第一篇：談屈原

談屈原，韻離騷

-------物工1701張趙艷

摘要：《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，歷年來(lái)，對(duì)它的分段，有著不同的看法，以我而言，分為兩段，第一段從開(kāi)頭到“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞”先敘述世系，次敘出生年月和名字，再敘自己的人格，學(xué)識(shí)，才干，最后敘懷王的昏庸，黨人的斗爭(zhēng)以及女?huà)恋慕陶d，第二段從“啟九辯與九歌兮，夏庸娛以自縱”至結(jié)尾，主要是借理想的事實(shí)來(lái)表情。離騷中有許多值得我們細(xì)細(xì)品味的句子，像“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”其中所富含了深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”又能看出屈原一直堅(jiān)持真理，為理想而獻(xiàn)身?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚”又能看出他剛正不阿，一生正氣‘朝飲木蘭墮露兮，.夕餐秋菊之落英’表現(xiàn)出他潔身自好，不斷完善自己。

關(guān)鍵詞：屈原

離騷

忠君愛(ài)國(guó)

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

------------魯迅

《離騷》是屈原的代表作，在我國(guó)古代文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義，書(shū)寫(xiě)了高杰的志向與人格。屈原是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的浪漫主義文學(xué)。從此出現(xiàn)了騷體詩(shī)，即以《離騷》為代表。

正文：

（一）離騷作品分析

屈原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人，政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期武王熊通之子屈瑕的后代，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王的信任，任左徒，三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大使。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和元湘江流域。秦將白起破楚都郢后，屈原自沉于汨羅江。端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的四大文化名人之一。他寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。他的作品《離騷》《九歌》《九章》《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達(dá)了他熱愛(ài)祖國(guó)的深切情懷，而他的一生是悲催的一生，既有“存國(guó)興君”的志向，又有治亂的能力，但卻因?yàn)槌?guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)，他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽累，纏綿悱惻的情緒。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。《史記 屈原列轉(zhuǎn)》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》?！薄秷?bào)任安書(shū)》里也說(shuō)：“屈原流放，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對(duì)同一事件的表達(dá)明顯存在著矛盾。由于可靠的史料缺失，要解決這個(gè)問(wèn)題，從這首詩(shī)本身找證據(jù)是最好的方法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃?dòng)的態(tài)度，不是“流放”。此外，也有人因?yàn)樵?shī)中有“濟(jì)沅湘以南征兮”并非有其事。總之，《史記 屈原列轉(zhuǎn)》的說(shuō)法是可信得。《史記 太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》是抒情性的文字，行文時(shí)不大忠實(shí)于史實(shí)，它是有可能的。

（二）情感的見(jiàn)證

《離騷》所表現(xiàn)的是一種剪不斷，理還亂的情感湍流，它把敘事與抒情融為一體，現(xiàn)實(shí)過(guò)程的敘述與心靈歷程的再現(xiàn)交融，處處表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和詩(shī)人情感的辯證活動(dòng)，從而構(gòu)成一個(gè)龐大而有序的邏輯結(jié)構(gòu)。全詩(shī)前半部分主要寫(xiě)了黑暗的現(xiàn)實(shí)中，抒情主人公殫心竭慮。矢志報(bào)國(guó)，卻屢遭放逐，遭遇不公。在“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯雍”“攝提貞與孟陬兮，惟庚寅吾以降”，中可知屈原強(qiáng)調(diào)說(shuō)明自己與楚懷王本屬同宗之親，意在說(shuō)明，他對(duì)于楚國(guó)的存在，對(duì)于存君興國(guó)負(fù)有義不容辭的責(zé)任。而他敘述自己的生辰的奇異，以及父親加予他的美名，來(lái)表現(xiàn)他的尊貴不凡，繼而借用門(mén)名來(lái)寫(xiě)他的性格，理想與靈性。為他一生的自尊自愛(ài)奠下了基礎(chǔ)。在他竭盡自己的全力輔佐楚懷王，使日益衰敗的楚國(guó)重新振興，恢復(fù)往日的強(qiáng)大，然而詩(shī)人的報(bào)國(guó)之情并沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，反而因觸動(dòng)了守舊貴族的利益，受到迫害和打擊。貴族群小嫉妒他，圍攻他：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。楚王聽(tīng)信讒言不再信任他：“荃不查余之中情兮，反信讒而怒”。他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變了質(zhì)：“以枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎事將刈”“雖萎絕其亦何傷，哀眾芳之蕪穢”。詩(shī)人痛陳小人們：“眾皆進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索”“羌內(nèi)怒已以量人兮，各興心而嫉妒”。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常，不可依靠：“初朕與余成言兮，后悔遁而有他”“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化”。最后，詩(shī)人以堅(jiān)持理想，絕不妥協(xié)的誓言，結(jié)束了自己對(duì)這一段政治生活的反想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！薄！皣L體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表示他要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想，雖慘遭不幸，也絕不改變初衷，要誓死保持自己人格的清白。《離騷》后一部分是描述詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中苦苦求索，感到苦悶孤獨(dú)，憤懣，以致強(qiáng)烈的失望，但詩(shī)人心中仍有這樣一個(gè)信念：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”?？傊?，《離騷》蘊(yùn)含著屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，這是屈原用自己譜寫(xiě)的詩(shī)篇，是屈原對(duì)祖國(guó)忠貞不二情感的見(jiàn)證。

