第一篇：古都讀后感

古都讀后感

古都>讀后感

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。

正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾。《古都》則是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能>幸福地生活下去。

用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。

第二篇：《古都》讀后感

《古都》讀后感1

“當(dāng)千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹干飛到紫花地丁附近。楓樹正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點點，襯得實在美極了…”《古都》一書的總體基調(diào)是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會到：幸福是短暫的，而孤獨卻是永恒的…

《古都》里的一切都在靜謐中進行的，無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇，所有的場景仿佛只有兩個人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無華，質(zhì)樸純真。

當(dāng)千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱贊與關(guān)心無法拒絕，她無法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會因為父母的一兩句無關(guān)緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負(fù)不了那份真摯的愛，承受不住那份難得的感動。

《古都》讀后感2

《古都》一書中的最大特點就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。

而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實相融合。

然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個縫隙里，一直滲透到身體的每一個細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”

讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!

《古都》讀后感3

“夏季晝長，尚未到夕陽晚照的時分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?/p>

這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對傳統(tǒng)的切實的`追求，寫了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來：講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動人的故事。

古都是指日本東京，也許我們看待日本時會帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風(fēng)長橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。

在那個特殊的時代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭的洗禮，美國侵略者留下的痕跡尚未被時光磨滅。那時的青年男女們在這樣特殊的社會背景下，卻還能擁有一份純凈的，無雜質(zhì)的感恩之心，卻懂得自己的幸福，實在是那個時代的大幸運。而這仿佛也是川端康成用以表達自己對當(dāng)代底層婦女的同情，哀憐，感恩的載體。讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長的歲月里，從籠辱不驚的姿態(tài)，走過一季又一季的花開與花落……

在我看來，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細(xì)雪。在那一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到一個絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無與倫比的美。

在漫漫長的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動，易感恩的心慢慢成長。

望見，古都，那股繁華。

《古都》讀后感4

《古都》講述的是一個生意衰落的綢緞批發(fā)店的收養(yǎng)女兒與自己的孿生姐妹相見、相識、分離的過程。其中涉及親情、友情、愛情，古都東京的風(fēng)土民俗。文章開篇便以千重子家前一棵楓樹洞里的兩株紫花地丁在春天里開放，象征著千重子和苗子兩人。以自然界變化為明線，標(biāo)題如“春花”“秋色”“松林的翠綠”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象來牽引出另一條暗線“千重子和苗子的相識、相知、分離后的各自安好”。

整本書讀后給人安靜、悲戚的感受。作家將凡人心中波濤駭浪的情感以細(xì)膩的筆調(diào)輕描淡寫，使人感到安靜，也許是因為這些情感的發(fā)生都是在櫻花漫天飛舞、杉樹蔥郁的環(huán)境的襯托下，才變得如此內(nèi)斂而深沉。千重子既有著對姐妹的急切相識之情，又有著對寄養(yǎng)父母的不舍之情。她是一個在古都濃厚的文化氛圍中享受美好年華，面對真一兄弟兩的愛慕難以選擇的嬌羞少女。而勤勞、漂亮、堅強的苗子在貧苦山林忙于耕種，山林的封閉以及身世的不堪讓她自閉不已，面對千重子及家人的熱情，秀男的追求，她渴望又謹(jǐn)慎。這也暗示著日本當(dāng)時的城市和農(nóng)村差異也很大，地域的隔膜也是終不成圓滿結(jié)局的一個原因吧。因此“苗子搖搖頭”。

文章中花的隱喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老楓樹上長著的苔蘚，依舊是綠油油的，而寄生在地上的那兩株紫色花丁的葉子，卻開始枯黃”。暗示著兩姐妹即將分離。冬天的花終將抵不到炎夏，在短暫的開放的幸運后，便不再有。

