第一篇：誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤(rùn)人生

誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤(rùn)人生

誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤(rùn)人生 摘 要:“經(jīng)典誦讀”是將經(jīng)典和誦讀完美結(jié)合，經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式。經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教育中的價(jià)值體現(xiàn)可以概括為:

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的工具性;

二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰顯語(yǔ)文教育的人文性;

三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，呈現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族性。

關(guān)鍵詞:經(jīng)典 誦讀 工具性 人文性 民族性

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出并闡述了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一目標(biāo):高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

著名國(guó)學(xué)大師任繼愈先生倡議開(kāi)展“經(jīng)典文化建設(shè)”，“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)在全國(guó)風(fēng)起。何謂“經(jīng)典”,劉勰在《文心雕龍?宗經(jīng)》中這樣寫道:“經(jīng)者，恒久之圣道，不刑之源教也”，而“典”，一般理解就是典范。按劉勰的解釋，“經(jīng)典”表述的是天地、宇宙恒久的規(guī)律，是我們祖先對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所總結(jié)出的真理，是歷代先輩智慧的結(jié)晶。

中國(guó)有句俗語(yǔ):“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”鐘為永先生在《語(yǔ)文教育心理學(xué)》中說(shuō):“朗讀是一種眼、耳、口、腦同時(shí)并用的思維和語(yǔ)言的綜合活動(dòng)。朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，是表現(xiàn)情感，陶冶情操的一種藝術(shù)技巧。朗讀有利于加深對(duì)課文的理解，感受和領(lǐng)悟;有利于提高閱讀能力，欣賞水平和表達(dá)能力。朗讀是誦讀的前期階段，反復(fù)讀以至成誦，則達(dá)到更高層次——誦讀的境界。”私塾先生授課時(shí)用的最多的就是誦讀法，很多研究古今教育的學(xué)者都對(duì)此做過(guò)陳述，強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性。宋灝江先生在《古為今用，貴在取舍》中準(zhǔn)確歸納評(píng)價(jià)了誦讀法的作用:“這種方法是人們準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的具體表現(xiàn)，誦讀激活思維引起聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)感，陶冶情性?！?/p>

誦讀可以引起學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，而誦讀的主體是中華民族的經(jīng)典文化，這就形成了“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，將經(jīng)典與誦讀完美結(jié)合，即“經(jīng)典誦讀”。經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，沒(méi)有內(nèi)容就沒(méi)有形式，沒(méi)有形式也就沒(méi)有內(nèi)容，只有將內(nèi)容和形式完美地結(jié)合在一起，才能達(dá)到最好的效果，才能真正具有價(jià)值。

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的工具性

經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識(shí)字量大增，使他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和記憶力大大提升，能培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛(ài)好，提高他們的審美情趣和思維能力。誦讀一部經(jīng)典，可以認(rèn)識(shí)數(shù)千個(gè)漢字，并且能奠定學(xué)生良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。胡適先生回憶說(shuō):“我四歲時(shí)，就讀父親所作的詩(shī)，五、六歲上私塾還是讀古文，大概在十一歲時(shí)我已經(jīng)能夠自己看古文書(shū)了。我看《綱鑒知易錄》，又看《御批通鑒輯覽》，并點(diǎn)讀《資治通鑒》，這便是我研究中國(guó)歷史的第一步?！闭b讀經(jīng)典可以增加語(yǔ)言的積累。國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說(shuō):“常有人問(wèn)我:‘為什么能有這么好的學(xué)問(wèn),’我都實(shí)實(shí)在在地告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。背書(shū)，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。好文章背誦的多，靈巧的修辭，暢達(dá)的語(yǔ)句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺(jué)，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的境界又可層樓而上?！笨梢钥闯?，經(jīng)典誦讀能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累且終身受益。