屈原是詩(shī)國(guó)的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，它出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)歌史上，成為無(wú)數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作--《離騷》，震今爍古，千百年來(lái)深深的震撼著人們的心靈，成為了我國(guó)詩(shī)歌史以及世界詩(shī)史上，最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力”的篇章。而《離騷》的不朽，更重要的在于《離騷》所蘊(yùn)含的人性美，人情美。各種藝術(shù)美得因素，都導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)，即塑造《離騷》的自我形象。

參考文獻(xiàn)：1淺析《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)---王清源《都市家教月刊》2016 2《離騷》結(jié)構(gòu)解讀---現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究版）2007年03期。

3論班固的《離騷》研究---《廣西師范大學(xué)》2015年碩士論文。

4淺析屈原代表作《離騷》的藝術(shù)特色---朱莉《鴨綠江月刊》2014

第二篇：屈原

屈原《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的

1．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫(xiě)法。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

2．難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫(xiě)法。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

我們剛剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。

二、常識(shí)介紹

（1）屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲?。

屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè)曲和民歌（《越人歌》）?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。

（3）湘水神的傳說(shuō)，湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。

三、講解詩(shī)歌。

（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。

（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。

（三）內(nèi)容評(píng)析。

1．師問(wèn)：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？

生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。2．師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？

生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。3．師問(wèn)：這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？ 生答：幽怨 哀婉

4．詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？

1）融情入景，以景染情。

師問(wèn)：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？ 生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

師問(wèn)：第一段中“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？ 生答：“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”，比興手法，寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái)，種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。

生答：因情造景，象征寓意。

師問(wèn)：第三段中還有這樣一句，找出來(lái)？ 生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。（3）香草美人，寄予理想。

師問(wèn)：我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？

生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭?? 師問(wèn)：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫(xiě)這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？ 生答：對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。5.主題研討

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫?！景鍟?shū)】 情景交融

歌頌愛(ài)情 追求理想

香草美人

第三篇：屈原

屈原（戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家）

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均（平整的土地）。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，苗族人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。

主要作品：《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。身份：詩(shī)人、政治家 品性：高潔、正直 信仰：黃老道家

人物評(píng)價(jià)：屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”他是“楚辭”（也稱“騷體”）的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”（象征忠君愛(ài)國(guó)的思想，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮）的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。

屈原還是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族（靳尚、鄭袖、子蘭）排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)都城，今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。仕途經(jīng)歷：左徒→三閭大夫（出使齊國(guó)）→流放江北（《離騷》）→返回郢都（勸阻懷王入秦?！扒?，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行”）→流放江南（《哀郢》《天問(wèn)》）→投水自沉（《漁父》）

●左徒：是周朝楚國(guó)特有的官名，中原諸侯國(guó)無(wú)。史記載春申君與屈原曾任左徒。后人亦以左徒作為屈原的別稱 ●三閭大夫：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。

●《離騷》：屈原代表作，長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，作于屈原被放逐之后。強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了勇于追求真理和光明，堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓斗爭(zhēng)精神。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響?！半x騷”釋義：①遭遇憂患?！妒酚洝でZ生列傳》：“離騷者，猶離憂也?? 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”

②離別的愁思。語(yǔ)本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風(fēng)諫君也。”

③牢騷?！侗笔贰と辶謧髡摗罚骸?孝籍 徒離騷其文，尚何救也?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻見(jiàn)寄》：“ 賈生 作傳無(wú)封事，屈平憂世多離騷?！?/p>

④文體之一種。宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·詩(shī)體上》：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩(shī)?！?/p>

