第一篇：西方科學(xué)史

第一章 學(xué)習(xí)科學(xué)史的意義

在當(dāng)代，學(xué)習(xí)理科的同學(xué)也許會提出這樣的問題：學(xué)習(xí)科學(xué)史有什么意義？在我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時為什么要了解科學(xué)史？這確實是必須首先解決的問題。

今天，不大可能有人問科學(xué)有什么用了?？茖W(xué)的用處隨處可見。事實上，我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳惶幖?xì)節(jié)幾乎都由科學(xué)來規(guī)定和支撐。蔬菜瓜果的栽培方式是科學(xué)的，食品的烹制方式是科學(xué)的，面料紡織和服裝加工都運用的是現(xiàn)代科學(xué)的工藝。我們的教室里，塞滿了電燈、電腦、投影儀、音響、飲水機等等現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)品。你們家的樓房，是帶電梯的混凝土鋼架高層建筑??我們享受著科技文明的成果，誰也不會懷疑科學(xué)的用處。相反，當(dāng)代中國人已經(jīng)充分意識到科技對于發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟的決定性意義。

約400年前，科學(xué)的用處遠(yuǎn)未像今天這樣變得明顯，但英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根提出了“知識就是力量”的口號。這是一句膾炙人口的名言。從巨大的吊車、起重機，到牽引長龍似的列車的蒸汽機、內(nèi)燃機和電動機，再到一瞬間毀滅一個城市的原子武器和載人登上月球的航天器，近代自然科學(xué)已經(jīng)一步步向世人顯示了這句名言的真理性。不過，培根還有另外一段關(guān)于知識的名言值得引用：

“閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確??讀史使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！?/p>

這位在近代科學(xué)的創(chuàng)建時期為新時代高聲吶喊的英國哲人，這位未來科學(xué)時代的預(yù)言家，同樣說了一句對我們這門課而言很重要的話：“讀史使人明智?！痹诳茖W(xué)已經(jīng)無孔不入的滲透在人類生活各個層面的今天，我們不再對我們身邊的科學(xué)表現(xiàn)出驚奇，我們已經(jīng)對科學(xué)無動于衷，而恰恰在此時，我們需要回顧科學(xué)的歷史，只有看清了歷史，才能對科學(xué)的未來有展望和把握。

1.科學(xué)史有助于增加理科學(xué)習(xí)的趣味性

盡管到20世紀(jì)科學(xué)史才受到人們廣泛關(guān)注，稱為一門學(xué)科，但科學(xué)史的研究卻一直為 人重視，確實，學(xué)習(xí)科學(xué)史可以增加自然科學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性。

我們在兒時誰沒有聽過幾個科學(xué)家的傳奇故事？阿基米德在浴盆里頓悟到如何測量不規(guī)則物體的體積之后，赤身裸體跑到街道上大喊“尤里卡，尤里卡”（我發(fā)現(xiàn)了）；伽利略為了證明自由落體定律，把一個木球和一個同樣大小的鐵球從比薩鐵塔上扔下，結(jié)果是同時著地的，成功反駁了亞里斯多德派哲學(xué)家認(rèn)為重者先落的理論；牛頓在一個炎熱的午間躺在一棵蘋果樹下思考行星運動的規(guī)律，結(jié)果一個熟透了的蘋果掉下來打中了他，使他茅塞頓開，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特在他外祖母家度假，有一天他偶然發(fā)現(xiàn)燒水壺的壺蓋被正在沸騰的開水所掀動，結(jié)果他發(fā)明了蒸汽機??

這類科學(xué)傳奇故事確實誘發(fā)了兒童對神奇的科學(xué)世界的向往。但我們也應(yīng)該看到，能夠誘發(fā)兒童熱愛科學(xué)、向往科學(xué)事業(yè)的傳奇故事，對于正規(guī)的理科課程學(xué)習(xí)并不見得有多大幫助。倒是相反，某些以訛傳訛的傳奇故事對于深入理解科學(xué)理論還是有害的。再說，傳奇故事往往過于強調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的偶然性、機遇性，使人們?nèi)菀缀雎钥茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的真實歷史條件和科學(xué)工作的極端艱苦性。

除了傳奇之外，科學(xué)史所能告訴人們的科學(xué)思想的邏輯行程和歷史行程，對學(xué)習(xí)科學(xué)理論肯定是有益的。當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)物理時，我們?yōu)槟切┡c常識極為格格不入的觀念而煩惱，這時候，如果我們了解一下這些物理學(xué)觀念逐步建立的歷史，接受這些觀念就變得容易多了?？茖W(xué)家們并不是一開始就這樣“古怪”地思考問題，他們建立“古怪的”科學(xué)概念的過程極好理解且引人入勝。