經(jīng)典誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力?！敖?jīng)典”都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，其優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的內(nèi)容使得它的鑒賞價(jià)值經(jīng)久不衰。經(jīng)典作品內(nèi)容的深度和廣度是低俗作品所無(wú)法比擬的，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力方面很有價(jià)值。

二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰顯語(yǔ)文教育的人文性

現(xiàn)實(shí)生活中，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的興起，改變了人們的閱讀習(xí)慣。書(shū)籍閱讀量的減少，造成了文學(xué)語(yǔ)言的缺失和文學(xué)語(yǔ)言語(yǔ)感的陌生。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的閱讀習(xí)慣和閱讀方式——快捷式、瀏覽式，只需迅速抓住主要信息，無(wú)須逐字去看，更不要求準(zhǔn)確，直接導(dǎo)致高中生在閱讀時(shí)無(wú)法沉靜、難以專注。

有識(shí)之士追問(wèn):為什么我們培養(yǎng)不了大師,大師其實(shí)是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的。因此，具備廣博的知識(shí)素養(yǎng)和良好的人文素

養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為我們的培養(yǎng)目標(biāo)，這是基礎(chǔ)教育應(yīng)該思考的問(wèn)題和擔(dān)負(fù)的責(zé)任，而經(jīng)典誦讀正是承擔(dān)了這樣的責(zé)任。

經(jīng)典代表了我們民族文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。誦讀經(jīng)典，不僅可以學(xué)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是能夠傳承中華傳統(tǒng)美德。從 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我們學(xué)到了“仁愛(ài)”;從《魚(yú)我所欲也》中，我們學(xué)到了“舍生取義”的獻(xiàn)身精神;李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷，毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志??民族文化的精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的心田，奠定了學(xué)生的人生根基。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生懂得了真、善、美。

三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，呈現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族性

中國(guó)古代語(yǔ)文教育高度重視經(jīng)典誦讀，學(xué)生的語(yǔ)感能力普遍得到有效培養(yǎng)。白居易十五歲寫出“離離原上草，一歲一枯榮”，王勃弱冠之年寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，楊雄的“讀千賦”，杜甫的“破萬(wàn)卷”??無(wú)一不是通過(guò)吟誦經(jīng)典的方法來(lái)學(xué)習(xí)練就的。中國(guó)古代語(yǔ)文教育家們認(rèn)為教材應(yīng)選擇經(jīng)典，教法應(yīng)倚重朗讀、誦讀。中國(guó)語(yǔ)文教育的主要特點(diǎn)之一就是重朗讀、重積累、重語(yǔ)感。古人在兒童習(xí)得語(yǔ)言時(shí)并不強(qiáng)求理解文章，而是強(qiáng)調(diào)誦讀和記憶，這是非?？茖W(xué)的。著名文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、教育家朱光

潛先生認(rèn)為:“私塾的讀書(shū)程序是先背誦后講解。在‘開(kāi)講’時(shí)，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時(shí)卻是一件樂(lè)事。我現(xiàn)在所記得的書(shū)，大半還是兒時(shí)背誦的，當(dāng)時(shí)雖不甚了解，現(xiàn)在想起來(lái)，不斷有新領(lǐng)悟，其中意味，確是深長(zhǎng)?！?/p>

經(jīng)典誦讀符合語(yǔ)感培養(yǎng)規(guī)律。主要有兩方面的原因:第一，由于經(jīng)典內(nèi)容的深刻性，使得學(xué)生的感悟不斷加深乃至終身受用。正如詩(shī)人馮至所說(shuō):“我在童年時(shí)背誦過(guò)一部《論語(yǔ)》，半部《詩(shī)經(jīng)》。當(dāng)時(shí)的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中的含義，也像吃橄欖一樣，苦后有余甘，如今我并不后悔在兒時(shí)讀了那一部半書(shū)?！钡诙?，由于“經(jīng)典”內(nèi)容的美妙性，使得學(xué)生對(duì)其興趣大大提高，愿意花大量時(shí)間來(lái)誦讀。在誦讀過(guò)程中，經(jīng)典的優(yōu)美語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，對(duì)經(jīng)典中那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，從而能夠進(jìn)入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語(yǔ)感。

