第一篇：1911-1912 親歷中國(guó)革命讀后感

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

學(xué)院

管理科學(xué)與工程學(xué)院

專(zhuān)業(yè)

工程管理

學(xué)號(hào)

2012311327

姓名

夏琴英

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

目錄

一、作者簡(jiǎn)介................................二、本書(shū)章節(jié).................................三、摘要.....................................四、主要內(nèi)容.................................五、本書(shū)特色.................................六、解析革命主要人物——黎元洪、袁世凱、孫中山

七、共和制OR君主立憲制？....................八、革命爆發(fā)的原因...........................九、細(xì)節(jié)描寫(xiě).................................十、結(jié)語(yǔ).....................................《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

一、作者簡(jiǎn)介

埃德溫·丁格爾(1881～1972)，英國(guó)心理學(xué)家，作家和哲學(xué)家。1909年3月4日來(lái)到中國(guó)，給自己起了中文名丁樂(lè)梅。武昌起義時(shí)，他作為上海英文《大陸報(bào)》的特派員，從事戰(zhàn)地采訪。他是第一個(gè)在辛亥革命爆發(fā)初期，到武昌采訪到新任都督黎元洪的西方記者。

1917年返回英格蘭，將他的在華經(jīng)歷整理成書(shū)出版。1921年丁樂(lè)梅定居于美國(guó)加利福尼亞州的奧克蘭市，1927年創(chuàng)精神意念治療法，1972年1月27日病逝。

丁樂(lè)梅對(duì)中國(guó)有很深的感情與了解，特別注意將中國(guó)的情況介紹給西文世界，寫(xiě)了不少文章，其中包括《徒步穿越中國(guó)》、《我在西藏的生活》、《辛亥革命目擊記》等。

二、本書(shū)章節(jié)

第一章 黎元洪：創(chuàng)建新中華的雄心/1 第二章 沖突的開(kāi)始/18 第三章 革命戰(zhàn)爭(zhēng)/31 第四章 劉家廟戰(zhàn)役/42 第五章 漢口大火/60 第六章 武昌的政治活動(dòng)/73 第七章 黎元洪的和平請(qǐng)求/82 第八章 外國(guó)人的危難處境/96 第九章 漢陽(yáng)陷落/107

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史以及正在實(shí)踐民族復(fù)興偉業(yè)的今日中國(guó)，都有著巨大的人之意義和價(jià)值。

辛亥革命為何發(fā)生？如何如發(fā)生？它給歷史留下那些遺憾和疑問(wèn)？歷史在不同的場(chǎng)面，不同層次的人物，不同思想的交鋒中展開(kāi)，在那個(gè)混沌變革的年代，杰出的人物，勇敢的精神，偉大的報(bào)復(fù)，不屈不撓的奮爭(zhēng)，陰謀、權(quán)利、人性、際遇等在風(fēng)云變幻年代呈現(xiàn)出不可思議的奇觀，上演著前所未有的精彩故事。志士們一旦擁有了報(bào)負(fù)，奔走呼號(hào)，投身革命，流血捐軀。這一切都被一位駐漢口的英國(guó)記者——埃德溫·J·丁格爾——記錄了下來(lái)。