以“運動”為例。物體為什么會運動呢？（問題拋給學(xué)生）

希臘大哲學(xué)家亞里士多德說，運動有兩種，一種是天然運動，另一種是受迫運動。輕的東西有“輕性”，如氣、火，它們天然地向上走；重的東西有“重性”，如水、土，天然地向下跑。這些都是天然運動，是由它們的本性決定的。世間萬物都向往它們各自的天然位置，在“各歸其所”的的傾向支配下，它們自動的、出自本性的向上或向下運動。如果輕的東西向下運動，重的東西向上運動，那就不是出自本性的天然運動，而是受迫運動。物體到達了自己的天然位置之后，不再有運動的傾向了，如果它這時候還有運動，那也是受迫運動。受迫運動依賴于外力，外力一旦消失，受迫運動也就停止了。

亞里斯多德關(guān)于運動的這些觀念很符合常識。比如，從其天然運動理論可以得出重的東西下落得快，而輕的東西下落得慢的結(jié)論，而這是得到經(jīng)驗證實的。玻璃彈子當(dāng)然比羽毛下落得快。又比如，由其受迫運動理論可以得出，一個靜止的物體如果沒有外力的推動就不會運動，推力越大運動越快，如果外力撤銷，物體就會重新回到靜止?fàn)顟B(tài)。這個說法也有經(jīng)驗依據(jù)，比如教室里一張桌子就是的。亞里斯多德運動理論，受到常識的支持，但近代物理學(xué)首先就要挑戰(zhàn)這個理論?！斑\動”觀念上的變革首先是伽利略做出的。

伽利略從一個邏輯推理開始批評亞里斯多德的理論。（有同學(xué)知道嗎）

他設(shè)想一個重物（如鐵球）與一個輕物（如紙團）同時下落。按亞里斯多德的理論，當(dāng)然是鐵球落得快，紙團落得慢?，F(xiàn)在，伽利略設(shè)想把重物與輕物綁在一起下落會發(fā)生什么情況。一方面，綁在一起的兩個物體構(gòu)成了一個新的更重的物體，因此，它的速度應(yīng)該比原來的鐵球還快，因為它比鐵球更重；但另一方面，兩個不同下落速度的物體綁在一起，快的物體必然被慢的物體拖住而不在那么快，同時，慢的物體也被快的物體所帶動比從前更快一些，這樣，綁在一起的兩個物體最終會達到一個平衡速度，這個速度比原來的鐵球速度小，但比原來紙團速度大。從同一個理論前提出發(fā)，可以推出兩個相互不一致的結(jié)論，伽利略據(jù)此推測理論前提有問題，也就是說，亞里斯多德關(guān)于落體速度與其重量有關(guān)的說法值得懷疑。從邏輯上講，解決這個矛盾的唯一途徑是：下落速度與重量無關(guān)，所有物體的下落速度都相同。

當(dāng)然，科學(xué)的進步并不完全是邏輯推理取得的。伽利略這位真正的近代科學(xué)之父，近代實驗科學(xué)精神的創(chuàng)造者，并未滿足于邏輯推理，而是繼續(xù)做了斜面實驗。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運動，而且加速度與重量無關(guān)。他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小。在極限情況下，斜面垂直，則相當(dāng)于自由下落，所有物體的加速度都是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時，加速度為零，這時一個運動物體就應(yīng)該是沿直線永遠(yuǎn)運動下去。斜面實驗表明，物體運動的保持。這是一個重大的觀念更新。

伽利略沒有辦法直接對落體運動進行精確觀測，因為自由落體加速度太大，當(dāng)時準(zhǔn)確的計時裝置還未出現(xiàn)，只要想一想，伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時性時是用自己的脈搏計時的，就可以知道當(dāng)時科學(xué)儀器何等缺乏。斜面可以使物體下落得加速度減小，因而可以對其進行比較準(zhǔn)確的觀測。在此基礎(chǔ)上，伽利略最終用“思想實驗”由斜面的情形推到自由落體和水平運動的情形。在伽利略的手稿中談到了從塔上做的實驗，但許多人猜想是在著名的比薩斜塔上。這種猜想不無道理，因為記載這些實驗的手稿就是在比薩城寫下的。值得注意的是，伽利略的實驗報告并沒有說兩個不同重量的物體完全同時落地，而是重物先于輕物“幾乎同時落地”，其差別沒有它們之間的重量差那么大。我們知道這是因為空氣阻力造成的。

