第一篇：古代文學(xué) 期末

古代文學(xué)史期末(2012年下)一.填空題

1.南北朝志人小說和志怪小說的代表作品及作家？

志人小說：三國(guó)魏邯鄲淳《笑林》；東晉葛洪《西京雜記》；東晉裴啟《語林》；東晉郭淳之《郭子》、梁沈約《小說》等。今存最完整又有文學(xué)價(jià)值則是劉義慶《世說新語》

志怪小說：干寶《搜神記》；張華《博物志》；王嘉《拾遺記》； 2.魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)理論著作主要有那些作品及作家？

劉勰《文心雕龍》；鐘嶸的《詩(shī)品》；陸機(jī)的《文賦》曹丕《典論》

3.北朝三部著名散文著作是那些？

酈道元《水經(jīng)注》，楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》，顏之推《顏氏家訓(xùn)》 4.南朝元嘉三大家？

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謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照 5.南朝樂府民歌主要包括哪幾種？

西曲和吳歌 6.初唐吳中四士？

張若虛、賀知章、張旭和包融

7.王維是用什么方法來進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的？

總看，是以詩(shī)人的靈感，畫家的眼光和樂師的聽覺來進(jìn)行創(chuàng)作的。（詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)）8.天寶三載，李白是與誰一起游離梁宋之間

杜甫，高適

9.西晉太康詩(shī)人的代表作家？

張載，張協(xié)，張亢，陸機(jī)，陸云，潘岳，潘尼，左思 10.鮑照詩(shī)歌的代表作品是什么？

《擬行路難》十八首，《擬古》八首

11.南北朝樂府稱為兩壁的是？

《西洲曲》、《木蘭詩(shī)》

12.初唐四杰指那幾位作家？

王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王

13.后世對(duì)杜甫的稱謂有哪些？

詩(shī)圣，杜少陵，杜子美，杜工二.名詞解釋 1.魏晉玄學(xué)

部，杜襄陽

14.孟浩然《過故人莊》的“過”怎么講用了什么典故，包涵了什么歷史故事？

“過”拜訪故人雞屬

漢代張勛對(duì)待朋友范式的歷史故事。

指魏晉時(shí)期關(guān)于《易經(jīng)》《老子》《莊子》的學(xué)問。代表人物王弼，何晏。他們討論有與否，言與意，明教與自然，財(cái)性離合等哲學(xué)問題，后來阮籍，嵇康等人借名教與自然來反對(duì)司馬氏集團(tuán)。2.竹林七賢

西晉時(shí)著名的七位詩(shī)人，有阮籍、嵇康、向秀、山濤、劉伶，王戎、阮咸。以阮籍，嵇康為代表，他們志趣相投，聚集竹林，飲酒吟詩(shī)號(hào)稱“竹林七賢”雖然他們都“以非禮無法”的叛逆面目出現(xiàn)，但其政見，為人處世態(tài)度并不一致。3.永明體聲律理論

齊梁時(shí)期產(chǎn)生的以周颙（rong）“四聲說”和沈約的“八病說”為準(zhǔn)繩，要求詩(shī)歌創(chuàng)作講究對(duì)仗、用典、要求聲律以及辭藻的華麗。其 2 / 11 代表作家謝朓，沈約，王融。這種詩(shī)歌理論和謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作為后來近代詩(shī)的形成發(fā)展作了充分的鋪墊和有力的推動(dòng)。4.左思詠史

這是太康詩(shī)人左思的詩(shī)歌代表作品，一共八首，非一時(shí)一地之作，他以歷史的著名人物和事件為題材，抒發(fā)己見，猛烈地抨擊了門閥制度，宣泄了內(nèi)心的憤慨不平之氣，明為詠史實(shí)為詠懷，推動(dòng)了后世詠史詩(shī)的發(fā)展。5.宮體詩(shī)

產(chǎn)生于梁朝，簡(jiǎn)文帝時(shí)期，以梁簡(jiǎn)文帝和二徐二庾父子為其代表，其詩(shī)作內(nèi)容多為宮廷宴樂衽席之間，空洞貧乏。而藝術(shù)上則華麗藻飾，雕琢工巧是一種典型的宮廷文學(xué)式樣，風(fēng)靡和統(tǒng)治詩(shī)壇近百年。6.鐘嶸《詩(shī)品》

魏晉南北朝時(shí)期著名的文學(xué)理論著作之一，專論五言詩(shī)的創(chuàng)作。鐘嶸將漢魏以來的一百二十多位詩(shī)人，劃分為上，中，下三品來加以評(píng)論。雖然受當(dāng)時(shí)九品中正制的影響對(duì)某些作家的批評(píng)也有所偏失。但總體上是恰當(dāng)?shù)?，特別是提出了“直尋說”“滋味說”等著名的文論觀點(diǎn)，對(duì)后世影響巨大。7.初唐四杰、指初唐時(shí)期王勃，盧照鄰，楊炯，駱賓王四位作家。他們倡導(dǎo)文學(xué)的經(jīng)世教化作用，反對(duì)六朝以來的華麗文風(fēng)，追求清新剛健的風(fēng)骨。為唐代詩(shī)文革新的先驅(qū)者。8.陳子昂《修竹篇序》

/ 11 這是初唐詩(shī)人陳子昂詩(shī)文革新理論的集中體現(xiàn)，在這篇文章中，陳子昂抨擊了六朝以來的“文章道弊，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的華麗文風(fēng)，提倡繼承和發(fā)揚(yáng)“興寄”“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主張創(chuàng)作：思想健康、感情充沛、骨氣端翔的作品。這種名為復(fù)古，實(shí)則創(chuàng)新的文藝思想為盛唐文學(xué)的健康發(fā)展和繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。9.山水田園詩(shī)派

唐代詩(shī)歌流派，代表人物有中唐的韋應(yīng)物，柳宗元；盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光曦、常建等。以反映田園生活，描繪山水為作品為主要內(nèi)容的一個(gè)詩(shī)派，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o的平和的生活的向往。其中以王維成就最高，他是詩(shī)人又是畫家，能以畫通理與詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，于李杜之外，另立一宗，對(duì)后世影響很大。10.邊塞詩(shī)派

盛唐時(shí)期以高適，王之渙，崔顥等詩(shī)人為代表，以邊塞體裁入詩(shī)，擅長(zhǎng)采用七言歌行體和七言絕句的體裁。他們的作品主要是表現(xiàn)請(qǐng)纓殺敵、報(bào)國(guó)立功的豪情；以及表現(xiàn)塞外奇異風(fēng)情和民族融合。他們的詩(shī)歌兼容了建安風(fēng)骨和濃麗的齊梁筆致，形成了慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神成為盛唐詩(shī)壇的一大流派。三.簡(jiǎn)答及論述

1.陶淵明田園詩(shī)詩(shī)歌的代表作品及其藝術(shù)風(fēng)格？

《歸園田居》《飲酒》《移居》《擬古》《和郭主簿》。藝術(shù)風(fēng)格：a、4 / 11 恬淡自然，質(zhì)樸無華，以物我渾融的意象和平淡醇美的風(fēng)格。b、高遠(yuǎn)拔俗，天然渾成的意境；c、清新平淡、自然通俗的語言；d、清新自然、細(xì)膩傳神的筆法；f、濃厚的親農(nóng)意識(shí)和隱逸情懷。平淡之中有醇美，是這類詩(shī)歌最重要的風(fēng)格特征。2.陳子昂詩(shī)歌革新理論及其意義？

唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，名家輩出，作品豐富，題材廣泛，流派眾多，詩(shī)體大備，形成空前的繁榮。而在唐詩(shī)的發(fā)軔階段，陳子昂提出的“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”的詩(shī)歌主張以及躬身踐行的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)唐詩(shī)的定向和繁榮功不可沒，不愧為唐詩(shī)的拓荒者和先驅(qū)。創(chuàng)作出一系列風(fēng)骨聲律兼?zhèn)涞默F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。他的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作為唐詩(shī)的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。3.杜甫詩(shī)歌的詩(shī)論手法有何表現(xiàn)（特點(diǎn)）？

①高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法

A.善于選取具有典型意義的人和事，加以藝術(shù)的概括，塑造眾多的人物形象（尤其是勞動(dòng)人民形象）描寫廣闊的社會(huì)生活畫面，體現(xiàn)在以敘事為主的作品中《三吏》

B.善于把主觀的思想感情融化于事物的描寫，讓人物和事件自己說話

C.善于用個(gè)性化的語言來刻畫人物心理，無論對(duì)話還是獨(dú)白都精彩傳神。

②明顯的浪漫主義色彩，現(xiàn)浪結(jié)合，體現(xiàn)成熟。

③獨(dú)特的意象群組合方式和沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格把若干意象密集 5 / 11 在詩(shī)中。

④精煉，準(zhǔn)確賦予創(chuàng)新的語言。

⑤擅長(zhǎng)古體和律體，尤其是七律，藝術(shù)性最高 4.“李杜優(yōu)劣論”的發(fā)展歷史？

李白杜甫是中國(guó)文學(xué)史上光照千古的雙子星座。

盛唐時(shí)期李白詩(shī)名高于杜甫，但杜甫詩(shī)名亦不小。中唐：兩人齊名，韓愈、白居易推崇二人。揚(yáng)杜抑李最早應(yīng)是元稹，認(rèn)為李白沒有揭示現(xiàn)實(shí)的社會(huì)而杜甫也只有《三吏》《三別》可取，這種看法是偏激的。

北 宋：歐陽修好李白，王安石喜杜。

南宋以后陸游、元好問、王世貞等各有所好，公開場(chǎng)合，從不褒貶任何一個(gè)。

但在中國(guó)文學(xué)史中由于儒家詩(shī)教（詩(shī)言志、詩(shī)歌的警示教化作用）所以事實(shí)上客觀存在揚(yáng)杜抑李的傾向（原因：a、注詩(shī)上“千家注杜，一家注李”。B、學(xué)詩(shī)，江西詩(shī)派的以杜甫的為宗，明前后七子也主張學(xué)杜詩(shī)。C、選詩(shī)，王安石選詩(shī)排法：杜甫、韓愈、歐陽修、李白。四.論述

1、試比較高適《燕歌行》與岑參《走馬川行奉出師西征》不同的藝術(shù)特色？

A.立意結(jié)構(gòu)。高詩(shī)并不以一次具體的戰(zhàn)役加以描寫。善用對(duì)比手法?！皯?zhàn)士軍前百戰(zhàn)死，美人帳下猶歌舞”士兵拼死血戰(zhàn)而將領(lǐng)醉生夢(mèng)死縱情聲色，突出軍中苦樂不均，將帥不得其人的主題，岑參是專門為 6 / 11 送封常清大夫出師而創(chuàng)作的。才用了正面描寫的手法突出唐軍的威武軍威和將士們忠勇報(bào)國(guó)不畏艱險(xiǎn)的大無畏精神。采用對(duì)比襯托的手法一方面寫敵人來犯煙塵滾滾來勢(shì)兇猛，另一方面描寫唐軍將士不畏艱險(xiǎn)滿懷勝利信心出師迎敵以及飛沙走石風(fēng)雪肆虐兩相對(duì)比突出唐軍威武。

B.題裁上：《燕歌行》是整體的七言古詩(shī)，是樂府舊題；而《走馬穿行》則是歌行體，首句皆有雜言。

C.表現(xiàn)手法，《燕歌行》以寫實(shí)為主兼有夸張，而岑詩(shī)則貌似夸張爛漫，實(shí)則寫實(shí);《燕歌行》以總體的心思描繪較多而《走馬穿行》則是邊塞風(fēng)光的奇特描繪。

D.語言表現(xiàn)上《燕歌行》是通篇七言，《走馬穿行》是七言兼雜詩(shī)?！堆唷窞樗木湟粨Q韻，押韻的句式是一，二，四?！蹲摺窞槿湟晦D(zhuǎn)韻，句句押韻。高詩(shī)主理而多胸臆語，岑詩(shī)則思奇，句式而顯示出奇異的特征。

2、比較王維《送元二使安西》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》李白《送孟浩然之廣陵》三首詩(shī)在抒情主人公的心理上的特色

王，李詩(shī)主要以送別為主題，對(duì)朋友的依依惜別之情。王昌齡在依依惜別中又有祝福和依戀的色彩，因此情感真摯和深沉，惜別中隱隱表達(dá)了羨慕之意。有色彩，有景致，有情韻，意境悠遠(yuǎn)。

王昌齡《芙蓉樓送辛浙》名為送別，但其意并不在惜別，而在剖析內(nèi)心，表明心智，表達(dá)了一種對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)親人的懷念，王昌齡詩(shī)獨(dú)特，托朋友表達(dá)自己的心智。

/ 11 王維《送》被送人和送行人之間有心靈的照應(yīng)，王《芙蓉》真摯深沉，自然感人。五． 加點(diǎn)字詞并翻譯 1.自非停午夜分，不見曦月。．．．． 亭午：正午 曦月：太陽和月亮

譯： 不到正午看不見太陽，不到半夜看不見月亮。2.而又每非湯武而薄周孔。．．．． 湯武：商湯王和周武王 周孔：周公和孔子

譯：而我自己每每非議商湯王和周武王，而看不起周公和孔子 3.朔氣傳金析，寒光照鐵衣。．．．． 朔氣：北方的寒氣 金析：即刁斗，行軍鍋，以銅制成，白天煮飯，晚上打更。

4.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。．．．． 冰心：高潔的心志 玉壺：玉制之壺

譯：如果洛陽的親朋好友問起，我高潔的心志放在玉制酒壺之中，一樣均勻剔透，青光可鑒 5.坐觀垂釣者，徒有羨魚情。．．．．． 坐觀：在旁邊觀看 羨魚情：以釣魚隱喻入仕 6.絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛淑其間。．．．．．． 絕巘：人跡難至的山峰 怪柏：奇形怪狀的柏樹 飛淑：飛流噴射

譯：人跡難至的山峰生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹，山泉瀑布在山間飛射 8 / 11 噴出

7.若煬觀鄒蕘，請(qǐng)給紙筆，兼之書人 ．．．． 鄒蕘：割草打柴的人 書人：抄寫的人

譯：如果恩賜觀看我草野之人的作品，請(qǐng)求給予紙墨，同時(shí)加派抄寫的人

8.哪堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。．．．． 玄鬢：蟬子 白頭：作者自指 9.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。．．．． 故園：長(zhǎng)安的家 龍鐘：沾濕沉重的樣子 10.太乙近天都，連山到海隅。．．．． 太乙：終南山的主峰 天都：天帝所居之都

譯：終南山的太乙之峰，靠近天帝所居之處，而綿綿的山脈一直沿伸到海角

五.背誦

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中 9 / 11 卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春秋欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