我們?cè)诮虒W(xué)上應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，要重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟。在教材方面，應(yīng)當(dāng)多收錄經(jīng)典，不僅是國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，和學(xué)生共同進(jìn)步。在教學(xué)方面，“經(jīng)典”教學(xué)多采用誦讀法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己去朗讀去感悟。教師應(yīng)有的放矢地加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇文章，理解含義，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的感知，讓學(xué)生直接迅速地體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美、含義的深刻。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們利用晨讀、午讀的時(shí)間開(kāi)展了自由讀、表演讀、配樂(lè)讀等不同形式的誦讀，每年的校園藝術(shù)節(jié)、書(shū)香文化讀書(shū)節(jié)，均安排了經(jīng)典詩(shī)文配樂(lè)誦讀節(jié)目，為平日在各項(xiàng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中的優(yōu)秀者和活躍分子提供展示的舞臺(tái)，為全校師生提供了經(jīng)典詩(shī)文誦讀的視聽(tīng)盛宴。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生獲得獨(dú)特的誦讀體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)興趣，提高誦讀實(shí)效。

在經(jīng)典誦讀實(shí)施過(guò)程中，我們積累形成了校本教材。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典浩如煙海，我們必須根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，選擇適合他們閱讀的內(nèi)容，由淺入深，由少到多，不斷豐富。同時(shí)也將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美、思想美，并把它們作為學(xué)校美育的重要內(nèi)容。我們把相關(guān)經(jīng)典的圖畫(huà)與書(shū)法作品張貼在教室、走廊以及宣傳欄中，投入專門資金建成江蘇蘇中蘇北地區(qū)首座古典詩(shī)詞碑刻長(zhǎng)廊、《論語(yǔ)》碑刻長(zhǎng)廊，讓學(xué)生在濃郁的人文環(huán)境中，接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶、感染，在耳濡目染中獲得修養(yǎng)的提升。

《子午書(shū)簡(jiǎn)》欄目主題詞這樣說(shuō):“好書(shū)需要分享，閱讀豐富人生?！苯?jīng)典誦讀可以豐富學(xué)生的精彩旅程，也可以浸潤(rùn)學(xué)生的如玉人生。參考文獻(xiàn): 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[s].北京:人民教育出 [1]教育部.版社，2003.[2]張中原，徐林祥主編.語(yǔ)文課程與教學(xué)論新編[m].南京:江蘇教育出版社，2007.[3]宋灝江.古為今用，貴在取舍[j].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2000，(6).[4]經(jīng)典誦讀吟出文化凝聚力[n].中華讀書(shū)報(bào)，2002.(沈玉榮 江蘇省興化中學(xué) 225700)

第二篇：誦讀經(jīng)典 浸潤(rùn)人生

誦讀經(jīng)典

浸潤(rùn)人生

成云

話題一：什么是經(jīng)典？

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史形成了自己璀璨的民族文化，這些文化都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面“知識(shí)”的結(jié)晶，后世的人尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《千字文》、《論語(yǔ)》等。經(jīng)典，是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，是開(kāi)啟人類智慧的工具。今天，人們大力倡導(dǎo)“新經(jīng)典”。其含義是：經(jīng)典既是民族的、傳統(tǒng)的，更是開(kāi)放的、鮮活的、成長(zhǎng)的。詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)是經(jīng)典，唐詩(shī)宋詞是經(jīng)典，四大名著是經(jīng)典，現(xiàn)當(dāng)代美文是經(jīng)典，甚至傳統(tǒng)的燈謎、對(duì)聯(lián)也是經(jīng)典。中華經(jīng)典美文燦若繁星，博大精深，滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。經(jīng)典作品，猶如種子，語(yǔ)文教師，就是播撒種子、守護(hù)種子、澆灌種子的人！讓我們的孩子們誦讀經(jīng)典美文，必將浸潤(rùn)他們的人生。

