第一篇：龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典語(yǔ)錄,龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典語(yǔ)錄，龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典語(yǔ)錄

1、雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

2、人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

3、所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

4、孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

5、思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

6、你知道嗎？象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

7、”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過(guò)頭來(lái)，開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

8、人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨(dú)壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的...——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

9、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

10、愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)閻?ài)，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

11、你將來(lái)會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受?？?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

12、我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

13、設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

14、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，你就是個(gè)沒(méi)腦的人?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

15、生活是抑郁的，人生是浪費(fèi)的，可如果拉長(zhǎng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)過(guò)壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)納粹歷史的德國(guó)人就比一向和平的瑞士人深沉一點(diǎn)嗎？ ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

16、什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，給你意義；第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

17、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì)，接觸更豐富的生活，會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價(jià)值觀——”那“愚昧無(wú)知”的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

18、我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢(qián)的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛(ài)、搖滾樂(lè)”是少年清狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢(shì)；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。大?shù)，有大樹(shù)的長(zhǎng)達(dá)；小草，有小草的長(zhǎng)法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨(dú)的。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

19、母親想念成長(zhǎng)的孩子，總是單向的；充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

20、你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

21、一半的人在贊美我的同時(shí)，總有另外一半的人在批判我。我有充分機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說(shuō)話(huà)，傻就不裝聰明。你現(xiàn)在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請(qǐng)吧？我本來(lái)就沒(méi)那么多知識(shí)和智能可以天天去講?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

22、無(wú)法表達(dá)自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無(wú)法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X(jué)得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話(huà)，其實(shí)就是自我的表達(dá)。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

23、大樹(shù)有大樹(shù)的長(zhǎng)法；小草有小草的長(zhǎng)法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨(dú)的?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

24、所謂家嘛，就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方?！驳铝?——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

25、這個(gè)社會(huì)不知為什么對(duì)過(guò)去充滿(mǎn)懷念，對(duì)現(xiàn)在又充滿(mǎn)幻滅，往未來(lái)看去似乎又無(wú)法找到什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標(biāo)記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

26、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛(ài)。你們小的時(shí)候，放學(xué)時(shí)若不準(zhǔn)時(shí)到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車(chē)子撞倒。你們長(zhǎng)大了，我害怕你們得憂(yōu)郁癥或吸毒或者飛機(jī)掉下來(lái)。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì)友、能思想、能感受、能記憶、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛(ài)。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

27、卒子過(guò)河就沒(méi)有回頭路，人生中的一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定了另一個(gè)偶然，因此，偶然從來(lái)就不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)人生所有的決定其實(shí)都是過(guò)了河的卒?！队H愛(ài)的安德烈》

28、生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

29、安德烈，我們自己心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對(duì)別人也許微不足道，對(duì)我們自己，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重大，很痛。你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

30、流行文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩子，泥沙被淘汰，金塊被留下，留下的就被叫做經(jīng)典或古典······ ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

31、日后的人生旅程，當(dāng)然還是要漂萍離散──人生哪有恒長(zhǎng)的廝守？但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢？ ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

32、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

33、象棋里我覺(jué)得最?yuàn)W秘的游戲規(guī)則，就是卒。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的卒?！垜?yīng)臺(tái)、安德烈 《親愛(ài)的安德烈》

34、這個(gè)社會(huì)不知為什么充滿(mǎn)了對(duì)過(guò)去的懷念，對(duì)現(xiàn)在又充滿(mǎn)了幻滅，往前看去，似乎有沒(méi)什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標(biāo)記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

35、我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！垜?yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

36、讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

37、親愛(ài)的安德烈： 你在電話(huà)上聽(tīng)起來(lái)上氣不接下氣：剛剛賽完足球才進(jìn)門(mén)，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會(huì)去意大利，暑假來(lái)亞洲學(xué)中文，你已經(jīng)開(kāi)始瀏覽大學(xué)的入學(xué)數(shù)據(jù)?? “可是，我真的不知道將來(lái)要做什么，”你說(shuō)，“MM，你十八歲的時(shí)候知道什么？” ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

38、愛(ài)不等于喜歡，不等于認(rèn)識(shí)，愛(ài)其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛(ài)凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

第二篇：龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)錄

龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)錄

1、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問(wèn)，能不能被稱(chēng)作一滴“眼淚”呢？

2、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試。

3、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。

4、人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。你的工作能給你多少自由？ 走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。

5、世上六十億人里，沒(méi)有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

6、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

7、人生其實(shí)就像一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂(lè)的前推后擠，相濡以沫，一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨(dú)。