追究科學(xué)史的用處，使我們有必要在“知道”和“理解”之間作出區(qū)別。為了掌握一門科學(xué)知識，我們大多不是從閱讀這門學(xué)科的歷史開始，相反，我們從記住一大堆陌生的符號、公式、定律開始，相反，我們從記住一大堆陌生的符號、公式、定律開始，然后在教師和課本的示范下，反復(fù)做各種情形下的練習(xí)題，直至能把這些陌生的公式，定律靈活運用到處理各種情況，我們才算掌握了這些知識。但我們真的理解這些知識嗎？那可不一定，理解這些規(guī)律的含義又是另外一碼事。（舉例子）

2.科學(xué)史有助于理解科學(xué)的批判性和統(tǒng)一性

也許是文化傳統(tǒng)的關(guān)系

第二篇：科學(xué)史讀后感

讀《科學(xué)史》有感

13秋英語1班 汪海媚

一代又一代的科學(xué)家探索人類與外部世界的關(guān)系，探索科學(xué)與哲學(xué)和宗教的關(guān)系。近幾百年來的各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是那么激動人心：我們發(fā)現(xiàn)了隱藏在電流計指針擺動中和蝴蝶翅膀的花紋中的自然界的秘密；我們發(fā)現(xiàn)了令人傷感的熱耗散說；我們理解了生命為何到處盡量繁殖，以致超出給養(yǎng)的限度；我們也悲哀地發(fā)現(xiàn)生存競爭的自利性與道德律的背反；我們驚異于光速不變原理以及震動整個物理學(xué)界的E=mc2公式??自伽利略時代以來科學(xué)的方法確已攻占了一個又一個陣地。從力學(xué)到物理學(xué)，從物理學(xué)到生物學(xué)再到心理學(xué)，科學(xué)都能漸漸地適應(yīng)其不熟悉的領(lǐng)域。研究好像永無止境。然而，知識之球越大，則其與未知界接觸之面也越大??牛頓認(rèn)為空間是無邊際的，今天看來空間卻似乎是有止境的，由于散處的物質(zhì)的存在而呈現(xiàn)彎曲。光如向外繼續(xù)行進數(shù)億年，可能重新回到原來的出發(fā)點。

丹皮爾認(rèn)為科學(xué)是對自然現(xiàn)象的理性研究，是心靈就世界所繪的圖畫，但圖畫只是圖畫，科學(xué)無法反映世界的形而上學(xué)本質(zhì)，因此，他反對用理性形而上學(xué)來統(tǒng)一科學(xué)認(rèn)識的企圖。丹皮爾認(rèn)為科學(xué)認(rèn)識有它固有的局限，它不足以反映存在極其整體，因此還需哲學(xué),宗教的補充，但他又反對把科學(xué)歸并在它們之下，他堅持它們各自的用處，這就決定了丹皮爾對認(rèn)識的統(tǒng)一性持一種實用主義態(tài)度?？茖W(xué)有廣義和狹義之分，廣義包括一切有系統(tǒng)的知識，不僅指自然科學(xué)，而且還包括語言學(xué)，歷史，哲學(xué)，狹義的科學(xué)就是通常所說的自然科學(xué)，丹皮爾持狹義的科學(xué)觀，他認(rèn)為科學(xué)是關(guān)于自然現(xiàn)象有條理的知識，是表達自然現(xiàn)象的各種概念之間關(guān)系的理性研究。

