第一篇：詩(shī)歌鑒賞專題訓(xùn)練題目及答案(山水田園詩(shī))

詩(shī)歌鑒賞專題訓(xùn)練 題目及答案（山水田園詩(shī)）

1．閱讀下面這首詩(shī)，回答問題。

夜歸鹿門歌①

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。

注：①鹿門：山名，在襄陽(yáng)。漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山成了隱逸圣地。

（1）詩(shī)歌開篇寫了什么景象 ？（3分）

（2）詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？（4分）

（3）詩(shī)人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？（4分）

（4）詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活 ？（4分）

2．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。（11分）

新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

（1）第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（2）尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？（6分）

3．閱讀下面這首詩(shī)，回答問題。（11分）

次石湖書扇韻①

姜 夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。

家住石湖人不到，藕花多處別開門。[注]①石湖：南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。

（1）這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？(5分)

（2）有人說，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

4.[正宮] 叨叨令

無名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。注:①儂：我 ②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。

（1）本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，而 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（4分）

(2）請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊(yùn)含的思想情感。（5分）

5.雨后池上 劉攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。

（1）簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。（5分）

（2）試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。（6分）

6.尋陸鴻漸不遇 皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。

注：“帶郭”，意思是靠近外城。

（1）詩(shī)人為我們刻畫了一個(gè)什么樣的人物形象？（5分）

(2)詩(shī)作是從哪兩方面來刻畫這一形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作具體分析。（6分）

1.（1）開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。（2）前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。（3）鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。（4）這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。

2.（1）分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)照耀下“碧峰”秀出，更加富有層次。

（2）尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無限生機(jī)，使整副畫面活了起來。

3.⑴詩(shī)歌描繪一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面。是由小橋、流水、村莊、岸閣、浮萍、荷花、人家等景物構(gòu)成的。

⑵同意。此詩(shī)贊譽(yù)石湖的美景，也包含對(duì)石湖主人的歌頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。

不同意。此詩(shī)描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情，“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的明證，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。4.（1）流水 白云（2）答：①點(diǎn)明漁父（隱士）居住的環(huán)境是與世隔絕、遠(yuǎn)離紅塵的“世外桃源”，表現(xiàn)其對(duì)所處環(huán)境的喜愛、自豪之情； ②寫出漁父（隱士）超然塵世的情懷和隱逸的情趣。5.（1）比喻。水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。（2）

一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。6.（1）刻畫了一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。（2）一方面通過首聯(lián)、頷聯(lián)對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的描寫，間接表現(xiàn)其高潔不俗。（點(diǎn)）“移家雖帶郭，野徑入桑麻”頗有陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)韻。“近種籬邊菊，秋來未著花”點(diǎn)明作者造訪的時(shí)間是清爽的秋天同時(shí)也暗示了陸鴻漸的身份。（具體化）另一方面通過頸聯(lián)尾聯(lián)西鄰對(duì)其行蹤的敘述，側(cè)面烘托其瀟灑疏放。（點(diǎn)）

“報(bào)道山中去，歸來每日斜”和賈島的《尋隱者不遇》中的后兩句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每”勾畫出西鄰說話時(shí)，對(duì)陸鴻漸整天流連山水而迷惑不解的神態(tài)，從側(cè)面烘托出其不以塵世為念的高人逸士的風(fēng)度。（具體化）

第二篇：山水田園詩(shī)鑒賞

登山則情滿于山，觀海則意溢于海

------山水田園詩(shī)鑒賞

一、山水田園詩(shī)簡(jiǎn)介 山水田園詩(shī)的特點(diǎn)：

山水田園詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌之一。源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。山水田園詩(shī)的來歷：

陶淵明等詩(shī)人形成東晉田園詩(shī)派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩(shī)人形成南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)的代表人物：

陶淵明：陶潛作為山中田園派開宗立派的詩(shī)人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們?cè)娭杏钟胁煌挠≯E。陶詩(shī)中的玄旨和理趣，不只表現(xiàn)在詩(shī)中多有飽含人生經(jīng)驗(yàn)的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩(shī)中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩(shī)主要是通過那些“空翠難強(qiáng)名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達(dá)，“玄旨”并未完全化入到他的詩(shī)中。