話題二：怎樣誦經(jīng)典？ 一、四顧山光接水色，憑欄十里芰荷香——目標(biāo)引航

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要讓學(xué)生：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！闭b讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，誦讀經(jīng)典美文，能讓學(xué)生閱讀經(jīng)典、親近書(shū)籍、享受閱讀的快樂(lè)，能創(chuàng)建良好的校園文化，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍，使孩子們獲得經(jīng)典文章的基本熏陶和修養(yǎng)，提 高文化和道德素質(zhì)。因此，“吟誦經(jīng)典，啟迪心智，凈化靈魂，感悟人生”是我們集體經(jīng)典誦讀追求的目標(biāo)。

二、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——精選內(nèi)容

縱觀中華經(jīng)典美文，一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲，還有多少近現(xiàn)代名篇名著??該如何幫助學(xué)生選擇誦讀內(nèi)容？可以從以下幾方面考慮：

1、適合孩子的嗓音特點(diǎn)

從生理學(xué)角度分析，孩子們每個(gè)人都有著區(qū)別于他人的嗓音特點(diǎn)，發(fā)音習(xí)慣不同，情感節(jié)奏不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言韻律。有些高年級(jí)男生，聲音渾厚而響亮；有些女孩音色華美，清晰亮麗；有些孩子聲音柔和甜美，如潺潺流水；有些孩子聲音嬌柔細(xì)嫩，婉約小巧；也有些孩子音色沒(méi)有特別明顯的特點(diǎn)，平凡中顯出不平凡來(lái)，不一而足。因此，在選擇作品時(shí)，我們可以就孩子的噪音特點(diǎn)來(lái)選取內(nèi)容。

2、適合孩子的誦讀水平

選擇誦讀作品時(shí)，不要勉為其難，選那些誦讀難度大大超過(guò)孩子當(dāng)前誦讀水平的作品。誦讀難度指情緒起伏程度、情緒連貫、氣息運(yùn)用變化、作品長(zhǎng)度等方面。要本著循序漸進(jìn)的原則，逐漸增加難度。作品不能太長(zhǎng)，除了自己的適應(yīng)能力所限，還要考慮聽(tīng)眾精力集中聽(tīng)誦的問(wèn)題。

3、適合“集體”誦讀方式。

集體誦讀的最大特點(diǎn)是誦讀方式。誦讀時(shí)，有8—10位人員參與，而不是單一的個(gè)別的誦讀；誦讀時(shí)間6分鐘之內(nèi)；可以自由選曲配樂(lè)。這就要求老師們注意經(jīng)典美文作品的選擇?？梢哉铣梢粋€(gè)誦讀專題，做到先易后難，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步提高。下面列舉一些誦讀內(nèi)容供參考：

1、名言名句。關(guān)于愛(ài)國(guó)的、母愛(ài)的、誠(chéng)信的、讀書(shū)的、奉獻(xiàn)的、友誼的等等，可以就一個(gè)主題去收集、匯成一類。

2、楹聯(lián)妙聯(lián)。趣味名聯(lián)、趣味對(duì)子、常用春聯(lián)等。

3、詩(shī)詞佳句?？梢詮男抡n標(biāo)規(guī)定的《小學(xué)生必背古詩(shī)詞70首》中選取。也可以根據(jù)需要分類自選。如：

A、季節(jié)專題。如：“春之韻”“夏之夢(mèng)”“秋之思”“冬之語(yǔ)”等。

B、節(jié)日專題。如：母親節(jié)背《游子吟》；清明節(jié)誦杜牧的《清明》；重陽(yáng)節(jié)誦讀王維的《九月九日憶山東兄弟》等等，形成《節(jié)日詩(shī)》專題誦讀。