丹皮爾認(rèn)為，就研究的對象而言，科學(xué)研究的是自然現(xiàn)象，非自然現(xiàn)象，超自然現(xiàn)象不是科學(xué)研究的范圍。美學(xué)，倫理學(xué)，哲學(xué)，宗教各有其研究范圍，雖然對光的波長與顏色的關(guān)系的光學(xué)分析，有助于人們對美得理解，但是，光學(xué)的研究始終無法代替美學(xué)的研究，不只美學(xué)如此，其他學(xué)科也如此。就研究的方法而言，科學(xué)是對自然現(xiàn)象的理性研究，非理性主義的方法在科學(xué)研究的門徑之外。固然，其他學(xué)科不排斥對他對象的理性研究，但理性的研究的確是科學(xué)的一個重要特點，與科學(xué)相比，哲學(xué)和宗教的研究就有非理性因素的參與。丹皮爾把認(rèn)識劃分為科學(xué)，美學(xué)，倫理學(xué)，哲學(xué)，宗教等諸多板塊，其目的是為了進一步闡明認(rèn)識的統(tǒng)一性科學(xué)和哲學(xué)有各自的界限和范圍，科學(xué)研究不問事物的形而上學(xué)基礎(chǔ)，而哲學(xué)對形而上學(xué)的探討也無助于科學(xué)的研究。實際上，科學(xué)的發(fā)展史就是一部和哲學(xué)的分家史。盡管，在科學(xué)的發(fā)展中，也有一些科學(xué)家熱衷于回答“什么是生命，什么是進化”的等形而上學(xué)問題，但總的說來，科學(xué)探討的不是這類問題，而且，此類研究也不是科學(xué)研究的主流。

《科學(xué)史》是一部科學(xué)史著作，也是一部哲學(xué)著作。作為科學(xué)家，作者在其中闡述了他關(guān)于認(rèn)識論一系列哲學(xué)思考。

2016年5月6日

第三篇：高中生物科學(xué)史

高中生物科學(xué)史

P11必修11665年，英國虎克顯微鏡觀察木栓組織他即使細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)者，也是命名者。P1019世紀(jì)30年代，德國 植物學(xué)家施來登和動物學(xué)家施旺建立了細(xì)胞學(xué)說。內(nèi)內(nèi)容容自自己己背背P111858年，德國魏爾肖總結(jié)出:細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞。他的名言：所以的細(xì)胞都來源于先前存在的細(xì)胞 P6519世紀(jì)末歐文頓膜是由脂質(zhì)組成的。P6520世紀(jì)，兩位荷蘭科學(xué)家實驗材料：紅細(xì)胞結(jié)論：細(xì)胞膜中的脂質(zhì)分子必然排列為連續(xù)的兩層。P661959年，羅伯特森電鏡下結(jié)論：所有生物膜都由蛋白質(zhì)—脂質(zhì)—蛋白質(zhì)三層結(jié)構(gòu)構(gòu)成。P671970年，科學(xué)家方法;熒光標(biāo)記法結(jié)論： 細(xì)胞膜具有流動性。P621972年，桑格和尼克森提出的“流動鑲嵌模型”。*** P81美國薩姆納從富含脲酶的刀豆提取脲酶證明：脲酶是蛋白質(zhì)。P8220世紀(jì)80年代，美國 切赫和奧特曼發(fā)現(xiàn)結(jié)論：少數(shù)RNA也有生物催化功能。P1011771年，英國 普利斯特利結(jié)論：植物可以更新空氣。（更新因蠟燭燃燒或小白鼠呼吸而變得污濁的空氣）。P1011779年，荷蘭英格豪斯結(jié)論：植物體只有綠葉才能更新污濁的空氣。P1011845年，德國梅耶結(jié)論：植物進行光合作用同時，把光能轉(zhuǎn)換成化學(xué)能儲存起來。P1021864年，德國 植物薩克斯 實驗：葉片一半照光，一半遮光。證明：光合作用的產(chǎn)物還有淀粉。P1021939年，美國魯賓和卡門方法：同位素示蹤法實驗： 一組標(biāo)記H218O,另一組標(biāo)C18O2,證明：光合作用生成的氧氣來自于水。P10220世紀(jì)40年代，美國卡爾文方法：同位素標(biāo)記法（標(biāo)記14