四、主要內(nèi)容

本書(shū)從革命的領(lǐng)導(dǎo)人黎元洪開(kāi)始寫(xiě)起，正如我們所知道的，黎元洪幾乎是被槍指著坐上革命領(lǐng)導(dǎo)人的位置的，但是這并不妨礙他對(duì)革命所做的貢獻(xiàn)。在作者對(duì)黎元洪的采訪中我們可以看出他對(duì)于這次革命看法：首先他認(rèn)為整個(gè)這次革命的主要原因是由于“滿人對(duì)漢人太不公平的待遇——沒(méi)有其他原因了”導(dǎo)致的?！皵?shù)年來(lái)，整個(gè)中國(guó)充滿著憤慨的情緒，認(rèn)為清政府絕不會(huì)給中國(guó)人帶來(lái)公正”黎元洪的這種觀點(diǎn)應(yīng)該是這次革命爆發(fā)的主要原因——推翻清政府的統(tǒng)治，建立共和制的國(guó)家。這是黎元洪的主要主張，事實(shí)上，對(duì)于建立共和制還是君主立憲制，在之后的和談中進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的討論。但我不得不說(shuō)的是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患，清政府幾乎已經(jīng)沒(méi)有能力有條不紊的統(tǒng)治管轄中國(guó)如此龐大的疆域。中國(guó)人不僅僅受到西方勢(shì)力的壓迫，更多的是中國(guó)內(nèi)部的矛盾。世界都在看著中國(guó)將會(huì)建立起一個(gè)怎樣的政府，怎樣實(shí)現(xiàn)和平？所以在當(dāng)時(shí)，中國(guó)所需要的，革命的最終目的將不僅僅是推翻清政府的統(tǒng)治，更是建立一種新的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)。因此，黎元洪對(duì)于革命的看法是不全面的，但不得不說(shuō)這次一種很有有力的武器，它激發(fā)了大多數(shù)革命者的愛(ài)國(guó)熱情，讓他們不顧生命危險(xiǎn)投入到革命中去。

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

變——成立了中華民國(guó)臨時(shí)政府。中國(guó)終于邁上了共和國(guó)的道路。之后正如大家所知道的那樣，袁世凱最終得到了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)上了大總統(tǒng)。

在整個(gè)革命的過(guò)程在，外國(guó)人始終是觀望的態(tài)度。即使在漢陽(yáng)陷落，外國(guó)人的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，外國(guó)政府也沒(méi)有加派兵力保護(hù)本國(guó)人民的安全。他們認(rèn)為這是中國(guó)自己的內(nèi)戰(zhàn)，不能像義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)那樣輕率地加入戰(zhàn)局，以免陷入戰(zhàn)爭(zhēng)。

五、本書(shū)特色

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》是海外辛亥革命英文研究的首部著述。這本別具一格，它有三個(gè)特點(diǎn)：

首先，是作者的親身經(jīng)歷。埃德溫·J·丁格爾是一名英國(guó)傳教士，1884年到中國(guó)，在華生活多年，取了中國(guó)名字“丁樂(lè)梅”，他對(duì)中國(guó)有很深的了解，為上海的《大陸報(bào)》寫(xiě)過(guò)不少的專(zhuān)欄文章。此前已著有《步行穿越中國(guó)：其內(nèi)部的生活與改革運(yùn)動(dòng)》在英國(guó)與美國(guó)出版。武昌起義爆發(fā)時(shí)，丁格爾就住在漢口。南北和談在上海舉行時(shí)，他又去了上海、南京，接觸過(guò)袁世凱的幕僚。他利用獨(dú)特的身份，穿梭于各派之間，探尋政治內(nèi)幕，撰寫(xiě)了大量獨(dú)家新聞。

其次，該書(shū)出版于辛亥革命爆發(fā)后不到一年的時(shí)候，記錄了作者剛剛經(jīng)歷的歷史事實(shí)，是一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)時(shí)局的實(shí)地觀察，真實(shí)而又準(zhǔn)確。書(shū)中有70余幅當(dāng)時(shí)拍攝的照片，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和革命軍以及清軍的狀態(tài)，更增加了讀者的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者感同身受，充分感受那個(gè)年代的社會(huì)狀態(tài)。

最后，該書(shū)的體例獨(dú)特，書(shū)中既有作者對(duì)一些重要當(dāng)事人的采訪，如袁世凱、伍廷芳、黎元洪等；又有其對(duì)時(shí)局深刻透徹的觀察。同時(shí)，作者也對(duì)辛亥革命產(chǎn)生的原因作了深層次的分析，更像是介于新聞報(bào)道與學(xué)術(shù)研究之間的那種“深度報(bào)道”。