陶詩(shī)雖然以自然為審美對(duì)象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩(shī)，是寫意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已。《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個(gè)超然物外，悠閑、適性的偉大詩(shī)人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。簡(jiǎn)樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩(shī)人率真的心性和卓邇的氣節(jié)，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。他的田園詩(shī)，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩(shī)，對(duì)他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說“陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天”。

謝靈運(yùn)：如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時(shí)代而稍后的謝靈運(yùn)則開模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運(yùn)山水詩(shī)句秀辭巧，如善于調(diào)度語(yǔ)言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩(shī)意，感悟語(yǔ)言方面有過人的才氣，這一點(diǎn)連李白也佩服之至。如“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！保ā妒诰徇€湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川?！保ā兜墙焦聨Z》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連?！保ā哆^始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯?！保ā度肱祗缓凇罚耙皶绾影秲?，天高秋月明?！保ā冻跞タぁ罚?duì)山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細(xì)刻，細(xì)微獨(dú)到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點(diǎn)上看，謝靈遠(yuǎn)絕對(duì)的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語(yǔ)言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時(shí)代漢族詩(shī)歌中獨(dú)樹一幟，令后人有“謝詩(shī)如新發(fā)芙蓉、自然可愛”之說。

孟浩然：幽居襄陽(yáng)鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時(shí)代少有的流名千古的布衣詩(shī)人之一。李白有詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！泵虾迫荒苏骐[者。古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧?kù)o地陶醉于自然山水之中，追求詩(shī)歌的最高境界——自然美。他的詩(shī)近于陶詩(shī)，而又自有風(fēng)格?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩(shī)并不多見。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩(shī)作。他詩(shī)寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天?！薄＃ā肚锏翘m山寄張五》）他詩(shī)寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹林邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！保ā哆^故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個(gè)心高氣傲的詩(shī)人郁郁獨(dú)行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長(zhǎng)衫。

王維：王維寫過政治詩(shī)，邊塞詩(shī)，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩(shī)。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗(yàn)到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹?！钡纳顟B(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩(shī)，既是個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

王維山水詩(shī)，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。

但是，王維詩(shī)中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩(shī)、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂家的聽覺，詩(shī)人的感覺，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項(xiàng)景物都注入特有的靈魂和感覺，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩(shī)，以境寫心，了無痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠(yuǎn)的意境。

李白:李白山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。山水詩(shī)本來就是詩(shī)人審美理想的對(duì)象化，是詩(shī)人心靈的外化，山水詩(shī)必然要表現(xiàn)詩(shī)人自我。但是在王維、孟浩然等詩(shī)人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個(gè)人自由解放的天地。強(qiáng)烈的主體意識(shí)，使詩(shī)人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩(shī)人自我。物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用。李白的山水詩(shī)，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩。

楊萬里:楊萬里從“師法古人”邁進(jìn)到“師法自然”，建立了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)“詩(shī)歌轉(zhuǎn)變的主要樞紐，開創(chuàng)了一種新鮮潑辣的寫法。楊萬里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫別有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣。二|、常見意象與意境：

體味詩(shī)歌的意境：要能把握詩(shī)中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運(yùn)用了什么手法；表達(dá)了什么情感。

1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶……

②意境特點(diǎn)：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。

③表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。

2.①野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人??

②意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達(dá)、淡泊閑適、清冷荒僻。

③表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷。

三、山水田園詩(shī)表達(dá)的情感內(nèi)容

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛 ：李白的《望廬山瀑布》（日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。）

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒： 陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往： 王駕的《社日》（鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。）

4.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托 ：蘇軾的《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）

四、明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)

1、思想內(nèi)容——熱愛自然，向往自由、歸（退）隱 生活，閑適淡泊，悠然自得等。

2、畫面意境——恬淡寧謐，清新淡雅，明麗絢爛，雄渾壯麗，清冷空寂等。

3、表現(xiàn)手法——借景抒情、寓情于景、情景交融、樂景襯哀情 A 描寫景物方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫靜）、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合白描、點(diǎn)面結(jié)合、渲染等 B寫景的空間順序：由大至小、由小至大、由遠(yuǎn)至近、由近至遠(yuǎn)、由上到下、由高到低等 C、描寫景物角度：視覺、聽覺、味覺等多種感官