CO2）證明：CO2中的C在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機物中的C的途徑: 14144 C1C6（卡爾文循環(huán)）P1001880年，美國恩格爾曼實驗：水綿和好氧細(xì)菌暗反應(yīng)過程 證明：氧是由葉綠體釋放出來的，葉綠體是綠色植物進行光合作用的場所。P101865年，孟德爾澳國人實驗:豌豆雜交實驗 方法：假說—演繹法提出：基因的分離定律和基因的自由組合定律。P書無摩爾根實驗：果蠅雜交實驗提出：遺傳的第三大定律：基因的連鎖互換定律。P121909年，丹麥約翰遜給孟德爾的“遺傳因子”一詞起名“基因”。并提出表現(xiàn)型基因型的概念P271903年，美國遺傳學(xué)家薩頓方法：類比推理法推論：基因在染色體上。P28美國摩爾根方法：假說—演繹法實驗：白眼雄果蠅和紅眼果蠅雜交實驗?zāi)柛谝粋€把一個特定的基因（控制眼色基因）和一條特定染色體（X染色體）聯(lián)系起來，從而證明了基因在染色體上，后又證明：基因在染色體上呈線性排列 P421928年，英國格里菲斯實驗：肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗方法：對照結(jié)論：殺死的S菌具有轉(zhuǎn)化因子，這種轉(zhuǎn)化因子使R菌轉(zhuǎn)化為有毒 的S菌。P431944年美國艾弗里及其同事 方法：把DNA 蛋白質(zhì) 多糖等分開單獨地直接的觀察各自的作用。實驗：肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗結(jié)論：DNA是遺傳物質(zhì)，蛋白質(zhì)多糖等不是遺傳物質(zhì)。P441952年，赫爾希和蔡斯實驗：噬菌體侵染細(xì)菌實驗方法：同位素標(biāo)記法結(jié)論：DNA是遺傳物質(zhì) P471953年，美國生物學(xué)家沃森和英國物理學(xué)家克里克構(gòu)建：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型P 3318世紀(jì)英國著名的化學(xué)家和物理學(xué)家道爾頓第1個發(fā)現(xiàn)了色盲癥，也是第一個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者。P110法國拉馬克提出：用進廢退學(xué)說和獲得性遺傳P11119世紀(jì)英國達爾文《物種起源》為劃時代的著作以自然選擇學(xué)說為核心 P8法國生理學(xué)家貝爾納推測：內(nèi)環(huán)境的恒定主要依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。P8美國生理學(xué)家坎農(nóng)提出：內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)是在神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)的共同作用下，通過機體各個器官、系統(tǒng)分工合作、協(xié)調(diào)統(tǒng)一而實現(xiàn)的。P9目前普遍認(rèn)為：神經(jīng)-體液-免疫調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)是機體維持穩(wěn)態(tài)的機制。高中生物科學(xué)史 高中生物科學(xué)史

P11必修11665年，英國虎克顯微鏡觀察木栓組織他即使細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)者，也是命名者。P1019世紀(jì)30年代，德國 植物學(xué)家施來登和動物學(xué)家施旺建立了細(xì)胞學(xué)說。內(nèi)內(nèi)容容自自己己背背P111858年，德國魏爾肖總結(jié)出:細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞。他的名言：所以的細(xì)胞都來源于先前存在的細(xì)胞 P6519世紀(jì)末歐文頓膜是由脂質(zhì)組成的。P6520世紀(jì)，兩位荷蘭科學(xué)家實驗材料：紅細(xì)胞結(jié)論：細(xì)胞膜中的脂質(zhì)分子必然排列為連續(xù)的兩層。P661959年，羅伯特森電鏡下結(jié)論：所有生物膜都由蛋白質(zhì)—脂質(zhì)—蛋白質(zhì)三層結(jié)構(gòu)構(gòu)成。P671970年，科學(xué)家方法;熒光標(biāo)記法結(jié)論： 細(xì)胞膜具有流動性。P621972年，桑格和尼克森提出的“流動鑲嵌模型”。*** P81美國薩姆納從富含脲酶的刀豆提取脲酶證明：脲酶是蛋白質(zhì)。P8220世紀(jì)80年代，美國 切赫和奧特曼發(fā)現(xiàn)結(jié)論：少數(shù)RNA也有生物催化功能。P1011771年，英國 普利斯特利結(jié)論：植物可以更新空氣。

（更新因蠟燭燃燒或小白鼠呼吸而變得污濁的空氣）。

P1011779年，荷蘭英格豪斯結(jié)論：植物體只有綠葉才能更新污濁的空氣。P1011845年，德國梅耶結(jié)論：植物進行光合作用同時，把光能轉(zhuǎn)換成化學(xué)能儲存起來。P1021864年，德國 植物薩克斯 實驗：葉片一半照光，一半遮光。證明：光合作用的產(chǎn)物還有淀粉。

P1021939年，美國魯賓和卡門方法：同位素示蹤法實驗： 一組標(biāo)記H218O,另一組標(biāo)C18O2,證明：光合作用生成的氧氣來自于水。

P10220世紀(jì)40年代，美國卡爾文方法：同位素標(biāo)記法（標(biāo)記14CO2）

證明：CO2中的C在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機物中的C的途徑: 1414 C1 4C6（卡爾文循環(huán)）