8、人對(duì)自然、對(duì)生命過(guò)度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢？如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛(ài)的孩子呢？

9、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多了。

10、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

11、“不跳海，就是賊”的賞罰原則對(duì)人有高度的道德要求。首先，它要求一個(gè)人上了“賊船”要認(rèn)得出這是艘“賊船”；也就是說(shuō)，人要有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔郏黄浯?，它要求人有“跳船”的勇氣。認(rèn)清賊船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗殺了，或者放火燒船起義，至少要拒絕同流合行，毅然決然地跳船。

12、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長(zhǎng)的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次？

13、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

14、愛(ài)情能持久多半是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。

15、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

16、在一個(gè)西方的家庭里就比較簡(jiǎn)單。孩子的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對(duì)孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，甚至于表示不同的意見(jiàn)，但她最后一句話(huà)永遠(yuǎn)是：“當(dāng)然，決定還是在于你做媽媽的?！?/p>

17、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒(méi)有人教過(guò)我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？

18、【人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

19、有些青年人追求時(shí)尚，不談?wù)?，?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì)就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著的車(chē)，總有人在里面自顧自地行樂(lè)。所幸的是，總有人探出頭來(lái)看看這輛車(chē)究竟跑在哪里。

20、春節(jié)的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

21、幸福就是：生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。

22、曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě)，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位，說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

23、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來(lái)，聽(tīng)起來(lái)像低聲嗚咽，在解釋一個(gè)說(shuō)不清的痛處。

24、仁民愛(ài)物是一種道德理想，我們希望每個(gè)人都能努力以赴，可是，你不能因?yàn)橐粋€(gè)人做不到仁民愛(ài)物的標(biāo)準(zhǔn)而判他十年徒刑；仁民愛(ài)物是一個(gè)道德的上限，必須當(dāng)他碰到下限——譬如殺人——的時(shí)候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺(jué)醒，在“工作與良知”之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個(gè)道德的期許，不是判罪的標(biāo)準(zhǔn)。把上限的道德期許拿來(lái)作為判罪懲處的下限標(biāo)準(zhǔn)，豈不失之太苛乎？人，沒(méi)有那么干凈吧？

25、人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

26、某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。

27、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

28、我不否認(rèn)我也喜歡有較好的物質(zhì)生活，不過(guò)最重要的，美國(guó)那樣的社會(huì)比較可以讓我專(zhuān)心而孤獨(dú)地生活。我只想看書(shū)、寫(xiě)作、思考，其他什么都不要，什么都不想過(guò)問(wèn)，只作我自己。在蘇聯(lián)，這辦不到。

29、想想看，你用什么東西量時(shí)間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。

30、0 現(xiàn)在石庫(kù)門(mén)根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進(jìn)來(lái)消費(fèi)的人都是有錢(qián)的某個(gè)階級(jí)的人，臺(tái)灣人、西方人、有錢(qián)的上海人，那是少數(shù)人。你把原來(lái)的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進(jìn)去，你要告訴我說(shuō)這個(gè)就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠(yuǎn)了。

31、你我還會(huì)這樣相聚嗎？我們會(huì)不會(huì)，像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

32、斜坡上的雜化野草，誰(shuí)說(shuō)不是一草一千秋，一花一世界呢？

33、他的坐著，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨(dú)。

34、凡是出于愛(ài)的急切都是可以原諒的。

35、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。

36、他好像在聽(tīng)一個(gè)不可及的夢(mèng)想，又仿佛在夜行暗路上突然聽(tīng)見(jiàn)熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點(diǎn)不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹(shù)下，線裝書(shū)……

37、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過(guò)飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？

38、修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。

39、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。

40、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

41、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。

42、曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？

43、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)…… ? ? ? 尋找有時(shí)、放手有時(shí)，保持有時(shí)、舍棄有時(shí) ? ? ? 撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí)，靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí) ? ? ? 喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí)，爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)” ? ? ? 難的是，你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？

44、沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。

45、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。

46、民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見(jiàn)不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級(jí)什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過(guò)日子；民主就是打開(kāi)電視不必忍受主播道德凜然地說(shuō)謊；民主就是不必為了保護(hù)孩子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會(huì)突然被拿走，因?yàn)樗皇琴n予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個(gè)人回轉(zhuǎn)的空間。

47、為了一個(gè)自認(rèn)“崇高”的目標(biāo)，整肅意見(jiàn)相左的人，不惜濫殺無(wú)辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國(guó)家恐怖主義。