4、語(yǔ)言特點(diǎn)—清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練等

五：解題步驟：解題三部曲，一

把握意象特征和寓意，二

體味情景交融之意境，三

領(lǐng)會(huì)寫景表現(xiàn)之情感

解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果圍 常見問題：

1、這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？（意象——意境——表達(dá)情感）

2、作者是怎樣表達(dá)什么樣的思想感情的？（側(cè)重表現(xiàn)手法：手法－－說明－－－情感）

六、精講精練

（一）課內(nèi)精選

歸田園居（之三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

漁翁 柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。

注釋：①晝已昏：天已黃昏。④龐公：龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不就，后攜妻登鹿門山采藥，一去不回。巖扉：巖洞的門。⑥幽人：隱士。指龐德公，也是詩(shī)人自指。⑦喧:吵鬧.1.詩(shī)中展現(xiàn)了江邊、山中兩個(gè)場(chǎng)景，說說詩(shī)人分別描繪了一幅怎樣的畫面？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？

2.這首詩(shī)最突出的藝術(shù)手法是什么？這樣寫有什么好處？

3.賞析“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”中“煙”和“忽”的妙處。

鹿

柴

王維

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1.王維兩首詩(shī)的意境有什么相同之處？

2.請(qǐng)分別說出兩首詩(shī)在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)？

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王

維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

1.本詩(shī)寫景有何特點(diǎn)？

2.簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。

3.全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

1.詩(shī)的頷聯(lián)為我們描繪了怎樣的一幅畫面？

2.頷聯(lián)是千古名句，請(qǐng)自選一個(gè)角度（如表現(xiàn)手法，語(yǔ)言運(yùn)用等），作一簡(jiǎn)短分析。

（二）高考鏈接

題李凝幽居

賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。

1.“僧敲月下門”句與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有什么共同特點(diǎn)？

2.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？

慶全庵桃花 謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。

1.首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。

第三篇：鑒賞山水田園詩(shī)

鑒賞山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)和邊塞詩(shī)

[教學(xué)要點(diǎn)]鑒賞山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)

正像不同的文章有不同的題材一樣，古典詩(shī)歌在塑造形象、運(yùn)用語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧、表達(dá)思想感情上也有著不同的要求，所選題材也有很大的差異。按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，我們把古典詩(shī)歌大致分為寫景詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類。

當(dāng)然，這樣的分法未必準(zhǔn)確，有些詩(shī)的內(nèi)容有多向性。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@是一首寫景詩(shī)，在了解這首詩(shī)的背景之后，便不難發(fā)現(xiàn)，該詩(shī)是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發(fā)了自己在政治上失意的苦悶和憤恨，所以它又是深沉含蓄的政治抒情詩(shī)。

二、分類鑒賞

1、山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）

山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。山水田園詩(shī)在盛唐形成一個(gè)詩(shī)碑，至于山水田園詩(shī)之外的數(shù)量更多的寫景詩(shī)反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

②體味詩(shī)歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。

③領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

④分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。

山水田園詩(shī)寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

B、把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

C、理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。

2、詠物詩(shī)

詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩(shī)人的感情。

鑒賞詠物詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。

古人說寫詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

詠物詩(shī)既是托物言志，就要表達(dá)自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。

由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。唐代有三位詩(shī)人都寫過詠蟬的詩(shī)，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)自己獨(dú)特的感情。

當(dāng)然，并不是所有的詠物詩(shī)都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

③分析詠物詩(shī)的寫作技巧。

詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

具體描寫上，詠物詩(shī)通常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！本褪怯谩霸聲燥L(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。

3、邊塞詩(shī)

在唐代，有一批詩(shī)人十分擅長(zhǎng)描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，后人稱他們?yōu)椤斑吶?shī)人”。后來，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚然大觀，邊塞詩(shī)成為唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一朵奇葩。當(dāng)然，我們這里所指的邊塞詩(shī)，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作都?xì)w為這一類。

鑒賞邊塞詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。

邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩(shī)評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面?！笆胫幌蜻呁タ啵v死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開始衰微，雖然詩(shī)人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。

到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞詩(shī)中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國(guó)無門的憤懣（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩(shī)的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。②推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。

邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開口論勛”（張說）。

不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光??