P1001880年，美國恩格爾曼實驗：水綿和好氧細(xì)菌暗反應(yīng)過程

證明：氧是由葉綠體釋放出來的，葉綠體是綠色植物進行光合作用的場所。P101865年，孟德爾澳國人實驗:豌豆雜交實驗 方法：假說—演繹法

提出：基因的分離定律和基因的自由組合定律。

P書無摩爾根實驗：果蠅雜交實驗提出：遺傳的第三大定律：基因的連鎖互換定律。P121909年，丹麥約翰遜給孟德爾的“遺傳因子”一詞起名“基因”。并提出表現(xiàn)型基因型的概念P271903年，美國遺傳學(xué)家薩頓方法：類比推理法推論：基因在染色體上。P28美國摩爾根方法：假說—演繹法實驗：白眼雄果蠅和紅眼果蠅雜交實驗

摩爾根第一個把一個特定的基因（控制眼色基因）和一條特定染色體（X染色體）聯(lián)系起來，從而證明了基因在染色體上，后又證明：基因在染色體上呈線性排列

P421928年，英國格里菲斯實驗：肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗方法：對照

結(jié)論：殺死的S菌具有轉(zhuǎn)化因子，這種轉(zhuǎn)化因子使R菌轉(zhuǎn)化為有毒 的S菌。

P431944年美國艾弗里及其同事 方法：把DNA 蛋白質(zhì) 多糖等分開單獨地直接的觀察各自的作

用。實驗：肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗結(jié)論：DNA是遺傳物質(zhì)，蛋白質(zhì)多糖等不是遺傳物質(zhì)。P441952年，赫爾希和蔡斯實驗：噬菌體侵染細(xì)菌實驗方法：同位素標(biāo)記法

結(jié)論：DNA是遺傳物質(zhì) P471953年，美國生物學(xué)家沃森和英國物理學(xué)家克里克構(gòu)建：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型P 3318世紀(jì)英國著名的化學(xué)家和物理學(xué)家道爾頓

第1個發(fā)現(xiàn)了色盲癥，也是第一個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者。

P110法國拉馬克提出：用進廢退學(xué)說和獲得性遺傳P11119世紀(jì)英國達爾文《物種起源》為劃時代的著作以自然選擇學(xué)說為核心 P8法國生理學(xué)家貝爾納推測：內(nèi)環(huán)境的恒定主要依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。P8美國生理學(xué)家坎農(nóng)提出：內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)是在神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)的共同作用下，通過機體各個器官、系統(tǒng)分工合作、協(xié)調(diào)統(tǒng)一而實現(xiàn)的。

P9目前普遍認(rèn)為：神經(jīng)-體液-免疫調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)是機體維持穩(wěn)態(tài)的機制。

第四篇：讀《科學(xué)史》有感

讀《科學(xué)史》有感

13通信1班 張揚雪

我第一次把這本書捧在手心上唯一的感覺是這本書好沉重。但聽完田教授對這本書的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中。

《科學(xué)史》，這本書既凸顯了理性思維，又不令人文關(guān)懷，在完美的闡釋了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一時代的主題的同時，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義的色彩，是一本內(nèi)容豐富的科學(xué)史佳作。在人類五千年的文明史中，科學(xué)和技術(shù)始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質(zhì)世界與精神世界的發(fā)展，也見證了人類文明的之盛衰落。喬治薩頓說過，科學(xué)的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質(zhì)的一部分，是唯一能夠解釋人類社會的進步的那一部分?？梢赃@么說，因為有了科學(xué)，所以人類才有可能獲得今天的一切?？茖W(xué)成為一種獨立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。希臘是科學(xué)精神的發(fā)源地。

從公元前500年左右開始希臘人出現(xiàn)了才智卓越的哲學(xué)家，他們是許多學(xué)科的鼻祖，著名的有自天然哲學(xué)家泰勒斯，阿納克西曼德、阿納克西來尼，赫拉克利特等，有人文哲學(xué)家羅泰哥拉，蘇格拉底等，有體系哲學(xué)家柏拉圖，亞里士多德等，有天文學(xué)家西怕可思、托勒密等、有數(shù)學(xué)家歐幾里德刁潘都等，有物理學(xué)家阿基米德，有醫(yī)學(xué)家希波克拉底和蓋倫，有生物學(xué)家特奧菲啦死特，有地理學(xué)家西塔斯和埃拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個領(lǐng)域工作，而且在許多領(lǐng)域均有建樹。像亞里士多德幾乎在每個領(lǐng)域都發(fā)表了卓越的見解，是一位不折不扣的拜課全書式學(xué)者。