C、同題詩(shī)。如《無(wú)題》《絕句》同題詩(shī)誦讀；“虞美人”、“憶江南”等同一詞牌名的專題詞誦；

D、名家專題。可設(shè)計(jì)《走近李白》、《豪放派詩(shī)人——蘇軾》等專題誦讀。

E、題材專題。如送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、哲理詩(shī)等；如詩(shī)中鳥(niǎo)、詩(shī)中日、詩(shī)中月、詩(shī)中山、詩(shī)中水、詩(shī)中星、詩(shī)中云、詩(shī)中雨、詩(shī)中數(shù)字、詩(shī)中色彩等等。選擇其中之一形成一個(gè)誦讀專題。如以“紅梅”為主題，可整合誦陳毅的《紅梅》、王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陸游的《卜算子詠梅》和毛澤東的《卜算子詠梅》等。

F、修辭專題。運(yùn)用比喻、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)等修辭的詩(shī)不一而足，可收集成專題，成為誦讀作品。

4、近現(xiàn)代名篇名著。如冰心、朱自清等名家的散文，都是很好的誦讀作品。

三、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——誦讀指導(dǎo)

誦讀指導(dǎo)過(guò)程要貫穿這樣的理念：淡化理解，熟讀成誦。學(xué)生誦讀經(jīng)典的目的，并不在于理解的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的感悟力，提高文學(xué)修養(yǎng)。所以，誦讀指導(dǎo)重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生去讀、去背、去感悟上。只要學(xué)生能讀得瑯瑯上口，有滋有味，誦讀的目的也就達(dá)到了。至于經(jīng)典文章中的一些疑點(diǎn)難點(diǎn)，自會(huì)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、文學(xué)素養(yǎng)的增加而逐步得以領(lǐng)悟和解決。

誦讀指導(dǎo)要遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶思維等存在差異性。自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

鼓勵(lì)性原則：以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典為根本。創(chuàng)新性原則：創(chuàng)新誦讀方式，指導(dǎo)學(xué)生高效誦讀。

老師們可以采用自己的方式，注意勞逸結(jié)合，可在班內(nèi)采用比賽、接龍、師生對(duì)接、游戲、演唱、“我給經(jīng)典配圖”等多種方式開(kāi)展活動(dòng)。如：師生同背，其樂(lè)無(wú)窮；“背誦——抄寫——賞析”一條龍；可以開(kāi)展誦詩(shī)接龍，誦詩(shī)擂臺(tái)賽，搶答，“我是背詩(shī)小能手”等 活動(dòng)，讓孩子們“比、學(xué)、趕、幫、超”，團(tuán)結(jié)協(xié)作，感受熏陶、領(lǐng)略文趣。四、一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園——書(shū)聲瑯瑯

曾在一本書(shū)上讀過(guò)這樣一句話：“一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文明的民族，是一個(gè)不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個(gè)可悲的民族?！?古人云“九層之臺(tái)，起于累土”。總有一日，亭臺(tái)樓閣會(huì)坍作瓦礫一片，功名利祿會(huì)化作過(guò)眼煙云，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻會(huì)永遠(yuǎn)燦若春花、繁似秋實(shí)，向后人昭示著中華民族的智慧與靈氣，與人類相始終。老師們，在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們要做到：不為環(huán)境而環(huán)境，只為人性而建設(shè)；不為文化而文化，只為心靈而建設(shè)。

為使我們的經(jīng)典誦讀全面鋪開(kāi)，讓每個(gè)教室書(shū)香飄溢、整個(gè)校園詩(shī)聲瑯瑯，讓經(jīng)典美文的氣息充斥于校園的每一個(gè)角落，誦讀應(yīng)在時(shí)間上給予確保：