我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。

在大量邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相同，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”??只有通過對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

第四篇：山水田園詩(shī)鑒賞

山水田園詩(shī)鑒賞 所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

（山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。）

一、表達(dá)的情感內(nèi)容

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒 ①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶4.出世與入世矛盾心理的折射 ①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸 5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。6.此外還有: A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶。

B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

二、畫面的共同特征 1.視覺角度：開闊、優(yōu)美 2.聽覺角度：寧?kù)o

3.整體感覺：恬淡、閑適、富有生機(jī)或農(nóng)村氣息

三、常見的術(shù)語(yǔ)(一)寫景技巧

1.聽覺角度：①動(dòng)靜結(jié)合 例如：《絕句二首（其一）》（杜甫）遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動(dòng)襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！而B鳴澗》（王維）

2.視覺角度： ① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。②色彩映襯 例如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

3.運(yùn)用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動(dòng)為靜、虛實(shí)結(jié)合等 4.運(yùn)用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

5.運(yùn)用描寫技巧：①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。②白描 例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛(二)表現(xiàn)手法：

（1）寫景：襯托（動(dòng)靜 明暗 虛實(shí) 點(diǎn)面 正側(cè)）遠(yuǎn)近高低 繪聲繪色 白描 擬人 3（2）抒情：借景抒情 情景交融（樂景寫哀 哀景寫樂）

山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。(三)語(yǔ)言特點(diǎn)：清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練(四)意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅(五)主要詩(shī)人：謝靈運(yùn)、陶淵明、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建 強(qiáng)化練習(xí)

一、山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

問：詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？

答：

二、滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫。

問：（1）詩(shī)的第一句表明了作者對(duì)澗邊草的什么情感？最能體現(xiàn)這一情感的是哪個(gè)字？（2）后兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種 怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。

（3）這首詩(shī)用了什么手法？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷？ 答：（1）（2）（3）參考答案: 《山居即事》 寫出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。《滁州西澗》（1）喜愛 憐

（2）意象：春潮、雨、野渡、舟自橫

意境 ：詩(shī)人通過這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境 感情 ：作者自甘寂寞的恬淡胸襟

（3）這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫自己獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。送別詩(shī)

“黯然銷魂者，唯在別也” 古代由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，每有行旅，動(dòng)輒經(jīng)年累月，別易會(huì)難，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩(shī)話別，這也使得古詩(shī)中以離別為題材的送別詩(shī)頗多感人之作。唐人好詩(shī)，多是征戌、遷謫、行旅，別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。而寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調(diào)明快，是盛唐送別詩(shī)的特色。

一、古代送別詩(shī)種類繁多，根據(jù)其內(nèi)容及主題傾向的不同，可分為以下幾種：

1、直接抒寫依依惜別之情意。李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是對(duì)友情的詠唱。

2、借詩(shī)吐胸中積憤或明心志的。倘若詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中遭逢坎壈，其送別詩(shī)還可以裹挾著個(gè)人的身世之感?！昂赀B江入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩(shī)人的操守和品格，以告慰親友，表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。

這類詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫就的，注意送別背景。

3、重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰友人。勸勉之中帶有明顯的“君子贈(zèng)之以言”的傾向，如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”兩句，因?yàn)槭侵?，說話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。

4、綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。往往把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體。

三、送別詩(shī)從情感基調(diào)上看，可分為以下幾種：

1、寫景之昏暗、寒冷、迷茫、凄清，表達(dá)凄婉感傷、悲傷痛苦、惆悵迷惘的感情。此類送別詩(shī)有著濃重的傷感情緒，纏綿悱惻，意極為凄悲。

2、運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫清新的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，抒發(fā)無限眷戀、依依惜別的深情。對(duì)朋友的深切關(guān)懷與無限思念，此類送別詩(shī)給人情感上的審美感受。

3、一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號(hào)角，激情蕩漾，健康高雅的格調(diào)。有開闊的詩(shī)境，爽朗的音調(diào)，體現(xiàn)高遠(yuǎn)的志趣和開闊的胸襟。