人日思?xì)w 薛道衡

入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

飲酒并序其五 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

將進(jìn)酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生；進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干 10 / 11 處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非我土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

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第二篇：古代文學(xué)期末精華

古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題

古代文學(xué)期末精華

填空

1.王禹偁 《小畜集》 《黃州新建小竹樓記》堪稱歐蘇散文先導(dǎo)“元之獨(dú)開有宋風(fēng)氣” 2.宋初復(fù)古主張 首推柳開 3.宋初 姚鉉 《唐文粹》專錄古文 4.“白體”效法白居易 李昉 徐鉉 王禹偁

5.“晚唐體”效法 賈島 姚合 代表 九僧（惠崇）林甫 寇準(zhǔn)是晚唐體的盟主 6.西昆體 《西昆酬唱集》代表 楊億 劉筠 錢惟演 推崇李商隱 兼重唐彥謙 7.晏殊 《珠玉詞》 代表作《浣溪沙》被后人稱為“北宋倚聲家初祖” 8.歐陽修是主動(dòng)向民歌學(xué)習(xí)的第一人（十首歌詠西湖的《采桑子》）9.范仲淹 豪放詞的流觴（第一個(gè)寫豪放詞）代表作《漁家傲》 10.張先 北宋年壽最高 “張三影” “古今一大轉(zhuǎn)移” 最早用題序

11.柳永 初名三變 字景莊 后改名永 字老日（上下）卿 世稱“柳屯田”創(chuàng)用詞調(diào)最多 大力創(chuàng)作慢詞 改變了古今小令一統(tǒng)天下的格局創(chuàng)造性運(yùn)用了鋪陳和白描

12.歐陽修 字永叔 號(hào)六一居士 晚年又號(hào)醉翁 宋代最早創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖 13.對(duì)“西昆體”矯枉過正 形成“太學(xué)體” 14.宋代賦的代表作《秋聲賦》《赤壁賦》 15.歐陽修《六一詩(shī)話》“詞窮而后工”的詩(shī)歌理論

16.梅堯臣 《魯山山行》“人家在何許，云外一聲雞” 追求“平淡”為終極目標(biāo) 17.蘇舜欽 《淮中晚泊犢頭》

18.唐宋八大家：歐陽修 王安石 曾鞏 蘇洵 蘇軾 蘇轍 韓愈 柳宗元 19.王安石 字介甫 號(hào)半山 晚年詩(shī)風(fēng)“王荊公體”

20.蘇軾 字子瞻 號(hào)東坡居士 “自是一家”的創(chuàng)作主張 “以詩(shī)為詞” 21.蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 秦觀 日兆（上下）補(bǔ)之 張耒 22.蘇們六君子：21+陳師道 李* 23.蘇黃 蘇軾 黃庭堅(jiān)

24.黃庭堅(jiān) 字魯直 號(hào)山谷道人 又號(hào)涪翁 “黃庭堅(jiān)體”或“山谷體” 25.黃陳 黃庭堅(jiān) 陳師道

26.陳師道 字履常 一字無己 號(hào)后山居士 “閉門覓句”的苦吟 “樸拙” 27.蘇軾的尊杜觀點(diǎn)“一飯未嘗忘君”、“集大成”說 28.黃庭堅(jiān) “點(diǎn)鐵成金”說

29.兩宋之際 追隨黃庭堅(jiān)形成江西詩(shī)派 呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》把黃庭堅(jiān)陳師道陳與義為首惡詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派” 黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之祖 30.方回 “一祖三宗”：杜甫+黃庭堅(jiān) 陳師道 陳與義 31.呂本中是江西詩(shī)派后期重要的詩(shī)論家 提出“活法”說

32.呂本中 曾幾是江西詩(shī)派詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物 陳與義是江西詩(shī)派有淵源關(guān)系的南宋最杰出詩(shī)人 代表作《傷春》

33.元祐詞人：蘇軾 黃庭堅(jiān) 晏幾道 秦觀 賀鑄 *補(bǔ)之 周邦彥

34.蘇門詞人群：蘇軾為領(lǐng)袖 黃庭堅(jiān) 秦觀 *補(bǔ)之 陳師道 李之儀 趙令畤平滂 35.大晟詞人群：周邦彥為領(lǐng)袖 田為 江漢 徐伸 萬俟詠 曹詛 36.南渡詞人：李清照 朱敦儒 張?jiān)?葉夢(mèng)得 李綱 陳與義

37.小山詞是指晏幾道的詞作，按乃父晏殊所承傳的“花間”傳統(tǒng)，固守小令的陣地?！杜R江仙》“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。

38.清人趙驥評(píng)蘇軾的詞“天生建筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也”。

39.秦觀，字太虛，后改字少游，與晏幾道是“古之傷心人”詩(shī)被稱為“女郎詩(shī)”，是北宋最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的詞手。

40.賀鑄《青玉案》“若問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。賀鑄因此被稱為“賀梅子”。

41.北宋周邦彥，字美成，號(hào)清真，詠物詞成就最高，代表作《六丑.薔薇謝后作》《蘭陵王.柳》 42.李清照，字號(hào)易安居士，“別是一家”的詞論 43.與李清照同時(shí)的錢塘才女朱淑真

44.朱敦儒，字希真，號(hào)巖壑，南渡之前，獲得“詞俊”之名，與“詩(shī)俊”陳與義并稱“洛中八駿”

45.張?jiān)伞短J川詞》集，《賀新郎.送胡邦衡待制》寫故都的淪陷，村莊的殘破，生靈的涂炭，理性的反思中含有直指皇帝的批判精神

46.“南宋四名臣”李綱，趙鼎，李光，胡銓。李綱的詠詩(shī)詞開啟辛棄疾“以文為詞”的先河。岳飛《滿江紅》

47.中興四大詩(shī)人陸游，范成大，楊萬里，尤袤 48.陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁，《劍南詩(shī)稿》集 49.楊萬里，誠(chéng)齋體

50.范成大田園詩(shī)成就最高，其中以《四時(shí)田園雜興》最為著名

51.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，提倡“以文為詞”，最終確立了詞體與五七言詩(shī)分庭抗禮的文學(xué)地位?！睹狼凼摗贰毒抛h》

52.辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》“楚天千里清秋，水隨天去秋無際” 53.中興詞人群辛棄疾，陸游，張孝祥，陳亮，劉過，姜夔

54.辛派詞人遠(yuǎn)承東坡，近學(xué)稼軒，從東坡到稼軒，中間的橋梁是張孝祥，他是辛派詞人的先驅(qū)者，陳亮“以詞為文”

55.江湖詞人群：孫惟信，劉克莊，吳文英，陳人杰

遺民詞人群：劉辰翁，陳允平，周密，文天祥，王沂孫，蔣捷，張炎

辛派后勁：孫惟信，劉克莊，陳人杰，劉辰翁，文天祥

姜夔追隨者：吳文英，陳允平，周密，王沂孫，張炎

56.姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，代表作《楊州慢》，清人劉熙載曾用“幽韻冷香”概括姜夔的詞的境界。

57.史達(dá)祖最富盛名的是兩首詠燕，詠春雨的自度曲《雙雙燕》和《綺羅香》，前者堪稱詠燕的絕唱

58.吳文英，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，創(chuàng)詞史上最長(zhǎng)的詞調(diào)《鶯啼序》，《八聲甘州》 59第一部詠物詞專集《樂府補(bǔ)題》 60.周密，號(hào)草窗，與吳文英并稱“二窗”

61.王沂孫最工于詠物，蔣捷在宋末詞壇獨(dú)立于時(shí)代風(fēng)氣之外

62.張炎詞集《山中白云詞》與姜白石并稱“雙白”?！督膺B環(huán).孤雁》為其贏得“張孤雁”的雅號(hào)，詞話著本《詞源》書中提出“清空”，“騷雅”等概念 63.劉克莊是辛派詞人中成就最大的 64.陳人杰全用《沁園春》調(diào) 65.朱熹是南宋最重要的理學(xué)家

66.南宋政論文：岳飛《五岳盟誓記》胡銓《戊午上高宗封事》 67.呂祖謙《宋之鑒》150卷是南宋前期最重要的文選

68.散文選本，真德秀《文章正宗》，南宋后期，文天祥《指南錄后續(xù)》，謝翱《登西臺(tái)慟哭記》

69.永嘉四靈，徐照，徐璣，趙師秀，翁卷，以賈島，姚合為宗 70.以江湖謁客為主的這些詩(shī)人并稱“江湖詩(shī)派”《江湖集》

71.宋末兩個(gè)詩(shī)人群體，英雄與遺民——文天祥，謝翱——《過零丁洋》《正氣歌》 與《效孟郊體七首》。文天祥晚年詩(shī)作的重要形式是“集杜詩(shī)”

72.元好問，紀(jì)亂詩(shī)為上乘，為保存金代文獻(xiàn)，編成《中州集》十卷。詩(shī)論集《論詩(shī)絕句三十首》 名詞解釋

白體詩(shī)：“白體”詩(shī)人，是宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等人。宋初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩(shī)賦酬唱，所以當(dāng)時(shí)的館閣之臣唱酬成風(fēng)，且編成了許多唱酬詩(shī)集，例如李昉與李至的《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴會(huì)集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等。他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然，這種詩(shī)風(fēng)僅僅是模仿了白居易詩(shī)風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。

晚唐體：“晚唐體”詩(shī)人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體”?！巴硖企w”詩(shī)人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，其中惠崇的成就比較突出。繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活?！巴硖企w”的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。詩(shī)的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。晚唐體詩(shī)人中身份迥異的是寇準(zhǔn)，由于他曾官至宰相，又與上述兩個(gè)詩(shī)人群體都有交往，所以成了晚唐體的盟主。西昆體：宋初影響最大的重要文學(xué)流派，是以《西昆酬唱集》而得名的。成就較高的只有楊億、劉筠、錢惟演三人.是五代詩(shī)風(fēng)的延續(xù)。它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的延續(xù)，大多師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。西昆體詩(shī)人專門模仿李商隱詩(shī)的藝術(shù)外貌，而缺乏李詩(shī)蘊(yùn)涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。

王荊公體：“王荊公體”，即“半山詩(shī)”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方。他晚年的詩(shī)風(fēng)化奇崛于尋常之中，雅麗精絕，即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，主要題材是絕句。他的長(zhǎng)處是下字工，用事切，對(duì)偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇絕處。他的這種詩(shī)被稱為“半山詩(shī)”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中列宋詩(shī)詩(shī)體時(shí)有“王荊公體”。

蘇梅：指北宋初期詩(shī)人蘇舜欽和梅繞臣，兩人的詩(shī)作開宋詩(shī)之風(fēng)氣，體現(xiàn)了宋代詩(shī)人矯正對(duì)晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。蘇舜欽惡詩(shī)風(fēng)豪放雄肆，喜以詩(shī)歌痛快淋漓的反映時(shí)政，書法強(qiáng)烈的政治感慨，然而推敲剪裁的功夫略嫌不足，宋詩(shī)暢盡而傷直露的特點(diǎn)，在蘇舜欽詩(shī)中已見端倪。梅詩(shī)的題材走向是寫日常生活瑣事，體現(xiàn)了宋代詩(shī)人的開拓精神，為宋詩(shī)開辟了更加貼近日常生活的題材走向。在藝術(shù)風(fēng)格上以追求“平淡”為終極目標(biāo)。梅詩(shī)的題材走向和風(fēng)格傾向都具有宋詩(shī)風(fēng)氣之先的意義。

江西詩(shī)派：江西詩(shī)派因宋徽宗初年，呂本中的《江西詩(shī)社宗派圖》而得名。在此圖中，尊黃庭堅(jiān)為詩(shī)派之首，次列陳師道等，共二十五人。到了宋末方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，提出“一祖三宗”之說，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅(jiān)、陳師道與陳與義。江西詩(shī)派的創(chuàng)作特點(diǎn)是，重視句法，喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬。江西詩(shī)派自身的演變同時(shí)也代表著北宋詩(shī)風(fēng)向南宋詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。江西詩(shī)派是宋詩(shī)發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。

山谷體：黃庭堅(jiān)的山谷體是元祐時(shí)期宋詩(shī)發(fā)展高峰的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中將黃庭堅(jiān)的詩(shī)列為“山谷體”，其總體風(fēng)格是生新瘦硬，主要藝術(shù)特點(diǎn)是喜用拗句，將律詩(shī)中的句式和平仄加以改變，有意創(chuàng)造一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。這種刻意求奇而造拗句，作硬語的做法，是形成“山谷體”生新瘦硬的重要因素。用典也是山谷體求創(chuàng)新的方面，是點(diǎn)鐵成金和奪胎換骨落實(shí)在詩(shī)歌中的具體表現(xiàn)。

別是一家：李清照從本體論的角度提出了詞“別是一家”的理論。所謂“別是一家”，意指詞是與詩(shī)不同的一種獨(dú)立的抒情文體，詞對(duì)音樂性和節(jié)奏感有更獨(dú)特的要求，它不僅像詩(shī)那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以便“協(xié)律”“可歌”。否則，詞就成了“句讀不葺之詩(shī)”，而失卻了詞作自身的文體特性。詞作只有保持自身獨(dú)立的文體特性，才能不被詩(shī)所替代，在文學(xué)之林中占有獨(dú)立的地位。誠(chéng)齋體：楊萬里，號(hào)誠(chéng)齋，他創(chuàng)作的詩(shī)歌，被稱為“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠(chéng)齋體的要素之一是詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，他筆下的草木蟲魚乃至山水風(fēng)云無不具有知覺和情感，無不充滿生機(jī)和靈性；要素之二是楊萬里作詩(shī)想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。代表作是《曉行望云山》和《小池》。永嘉四靈：南宋后期詩(shī)派。指當(dāng)時(shí)永嘉的四位詩(shī)人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。由于他們四人的字號(hào)中均有一“靈“字，故謂之“四靈”。又都是永嘉人，詩(shī)風(fēng)極為相似，且都由葉適鼓吹并為其編撰《四靈詩(shī)選》而聞名于世，故謂之“永嘉四靈”。他們的生活面狹小，詩(shī)歌內(nèi)容上單薄，只有少數(shù)寫到了民生疾苦或時(shí)事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈(zèng)答，技術(shù)上學(xué)習(xí)晚唐賈島、姚合的晚唐體，詩(shī)風(fēng)清苦冷僻。他們以白描作詩(shī)，清新流麗，矯宋人長(zhǎng)篇論理之陋習(xí)，在文學(xué)史上可謂功過參半。