（1）每天早晨利用早讀進(jìn)行誦讀。

（2）中午安排一定的閱讀課外書(shū)籍的時(shí)間，一般不少于20分鐘。

（3）注重校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

學(xué)生用情感領(lǐng)悟著我們的母語(yǔ)，母語(yǔ)也熏染著我們學(xué)生的情感；學(xué)生用智慧解讀著母語(yǔ)，母語(yǔ)也提升著我們學(xué)生的智慧；學(xué)生用心靈品味著母語(yǔ)，母語(yǔ)也雕琢著我們學(xué)生的心靈。相信我們的努力，會(huì)讓經(jīng)典誦讀成為一股甘泉，把學(xué)生的心靈滋潤(rùn)，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景、一片綠洲。

第三篇：誦讀經(jīng)典、品味人生

誦讀經(jīng)典 品味人生

郭倉(cāng)鎮(zhèn)中學(xué) 袁濤

泱泱中華，五千文明，漫長(zhǎng)的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊(yùn)，也凝練成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化，鑄就了永垂不朽的民族精神。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性由此可見(jiàn)。

當(dāng)今世界各地建起了許多孔子學(xué)院，由此掀起了一陣國(guó)學(xué)熱，許多人開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。不僅是當(dāng)代人，中國(guó)近現(xiàn)代的偉人，如政治家毛澤東、周恩來(lái)，文學(xué)家魯迅、郭沫若、錢鐘書(shū)，科學(xué)家錢學(xué)森、蘇步青，華人首富李嘉誠(chéng)等都是在少兒時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典并奠定了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這在成才過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。古往今來(lái)，無(wú)論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀中華經(jīng)典，長(zhǎng)大后才會(huì)善用中華經(jīng)典，治國(guó)安邦，正如宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普標(biāo)榜過(guò)的那樣“用半部論語(yǔ)治天下?！苯逃龑＜医y(tǒng)計(jì)，凡參加過(guò)國(guó)學(xué)教育的少兒，無(wú)論在智力提升、知識(shí)積累、品行修養(yǎng)、才藝開(kāi)發(fā)等方面都大大高于同齡人。

從小我們就開(kāi)始誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)篇目。雖然年幼的我并不太懂得其中的道理，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸得懂了。這些經(jīng)典，是含有知識(shí)、感情最多的，使我受益匪淺。

從上學(xué)起，老師就讓我們多讀經(jīng)典名著，從經(jīng)典中獲得知識(shí)，學(xué)會(huì)人生哲理，品味經(jīng)典，品味人生。那么，誦讀經(jīng)典，從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始。

自從學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，我便對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，它不僅使我了解了國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)了更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，也使我的生活發(fā)生了變化，使我改變了人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我學(xué)會(huì)了為人處世。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富，讓我成為一個(gè)正直、勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！眮?lái)要求自己。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我提高了自身修養(yǎng)。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊視野。尤其對(duì)“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！边@句話感受頗深。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能談家、國(guó)、天下。正所謂“千里之行，始于足下?！痹龠h(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要把眼前的事情做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足從而去完善自己。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我學(xué)會(huì)了感恩。子曰：“弟子。入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。幸有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎而而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。這讓我明白了，對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待......在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

今后，我要多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，誦讀經(jīng)典，品味人生，把從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到的智慧之光，運(yùn)用到教學(xué)和生活中去。

第四篇：品味經(jīng)典 浸潤(rùn)人生

品味經(jīng)典 浸潤(rùn)人生

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。開(kāi)展 “國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族自豪感，因此，我校在制度保障落實(shí)的前提下，努力探索多種誦讀形式，以利于學(xué)生更好地品味國(guó)學(xué)精髓。

一、健全組織機(jī)構(gòu)，保障活動(dòng)順利開(kāi)展

我校成立了以校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，以副校長(zhǎng)、教務(wù)主任任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，以教導(dǎo)處主任、各班語(yǔ)文教師為成員的工作小組。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的全面工作?；顒?dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)總體指導(dǎo)、安排誦讀活動(dòng)的各項(xiàng)工作；工作小組負(fù)責(zé)組織本學(xué)段、本年級(jí)、本班學(xué)生的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。做到分工明確、相互配合，責(zé)任到人，層層落實(shí)，保證了國(guó)學(xué)誦讀工作有條不紊的進(jìn)行。