四、送別詩(shī)主要藝術(shù)手法：

1、托物寓情：（1）《贈(zèng)汪倫》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（以水深比情深，形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。）(2)《贈(zèng)別》杜牧

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（通過寫宴席上垂淚的紅燭表現(xiàn)自己的留戀惜別之情。）

2、寄情于景，情景交融。好多送別詩(shī)，表面上看猶如一幅幅秀美的風(fēng)景畫，沒有什么情啊誼的。但仔細(xì)一品味，便可以從中體驗(yàn)到一股濃濃的、深沉的情愫。(1)《送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見長(zhǎng)江天際流。(2)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

3、運(yùn)用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。

(1)“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”(2)“莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君”《別董大二首》

4、虛實(shí)相生。送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵。(1)念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(2)想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？

五、送別詩(shī)常用意象：

1、地點(diǎn)：長(zhǎng)亭、謝亭、灞陵亭、客舍、西樓、南浦、歧路旁、津渡口、或都門外

2、時(shí)間：夕陽(yáng)、日暮。

3、季節(jié)：秋。

4、意象：酒、斑馬、晚風(fēng)、古道、芳（春）草、弱柳、楊柳、楊花或柳絮、殘笛、寒蟬、煙波、水、浮云

“記得綠羅裙，處處憐芳草?！笨v觀古代的送別詩(shī)，贈(zèng)別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發(fā)心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陳。思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)

在古代社會(huì)，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見。敏感的詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。1.字詞方面

這類詩(shī)詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨(dú)”“故園”“相思”等。

有時(shí)特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、高適的《除夜作》等寫于唐朝兩個(gè)重要的節(jié)日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天?室人降日，以此奉寄》寫于妻子的日子，正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”哪！2．情感方面 思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)抒發(fā)的情感大致有四類： ①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。

②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。

③抒發(fā)獨(dú)居它鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》等。

④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸《征人怨》。3．手法方面 常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度從已入筆、從對(duì)方入筆。思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：

① 樂景襯哀情。杜甫的《絕句》: “江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”詩(shī)的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言

春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

②側(cè)面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹?shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛之深，讀來格外凄惻動(dòng)人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念談?wù)撟约?，而表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。

（二）、常見意象

月亮：對(duì)月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁，如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。

梧桐：民間傳說，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。古書上說，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”?？诮酋r紅，故有“杜娟啼血”之說。常與哀怨、思?xì)w有關(guān)，如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！?沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。

西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>

鴻雁：候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁。如“人歸落雁后，思發(fā)在花前”。浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”。

其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。強(qiáng)化練習(xí)渡桑乾 劉皂

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

[注]①劉皂，咸陽(yáng)人。②咸陽(yáng)在并州西面，相距數(shù)百公里；桑乾河在并州北面約二百公里處。（1）“客舍并州已十霜”中的“霜”字可否換成“年”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5分）（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析“無端更渡”所蘊(yùn)含的思想感情。（5分）答案：（1）不能。因?yàn)椋孩佟八弊植粌H表達(dá)了詩(shī)人客居并州的時(shí)間，而且表現(xiàn)出詩(shī)人日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。②“霜”、“陽(yáng)”、“鄉(xiāng)”押韻，音韻流轉(zhuǎn)、樂感優(yōu)美。

（2）無端，即沒來由。更渡，即再渡。詩(shī)人非但不能回故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，反而又要漂泊他鄉(xiāng)，“無端更渡”表現(xiàn)了詩(shī)人飽受顛沛流離，傷心、無奈之情。

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)征頻繁，統(tǒng)治者重輕文，士人邀功邊庭博取功名比科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氛圍，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來了，形成一種新的詩(shī)歌流派，代表人物是高適、岑參、王昌齡。

二、邊塞詩(shī)特點(diǎn)——最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰 1．初唐詩(shī)風(fēng)：

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（楊炯）（表達(dá)建功立業(yè)的渴望。）2．盛唐之詩(shī)風(fēng)： 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（王翰）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。（王昌齡）

（豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。）3．中晚唐詩(shī)風(fēng)： 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。（陳陶）磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。（李益）（雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。）4．宋代之詩(shī)風(fēng)：