《1911-1912 親歷中國(guó)革命》

讀后感

很多困難，首先，由于政府沒(méi)有足夠的錢(qián)將不得不舉借外債而這恰恰是革命軍抨擊清廷的原因之一。最后，卻是孫逸仙解決了這一矛盾。

八、革命爆發(fā)的原因

作者認(rèn)為，關(guān)于此次革命爆發(fā)的原因很大程度上是由于中國(guó)辦的學(xué)堂和大學(xué)，而且，傳教士的宣傳活動(dòng)也起了一定的作用。它促使中國(guó)人產(chǎn)生一種愿望，那就是去掉頭腦中的虛偽和不總。教育使得青年一代開(kāi)闊視野，了解了世界，激發(fā)了他們改變現(xiàn)實(shí)世界的熱情，所以他們積極投身于革命。

九、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

除去宏觀層面，本書(shū)所透露出的革命中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，這些都是作者親身經(jīng)歷的事情，真實(shí)性自不待說(shuō)，也讓我印象深刻：

一場(chǎng)激烈的炮戰(zhàn)持續(xù)到晚上，按理說(shuō)，面對(duì)四面八方呼嘯而來(lái)的炮彈，人們躲之唯恐不及，而很多外國(guó)人竟爬上房頂觀看這一幕誘人的景色，“先是零星的幾門(mén)炮發(fā)出細(xì)小的火焰簇成一小團(tuán)，接下來(lái)就是重炮發(fā)出的更光亮的火焰”，一位躺在病床上的俄國(guó)海軍軍官期望盡快好起來(lái)，因?yàn)槟菢铀涂梢杂^看炮擊了。

不要說(shuō)外國(guó)人膽大，其實(shí)好多中國(guó)居民聽(tīng)到炮彈從頭頂上疾馳而過(guò)，也會(huì)興奮地大喊大叫，“并深信若冒雨直接跑到我們（英國(guó)人）所在的地方，一定能看到炮擊?！倍晃恢袊?guó)伙計(jì)更是對(duì)革命軍射出的炮彈不屑一顧，不遠(yuǎn)處是隆隆的炮彈聲，他卻坐在甲板上讀借來(lái)的書(shū)。

一場(chǎng)注定要為一個(gè)王朝畫(huà)上句號(hào)的革命，一場(chǎng)滿是殺戮與血腥的戰(zhàn)斗，在老百姓眼里竟是如此，想來(lái)真令人哀傷。

孟子說(shuō)，得道多助，失道寡助。在這場(chǎng)埋葬舊王朝開(kāi)啟新時(shí)代的革命中，究竟誰(shuí)是得道者，誰(shuí)是失道者，在當(dāng)時(shí)看來(lái)恐怕很難定論，老百姓永遠(yuǎn)是那個(gè)“竭力伸長(zhǎng)了脖子，有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)”似的看客。若說(shuō)老百姓都是看客，似乎有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。在一個(gè)小注釋中，丁格爾引用一位作家的記述，講述了一位善良婦女的故事：戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始時(shí)，一位婦女救了四位受傷

第二篇：《親歷歷史》讀后感

在譯林出版社狂轟濫炸般的對(duì)希拉里回憶錄《親歷歷史》進(jìn)行大肆宣傳之前，我就已經(jīng)對(duì)這本書(shū)大加關(guān)注。在劍橋的書(shū)店里，我還一手捧書(shū)，一手按快譯通地讀過(guò)一章的英文版。而在回國(guó)后的第一天我就把它的中文版買(mǎi)了回來(lái)，開(kāi)始悉心研讀。我是抱著對(duì)第一夫人的崇敬，以及對(duì)美國(guó)政治體系，乃至國(guó)會(huì)的運(yùn)作方法的好奇去讀這本書(shū)的。