⑤曲名。（游國(guó)恩《楚辭論文集》）《楚辭 大招》有《勞商》，與“離騷”為雙聲字，含義為今語(yǔ)“牢騷”。雙聲：聲母相同。疊韻：韻母相同

結(jié)構(gòu)：⑴“帝高陽(yáng)之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”：對(duì)以往生活的回顧。⑵“女?huà)林畫(huà)葖苜狻?，至“吾將從彭咸之所居”：?duì)美政和真理的探索與追求?！?《天問(wèn)》（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原楚辭作品）

《天問(wèn)》是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原除《離騷》之外的另一篇長(zhǎng)詩(shī)，有濃厚的道家色彩。也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中?！短靻?wèn)》通篇是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)。詩(shī)篇從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問(wèn)到神話傳說(shuō)乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。

《天問(wèn)》是中國(guó)古典詩(shī)壇上的一朵奇葩，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”?！?《九歌》：是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》（包含《禮魂》）?！秶?guó)殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死將士；多數(shù)篇章，則皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸認(rèn)為是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂苦毒，愁思沸郁”，所以通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的思想情感。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。

《九辯》：是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)集《楚辭》中的一首感情深摯的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，共有250多句。東漢王逸定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉所作。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，其基本思想是表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨。這種感慨，在中國(guó)古代社會(huì)中帶有普遍性。此詩(shī)在一定程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗有所反映，并表達(dá)了詩(shī)人“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè)；與其無(wú)義而有名兮，寧處窮而守高”的志尚。在藝術(shù)上，《九辯》雖多模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運(yùn)用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，饒有音樂(lè)美，從而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。背面：文學(xué)史意義

第四篇：屈原

屈原列傳

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力：

1、掌握本課的文言常用實(shí)詞和通假字；正確理解文中出現(xiàn)的古今異義詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句，提高文言文閱讀能力。

2、品味文中運(yùn)用的修辭手法，學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。

（二）過(guò)程與方法：

1、梳理文章，學(xué)習(xí)并歸納課文中的文言字詞句。

2、研讀課文，了解屈原的生平事跡。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德，理解作者在屈原身上寄寓的情感。【課文簡(jiǎn)析】

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家，也是我國(guó)最早的大詩(shī)人。讀《屈原列傳》，我們必會(huì)被屈原那種為了國(guó)家而置個(gè)人利益榮辱于度外、存君愛(ài)國(guó)之情生死以之的偉大愛(ài)國(guó)精神所深深感動(dòng)，更會(huì)被他出淤泥而不染、寧為玉碎不為瓦全的偉大人格所深深折服。而這些正是當(dāng)前的社會(huì)和青少年應(yīng)繼承和弘揚(yáng)的?！窘虒W(xué)設(shè)想】

本文篇幅較長(zhǎng)，疑難字詞較多，因此本文應(yīng)在老師的指導(dǎo)講讀下進(jìn)行；同時(shí)讓學(xué)生分組合作交流，解決力所能及的一些問(wèn)題，提高文言文閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生就屈原身上所體現(xiàn)的和被作者寄寓的一些精神和感情，著眼于建構(gòu)學(xué)生正確的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉、蒙讒、被楚懷王疏遠(yuǎn)之后大段的夾敘夾議之文?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

屈原與漁父的對(duì)話在文中作用以及文中所蘊(yùn)含的作者感情的理解為難點(diǎn)。【教學(xué)方法】

合作探究 講讀 【教學(xué)準(zhǔn)備】

請(qǐng)學(xué)生提前預(yù)習(xí)并嘗試翻譯文句。【課時(shí)安排】

4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：研讀1—3段，梳理文言字詞句，理清該部分的行文思路。

一、導(dǎo)入新課：

由曾學(xué)習(xí)過(guò)的《離騷》一文導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生介紹屈原生平及作品，老師稍作補(bǔ)充。

二、結(jié)合課前預(yù)習(xí)，梳理文章，解決文言字詞句。

（一）研習(xí)第一段：

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>

【明確】在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的封號(hào)得氏的。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。

明于治亂 偏義復(fù)合詞，偏在“治” 以(之)出號(hào)令 省略句

（二）研習(xí)第二段：（1）文言字詞句：

懷王使屈原造為憲令 制定

屈平屬草稿未定 連綴，引申為寫(xiě)作 上官大夫見(jiàn)而欲奪之 更改 屈平不與 同意

平伐其功 自夸、夸耀 以為“非我莫能為”也 認(rèn)為

（2）行文思路：這一大段寫(xiě)了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

【明確】 共寫(xiě)了三件事，揭示屈原的政治才能，正直的品格，因讒見(jiàn)流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。