《古都》讀后感5

在夏日的陣雨中重溫了《古都》，川端的筆調(diào)淡淡的，仿佛在蒙蒙細(xì)雨中故事一筆一墨暈染開來。千重子家的古樹上，寄生了兩棵紫花地丁，咫尺天涯，正如千重子和她的孿生姐妹苗子。身負(fù)棄兒這樣不祥的命運，千重子的氣質(zhì)里帶著抹不掉的哀傷，但這并不妨礙身邊的人如此愛她。水木真一，是千重子的青梅竹馬。年齡相若的二人，情竇初開。兩人言談相處之間，還帶著稚氣未脫的羞澀。后來千重子的父親談及結(jié)婚的事，千重子心中浮現(xiàn)的是真一的模樣，內(nèi)心深處應(yīng)該對真一有著這樣的期待吧。兩人之間大概是默默的喜歡，然而也許是青梅竹馬太過順利，遲鈍的真一似乎沒有把和千重子的感情看的特別重要。和真一不同，真一的哥哥則是如此珍視千重子?！叭羰钦娴?，那扔在我們店門前就好了……真的，扔在我們店門前就好了?！饼堉鷿M懷深情地反復(fù)說了兩遍?！彪m然未直接提及愛情，這樣發(fā)自內(nèi)心的話語也讓千重子覺得窒息般的心動。龍助甚至也愿意為了千重子而放棄繼承家里的遺產(chǎn)。在第一次讀的時候，我最傾心的是真一。

這一次讀才感受到龍助對千重子的感情，與真一那樣輕松的談天說地不同，龍助對千重子是更加現(xiàn)實的、成熟的關(guān)注，這份感情也更加強烈和急切。這深深地?fù)糁辛宋?。然而川端的小說習(xí)慣了沒有結(jié)局的，人生確也如此。“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了?！鼻е刈雍兔缱訒鯓舆x擇呢。還希望她們都能幸福地生活，不再孤單。

第三篇：《古都》讀后感

《古都》讀后感

川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會有種不知所云的感覺。

想當(dāng)年讀王小波的小說，講一個紅拂夜奔的故事，捧著書，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開哪扇門又會衍生出怎樣的劇情。（友情提醒：密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想）

王小波的書讀的很慢，因為讀著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個路口了，還要停下來想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒動呢，于是停下來又想了想。

這本書很清淡，淡到講了一個還沒開始就結(jié)束的故事，描寫了一對從出生起就被分開的孿生姐妹，長大后重聚、相認(rèn)相識的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹，掩埋在土地下的樹根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽?wèi){命運的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。

評論說，川端康成喜于并擅于寫“日本美”，何謂日本美呢？暢游在古都中，我所見的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫面，即使是文中描寫的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。

古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂演奏出別有韻味的旋律，書中提到的時代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒跨入工業(yè)時代的古都，男子操作著高機，織出一條條腰帶贈予心儀的女子。

讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測著千重子對真一的愛慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過程中，千重子根本沒有想過反抗自己的命運（嗎？），她只是隱忍著，接受命運安排的一切。

這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都?xì)v史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會再有哪個小姑娘，會為樹根下的兩株紫丁地花哀傷了。

就讓命運安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。

第四篇：《古都》讀后感（共）

川端は伝統(tǒng)に対する適切な追求から、《古都》（1961—1962）を書いて、京都の風(fēng)習(xí)の畫面の上で、千の重い子と苗のこの雙子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導(dǎo)的な思想を創(chuàng)作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統(tǒng)の米に觸れて、すぐ1種の日本の米を求めます。だからそろった編は貫いて風(fēng)物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために條件を創(chuàng)造しました。同時にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描寫して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結(jié)合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風(fēng)物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統(tǒng)の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝します。これはまさに《古都》の魅力のありかです。

作者は《古都》の中で社會環(huán)境に対する認(rèn)識は比較的にはっきりしていて、彼の社會、人間関係に対する認(rèn)識と體験も比較的に深くて、これはまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、戀人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社會を反映した中に身分の等級と家柄が存在して特にあけて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現(xiàn)実を掲示しました。作品の時代の息、また作者鮮明ですで簡潔な筆觸で表現(xiàn)して、現(xiàn)れて戦後米軍が占領(lǐng)しますもとの社會の世相、たとえば伝統(tǒng)の文化は危機に直面して、景物は古都の情緒を失って、あらゆることからの潤色、すべて川端康成の感想が出すのではありませんて、戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領(lǐng)する中でのを書くのです。その時、彼は戦後のこのような狀態(tài)について、これまでと少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種の織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く聲であるしかなくて、これは依然として時代、に対して社會の反応の一貫した獨特な方式に対して作者だかも知れません。同時、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現(xiàn)れて、全力を盡くして“の幸運を広く宣伝するのが短くて、孤獨にところが永久でした”。川端康成の小説が創(chuàng)作することにとって、《古都》の表現(xiàn)した天然美と人情の米、および伝統(tǒng)の息を維持して、すべて特有な色を持ちます。