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）

（盡管仍然洋溢著一股愛國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。）

三、邊塞詩(shī)常見思想主題

1．抒寫將士殺敵衛(wèi)國(guó)建功立業(yè)的豪情

如王昌齡的《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！苯韫录牌D苦悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。2．表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。

如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙?！痹跓o處投宿的沙漠里行走，更激起作者的思鄉(xiāng)之情。

《題苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見沙場(chǎng)愁殺人。”以家人的思念來反襯征人思鄉(xiāng)的愁苦。3．描繪戍守戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，揭露官兵之間的矛盾，將領(lǐng)的腐敗無能以及統(tǒng)治者的窮兵黷武，表達(dá)反戰(zhàn)主題。盧綸的《逢病軍人》“行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋色入金瘡?！苯琛獋€(gè)饑、寒、疲、病、傷的退伍軍人形象控訴了擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦。王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)良將的期待，對(duì)無能邊將的嘲諷。

杜甫的《兵車行》“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已” 反映統(tǒng)治者的窮兵黷武 4．描繪邊塞的奇異風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。

邊塞詩(shī)人抒發(fā)感情和描寫人物是常用粗獷的筆觸、厚重的色彩描繪出蒼茫雄渾的邊塞風(fēng) 光作為背景。高適的《營(yíng)州歌》“營(yíng)州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬；”描寫了營(yíng)州少年習(xí)慣原野生活環(huán)境，表現(xiàn)邊地少數(shù)民族的騎射生活。《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！泵鑼懥诉吶推綄?kù)o開朗壯闊的景象。

總的來說是有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對(duì)帝王黷武的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光。

當(dāng)然，很多邊塞詩(shī)的內(nèi)容往往不是單一的，有些詩(shī)歌是兼有以上思想內(nèi)容。

四、藝術(shù)風(fēng)格 有的豪邁曠達(dá)——醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回 有的雄奇壯美——大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A 有的豪壯悲慨——落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭 有的委婉清麗——何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征 ??

五、常用手法

比喻、夸張、用典、渲染、虛實(shí)結(jié)合等

（１）直抒胸臆——“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”

（２）對(duì)比——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”

（３）烘托——“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。

六、常用意象

從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩

從地名和民族名看：磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于 從景物看：大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走 景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊

感情特點(diǎn)：豪邁、豪氣、豪情、報(bào)國(guó)之志、殺敵豪情、昂揚(yáng)精神 強(qiáng)化練習(xí)1．閱讀下面兩首詩(shī)詞，然后回答問題 從軍行 王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。漁家傲?秋思 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無際，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征婦淚。[1]《從軍行》和《漁家傲?秋思》在所寫內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？ [2]兩首詩(shī)在寫法上有何異同？

[3]兩首詩(shī)在思想風(fēng)格上有何不同之處？

4．閱讀下面的唐詩(shī)然后回答問題 隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。[1]貂錦指什么？這是一種什么手法？

[2]有人說詩(shī)的后兩句震撼人心，你認(rèn)為呢？為什么？ 邊塞詩(shī)歌鑒賞答案 1（1）思鄉(xiāng)（2）在磧里出征的三十萬士兵因聽到《行路難》哀怨的笛聲，頓生思鄉(xiāng)之情，情不自禁同時(shí)望月的形象。

（3）兩個(gè)比喻寫出邊塞的荒寒凄冷，描繪出觸發(fā)征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境。

2.（1）不矛盾。這樣的對(duì)照寫法更能顯示出聽者深重的別情、邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。

（2）前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無限。3．（1）都以戍邊為題材，都表現(xiàn)邊塞生活的艱辛。

（2）相同點(diǎn)：都寫戍邊生活，但卻不從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度寫。不同點(diǎn)：詩(shī)偏重寫邊塞生活環(huán)境的惡劣，如用“暗”“孤”“穿”等詞語(yǔ)；詞側(cè)重渲染戰(zhàn)士思?xì)w的情緒，下片尤為明顯。（3）詩(shī)表現(xiàn)出勇于殺敵，不獲全勝不言歸的激越之情，風(fēng)格豪壯；詞較多地表現(xiàn)了戰(zhàn)士們希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、盡快回家鄉(xiāng)的情緒，在風(fēng)格上顯得悲壯。4．（1）精銳的部隊(duì)，用了借代的手法。

