第一篇：當(dāng)代文學(xué)

河北科技師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院成人高等教育試卷

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姓名

分數(shù)

《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》試卷

注意事項： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。2．每小題選出答案后，把答題紙上對應(yīng)題目的答案標號填寫清楚。如需改動，用橡皮擦干凈后再寫上。不能答在試題卷上。

一、解釋下列括號詞語的意思。（本大題共10小題，每小題1分，共14分）

1．老舍以其對舊時代底層市民的人文關(guān)懷、創(chuàng)新的戲劇結(jié)構(gòu)和精湛的舞臺語言取得巨大成功的作品是（C）等。

A．《考驗》 B．《關(guān)漢卿》

C．《茶館》

D．《龍須溝》 2．曾以《駱駝祥子》、《月芽兒》、《四世同堂》等小說聞名于世的戲劇家是（D）。

A．茅盾

B．巴金

C．田漢

D．老舍 3．《茶館》成功塑造了眾多人物形象。其中，作品的主人公“裕泰大茶館”老板是（A）。

A．王利發(fā)

B．常四爺

C．秦仲義

D．馬五爺 4．第一批八個“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是《紅色娘子軍》和（A）。

A．《白毛女》 B．《紅燈記》 C．《沙家浜》 D．《智取威虎山》 5．描寫了文革剛剛過去，黑子、蜜蜂、小號三個各具經(jīng)歷的年 輕人、老車長與車匪在一節(jié)夜間行駛的列車守車上發(fā)生的一段遭遇的實驗話劇是（C）等。

A．《正紅旗下》 B．《車站》 C．《絕對信號》

D．《野人》 6．高行健與劉會遠合作實驗話劇是（A）。

A．《絕對信號》

B．《車站》 C．《正紅旗下》 D．《野人》 7．80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的代表作是（A）。A．《爸爸爸》

B．《老井》

C．《小鮑莊》

D．《厚土》 8．《李順大造屋》和“陳奐生系列小說”的作者是（C）。A．趙樹理

B．周克芹

C．高曉聲

D．張一弓 9．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎”的四部獲獎作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（C）。A．賈平凹的《秦腔》 B．周大新的《湖光山色》 C．麥家的《暗算》 D．遲子建的《額爾古納河右岸》 10．路遙小說《人生》的主人公是從縣城的高中畢業(yè)后無奈地回到村莊的（B）。

A．劉巧珍

B．高加林

C．孫少安

D．孫少平11．賈平凹以自己的故鄉(xiāng)丹鳳縣小鎮(zhèn)棣花街為原型，表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化的作品是（C）。A．《浮躁》

B．《廢都》

C．《秦腔》

D．《商州》 12．莫言的成名作是（A）。

A．《透明的紅蘿卜》 B《紅高粱》C《白狗秋千架》D．《檀香刑》

二、多項選擇題 1．中國當(dāng)代戲劇文學(xué)第一個高潮期中涌現(xiàn)出的表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的話劇主要有（BCD）等。

A．夏衍的《考驗》 B．安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》C．海默的《洞簫橫吹》 D．楊履方的《布谷鳥又叫了》 2．自1957年下半年開始，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材，創(chuàng)作有（ABCD）。

A．《蔡文姬》

B．《茶館》

C．《關(guān)漢卿》

D．《膽劍篇》 3．20世紀60年代初在京劇現(xiàn)代戲勃興中出現(xiàn)的優(yōu)秀劇目主要有（ABD）等。

A．《紅燈記》B．《智取威虎山》C．《沙家浜》 D．《奇襲白虎團》 4．老舍在1949年從美國歸來到文革初含冤辭世的17年間，共創(chuàng)作了23部戲曲作品，主要有（ACD）。

A．《龍須溝》

B．《四世同堂》 C．《茶館》 D．《西望長安》 5．《茶館》中三個主要人物是（BCD）。

A．松二爺

B．王利發(fā)

C．常四爺

D．秦仲義 6．《茶館》所描寫的“三個時代”是（ABD）。

A．從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗B袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn) C．抗戰(zhàn)爆發(fā)后日本人的奴役D．抗戰(zhàn)勝利后國民黨反動統(tǒng)治 7．第一批八個“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（AD）。A．《白毛女》 B．《智取威虎山》C．《沙家浜》D．《紅色娘子軍》 8．第一批八個“革命樣板戲”中的京劇包括《紅燈記》、《沙家浜》和（ACD）。A．《智取威虎山》B．《龍江頌》C．《奇襲白虎團》D．《海港》 9．《沙家浜》“智斗”一場的主要人物是（ABD）。

A．阿慶嫂

B．胡傳魁

C．沙奶奶

D．刁德一 10．《絕對信號》描寫的主要人物是（ABC）。

A．黑子

B．蜜蜂

C．小號

D．狗熊 11.高曉聲的陳奐生系列小說指《陳奐生上城》和（ABCD）等。A．《“漏斗戶”主》 B．《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》 C．《陳奐生包產(chǎn)》 D．《陳奐生出國》 12．劉醒龍的小說主要有（ABD）等。

A．《鳳凰琴》B．《分享艱難》

C．《小鮑莊》 D．《圣天門口》13．賈平凹的鄉(xiāng)土小說主要有（CD）等。

A．《浮躁》

B．《廢都》

C．《秦腔》

D．《高興》 14．《白鹿原》中的地主形象主要有（ACD）。

A．白嘉軒

B．鹿三

C．鹿子霖

D．郭舉人 15．莫言的長篇小說主要有《酒國》、《四十一炮》和（BCD）等。A．《透明的紅蘿卜》B．《豐乳肥臀》C．《檀香刑》D．《生死疲勞》

三、填空題

1．80年代初期的實驗戲?。ɑ蚍Q“試驗性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會遠的《 》、高行健的《車站》、馬中駿等的《路》、劉樹綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個死者對生者的訪問》等。2．在改革開放后的30余年間，從莫言的《 》、賈平凹的《 》、張煒《古船》和陳忠實的《 》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。

3．新時期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場上》、古華的《 》、周克芹的《 》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒有航標的河流上》等。

4．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎”的四部獲獎作品中，賈平凹的《 》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。

5．莫言以中篇小說《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《 》。

6． 是一個封建色彩很濃的舊式鄉(xiāng)村權(quán)威—白鹿村的族長。7．《紅高粱》里的“ ”、“我奶奶”蔑視禮法，敢于追求自己蕩氣回腸的愛情。

四、簡答題

1．簡要說明《茶館》新穎而獨特的戲劇結(jié)構(gòu)。

2．簡要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點。

五、分析題：要求：該題按小論文要求，答案不得少于200字。在答題時應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)容，必須有自己的體會和見解。

在《紅燈記》中，是怎樣描寫李奶奶向李鐵梅“痛說革命家史”的？ 《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》答案

一、1—5CDAAC 6—10AACCB 11—12CA

二、1BCD 2ABCD 3ABD 4ACD 5BCD 6ABD 7AD 8ACD 9ABD 10ABC 11ABCD 12ABD 13CD 14ACD

三、1、絕對信號

2、紅高粱、浮躁、白鹿原

3、芙蓉鎮(zhèn)、許茂和他的女兒們

4、秦腔

5、紅高粱

6、白嘉軒

7、我爺爺

四、1、A．在“葬送三個時代”的主題下，既沒有一以貫之的矛盾沖突，也沒有首尾相連的完整故事，而只是聰明地截取了三個橫斷面，三幕戲相對獨立，多達70多個人物長達半個世紀的命運變遷，濃縮在“裕泰”這所普通的茶館之中。

B．采用“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)：不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇；次要人物兩代相承；龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來去自由；每個角色自說其事，在時代大背景下事事相連，成功地表現(xiàn)了重大的主題。

2、A．《廢都》表達了作家對都市生活的沒落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚者，但是，金錢和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場化浪潮沖擊下的文化崩潰。B．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過清風(fēng)街近20年來的演變，表現(xiàn)了中國 社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒落；世紀之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機和精神危機。

五、A．先以李奶奶炸雷般地對李鐵梅說“爹不是你的親爹！奶奶也不是你的親奶奶！”開頭，接著，是“十七年風(fēng)雨狂怕談以往”的思緒難平的大段唱腔進行厚重煽情的鋪墊蓄勢。B．然后，是作為全劇核心的長達80多句的擲地有聲的大段念白，把情緒繃到了最大張力，再接一段“鬧工潮”的唱段，把訴說家史之“痛”導(dǎo)向希望后繼有人的綿綿不絕的情感渠道。C．最后，李鐵梅順勢而進，接過紅燈唱出“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的誓言，把觀眾情感推向高潮。

第二篇：當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1.1949年7 月，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會（簡稱“第一次文代會”）召開。并且正式確立了毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》所規(guī)定的中國文藝新方向為全國文藝工作的方向，這次大會被一般的文學(xué)史著作稱為“當(dāng)代文學(xué)的偉大開端”。

2.潛在寫作的開端：《五月卅下十點北平宿舍》這是一篇奇異的手記式的散文。

1954年，杜鵬程的《保衛(wèi)延安》由人民文學(xué)出版社隆重推出，被看作是新的戰(zhàn)爭文化規(guī)范下當(dāng)代戰(zhàn)爭小說的一個重要收獲，它保留了這一時期戰(zhàn)爭小說的許多特點。

3.《紅日》在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中更重要的貢獻還在于：在應(yīng)和時代共名的同時，小說在戰(zhàn)爭觀念和小說美學(xué)上體現(xiàn)出來的創(chuàng)新性和探索性。

4.“百花齊放，百家爭鳴”的方針，最早醞釀于1956年4 月下旬中共中央政治局擴大會議上。

5.王蒙的短篇小說《組織部新來的青年人》最初發(fā)表于《人民文學(xué)》1956年9 月號。從小說的文本實際來看，《組織部新來的青年人》雖然具有揭示官僚主義現(xiàn)象、“積極干預(yù)現(xiàn)實”的外部寫真傾向，但它更是一篇以個人體驗和感受為原發(fā)點