江湖詩(shī)派：南宋后期詩(shī)派。該派詩(shī)人多是落第文士或失志末宦，他們流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩(shī)賣藝為生。書商陳起與江湖詩(shī)人相友善，于是刊刻《江湖詩(shī)集》、《續(xù)集》、《后集》等書面出名，故稱之江湖派。詩(shī)派詩(shī)人大多對(duì)國(guó)事政治不甚關(guān)心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活?？傮w上看，此派詩(shī)人作詩(shī)不滿江西詩(shī)派而多效四靈之體，但取徑比四靈更寬闊一些，亦宗尚晚唐體的清巧之思，多屬意于苦吟，工于白描。代表作家有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。

中興四大詩(shī)人：指南宋詩(shī)人陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中興，故名。陸游多愛國(guó)詩(shī)篇，充滿慷慨昂揚(yáng)，為國(guó)立功的壯志和以身報(bào)國(guó)的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活；他的詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬里的詩(shī)主要是寫景，想象豐富，描寫生動(dòng)風(fēng)趣，語言通俗活潑，獨(dú)具一格。范成大的詩(shī)題材廣泛，以田園詩(shī)最為突出，語言自然清新，風(fēng)格溫潤(rùn)委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。尤袤在當(dāng)時(shí)也是著名的詩(shī)人，但他未能自成一家，作品大都已經(jīng)散佚。簡(jiǎn)答

1.P14 關(guān)于男人們對(duì)唐詩(shī)和宋詩(shī)的評(píng)價(jià)（嚴(yán)羽、繆鉞、錢鐘書）2.柳永創(chuàng)作特點(diǎn)：

（1）柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。體制完備，令、引、近、慢，單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。

（2）從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語和俚語。不僅生動(dòng)活潑，而且像是直接與人對(duì)話、訴說，使讀者和聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。

（3）創(chuàng)作題材上，首先是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)。其次是表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。另外，柳永詞還多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。以及表現(xiàn)了宦游沉浮、浪跡江湖的切身羈旅感受。

（4）表現(xiàn)方法上，創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。將賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。并且大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。

（5）結(jié)構(gòu)上，善于巧妙利用時(shí)空的轉(zhuǎn)換來敘事、布景、言情，而自創(chuàng)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。柳永詞從現(xiàn)在回想過去而念及現(xiàn)在，又設(shè)想將來再回到現(xiàn)在，即體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)；也將一般的人我雙方互寫的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為，從自我思念對(duì)方又設(shè)想對(duì)方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)。

3.王安石散文創(chuàng)作特色（簡(jiǎn)潔峻切）

（1）王安石的散文大多是直接為其政治服務(wù)的，這些作品論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力。極度的簡(jiǎn)潔和周密的說理相結(jié)合，便形成了被清人劉熙載稱為“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌。

（2）王安石的短文更能體現(xiàn)其散文的個(gè)性風(fēng)格，那就是直陳己見，不枝不蔓，簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍。4.周邦彥詞的特色

（1）漂零不偶的主題和低沉感傷的格調(diào)。這種飄泊的孤獨(dú)疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調(diào)。詠物也是周詞的主要題材。周邦彥所作詠物詞將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場(chǎng)失意之苦與所詠之物融為一體。

（2）回環(huán)往復(fù)的章法結(jié)構(gòu)。變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過去、現(xiàn)在、未來和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。周詞的鋪敘，還善于增加并變換角度、層次。他能夠把一絲感觸、情緒向四面八方展開，又層層深入地烘托刻畫。

（3）對(duì)前人詩(shī)句的融化。一首詞中數(shù)句化用，不僅從字面上化用前人詩(shī)句變成新的語言，更從意境上點(diǎn)化前人詩(shī)句而創(chuàng)造出新的意境，從而把它發(fā)展為一種完備的語言技巧。周詞融化前人詩(shī)句入詞，貼切自然，既顯博學(xué)，又見工巧。

（4）音律的規(guī)范化。調(diào)美，律嚴(yán)，字工，是周詞在音律方面的特點(diǎn)。長(zhǎng)于自度曲，所創(chuàng)之調(diào)，聲腔圓美，用字高雅。周詞音律和諧，注重詞調(diào)的聲情與宮調(diào)的音色情調(diào)協(xié)調(diào)一致。宮調(diào)不同，感情不同。擅長(zhǎng)用拗句，在拗怒中追求音律的和諧統(tǒng)一。這一方面使字聲的錯(cuò)綜使用能更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)喜怒哀樂的不同情感，另一方面也是為加強(qiáng)聲情頓挫的美感，而且適應(yīng)歌唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統(tǒng)一，是清真詞的獨(dú)創(chuàng)。王國(guó)維《清真先生遺事》說，讀清真詞，“文字之外，須兼味其音律。”“今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁分相宣，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往。兩宋之間，一人而已”。5.秦觀創(chuàng)作特色

（1）傷心人的傷心詞。詞中浸透著傷心的淚水，充滿著揪心的愁恨。這些江海般深重的愁恨，都是詞人歷盡人生坎坷后從心底流出。

（2）情韻兼勝。秦觀詞的內(nèi)容并沒有脫別恨離愁的藩籬，其妙處在于情韻兼勝，即情感真摯，語言優(yōu)雅，意境深婉，音律諧美，符合詞體的本色和當(dāng)時(shí)文人士大夫的審美趣味。（3）采小令之法入慢詞。五代以來的小令，語言含蓄，結(jié)構(gòu)縝密，意境深婉，但體制短小，韻味有余而容量不足。秦觀則以小令作法的長(zhǎng)處彌補(bǔ)慢詞創(chuàng)作中存在的不足，從而達(dá)到情韻兼勝的審美效果。秦觀的小令也是辭情兼稱，情景融合，語言淡雅，境界蘊(yùn)藉空靈。秦詞常用自然山川景物來言情鑄境。

（4）將身世之感打入艷情。秦觀一生積聚了滿腹傷心失意的淚水，必然要利用他所擅長(zhǎng)的詞體來傾泄。不過，他又不像蘇軾那樣直接傾吐內(nèi)心的苦水，而是另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在類型化的離情別恨之中，是詞人自我遭貶后孤獨(dú)悲傷的投影，寄寓著自我被流放的凄涼苦恨。6.范成大田園詩(shī)的特點(diǎn)

范成大的田園詩(shī)寫于他晚年退居故里之時(shí)，代表作為《四時(shí)田園雜興六十首》。中國(guó)古代農(nóng)家詩(shī)大體有兩類：一類是“田園牧歌”式的，如陶淵明、王維等人的田園詩(shī)，表現(xiàn)的僅僅是農(nóng)村恬淡的自然景物的生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農(nóng)詩(shī)”，如王建、聶夷中等人的作品，專門反映農(nóng)民生活的辛苦、艱難的剝削壓迫的慘痛。范成大的《四時(shí)田時(shí)雜興六十首》則能將上屬二者融會(huì)為一。詩(shī)歌的主人公也已由隱士轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)人。范成大成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。他的《四時(shí)田園雜興六十首》共分六十首，分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組十二首，反映了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，賦予以平淡閑適為特征的傳統(tǒng)田園詩(shī)以更深刻、更廣泛的內(nèi)容，成為中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成之作。7.姜夔詞的創(chuàng)作特色

（1）戀情詞過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，幷用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來處理熾熱的柔情，從而將戀情雅化，賦予柔思艶情以高雅的情趣和超塵脫俗的韻味。

（2）姜夔移詩(shī)法入詞，使詞的語言風(fēng)格雅化和剛化。他稟承周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩(shī)派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，而創(chuàng)造出一種清剛醇雅的審美風(fēng)格。

（3）詠物詞往往別有寄托。他常常將自我的人生失意和對(duì)國(guó)事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊(yùn)藉，寄托遙深。寄托在若有若無、若即若離之間，其妙處是含意豐富深廣，給讀者留下極大的想象空間。

（4）營(yíng)構(gòu)幽冷悲涼的詞境，表現(xiàn)出詞人浪跡江湖時(shí)凄涼悲苦、孤獨(dú)寂寞的人生感受。清人劉熙載曾用“幽韻冷香”四字來概括姜詞的境界。

（5）藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。

（6）姜夔長(zhǎng)于自度曲，先作詞后譜曲，自度曲音節(jié)諧婉。

（7）詞作往往配有精心結(jié)撰的小序，它不僅起交代創(chuàng)作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯(lián)璧合，相映成趣。8.元好問創(chuàng)作特色（1）紀(jì)亂詩(shī)

特點(diǎn)之一是他面對(duì)國(guó)家滅亡，人民遭難的現(xiàn)實(shí)不是一味的哀嘆悲泣，而是把悲壯慷慨的感情表現(xiàn)于蒼莽胸廓的意境之中；另一個(gè)特點(diǎn)是具有深刻的歷史洞察力，往往把對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲愴情懷與對(duì)歷史的批判意識(shí)融合在一起，從而增加了詩(shī)的思想深度。

（2）擅長(zhǎng)各種文體，由以七律成就最為突出，深受杜甫的影響，功力深厚，意境沉郁；七古也往往氣勢(shì)磅礴，意象奇?zhèn)邀?，但又沒有粗戾豪肆，一覽無余之病；五言詩(shī)渾融含蓄，意境平淡而韻味雋永

第三篇：新古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)題

1．與唐詩(shī)、宋詞并稱的元曲，包含 元雜劇 和 散曲。元代的戲劇有 雜劇和南戲 兩種類型。元雜劇角色:旦、凈、末、雜。

2．散曲又叫 北曲，是元代興盛起來的一種交新詩(shī)體，它有曲調(diào)，泛稱 曲子 和劇曲不同散曲只供清唱。

3．散曲包括 小令 和 套數(shù) 兩種主要形式。小令是 獨(dú)立的只曲。套數(shù)是吸取 諸宮調(diào) 的聯(lián)套方法，把同一 宮調(diào) 的曲子聯(lián)綴而成?？啥嗫缮?，介乎小令和套數(shù)之間的，用同一宮調(diào)連唱的兩或三支曲子叫 帶過曲。

4．元代散曲四大家指 馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫。

5．雜劇是用 北曲 演唱的戲曲 形式 誕生于中國(guó)北方。它是在諸宮調(diào)和 金院本的基礎(chǔ)上，融全各種表演講唱藝術(shù)展而成。

6．元代可分為南北兩大戲劇圈，前期北方的活動(dòng)中心在 大都，后期南方的活動(dòng)中在 杭州。7．雜劇全劇一般由主角唱到底，正末主唱的叫 末本，正旦主唱的叫 旦本。8．元曲四大家是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。

9．康進(jìn)之的 《李逵負(fù)荊》 是元雜劇中最著名的“水滸戲”。元雜劇中著名的復(fù)仇悲劇是紀(jì)君祥的 《趙氏孤兒》。10．元雜劇中的四大愛情劇是關(guān)漢卿的《拜月亭》，王實(shí)甫的 《西廂記》，白樸的 《墻頭馬上》，鄭光祖的 《倩女幽魂》。

11．關(guān)漢卿雜劇按內(nèi)容分為：公案劇、愛情風(fēng)月劇和 英雄歷史劇?！毒蕊L(fēng)塵》的主角是 趙盼兒。它有濃厚的喜劇色彩。

12．關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇家，鐘嗣成的 《錄鬼簿》 記載了他的一些生平事跡。他的歷史劇代表作是 《單刀會(huì)》。

13．《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)出的三樁誓愿是 血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

14．“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵”出自關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 一劇中的曲子。

15.張生和鶯鶯的愛情故事源于唐中葉元稹的傳奇小說_《鶯鶯傳》_。

16．碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_曉來誰染霜林醉_？總是離人淚。

17．“見安排著車兒、馬兒、不由人熬熬煎煎的氣：有甚么心情花兒、靨兒、打扮的嬌嬌滴滴的媚”出自王實(shí)甫的雜劇 《西廂記》。

18．宋元時(shí)期用 南方語言和南方音樂組合而成 演唱的戲曲稱南戲，最初流行 浙江溫州 一帶。19．“糠和米，本是兩倚依，誰人顛揚(yáng)你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。

20。．“糠呀！你遭到礱和舂杵，篩你簸揚(yáng)你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經(jīng)經(jīng)歷”是高明的 《琵琶記》 一劇中的曲子。21．號(hào)稱詩(shī)文元代四大家是 虞集、楊載、范梈、揭傒斯

22．《賣柑者言》是 劉基 的作品，他還著有一部寓言集《郁離子》。

23．宋濂曾被朱元璋稱為 開國(guó)文臣之首 的作傳記，文學(xué)性很強(qiáng)，如記述奇士鄧弼事跡的《 秦士錄 》。他還有一篇著名的贈(zèng)序《 送東陽馬生序》。

24．明永樂、弘治間出現(xiàn)了以“三楊”為代表的“ 楊士奇、楊榮、楊溥詩(shī)歌流派 ”。統(tǒng)治文壇數(shù)十年，其后出現(xiàn)了以李東陽為首的 前七子。25．“前七子”的代表人物是 李夢(mèng)陽、何景明 “后七子”的代表人物是 李攀龍、王世貞。他們的基本主張是“ 文必秦漢，詩(shī)必盛 ”“文自西京，詩(shī)自天寶而下，俱無足觀”。

28．唐宋派的代表人是 王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。其中 歸有光 的創(chuàng)作成就較高，代表作有《震川先生文集 》等。

29．“三袁”指 袁中道、袁宏道、袁宗道 他們是明后期文學(xué)流派 公安派。代表人物是 袁宏道。主張文學(xué)要抒寫 性靈，重視向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。

30．公安派提出的主要主張是“_獨(dú)抒性靈，不拘格套”。

31．竟陵派的代表人物是 鐘惺 和 譚元春。其藝術(shù)風(fēng)格的基本特點(diǎn)是 幽深孤峭。

32．明末張岱以小品文而得名，他的兩部以“夢(mèng)”名篇的文集是 《陶庵夢(mèng)憶》 和《西湖尋夢(mèng)》。33． 張溥、張采 是“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。

34．隨著雜劇的逐漸衰弱，元末 南戲 得到迅速發(fā)展，并逐漸形成了新的戲曲形式 傳奇。35．明中期三大傳奇是《寶劊記》、《浣紗記》和_《鳴鳳記》；明中期戲曲兩大派是“臨川派”和“吳江派”。

36．明中葉流行的戲曲唱腔影響較大的有 弋陽腔 和昆腔，首先把昆腔搬上舞臺(tái)的是 梁辰魚 創(chuàng)作的傳奇戲《浣紗記》。

37．《浣紗記》描寫 西施 和 范蠡 的愛情故事，作品把 國(guó)家 利益擺在了個(gè)人愛情幸福之上，使其思想達(dá)到一個(gè)新的高度。

38．《 鳴鳳記 》寫嚴(yán)嵩父子的倒行逆施，是中國(guó)戲曲史上第一部以當(dāng)化時(shí)事入戲，比較嚴(yán)格按照真人真事寫作的 傳奇。