（2）“可憐”句緊承前句，“猶是”句蕩開一筆，另辟新意?！盁o定河邊骨”和“春

閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是已成枯骨的凄涼，一邊是夢(mèng)中相見的歡愉。虛實(shí)相對(duì)，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。同時(shí)也凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。

詠史懷古詩(shī)

懷古詠史詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。

一． 知識(shí)鏈接

（一）詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：

⒈形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。⒉寫法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。

3、手法：用典 對(duì)比 借古諷今 吊古傷今

4、語(yǔ)言：含蓄蘊(yùn)藉

5、意象：歷史人物,歷史事件 吳鉤烏衣巷 淮水 柳營(yíng) 后庭花

6、表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故,今昔對(duì)比,借古諷今,即事議論

7、思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇

8、風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁 二．詠史懷古詩(shī)的主題歸納 ㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。② 對(duì)比失落型

有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉 ③ 同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）蜀 相 杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發(fā)自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。㈡懷古傷今 古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。現(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： ④ 昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。詩(shī)人借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無限。⑤ 物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。金陵圖 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破?。?/p>

三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

（三）理性反思

前兩類詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

⒈借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。⑥ 或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。詠物詩(shī)

一首好的詠物詩(shī)，不僅以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。那么，通過所詠之物所寄托的情志，通常有哪些呢？ 詠物抒懷詩(shī)的常見情感：

一、描摹情態(tài)，表達(dá)喜愛。詩(shī)人往往滿懷喜悅之情對(duì)事物的形、神、意進(jìn)行描摹，字里行間往往洋溢著詩(shī)人的喜愛。如韓愈《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英?！痹?shī)句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。

一、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄無用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱??名單可以開出一長(zhǎng)串。如以下兩首： 楊柳枝（白居易）：一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

二、表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。當(dāng)國(guó)家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流，還是潔身自好？大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。

三、畫菊（鄭思肖）：花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！盎ㄩ_不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何

四、曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。五、三、厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。在官場(chǎng)呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場(chǎng)，向往自由自在的生活便成了詠物詩(shī)中常常寄托的一種情感。畫眉鳥（歐陽(yáng)修）百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

六、詠物抒懷詩(shī)的常用手法

一、整首：

七、托物言志（借物喻人）。就是詩(shī)人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所以，只要是詠物抒懷詩(shī)，肯定會(huì)用到這種手法。

二、局部：

八、1、比喻：寫物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成，萬千條柳枝都垂下綠色的絲絳；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”。

2、擬人：擬人常常會(huì)使物帶上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉骨碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德。

3、對(duì)比、襯托：為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來襯托所詠之物?！氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m”（王冕《白梅》），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自甘寂寞。

4、環(huán)境烘托：寫到物生長(zhǎng)的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來突顯物的品質(zhì)。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”，以冰雪林來烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直”，用大雪來烘托青松。

九、總之，以上幾種手法很多詠物詩(shī)都會(huì)用到，但絕對(duì)不是所有的詠物詩(shī)都會(huì)用到，也不是所有的詠物詩(shī)都僅僅只有這幾種手法。

第五篇：山水田園詩(shī)鑒賞

山水田園怡性情

一、概念

所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶淵明是田園詩(shī)的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。到了盛唐時(shí)代，我國(guó)山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐山水田園詩(shī)派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)?，物我契合。三是具有更深厚的思想?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩(shī)人繼承了前代山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具畫工肖物之妙，又能以清新自然的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。

二、表達(dá)的情感內(nèi)容

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶。

B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

三、鑒賞山水田園詩(shī)方法 常用術(shù)語(yǔ)

思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描

語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果 1．知作者。

一般的寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。2．析物象

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn)一步深入了解作者的寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。3．看表達(dá)

①描寫景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。

② 描寫景物的技巧 ：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng)）點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人

4．抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情

5．明主旨：熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑 1．把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。（參見《名師伴你行》277頁(yè)《古詩(shī)中常見的意象》。）

2．體味詩(shī)歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。

3．領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般的寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。

4．分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。山水田園詩(shī)寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合，（也叫點(diǎn)面結(jié)合）（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

（4）語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

四、高考實(shí)例

（2003年全國(guó)卷）過香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答案：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。