6.老舍從60年代初開始創(chuàng)作的帶有自傳性的小說《正紅旗下》屬于其最為成熟的作品之列。

7.食指：知青詩歌第一人。

8.黃翔屬于最早的詩藝探索者之一，寫于1962年的一首《獨唱》已顯示出他的特立獨行的性格。

9.《神的變形》是一出小小的詩劇，詩劇有四個人物：神、魔、權(quán)力、人。

10.食指的詩《這是四點零八分的北京》16與趙振開的小說《波動》，標志著年輕一代不但在精神上從“烏托邦神話”中覺醒，而且嘗試以自己獨特的方式來表現(xiàn)自己的感性體驗與理性思考。

11.“三只報春的燕子”：白樺的劇本《曙光》、劉心武的短篇小說《班主任》、徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》。

12.顧城的《一代人》它以一組單純的意象構(gòu)成了對剛剛過去的文革歲月的隱喻。

13.“改革文學(xué)”經(jīng)歷過一個自我完善的發(fā)展過程。自1979年夏蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》的脫穎而出，“改革文學(xué)”開始了它的發(fā)軔期。

14.路遙的中篇小說《人生》在一個愛情故事的框架里，凝集了豐富的人生內(nèi)容和社會生活變動的諸多信息。

15.阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》

16.著名的“三戀”（《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》）

17.被稱為“中國當(dāng)代商業(yè)寫作第一人”的是王朔。

18.女性文學(xué)的主張者認為“90年代女性寫作最引人注目的特征之一便是充分的性別意識與性別自覺。??女性寫作顯露出在歷史與現(xiàn)實中不斷為男性話語所遮蔽、或始終為男性敘述所無視的女性生存與經(jīng)驗”。

19.翟永明在1984年完成了她的第一個大型組詩《女人》，其中所包括的二十首抒情詩均以獨特奇詭的語言風(fēng)格和驚世駭俗的女性立場震撼了文壇。

20.茹志鵑是50年代少數(shù)幾個用短篇小說的形式來描寫戰(zhàn)爭的作家之一。對戰(zhàn)爭的關(guān)懷和理解都別具一格，專注于戰(zhàn)爭中人與人之間的情感碰撞與交流。

21.“文革”后文學(xué)的現(xiàn)代意識產(chǎn)生，最早可以追溯到70年代中期的青年詩人食指和芒克、多多、根子等人為主要成員的“白洋淀詩派”

二、名詞解釋

1、傷痕文學(xué)： 自1977年始，一大批反映十年**給人們心靈帶來創(chuàng)傷的小說相繼問世，這些小說沉痛地揭露出十年**給我們民族帶來的災(zāi)難，帶給人的悲慘遭遇和內(nèi)心創(chuàng)傷，深刻地提出了一系列與千百萬群眾命運休戚相關(guān)的社會問題，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎急瘎〉脑颉⑿奈涞摹栋嘀魅巍?、盧新華的《傷痕》是傷痕文學(xué)開先河之作。

2、“朦朧詩”：又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產(chǎn)物，其成員包括北島、顧城、舒婷、等，這些年輕詩人從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌?！半鼥V詩”的三個美學(xué)原則，即“不屑于作時代精神的傳聲筒”，“不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績”，“回避寫那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭和忘我的勞動場赴?！?/p>

3、第三代詩人：第三代詩歌（或稱作新生代詩歌）主要包括出生于60年代的一群青年詩人，他們以50年代的第一代詩歌和“文革”中誕生的第二代詩歌（即朦朧詩）作為反叛對象，競相以宣言式的、橫空出世的方式出現(xiàn)在文壇上，他們在短短兩三年之內(nèi)發(fā)起成立了上百種詩社和流派，可以說是構(gòu)成了當(dāng)代詩歌中最為喧嘩熱鬧的景觀。第三代詩歌的總體特征是呈現(xiàn)出一種復(fù)雜多樣化和個性化的景觀，即“讓每個人自己成為一種文化和意義源頭”。完成了詩歌的個人化和帶來了語言的的狂歡。

4、反思文學(xué)：是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名。其把揭露與批判的文學(xué)承擔(dān)前溯至五十年代甚至更前，具有較深邃的歷史縱深感和較大的思想容量。但理想主義的理性色彩，使反思文學(xué)失去了“傷痕文學(xué)”刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露文化大革命的災(zāi)難性實質(zhì)。代表作家作品有：茹志鵑《剪輯錯了的故事》，王蒙的《布禮》等。

5、先鋒文學(xué)：中國當(dāng)代文學(xué)中先鋒精神的源頭一直可以追溯到文革中青年一代在詩歌與小說領(lǐng)域的探索，但是直到80年代中葉文學(xué)中激進的實驗才形成了強大的陣容和聲勢。所謂先鋒精神，意味著以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。80年代中期馬原、莫言、殘雪等人的崛起是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上甚至可以把它當(dāng)作先鋒小說的真正開端。這一開端在敘事革命、語言實驗、生存狀態(tài)三個層面上同時進行。新寫實小說：

6、樣板戲：自“文革”開始到70年代初，“革命樣板戲”是官方提倡最力、影響最大的文藝作品，便在江青的直接干預(yù)下開始了樣板化的過程它首次將京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱為，八個“革命現(xiàn)代樣板作品”.在樣板戲的推行過程中，還形成了“三突出”、“三結(jié)合”“主題先行”等一系列模式化的文學(xué)創(chuàng)作觀念，這些“理論”的強行推行給文革期間和文革后很長時間內(nèi)的中國文學(xué)創(chuàng)作造成了十分惡劣的影響。

7、潛在寫作： 這個詞是為了說明當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性，即有許多被剝奪了正常寫作權(quán)力的作家在啞聲的時代里，依然保持著對文學(xué)的摯愛和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當(dāng)時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學(xué)作品。這些作品可以分成兩種，一種是作家們自覺的創(chuàng)作，如“文革”期間老作家豐子愷寫的《緣緣堂續(xù)筆》，另一種是作家們在非常時期不自覺的寫作，如日記、書信、讀書筆記等。

8、《百合花》：短篇小說《百合花》9 寫作于1958年初春，正是“反右”斗爭的高潮時期，在高度政治化的時代氛圍中，人與人之間的關(guān)系也變得緊張起來，相比之下，戰(zhàn)爭硝煙之中的淳樸真摯的人際關(guān)系則更加令人懷戀。作者的寫作動機是想借對戰(zhàn)爭年代圣潔的人際情感的回憶和贊美，來表達對現(xiàn)實生活的感慨。《百合花》的清淡、精致、美麗，在五六十年代的戰(zhàn)爭小說中是絕無僅有的，因此，作品取材于戰(zhàn)爭生活而不寫戰(zhàn)爭場面，涉及重大題材而不寫重大事件。

9、“白洋淀詩派”：“文革”后文學(xué)的現(xiàn)代意識產(chǎn)生，最早可以追溯到70年代中期的青年詩人食指和芒克、多多、根子等人為主要成員的“白洋淀詩派”，其社會起源與個人起源都與這一代人在文革中的個人經(jīng)驗有關(guān)，這些年輕詩人都有一個由信仰的狂熱到理想破滅后墜入絕望的共同的“文革”經(jīng)歷，是這一代青年中最早覺醒并進行反思的一群。

10、尋根文學(xué)： 于1985年勃然興起，是對自新時期以來的文學(xué)之美學(xué)質(zhì)地的一次整體性超越，是一次質(zhì)的飛躍。作家們把思想解剖的筆鋒伸入到民族歷史的傳統(tǒng)文化質(zhì)地中去，力圖開掘本民族的民族文化審美優(yōu)勢，在歷史的長河延伸透視本民族的生存狀態(tài)，是一種更深層次的藝術(shù)反思。韓少功的《爸爸爸》、》等是尋根文學(xué)的代表作。

11、新寫實小說：1989年3 月，《鐘山》雜志隆重推出了“新寫實小說大聯(lián)展”的?？?，從而使一些早已在默默創(chuàng)作的年青作家被推到了眾人矚目的前臺，其中的代表有池莉、方方、劉震云、范小青等。，“新寫實主義”的倡導(dǎo)和實踐者開始追求生活的本來面目，力求不再對生活作人為的矯飾，為了達到這一目的，他們熱衷于進行近乎自然主義的“生活流”細節(jié)描繪，并刻意避免在敘述中摻雜作者的主觀感情色彩。在這種主張之下，他們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出新鮮的氣息，一時成為讀者喜愛的新的小說形式。其創(chuàng)作特點概括為“特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原”.三、簡答題：

1、簡述你對反思小說的評價。

1、作家不再像“傷痕文學(xué)”作家那樣直接表現(xiàn)痛苦的歷史和私人情感，而是表現(xiàn)出一種痛定思痛的努力，對“文革”這場歷史災(zāi)難的認識有了明顯的深入。

2、與“傷痕文學(xué)”相比，“反思文學(xué)”具有較為深邃歷史的縱深感和較大的思想容量，這種揭露性的內(nèi)容和思想特色也成為反思作品吸引讀者的最主要的因素。但也因為這批作家的理性主義色彩，在某種程度上回避了揭露“文化大革命”的災(zāi)難性實質(zhì)，“反思”的歷史范圍也局限在一定的政策之下，而且大多數(shù)是以苦盡甘來的“大團圓”為結(jié)局。所以，從“傷痕”到“反思”，反映了“文革”后文學(xué)與現(xiàn)實環(huán)境的第一場沖突齟齬以及隨機轉(zhuǎn)形。

3、反思”作品的一個共同藝術(shù)特征是突現(xiàn)故事的政治背景和故事情節(jié)，作家們都不約而同地采取了中篇小說的形式，客觀上卻是中篇小說一度空前繁榮的主要成因采用以人物的意識活動為敘事線索的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，這對中國當(dāng)代小說的敘事傳統(tǒng)帶來的令人耳目一新的變化。面對劫難的反思有兩種不盡相同的敘事立場。