作為一

位六年級(jí)就為自己寫(xiě)過(guò)自傳的現(xiàn)代女性、美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的妻此文來(lái)源于xiexiebang.com，希拉里在書(shū)中不只是白宮歲月，她寫(xiě)到自己的父母、自己的信仰，以及從小就開(kāi)始的“從政生涯”；從她的童年寫(xiě)起到步入著名的女校韋爾斯利，從初遇克林頓到恨不得把他“掐死”，直至“向這座我用了8年時(shí)間去親歷歷史的房此文來(lái)源于xiexiebang.com說(shuō)再見(jiàn)”。

這本書(shū)怎么看怎么像是近十幾年來(lái)美國(guó)生活與歷史的一部小百科全書(shū)（而且備有“權(quán)威人士”的“全文注解”），希拉里一家人的生活著實(shí)將美國(guó)的許多內(nèi)容夾纏了進(jìn)來(lái)。很多人想問(wèn)，如果書(shū)中不寫(xiě)萊溫斯基那一段會(huì)怎樣呢？首先這會(huì)成為一個(gè)轟動(dòng)性大新聞；其次，這就是殘缺的“親歷歷史”，使得全書(shū)都失去的一半的真實(shí)感。但話又說(shuō)回來(lái)，當(dāng)事人（特別是像希拉里這種地位顯赫的人）寫(xiě)出來(lái)的文字又在多大程度上是真相與真情呢？倒是那一章節(jié)的標(biāo)題耐人尋味：勇往直前。

希拉里的文筆不算極為精萃（或許是翻譯之故），但他著實(shí)將自己的理智與情感寫(xiě)得頗為動(dòng)人。尤其是當(dāng)人們問(wèn)她攤上克林頓這么個(gè)老公怎么還不放手時(shí)，她說(shuō)他最能理解她，她寫(xiě)到：“1971年春，比爾.克林頓和我開(kāi)始交談，三十多年后，我們?nèi)詿o(wú)話不談”。

在書(shū)中，希拉里善于天真地告訴你“在小學(xué)時(shí)，我被認(rèn)為是個(gè)假小此文來(lái)源于xiexiebang.com”，也會(huì)老到地說(shuō)“在我作為第一夫人的歲月里，我更好地學(xué)到了政府如何能夠?yàn)槿嗣穹?wù)”，并把萊溫斯基的名字從頭到尾掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

也許正因?yàn)槿绱?，《親歷歷史》吸引了全球幾億讀者的目光，并開(kāi)出了100萬(wàn)的發(fā)行量，也為希拉里本人轉(zhuǎn)來(lái)了800萬(wàn)的稿費(fèi)。

真不知明年即將出版的克林頓自傳中會(huì)對(duì)此事作何感想。

第三篇：中國(guó)革命人物傳記讀后感

中國(guó)革命人物傳記讀后感

帶著一種好奇和探究的心理我開(kāi)始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛(ài)。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài)，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮?xiě)照，人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來(lái)經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來(lái)可以過(guò)的更加幸福和快樂(lè)。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民-主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周?chē)娜藗冞€會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺(jué)醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人!全書(shū)著墨于魯迅的文藝上的革命斗爭(zhēng)，并以此勾勒出魯迅文藝革命的斗爭(zhēng)歷程。很顯然，作者是比較敬佩魯迅的，因此沒(méi)涉及過(guò)多魯迅的缺點(diǎn)，即使對(duì)于文藝界的論戰(zhàn)等，仍是站在他那一邊。因此，以下觀點(diǎn)只是基于作者文中描述的一些體會(huì)，也許不夠客觀，但我個(gè)人覺(jué)得差不了多少的。首先說(shuō)說(shuō)魯迅先生的性格以及為人。