第五篇：讀書筆記古都

從《古都》看朱天文的中年心態(tài) ——朱天心《古都》讀書筆記

本周，我閱讀了朱天心的中、短篇小說集《古都》，其中收錄了作家從1989年到1997年八年間先后創(chuàng)作的八部小說，通讀下來，這部小說集正如其名，充滿了對“古都”的懷念與留戀，也充滿了慣看時移事往后的淡然心情。張大春曾借用小說《預(yù)知死亡紀(jì)事》中的一個標(biāo)題“老靈魂”來分析朱天心許多作品中的時間角力，他認(rèn)為朱天心也有一則老靈魂，而老靈魂正是其創(chuàng)作的基調(diào)，是“試圖凍結(jié)或滯止時間的渴望，也是透過虛構(gòu)重塑歷史或記憶的載體。”在此，我也想借張大春的評論去探究朱天心的老靈魂，我以為它更多的是一種中年人的體悟與心態(tài)。

朱天心創(chuàng)作這幾部作品時不過三十多歲，與真正意義上的中年人似乎還有一段距離，但是她卻時時關(guān)注、塑造著中年人的形象，由此我們不得不說作家似乎真擁有著一則老靈魂，不是小說中的無端無由地杞人憂天，而是洞悉世事后的淡然處之。

《無情刀》中的圓圓爸是個典型的老退役軍人，他娶了本省窮女孩、比他小33歲的圓圓媽，圓圓是他的“老來子”，又是紅極一時的小童星；而在大陸的老家，他也另有妻兒、去年還得了孫子，所以他一直想把大陸的母親和妻兒接到臺灣。作為一個不僅上有老、下有小，而且有著雙重丈夫和父親角色的中年人，小說隨之截取了一個橫斷面但我們?nèi)阅芨惺艿綀A圓爸的生活中充滿了力不從心的糾結(jié)與無奈。

《想我眷村的兄弟們》更像是一部散文體的小說，在這里朱天心把整個眷村的生活當(dāng)做一則典故，故事的情節(jié)、人物并不重要，重要的是它所喚起的那種感受。無論你是否了解眷村，讀后你都會深深覺得這是你“深深了解，卻永遠(yuǎn)也趕不上”的一段生活。這種強烈出現(xiàn)的“無視小說敘事傳統(tǒng)中的時間主軸”與“故事框架人物性格戲劇動機”貌合神離得“甚至?xí)屪x者以為它們都是議論性格強烈的散文”（張大春語），這里面不僅僅有族群意識，更有一種年齡的意識，或者說是一種年齡的危機感。這種危機感所對抗的也許是歷史的遺忘，也許只是個體的心理感受。作為眷村的第二代，探究朱天心們的描述不得不與其生活背景聯(lián)系在一起，在我看來，這中特殊的身份本身就存在著一種矛盾叢生的中年心態(tài)：一方面，他們被父輩們強行灌輸對大陸故鄉(xiāng)的懷念之情以及中國傳統(tǒng)文化倫理道德，但是他們也要和其他臺灣孩子一樣去讀書、謀生和工作，必須要面對他們生活其中的臺灣現(xiàn)實社會并且爭取融入其中。換言之，祖國大陸只是活在父輩講述中的一個抽象物，而活生生的具體的眷村和眷村生活才是他們要面對的。眷村和其之外的臺灣社會就這樣奇特地扭結(jié)在一起，成為他們的生活環(huán)境，左右著他們的成長。而若干年后，這些成長起來的眷村第二代再回首往事，一定會有的一種心態(tài)也就是中年懷舊。

同名小說《古都》的故事情節(jié)很簡單：中年已婚女性“你”與少年時的好友a相約日本京都，“你”只身前往京都，然而好友并未出現(xiàn)，而“你”漫游京都后回到臺北卻被當(dāng)成日本觀光客，于是“你”手持日據(jù)時代的殖民地圖開始游歷這個再熟悉不過的城市，探詢它前世今生的歷史記憶，再次感慨“原來沒有親人死去的地方，是無法叫作故鄉(xiāng)的”，通篇充滿著一種憂郁感。作家甚至將記憶中的眷村比作是桃花源，而她這個是武陵人，終于還是沒能再找回記憶中的桃花源?！澳菚r候”是文中出現(xiàn)頻率很高的一個詞匯，“那時候的天空藍多了，藍得讓人老念著那大海就在不遠(yuǎn)處好想去??那時候的體液和淚水水清新如花露??那時候的人們非常單純天真??”一連串的追憶勾勒出過去的美好與難忘，作家沒有選擇遺忘和麻木，而是清醒地回憶著往昔、用文字捕捉著真實。還有一個值得注意的現(xiàn)象，小說敘述中始終穿插著作家對女兒的想象，作家不斷在探尋什么會在女兒的記憶里留下痕跡？透過自己與下一代人的不同，作家也在試圖為女兒重構(gòu)記憶的敘述中，想象著屬于自己的未來。女兒的設(shè)置仿佛是一個對比，女兒一代象征著未來，而作為母親，她更多地保有著一種中年人、甚至如老年人一般的激情不再、青春不再的人生感慨。