2、簡述政治抒情詩的創(chuàng)作特征

在新的歷史環(huán)境下，政治抒情的主要內(nèi)容體現(xiàn)在對新政權(quán)及其領(lǐng)袖人物的直接歌頌上，這也是在“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)中所沒有的因素，大約先是抗戰(zhàn)環(huán)境促使一部分詩人對災(zāi)難中的祖國的頌揚，進而在抗日民主根據(jù)地的民間文藝中出現(xiàn)了對地方政權(quán)和領(lǐng)袖人物的頌揚，有些詩人（如艾青、徐遲等）也初步嘗試了歌頌題材的創(chuàng)作。0年代以后，“為滿足表現(xiàn)‘新的人民時代’的題材與主題的要求，‘頌歌’便進一步發(fā)展為詩歌創(chuàng)作的普遍范式。最典型的例子是“五四”時期的著名詩人、自由詩體的創(chuàng)始人郭沫若，用自由詩形式來寫頌歌的作品雖然數(shù)量不少，語言上往往表現(xiàn)出“江河不擇細流”的泛濫風(fēng)格，散文式口號式甚至語錄式的敘事句比比皆是,以宏大敘事來重新創(chuàng)造詩歌的巨無霸形式；

3、簡述尋根文學(xué)的內(nèi)容及顯著特征

“文化尋根與弘揚民族文化的國家意志和引進西方現(xiàn)代主義的文學(xué)思潮巧妙地結(jié)合在一起，所謂“文化尋根”意識，大致包括了以下三個方面：

一、在文學(xué)美學(xué)意義上對民族文化資料的重新認識與闡釋，發(fā)掘其積極向上的文化內(nèi)核（如阿城的《棋王》等）；

二、以現(xiàn)代人感受世界的方式去領(lǐng)略古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命能量的源泉（如張承志的《北方的河》）；

三、對當(dāng)代社會生活中所存在的丑陋的文化因素的繼續(xù)批判，如對民族文化心理的深層結(jié)構(gòu)的深入挖掘。這雖然還是啟蒙主義的話題，但也滲透了現(xiàn)代意識的某些特征。

由“尋根文學(xué)”作家創(chuàng)造出的審美形態(tài)是多種多樣的，大都生發(fā)于作家主體的獨特感受和各自文化背景下不同的審美理想。除了這類對人格境界的審美塑造，“尋根文學(xué)”體現(xiàn)出的另一種新的文學(xué)思維，即對人類生命本體和生存方式的關(guān)懷。

4、簡述你對傷痕小說的評價。

.“傷痕文學(xué)”以顯明的立場表達了對文革的徹底否定及對相關(guān)現(xiàn)實問題的揭露和批判，這種真摯而深切的現(xiàn)實情感在廣大群眾中獲得響應(yīng)，成為改革派否定“凡是派”的威力巨大的武器。他們從最初的對文化大革命的反省、否定，揭發(fā)它的罪惡性，進而對現(xiàn)實社會中的種種弊病給予大膽的暴

露，他們把滿腔的政治熱情和審視現(xiàn)實的批判目光結(jié)合起來，把批判的鋒芒直接投向社會上與人民群眾的意愿所不相容的陰暗面?？梢哉f文革后文學(xué)是以批判文革、揭露社會弊病的“傷痕文學(xué)”作為其開端的，這正是“五四”新文學(xué)現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神再度高揚的標志。

5、簡述朦朧詩的藝術(shù)特色。

朦朧詩從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。，“朦朧詩”的三個美學(xué)原則，即“不屑于作時代精神的傳聲筒”，“不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績”，“回避寫那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭和忘我的勞動場赴。”另一方面，在“朦朧詩”的成熟形態(tài)中，“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)在機制明顯地起作用，蒙太奇、隱喻、反諷等手法為知識分子的集體經(jīng)驗提供了個人化、風(fēng)格化的聚焦點；令人耳目一新的意象和意象的審美張力則構(gòu)成意識沖突戲劇性的對象化，這既是個體的又是集體經(jīng)驗的審美表達。

6、簡述殘雪小說的藝術(shù)特征；

殘雪的小說是文革后文學(xué)創(chuàng)作中非常獨特的存在。她用變異的感覺展示了一個荒誕、變形、夢魘般的世界，陰郁、晦澀、恐懼、焦慮、窺探和變態(tài)的人物心理及人性丑惡的相互仇視與傾軋，在她的作品中糾纏在一起，不僅寫出了人類生存的悲劇，而且寫出了人的某種本質(zhì)性的丑陋特點。殘雪小說的這一特點與西方現(xiàn)代荒誕小說似乎很接近，但其傳達出的生命本體的苦痛、涌動出來的對生存的深刻絕望和絕望邊緣的吶喊和掙扎，絕不僅僅是對西方現(xiàn)代荒誕小說的簡單模擬，而是與她所生存的現(xiàn)實、所經(jīng)歷的歷史有著密切的關(guān)系，她的現(xiàn)實中所敘述的場赴常常使我們想到文化大革命。當(dāng)殘雪把生存的荒誕體驗和絕望感受落實于具體的時空背景下時，她對于人性丑惡于殘酷的揭示就具有了一種強烈的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神，就有了試圖改變這種處境的社會性使命?！靶闹杏泄饷?，黑暗才成其為黑暗”

論述題

1、試論述《茶館》的藝術(shù)特色或創(chuàng)作特點：

老舍的《茶館》12是中國當(dāng)代戲劇舞臺上首屈一指的杰作，通過“茶館”這樣一個小小的角落，表現(xiàn)了五十年來中國歷史的變遷?！恫桊^》三幕分別選取“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時期、抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時代的三個社會生活場赴，共同表現(xiàn)出政局混亂、是非不分、惡人得勢、民不聊生的特點，黑暗勢力越來越蔓延，整個社會表現(xiàn)出不斷衰退的局面?！恫桊^》描寫了三個時代舊北平形形色色的人物，構(gòu)成了一個人像展覽式的“浮世繪”.在結(jié)構(gòu)上，《茶館》采取三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴。這樣的結(jié)構(gòu)本來容易變得松散，老舍克服了這方面的困難，劇本以“人物帶動故事”，“主要人物由壯到老，貫串全劇”，“次要人物父子相承”，“無關(guān)緊要的人物招之即來、揮之即去”.14 同時，人物的故事、命運又暗示著時代的發(fā)展，從而使得劇本緊針密線，形散神凝，以貌似平淡散亂的人物、情節(jié)織出一幅“清明上河圖”式的從清末到民國末年的民間眾生相。

2、請結(jié)合作家作品談?wù)劗?dāng)代“新寫實小說”的特點；

作為文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的“新寫實小說”與“先鋒小說”同時產(chǎn)生在80年代中期，大約是在“文化尋根”思潮以后，江蘇《鐘山》雜志從1989年第3 期開始設(shè)立“新寫實小說大聯(lián)展”欄目，主動倡導(dǎo)并提出這個名稱，在該欄目的“卷首語”中從理論上將其創(chuàng)作特點概括為“特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生”。

新寫實小說之“新”，在于更新了傳統(tǒng)的“寫實”觀念，即改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。新寫實小說是對含有強烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則的拒絕和背棄，它最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實”.無論是還原生活本相，還是純態(tài)事實，其實都只能看作是作家故意選擇的一種相對“客觀”的創(chuàng)作態(tài)度，但其意圖所在卻明顯是要清除觀念形態(tài)（尤其是政治權(quán)力意識）對現(xiàn)實生活的遮蔽，消解強加在生活現(xiàn)象之上的所謂“本質(zhì)”，以求復(fù)原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工處理過的生活的本來面貌。為達到這一效果，新寫實小說在創(chuàng)作方式上有意瓦解了文學(xué)的典型性，以近似冷漠的敘述態(tài)度來掩藏作者的主觀傾向性?？梢哉f新寫實小說的革新意義，首先就在于使生活現(xiàn)象本身成為寫作的對象，作品不再去刻意追問生活究竟有什么意義，而關(guān)注于人的生存處境和生存方式，及生存中感性和生理層次上更為基本的人性內(nèi)容，其中強烈體現(xiàn)出一種中國文學(xué)過去少有的生存意識。這種回歸到人本身的生存意識最早體現(xiàn)在80年代中期王安憶、劉恒的小說創(chuàng)作中，在著名的“三戀”（《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》）及承續(xù)其后的《崗上的世紀》等小說中，王安憶則有意突現(xiàn)出性愛本身具有的美感，而舍棄了一切外加的社會文化方面的意義。這組作品以一種強烈的震撼力還原出生命存在形態(tài)中的本能欲望，在對人性之根源的探詢中達到了相當(dāng)深刻的程度。

賞析題：

1、賞析《有關(guān)大雁塔》

首先是歷史意識與英雄主義的解構(gòu)。

大雁塔，是千載以來事業(yè)以及神圣、豪情的記憶，是巍然聳立在中國人的感情詩篇里的豐碑，是可歌可泣的英雄禮贊。然而在《有關(guān)大雁塔》里卻是另一番景象了。這里的“大雁塔”無疑已經(jīng)成為了對千載以來形成的中國人的傳統(tǒng)文化和情感的一次“反動”的語言“表述”。

帶著歷史的虛無感，新生代詩人韓東面對大雁塔已不再是豪情勃發(fā)和情不自禁的贊嘆，相反是無聊、無奈和冰冷到骨頭里的厭倦?！坝嘘P(guān)大雁塔、我們又能知道些什么”—詩人這樣開頭。僅僅一個“又能知道些什么”的疑問，詩人便一下子隨隨便便把“我們”從長遠的歷史的臍帶上割斷。而人們登大雁塔的舉動在詩人的眼中是那樣的無聊，那樣的可笑“有很多人從遠方趕來/為了爬上去/做一次英雄”，“也有有種的往下跳/在臺階上開一朵紅花/那就真的成了英雄/當(dāng)代英雄”。詩中的“大雁塔”與中國人傳統(tǒng)感情中的“大雁塔”已是相距十萬八千里。