魯迅是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。早年他老爸“不欺負(fù)別人但是對(duì)別人的欺負(fù)予以猛烈還擊”，后來(lái)老爸病了，他因采藥遲到但卻不對(duì)老師透露家里情況，再后來(lái)家境衰落使得他早早擔(dān)當(dāng)家里更多的責(zé)任，種種的早期行為，對(duì)他的今后影響很大。再到后來(lái)，在日本求學(xué)時(shí)面對(duì)別人的歧視不懼怕，回國(guó)后在教育系統(tǒng)及文藝界的的輾轉(zhuǎn)磨難，都一次次鍛煉他那堅(jiān)強(qiáng)的性格。這種性格在革命工作中是至關(guān)重要的，很難想象一個(gè)軟弱性格的人能擔(dān)當(dāng)如此重任，也許他的弟弟周作人是個(gè)反面教材。

魯迅是個(gè)有獨(dú)立精神的人。我覺(jué)得這跟他的家庭氛圍有很大關(guān)系，不拘一格的祖父，開(kāi)明的父母。因此，從很小時(shí)候開(kāi)始，對(duì)事物看法就有自己見(jiàn)解。師從章太炎時(shí)見(jiàn)解獨(dú)特不迷信老師權(quán)威，留學(xué)日本時(shí)在視日本為友邦的大環(huán)境下對(duì)日本野心的準(zhǔn)確研判，及至以后在文藝斗爭(zhēng)多次堅(jiān)持自認(rèn)為觀點(diǎn)。

魯迅是個(gè)負(fù)責(zé)任的人。早年家庭由盛轉(zhuǎn)衰讓他提早擔(dān)當(dāng)照顧家庭的責(zé)任，成年后對(duì)老母親悉心贍養(yǎng)，之后對(duì)其弟周作人一家盡心照顧，再之后對(duì)兒子海嬰的照顧，都可以看得出。不必說(shuō)工作上的盡心盡力，魯迅先生并沒(méi)有忽略生活的其他部分，這不得不讓人驚嘆。而我則認(rèn)為這跟他精力充沛，能力強(qiáng)有關(guān)。沒(méi)有足夠的精力與能力，負(fù)這么多的責(zé)任是空談。

魯迅是個(gè)革命斗士，但是卻在吸收一些革命經(jīng)驗(yàn)后不愿戰(zhàn)友做無(wú)謂犧牲。例如在杭州教學(xué)時(shí)，被學(xué)生問(wèn)及“有辮子好還是沒(méi)辮子好”時(shí)，不加思索答道“無(wú)辮子固然好，但是我勸你們還是留著好”。因?yàn)樗麌L試過(guò)無(wú)辮子帶給他工作生活的不便，并且在根據(jù)經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得不必過(guò)多做這些剪辮子的表面革命，應(yīng)該做多些實(shí)在革命?；谶@一原則，他創(chuàng)造了壕壘戰(zhàn)理論，即用最少的犧牲讓敵人付出最大的代價(jià)。他曾說(shuō)過(guò)“革命者應(yīng)善于保存自己，才能有效地打擊敵人”。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)書(shū)中提到的一些比較深刻的觀點(diǎn)。

魯迅提出過(guò)一個(gè)讓我印象深刻的觀點(diǎn)，也就是國(guó)人的關(guān)于愛(ài)國(guó)的解讀。

凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！

書(shū)上寫(xiě)著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。

我也是人，他們想要吃我了！

——摘自《狂人日記》

他認(rèn)為，國(guó)人的愛(ài)國(guó)分為兩種，一種是個(gè)人自大的愛(ài)國(guó)，一種是集體從眾的愛(ài)國(guó)。前者，區(qū)別于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的觀點(diǎn)時(shí)，仍能保持自己獨(dú)立之精神，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而這觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)純粹是為了國(guó)家，即使有失偏頗，也不應(yīng)過(guò)多指責(zé)。一個(gè)國(guó)家有多一些這種人，萬(wàn)幸也。后者，則很大基于從眾以及私利，標(biāo)榜自己愛(ài)國(guó)。這種愛(ài)國(guó)，映射出自己的自卑，但是放之于愛(ài)國(guó)人群中，搖身一變成了“自信”——大家行動(dòng)觀點(diǎn)正確，自己是其中一員，自豪;大家行動(dòng)觀點(diǎn)不正確，自己是其中一員，不單單是自己錯(cuò)誤。此種愛(ài)國(guó)，還是越少越好。