48、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

49、在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

50、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂(yōu)郁的青年？

51、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個(gè)有郵遞區(qū)號(hào)、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時(shí)光。

52、曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著不正義。而且，你絕對(duì)看不出，某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。

53、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。

54、早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。

55、我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(zhǎng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(zhǎng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

56、有些路，只能一個(gè)人走。

57、母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒(méi)人給薪水而已。

58、華安坐在錄音機(jī)前，正在專(zhuān)心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來(lái)，已經(jīng)拉出來(lái)的磁帶亂糟糟纏成一團(tuán)。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說(shuō)：“他不會(huì)靜靜地坐下來(lái)看書(shū)嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進(jìn)錄音帶，邊卷邊說(shuō)：“若冰，你看過(guò)小猴子靜靜地坐著看說(shuō)嗎？”

59、時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

60、“所有其他的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)?！?/p>

61、一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。

62、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè)總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

63、曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。

64、一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題；輿馬爭(zhēng)飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情？那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，八百年前的中國(guó)。

65、思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積、沉淀、寧?kù)o觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，音樂(lè)家無(wú)法譜曲，畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，學(xué)者無(wú)法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。

66、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

67、要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。

68、在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。

69、一個(gè)政府發(fā)言人的責(zé)任，在對(duì)準(zhǔn)了輿論界，將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉(zhuǎn)達(dá)給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙，不是發(fā)言人的責(zé)任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話(huà)是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會(huì)有人指責(zé)發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負(fù)責(zé)的，是那個(gè)存心欺騙的政府；或者說(shuō)，是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。

70、幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

71、有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

72、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

第三篇：龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄

精選龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄大合集56句

1、而我，突然覺(jué)得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。

2、我沒(méi)有時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法和評(píng)價(jià)，該做的事兒太多了。

3、所謂兄弟，就是家常日子平淡過(guò)，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。

4、幸福就是，從政的人不必害怕暗殺，抗議的人不必害怕鎮(zhèn)壓，富人不必害怕綁票，窮人不必害怕最后一只碗被沒(méi)收，中產(chǎn)階級(jí)不必害怕流血革命，普羅大眾不必害怕領(lǐng)袖說(shuō)了一句話(huà)，明天可能有戰(zhàn)爭(zhēng)。

5、大武山上最后一道微光，越過(guò)渺茫從窗簾的縫里射進(jìn)來(lái)，剛好映出了她灰白的頭發(fā)。

6、任何走上歧途的人開(kāi)始都不會(huì)知道那是歧途吧？而且，誰(shuí)知道所謂歧途不正好是終南捷徑呢？

7、“金錢(qián)”和“時(shí)間”的兩種“幣值”是不流通、不兌換、不對(duì)等的貨幣。

8、陪母親臥床，她卻終夜不眠。窗簾拉上，滅了大燈，她的兩眼晶亮，瞪著空濛濛的黑夜，好像瞪著一個(gè)黑色的可以觸摸的實(shí)體。她伸出手，在空中捏取我看不見(jiàn)的東西。

9、我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。

10、對(duì)歷史的尊重，對(duì)異質(zhì)文化的包容，是文化很重要的條件。

11、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。

12、邊緣的位置，我相信，容易使一個(gè)人變成觀察者。因?yàn)槭且粋€(gè)邊緣的人，所以對(duì)主流的東西永遠(yuǎn)有一個(gè)距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來(lái)，世界是完全不一樣的。

13、有時(shí)候，約個(gè)可愛(ài)的人，兩個(gè)人一起走，但是兩個(gè)人一起走時(shí)，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。

14、你知道嗎？象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。

15、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

16、不必打開(kāi)，我就知道，存折里頭，誰(shuí)裝了一個(gè)看不見(jiàn)的沙漏。因?yàn)闊o(wú)法打開(kāi)，看不見(jiàn)沙漏里的沙究竟還有多少，也聽(tīng)不見(jiàn)那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······

17、二十世紀(jì)的人猶豫。懷疑。思索，不是因?yàn)樗赖锰伲且驗(yàn)樗赖锰?；不是因?yàn)樗骰珳\，而是因?yàn)樗骰睢?/p>

18、我細(xì)細(xì)在想，寂寞，是個(gè)什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類(lèi)？

19、什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，給你意義；第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。 當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

20、只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門(mén)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

21、無(wú)法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無(wú)法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X(jué)得，人生最核心的“目的”——如果我們敢用這種字眼的話(huà)，其實(shí)就是自我的表達(dá)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》