貫穿《有關(guān)大雁塔》全詩的是處于社會場域邊緣的“我們”與代表權(quán)威與英雄主義的“大雁塔”之間的矛盾對立，這首詩徹底顛覆了朦朧詩人們對于個人英雄主義、崇高、信仰的歌吟禮贊表現(xiàn)了平民意識的覺醒，“用反諷的手法瓦解了傳統(tǒng)文化的霸權(quán)，用日常的公用話語對中心和秩序進行了解構(gòu)，在意義與反諷之間，指向了意義的深度?！?，對于歷史意識的消解與英雄主義的解構(gòu)使得本詩具有明顯的后現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義的特征。

二、主體的喪失。在《有關(guān)大雁塔》中。我們所看到的“我們”是處于社會場域中的無根的浮萍，渺小空虛，無聊，無所事事，他們是 “很多人”一一消遣的游客、“不得意”者、飽食終日無所事事的“發(fā)?！闭叩鹊?，這些人來到大雁塔，有的來一次，有的來多次。他們“統(tǒng)統(tǒng)爬上去、做一做英雄”;之后，有的轉(zhuǎn)眼消失在熙熙攘攘的“這一條大街”，也許是游玩去了或許是購物去了??也有的卻再不愿離去一“也有有種的往下跳、在臺階上開一朵紅花、那就真的成了英雄、當(dāng)代英雄”。好個“當(dāng)代英雄”—竟是這般自殘生命的無聊透頂者!這就是新生代詩人韓東告訴讀者們的“有關(guān)大雁塔”的一切——豪情不再，英雄難覓!當(dāng)代，有的盡是平庸的“大眾”和英雄的“做秀者”。在詩人的眼中，“我們”在肉體和精神的雙向虛脫里，沒有了愛，也沒有了恨;沒有了哭，也沒有了笑;沒有了悲，也沒有了痛;沒有了喜，也沒有了怒。個體、自我和主體消失了，有的是相似的無聊，相似的空虛，相似的麻木與相似的可笑。

三、日?，嵭夹?。與主體的喪失密切相關(guān)的是，《有關(guān)大雁塔》還表現(xiàn)出日常生活的凡俗性與瑣屑性的特點。這里詩人放棄啟蒙主義的歷史責(zé)任和正義真理見證人的身份，不再追求形而上的宏大而青睞于形而下的渺小，不再神往超人式的英雄豪杰而是傾心于普通的凡夫俗子，在主體對環(huán)境對現(xiàn)實的內(nèi)在適應(yīng)中凸顯出人自身由于現(xiàn)代主義神性消逝后的卑微性與邊緣性，展示平凡卑瑣的人生。詩人完全站在一個局外人的角度冷眼旁觀空虛無聊的眾生相，以夸張的、游戲的、滑稽的方式展現(xiàn)人生的卑瑣。

四、語言還原。

在《有關(guān)大雁塔》中，詩人以完全口語化的語言來敘述種種無聊的眾生相，盡量縮小語言能指與所指的距離，詩不再通過意象引導(dǎo)讀者進入境界，而是拍擊著它的翅膀飛向語言的神秘境域。整首詩歌表面語言輕松、平俗甚至于平庸，但內(nèi)在卻有著深深的反諷、解構(gòu)意味，讀來仿佛有一股現(xiàn)世的庸俗氣滲透脊背，令人發(fā)冷甚至作嘔，從而也就強迫讀者不得不進人了藝術(shù)反思的“另類感覺”里。運用的是“別樣的智慧”是“另一種眼光”來看待世界—這種眼光往往非常刻薄，是表面的輕松陳述同時又是冰冷至骨頭的嘲諷，詩人在生活的垃圾場里淘金，從語言的瞿粟花上提煉蜜液，于人生的無意義處尋找意義的做法體現(xiàn)了典型的后現(xiàn)代主義。

2、賞析《尚義街六號》

第三篇：當(dāng)代文學(xué)填空題

一、填空題

1．所謂“十七年”文學(xué)，是指1949年至 1966 年的文學(xué)。2．趙樹理的《三里灣》、孫犁的《 鐵木前傳 》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽天》，都不約而同地把目光對準了當(dāng)時農(nóng)村的合作化運動。3．趙樹理的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機》、孫犁的《村歌》、周立波的《山那邊人家》、李準 的《李雙雙小傳》都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。4．1953年，李凖發(fā)表的短篇小說《 不能走那條路 》，率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭的觀念，被稱作“當(dāng)代小說中第一篇觸及農(nóng)村兩條道路斗爭的作品”。5．以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“ 茶子花 派”等都具有鮮明地域文化特點。6．“山藥蛋派”又稱“ 山西 派”和“火花派”。7．1962年8月召開的“農(nóng)村題材短篇小說座談會”，史稱“ 大連 會議”。8．《三里灣》從馬有翼、范靈芝和 王玉梅 在掃盲班的微妙關(guān)系開始，以三對新人結(jié)婚作為結(jié)束。9．《鐵木前傳》從第6章開始，一個叫 小滿兒 的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。

10．在“十七年時期”的農(nóng)村題材小說家中，周立波 既是最具傳統(tǒng)文人意味的，也是受西方文學(xué)影響最深的，其英文程度也是最高的。11．《 暴風(fēng)驟雨 》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運動，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運動。12．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了 梁生寶 這個嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。13．“十七年時期”描寫農(nóng)村合作化運動的主要作品有趙樹理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的 柳青 的《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、浩然的《艷陽天》等。14．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波 的《林海雪原》等。

15．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌 的《紅旗譜》、吳強的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽山的《三家巷》等。

16．90年代以后，重寫革命歷史的作品主要有鄧一光的《我是太陽》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁 的《亮劍》、徐貴祥的《歷史的天空》等。17．《 紅旗譜 》以農(nóng)民朱老忠、嚴志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭的故事為線索。

18．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周 家則是工人世家。19．《組織部新來的青年人》的情節(jié)和主題模式，讓人想起 丁玲 在延安寫的《在醫(yī)院中》。20．王蒙90年代的系列長篇小說《 戀愛 的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對革命的深入思考。

21．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來的青年人》中的林震、《 布禮 》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢文等。

21．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來的青年人》中的劉世吾、《 蝴蝶 》中的張思遠、《相見時難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。

22．古華的長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》和 張煒 的長篇小說《古船》都是80年代“反思文學(xué)”的重要收獲。

23．陳忠實的《 白鹿原 》和王安憶的《長恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。

24． 鄧一光 的中篇小說《父親是個兵》和長篇小說《我是太陽》為代表，繼續(xù)謳歌革命的作品以豪放、壯麗的氣勢令人耳目一新。

25．在中國當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《 考驗 》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。

26．1957年“反右”擴大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《 蔡文姬 》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。

27．在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《 奇襲白虎團 》等。28．第一批八個“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《 白毛女 》、《紅色娘子軍》，交響音樂《沙家浜》。29．京劇《智取威虎山》取材于曲波的長篇小說《 林海雪原 》。30．新時期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的《楓葉紅了的時候》、蘇叔陽的《丹心譜》、宗福先的《于無聲處》、沙葉新 的《假如我是真的》和《陳毅市長》、崔德志的《報春花》、趙梓雄的《未來在召喚》、趙國慶的《救救她》、宗福先、賀國甫的《血，總是熱的》、邢益勛的《權(quán)與法》、白樺的《曙光》等。31．80年代初期的實驗戲?。ɑ蚍Q“試驗性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會遠的《 絕對信號 》、高行健的《車站》、馬中駿等的《路》、劉樹綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個死者對生者的訪問》等。32．1985年以后的優(yōu)秀劇作主要有何冀平的《天下第一樓》、錦云的《狗兒爺涅槃》、朱曉平等的《桑樹坪紀事》，以及 魏明倫 的川戲《巴山秀才》、《潘金蓮》等。33．90年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的《思凡》、《戀愛的犀牛》，牟森的《彼岸》，林兆華等的《哈姆雷特》、《三姊妹·等待戈多》、黃紀蘇和孟京輝等的《一個無政府主義者的以外死亡》，以及 老舍 的《正紅旗下》、過士行的《鳥人》等。34． 何冀平除了話劇創(chuàng)作外，還創(chuàng)作有影視作品《新龍門客?！贰ⅰ段鞒酝酢贰ⅰ饵S飛鴻》、《創(chuàng)業(yè)玩家》、《香港故事》、《新白娘子傳奇》等。35．《天下第一樓》描寫的是民國初年京城老字號烤鴨店“ 福聚德 ”的一段興衰史。36．廖一梅編劇、孟京輝 執(zhí)導(dǎo)的話劇《戀愛的犀牛》，是實驗戲劇與商業(yè)戲劇結(jié)合得比較成功的作品。

37．中國當(dāng)代文學(xué)史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國》、田間 的《時間開始了》、臧克家的《有的人》等。

38．蔡其矯的《生活的歌》、李季 的《玉門詩抄》、邵燕祥的《到遠方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是50年代工農(nóng)業(yè)建設(shè)的寫照。39．郭小川的組詩《致青年公民》、賀敬之 的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩開了一代詩風(fēng)。

40． 聞捷 的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時代風(fēng)景畫。41．《天安門詩抄》北京第二外國語學(xué)院漢語教研室16人集體化名“ 童懷周 ”編輯的“天安門詩歌運動”中的詩歌。

42．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《 今天 》，是新詩潮運動的一面旗幟。43．朦朧詩論爭中出現(xiàn)的“三個崛起”，是指 謝冕 的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩群》。

44．20世紀60年代，蔡其矯曾立志要有系統(tǒng)地寫本民族的歷史文化與地理風(fēng)情，并先從自己的故鄉(xiāng)福建做起，出版了《 福建集 》。45．在改革開放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹 的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。46．新時期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場上》、古華 的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒有航標的河流上》等。