魯迅先生以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣，描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境，寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。語(yǔ)言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。

——摘自《野草》題辭

他以隱晦的象征表達(dá)了一個(gè)啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時(shí)表達(dá)出對(duì)“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。

魯迅在中國(guó)的價(jià)值就在于對(duì)中國(guó)人精神的深刻反思和對(duì)黑暗的堅(jiān)韌反抗。在20世紀(jì)中國(guó)從封建專(zhuān)制向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，對(duì)幾千年來(lái)封建禁錮下的中國(guó)人的精神進(jìn)行徹底的根柢性的反思，敦促中國(guó)人沖出思想的牢籠，獲得精神的解放，達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由，從而正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確定自己在世界的恰當(dāng)定位和自立于世界民族之林的正確方略，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。之所以稱(chēng)魯迅為“民族魂”，就在于他對(duì)于中國(guó)人的精神，即民族的靈魂進(jìn)行了深刻的反思。

第四篇：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感

國(guó)際學(xué)院 胡高升

1.內(nèi)容摘要：

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。著作共兩章，第一章以“中國(guó)社會(huì)”為題，簡(jiǎn)述了中國(guó)古、近代社會(huì)的情況及性質(zhì)；第二部分以“中國(guó)革命”為題，回答了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等一系列問(wèn)題。

2.感想：

通讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列根本問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的闡述。其中，毛澤東同志對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見(jiàn)解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。以下我將根據(jù)毛澤東同志對(duì)針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情對(duì)中國(guó)革命的分析及自己的理解，將其內(nèi)容歸納為以下幾個(gè)方面：

毛澤東明白：中國(guó)革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。

毛澤東指出：中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。

毛澤東認(rèn)清：中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無(wú)產(chǎn)階級(jí)。除此之外，將民族資產(chǎn)階級(jí)作為我們較好的同盟者，對(duì)游民等應(yīng)積極改造和防范。

毛澤東強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)階段中國(guó)的革命性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的。但現(xiàn)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族主義的革命已是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建的新民主主義革命。

毛澤東認(rèn)為：中國(guó)革命的前途不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。在革命勝利后，資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，但整個(gè)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重不斷增長(zhǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

總之，中國(guó)革命是在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無(wú)產(chǎn)階級(jí)為動(dòng)力，用武裝的方式去完成包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來(lái)階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。

1939年，日本帝國(guó)主義“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發(fā)動(dòng)革命等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)的毛澤東同志，再次發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢(shì)，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第二章中論述中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途后，又重點(diǎn)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的地位、任務(wù)等重大問(wèn)題。

毛澤東同志在認(rèn)清中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)以后，指出，中國(guó)革命的對(duì)象就是帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)，其中最兇惡的敵人則是日本帝國(guó)主義。因此，中國(guó)革命的任務(wù)和性質(zhì)就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。至于中國(guó)革命的動(dòng)力，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行全面分析研究之后，指出中國(guó)革命必須依靠工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本動(dòng)力則是工人和農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。并第一次提出，中國(guó)革命是新民主主義革命的思想，指出：中國(guó)革命的不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因而，這一革命不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命。新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會(huì)主義。新民主主義革命完成之后，就要轉(zhuǎn)以社會(huì)主義革命階段。最終將中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義國(guó)家。

以前總感覺(jué)毛澤東的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見(jiàn)解、精辟的分析，心中對(duì)毛澤東的欽佩不禁油然而生。