二、精心規(guī)劃，保障誦讀活動(dòng)有效進(jìn)行

圍繞“親近國(guó)學(xué)，走進(jìn)經(jīng)典”，這一思路，我們制定了切合學(xué)校實(shí)際的活動(dòng)實(shí)施方案和活動(dòng)計(jì)劃，各班級(jí)制定出符合自己班級(jí)的活動(dòng)計(jì)劃，并嚴(yán)格落實(shí)。

1、經(jīng)典誦讀要求全員參與，每周一節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典賞析課，要求師生共讀，真正讓詩(shī)經(jīng)誦讀聲飄滿校園。

2、針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),合理安排活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)方式，使誦讀內(nèi)容與學(xué)生課程教育有機(jī)結(jié)合。

3、確保誦讀時(shí)間：我們確定周四下午第三節(jié)為經(jīng)典賞析課，語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀內(nèi)容的溫故與知新，難點(diǎn)解惑；每天下午課前十分鐘為集體閱讀時(shí)間。

4、我們注重把誦讀活動(dòng)的范圍向家長(zhǎng)延伸，把家長(zhǎng)納入到活動(dòng)范圍，把誦讀活動(dòng)的目的意義向家長(zhǎng)宣傳，引領(lǐng)家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生文化素養(yǎng)效果的最大化。

三、營(yíng)造氛圍，構(gòu)建特色

我們力求每一層樓道，每一面墻壁都體現(xiàn)經(jīng)典品讀特色，為學(xué)生的多方位閱讀提供更廣闊的空間，更加豐富了誦讀的內(nèi)涵。

1、教室前懸掛《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容，圖文并茂，深入淺出介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典；加強(qiáng)各個(gè)班級(jí)國(guó)學(xué)文化環(huán)境建設(shè)，利用黑板報(bào)，墻壁，圖書(shū)角進(jìn)行宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。

2、改進(jìn)板報(bào)、手抄報(bào)的設(shè)計(jì)與內(nèi)容呈現(xiàn)，做到鮮活而又富有童真色彩。

3、努力通過(guò)誦讀、歌唱、舞蹈，硬筆書(shū)法，軟筆書(shū)寫、手抄報(bào)，詩(shī)配畫(huà)作品等手段展示學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀成果。

四、開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)

1、創(chuàng)造“三條途徑”

聽(tīng)，利用每周四的經(jīng)典賞析課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文章。抄，讓學(xué)生做誦讀筆記、辦手抄報(bào)、硬筆、軟筆書(shū)寫古詩(shī)詞。賽，即按班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦各種比賽活動(dòng)，全校師生共同參加，通過(guò)比賽評(píng)出優(yōu)秀選手、優(yōu)秀班級(jí)，對(duì)各班在誦讀活動(dòng)中表 現(xiàn)突出、成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的數(shù)量和質(zhì)量。

2、采取多種形式，提高學(xué)生背誦的興趣。在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展誦讀比賽、演唱、硬筆書(shū)法比賽、手抄報(bào)比賽、我為經(jīng)典配畫(huà)等多種方式開(kāi)展活動(dòng)，對(duì)于他們的作品要給予鼓勵(lì)，并定期展示。

3、在語(yǔ)文教研組中，開(kāi)展精典誦讀專題校本教研活動(dòng)，探討經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，讓學(xué)生先背誦大量的古詩(shī)文、三字經(jīng)、弟子規(guī)等，把經(jīng)典誦讀、古詩(shī)吟誦與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