47．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎”的四部獲獎作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建 的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。48． 閻連科 關(guān)于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅硬似水》、《受活》等，機敏地接受了以拉美文學(xué)為代表的現(xiàn)代世界文學(xué)影響。

49． 閻連科 以描寫湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見長，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫作”的代表性作家的聲譽。

50．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說具有一種童話的氣息，第一部小說集就名為《 北極村 童話》。

51．莫言以中篇小說《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《 紅高粱 》。

52．莫言對小說藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營，《檀香刑》以人間的酷刑作結(jié)，《 生死疲勞 》則以地獄的酷刑開場。

53．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》、楊沫 的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。

54．舒婷的成名作是1979年的《 致橡樹 》。55． 鐵凝 的成名作是1982年的《哦，香雪》。56．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《 小城之戀 》和《錦繡谷之戀》。

57．陳染的第一部長篇小說《 私人生活 》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對自戀和同性戀的贊美。

58．王安憶的《 荒山之戀 》講述了一個大提琴手的婚外戀的悲劇故事。

59．王安憶的《 錦繡谷之戀 》寫一個女人婚外精神戀的白日夢，即女編輯在一次筆會上暗戀一個男作家的故事。

60． 王安憶 的《叔叔的故事》是一個關(guān)于右派的故事。

61．王安憶的長篇小說《 啟蒙時代 》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長小說。

62．鐵凝的第一部長篇小說1988年出版的《 玫瑰門 》。63．《與往事干杯》是 陳染 的成名作，小說以第一人稱的敘述方式，講述了一個17歲的少女“我”（肖濛）的成長經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。

64．在新時期初期的“意識流”小說創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《 蝴蝶 》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。65．宗璞的《我是誰》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮 的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書寫。

66． 汪曾祺 在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。67． 史鐵生 的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。

68．從《黃泥街》到《突圍表演》，再到《思想?yún)R報》，殘雪 小說在描畫人類突圍困境和實現(xiàn)自我認識的艱辛歷程上，完成了一個近似“人性三部曲”的作品系列。69．90年代后，余華 創(chuàng)作了《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》，小說主題也歷經(jīng)了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變。70．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲 的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。71．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔 的《沉重的翅膀》、李國文的《花園街五號》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。72．1981—1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、阿城 的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。

73．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》、韓少功 的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。

74．新寫實小說作為一面旗幟樹立起來，始于《 鐘山 》雜志1989年第3期的“新寫實小說大聯(lián)展”。

75．新寫實小說的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。76．劉恒的小說《伏羲伏羲》后改編成電影《 菊豆 》。77．蘇童的小說《 米 》后被改編為電影《大鴻米店》。78． 池莉 的小說《生活秀》后改編為電影《生活秀》。79．池莉的小說《來來往往》后被改編為電視劇《 生活秀 》。

80． 劉震云 的小說《手機》和《我叫劉躍進》都被改編成了同名電影。81．楊朔的《香山紅葉》、秦牧 的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標志。

81．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《 北極星 》中的《記一輛紡車》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。

82． 魏巍 抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰是最可愛的人》等具有“通訊化”特點的散文。83．新時期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢斷憶》、黃秋耘 的《霧失樓臺》等。

84． 葉至誠 的《假如我是一個作家》被散文界稱作是新時期散文個性解放的宣言。85．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開始創(chuàng)作的五卷本《 隨想錄 》。86． 楊絳 的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長篇小說《洗澡》等。87．最能代表賈平凹散文成就的是《無味巷》、《黃土高原》、《入川小記》等地域風(fēng)情散文，尤其是與小說同名的《 秦腔 》。

88． 周濤 是以詩歌創(chuàng)作步入文壇的，是“新邊塞詩”的倡導(dǎo)者和實踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長城》等散文集。89． 王小波 被譽為中國的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺灣聯(lián)合報系文學(xué)獎中篇小說大獎”的中國大陸作家。

90． 王小波 的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。

91． 張潔 也是新時期“女性散文”的發(fā)軔者。1980年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等“大雁”系列的散文，大多是對作家童年的回憶，情感細膩。92．張中行的《 負暄瑣話 》、《負暄續(xù)話》與《負暄三話》被譽為“負暄三書”。93．余秋雨出版有《文化苦旅》、《 山居筆記 》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。94．《山南水北》記錄了 韓少功 離開城市來到他曾經(jīng)插過隊的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見聞。

95．長篇言情小說《 海上花 列傳》是中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的開山之作。

96． 徐枕亞 的《玉梨魂》是民初最暢銷的小說，與蘇曼殊的《數(shù)鴻零雁記》同為“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)韌之作。

97．舊派武俠小說可分為南北兩派。時人有“北有趙煥亭，南有 不肖生 ”之稱譽。98．平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《 火燒紅蓮寺 》。99．60年代后，金庸小說進入臺灣時，因當(dāng)局的限制，只好以“ 司馬翎 ”的名義出版。

100． 金庸 武俠小說的處女作《書劍恩仇錄》一舉成名，震驚文壇，也標志著金庸的出世。

101．金庸把自己的14部小說（除《 越女劍 》之外）名稱的首字連接起來，就成為一副人們耳熟能詳?shù)膶β?lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！?/p>

102．梁羽生曾化名“ 佟碩之 ”寫了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。103． 古龍 第一部武俠小說是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。

104．20世紀六七十年代，臺灣現(xiàn)代主義小說主要有聶華苓的《失去的金鈴子》、於梨華的《又見棕櫚，又見棕櫚》、白先勇的《紐約客》、陳若曦 的《尹縣長》、王文興的《家變》等。

105．20世紀六七十年代，臺灣鄉(xiāng)土小說的作品主要有鐘肇政的《 臺灣人 三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車》等。106． 高陽 的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩風(fēng)范和深厚的歷史意識。

107．在當(dāng)代臺灣小說中，白先勇的《臺北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂 的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。

108．出版于1977年的長篇小說《城之迷》是 七等生 的代表性作品。109．《饑餓》出版于1986年，是 張大春 最具魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的代表性作品。110．20世紀50年代中期以后，臺灣詩壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團主要有 現(xiàn)代 詩社、藍星詩社、創(chuàng)世紀詩社等。

111．現(xiàn)代詩社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是 紀弦。112． 藍星 詩社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和余光中。

113．1959年，創(chuàng)世紀 詩社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神，取代現(xiàn)代詩社和藍星詩社成為了臺灣現(xiàn)代詩的大本營。

114．標志著余光中對西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩集《 白玉苦瓜 》。115． 紀弦 是臺灣現(xiàn)代主義詩歌運動的開拓者與旗手，最能代表他臺灣時期詩歌成就的是《檳榔樹》（五集）。

116．在 洛夫 的詩作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國詩壇上“超現(xiàn)實性”表現(xiàn)最為突出的作品。

117．余光中《 鄉(xiāng)愁 》是一首膾炙人口的詩，但它在表層結(jié)構(gòu)上存在著模仿南宋詞人蔣捷《虞美人·少年聽雨歌樓上》一詞的痕跡。

1、1949年，新中國的成立,標志著中國文學(xué)新的紀元的開始，一般稱為 當(dāng)代 文學(xué)。

2、從50年代初期起，以趙樹理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》等為代表的農(nóng)村題材小說是當(dāng)時文壇上最具代表性的作品。3、50年代初期,當(dāng)時文壇上最具代表性的作品是以 趙樹理 的《三里灣》、柳青 的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的農(nóng)村題材小說。4、50年代中期,由于一批“ 干預(yù)生活 ”以及描寫愛情的作品相受到批判,現(xiàn)實題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向 歷史 題材。5、50年代中期,在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇《 茶館 》，而后有田漢的話劇《 關(guān)漢卿》、姚雪垠的長篇小說《 李自成》(第一卷)。6、50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭時期的歷史為題材的一大批長篇小說相繼涌現(xiàn),形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個高潮，作家作品有楊沫的《青春之歌 》、曲波的《林海雪原》、吳強的《 紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《 紅旗譜》、歐陽山的《 三家巷 》以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的《紅日》等。8、50年代中后期和60年代前期，詩歌的代表詩人是： 梁斌、郭小川、聞捷和李瑛等。9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以 劉白羽、楊鄭、秦牧、吳伯簫等人的成就最高。10、1976年4月(丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門詩歌”運動,代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動人心的輝煌樂章。

11、自 1976 年10月，粉碎“四人幫”之后，中國文學(xué)又迎來了一個新時期，這個時期的文學(xué)，一般稱為“新時期文學(xué)。

12、新時期文學(xué)創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“ 傷痕 文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“ 反思 文學(xué)”。

13、新時期，“傷痕文學(xué)”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。

14、新時期，“反思文學(xué)”以魯彥周的《 天云山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶 》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《 芙蓉鎮(zhèn) 》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說等為代表。

15、新時期，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。

16、新時期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表。

17、新時期,高曉聲的以《陳奐生出國》、《 陳奐生上城》為代表的 “陳奐生系列小說”等農(nóng)村題材作品,繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨樹一幟。

18、新時期，徐遲的《哥德巳赫猜想》、黃宗英的《大雁情》等報告文學(xué)和諶容的《人到中年》等小說對于知識分子的謳歌和關(guān)注,使知識分子題材成為這時期文學(xué)創(chuàng)作的一個突出現(xiàn)象。19、80年代初，王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識活動，發(fā)展了中國小說的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時尚。20、21世紀80年代中期以后，以 韓冬 為代表的新生代詩歌的出現(xiàn),宣告了“ 朦朧詩”不再先鋒。21、80年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發(fā)起了一場聲勢浩大的敘述革命。22、80年代中期以后，以 方方、劉震天 等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統(tǒng)的功利性和典型化、英雄化，專注于普通人生和現(xiàn)實生活的原生狀態(tài)。23、80年代中期以后，以 蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說將眼光從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向歷史，擺脫了傳統(tǒng)的革命歷史題材的創(chuàng)作方法,致力于民間社會原始形態(tài)的還原和歷史文化的雕刻。24、80年代以后，散文創(chuàng)作借助于現(xiàn)代傳媒的發(fā)達和活躍，制造出了“ 文化散文、生活散文、智者散文 熱”、“ 報人散文、女性散文 熱”、“學(xué)者散文熱”等一個個熱點，率先進入了市場。