22、金門(mén)的美，怎么看都帶著點(diǎn)無(wú)言的憂(yōu)傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿(mǎn)樹(shù)搖香。如果你踩過(guò)破瓦進(jìn)入客廳，就會(huì)看見(jiàn)斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過(guò)墻頭，日影西斜。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

23、愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)閻?ài)，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。

24、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了?！赌克汀?/p>

25、畢業(yè)，就是離開(kāi)。是的，你正在離開(kāi)你的朋友們，你正在離開(kāi)小鎮(zhèn)，離開(kāi)你長(zhǎng)大的房子和池塘，你同時(shí)也正在離開(kāi)你的父母，而且，也是某一種永遠(yuǎn)的離開(kāi)。

26、我們兩個(gè)本來(lái)都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。

27、幸福，就是早上和你說(shuō)再見(jiàn)的人下午平安地回來(lái)了。 ——龍應(yīng)臺(tái)

28、在他往后成長(zhǎng)的歲月里，他會(huì)見(jiàn)到無(wú)數(shù)的人間惡事，沒(méi)有必要讓兩歲就開(kāi)始直到人與人之間的仇恨，人的快樂(lè)童年何其匆促，何其珍貴！

29、要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

30、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒(méi)聲沒(méi)息地坐下來(lái)。年老的女人都會(huì)這樣嗎？身子越來(lái)越瘦，腳步越來(lái)越輕，聲音越來(lái)越弱，神情越來(lái)越退縮，也就是會(huì)所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會(huì)這樣嗎？—雨兒

31、“輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？“薄厚之實(shí)異也”，經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，體制結(jié)構(gòu)，造成了今天完全不一樣的行為。

32、春節(jié)的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

33、我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

34、幸福就是：生活中不必時(shí)時(shí)恐懼?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

35、這家書(shū)店只賣(mài)兩種書(shū)：社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰(shuí)能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡？我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福?？墒俏乙彩莻€(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》

36、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過(guò)去卻屬于我，做母親的我。 ——龍應(yīng)臺(tái)

37、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問(wèn)，能不能被稱(chēng)作一滴“眼淚”呢？出處：目送

38、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。出處：目送

39、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多了。出處：野火集

40、可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)“不可能”！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談“無(wú)力感”。出處：野火集

41、這個(gè)世界，凡有愛(ài)的事情都好辦一點(diǎn)，怕的是恨，不是愛(ài)。出處：孩子你慢慢來(lái)

42、所謂家嘛，就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方?！驳铝页鎏帲河H愛(ài)的安德烈

43、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長(zhǎng)的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次？出處：目送

44、我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。 ——《親愛(ài)的安德烈》

45、你看電視里老是在討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，所有的“偉大”都被“做過(guò)”了?？茨切┕?jié)目，你難免覺(jué)得，這個(gè)社會(huì)不知為什么對(duì)過(guò)去充滿(mǎn)懷念，對(duì)現(xiàn)在又充滿(mǎn)幻滅，往未來(lái)看去似乎又無(wú)法找到什么新鮮的想象我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標(biāo)記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——《親愛(ài)的安德烈》

46、龍應(yīng)臺(tái)：我其實(shí)也誠(chéng)實(shí)地在問(wèn)自己，思考了之后我自己覺(jué)得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂(lè)，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實(shí)上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺(tái)北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書(shū)，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點(diǎn)上”的邏輯來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽(yáng)臺(tái)夜話(huà)”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們?cè)谌松镎业揭饬x……

47、我想說(shuō)的是，在我們整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程里，誰(shuí)，教過(guò)我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)痛苦挫折失??？它不在我們的家庭教育里，它不在小學(xué)中學(xué)大學(xué)的教科書(shū)或教程里，它更不在我們的大眾傳播里，家庭教育社會(huì)教育社會(huì)教育只叫我們?nèi)绾稳プ非笞吭剑瑥目礄烟业娜A盛頓，懸梁刺股的孫敬蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨，都是成功的典范。

48、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

49、有些路，只能一個(gè)人走。

50、他的坐著，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨(dú)。

51、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

52、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》

53、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)、尋找有時(shí)、放手有時(shí)，難的是，你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

54、笑得特別開(kāi)暢卻又哭得特別傷心的阿美族女人……這些人，以最原始最真實(shí)的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是錨，牢牢定住我的價(jià)值?！队H愛(ài)的安德烈》

55、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個(gè)詞都不太有意義了?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。因此，你當(dāng)然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)你的想象而活。 ——《親愛(ài)的安德烈》

56、假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員“平庸”。每天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。 ——《親愛(ài)的安德烈》