39．明中葉以后影響較大的戲曲流派有 沈璟 為代表的 吳江 派，又稱格律派，以及在 湯顯祖 影響下形成的 臨川派，又稱詞采派。

40．徐渭的戲曲 創(chuàng)作以他中寫的一組雜劇《四聲猿》最為有名，包括《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》，《女狀元辭凰得鳳》四雜劇。41．“臨川四夢(mèng)”指《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》

42．“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”出自湯顯祖的作品 《牡丹亭》。

43．明中葉以后，長(zhǎng)篇小說除著名的《西游記》和《金瓶梅》外，還有馮夢(mèng)龍的《新列國(guó)志 》等歷史演義和《楊家府演義》等英雄傳奇及《封神演義》等神魔小說。44．_《三國(guó)演義》_是我國(guó)第一部最優(yōu)秀的章回體歷史小說。

45．明代出現(xiàn)了前后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)，他們以模擬抄襲古人為能事。明葉中以后，歸有光等 首先起來反對(duì)復(fù)古派，三袁為代表的 公安派 更給復(fù)古派以沉重打擊。

46．羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運(yùn)用陳壽的《 三國(guó)志》和裴松之注的歷史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫成了影響深遠(yuǎn)的《三國(guó)演義》。47．《水滸》七十回本點(diǎn)評(píng)者是 金圣嘆。

48．《西游記》是 明代吳承恩 創(chuàng)作的小說。這部作品取材于唐代 玄奘前往天竺 等國(guó)追求佛家真義的歷史故事，并在話本，《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和基礎(chǔ)上，朔造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧 師徒四人的形象，其中以孫悟空 的形象最為突出。

49．西游記故事很早就在舞臺(tái)上搬演，金院本有《《唐三藏》》，均佚。元朱明初人楊訥著有《西游記》。

50．《西游記》問工世后，有借歷史事件神魔戰(zhàn)斗的小說出現(xiàn)，如如《封神演義》、《 三寶太監(jiān)下西洋》等。在神魔小說中，除《西游記》之外，影響最大的小說是《封神演義》。

51．明代白話短篇小說的代表作是馮夢(mèng)龍編撰的“三言”、凌蒙初著的“二拍”。馮夢(mèng)龍?jiān)趶V泛收集 宋元話本 基礎(chǔ)上經(jīng)過加工編成了《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》三部短篇小說集。52．《金梅瓶》是我國(guó)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，又是第一部以家庭日常生活為題材的長(zhǎng)篇小說?！督鹌棵贰沸≌f的書名隱括的三個(gè)人物是潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春?53.清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐、。

54．清初至清中葉出現(xiàn)的長(zhǎng)篇白話小說中較有影響的有 陳忱 的《水滸后傳》，錢彩和金豐的《說岳全傳》，褚人獲 的《隋唐演義》，張勻著的《玉嬌梨》，西周生的《醒世姻緣傳》，李汝珍 的《鏡花緣》。

55．清代小說中尊定了我國(guó)古典諷剌小說基礎(chǔ)的是《 儒林外史》，代表古代文言短篇小說最高成就的是《聊齋志異》，標(biāo)志我國(guó)古典小說現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)發(fā)展高峰和總結(jié)的是《紅樓夢(mèng)》。

56魯迅先生概括《儒林外史》的藝術(shù)特點(diǎn)是“戚而能諧”、“婉而多諷”；藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是“雖云長(zhǎng)篇”、“頗同短制”。

57．杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。

58．魯迅先生指出《聊齋志異》藝術(shù)表現(xiàn)上的特點(diǎn)是“諷刺的生命是真實(shí)的，非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺”，即是說它既繼承了六朝志怪的 浪漫主義傳統(tǒng)，又吸取了唐傳奇的現(xiàn)實(shí)主義 手法?！端疚睦伞肥且黄S刺 科舉 制度的絕妙佳作。

59．李漁的《閑情偶遇》是一部最完整、最系統(tǒng)的戲曲理論著作。“一人永占”的作者是李玉。60．清初詩(shī)人中被稱為“嶺南三大家”的是屈大均、陳恭尹、梁佩蘭。被稱為“江左三大家”的是 錢謙益、龔鼎孳、吳偉業(yè)。

61．被稱為清初散文三大家的是魏禧、汪琬、侯方域其中以侯方域文學(xué)成就為最高。62．清代最著名的散文流派是“桐城派”代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐 三人，63．近代，使“桐城派”古文“中興”的重要人物是 梅曾亮和曾國(guó)藩。

64．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》作者是 李寶嘉，《老殘游記》的作者是 劉鶚。在數(shù)以千計(jì)的晚清小說中，曾樸寫的 《孽海花》 的成就是比較高的。

單項(xiàng)選擇題

1．鐘嗣成的（）是研究元雜劇最早的珍貴資料。①《青樓集》②《錄鬼薄》③《曲律》④《元曲選》

2.元代出現(xiàn)了一大批雜劇的優(yōu)秀作家，《析律志》說：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”的作家是。

①王實(shí)甫 ②關(guān)漢卿 ③馬致遠(yuǎn) ④高明

3．在眾多著名元曲作家中，有一位天資很高，被譽(yù)為“曲狀元”的作家是（）。

①馬致遠(yuǎn) ②張養(yǎng)浩 ③張可久 ④喬吉 4．關(guān)漢卿的性格和為人特點(diǎn)是（）①理想高遠(yuǎn)，希冀隱逸②風(fēng)流倜儻，桀驁不馴 ③勇猛剛強(qiáng)，殺富濟(jì)貧④修身養(yǎng)性，潔身自好

5．在元代散曲作家中，創(chuàng)作豐富，留存作品最多的作家是。①?gòu)堭B(yǎng)浩

②張可久 ③喬吉 ④睢景臣

6．[山坡羊]《潼關(guān)懷古》的作者是（）。①白樸

②張養(yǎng)浩 ③劉時(shí)中 ④睢景臣

7．借用昭君出塞，而又一反傳統(tǒng)故事，塑造了一位在國(guó)家危急關(guān)頭挺身而出，表現(xiàn)了勇于犧牲以息刀兵的可貴精神的人物形象的作品是。

①《琵琶記》 ②《梧桐雨》 ③《趙氏孤兒》

④《漢宮秋》

8．《救風(fēng)塵》.《謝天香》.《金線池》三劇的主角都是（）。①商人婦②村姑

③妓女 ④貴族小姐

9．“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”出自（）。

①《西廂記諸宮調(diào)》 ②《竇娥冤》③《西廂記》 ④《高祖還鄉(xiāng)》

10．《西廂記諸宮調(diào)》的作者是（）。①無名氏②元好問

③董解元④王實(shí)甫

11．《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個(gè)英雄形象是（）。①趙朔 ②程嬰

③韓厥公

④公孫杵臼

12．馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》所寫故事發(fā)生在（）。①漢武帝時(shí)

②漢昭帝時(shí) ③漢宣帝時(shí) ④漢元帝時(shí) 13．李千金是以下（）愛情雜劇中的女性形象。

①《拜月亭》②《秋胡戲妻》③《墻頭馬上》④《倩女離魂》 14．下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是()。

①《趙氏孤兒》②《張生煮海》③《墻頭馬上》④《柳毅傳書》 15．有“小漢卿”之稱的高文秀的代表作是（）。①《雙獻(xiàn)功》 ②《李逵負(fù)荊》③《看錢奴》 ④《謝天香》

16．散曲套數(shù)[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》新奇之處在于采用（）。①反諷手法②象征手法③情景交融手法 ④夸張手法

17．《雙調(diào)·夜行船·秋思》“便北海探吾來，道東籬醉了也?！?，“東籬”指（）。①馬致遠(yuǎn)

②陶淵明 ③孔融 ④阮籍 18．《陳州糶米》是()。

①歷史劇 ②愛情劇

③公案劇

④家庭倫理劇

19．“南戲之祖”是對(duì)元末南戲（）的譽(yù)稱。①《拜月亭》 ②《荊釵記》 ③《琵琶記》 ④《白兔記》

20．下列《琵琶記》(糟糠自厭)曲詞中，表示吃盡千辛萬苦，狼狽不堪的是（）。①這糠呵，我待不吃你，教奴怎忍饑

②糠，遭礱被舂杵，篩你簸揚(yáng)你，吃盡控持 ③糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚(yáng)你作兩處飛 ④這是谷中膜，米上皮，將來逼邏堪療饑

21．《琵琶記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是（）。①為了宣揚(yáng)神仙道化思想 ②為了提倡風(fēng)化，宣揚(yáng)賢孝

③為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理 ④為了揭示榮華富貴的虛妄

22．趙孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分”指（）。①三國(guó)鼎立 ②東晉西晉③南朝北朝

④宋金對(duì)峙 23．元代前期工詩(shī)文、善書畫，因仕元為當(dāng)時(shí)遺民所輕，故在詩(shī)中常流露露懺悔自負(fù)之情，寫過《岳鄂王墓》的詩(shī)人是。

①劉因

②趙孟頫

③虞集 ④楊載

24．元代后期，有一位學(xué)晚唐體而以樂府詩(shī)著名的少數(shù)民族作家是。①楊載

②薩都剌 ③虞集 ④王冕

25．元代雜劇作家中有以寫水滸戲最為著稱的兩名劇作家是。①康進(jìn)之

②白樸 ③喬吉 ④高文秀

26．（）的詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響很大，時(shí)稱為“鐵崖體”。①王冕 ②楊維楨

③虞集 ④鄧牧

27．明代最為杰出的雜劇作家是（）。①呂天成 ②康海 ③馮惟敏④徐渭

28．宋濂的文學(xué)成就主要在散文，被朱元璋譽(yù)為（）。①天下文章第一

②文臣第一 ③開國(guó)文臣之首④一代詞臣

29．在下列《賣柑者言》人物中，作者認(rèn)同的是（）。①佩虎符、坐皋比者

②峨大冠、拖長(zhǎng)紳者 ③醉醇而肥鮮者 ④東方生滑稽之流 30．宗臣《報(bào)劉一丈書》針對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁不堪，在刻畫人物方面主要采用了（）。

①白描手法②反諷手法 ③漫畫手法

④ 寫實(shí)手法

31．我國(guó)第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說是。

①列國(guó)志傳 ②東西漢通俗演義 ③三國(guó)志演義

④兩宋志傳 32．在白話短篇小說發(fā)展史上，標(biāo)志著從說話藝術(shù)的集體創(chuàng)作到個(gè)人創(chuàng)作這一偉大轉(zhuǎn)變的作品是。①馮夢(mèng)龍的“三言” ②凌蒙初的“二拍” ③洪 的《清平山堂話本》 ④抱甕老人的《今古奇觀》。

33．毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中稱下列三人為《三國(guó)演義》“三絕”。

①劉備、關(guān)云長(zhǎng)、張飛 ②劉備、諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng) ③曹操、關(guān)云長(zhǎng)、張飛

④諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)、曹操

34．《三國(guó)演義》“赤壁之戰(zhàn)”的情節(jié)中，東吳實(shí)施“苦肉計(jì)”的是（）。①孫權(quán)、魯肅

②周瑜、黃蓋

③周瑜、陸遜

④周瑜、魯肅

35．“文不甚深，言不甚俗”是（）語言的一大特色。①《三國(guó)演義》②《紅樓夢(mèng)》③《西游記》 《儒林外史》 36．“青梅煮酒論英雄”故事中的主人公是（）

①劉備與曹操 ②劉備與袁紹 ③曹操與孫權(quán)

④劉備與諸葛亮 37．《水滸傳》中扈三娘的配偶是（）。Ａ、史進(jìn) Ｂ、張青

Ｃ、王英

Ｄ、燕青

38．《水滸傳》版本中寫宋江在受招安后征遼、平田虎、平王慶、平方臘，直到被害的全過程是。①100回繁本 ②120回簡(jiǎn)本

③70回本

39．關(guān)于《西游記》的主旨，魯迅提出的說法是()A.玩世主義說 B.游戲說 C.誅奸尚賢說 D.滑稽說 40．猴行者的形象最早出現(xiàn)于（）。

①《大唐西域記》 ②《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ③《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》④《羅摩衍那》

41．中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的惟一體裁是（）。

①白話小說

②章回小說

③詩(shī)文小說

④文言小說

42．熊大木的《大宋中興通俗演義》是歷史上第一部以（）為題材的長(zhǎng)篇小說。①岳飛故事

②水滸英雄

③楊家將故事

④包公故事 43．莘瑤琴是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨(dú)占花魁》 ④《張廷秀逃生救父》 44．孫富是哪部作品中的人物（）。①《太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》 ②《滕大尹鬼斷家私》 ③《賣油郎獨(dú)占花魁》 ④《杜十娘怒沉百寶箱》

45．下列哪位作家屬于明代“前七子”詩(shī)文流派（）。①李夢(mèng)陽

②王世貞

③李攀龍 ④翁方綱 46．《報(bào)劉一丈書》的主旨是（）。①抒發(fā)客子之愁 ②惋惜劉一丈抱才而屈 ③諷刺上下相孚的世態(tài) ④論述才德稱位 47．宋濂《送東陽馬生序》的體裁是（）①書序②詩(shī)序③文序④贈(zèng)序

48．李贄文學(xué)主張的核心是（）①情真說②童心說③性靈說④神韻說

49．“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”是（）提倡的口號(hào)。①公安三袁②袁枚③前后七子④ 沈德潛

50.“獨(dú)書性靈，不拘格套”是（）提倡的口號(hào)。①公安三袁

②袁枚 ③前后七子 ④沈德潛 51．《西湖七月半》是（）的作品。①袁宏道 徐霞客

③張岱

④祁彪佳 52．竟陵派提倡的詩(shī)風(fēng)是（）

A．典雅工麗 B．清新自然 C．幽深孤峭 D．溫柔敦厚

53．明中葉后期進(jìn)步的思想家，有多方面才能的藝術(shù)家、文學(xué)家，最負(fù)盛名的雜劇家是。①康海 ②王九思

③徐渭 ④徐復(fù)祚

54．徐渭的《狂鼓史漁陽三弄》等四部雜劇合稱為()。①《青藤四夢(mèng)》 ②《四歌嘯》 ③《南四曲》 ④《四聲猿》

55．下列湯顯祖《牡丹亭》唱詞中，暗喻青春蹉跎之意的是（）。①夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍

②裊晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線 ③原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 ④遍青山啼紅了杜鵑，荼縻外煙絲醉軟