25、雙百方針指的是“百花齊放、百家爭鳴”，王蒙在百花文學(xué)時期因小說《組織部來了個年輕人》而成名也因此被劃為“右派”。

26、郭小川是我國當(dāng)代著名的“戰(zhàn)士詩人”，他在“文革”期間的絕唱是《祝酒歌》。

27、《百合花》描述了 人民解放戰(zhàn)爭時期，前沿包扎所里發(fā)生的故事。

28、《青春之歌》是建國后第一部以 青年知識分子 成長史為題材的長篇小說。29、50年代前期，文藝界發(fā)生了大規(guī)模的文藝思想斗爭，主要有關(guān)于電影 《魯迅傳》的批判，對《紅樓夢》研究的批判，對 胡風(fēng) 文藝思想的批判。30、1956年5月2日，毛主席在最高國務(wù)會議上提出了“ 百花齊放、百家爭鳴 ”的“雙百方針”。

31、朱老忠是梁斌的長篇小說《紅旗譜》中的主要人物。

32、《回延安》、《桂林山水歌》是用 信天游 寫成的一首抒情詩。

33、巴金的散文集 《隨想錄》 被稱為一部當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，其最大的特點就是敢于 說真話。

34、韓少功 的文化尋根小說《爸爸爸》具有整體的象征意味，主要是他采用了 魔幻現(xiàn)實主義 的表現(xiàn)手法。

35、艾青重返詩壇的第一部詩集是 《歸來的歌》。

36、《創(chuàng)業(yè)史》中刻劃最成功的人物形象是 梁山老漢。號稱蛤蟆灘的“三大能人”是郭振山、郭世富 和 姚士杰。

37、最早的“反思小說”是茹志鵑的 《剪輯錯了的故事》，改革小說的開山之作是蔣子龍 的《喬廠長上任記》，他塑造的一批改革者形成了 “ 開拓者家族 ”。先鋒小說中敘事革命的代表作家是 馬原。

38、“傷痕小說”因 盧新華 的《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說”是劉心武的 《 班主任》，作品中的兩個主要人物是 宋寶琦 和謝惠敏。

39、在“文革”的地下文學(xué)中，影響最大的知青詩人是 食指，在他的影響下形成的詩歌組織是 白洋淀詩群，而傳抄最為廣泛的小說則是張揚的 《第二次握手》。40、《天山牧歌》 是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯。

41、自“文革”開始到70年代初，“革命樣板戲” 是官方提倡最力、影響最大的文藝作品。

42、《茶館》寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇、善良,敢作敢為,富于正義感的滿族人是

常四爺。

43、被馮雪峰譽為 “真正可以稱得上英雄史詩的”作品是 保衛(wèi)延安。

44、在當(dāng)代文學(xué)史上第一次尖銳深刻地提出了現(xiàn)實生活中知識分子的境遇問題的小說是 《 人到中年》

45、路遙的長篇小說 《平凡的世界》 是一部當(dāng)代不可多得的現(xiàn)實主義力作，在社會中引起轟動，獲得第三屆矛盾文學(xué)獎。

46、中國作協(xié)主席 鐵凝 被評論界稱為城市的“女高爾基”。她的短篇小說《哦,香雪》, 描寫了一個淳樸的農(nóng)村少女對現(xiàn)代文明的向往。

47、王安憶發(fā)表于1986年的被合稱為“三戀”的小說是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。

48、張煒的小說《古船》中描寫最充分最細膩的一個人物是隋抱樸。

49、《白鹿原》中的人物形象 白嘉軒 是陳忠實貢獻于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長。

50、池莉的中篇小說 《煩惱人生》 被譽為是“新寫實小說”的代表作。

51、第一次文代會 是中國新文學(xué)進入當(dāng)代文學(xué)的標志。

52、我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說是 《保衛(wèi)延安》 53、1951年對電影 《武訓(xùn)傳》 的討論與批判，是建國后文藝界第一次重大的文藝論爭。54、1953年，青年作家 李準 發(fā)表的《不能走那條路》率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了“兩條道路”斗爭的概念。

55、女作家 茹志娟 的作品善于以小寓大，從細節(jié)上深入開掘，《百合花》正是突現(xiàn)這種風(fēng)格的代表作。

56、趙樹理 的《三里灣》是我國第一部反映 農(nóng)村社會主義改選 的長篇小說。

57、十七年期間曾產(chǎn)生了許多文學(xué)經(jīng)典，如著名的“三紅一創(chuàng)”，它們分別指 《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》、《創(chuàng)業(yè)史》。

58、最早提出散文“詩化”主張的是_楊朔________。毛澤東于1956年5月在最高國務(wù)會議上提出的 方針為文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件。中國當(dāng)代文學(xué)史上第一場聲勢浩大的全國性運動，是對 俞平伯 的《紅樓夢研究》的批判。

59、劉雨生、李月輝等都是 周立波 的長篇小說 《山鄉(xiāng)巨變》 中的農(nóng)村基層干部形象。60、50年代末60年代初是中國長篇小說創(chuàng)作的一《 紅旗譜》、曲波的 《林海雪原》、吳強 的《紅日》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》 等等。61、《雪浪花》是 楊朔 的散文代表作之一。62、“文革”的導(dǎo)火索是1965年11月10日上?！段膮R報》發(fā)表的 姚文元 的文章《評新編歷史劇<海瑞罷官>》。

63、王蒙的小說 《組織部來了一個年輕人》 是“干預(yù)生活”類小說中的代表作。女作家 茹志娟 擅長以細節(jié)、側(cè)面描繪反映生活風(fēng)貌，代表作 《百合花》 便是圍繞借被子表現(xiàn)軍民之情。

64、楊沫的 《青春之歌》 是十七年中一部描寫知識分子在動蕩的社會生活中成長的優(yōu)秀長篇小說。

69、在60年代初的“散文復(fù)興”中，被稱為“散文三大家”的分別是 楊朔、劉白羽 和秦牧。

70、田漢的歷史劇 《關(guān)漢卿》 是他創(chuàng)作的頂峰。

71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說 《紅旗譜》 中的人物。

72、殘雪的小說 《山上的小屋》 寫出了生存中的噩夢般的惡與丑陋的景象。73、北島的詩歌 《 回答 》 反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。

第四篇：當(dāng)代文學(xué)

周二專題 目錄

大家好，這里是河南科技學(xué)院廣播電臺。

我是大家的老朋友***

大家好，我是***

今天是2012年 2月 21 號，星期二，農(nóng)歷一月三十。

首先讓我們一起來關(guān)注一下明天的天氣情況，最低溫度℃，最高溫度℃。以下是今天的節(jié)目預(yù)告：

首先為大家?guī)淼氖侵芏奈膶W(xué)專題《目錄》

然后是今天的特別板塊《好書大家讀》和英語板塊《英語開心聽》。

最后是我們的校園點歌祝福平臺《心語如歌》

───────插入繼續(xù)收聽片花背景音樂《》─────── 專題片花：盡攬文字的刀光劍影，縱橫藝術(shù)的行者無疆；

閑暇靜謐的時刻，翻開文學(xué)的目錄，徜徉文學(xué)的天堂。

1大家好，歡迎收聽我們的節(jié)目，這里是每周二的《目錄》，我是*** 2大家好，我是***，今天咱們的文學(xué)專題要跟大家談?wù)剝晌恢囊彩亲罱容^熱的當(dāng)代文學(xué)女作家。唉，***，你寒假有沒有看《金陵十三釵》部電影呢？

1恩，有看過啊，張藝謀最新電影作品，聽說前不久還獲得了最佳外語片，從攝影和劇情上還是有相當(dāng)?shù)乃疁实摹?nèi)在節(jié)奏感控制得很精湛。展現(xiàn)出戰(zhàn)爭暴力對人的傷害，不一樣的視角，一樣的深刻。可是，你怎么突然問我這個問題呢？

2那是因為接下來介紹的這位作家就是這部電影的編劇，享譽世界文壇的華人作家嚴歌岑。也許大家對她還不是很熟悉，可是說到她的作品所拍成的影視作品，大家就不會陌生了吧，她有許多的作品被改編成電影電視劇，比如最近熱播的電視劇《小姨多鶴》，之前看過的《一個女人的史詩》《鐵梨花》《少女小漁》等等，而且無論是書還是電影電視劇都獲得了讀者的好評，也都獲獎無數(shù)，2的確都是耳熟能詳?shù)挠耙?，其實翻開她的作品，才真正了解了她所要表達的思想，體會到文學(xué)之美，這是和電視劇完全不同的感覺。

1是的，這也是我們要為大家介紹的原因了。其實都說一個作家的作品風(fēng)格跟她的經(jīng)歷分不開，嚴歌岑可以說是前半生戎馬中國,后半生寄居海外各國，生于上海的她，從小受到文化熏陶和良好教育，在十二歲時加入?yún)⒓又袊嗣窠夥跑姡鳛槲璧秆輪T，在祖國大江南北奔波巡演。20歲時，嚴歌苓在對越 自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中擔(dān)任戰(zhàn)地記者。那些傷員對生命的渴望，深深震撼了她。從此，她成了各種反戰(zhàn)活動的積極分子。

