否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，它們討論的人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利。其三，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯(cuò)誤的，同學(xué)們應(yīng)該順應(yīng)世道潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。

1.在不斷深入的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問題、解決矛盾。而學(xué)習(xí)的過程就是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的，適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2.要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握自己的言行。如果一個(gè)人活著只是滿足個(gè)人的吃喝玩樂，那和動(dòng)物還有什么區(qū)別呢？那只能是科學(xué)家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來享樂”，誰來為社會(huì)和他人提供物質(zhì)生活條件呢？與之相反，奮斗拼搏的人生觀認(rèn)為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動(dòng)和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對(duì)社會(huì)盡職盡責(zé)，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質(zhì)條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x，也告訴我們要樹立積極向上的人生觀才能最終走向幸福。

3.加強(qiáng)人際間的交往，促進(jìn)身心和諧。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系的總和，這深刻揭示了人的本質(zhì)是：認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定的社會(huì)關(guān)系中生活而不能離開一定的社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往也越來越多。而我們大學(xué)生也就可以多參加些集體活動(dòng)從而鍛煉我們的組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力和交際能力，同時(shí)能增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和理解，并在基礎(chǔ)上獲得友情。健康的人際關(guān)系有利于各方面的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善和情緒穩(wěn)定。同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使同學(xué)們獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，當(dāng)遇到個(gè)人一時(shí)解決不了的心理問題時(shí)，就可以及時(shí)向他人求助。

4.加強(qiáng)在社會(huì)中的實(shí)踐道路。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)我們大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、實(shí)習(xí)、公益活動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多更深的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參加社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是我們成長的正確道路。

就我個(gè)人而言，通過不斷地學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的，一為人民服務(wù)為核心，以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生.參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

第三篇：論文我的人生觀和價(jià)值觀

我的人生價(jià)值觀

有歌曲唱“生活是一首歌，吟唱著人生的節(jié)奏和旋律；生活是一條路延伸著人生的足跡和希望；生活是一杯酒，包含著人生的情醇與憂愁；生活是一團(tuán)麻，交織著人生的煩惱與快樂；生活是一幅畫，描繪著人生經(jīng)歷的紅綠藍(lán)；生活是一團(tuán)火，燃燒著人生的憧憬和夢(mèng)想”。我今天的論文題目是——我的人生價(jià)值觀。那么什么是價(jià)值觀呢？價(jià)值觀就是指一個(gè)人對(duì)周圍事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)?，F(xiàn)在常常聽到普世價(jià)值觀，這一般是指美國《獨(dú)立宣言》中所倡導(dǎo)的“民主、自由、平等和天賦人權(quán)”。這似乎距我們還有一段不短的距離，或者說還需要一些更基本的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這雖然會(huì)有不同的看法，但我覺得這些基本的東西應(yīng)該是差不多一樣的。那么，我個(gè)人的價(jià)值觀是什么呢？對(duì)我而言，以前并沒有特別地去總結(jié)自己的價(jià)值觀，也只是常常對(duì)自己說，要做一個(gè)誠實(shí)的人、善良的人、勤奮的人、公正的人，等等。但這幾年來，我的確常常思考這個(gè)問題，我覺得需要去很好地回答這個(gè)問題，而不是簡單地羅列幾個(gè)很美的詞語作為自己的人生價(jià)值觀來表述。

人生觀和價(jià)值觀是每個(gè)人一生中所擁有的一對(duì)孿生姐妹，有一個(gè)積極向上、正確的人生觀就必定會(huì)有重要的價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人的一生中不同的階段有不同的人生觀和價(jià)值觀，有的人一生下來就身價(jià)萬千，有的人還在為每日溫飽發(fā)愁著。我很慶幸我不是后者，卻與前者相差甚遠(yuǎn)。且不說小時(shí)候，就說剛剛工作時(shí)期，就是錢，錢；錢。有錢了 1