第四篇：龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典語(yǔ)錄

龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典語(yǔ)錄

篇一：《親愛(ài)的安德烈》筆記和感悟

《親愛(ài)的安德烈》筆記和感悟

精彩摘錄:

一、《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》龍應(yīng)臺(tái)

1、······臉上沒(méi)有了可愛(ài)的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼睛寧?kù)o深沉，透著一種獨(dú)立的距離，手里拿著紅酒杯，坐在桌子的那一端，有一點(diǎn)“冷”的看著你。······我走近他，他退后；我要跟他聊天，他說(shuō)，談什么？我企求地追問(wèn)，他說(shuō)，我不是你可愛(ài)的安安了，我是我?！狿2

2、我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)。其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！ぁぁぁぁぁの乙J(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！狿3

3、······那些做兒女的，往往自己已是三四十歲的人了，跟父母無(wú)法溝通；雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。······多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)彼此卻相互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語(yǔ)，被其他漂流不安、尋找港灣的船只看見(jiàn)了?！狿4

4、認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己?！狿5

5、······我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。·····三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢。—P5 感悟：愛(ài)，源于接納、溝通和理解。

二、《連結(jié)的“份”》 安德烈

······開(kāi)始的時(shí)候，只是覺(jué)得自己有很多想法，既然你給我一個(gè)“麥克風(fēng)”，我就把想法大聲說(shuō)出來(lái)罷了。到后期，我才忽然覺(jué)察到，這件事有一個(gè)重大的意義：我跟我的母親，有了連結(jié)，而我同時(shí)認(rèn)識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的“份”，我卻有了。我在想：假使我們?nèi)昵皼](méi)有開(kāi)始做這件事，我們大概就會(huì)和絕大多數(shù)的人一樣只是繼續(xù)過(guò)日子，繼續(xù)重復(fù)那每天不痛不癢的問(wèn)候：吃了嗎——嗯，功課做了嗎—— 嗯，沒(méi)和弟弟吵架吧——沒(méi)，不缺錢(qián)用吧——嗯······?！狿7 感悟：愛(ài)需要交流。安德烈在于母親的通信中懂得了母愛(ài)的份量。

三、《十八歲那一年》 龍應(yīng)臺(tái)

1、······生活是抑郁的，人生是浪費(fèi)的?？墒钦麄€(gè)社會(huì)，如果歷史拉長(zhǎng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量的。因?yàn)椋?jīng)驗(yàn)過(guò)壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)納粹歷史的德國(guó)就比一向和平的瑞士人深沉一點(diǎn)嗎？?！狿13

2、那個(gè)“愚昧無(wú)知”的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。你懂嗎，安德烈？?！狿13-14

3、······生活的藝術(shù)，這其中包括品味和態(tài)度，是無(wú)法補(bǔ)課的。······生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的植物，但是生活的藝術(shù)，更應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)吧？它應(yīng)該像呼吸，像不自覺(jué)的舉手投足。我強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己對(duì)生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，造成我美的貧乏?！狿14

4、你們這一代簡(jiǎn)直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚(yú)啊?！ぁぁぁぁぁつ銈冞@一代“定錨”的價(jià)值是什么？終極的關(guān)懷是什么？你，和那個(gè)甘肅來(lái)的疲憊不堪的少女之間，有沒(méi)有一種關(guān)連？我的安德烈，你認(rèn)為美麗的熱帶魚(yú)游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)謂的問(wèn)題，因?yàn)闊釒~(yú)只為自己而活？?！狿14 感悟：每一代都有自己的價(jià)值趨向和終極關(guān)懷。母親的十八歲雖然和兒子的十八歲不可同日而語(yǔ)，在關(guān)注自身成長(zhǎng)的同時(shí)關(guān)注人類(lèi)的共同命運(yùn)這點(diǎn)上確是相通的。

四、《為誰(shuí)加油？》 龍應(yīng)臺(tái)

1、······一個(gè)被常年過(guò)度灌食某種飼料 的人，見(jiàn)到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來(lái)可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛(ài)，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經(jīng)操弄就會(huì)變形?！ぁぁぁぁぁび幸粋€(gè)相反的東西卻使我很清楚的看見(jiàn)自己的歸屬：恥感?！狿18