2我想這也是她后來的作品多寫戰(zhàn)爭的原因吧，敏感細膩的思維讓她在之后的寫作中越來越表現(xiàn)出超凡的藝術(shù)才能，在國內(nèi)成名后赴美留學(xué)，之后可以說是游走于中西方文壇，1是的，在國外出版的一些作品讓更多的外國人了解的中國文字的美麗正如她說的“中文是一個這樣美麗、古老、含蓄的語言，如果用中文寫的那么直白的話，他就不可能是好文章。中國老說文貴于曲，人貴于直。而英文過于含蓄就不行了，正因為對中西方文化的通透，也使她身兼好萊塢編劇協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員和奧斯卡最佳編劇獎評委。其作品被翻譯為多國文字。

2其實看她的作品，好多可以說是以真實取勝，許多故事看似平鋪直敘卻最打動人心

1恩，有人評價說是她寫的書是“翻手為蒼涼，覆手為繁華”，她的小說以剛?cè)岵?、極度的凝練語言，高度精密、不乏詼諧幽默的風(fēng)格為內(nèi)在依托，與其犀利多變的寫作視角和敘事的藝術(shù)性成為文學(xué)評論家及學(xué)者的研究課題，在多個國家已開展嚴歌苓文學(xué)研討會。其作品無論是對于東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關(guān)懷以及對歷史的重新評價，都折射出人性，哲思和批判意識等。

───────插入繼續(xù)收聽片花背景音樂《》───── 2剛才咱們從專業(yè)的角度分析了作品，的確是具有很高的藝術(shù)創(chuàng)造性，其實她創(chuàng)作的“扶?！保岸帔Q”等主人物也可以說是開創(chuàng)了中國文壇全新的文學(xué)形象。

1就拿最近熱播的電視劇《小姨多鶴》來說，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。殘酷無奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。

2是的，不僅是電視劇，這本書也是獲《當(dāng)代》長篇小說“五年最佳小說”，收錄新中國60年中國最具影響力的600本書。嚴歌苓以女性作家特有的細膩和體貼，以對中國當(dāng)代史的深入、精到的把握，以一個跨國作家的寬闊視野，以及對人物命運深入、合理的推演，將一個身份曖昧難名、生命曲折跌宕的日本女人的在華故事形象生動地展現(xiàn)給了我們，顯現(xiàn)了人性與生活的復(fù)雜與魅力。

1同樣是一位海派文學(xué)傳人，同樣是中國文壇的一朵奇葩，同樣被稱為當(dāng)代張愛玲，她的作品和嚴歌岑又有什么不同呢，接下來就為大家解讀一下著名作家王安憶。

2王安憶現(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席，1954年3月生于南京，次年隨母親著名作家茹志鵑遷至上海，在十年的文革中度過了自己的青春期 1978年發(fā)表處女作短篇小說《平原上》?，F(xiàn)為上海市作家協(xié)會主席。

1不知道大家讀沒讀過王安憶的小說，但是大家對她的作品肯定也是早有耳聞了吧，陳凱歌的電影《風(fēng)月》就是改編于由王安憶的小說。而長篇小說《長恨歌》除了由香港知名導(dǎo)演關(guān)錦鵬拍攝成電影外，也多次被改編成電視劇，講述了一個女人四十年的情與愛，被一枝細膩而絢爛的筆可以說是寫得哀婉動人，跌宕起伏啊。

2是的，她的小說讀來就會發(fā)現(xiàn)多以平凡的小人物為主人公，注重平凡生活中的不平凡經(jīng)歷與情感，挖掘生活，在藝術(shù)表現(xiàn)上，她的早期小說多感情抒發(fā)，近期創(chuàng)作則趨于冷靜和細致。

1是啊，不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，王安憶小說中的敘事人稱全是以第三人稱出現(xiàn)，這種敘事方式本身就很明顯。

2這個我想大家都知道，第三人稱敘事的特點就是使得作家可以任意對她的男女主人公善惡美丑在一種十分理智的情況下進行道德評判，這種異常清醒的把自己完全凌駕于作品意蘊之上的歷史性觀照，使敘事者完全變成了真理的締造者。

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1歡迎回來，我們從王安憶的作品里可以感受到一種寬厚的愛,她往往賦予故事中人物“英雄性”，來表現(xiàn)人物美和善良。以敏感和高超的領(lǐng)悟力來控制故事微妙的氣氛發(fā)展以及人物的心理變化。看似講的都是平常故事，柴米生計，卻表現(xiàn)出對人性和人的生存狀態(tài)及本體世界的關(guān)懷，也使她的作品具有了超乎尋常的意義。同時作品中時刻有女性的溫柔體現(xiàn)，連同謹慎內(nèi)省多思的品格，我想這大概就是她作為文壇一個特立獨行的異數(shù)存在的原因吧。.2你剛說到一個詞，特立獨行，的確是這樣，正如王安憶自己也說：'在八面來風(fēng)的環(huán)境中，知識分子應(yīng)保持自己獨立的思考。她說作家應(yīng)有藝術(shù)理想，一味作風(fēng)花雪月頌是浪費才華和經(jīng)歷，或者是缺乏藝術(shù)理想。是很有自己思想和風(fēng)格的一位作家啊。

1是的，看來王安憶的創(chuàng)作已經(jīng)走出了小我。一個作家如果只從極個人的悲歡出發(fā)，那純粹是雕蟲小技了。而現(xiàn)在她的創(chuàng)作已到了思想收獲的時節(jié)。

2其實有專家就說了，從她的中篇小說《叔叔的故事》開始，王安憶的創(chuàng)作就在自己的基礎(chǔ)上有了大的飛躍，可以說她確實讓自己變得大氣，深沉多了。如果一個作家放棄了她的思想追求，就自然會落后于時代，特別是在當(dāng)下，更不能放棄作家對生活的參與和思考。

1是啊，好了，這一期的文學(xué)就談到這里，我們下周再見！

───────插入繼續(xù)收聽片花背景音樂《》─────── 特別版塊 《》今天的文學(xué)小版塊就讓我們來關(guān)注一下近期新浪讀書2011“十大好書”評選活動吧。恩，在今年的十大好書排行榜上，探討中國經(jīng)濟及個人對變革應(yīng)對的《尋路中國》領(lǐng)跑榜單，其他好書有是《百年孤獨》、《資中筠自選集》、《史蒂夫·喬布斯傳》《春盡江南》、《自由在高處》等。依榜單來看，入選的圖書除《史蒂夫·喬布斯傳》、《百年孤獨》外，多以民生的角度切入，或正面或側(cè)面的觀察整個人類社會的各種問題，用文學(xué)的眼光，以更務(wù)實的態(tài)度看待文學(xué)的真正價值，“民生”已然成為榜單的關(guān)鍵詞。是的，榜首《尋路中國》的脫穎而出主要是緣于《紐約客》駐華記者彼得·海斯勒(以中國道路為切入點，實際觀察了道路設(shè)計、交通等和民眾生活的細節(jié)關(guān)系，憑借對切身體會絲絲入扣的細致描述，也是表現(xiàn)出了對民生關(guān)注的強大力量。

1說到《尋路中國》這本書，它是根據(jù)《紐約客》駐北京記者彼得·海斯勒，在2001年到2007年駕車漫游中國大陸的經(jīng)歷而寫的?！秾ぢ分袊芬粫袔讞l不同的線索。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長城一路向西，橫跨中國北方的萬里行程；另一條線索集中講述了一個因中國汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，在這里，作者特寫了一個農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國東南部一個工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場景。書中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革開放以來中國所發(fā)生的最重要的變化。

───────插入繼續(xù)收聽片花背景音樂《》─────── 英語版塊 《英語開心聽》

1Hello,everyone, welcome to today's English small piece, “English happy listen to”, I be anchor * * *

2I am your good friend * * * This issue of the program want to and you talk about several famous movie of the original works

1是的，談?wù)剮撞课覀兪熘碾娪霸?首先要介紹的第一本書名叫《一天》，這是個又文藝又浪漫又愛情的電影。literary and romantic and love of the movie.可是當(dāng)我讀原書的時候，發(fā)現(xiàn)這本書是比我想象要現(xiàn)實得多的書。Love is not theme, the two story background character is very different the but again faint of the growth of the people are attracted to each other and struggle are the 20 years of the most impressive factors.愛情其實不是主題，這兩個身世背景性格非常不同卻又隱約互相吸引的人的成長和掙扎才是這二十年的最讓人印象深刻的因素

1第二本書是《國王的演講》，說到這，往往不可避免地要對比今年大熱的同名電影。二者孰優(yōu)孰劣呢，我想對這種經(jīng)典作品來說，真的是各有千秋。Whether a book or movie is different，It looks like, you must have some idea right, that for us about the contents of this book it。我沒看過電影，但我認為，一本好書單憑文字刻畫的力量也能夠輕松超越更為生動的影像與聲音。I haven't seen the movie, but I think, a good book for a single words describe the strength can also easily transcend more vivid image and sound.2《在云端》該書的英文原版推出時恰逢金融次貸危機席卷全球。如何實現(xiàn)經(jīng)濟的軟著陸一時間也成為了媒體熱門話題，Media hot topic，對于那些居住于大城市里的人們來說。幾乎很少有人有時間能夠去思考自己生活的全部意義。For those who live in the big cities of the people, down-to-earth and clouds form they soar nearly daily life of all.Few people have almost time can go to think about all the significance of life.1Ideal and reality is difficult to balance，There is a saying well, life is a unknown destination travel, most of the time, we don't know what the future will meet next.But sometimes, we just run, but forget the meaning of travel.理想和現(xiàn)實很難平衡，有句話說得好，人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。

2好了，今天為大家介紹了幾本被拍成電影的好書，我們下周再見。

1Well, today program here, goodbye

────────插入繼續(xù)收聽片花 背景音樂《星光》────────── 用動聽的歌聲傳遞你溫暖的祝福，用真誠的語句道出你純樸的心愿。歡迎大家繼續(xù)收聽校園廣播，下面是我們廣播電臺的點歌祝福平臺《心語如歌》。每天的 這個時候讓我們用音樂為你送出祝福。歡迎大家在前一天晚上的7:30到9:30前來新行政樓1305室為你的朋友們送一首動聽的歌表達你的祝福。1、2、3、（以上是本期節(jié)目的所有內(nèi)容。本期節(jié)目編輯：***。播音：***。導(dǎo)播：***。指導(dǎo)老師：李艷麗老師。感謝您的收聽，科院廣播，有你更精彩，讓我們明天再見。）