第五篇：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》首先給我們大致介紹了中華民族和古代封建的社會(huì)，而當(dāng)介紹古代封建的社會(huì)是以說(shuō)明其經(jīng)濟(jì)制度和政治制度為主，這為下文介紹現(xiàn)代的殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)做好了一定得鋪墊。第一章讓我更加了解近代中國(guó)國(guó)情，讓我對(duì)近代歷史的認(rèn)識(shí)不再僅僅停留在歷史事物的表面上，從而深化我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)在19世紀(jì)中葉被外國(guó)資本主義入侵后，社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了重大的變化，首先外國(guó)資本主義對(duì)于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；又一方面，則促進(jìn)了中國(guó)城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。更深層次的是帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)資本主義的發(fā)展。進(jìn)一步揭示帝國(guó)主義列強(qiáng) 侵入中國(guó)的丑惡目的，他們的目的決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)。而是要通過(guò)一系列政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。近代中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。毛澤東指出：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本根據(jù)。

第二章，毛澤東首先回顧了近百年來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)，接著分析了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途，指出：中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，在日本武力侵入中國(guó)以后，中國(guó)革命的主要敵人則是日本帝國(guó)主義和勾結(jié)日本公開(kāi)投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動(dòng)派。中國(guó)革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的民族壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍?，F(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。但它不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新民主主義革命，即一方面替資本主義掃清道路，另一方面又替社會(huì)主義創(chuàng)造前提的革命。中國(guó)革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。而在當(dāng)時(shí)環(huán)境的有利條件下，使其實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前途更具有極大的可能性。完成新民主主義革命并在適當(dāng)時(shí)候?qū)⑵滢D(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部革命任務(wù)。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。既然歷史經(jīng)驗(yàn)表明資本主義在中國(guó)走不通，既然俄國(guó)十月革命后的社會(huì)發(fā)展表明了社會(huì)主義社會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的解放具有顯著的優(yōu)勢(shì)，既然中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。那么中國(guó)在革命勝利后走向社會(huì)主義社會(huì)是令人期待的，更是理所當(dāng)然的。中國(guó)革命的的最終目標(biāo)是建立一個(gè)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，中國(guó)革命的最終目標(biāo)只是新中國(guó)歷史的開(kāi)篇序幕，需要完成這一目標(biāo)，新中國(guó)才能以?xún)A國(guó)之力，跨步向社會(huì)發(fā)展的相對(duì)目標(biāo)挺進(jìn)，這個(gè)相對(duì)目標(biāo)就是把我國(guó)建設(shè)成為滿足每一個(gè)時(shí)代的絕大部分人民在物質(zhì)，精神上的需求，沒(méi)有巨大貧富差距，各方面都和諧發(fā)展的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的總路線，是在總結(jié)新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，它反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在正確的理論及實(shí)踐指導(dǎo)下，帶領(lǐng)著中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。

讀這篇文章，還能使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，為了達(dá)到黨的目標(biāo)，黨的建設(shè)是一項(xiàng)多么重要的工作。毛澤東在文章的最后強(qiáng)調(diào)“這樣的任務(wù)是非常光榮的，但同時(shí)也是非常艱巨的。沒(méi)有一個(gè)全國(guó)范圍的廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的?！眹?guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，人民生活幸福，這是我們事業(yè)的目標(biāo)，我們搞改革開(kāi)放，搞國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，也是為了這個(gè)目標(biāo)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)重任，共產(chǎn)黨是全中國(guó)唯一的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性只用八個(gè)字來(lái)概括——與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。不管是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線抗敵策略的提出，20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造，還是20世紀(jì)70年代末的社會(huì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)向，發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，都表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是站在歷史高度，體察時(shí)代發(fā)展脈膊的政黨。她始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。我一直相信一句話—“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我們今天的幸福生活”。自改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，科學(xué)文化、思想道德水平也逐步提高。我深深地認(rèn)識(shí)到，我們只有團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)邳h制定的各項(xiàng)方針政策的指導(dǎo)下，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能使祖國(guó)蓬勃發(fā)展！