朱天文一直在關(guān)注著中年人、也在塑造著中年人的形象，而她自己亦在時間的流逝中逐步蛻變?yōu)樯砗托睦砩系闹心耆耍瑫r，作為眷村的第二代，特殊的政治歷史身份又給了她與眾不同的人生閱歷，使她可以對世事的紛紜復(fù)雜泰然處之。篇二：古都讀書筆記

讀《古都》有感 川端的《古都》描寫是一對孿生姐妹苗子和千重子悲歡離合的故事.千重子因為家里無力供養(yǎng)兩個孩子而遭親生父母遺棄,幸而被和服商收養(yǎng),成了一位千金小姐.她雖然身在富家,但心系自然,花開花落都能引起她的感懷.而留在鄉(xiāng)村未被遺棄的苗子,卻在幼年時失去雙親,到山里種植被山杉.苗子就像一棵傲然挺立的北山杉,她堅強樂觀,在雨中保護姐姐,為了不影響姐姐的幸福,拒絕了同姐姐一起生活.當(dāng)這兩個同樣苦命的女孩在一場廟會相遇時,一段深深的感情娓娓道來.川端康成的筆觸細(xì)膩,可以用一多花折射出一個世界,用一滴淚倒映出一種心情.如果把伊豆的舞女>>中南伊豆的山水比作一條曲線,有山的弧度和水的靈動,那么毒>>中對京都的景物描寫.就是一片古老的琉璃瓦,折射著夕陽的顏色,淡淡的情懷.古都>>里仿佛一草一木都?xì)v經(jīng)滄桑,正如千重子與苗子的故事一樣,成了這書本泛黃的扉頁.“楓樹的樹干,齊千重子腰際的地方,略向右彎,到她頭頂?shù)牡胤接l(fā)彎了過去,而后,枝葉扶疏,遮滿庭院，長長的枝稍沉沉地垂”、“樹皮又老又粗糙，長滿青苔，蒼勁粗實的樹干上，青苔一直長到老高的地方，顯得格外端莊古雅，而寄生其上的紫花地丁，自然不 會得到別人的青睞?！边@段景物描寫首先是對楓樹的整體描繪，渲染了一種寧靜的氛圍，點綴了古老滄桑的京都小院，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了看似渺小，卻宣告了春天到來的紫花地丁，襯托了千重子善良美好，熱愛自然的心。描寫由大到小，由整體到部分的細(xì)致描繪，疊詞的成功運用，把京都小院活生生展現(xiàn)在我們眼前?！按喝蘸挽悖标柹湓谡信脐惻f的金字上，有種凝重之感，看上去很凄涼，門外掛的厚布招簾也已發(fā)白，露出粗粗的線腳?！苯鹱值年惻f，發(fā)白的招簾，變粗的線腳，無一不是因為時間的雕刻而留下的痕跡，這些細(xì)節(jié)描寫突出了“古都”之“古”，“斜陽”、凝重“等詞語，渲染了一種凄涼的氛圍，襯托了千重字的心情，把質(zhì)量可以略去不計的光邊的凝重，這一段文字不失為一處妙筆。“苗子，媽媽說如果你不介意我們就一起過吧，我們是姐妹呀?！啊彪m然小姐你的生活比我的好得多，可當(dāng)年媽媽拋棄的是小姐你呀。這是我對小姐的虧欠，如果我和小姐在一起不是剝奪了小姐你的幸福嗎？當(dāng)時千重子父親的和服店生意大不如從前，但他們?nèi)覅s不約而同地說出要收養(yǎng)苗子，他們是多么善良啊。而苗子也同樣設(shè)身處地為千重子著想，她看到了千重子受傷最深的地方――“可當(dāng)年媽媽拋棄的是小姐你