第五篇：當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點和提示

首先要全面閱讀當(dāng)代文學(xué)教材，對基本的文學(xué)歷史知識進行掌握。對應(yīng)該閱讀的作品進行閱讀。以下的整理為知識要點，不可作為所謂的標準闡釋。對文學(xué)現(xiàn)象的理解和闡釋應(yīng)該在尊重作品和基本歷史事實的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)者自身的切實藝術(shù)體驗與創(chuàng)造性的主觀認知。不可為任何僵化的既成觀念全面左右。

1談?wù)勀銓π聦憣嵭≌f的理解。

八十年代中后期興起的一股小說潮流，特征是作家冷靜客觀地還原現(xiàn)實生活的原生狀態(tài)，描寫普通人的生存困境，體現(xiàn)了強烈的生存意識，代表作家：方方、池莉、劉震云等。

2以作品為例，分析朦朧詩的藝術(shù)特色。

七十年代末八十年代初興起的一股詩歌潮流，特征是詩歌張揚“自我”和“個性”，反叛傳統(tǒng)表現(xiàn)方式，大量運用隱喻、幻覺、變形、整體象征等現(xiàn)代藝術(shù)技巧，追求詩意的朦朧多義。代表作家：舒婷、北島、顧城等。

3細讀作品——殘雪的《山上的小屋》

作家將現(xiàn)實與夢幻加以“混淆”，以精神變異者的冷峻感覺和眼光，創(chuàng)造了一個“惡夢”的世界，以親人之間的怪異感受，展示了人與人關(guān)系的對立、冷漠、敵意，“我”不斷反抗，但沒有喚起任何的關(guān)注與改善。

4《鍛煉鍛煉》的現(xiàn)實主義成就

（1）自覺站在民間立場，描繪本色的農(nóng)民生活，敢于展示真實的農(nóng)村生活場景。

（2）對農(nóng)民思想覺悟狀況，保持清醒的認識，表達個體對建國后農(nóng)村問題的切實感受和思考。

5細讀作品——《茶館》的藝術(shù)特色要點

(1)采用“圖卷戲”的結(jié)構(gòu)方式，通過老北京裕泰茶館展開的三幕戲反映三個時代；(2)生動的人物塑造藝術(shù)；(3)富于”北京味”的語言藝術(shù)。

6秦牧散文的創(chuàng)作特征要點

秦牧散文的寫法，是雜文和隨筆的調(diào)和。文章有清晰的觀念框架和論證的邏

輯線索，聯(lián)想豐富，談天說地，表現(xiàn)了知識性、趣味性、哲理性的融合。7第一次文代會

第一次文代會于1949年7月在北平召開，會議標志著中國當(dāng)代文學(xué)史的起點,實現(xiàn)了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊伍的會師。會議把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，確定了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為全國文藝工作的總方針。

8政治抒情詩

始發(fā)于五十年代,在六、七十年代居大陸詩壇主導(dǎo)地位的詩歌形式。在詩中，詩人以“階級”或“人民”的代言人的身份表達對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評述和情感反應(yīng)，具強烈的政治性和鼓動性。列舉代表詩人。

9第三代詩人

80年代中后期，由“第三代”詩人群創(chuàng)作的詩歌，特征是對“反英雄”的人生體驗的反復(fù)表述；刻意追求的反崇高的冷抒情；反文化的現(xiàn)代口語和語感的應(yīng)用，列舉代表作家作品。

10天安門詩歌

1976年清明節(jié)前后，天安門廣場爆發(fā)群眾政治運動，誕生了天安門詩歌，主題為悼念周恩來，聲討四人幫。(2分)它對當(dāng)代詩歌的發(fā)展具有重要的啟示意義，標志著詩歌現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗精神的恢復(fù)和發(fā)揚。(2分)

11《百合花》的藝術(shù)特色。

（1）.小說選取戰(zhàn)爭生活的一個片斷，通過戰(zhàn)地前沿包扎所里發(fā)生的小通訊員和新媳婦的糾葛這一段小插曲，以小見大，完成對擁軍愛民和展現(xiàn)人情人性美主題的開拓；（2）.以典型的生活細節(jié)和細膩的心理刻劃來展現(xiàn)人物的性格特征和心路歷程。

12細讀作品——為什么說《隨想錄》是一部“說真話的大書”？

(1)作品講真話、抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是對“瞞和騙”文學(xué)的有力否定。(2)作品勇于自我解剖、自我反思，并把個人的反思與民族的反思相結(jié)合，開創(chuàng)了自我審判、自我懺悔的新風(fēng)氣。

13細讀作品——《致橡樹》表現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)代觀念和藝術(shù)特征？

詩歌通過對理想愛情關(guān)系的描寫，表現(xiàn)了人格獨立、平等、尊嚴的觀念，反

映了人格價值觀念的覺醒和新一代女性的自覺和自強。詩歌采用擬物手法，通過幾組意象群構(gòu)成的象征，以具象化的抒情透析愛情。

14比較楊朔、秦牧、劉白羽散文的藝術(shù)特色。

楊朔：善取生活激流中的一朵小浪花，展現(xiàn)時代的側(cè)影，謳歌新生活，贊美普通勞動者，“以詩為文”，在文中營構(gòu)詩境，追求峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)美。

劉白羽：善取鼓舞斗志的“大時代”一角作素材，體現(xiàn)雄壯豪邁的時代精神，詩情與哲理有機結(jié)合，筆觸粗放，結(jié)構(gòu)多變，語言峭拔，具有瑰麗壯美的散文風(fēng)格。

秦牧：文章有清晰的觀念框架和論證的邏輯線索，聯(lián)想豐富，談天說地，表現(xiàn)了知識性、趣味性、哲理性的融合。

15談?wù)勀銓じ≌f的理解。

結(jié)合尋根小說的特點：旨在追溯民族傳統(tǒng)文化淵源，對傳統(tǒng)文化予以審視、剖析或承繼，以代表作家韓少功、阿城、李杭育等人的作品為例，闡述尋根小說標志著當(dāng)代小說生成了更為開闊的文化視野。

16細讀作品——高曉聲《陳奐生上城》

作家運用“精神勝利法”，表現(xiàn)了陳奐生肩負的因襲的重負：以愚昧和奴性思想為核心的“阿Q精神”，并通過陳奐生身份的“顯著提高”，凸現(xiàn)了70年代末80年代初農(nóng)村的集體貧困和農(nóng)民的封建奴性意識。

17細讀作品——聞捷的《蘋果樹下》

詩中的“愛情”特色：把愛情與勞動、理想、情操緊密結(jié)合起來，表現(xiàn)50年代共同的戀愛觀和審美追求——愛情依附于壯麗的事業(yè)和崇高的理想。藝術(shù)處理：富有民族特色、新奇而有趣的生活、勞動場景的描繪；細膩的內(nèi)心世界的描摹；樸實、明快、傳神的語言。

18反思文學(xué)

七八十年代之交出現(xiàn)的一股文學(xué)創(chuàng)作思潮，“反思文學(xué)”對建國以來的社會主義歷程進行全方位的反思，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，力圖揭示歷史悲劇的原因，思索怎樣才能避免悲劇重演。列舉代表作家作品。

19文化散文

文化散文指八九十年代的散文熱潮中，由一批中青年學(xué)者和作家創(chuàng)作的，以

對歷史文化的反思和對人類生命本體意義的求索為主要內(nèi)容的散文。列舉代表作家作品。

20細讀作品——分析《棋王》中的王一生形象

王一生身上物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一具有文化象征意義。在社會**之時，王一生知足于簡陋的物質(zhì)生活，借助象棋，超越了世俗，求得了心靈的清靜和精神的自由，表達出作者對傳統(tǒng)道家文化的審美觀照。

21談?wù)勀銓Α笆吣辍备锩鼩v史題材長篇小說創(chuàng)作特色的理解。

（1）革命歷史小說主要講述“革命”的起源的故事，講述革命在經(jīng)歷了曲折的過程之后，如何最終走向勝利。（2）“史詩性”的追求：對“歷史本質(zhì)”的揭示，在結(jié)構(gòu)上的宏闊時空跨度與規(guī)模，重大歷史事件對藝術(shù)虛構(gòu)的加入，英雄形象的創(chuàng)造和英雄主義的基調(diào)。

22細讀作品——劉震云的《一地雞毛》

小林由一個充滿理想的大學(xué)生變成規(guī)規(guī)矩矩、毫無自我特色的小公務(wù)員，小林夢境的象征意義：庸常無聊的生活嚴峻性及其對個人精神的磨損，使他們在昏昏若睡的狀態(tài)中喪失了精神上的自覺，聽任自己的精神世界滑向平庸。23朦朧詩（自己整理要點）

24文化尋根小說（自己整理要點）

25先鋒小說（自己整理要點）

26話劇《關(guān)漢卿》的藝術(shù)特色

1）歷史真實與藝術(shù)真實的結(jié)合，“想象”（或“虛構(gòu)”）的歷史?。唬?）塑造了關(guān)漢卿這一理想知識分子的形象；（3）“戲中戲”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和“以詩入劇”的表現(xiàn)手法。

27“三突出”創(chuàng)作原則（自己整理）

28全景式報告文學(xué)（自己整理）

29傷痕小說的文學(xué)史意義（自己整理）

30探索?。ㄗ约赫恚?/p>

31雙百方針（自己整理）

作品泛讀：

《干校六記》

《春之聲》 《紅旗譜》 《青春之歌》 《文化苦旅》 《陳毅市長》