2、十八歲的安德烈，請(qǐng)你告訴我，你，為德國(guó)隊(duì)加油嗎？“德國(guó)”對(duì)你意味著什么？德國(guó)的歷史，它的土地、風(fēng)景、教堂、學(xué)校，對(duì)你的意義是什么？你以馬丁·路德、以歌德、以尼采、以貝多芬為榮嗎？希特勒的恥辱是不是你的恥辱？你，還有你十八歲的朋友們，已經(jīng)能自由地?fù)肀А暗聡?guó)”這個(gè)概念嗎？或者，因?yàn)闅v史給了你們“過(guò)度腫脹的”罪惡和恥感，押著你們遠(yuǎn)離“德國(guó)”這個(gè)概念，反而又造成另外一種不安和尷尬？?！狿18

3、喔，孩子，答應(yīng)我，踢完球滿(mǎn)頭大汗時(shí)，不要直接吹風(fēng)?！狿18 感悟：科學(xué)雖然沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者卻有他自己的祖國(guó)。愛(ài)世界，使人博大、寬廣、浩氣。愛(ài)祖國(guó)，使人純潔、自然、溫暖。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義是無(wú)本之木。自由擁抱祖國(guó)是每個(gè)公民的基本素養(yǎng)。龍應(yīng)臺(tái)作為一個(gè)母親對(duì)孩子的教導(dǎo)入情入理，感人至深。

五、《逃避?chē)?guó)家》安德烈

精彩摘錄：

1、從哪里說(shuō)起呢，媽媽?zhuān)磕阒腊职质峭Α皭?ài)國(guó)”的——你曾經(jīng)不以為然；而他的愛(ài)國(guó)，我想和爺爺有關(guān)。爺爺，他的父親，隨著德國(guó)部隊(duì)在蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)打過(guò)仗，而爸爸的叔叔，在從列寧格勒撤退的冰天雪地里失蹤。所以我其實(shí)受到爸爸某個(gè)程度的影響，可以說(shuō)是“以德國(guó)為榮的”，但是因?yàn)榧{粹的歷史，我很小很小的時(shí)候，就知道這種“榮”的情感是“錯(cuò)誤”的，是不可以流露出來(lái)的。--p20-21

2、······所以從小，一方面在心里關(guān)注自己的國(guó)家，為德國(guó)驕傲，另一方面又要表現(xiàn)得很冷漠、很不屑；像拔河一樣，有一種緊張，要小心翼翼才能不說(shuō)錯(cuò)話(huà)。覺(jué)得德國(guó)是個(gè)不錯(cuò)的國(guó)家這種感覺(jué)是沒(méi)有人敢顯露，大家都要藏起來(lái)的。在別的國(guó)家經(jīng)?？吹絿?guó)旗，德國(guó)很少；我們也沒(méi)有唱過(guò)國(guó)歌。我記得，媽媽?zhuān)?dāng)你發(fā)現(xiàn)我們小學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮在教堂里舉行，你大吃一驚，說(shuō)，不說(shuō)政教分離嗎？怎么開(kāi)學(xué)典禮在教堂舉行？---p21

3、在這種與“國(guó)家”保持距離的文化和教育中長(zhǎng)大，我看見(jiàn)它的優(yōu)點(diǎn)：我們這一代人身上，真的很少很少愛(ài)國(guó)宣傳的影響---政客要操縱我們太不容易了；當(dāng)你對(duì)“國(guó)家”抱著一種不信任的態(tài)度的時(shí)候，你比較能夠冷靜地去分析它的問(wèn)題所在。----p21 感悟：

1、二戰(zhàn)的失敗打擊了德國(guó)人的自信。

2、納粹的歷史讓德國(guó)人感到恥辱。

3、德國(guó)的二戰(zhàn)時(shí)期的歷史是他的后代們感到尷尬感?a href=“http://004km.cn/fanwendaquan/jianghuafayan/” target=“_blank” class=“keylink”>迨俏按蟮摹?、安德烈不是只顧享樂(lè)的熱帶魚(yú)，有對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深刻思考的關(guān)注。篇二：《親愛(ài)的安德烈》題目10-18 《親愛(ài)的安德烈》題目10-18 選擇題

（B）1.安德烈的第二個(gè)“麻煩”是？

A.母親B.女孩子C.英文老師

（A）2.安德烈面對(duì)他的第一個(gè)難題，需要___；面對(duì)他的第二個(gè)難題，需要___。

A.智慧，勇氣B.勇氣，智慧C.智慧，智慧

（B）3.安德烈在多少歲那一年和龍應(yīng)臺(tái)談“愛(ài)情”？

A.十歲B.十三歲C.十八歲

（A）4.安德烈在他所在的德國(guó)學(xué)校所見(jiàn)的打架基本都發(fā)生在___的班里。

A.主干中學(xué)B.實(shí)業(yè)中學(xué)C.完全中學(xué)