科學(xué)在世界的每個角落傳播著，蔓延著散發(fā)著文明的光輝。即便是在歐洲自然科學(xué)處于沙漠狀態(tài)的時期，也有阿拉伯人由建立的經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的阿拉伯帝國脫衣而出。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，在公元8世紀(jì)把西方科學(xué)帶進了一個新的繁榮時期。遺憾的是阿拉伯科學(xué)的輝煌時期也只延續(xù)到了12世紀(jì)。然而，正所謂“西方不亮東方亮”，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展持續(xù)上升到了17世紀(jì)。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，經(jīng)阿拉伯傳入歐洲后，對近代科學(xué)的誕生起了重要的推動作用。是中國人對近代世界科學(xué)文明作出的重要貢獻。

19世紀(jì)經(jīng)常被譽為科學(xué)的世紀(jì)。這是自然科學(xué)史上的一個重要時期，把物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)都推到了又一個高峰，位人類開創(chuàng)近代文明史做出了不替代的貢獻。而20 世紀(jì)則把近代科學(xué)推到了一個轉(zhuǎn)折點，科學(xué)技術(shù)不再是一個抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。核威脅，環(huán)境危機，生態(tài)危機，能源危機以及文化危機等全球性的問題不斷的出現(xiàn)，使人們重新認(rèn)識自然科學(xué)以及自然科學(xué)帶來的一切成果，更是開始吧“人與自然和諧相處’’這樣的概念作為了科學(xué)發(fā)展的重要前提。

五千年的歷程，五千年的輝煌與辛酸，不可否認(rèn)，自然科學(xué)的進步的確給世界帶來了很多的改變，也給人類的進步帶來了很多的便利。但是，在發(fā)展自然科學(xué)的同時，我們應(yīng)該注重人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。試想，如果科學(xué)的每一步發(fā)展都以危及人類的生存根基未代價，那么這樣的發(fā)展還會有意義嗎？

學(xué)生簽名: 提交時間：2016年6月

第五篇：高中生物科學(xué)史總結(jié)

高中生物科學(xué)發(fā)展史總結(jié)

同學(xué)們對年代可不做了解，主要掌握科學(xué)家以及對應(yīng)的成就，但更重要的是能夠以科學(xué)發(fā)展史為依據(jù)將所學(xué)知識融會貫通。

必修一：分子與細(xì)胞

1、虎克：細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)者和命名者。1665年，他用顯微鏡觀察植物的木栓組織(死細(xì)胞)，發(fā)現(xiàn)由許多規(guī)則的小室組成，并把“小室”稱為cell——細(xì)胞。

23、19世紀(jì)30年代，德國植物學(xué)家施萊登和動物學(xué)家施旺提出了細(xì)胞學(xué)說，指出細(xì)胞是一切動植物結(jié)構(gòu)的基本單位。生物膜流動鑲嵌模型涉及的科學(xué)家

5、歐文頓：提出了膜由脂質(zhì)組成的假說。

6、羅伯特森：1959家的工作，提出了生物膜結(jié)構(gòu)的“單位膜”模型。認(rèn)為細(xì)胞膜是靜止的，膜蛋白的分布是對稱的。

7、桑格和尼克森：提出“流動鑲嵌模型”。強調(diào)膜的流動性和膜蛋白分布的不對稱性。為多數(shù)人所接受

與酶的發(fā)現(xiàn)有關(guān)的科學(xué)家

8、斯帕蘭札尼：他通過實驗證實胃液具有化學(xué)性消化作用。

111946年諾貝爾化學(xué)獎。12、20世紀(jì)80年代，光合作用的發(fā)現(xiàn)涉及的科學(xué)家13、1771年，14、1864年，德國科學(xué)家薩克斯，通過實驗證明光合作用產(chǎn)生了淀粉。15、188016、20世紀(jì)，3017、卡爾文：放射性同位素標(biāo)記法最終探明CO2中的碳在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機物中的碳的途徑，這一途徑稱為卡爾文循環(huán)。

必修二：遺傳與進化

基因與染色體的關(guān)系

18、孟德爾：通過豌豆雜交實驗，用假說演繹法，提出了基因的分離定律、自由組合定律。

19、約翰遜：1909年，他給孟德爾的“遺傳因子”