可以讓自己打扮得漂亮一點(diǎn)，可以讓父母親生的好一點(diǎn)。后來成家了，扶養(yǎng)小孩和照顧家人。現(xiàn)在我作為基層一線與客戶直接接觸的基層干部來說，要始終記得把責(zé)任舉過頭頂，把名利踩在腳下、把客戶裝在心中、把事業(yè)進(jìn)行到底。

簡單地把我的人生價(jià)值觀表述為三句話、九個(gè)字：誠信，負(fù)責(zé)任，創(chuàng)造價(jià)值。這不僅要敢于說出來，還要一絲不茍地去踐行，活出自己的價(jià)值觀來。

第一，要誠信。我覺得，無論一個(gè)人是否有能力或能力大小，誠實(shí)和有信用是最最重要的，對(duì)我也是如此。我不敢說長大成人以后從來沒說過不真實(shí)的話，但在這方面確實(shí)是越來越對(duì)自己有更苛刻的要求，非但不敢說一句大話，甚至所謂“善意的謊言”我都盡可能少想和少說。我前些天在坐火車的時(shí)候，偶爾看到郭東臨演過的一個(gè)小品——《一句話的事》，說的就是生活中隨從可見的說謊的事情，請(qǐng)問這樣的事情是否也在我們身上發(fā)生過？無論怎么看，“誠信”都是一個(gè)人最起碼的品行要求，這在西方國家就是一個(gè)人人皆有的品質(zhì)，在我們這里居然成立“奇貨可居”的品行，甚至我也把它列為首要的，這多少有些悲哀，但我們必須學(xué)會(huì)從悲哀中做起，做真正有誠信的人！第二，要負(fù)責(zé)任。一個(gè)人可以沒有能力，可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情，但說到就要做到，承諾了就必須完成；一個(gè)人可以犯錯(cuò)誤，但必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任。不敢承擔(dān)責(zé)任的就一定不是個(gè)好男人！凡是能成就一點(diǎn)事情的人一定是個(gè)敢負(fù)責(zé)任的人！這一點(diǎn)概莫能外?！罢\信”與“負(fù)責(zé)任”有

相關(guān)性，“誠信”是“負(fù)責(zé)任”的基礎(chǔ)，“負(fù)責(zé)任”必然要求“誠信”?，F(xiàn)在我們也常常探討“負(fù)責(zé)任”這個(gè)話題，但好像總是很虛，或者也說不清楚是否做到了“負(fù)責(zé)任”。我想，這里面有兩個(gè)問題：第一，你是否清楚你的“責(zé)任”是什么？不同的人或者同一個(gè)人在不同的階段會(huì)有不同的任務(wù)也即不同的責(zé)任，我們首先一定要清楚自己的“責(zé)任”，如果都不清楚自己的“責(zé)任”，何談負(fù)責(zé)任呢？第二，要了解自己的能力，看能否擔(dān)負(fù)起這份“責(zé)任”，或者要清楚該通過怎樣的努力才能負(fù)起這份“責(zé)任”？如果不去了解、學(xué)習(xí)和努力，又怎么能擔(dān)起屬于我們的“責(zé)任”呢？現(xiàn)在的教育中，有很大的問題是，我們沒有告訴學(xué)生你的責(zé)任是什么？僅僅是學(xué)習(xí)和考試嗎？這是很表面的問題，本質(zhì)的責(zé)任問題顯然不在這里?？傊覀円蔀橐粋€(gè)“負(fù)責(zé)任”的人，要清楚自己的責(zé)任，要努力地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，這樣的人生才有意義。