呀！”

溫暖正是古督魅力所在 感悟：最另我欽佩的是川端康成能不動聲色地把濃濃的感情從古都舊城墻的縫隙里溢出來，凄涼的夕陽把古督街道的記憶抹得泛黃，其實細(xì)細(xì)品味，讀出的也不一定是凄涼與蕭條。在我的腦海里總回有那么一棵棵櫻花樹。樹干就像堅強的苗子，托著美麗；櫻花就像千重子，自然純真，樹干有托著花的奉獻，花有化作春泥。古老京都神苑里能有一棵棵纓花樹，金色中就會多了一抹嫣紅；蕭索的古都中能有這樣一對姐妹，凄涼中就回多出一份溫暖。三月，京都應(yīng)該還是寒氣逼人吧，可纓花早就開放了。這種情感，就像苗子離開時在雪地上留下的足跡，就像給寒冷季節(jié)中的人們帶來溫暖的櫻花，在我的心中揮之不去。世間有這種感情總是好的。故事乍聽凄涼，其實給人的都是溫暖。苗子和千重子就像一對背靠背的女孩，雖然眼望著不同的天空背后卻總有依靠。那一棵棵情感的櫻花，盛開一片片霧花，“在三月的薄唇邊，留下一瞥，一瞥多情的痕跡??” 川端是惟美主義者，在不斷締造新的文學(xué)形象，新的文學(xué)藝術(shù)的過程中，不遺余力地渴望探索突破固有窠巢。不斷掙扎，不斷抗拒的過程中，自己在創(chuàng)作的隱痛中孤獨終老。獨立寒秋，站在文學(xué)高山巔的他，和站在精神世界的富士山上的他，一樣是清冷而寂寞的。不能推陳除新，就意味著墮落；不能與知己暢談，就絕世孤獨。1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開了人世，川端康成未留下只字遺書。但他早在1962年就說過：“自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。”篇三：古都 川端康成——讀后感

《古都》——讀后感

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之

一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。

論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理春花秋蟲，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道??

《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。

而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。

從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母

因此，《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物。“上邊和下邊的紫花地丁彼此會不會相見，會不會相識呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息?? 也許正是這淡然的悲感造就了這篇文章的不平凡。也許是川端康成坎坷的一生使他形成了感傷的寫作風(fēng)格。在古都里，并非所有都那樣隨和人意，不是所有都那么美滿。即便如此，這里的一切也都在進行著??篇四：《古都》讀后感 川端は伝統(tǒng)に対する適切な追求から、《古都》（1961—1962）を書いて、京都の風(fēng)習(xí)の畫面の上で、千の重い子と苗のこの雙子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導(dǎo)的な思想を創(chuàng)作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統(tǒng)の米に觸れて、すぐ1種の日本の米を求めます。だからそろった編は貫いて風(fēng)物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために條件を創(chuàng)造しました。同時にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描寫して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結(jié)合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風(fēng)物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統(tǒng)の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝します。これはまさに《古都》の魅力のありかです。

作者は《古都》の中で社會環(huán)境に対する認(rèn)識は比較的にはっきりしていて、彼の社會、人間関係に対する認(rèn)識と體験も比較的に深くて、これはまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、戀人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社會を反映した中に身分の等級と家柄が存在して特にあけて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現(xiàn)実を掲示しました。作品の時代の息、また作者鮮明ですで簡潔な筆觸で表現(xiàn)して、現(xiàn)れて戦後米軍が占領(lǐng)しますもとの社會の世相、たとえば伝統(tǒng)の文化は危機に直面して、景物は古都の情緒を失って、あらゆることからの潤色、すべて川端康成の感想が出すのではありませんて、戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領(lǐng)する中でのを書くのです。その時、彼は戦後のこのような狀態(tài)について、これまでと少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種の織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く聲であるしかなくて、これは依然として時代、に対して社會の反応の一貫した獨特な方式に対して作者だかも知れません。同時、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現(xiàn)れて、全力を盡くして“の幸運を広く宣伝するのが短くて、孤獨にところが永久でした”。川端康成の小説が創(chuàng)作することにとって、《古都》の表現(xiàn)した天然美と人情の米、および伝統(tǒng)の息を維持して、すべて特有な色を持ちます。篇五：古都讀后感

古都讀后感

古都>讀后感

斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能>幸福地生活下去。用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。