21、薩頓：在研究中發(fā)現(xiàn)孟德爾假設(shè)的遺傳因子的分離與減數(shù)分裂過程中同源染色體的分離非常相似，并由此提出了遺傳因子（基因）位于染色體上的假說。（類比推理）

2223、18世紀(jì)英國著名的化學(xué)家和物理學(xué)家道爾頓，第1個發(fā)現(xiàn)了色盲癥，也是第1個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者。DNA是主要的遺傳物質(zhì)24、1928，使R型細(xì)菌轉(zhuǎn)化為S型細(xì)菌。25、1944年，美國科學(xué)家艾弗里和他的同事，通過實驗證明上述也就是說DNA才是遺傳物質(zhì)。26、1952年，赫爾希和蔡斯，用同位素標(biāo)記法，通過噬菌體侵染細(xì)菌的實驗證明，在噬菌體中，親代和子代之間具有連續(xù)性的物質(zhì)是DNA，而不是蛋白質(zhì)。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)煙草花葉病毒的遺傳物質(zhì)是RNA之后，證明了DNA是主要的遺傳物質(zhì)。

DNA分子的結(jié)構(gòu)和復(fù)制27、1953年，美國科學(xué)家沃森和英國科學(xué)家克里克共同提出了DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。

1957年克里克提出中心法則

進化：

30、拉馬克：最先提出了生物進化的學(xué)說，認(rèn)為生物是不斷進化的，生物進化的原因是用進廢退和獲得性遺傳。

31、達爾文：1859年，他出版了科學(xué)巨著《物種起源》，科學(xué)的闡述了以自然選擇學(xué)說為核心的生物進化理論。

必修三：穩(wěn)態(tài)與環(huán)境

動物激素的調(diào)節(jié)

35、沃泰默：他通過實驗發(fā)現(xiàn)，把通向狗的上段小腸的神經(jīng)切除，只留下血管，向小腸內(nèi)注入稀鹽酸時，仍能促進胰液分泌。但是他卻囿于定論，認(rèn)為這是由于小腸上微小的神經(jīng)難以剔去干凈的緣故。

36、斯他林貝利斯：1902年，他和貝利斯從小腸黏膜提出液中發(fā)現(xiàn)了促使胰液分泌的物質(zhì)——促胰液素。1905年，他們提出了“激素”這一名稱，并提出激素在血液中起化學(xué)信使作用的概念。

38、巴甫洛夫：建立了條件反射學(xué)說。

生長素的發(fā)現(xiàn)過程39、1880年，達爾文通過實驗推想，胚芽鞘的尖端可能會產(chǎn)生某種物質(zhì)，這種物質(zhì)在單側(cè)光的照射下，對胚芽鞘下面的部分會產(chǎn)生某種影響。

40、詹森：1910年，他通過實驗證明，胚芽鞘頂尖產(chǎn)生的刺激可以透過瓊脂片傳遞給下部。

41、拜爾：1914年，他通過實驗證明，胚芽鞘的彎曲生長，是因為尖端產(chǎn)生的刺激在其下部分布不均勻造成的。

42、溫特：1928年，他用實驗證明造成胚芽鞘彎曲的刺激是一種化學(xué)物質(zhì)，并把這種物質(zhì)命名為生長素。43、1934年，荷蘭科學(xué)家郭葛等人從植物中提取出吲哚乙酸— — 生長素。

種群與生態(tài)系統(tǒng)

44、高斯：他通過實驗發(fā)現(xiàn)草履蟲種群數(shù)量增長的S型曲線。

45、林德曼。他通過對一個結(jié)構(gòu)相對簡單的天然湖泊——賽達伯格湖的能量流動進行的定量分析，發(fā)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的能量流動具有單向流動、逐級遞減兩個特點，能量在相鄰兩個營養(yǎng)級間的傳遞效率大約是10%～20%。

選修（了解即可）：

46、張明覺：被科學(xué)界譽為“試管嬰兒之父”和“避孕藥之父”。

47、動物細(xì)胞工程： 1976年，阿根廷科學(xué)家米爾斯坦和德國科學(xué)家柯勒，通過細(xì)胞融合制備出單克隆抗體。由于他們的杰出工作，在1984年，獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

48、斯圖爾得：用胡蘿卜韌皮部的細(xì)胞培養(yǎng)成了胡蘿卜植株，證明了高度分化的植物細(xì)胞具有全能性。

49、韋爾穆特：等在體外條件下將羊體細(xì)胞培養(yǎng)成了成熟個體，證明了哺乳動物體細(xì)胞核具有全能性。