（三）研習(xí)第三段：（1）文言字詞句：

屈平疾王聽(tīng)之不聰也 動(dòng)作名，判斷力

讒諂之蔽明也 動(dòng)作名，中傷別人的小人

邪曲之害公也 形作名，邪惡小人

方正之不容也 形作名，方正之人

離騷者，猶離憂也 通“罹”，遭遇

人窮則反本 處境困窘，走投無(wú)路 通“返” 故勞苦倦極 疲困

明道德之廣崇 形作動(dòng)，闡明 治亂之條貫 條理

靡不畢見(jiàn) 通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá) 其文約，其辭微 簡(jiǎn)約 含蓄精深 其稱文小而其指極大 通“旨”

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 事物近通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá) 自疏濯淖污泥之中 通“濁” 泥漿

蟬蛻于濁穢 名作狀，像蟬脫殼那樣 形作名，黑暗社會(huì) 皭然泥而不滓者也 潔凈 同“涅”，名作動(dòng)，染黑 污濁

（2）行文思路：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫(xiě)創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更是主旨句；寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，最終歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第三部分所寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第四部分所寫(xiě)寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話，最終自沉汩羅江。

三、小結(jié)。

四、布置作業(yè)：

1、嘗試翻譯下面的文章。

2、背誦第三段，思考：屈原為什么作《離騷》？

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：研讀4—13段，梳理文言字詞句，理清該部分的行文思路。

一、導(dǎo)入。

二、檢查背誦情況。

三、梳理文章，解決文言字詞句。

（一）研習(xí)第四、五、六、七、八、九段：（1）文言字詞句：

屈平既絀 通“黜”，罷免官職 齊與楚從親 通“縱”，合縱

厚幣委質(zhì)事楚 名作狀，用豐厚的禮物 通“贄”，見(jiàn)面禮 遂絕(于)齊 省略句 愿得張儀而甘心焉 快意

如楚，又因厚幣（賂）用事者臣靳尚 到??去 省略句 而（靳尚）設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 狀語(yǔ)后置 顧反 通“返”

時(shí)秦昭王與楚婚 名作動(dòng)，結(jié)為婚煙

秦，虎狼之國(guó) 名作狀，像虎狼一樣 奈何絕秦歡 友好

亡走趙，趙不內(nèi) 逃亡 跑 內(nèi)：同“納”，接納，收留 復(fù)之秦 動(dòng)詞，到。

眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反 眷念 掛念 通“返”

冀幸君之一悟，俗之一改也 僥幸希望 一旦，一經(jīng) 全部

其存君興國(guó)而欲反覆之 思念 使動(dòng)，使?興 翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)

人君無(wú)愚智賢不肖 無(wú)論

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 忠、賢，形作名，忠誠(chéng)的人賢能的人

自為、自佐：為自、佐自，賓語(yǔ)前置

然亡國(guó)破家相隨屬 使動(dòng)，使?滅亡，使?破敗 連著 內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 名作狀，在朝內(nèi)，在國(guó)外。

身客死于秦，為天下笑

名作狀，像客那樣 表被動(dòng)

（2）行文思路：四、五、六、七、八、九段寫(xiě)屈原被放逐后，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，且這些史實(shí)，都是在屈原“既絀” 以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)；另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汩羅江。

（二）研習(xí)第十、十一、十二段：（1）文言字詞句：

卒使上官大夫短屈原于頃襄王 形作動(dòng)，說(shuō)短處，詆毀 被發(fā)行吟澤畔 通“披” 顏色憔悴 臉色

形容枯稿 形體容貌

不凝滯于物而能與世推移 變化

人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎 定語(yǔ)后置

寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中爾 通“長(zhǎng)”，長(zhǎng)流即江水

又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎 表反問(wèn)，怎么??呢? 然皆祖屈原之從容辭令 名作動(dòng)，效法，模仿 言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體（2）行文思路：前兩段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第三段是寫(xiě)屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。

（三）研習(xí)第13段：（1）文言字詞句：

悲其志 痛惜 適長(zhǎng)沙 到、去

同生死 意動(dòng)，認(rèn)為?相同

輕去就 意動(dòng)，以?為親輕，輕視

被貶在野 在朝為官

（2）行文思路：（關(guān)于司馬遷的政治遭遇）全文中的議論部分都寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi)，而以這段議論最突出。