（A）5.龍應(yīng)臺(tái)綜合給安德烈的電視新聞?dòng)卸嗌贄l？

A.11B.12C.13（B）6.如果站在一條直線上，要選邊站——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，龍應(yīng)臺(tái)萬(wàn)不得已會(huì)選？

A.中間B.左C.右

（C）7.安德烈十幾歲的時(shí)候?qū)δ姆N音樂(lè)狂熱？

A.民歌B.爵士樂(lè)C.嘻哈音樂(lè)

（A）8.龍應(yīng)臺(tái)講“秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)”舉例了哪幾種樹(shù)？

A.椴樹(shù)、菩提樹(shù)B.椴樹(shù)、榕樹(shù)C.菩提樹(shù)、榕樹(shù)

（B）9.安德烈認(rèn)為的“家”是哪？

A.在臺(tái)灣的家B.克倫堡小鎮(zhèn)C.克倫堡中學(xué)

（C）10.龍應(yīng)臺(tái)相信的兩種道德是？

A.智慧的和勇氣的B.主動(dòng)的和被動(dòng)的C.消極的和積極的（C）11.龍應(yīng)臺(tái)和菲利普去的地方是？

A.克倫堡小鎮(zhèn)B.德國(guó)C.香格里拉

（B）12.龍應(yīng)臺(tái)舉了誰(shuí)的例子說(shuō)明自己和“多數(shù)人”格格不入時(shí)，是堅(jiān)持還是妥協(xié)這個(gè)問(wèn)題？

A.歌德B.蘇格拉底C.舒伯特

（B）13.龍應(yīng)臺(tái)在去的小鎮(zhèn)遇到的人是？

A.旅客B.牧人C.漁人

判斷題

1.安德烈對(duì)英文老師“反叛權(quán)威”，用消極的“罷課”去抵制他。（√）

2.龍應(yīng)臺(tái)在生活的層面進(jìn)行積極的道德。但是有些事情選擇消極。（×）

3.安德烈無(wú)法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢(shì)力、傲慢、自以為高人一等。以為自己“出身”好，國(guó)家就是他的。（√）

4.“南美洲的烏拉圭斯總統(tǒng)巴斯克斯宣誓就職”的新聞使龍應(yīng)臺(tái)想到“左派”和“右派”。（√）

5.龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為安德烈對(duì)“安妮”的階級(jí)意識(shí)和精英思維反感歸到“右派”。（×）

6.安德烈現(xiàn)在喜歡旋律優(yōu)美的音樂(lè)，崇拜爵士樂(lè)。（√）

7.安德烈和他三個(gè)最好的朋友都是混血兒。（√）

8.安德烈認(rèn)為他的學(xué)校越來(lái)越沉淪，越低級(jí)了，變成一個(gè)暴徒、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、白癡橫行的地方了。（×）

9.回應(yīng)“安妮”時(shí)，安德烈寫(xiě)的話(huà)是“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)”。（√）

10.龍應(yīng)臺(tái)希望安德烈的理想主義比浪漫情懷要深刻些。（√）11.對(duì)安德烈而言，一支歌曲好不好有三個(gè)要素：氣氛、歌詞、音樂(lè)，必須三個(gè)要素都存在。（×）

12.龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為，全球化的趨勢(shì)這樣急遽地走下去，我們要逐漸拋棄“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國(guó)家”的老觀念。（√）

篇三：讀《親愛(ài)的安德烈》有感

讀《親愛(ài)的安德烈》有感

“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。封面的這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。上周末帶著孩子來(lái)島內(nèi)朋友家玩，順便到外圖書(shū)店逛，龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》吸引了我的眼球。買(mǎi)回來(lái)后不到兩天就抽空看完了。

這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書(shū)信集?？赐旰?，我最大的感觸是，這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫(xiě)的信，很多地方非常深刻，涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論，一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵，沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷煉的孩子是肯定寫(xiě)不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。

在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，熱愛(ài)閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃?。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂(lè)趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。

其實(shí)有了孩子后，有一些壓力，就是未來(lái)的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率……這些年，我愈來(lái)愈覺(jué)得知識(shí)的短淺，不是專(zhuān)業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個(gè)受過(guò)高等教育大學(xué)畢業(yè)生，對(duì)中國(guó)的歷史了解多少？對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少？更不要提其他國(guó)家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象，也沒(méi)有作過(guò)多的關(guān)注和思考。這些年，也刻意的去看過(guò)一些相關(guān)的書(shū)籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書(shū)時(shí)，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。