56．陳子龍抗清失敗后的詩(shī)歌代表作是（）。

①《賣兒行》

②《別云間》

③《小車行》

④《秋日雜感》十首 57．《別云間》詩(shī)“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。① 成人儀式 ②做俘虜 ③升官 ④朝見皇帝 58．陳維崧是（）的代表。

①浙西派

②陽羨派

③云間派

④常州派 59．納蘭性德的詞集名（）。

①《迦陵詞》

②《飲水詞》

③《味雋齋詞》

④《人間詞》 60．下列作品中，與《長(zhǎng)生殿》題材相同的是()。①《梧桐雨》②《臨川夢(mèng)》③《比目魚》④《奈何天》

61．孔尚任《桃華扇》善于刻畫政治歷史人物，其中被刻畫成八面玲瓏的政治掮客是（）。①阮大鋮② 馬士英③楊龍友④吳次尾

62．清初被并稱為“南洪北孔”的兩位戲曲家的代表作是（）。

①《桃花扇》《牡丹亭》

②《琵琶記》《桃花扇》

③《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》 ④ 《長(zhǎng)生殿》《清忠譜》

63．魯迅評(píng)（）的結(jié)構(gòu)為“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”。

①《三國(guó)演義》 ②《紅樓夢(mèng)》 ③《西游記》 ④《儒林外史》 64．在《圓圓曲》中，吳偉業(yè)的主要諷刺對(duì)象是（）。

①吳三桂

②順治帝

③李自成④ 陳圓圓

65．對(duì)《三國(guó)志通俗演義》進(jìn)行修改評(píng)點(diǎn)，使其成為現(xiàn)在通行本的作家是（）。①裴松之 ②羅貫中 ③毛宗崗

④金圣嘆

66．對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作影響較大的是下列哪部作品（）。①《金瓶梅》

②《水滸傳》 ③《儒林外史》 ④D．“三言” 67．《儒林外史》中與魏晉風(fēng)度相似的文人以（）為代表。

①匡超人

②馬二先生

③王冕

④范進(jìn)

68．以“用傳奇法，而以志怪”概括《聊齋志異》的藝術(shù)手法的學(xué)者是（）。

①梁?jiǎn)⒊?/p>

②魯迅

③胡適

④鄭振鐸 69．清初傳奇作家中，蘇州派的代表是（）。

①李漁

②李玉

③吳偉業(yè)

④尤侗 70．李漁的戲劇理論主要見于（）。

①《論文偶記》

②《無聲戲》

③ 《閑情偶記》

④《十二樓》 71．《桃花扇》中，（）一出描寫了主人公李香君痛斥閹黨的情景。①卻奩 ②選優(yōu) ③罵筵

④閑話 名詞解釋

1．南戲：又稱 “戲文”，是我國(guó)最早成熟的戲曲形式。是北宋末葉至明嘉靖末期，由最初的“溫州雜劇”流布長(zhǎng)江中下游和東南沿海各地、繁衍而成的、性質(zhì)相類的民間藝術(shù)的總稱。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江溫州（古稱永嘉），故又稱溫州雜劇或永嘉雜劇。

2．《桃花扇》：孔尚任的《桃花扇》以復(fù)社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。3．《漢宮秋》：是馬致遠(yuǎn)的代表作，以歷史上的昭君出塞故事為題材。著重抒寫家國(guó)衰敗之痛，向人揭示的主要是對(duì)歷史對(duì)人生的體悟。

4．《墻頭馬上》：是白樸的著作，是一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲。主要描寫女子大膽追求愛情，看重人格的尊嚴(yán)，勇敢向封建家長(zhǎng)挑戰(zhàn)，是一曲歌頌婚姻自由的贊歌。

5“荊劉拜殺”：《荊》、《劉》、《拜》、《殺》元末四大傳奇：又稱“四大南戲”。是元末明初《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》四部南戲作品的并稱，簡(jiǎn)稱“荊劉拜殺”。說見于驥德《曲律》。它們大多出自民間藝人之手，成就不高。

6．公安三袁：晚明出現(xiàn)的以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟史稱“公安三袁”的一反擬古主義派別，先鋒是袁宗道。反對(duì)擬古和求新主變，他們以“獨(dú)抒性靈，不拘格套”為綱要，正式提出并闡發(fā)了性靈說，“性靈”一詞指性情、感受、天性、靈性等傳統(tǒng)意義，又接受了心學(xué)、莊禪之學(xué)的影響，伸發(fā)了李贄童心說中推重真心本性、反對(duì)理法束縛的思想，要求破除從內(nèi)容到形式的一切清規(guī)戒律，最充分最自由地表現(xiàn)個(gè)性和真情實(shí)感，向文學(xué)自身回歸。

7．前后七子：所謂前七子，指的是李夢(mèng)陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽(yù)、宗臣、謝榛、吳國(guó)倫。他們強(qiáng)調(diào)復(fù)古，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，認(rèn)為文學(xué)越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒有太多特色，但對(duì)糾正臺(tái)閣體的文風(fēng)起到重要作用。在實(shí)際創(chuàng)作中，他們也寫出了一些具有真情實(shí)感的作品。

8．“三言二拍”：是明代話本小說集。是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢(mèng)龍。“二拍”則是中國(guó)擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌蒙初。

9．臨川四夢(mèng)：明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。因湯顯祖是臨川人，這四部作品中都有夢(mèng)境，故稱“臨川四夢(mèng)”

10．桐城派：是清代影響最大的散文流派。桐城派作文，提倡“義法”。所謂“義”，是指文章的思想內(nèi)容；“法”，則指結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和語言的雅潔。由于該派文章的思想內(nèi)容適合清代統(tǒng)治者的要求，又由于他們有一套較為完整的寫作理論供人研習(xí)，因此風(fēng)行于當(dāng)時(shí)，影響直到清末。但其散文風(fēng)格單調(diào)，缺乏情趣，成就并不高。代表作有方苞的《獄中雜記》、姚鼐的《登泰山記》等。11．《聊齋志異》：是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典文言短篇小說的巔峰之作。

12.《儒林外史》：長(zhǎng)篇小說，清代吳敬梓作。以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。該書代表著中國(guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述《西廂記》的藝術(shù)特色。

（1）從情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)技巧上看，劇情曲折，結(jié)構(gòu)巧妙合理。全劇從兩條線索來展開劇情：以張生、鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以崔、張和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交錯(cuò)、制約，極富戲劇性。

（2）體制上有突破。它打破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長(zhǎng)篇連臺(tái)本戲；并且打破了元?jiǎng)∫蝗酥鞒耐ɡ?，在若干折戲里采用了旦、末輪唱的方式。這種突破與創(chuàng)新，對(duì)安排劇情、刻畫人物，都起了很好作用。

（3）塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過人物自身的言行來塑造人物，使情節(jié)發(fā)展和人物性格更加巧妙合理地結(jié)合，使人物性格鮮明，形象生動(dòng)。（4）詞章優(yōu)美，語言技巧高超。作者精心安排了抒情詩(shī)般的歌唱語言和潛臺(tái)詞豐富的道白語言，使人物語言充分戲劇化和個(gè)性化。對(duì)創(chuàng)造戲劇氛圍、表達(dá)人物的深層次感情，起了極好的作用。2．簡(jiǎn)述鄭光祖的《倩女離魂》。

《倩女離魂》是鄭光祖表現(xiàn)才子佳人纏綿情愛的旦角戲的代表作，此劇根據(jù)唐人傳奇《離魂記》改編而成，主要是寫張倩女因熱戀書生王文舉而魂不附體的一段愛情故事。離魂是劇中的主要情節(jié)，作者處理得比較巧妙和出色。張倩女因墜入情網(wǎng)不能自拔，而張老夫人則要王文舉取得功名后才能成親。自送別王文舉后，倩女即臥病不起。終因相思太切而靈魂出竅，追隨王文選 而去，直至三年后，其靈魂才隨衣錦還鄉(xiāng)的丈夫歸來，與留在家中的病體附合。3．白樸《梧桐雨》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？

《梧桐雨》主要取材于白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描寫的是唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事。內(nèi)容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是具有濃厚的抒情色彩，能通過人物內(nèi)心的細(xì)致描寫，表現(xiàn)人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩(shī)詞的意境、意象，語言極其華美。4．簡(jiǎn)析南戲《琵琶記》中蔡伯喈、趙五娘的形象。

（1）趙五娘：孝順、忠貞、善良、堅(jiān)忍，在艱難困苦中具有高度責(zé)任感和自我犧牲精神，是古代勞動(dòng)?jì)D女具有人格光輝的典型形象；

（2）蔡伯喈：軟弱、動(dòng)搖 三被強(qiáng)，三不從，是元朝受壓迫、軟弱的知識(shí)分子的典型 5．竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿是什么？這一劇情的安排有什么作用？

血濺白綾，六月降雪，三年亢旱

竇娥在臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，不僅把自己的冤情昭示群眾，而且感天動(dòng)地。這三樁奇愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況，它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，斗到底＂的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然的力量。三樁奇愿也是劇作家的社會(huì)政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)，作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，憑借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺(tái)上民生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅(jiān)強(qiáng)意志與美好愿望，6．簡(jiǎn)析《西廂記》主要人物形象。

崔鶯鶯：美麗、聰明、溫柔、多情的背叛封建禮教的貴族女子的典型。出身相門，身受嚴(yán)格的封建禮教的管束。但由于她的身世，教養(yǎng)，縛束了她走向反封建的步伐，作者細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的發(fā)展過程，從而使人物形象更加生動(dòng)豐滿。另外，戲曲展示了性格中尤為可貴的是她淡泊功名，看重夫妻恩愛。

張生性格，輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。其身上有關(guān)、王這類元初書會(huì)文人的痕跡。他是位聰慧而癡情的書生，又是一個(gè)叛逆者形象。他“銀樣蠟槍頭”的個(gè)性，增加了戲劇的喜劇色彩，使之顯得輕佻。

紅娘是《西廂記》塑造最為成功的人物形象，21折戲，由紅娘唱的有7折之多，充分展示這一人物的內(nèi)心。她富有正義感，樂于助人，心直口快，活潑爽朗；聰明機(jī)智而又勇敢潑辣。在關(guān)鍵時(shí)刻如此堅(jiān)持正義，深得觀眾的贊賞。

老夫人：是封建衛(wèi)道者形象?！八戮笔怪萑肜Ь?，無奈之下下答應(yīng)將鶯鶯許張生。兵退賴婚，表現(xiàn)封建衛(wèi)道者的狡猾，虛偽的性格，正當(dāng)她充滿自信，以己謀得逞時(shí)卻弄巧成拙，女兒一氣之下投入張生懷抱，事發(fā)后，她暴跳如雷，手持根棒拷打紅娘，在現(xiàn)實(shí)面前又不得不應(yīng)允此門婚事，但她又不甘失敗，又逼張生上京應(yīng)試，企圖趁張生不得官，把婚再賴掉。沒想到，當(dāng)她正要叫鄭恒做女婿時(shí)張生考中歸來，她落得可卑而又可笑的下場(chǎng)。

7．簡(jiǎn)析紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

一、《趙氏孤兒》是元朝著名劇作家紀(jì)君祥的作品。故事講述了春秋時(shí)期晉國(guó)一場(chǎng)殘酷的宦海之爭(zhēng)。晉國(guó)大將屠岸賈為了權(quán)力，害死趙家三百多口全部被殺。為保全趙氏孤兒，程嬰用自己的骨肉代替，趙氏孤兒也被屠岸賈收為養(yǎng)子，和程嬰一起生活在賈府。20年后，趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，練就一身武藝，得知自己的凄苦身世后，擒殺屠岸賈，為趙家報(bào)仇雪恨，為國(guó)家鏟除一大禍害。手法：①故事情節(jié)更曲折生動(dòng)，矛盾沖突更集中尖銳。②在風(fēng)口浪尖塑造出一批性格鮮明的人物形象。③此劇并沒有脫離歷史材料所提供的本質(zhì)真實(shí)。

9．簡(jiǎn)析《牡丹亭》中“情”與“理”的矛盾沖突及其斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)。

《牡丹亭》中的情，就是具有永恒力量的敢于擺脫封建專制束縛的真情，在劇中它表現(xiàn)為杜柳對(duì)自由幸福的愛情的向往和追求，“理·就是以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的道德觀念，在劇中表現(xiàn)為封建教義和家長(zhǎng)的專橫對(duì)青年人的身心束縛，其實(shí)質(zhì)就是要求個(gè)性解放的時(shí)代精神與封建專制主義的矛盾斗爭(zhēng) 10．杜十娘形象的悲劇意義何在？

杜十娘京城名妓，未滿十三歲的柔弱女孩，被動(dòng)接受命運(yùn)的安排，淪落風(fēng)塵是其身世經(jīng)歷的悲劇性；雖為風(fēng)塵，卻善良聰慧、堅(jiān)定剛烈，這是她性格的悲??；對(duì)愛情和幸福生活的渴望和憧憬，讓她為愛不顧一切，而李甲的背叛和出賣摧毀了她的愛情。因?yàn)閺氖碌男袠I(yè)，使得獲取真摯的愛情對(duì)杜十娘來說成了一種奢望，她一生最大的理想就是愛情。她堅(jiān)信只要努力就能獲得理想生活。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)造成了她的理想悲劇。

11如何看待《三國(guó)演義》的“擁劉反曹”傾向？

“尊劉貶曹”的傾向，一方面由于劉備是“帝室胄裔”，有正統(tǒng)的血緣關(guān)系；一方面劉備從來以“弘毅寬厚，知人待士”著稱，宋元以來，民族矛盾尖銳，“恢復(fù)漢室”是漢族人民共同的心愿。“擁劉反曹”的思想實(shí)質(zhì)：（1）從官方史學(xué)看，表現(xiàn)的是為偏安王朝爭(zhēng)正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念；（2）從民間文藝看，表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒；

（3）從《三國(guó)演義》看，既有擁護(hù)仁君仁政、反對(duì)暴君暴政的人民性，又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。

12.簡(jiǎn)述林沖形象的典型意義。

《水滸傳》的藝術(shù)成就集中表現(xiàn)在各具鮮明特點(diǎn)的英雄形象上。中下層官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，忍無可忍下走上反抗道路的英雄人物，林沖是其中最為典型、最富個(gè)性和最具生命力的人物。小說中林沖形象的典型性體現(xiàn)在三方面：“義”——重情重義的好漢男兒的英雄本色，“忍”——委曲求全的封建官吏的奴性表現(xiàn)，“狠”——勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段。林沖，從一個(gè)安分守己的八十萬禁軍教頭變成“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走向梁山聚義廳，側(cè)面反映了宋代朝廷腐敗，民不聊生，官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了梁山英雄被逼上梁山的過程。