第三，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。在我看來，我們決定做什么、怎樣去做，一個(gè)最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事和這樣做能否給我們自己和他人帶來價(jià)值。這個(gè)價(jià)值不僅是物質(zhì)上的增加，更多是精神和能力等內(nèi)在層面的提升。所以，我一貫不太愿意去做簡單而重復(fù)的事情，而總愿意去多問些為什么？琢磨點(diǎn)新思路以不斷提高工作上和生活中的技能。即使有時(shí)候開車去哪里，也喜歡在去和返的路上都走不同的路徑，從而至少能看到一些不同的風(fēng)景。在《圣經(jīng)》中有一個(gè)關(guān)于“金錢管家”的故事，說的是一個(gè)好的管家不僅要看管好原有的財(cái)物，還要使財(cái)物能得到盡可能多的增值。這個(gè)故事也說明了這個(gè)道理。確立了“創(chuàng)造價(jià)

值”這樣的價(jià)值觀，首先要對(duì)人和事能有一些本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，從而決定是否選擇和這樣的人合作或是否做這樣的事情；其次要有這樣的能力以能夠與對(duì)方合作或者把事情做得圓滿，當(dāng)然這就需要不斷地去堅(jiān)持學(xué)習(xí)和勤奮工作，才能實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值觀。凡是于人于己都無益的事情就一定不能去做。要讓短暫的人生更有意義，就只能去多做有價(jià)值的事情，最好能夠高效率地去做。

平淡做人，敬業(yè)做事，這是“我的人生價(jià)值觀”核心體現(xiàn)。

平淡做人。一是要虛心學(xué)習(xí)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，用先進(jìn)的理念指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長補(bǔ)己之短，提高自己的理論知識(shí)和履職的能力，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。二是要淡泊名利。古人云：“知足者常樂”。做人要知足，為官更要知足。做到不爭名，不逐利，不攀比，正確對(duì)待名利得失和崗位調(diào)整，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，平平淡淡做人，干干凈凈做事。三是要坦誠待人。凡事都要心平氣和、換位思考，將心比心、設(shè)身處地為別人著想，以諒解的心情和包容的心態(tài)對(duì)待人、團(tuán)結(jié)人，竭力用合適的方法和途徑去化解各種矛盾。胸懷坦蕩，誠心待人，以自己的真心贏得人民群眾的理解，以自己的誠意贏得人民群眾的支持。

敬業(yè)做事。一是要有務(wù)實(shí)作風(fēng)。要想成就一番事業(yè)，取得良好的工作業(yè)績，必須養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。想問題、辦事情要以是否符合實(shí)際、是否收到實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)，把全部精力都用到實(shí)際工作上。二是要有責(zé)任意識(shí)。要常懷敬業(yè)之心，熱愛自己的工作，珍惜自己的崗位，做到干一行愛一行，有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的理念，要善于思考，用心把握，狠抓落實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。三是要有創(chuàng)新精神。要有解放思想、敢為人先的精神，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新的精神。要不斷研究新情況，解決新問題，為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量我們的身邊，總有這么一群人、一些事，平凡卻不普通；閃耀的光芒，給我們溫暖，彰顯著“我的人生價(jià)值觀”。

郎麗群

2012年5月30日

第四篇：我的人生觀價(jià)值觀

我的人生觀價(jià)值觀

物電學(xué)院物理學(xué)學(xué) 姓名： 第二組組員

正確的人生觀是需要自己去定義的，是用自己親身實(shí)踐而總結(jié)出來的。人生價(jià)值觀是建立在世界觀生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的“羅盤”和“指南針”。我們要努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生理想。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，要監(jiān)督的人生信念，要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。

理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，人活一世不能沒有理想。我想各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。

志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那生最大悲哀莫過于心死，倘若心都死了，剩下的就將只有軀殼而已，那活著等于白活，還不如死了算了。

信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說:‘人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩

誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過?！蚁霙]有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。

責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。依據(jù)事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀。不同的價(jià)值觀成就不同的人生。

人生的千差萬別主要是門類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀不同的人在一起，必然會(huì)有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀相同的人之間才不會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式

和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價(jià)值觀，或者說他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒忙出一個(gè)所以然來。