努力，加油。

第五篇：龍應(yīng)臺(tái)散文語(yǔ)錄有哪些

導(dǎo)語(yǔ)：修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。以下是小編為大家分享的龍應(yīng)臺(tái)散文語(yǔ)錄有哪些，歡迎借鑒！

1、沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。

2、母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒(méi)人給薪水而已。

3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。

4、奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過(guò)飽的漠視，還是把一切都看的都理所當(dāng)然的無(wú)聊？

5、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

6、不要忘記這些過(guò)去的記憶，因?yàn)檫@些記憶，會(huì)跟著我們的人生，一生一世，只不過(guò)，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。

7、回憶真的是一道泄洪的閘門(mén)，一旦打開(kāi)，奔騰的水勢(shì)慢不下來(lái)。

8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。

9、你我還會(huì)這樣相聚嗎？我們會(huì)不會(huì)，像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就這樣漫無(wú)目的地行走，身上沒(méi)有一個(gè)包袱，手里沒(méi)有一張地圖。

11、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗。

12、幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、在他往后成長(zhǎng)的歲月里，他會(huì)見(jiàn)到無(wú)數(shù)的人間惡事，沒(méi)有必要讓兩歲就開(kāi)始直到人與人之間的仇恨，人的快樂(lè)童年何其匆促，何其珍貴！

14、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試。

15、生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。

16、于是可能在某個(gè)微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯(cuò)之后突然安靜下來(lái)，悵然若失，只聽(tīng)窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時(shí)寂寥。

17、中年人的滄桑中，總有一種無(wú)言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無(wú)法挽留。

18、我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺(jué)，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過(guò)來(lái)。

19、我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

20、愛(ài)不等于喜歡，不等于認(rèn)識(shí)，愛(ài)其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛(ài)凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。

21、世上六十億人里，沒(méi)有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

22、文化不過(guò)是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。

23、人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨(dú)，你真能面對(duì)生老病死，就真的明白，在這世間，沒(méi)有什么可以附著依托。

24、愛(ài)情能持久多半是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。

25、曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？

26、從哪里來(lái)，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

27、想想看，你用什么東西量時(shí)間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。

28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

29、一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。

個(gè)人簡(jiǎn)介

龍應(yīng)臺(tái)，1952年2月13日生于中國(guó)臺(tái)灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾擔(dān)任“臺(tái)灣文化部部長(zhǎng)”。

1974年畢業(yè)于臺(tái)灣的國(guó)立成功大學(xué)外文系后，赴美國(guó)求學(xué)，后獲堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士。1988年遷居德國(guó)，在法蘭克福大學(xué)任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，龍應(yīng)臺(tái)的三部書(shū)《啊，上海男人》、《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》在上海相繼發(fā)行。1999年，她出任臺(tái)北市首任文化局局長(zhǎng)。2008年在香港大學(xué)教授任上獲評(píng)為孔梁巧玲杰出人文學(xué)者。2010年11月15日，龍應(yīng)臺(tái)以260萬(wàn)人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

2014年12月5日，正式卸任臺(tái)灣“文化部長(zhǎng)”。

創(chuàng)作特色

溫柔纖細(xì)，深情動(dòng)人，其《孩子你慢慢來(lái)》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫(xiě)親子間的親密互動(dòng)，《親愛(ài)的安德烈》是數(shù)封寫(xiě)給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為爸媽與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅僅是當(dāng)下的感動(dòng)，亦是漸行漸遠(yuǎn)必經(jīng)的路程，她一反批判犀利的筆調(diào)，描述了諸多生活中有情細(xì)節(jié)，反映了其細(xì)膩的情感，讀起來(lái)溫馨有味，情意盎然。

她被譽(yù)為華人最有力的一支筆，針砭時(shí)事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會(huì)，其《野火集》、《百年思索》、《面對(duì)大海的時(shí)候》討論的均是臺(tái)灣面對(duì)國(guó)際面對(duì)世界時(shí)人民應(yīng)有的自我反省與探討，她舉出無(wú)數(shù)臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象來(lái)作為討論，并以中國(guó)人文化的心理角度深入解釋臺(tái)灣政府的作為和人民的表現(xiàn)，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對(duì)、謾罵、或密投書(shū)至政府單位，但龍應(yīng)臺(tái)仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫(xiě)出龍應(yīng)臺(tái)的社會(huì)觀察，龍應(yīng)臺(tái)無(wú)所畏懼，因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)她筆下臺(tái)灣的丑惡和腐化，是源自于龍應(yīng)臺(tái)愛(ài)臺(tái)灣的不舍與心疼。