13.說說你對(duì)宋江這一人物的認(rèn)識(shí)。

宋江胸懷大志，但以他的地位，通過正常途徑不會(huì)有什么大前途，于是向往江湖豪情，通過非正常方式取得名聲、地位。等到有了這些以后，其內(nèi)心中的忠孝、功名觀念便又油然而生，于是一力促成招安，拼死效忠朝廷。宋江的痛苦和矛盾，是在特殊的社會(huì)環(huán)境下，既要江湖豪情，又不愿成為不忠不孝的人。

14.比較《三國(guó)演義》和《水滸傳》中的人物性格描寫。

《三國(guó)演義》全稱《三國(guó)志通俗演義》。我國(guó)古代歷史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作了這部長(zhǎng)篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一歷史時(shí)期曹魏、蜀漢、孫吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。通過這些描寫，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在**時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。其結(jié)構(gòu)宏偉而又嚴(yán)密精巧，語言簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)。小說也反映了作者對(duì)農(nóng)民起義的偏見，以及因果報(bào)應(yīng)和宿命論等思想。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是《三國(guó)演義》突出的藝術(shù)成就。這部小說通過驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)，運(yùn)用夸張、對(duì)比、烘托、渲染等藝術(shù)手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛等一批鮮明、生動(dòng)的人物形象?！度龂?guó)演義》標(biāo)志著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)歷史演義創(chuàng)作的繁榮等方面都起過積極作用。

15.《西游記》塑造形象有什么特點(diǎn)？舉例說明。

將動(dòng)物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機(jī)地融為一體，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！边@三者的和諧統(tǒng)一，便產(chǎn)生了形貌各異、個(gè)性獨(dú)特而又栩栩如生的藝術(shù)形象。16.西門慶形象的社會(huì)意義是什么？

《金瓶梅》以西門慶這樣一個(gè)兼富商、惡霸、官僚、淫棍等幾重身份于一身的人物為中心，對(duì)明中葉后社會(huì)的黑暗、封建統(tǒng)治階級(jí)及其附庸的丑惡、腐朽本質(zhì)作了較為全面的暴露，形象地勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的市井眾生相。尤為引人注目的是小說反映的金錢與權(quán)力的交易，以及書中主要人物物欲橫流、縱欲無度的生活態(tài)度。這兩點(diǎn)，正是明代后期“好貨”和“好色”兩種社會(huì)思潮的畸形反映。

①西門慶是一個(gè)亦官亦商的惡霸豪富，在他身上體現(xiàn)了明代后期由地主、惡霸、商人等構(gòu)成的市儈勢(shì)力的丑惡兇殘本質(zhì)。正是由于金錢的力量如此迅速膨脹，使得封建的門第和禮教在金錢的沖擊下土崩瓦解。

②然而中國(guó)封建社會(huì)的強(qiáng)大慣力，使西門慶這樣的新興商人缺乏歐洲早期資產(chǎn)階級(jí)那種在商業(yè)方面的開拓和進(jìn)取精神。因此，這一形象的塑造具有一定的社會(huì)歷史意義。11．“三言”“二拍”在思想內(nèi)容上具有怎樣的時(shí)代特征？

一、表現(xiàn)婚姻愛情生活是。一類作品反映了新興市民階層對(duì)舊的封建傳統(tǒng)意識(shí)的突破，對(duì)新的婚姻愛情觀念的追求，也就是提倡男女雙方的相互尊重和相互平等，同時(shí)對(duì)男女情愛和情欲給予大力肯定，在很大程度上沖決了禮教之大防，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等；另一類作品反映了被壓迫婦女追求自由幸福的強(qiáng)烈愿望，揭露了封建勢(shì)力和傳統(tǒng)禮教的虛偽與兇殘，帶有人文主義的特點(diǎn)，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。

二、描寫市民生活（尤其是手工業(yè)者和商人）以及其思想觀念，形象地展現(xiàn)了晚明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖景。此類作品一反重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)意識(shí)，商業(yè)商人得到應(yīng)有的關(guān)注和肯定，追逐貨利、發(fā)財(cái)致富已成為新的社會(huì)風(fēng)尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果說“三言”中的此類作品著重寫的是商人的重義守信，反映的是商人剛剛登上歷史舞臺(tái)時(shí)的精神面貌，如《施潤(rùn)澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》皆歌頌了小手工業(yè)者拾金不昧的品德和患難相助的友誼；那么“二拍”則著重寫的是商人發(fā)家暴富的白日夢(mèng)，表現(xiàn)出已經(jīng)占據(jù)歷史舞臺(tái)的商人迅速崛起的態(tài)勢(shì)和積極進(jìn)取的精神，如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》皆肯定了新興市民們通過冒險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)、投機(jī)取巧來發(fā)跡變泰。

12．分析《杜十娘怒沉百寶箱》的思想內(nèi)容。

《杜十娘怒沉百寶箱》，作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時(shí)，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護(hù)自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。其中張揚(yáng)女性意識(shí)和婚戀自主的特點(diǎn)顯而易見。這類描寫無疑使人明顯地感受到晚明社會(huì)涌動(dòng)的人文思潮。21．簡(jiǎn)析“梅村體”的藝術(shù)個(gè)性。

梅村體詩(shī)歌在藝術(shù)特色也上呈現(xiàn)出不同于以往的鮮明的色彩，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、強(qiáng)烈的主觀抒情性

吳梅村的詩(shī)具有濃厚的主觀感情色彩，它不以純客觀的敘事為主，因此顯示出強(qiáng)烈的主觀抒情性，而他對(duì)人物形象的塑造和對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的安排也受此影響。

二、敘述手法曲折多變 梅村體的敘事詩(shī)來源于六朝時(shí)期的歌行體，古典敘事詩(shī)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，都是依故事的自然順序展開的，而梅村體詩(shī)則把敘事順序也作為藝術(shù)構(gòu)思的手段之一，運(yùn)用倒述、追敘、插敘等手法，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，通過這些精心的安排，使主題更加引人注目，故事更加變化曲折，情節(jié)更加跌宕起伏。并且運(yùn)用頂針格，以前后詞句相同相似或者相關(guān)之聯(lián)系，使情節(jié)的時(shí)空轉(zhuǎn)換不顯得過于突兀。

三、典故的大量運(yùn)用

典故是隨著文化積累的不斷豐厚而出現(xiàn)的現(xiàn)象，文學(xué)作品中大規(guī)模的用典始于六朝，隨后的歷代文人也都喜歡在詩(shī)中運(yùn)用典故，用典主要有借用歷史故事和引用、化用前人詩(shī)句兩種，其好處是使詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，深化詩(shī)的意境，觸發(fā)人的聯(lián)想。典故的特點(diǎn)是運(yùn)用靈活，變化多端，而且都有來歷和出處。

22．簡(jiǎn)述《桃花扇》的主題思想。

“借離合之情，寫興亡之感?！币詮?fù)社文人候方域和秦淮歌妓李香君的愛情為線索，描寫南明弘光王朝興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。

（1）說明“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地”。（2）作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，抒發(fā)的是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的困惑情緒?？咨腥我运囆g(shù)之筆，強(qiáng)有力地刻畫了封建社會(huì)的必然性破敗，似乎包含著一種對(duì)封建末世的刻骨銘心的感受，對(duì)封建社會(huì)急劇下沉趨勢(shì)的無可奈何的嘆息。這種沉重的嘆息，包含著封建末世關(guān)心國(guó)事而又敏感的文人心中的破敗感、失落感、憂患感交織躁動(dòng)的感傷情懷。

23．簡(jiǎn)述《聊齋志異》的藝術(shù)特色。

（1）有意將幻境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)連接在一起，以寄托自己的孤憤和追求，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含深厚的生活內(nèi)容?！俺鲇诨糜?，頓入人間”。如《嬰寧》（2）情節(jié)大都委婉曲折，文筆矯健，而避免了平鋪直敘。如《胭脂》

（3）塑造了一系列令人難忘的人物形象。善于將人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地結(jié)合起來，注意通過心理描寫和細(xì)節(jié)點(diǎn)染來刻畫人物性格，運(yùn)用環(huán)境氛圍的渲染來烘托人物性格。（4）創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文學(xué)語言，同時(shí)又大量提煉和融匯當(dāng)時(shí)的方言俗語，形成既典雅工麗又生動(dòng)活潑的語言風(fēng)格。

分析題：

2．為什么說《三國(guó)演義》是一部有著濃重悲劇色彩的小說？

《三國(guó)演義》以儒家政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大人民的愿望，鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對(duì)明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對(duì)昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、價(jià)值顛倒的慘痛現(xiàn)實(shí)所帶來的悲愴與迷惘。其中蘊(yùn)含著濃濃的道德悲劇意識(shí)：用“道德價(jià)值”去壓制、克服“政治利益”，這便決定了蜀漢悲劇的不可避免。劇中人物命運(yùn)也充滿悲劇性：劉備之悲，“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝陵慘??；關(guān)羽之悲，“義”釋曹操，認(rèn)敵為友，貽誤戰(zhàn)機(jī)；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、慘遭殺戮；諸葛亮之悲，一方面“才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；一方面“生命”與“奉獻(xiàn)”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者，“知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾，“出師未捷身先死”。3．以赤壁之戰(zhàn)為例，說明《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)成就。

出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，形象的武經(jīng)，審美的兵書。

（1）以斗智為主，智勇結(jié)合。重在突出雙方戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，結(jié)合斗智、斗勇，善于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。如赤壁之戰(zhàn)，著重寫雙方的隔江斗智，又交織周瑜、孔明之間的較量，并抓住曹軍不習(xí)水戰(zhàn)的地域特性及曹操志得意滿的性格特點(diǎn)，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素與契機(jī)。

（2）把寫戰(zhàn)爭(zhēng)與寫人結(jié)合起來。如赤壁之戰(zhàn)，通過一系列公開或隱蔽的政治、軍事、外交等斗爭(zhēng)，突出了曹操、周瑜、諸葛亮三家不同的性格特征。正是從人物性格出發(fā)，故戰(zhàn)爭(zhēng)描寫不陷于程式化。（3）善于在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，穿插一些悠閑的場(chǎng)面，以調(diào)節(jié)氣氛。如在赤壁之戰(zhàn)中，用抒情的筆調(diào)點(diǎn)染孔明飲酒借箭，龐統(tǒng)挑燈夜讀，曹操橫槊賦詩(shī)等插曲，做到緩急間雜，張馳有致。4．論述《水滸傳》的主要思想意義。

（1）作者抱著對(duì)“奸逼民反”的黑暗現(xiàn)實(shí)深感不平，而發(fā)憤譜寫了一曲“忠義”的悲歌。作者歌頌宋江等梁山英雄“全仗忠義”的同時(shí)，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。作者強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)悲?。骸叭艺塘x”的英雄不能“在朝廷”“在君側(cè)”“在干城心腹”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現(xiàn)實(shí)，而最后還是被這個(gè)“不忠不義”的社會(huì)所吞噬。

（2）“忠義”觀的形成及其復(fù)雜性。“忠義”的內(nèi)涵十分復(fù)雜，它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)，但也融合著包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志。這是使小說被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層普遍接受的基本精神?！端疂G傳》對(duì)“義”字的強(qiáng)調(diào)，謳歌“仗義疏財(cái)，濟(jì)危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護(hù)自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于宋元以來城市居民、江湖游民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德規(guī)范的變化。

（3）對(duì)社會(huì)黑暗的揭露和批判。贊美和歌頌“大逆不道”的農(nóng)民起義，揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的實(shí)質(zhì)是“官逼民反”。作品通過宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、鬼蜮橫行、民不聊生的社會(huì)面貌。

從社會(huì)各階層不同人物殊途同歸，被逼上梁山的過程，說明社會(huì)的黑暗已經(jīng)使除了統(tǒng)治集團(tuán)核心人物外，任何人都朝不保夕的境況，社會(huì)到了崩潰的邊緣。表現(xiàn)了作者官逼民反的思想。

5.分析《水滸傳》人物塑造的獨(dú)特成就。

《水滸傳》塑造了一批性格鮮明的英雄形象和各色人物。超群絕倫的英雄群像，如武松之勇義而精細(xì)、魯智深之威猛而細(xì)實(shí)、林沖之忍中有狠、宋江之義中有術(shù)。各階級(jí)、各階層，各行各業(yè)中的藝術(shù)典型：貪官污吏如高俅、童貫，幫閑潑皮如陸謙、牛二，虔婆淫婦如閻婆、潘金蓮。再如何

九、西門慶、蔣門神、王倫都在那一類中能看到他們的影子。

（1）以精細(xì)的筆墨寫出人物鮮明的個(gè)性及性格細(xì)小差異。如，李逵粗魯卻胸?zé)o城府，略無心計(jì)。魯智深粗魯卻處事老練，略有心計(jì)。武松粗魯卻心思精細(xì)。同是軍官，林沖為了“保”官，軟弱性。楊志為了求官，奴才性；魯智深既不愿保官，丟了也不愿求，徹底的革命性。

（2）結(jié)合生活環(huán)境、生活經(jīng)歷展示人物性格的發(fā)展變化。代表人物林沖，外部惡勢(shì)力步步緊逼，林沖由忍氣吞聲到忍辱負(fù)屈，再到忍無可忍。小說真實(shí)地揭示出林沖性格的轉(zhuǎn)變過程。

（3）善于在激烈的矛盾沖突中通過個(gè)性化的動(dòng)作行為刻畫人物形象。小說對(duì)人物極少作靜態(tài)刻畫，通過個(gè)性化的動(dòng)作描寫，使其富有動(dòng)感。如武松打虎、林沖打洪教頭、武松打蔣門神。6.論述《紅樓夢(mèng)》寶、黛愛情悲劇的意義及其對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。

寶玉、黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢(mèng)》全書的中心情節(jié)。曹雪芹對(duì)寶黛愛情的描寫，達(dá)到了古典小說前所未有的思想高度。他從這個(gè)封建貴族大家庭興旺盛衰的歷史命運(yùn)出發(fā)，將寶黛愛情的發(fā)生、發(fā)展和悲劇結(jié)局，同這個(gè)貴族之家的衰敗沒落緊密聯(lián)系在一起，使他們的愛情悲劇成為一個(gè)具有深刻社會(huì)意義的悲劇。寶玉和黛玉是一對(duì)具有叛逆思想的新人，他們?cè)谏畹缆返秸麄€(gè)倫理道德觀念上與封建正統(tǒng)派產(chǎn)生了尖銳對(duì)立。他們的愛情產(chǎn)生在共同的思想基礎(chǔ)上，而愛情的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了他們的叛逆思想。他們的愛情悲劇在這個(gè)衰敗沒落的貴族家庭的矛盾中產(chǎn)生，又在這些矛盾的發(fā)展激化中被封建制度的維護(hù)者毀滅。它的毀滅，預(yù)示了這個(gè)家族不可挽回的衰亡命運(yùn)，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和沒落。7.分析《紅樓夢(mèng)》的悲劇意義。

《紅樓夢(mèng)》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。

（1）愛情和婚姻悲?。簩殹Ⅶ鞇矍榧皩?、釵婚姻悲劇，是《紅》的主線和靈魂。所謂“懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。黛重“情”，釵守“禮”，寶玉“重情不重禮”：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！?木石前盟“有愛無婚”；金玉良緣“有婚無愛”。黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。

（2）人生悲劇:賈寶玉的叛逆性格。生長(zhǎng)在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時(shí)代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級(jí)制度森嚴(yán)的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽(yù)之輩?！八喙侨庹摗备菍?duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的公開挑戰(zhàn)。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

（3）女子的悲?。骸扒Ъt一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”。黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披華林”。小姐悲劇：黛玉為情死；寶釵守活寡；四艷（元、迎、探、惜）原應(yīng)嘆息；鳳姐 “家亡人散各奔騰”；李紈年輕守寡??婢女悲?。呵琏┰┣?；襲人青春耗盡；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶 “斬情歸水月”；香菱被拐賣??