四、小結(jié)。

五、作業(yè)。

1、總結(jié)本文的文言現(xiàn)象，理清本文的層次脈絡(luò)。

2、找出文中出現(xiàn)的一些成語(yǔ)或典故。

3、背誦第11段。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、梳理文章層次脈絡(luò)；

2、研讀重點(diǎn)語(yǔ)段，了解屈原的志向，品味作者寄寓的情感。

一、導(dǎo)入。

檢查作業(yè)完成情況：

1、背誦。

2、總結(jié)文中出現(xiàn)的一些成語(yǔ)或典故。

a、懷瑾握瑜：語(yǔ)出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼眩谑譃槲?；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。

b、博聞強(qiáng)志：語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記·典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠?！?/p>

c、隨波逐流：語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。

d、彈冠振衣：語(yǔ)出本文。整潔衣冠。

e、與世推移：語(yǔ)出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。

二、梳理文章層次脈絡(luò)。

1、文章結(jié)構(gòu)：

課文內(nèi)容可分為五部分。

第一部分（1）：簡(jiǎn)介屈原以及楚王對(duì)他的信任。

第二部分（2—3）：英才遭讒被疏，窮憂愁幽思而作《離騷》。第三部分（4—9）：屈原遭罷黜后楚國(guó)日衰。

第四部分（10—12）：屈原的放逐和自殺，以及屈原死后楚國(guó)被秦所滅。第五部分（13）：司馬遷對(duì)屈原的贊詞。

2、感受文章，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：

任——疏——黜——遷——投 第一部分（1）任 第二部分（2—3）疏

第三部分（4—9）黜——遷 第四部分（11）投

3、重點(diǎn)研讀屈原與漁父的對(duì)話段（11）。

【明確】 體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向：漁父認(rèn)為，對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。而屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相對(duì)比，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。*屈原與漁父的對(duì)話在全文中起什么作用？

【明確】A、承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”, 也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。

B、表現(xiàn)屈原“志潔行廉”.三、藝術(shù)特色。

和前面剛剛學(xué)習(xí)地《高祖本紀(jì)》相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文后四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。

③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

附：關(guān)于史傳“變體”：

我們讀完《屈原列傳》之后總覺(jué)得和一般的傳記不同，這篇傳記用了大量的議論，和前面《高祖本紀(jì)》相比較就能明顯地感覺(jué)得到，作者為什么要用這種手法來(lái)寫(xiě)呢？

A、歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無(wú)交情。李陵被俘投降時(shí)，他因李陵平素頗有“國(guó)士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬(wàn)兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己，然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭(zhēng)著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭(zhēng)說(shuō)李陵的壞話，于是就想為李陵說(shuō)幾句公道話。這一來(lái)，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來(lái)，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫(xiě)出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。

B、先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇焚毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，是以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

四、小結(jié)。

五、作業(yè)。

1、就屈原的最后地自殺發(fā)表自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇小文章，要求言之成理，2、預(yù)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，劃出疑難字詞句，嘗試翻譯。

第五篇：屈原

屈原（約前340-前278）名平，字原，又自云名正則，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是楚王的后代。

他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

他在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭（即楚地的歌辭，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物?！保?，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。

1953年，世界和平理事會(huì)確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞和意大利的但丁。）

屈原的代表作《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)”“騷”分別是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原《離騷》名句：

日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春與秋其代序。

日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次更替。形容時(shí)間過(guò)得很快。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

體現(xiàn)了一種執(zhí)著的追求和探索真理的精神。

汩（形容像水流一樣迅疾）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

流年似水我好像趕不上啊，只怕年歲不等待我。

亦余心之所善（所向往喜歡的）兮，雖九死其猶未悔。

表現(xiàn)其堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。

寧溘死以流亡（隨水流而消逝）兮，余不忍為此態(tài)也！

表現(xiàn)其疾惡如仇，不同流合污。

伏（守、保持）清白以死（為??而死，為動(dòng)用法）直（正道）兮，固前圣之所厚（推重zhòng）。

表現(xiàn)其剛正不阿，一身正氣。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修（愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。）以為常（認(rèn)為是常規(guī)）。

表現(xiàn)其潔身自好，自我完善。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

表現(xiàn)其憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)。其中所蘊(yùn)含的深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。

雖體解吾猶未變兮，豈余心（志向）之所懲（受創(chuàng)而改變）？ 表現(xiàn)其忠貞不渝。

惟草木之零落兮，恐美人（指楚懷王）之遲暮（晚暮，指衰老）?？吹讲菽疽灿械蛄阒畷r(shí)啊，便害怕美人也將衰老。

朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。

屈原其人其事：

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。

屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳（jìn）尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。

懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)。

頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。