五、成績(jī)?nèi)〉?/p>

通過(guò)開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，校園里更加干凈整潔，慢慢地，孩子們變了，課間少了幾分躁動(dòng)，多了幾分寧?kù)o；原本性格暴躁、愛(ài)惹事的孩子學(xué)會(huì)了寬容與忍讓；貪玩成性的孩子在課前能手捧書(shū)本看得津津有味??孩子們的變化令人驚喜，讓人欣慰。家長(zhǎng)到校也比以往有了較大改觀，蠻橫，肆無(wú)忌憚的人大大減少。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，啟迪了學(xué)生的心智，滋養(yǎng)了學(xué)生的心靈。

今后我校將持久地開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，努力讓師生在瑯瑯的讀書(shū)聲中，使中華民族優(yōu)秀文化滲透到校園的每一個(gè)角落，貫穿于孩子成長(zhǎng)的每一步。

我們堅(jiān)信經(jīng)典誦讀活動(dòng)將會(huì)助推我校各項(xiàng)工作的開(kāi)展，東古城鎮(zhèn)中心小學(xué)將會(huì)變得更加的完美！

第五篇：國(guó)學(xué)征文誦讀經(jīng)典、品味人生

誦

讀

經(jīng)

典

品

味

人

生

書(shū)是流動(dòng)的血液，書(shū)是靈動(dòng)的生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉，在書(shū)中行走，你感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧?kù)o，是激烈的舞動(dòng)??

——題記 如今，世界各地建起了許多孔子學(xué)院，由此掀起了一陣國(guó)學(xué)熱，許多人開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。不僅是當(dāng)代人，中國(guó)近現(xiàn)代的偉人，如政治家毛澤東、朱德、周恩來(lái)，文學(xué)家魯迅、郭沫若、錢鐘書(shū)，科學(xué)家錢學(xué)森、蘇步青，華人首富李嘉誠(chéng)等都是在少兒時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典并奠定了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這在成才過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。古往今來(lái)，無(wú)論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀中華經(jīng)典，長(zhǎng)大后才會(huì)善用中華經(jīng)典，治國(guó)安邦，正如宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普標(biāo)榜過(guò)的那樣“用半部論語(yǔ)治天下?！苯逃龑＜医y(tǒng)計(jì)，凡參加過(guò)國(guó)學(xué)教育的少兒，無(wú)論在智力提升、知識(shí)積累、品行修養(yǎng)、才藝開(kāi)發(fā)等方面都大大高于同齡人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性由此可見(jiàn)。

從小我們就開(kāi)始接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母......”幾乎每個(gè)小孩都耳熟能詳，所以國(guó)學(xué)對(duì)于我們并不陌生。

從上學(xué)起，老師就讓我們多讀經(jīng)典名著，從經(jīng)典中獲得知識(shí)，學(xué)會(huì)人生哲理，品味經(jīng)典，品味人生。那么，誦讀經(jīng)典，從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始。

國(guó)學(xué)是一種大一統(tǒng)式的“文化調(diào)和”。五術(shù)六藝諸子百家之學(xué)，東西南北凡吾國(guó)域內(nèi)之學(xué)，都可稱為“國(guó)學(xué)”，即中華民國(guó)之學(xué)皆可稱為國(guó)學(xué)。

自從學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，我便對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，它不僅使我了解了國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)了更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，也使我的生活發(fā)生了變化，使我改變了人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我學(xué)會(huì)了為人處世。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富，讓我成為一個(gè)正直、勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！眮?lái)要求自己。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我提高了自身修養(yǎng)。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊視野。尤其對(duì)“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！边@句話感受頗深。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能談家、國(guó)、天下。正所謂“千里之行，始于足下?！痹龠h(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要把眼前的事情做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足從而去完善自己。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使我學(xué)會(huì)了感恩。子曰：“弟子。入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。幸有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎而而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。這讓我明白了，對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待......在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

今后，我要多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，誦讀經(jīng)典，品味人生，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引領(lǐng)我走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。