沒有方向的人生是盲目的，沒有價(jià)值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀來自對(duì)宇宙時(shí)空和生命的正確認(rèn)識(shí)。

要樹立正確的人生價(jià)值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。我們每個(gè)人都知道，對(duì)大千世界紛呈萬象的認(rèn)識(shí)和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂--上帝，也認(rèn)識(shí)到宇宙是有序運(yùn)行的，控制有序運(yùn)行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。

如果是沒有痛苦，改變?nèi)松^價(jià)值觀。

苦海無邊，這苦海是由錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀造成的。要想脫離苦海，必須徹底改變錯(cuò)誤的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

靠擁有更多更好的金錢、名利、地位、美色擺脫不了人生的苦惱，不僅擺脫不了，苦惱反而會(huì)隨著擁有的越多而越多。傳統(tǒng)家庭就是一片苦海，丈夫妻子之間的痛苦根源在于彼此擁有，一旦擁有必然苦惱。

解脫苦惱的最終極辦法就是不要擁有，做到一無所有。人生只是生命在人間的一次旅行而已，想擁有的越多，旅途越苦。

要想擺脫痛苦，我們必須改變傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀，我們每個(gè)人都應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)

1、放棄擁有信靠家園

2、學(xué)會(huì)獨(dú)立不要試圖去管理別人也不要讓別人管理自己

3、愛是無私奉獻(xiàn)而不是希望和索取 4為自己負(fù)責(zé)不要埋怨他人

5、放下過去面向未來

我們的人生都掌握在自己的手中，都將由自己主宰，都應(yīng)該樹立起自己的人生觀和價(jià)值觀，放飛自己的夢(mèng)想，早日實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第五篇：人生觀價(jià)值觀

要發(fā)展中國特色社會(huì)主義，樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價(jià)值觀是每一個(gè)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義，集體主義和社會(huì)主義也更是每一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動(dòng)的主旋律。

樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅(jiān)定社會(huì)主義的信念用不動(dòng)搖。第二要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三要堅(jiān)持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅(jiān)持正確的思維方法，正確運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)去觀察問題、分析問題和解決問題。第五要堅(jiān)持‘無神論’思想反對(duì)封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動(dòng)勞反對(duì)國家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對(duì)‘趨同論’’‘異化論’等錯(cuò)誤思想。反對(duì)資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，個(gè)人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時(shí)刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動(dòng)準(zhǔn)則，新中國的成立，建設(shè)社會(huì)主義的巨大成功，歸根到底就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，從人民群眾那里吸取了無窮無盡的力量。中國共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。我們所要樹立的正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。集體主義既是社會(huì)主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值觀念。即在評(píng)價(jià)事物和現(xiàn)象的有無價(jià)值和價(jià)值的大小時(shí)，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個(gè)人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺地考慮到集體利益和國家 利益必須放在第一位。在社會(huì)主義社會(huì)中，一個(gè)人只有能夠以國家利益為重，正確地處理好個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：液图w的利益。所以始終堅(jiān)持集體利益高于一切，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅(jiān)持的價(jià)值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實(shí)踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)我黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價(jià)值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)

識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生的意義和目的認(rèn)識(shí)不同，人生觀也就必然不同。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級(jí)的人生觀根本對(duì)立。無產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞Ｈ魏稳硕际翘幵谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)和綜合國力大大增強(qiáng)，我們的每個(gè)家庭與改革開放前相比各個(gè)方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會(huì)和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識(shí)豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會(huì)公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會(huì)造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆]通過英語

四級(jí)而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會(huì)地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識(shí)，服務(wù)人民、報(bào)效祖國和社會(huì)丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時(shí)，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會(huì)國家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價(jià)值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對(duì)中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！薄Ｔ诮右娭袊籼K學(xué)生時(shí)還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時(shí)刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個(gè)國家的精英，擔(dān)負(fù)著未來領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動(dòng)。

三點(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使我們走向人生的成功之路。