（4）家庭和社會(huì)的悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質(zhì)生活上窮奢極侈，導(dǎo)致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導(dǎo)致后繼無人；家族內(nèi)部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運(yùn)籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。

8．通過分析賈寶玉性格，論述賈寶玉的悲劇形象在賈府社會(huì)悲劇發(fā)展過程中的特殊意義。

賈寶玉性格叛逆：生長(zhǎng)在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；生活在科舉是正途出身的時(shí)代，卻極端鄙棄科舉制度；處在封建倫理觀念鞏固等級(jí)制度森嚴(yán)的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽(yù)之輩?！八喙侨庹摗备菍?duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的公開挑戰(zhàn)。格格不入，無可奈何，滿懷希望，無路可走，濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿。

特殊意義：（1）在賈府的后代中，賈寶玉本來最有條件成為重振家族的人物，然而作為社會(huì)新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢(shì)力化身的家庭是格格不入的水火關(guān)系。這就決定了他形象的悲劇性。（2）賈寶玉與傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則背道而馳，雖對(duì)于他個(gè)人來說，體現(xiàn)了作為社會(huì)新思潮和新氣象人物的資格，但對(duì)封建家庭和社會(huì)來說，卻承擔(dān)不起重振家族重任，仍然是后繼乏人的象征。（3）對(duì)賈寶玉來說，他拒絕了家庭給自己規(guī)定的生活道路，但也沒找到自己理想的生活道路，他最初積極用世的美好愿望也就成了虛幻的泡影。9．試述《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就。

（1）結(jié)構(gòu)藝術(shù)：楔子引入，讖語預(yù)示，線索隱括，網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)。楔子引入：女媧補(bǔ)天、英蓮故事。讖語預(yù)示：警幻仙子用含混、朦朧、游離在解與不解間的讖語手法預(yù)示賈府女子命運(yùn)結(jié)局；透露了賈府的徹底敗亡的結(jié)局；暗示了黛玉與寶釵在書中的角色地位以及與寶玉的婚戀關(guān)系的處置。線索隱括：總線索是賈寶玉的悲劇的人生歷程，同時(shí)也大致統(tǒng)領(lǐng)了交叉隱現(xiàn)的三條敘事線索，一是賈寶玉的悲劇婚戀線索，二是大觀園女子的悲劇命運(yùn)線索，三是賈府的徹底敗亡線索。三條分線索又是以第一條為主線的。網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)：不是依靠預(yù)設(shè)伏筆，制造懸念，利用強(qiáng)烈的沖突去“解套”，去展現(xiàn)結(jié)果。而是依照生活的原樣，日常細(xì)節(jié)，由細(xì)節(jié)順著事理系聯(lián)、堆積著完成事情的結(jié)局的敘述。（2）人物塑造：人物塑造的特點(diǎn)——

第一，注意形象的真實(shí)與自然。美女并非一無陋處，反面人物也非一付壞人臉譜。

第二，寫出性格的復(fù)雜與發(fā)展。對(duì)人物多側(cè)面描寫，總是在與外部世界的聯(lián)系中刻畫。如風(fēng)姐、寶玉形象。

第三，注意個(gè)性的獨(dú)特與鮮明。? 以相互對(duì)比區(qū)別個(gè)性。條件相同性格相異：黛和釵（黛、釵：一個(gè)是“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，有時(shí)則矯揉造作；一個(gè)是“孤高自許”，“目下無塵”，有時(shí)不免任性尖酸；一個(gè)傾向理智，是“任是無情也動(dòng)人的”的冷美人；一個(gè)執(zhí)著于感情，具有詩(shī)人的熱烈的感情和沖動(dòng)；一個(gè)是以現(xiàn)實(shí)的利害來規(guī)范自己的言行；一個(gè)以感情的追求作為人生的目標(biāo)。），“三春”姐妹等；基本性格相近又有細(xì)微差異：如黛和晴，釵和襲、鳳姐與探春等。? 以環(huán)境描寫襯托個(gè)性。如黛玉瀟湘館清幽凄冷，襯托其多愁善感、孤高憂郁個(gè)性；寶釵蘅蕪院樸素淡雅，與其“藏愚守拙”、冷情寡欲性格相諧。? 以人物詩(shī)詞表現(xiàn)個(gè)性。同是詠柳絮，黛玉《唐多令》滿紙愁苦，情調(diào)低沉；寶釵《臨江仙》樂觀開朗，一片雄心。

第四，注意內(nèi)心的沖突與微顫。善于深入人物心靈深處，寫出感情與理性的真實(shí)搏斗。第33回寶釵探望寶玉時(shí)的內(nèi)心沖突。善于表現(xiàn)人物微妙的心理震顫。第45回寶玉穿蓑衣戴斗笠，黛玉的微妙心理。

（3）語言特色：以北方口語為基礎(chǔ)，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。生動(dòng)形象、準(zhǔn)確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力。敘述語言：是接近口語、通俗淺顯的北方官話。用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、新鮮傳神、富有立體感。人物語言：能準(zhǔn)確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其個(gè)性特征。同是小姐語言，黛玉機(jī)敏、尖利，寶釵圓融、平穩(wěn)，湘云爽快、坦誠(chéng)。同為少婦語言，秦可卿溫柔和婉，李紈平淡無味，鳳姐機(jī)智詼諧。

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)III期末復(fù)習(xí)

【唐代部分】

第一章初唐詩(shī)壇

緒

論

隋（589－618）－唐（618－907）－五代（907－960）

唐代文學(xué)繁榮：

1.南北統(tǒng)一，文化交流；

2.國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮；

3.思想上儒釋道兼容；

4.文學(xué)自身發(fā)展結(jié)果。

高棅《唐詩(shī)品匯》：初、盛、中、晚四階段

詩(shī)歌（盛）、散文（中）、傳奇小說（中）、詞（晚）

隋 代 文 學(xué)

北周－隋文帝楊堅(jiān)（581－605）－隋煬帝楊廣（605－618）

北朝舊臣：北方剛健詩(shī)風(fēng)

南朝文人：南方柔婉詩(shī)風(fēng)

盧思道《從軍行》，蒼勁剛健

楊素《出塞》，慷慨悲涼

薛道衡《昔昔鹽》，委婉細(xì)膩

虞世基，文采華麗

隋煬帝《春江花月夜》，清麗明快

隋代七言，南北朝向唐代過渡階段

宮廷詩(shī)人

貞觀詩(shī)風(fēng)：宮廷化、貴族化，南朝文化影響

上官儀

“上官體”：“綺錯(cuò)婉媚”，重視形式技巧，追求聲辭之美，體物細(xì)膩精巧

“文章四友”：杜審言、李嶠、蘇味道、崔融

杜審言五律《和晉陵陸丞早春游望》

宋之問、沈佺期，五律定型，七律定型。

宋之問五言《度大庾嶺》《渡漢江》

沈佺期七言《遙同杜員外審言過嶺》初唐七律樣板《古意》

初唐四杰

王績(jī)《野望》樸素美，山水田園詩(shī)派先驅(qū) 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

創(chuàng)作理念：有明確的審美追求，倡導(dǎo)剛健骨氣，壯大的氣勢(shì)，慷慨悲涼 王勃《送杜少府之任蜀川》《山中》昂揚(yáng)氣概 楊炯《從軍行》

盧照鄰《長(zhǎng)安古意》感情注入，抒情深化，壯大氣勢(shì) 駱賓王《帝京篇》《在獄詠蟬》人與物交融 詩(shī)歌貢獻(xiàn)：擴(kuò)大題材、剛健詩(shī)風(fēng)

陳 子 昂

復(fù)古傾向

《修竹篇序》：“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”

明朗剛健的風(fēng)格、充實(shí)的社會(huì)政治內(nèi)容

《感遇》較強(qiáng)的思想性，干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用

《登幽州臺(tái)歌》壯偉之情、豪俠之氣

吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融

張若虛《春江花月夜》，畫意、詩(shī)情、人生哲理融合，情景交融，綿邈余味

劉希夷《代悲白頭翁》

貢獻(xiàn)：人生體驗(yàn)，詩(shī)情畫意，濃烈情思，空明純美詩(shī)境

第二章盛唐詩(shī)歌

王 維

四十歲為界分為前后期，前期充滿政治熱情，后期亦官亦隱

前期進(jìn)取的生活態(tài)度，豪逸之氣《老將行》

后期隱居終南山、輞川，閑靜逸致的生活

山水田園詩(shī)：《山居秋暝》《渭川田家》

1.“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，意境優(yōu)美渾融 2.擅長(zhǎng)表現(xiàn)光和色，具有豐富的色彩層次感 3.雄偉壯觀的景物描寫與細(xì)致入微刻畫結(jié)合 4.詩(shī)境寧?kù)o空靈，表現(xiàn)出濃郁的禪意 5.語言優(yōu)美精練，生動(dòng)傳神

孟 浩 然

生平：

終身不仕，隱居漫游－－長(zhǎng)安求仕－－吳越漫游

山水詩(shī)：

《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》豪邁雄壯，境界闊大

《宿建德江》《耶溪泛舟》高處落筆，情景交融，平淡清遠(yuǎn)

田園詩(shī)：

《過故人莊》，“余”、“我”字眼，貼近生活，平淡，樸素自然

“韻高而才短”，內(nèi)容不夠豐富

王維與孟浩然比較

山水詩(shī)（《山居秋暝》《宿建德江》）

①空曠山林與羈旅山水

②寧?kù)o空靈多禪意與旅人思鄉(xiāng)

田園詩(shī)（《渭川山家》《過故人莊》）

①局外人“無我”與“有我”之境

②理想化與寫實(shí)性

語言風(fēng)格：精煉優(yōu)美，富有情韻；自然真淳，饒有余味

王 昌 齡

陽剛豪俠型才子，熱衷功名，狂傲氣概，清剛勁健詩(shī)風(fēng)

王翰《涼州詞》

王昌齡“七絕圣手”

邊塞詩(shī)《從軍行》愁緒與英雄氣概結(jié)合，悲壯激昂，清剛有氣骨

送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》

宮女思婦詩(shī)，《長(zhǎng)信秋詞》《閨怨》捕捉典型情景，語言圓潤(rùn)和諧

王之渙《涼州詞》 崔顥《黃鶴樓》

李頎《古從軍行》豪壯中略帶蒼涼

送別詩(shī)《別梁鍠》，第一位以詩(shī)成功地刻畫人物性格

高 適

盛唐邊塞詩(shī)興盛的原因

求仕－隱居－出塞－隱居－封丘－入幕－入蜀后

詩(shī)歌概述及分期：前期、后期

詩(shī)歌特色：

①內(nèi)容豐富，感情復(fù)雜，層次分明

②鮮明對(duì)照，充滿慷慨悲壯之氣，形成悲壯慷慨、沉雄昂揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格

③四句一轉(zhuǎn)，跳躍奔放的氣勢(shì)

④多用偶對(duì)，縱橫頓宕

⑤語言質(zhì)樸、沉雄渾厚

岑 參

生平：求仕－進(jìn)仕－高幕府－長(zhǎng)安－北庭－東歸－辭官

出塞經(jīng)歷、好奇性格與邊塞詩(shī)創(chuàng)作

《走馬川行奉送出師西征》《輪臺(tái)歌送封大夫出師西征》《白雪歌送武判官歸京》

邊塞詩(shī)貢獻(xiàn)：題材開拓、風(fēng)格創(chuàng)新

詩(shī)歌特色：

1.好奇，表現(xiàn)邊塞奇異多彩的風(fēng)光和人情

2.想象豐富，色彩瑰麗，充滿浪漫氣息

3.慷慨昂揚(yáng)的氣概和樂觀精神

4.用韻自由，音節(jié)宏亮，意調(diào)高遠(yuǎn)

高岑異同比較

相同：內(nèi)容豐富，風(fēng)格豪邁雄壯，擅長(zhǎng)七言歌行

差異：

① “悲壯”與“奇麗”

②夾敘夾議、直抒胸臆與長(zhǎng)于描寫、寓情于景

③渾樸質(zhì)實(shí)，寫實(shí)手法；岑詩(shī)瑰奇峭拔，浪漫主義色彩 ④直追漢魏風(fēng)骨，融會(huì)了六朝以來詩(shī)歌

思想：高適勝于岑參；藝術(shù)：岑參勝于高適

第三章李白 李 白

李白（701－762）青蓮居士

生平：蜀中時(shí)期－－以安陸為中心的漫游時(shí)期－－長(zhǎng)安時(shí)期（742－745）－－以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期－－安史之亂時(shí)期

二入長(zhǎng)安

思想：

①儒家－－入世進(jìn)取、自負(fù)、自信、豁達(dá)、昂揚(yáng)

②神仙道教－－神仙幻境、自我解脫、逍遙灑脫

③縱橫術(shù)、游俠

人格：獨(dú)立不羈，不受任何約束

樂府與歌行

樂府創(chuàng)新：借古題寫現(xiàn)事；用古題抒己懷 樂府作品：《蜀道難》《將進(jìn)酒》《行路難》 ①融入個(gè)性浪漫氣質(zhì)，以第一人稱抒懷議論 ②大膽夸張和巧妙比喻來突出主觀感受

③縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢(shì)，奔騰回旋的動(dòng)感

歌行：《廬山謠》《夢(mèng)游天姥吟久別》《宣城謝朓樓餞別校書叔云》 ①抒懷更濃

②以主觀意象展開篇章，大開大合，句式變化、章節(jié)錯(cuò)落 ③豪邁飄逸的風(fēng)貌 ④壯大奇?zhèn)サ年杽傊?/p>

李白詩(shī)歌浪漫主義特色

①豐富奇物的想象 《夢(mèng)游天姥吟留別》

②夸張手法的運(yùn)用 《蜀道難》

③強(qiáng)烈的主觀色彩 《將進(jìn)酒》

④抒情時(shí)任情奔涌而出，不加節(jié)制 《將進(jìn)酒》

⑤氣勢(shì)雄壯，豪放飄逸

絕 句

自然明快的優(yōu)美情韻

五絕《獨(dú)坐敬亭山》《勞勞亭》《秋浦歌》

七絕《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》《望天門山》

藝術(shù)特色：

①語言明白曉暢

②情思深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)

③清新飄逸風(fēng)格

④神會(huì)所至，自然天成多受民歌影響

開朗性格、率真情感、灑脫氣質(zhì)

藝術(shù)個(gè)性

①?gòu)?qiáng)烈的主觀色彩。奔放的氣勢(shì)，以氣奪人

②噴發(fā)式的抒情方式。毫無節(jié)制奔涌而出

③豐富奇特的想象。變幻莫測(cè)，發(fā)想無端

④多用壯美意象與明麗的色調(diào)。大鵬、巨魚、大江、大河

壯美與優(yōu)美

⑤語言清新明快，明麗爽朗

第四章 杜甫 杜 甫

杜甫（712－770）

①讀書與壯游時(shí)期（35歲以前）《望岳》

②長(zhǎng)安困守時(shí)期（35－44歲）《兵車行》《麗人行》《赴奉先》

③安史之亂陷賊與為官時(shí)期（45－48歲）《春望》《羌村》《北征》“三吏” “三別” ④漂泊西南時(shí)期（48歲以后）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《秋興》

“詩(shī)史”：記錄歷史事件，更生動(dòng)的畫面

敘事詩(shī)：《北征》《赴奉先》“三吏”、“三別”

①既敘事件經(jīng)過，又細(xì)部描寫

②融入強(qiáng)烈的感情

③抒懷、敘事、議論一體

④語言質(zhì)樸，生動(dòng)傳神

律 詩(shī)

①擴(kuò)大律詩(shī)表現(xiàn)范圍，幾乎無不可以入律

②擴(kuò)大律詩(shī)的表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地使用律詩(shī)組詩(shī)，《秋興》八首、《詠懷古跡五首》等

③出神入化的技巧，渾融流轉(zhuǎn)的境界《聞官軍收河南河北》《登高》《江村》《春夜喜雨》

④重視煉字煉句的成功，巧用副詞、色彩詞、雙聲疊韻等

⑤風(fēng)格沉郁頓挫，感情闊大，表達(dá)反復(fù)低回

藝術(shù)風(fēng)格

主導(dǎo)風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是感情的悲慨壯大深厚

頓挫，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回

蕭散自然：閑適情趣、安靜明秀的境界，細(xì)膩的景物描寫《水檻遣心》其

一、《江畔獨(dú)步尋花》

杜甫承前啟后：

①?gòu)V泛向六朝及初盛唐詩(shī)人學(xué)習(xí)，集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成②盛唐重抒寫理想，中唐重寫實(shí)，杜詩(shī)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)

③元白詩(shī)派重寫實(shí)、尚通俗等思想多受杜甫影響

④韓孟詩(shī)派重創(chuàng)新，追求雄壯等思想多受杜甫影響

⑤杜甫沉雄渾厚的詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響很大，如李商隱詩(shī)風(fēng)

第五章大歷詩(shī)人

大歷詩(shī)人

大歷詩(shī)風(fēng)

心態(tài)變化：避世、隱逸，嘆息、感傷

創(chuàng)作變化：孤獨(dú)寂寞的心境，清雅高遠(yuǎn)的情調(diào)

韋應(yīng)物：《寄全椒山中道士》氣貌高古，清雅閑淡

劉長(zhǎng)卿：“五言長(zhǎng)城” 《逢雪宿芙蓉山主人》

“大歷十才子”

顧況：江南民歌，通俗明快

李益：邊塞詩(shī)，七絕，壯烈而悲涼

詩(shī)歌意象

象征性意象：

特點(diǎn)：富于暗示性，意蘊(yùn)豐富，運(yùn)用方便

缺點(diǎn)：易形成形式化表達(dá)，缺乏新鮮感

描述性意象：

特點(diǎn)：精確、具體、刻畫精致細(xì)巧

缺點(diǎn)：詩(shī)境狹小

第六章韓孟詩(shī)派 韓孟詩(shī)派詩(shī)歌主張

詩(shī)歌主張及審美追求

① “不平則鳴”：抒寫內(nèi)心不平情感

②“筆補(bǔ)造化”：創(chuàng)造性構(gòu)思、物象主觀裁奪 ③崇尚雄奇怪異之美

評(píng)價(jià)：抒情回歸，內(nèi)心展露，創(chuàng)造力的發(fā)揮

韓愈詩(shī)歌

韓愈(768-824)，李白的豪放與杜甫的體格變化

《八月十五贈(zèng)張功曹》《南山》《山石》

韓詩(shī)特色：

①雄大氣勢(shì)與險(xiǎn)怪意象

②以俗為美，以丑為美

③散文化，議論化

“郊寒島瘦”

孟郊 苦吟，字句錘煉，構(gòu)思奇特

李

賀

李賀(790-816)沉重的失落，極度的抑郁、苦悶，對(duì)生命與病態(tài)的關(guān)切

濃重的感傷意緒與幽僻怪誕的個(gè)性，主體心靈的開掘，虛幻意象的營(yíng)造 ①豐富而奇特的想象，充滿浪漫氣息 ②濃重的感傷色調(diào)

③古怪生新的意象，如鬼怪、死亡、夢(mèng)幻等 ④字句錘煉，遣詞造句奇特，如通感等 ⑤全力摹狀繪色，色彩艷麗

劉禹錫

柳宗元

王叔文革新集團(tuán)

劉禹錫“詩(shī)豪” 性格剛毅，有豪猛之氣

簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，昂揚(yáng)豪放 《秋詞》

詠史懷古詩(shī)：《西塞山懷古》《烏衣巷》

民歌風(fēng)，《竹枝詞》

柳宗元

詩(shī)濃郁的幽清悲涼色彩 《江雪》

呂溫 李德裕

第七章元白詩(shī)派 樂府詩(shī)及其理論主張

漢樂府 ――→ 擬樂府 ――→ 新樂府 ∣

∣

∣（合樂）

（舊題）

（新題）

饑者歌其食，勞者歌其事（詩(shī)經(jīng)）

↓

感于哀樂，緣事而發(fā)（漢樂府）

↓

即事名篇，無復(fù)依傍（杜甫）

↓

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作（白居易）

重寫實(shí)尚通俗的詩(shī)歌思潮

?°三吏?±?°三別?±：①古樂府形式，自擬新題，寫時(shí)事

②語言質(zhì)樸，力求通俗淺顯

杜甫（寫實(shí)性、通俗化）――元結(jié)、顧況――元稹、白居易 新樂府運(yùn)動(dòng)：①通俗曉暢，民間俗語

②指事明切

有意識(shí)向民歌學(xué)習(xí)，通俗化審美追求

張籍《野老歌》俗人俗事，以小見大平易淳厚 《節(jié)婦吟》 王建《田家行》恬淡，含蓄 《宮詞》 李紳《憫農(nóng)二首》

元 稹

元?。?79-831）生性剛烈，功名欲強(qiáng)，批評(píng)時(shí)政，為相數(shù)月 “新題樂府”少情致，概念化

《樂府古題》“寓意古題，刺美見事” 《織婦詞》《田家詞》 貢獻(xiàn)：主題集中明確，句式錯(cuò)綜 《連昌宮詞》敘事長(zhǎng)詩(shī) 盛――衰――時(shí)局看法

敘事雜以議論，史實(shí)與傳聞結(jié)合 《鶯鶯傳》傳奇 《譴悲懷》三首

白居易詩(shī)歌主張

白居易(772-846)44歲(815)貶江州為界，分為前后期，?°香山居士?± 儒、釋、道雜糅思想

元和元年（806）《策林》：重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷諭 《新樂府序》：真實(shí)、淺顯、入樂、補(bǔ)察時(shí)政 元和十年（815）武元衡，貶江洲

《與元九書》，詩(shī)歌主張系統(tǒng)表達(dá)，現(xiàn)實(shí)主義宣言

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 詩(shī)歌目的：補(bǔ)察時(shí)政

重寫實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷諭，為君為民而作，反映現(xiàn)實(shí)，干預(yù)政治

白居易新樂府

元和三年至五年（808-810），左拾遺、翰林學(xué)士，熱情參政 《秦中吟》十首 《新樂府》五十首 藝術(shù)特征：

①主題專一明確，一事一詠，有小序點(diǎn)明主旨

②外貌與心理描寫，如《賣炭翁》《上陽白發(fā)人》

③鮮明的對(duì)比，如《輕肥》《買花》

④敘事、議論結(jié)合

⑤語言通俗化，老嫗解詩(shī)

議論的尾巴，說教、議論過多，語言過于直露

《長(zhǎng)恨歌》

傳奇小說的興起 陳鴻《長(zhǎng)恨傳》

元和元年（806）玄宗李隆基與楊貴妃故事 主題說: ① 愛情說，贊頌李楊愛情真誠(chéng)與專一

② 政治說，譴責(zé)李楊，垂戒后世

③雙重主題說

藝術(shù)特色：①現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合②完整敘事與濃烈抒情結(jié)合③人物形象生動(dòng)傳神

④心理刻畫

⑤景物烘托心理

《琵琶行》

《琵琶行》元和十一年(816)貶江洲

藝術(shù)特征：①人物形象塑造：環(huán)境烘托、動(dòng)作、神態(tài)、心理

②對(duì)音樂的生動(dòng)刻畫 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)特征：

①情節(jié)完整，人物生動(dòng)

②濃郁的抒情性，簡(jiǎn)化情節(jié)，氛圍烘托

③想象豐富，富有浪漫主義氣息

④語言明白曉暢、精純確當(dāng)

⑤意境深遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)

元 白 唱 和

中唐詩(shī)人交往唱和之風(fēng)

元稹與白居易長(zhǎng)篇排律和次韻酬答 唱和結(jié)果：①鍛煉了技巧，豐富了各類

②重視形式技巧，缺乏真情實(shí)感

白居易諷諭詩(shī)（?°兼濟(jì)?±）與閑適詩(shī)（?°獨(dú)善?±）佛老思想影響

閑適詩(shī)：淡泊悠然的情調(diào)，淺切平易的語言

?°元輕白俗?±(蘇軾)從內(nèi)容到形式，淺之又淺，俗之又俗 《大林寺桃花》《賦得古原草送別》 《游悟真寺一百三十韻》

第八章古文運(yùn)動(dòng) 散文文體文風(fēng)改革

西魏蘇綽、隋李諤、初唐陳子昂

中唐社會(huì)政局――憂患意識(shí)，中興國(guó)家（目的）――復(fù)興儒學(xué)（理論）政治改革（實(shí)踐）――文章經(jīng)世致用，文體文風(fēng)改革（手段）韓、柳復(fù)興儒學(xué)

韓愈重新建立儒家的道統(tǒng)，復(fù)歸孔孟―→?°適于時(shí)，救時(shí)弊?±，解救現(xiàn)實(shí)危機(jī)（藩鎮(zhèn)割據(jù)，佛老蕃滋）―→明君臣之義，抨擊佛老 柳宗元經(jīng)世儒學(xué)，通經(jīng)致用

永貞元年（805）王叔文革新集團(tuán)，中興的內(nèi)在精神 憲宗平定藩鎮(zhèn)

?°文以明道?±，建立儒家道統(tǒng)，以?°道?±充實(shí)文的內(nèi)容，成為干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的輿論工具

倡導(dǎo)古文的理論主張

駢文創(chuàng)作的革新

王勃《滕王閣序》 駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》

?°燕許大手筆?±張說、蘇珽，以散入駢 李白《春夜宴從弟桃李園序》以詩(shī)的情調(diào)入文 陸贄散體文氣，平易化、應(yīng)用化 復(fù)古理論倡導(dǎo)

蕭穎士、李華：宗經(jīng)、復(fù)古、由文返質(zhì) 獨(dú)孤及：宗經(jīng)、先道德后文學(xué) 梁肅：重教化，文氣說

柳冕：①文以明道，突出文章教化功用

②否定與教化無關(guān)的文學(xué)性作品 重教化輕文藝，缺乏實(shí)踐性

韓愈、柳宗元理論主張

韓、柳古文理論：

①?°文以明道?±（核心）

②重?°文?±，主張博采前人遺產(chǎn)

③為文貴在創(chuàng)新：文辭、體式

務(wù)去陳言－－取于心而注于手－－隨心所欲

④重視作家的道德修養(yǎng)與文章的感情力量

?°氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜?±

?°不平之鳴?±

?°明道?±是為文的目的，?°為文?±是明道的手段 怎么寫，怎樣才寫得好

雜文學(xué)觀念復(fù)歸，文章取代文筆 文與筆之分

用純文學(xué)方式來寫雜文

散體文創(chuàng)作革新

魏徵等人多雜散語

陳子昂《諫靈駕入京書》散中雜駢 李白《與韓荊州書》以詩(shī)情入文 王維《山中與裴秀才迪》

元結(jié)《右溪記》《菊圃記》山水游記先聲 韓、柳散文革新：

①在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范。

應(yīng)用文藝術(shù)化，語言獨(dú)創(chuàng)新穎，構(gòu)思多變，手法多樣

②濃郁的感情注入，強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，將古文提高到了真正的文學(xué)境地。

韓

愈（上）

論說文：宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想，《原道》《原性》《原人》

反映現(xiàn)實(shí)，作不平之鳴，《師說》《原毀》 《論佛骨表》 特色：①?gòu)?qiáng)烈的論辯色彩

②大氣磅礴、筆力雄健

③排宕頓挫，感情激烈

④自我形象鮮明

雜文： 《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》《馬說》

①敘事、議論、抒情融于一體

②嬉笑怒罵，新穎奇妙

③短小精悍

韓

愈（下）

序文：言簡(jiǎn)意賅，形式多樣

《送董少南游河北序》意味深長(zhǎng)，送而欲留 《送李愿歸盤谷序》寫三種人的不同生活 《送孟東野序》闡述理論觀點(diǎn)

祭文《祭十二郎文》：生活瑣事，感情深摯，纏綿悱惻 傳記文《張中丞傳后敘》《毛穎傳》

碑志，生動(dòng)的人物傳記，《柳子厚墓志銘》

柳

宗

元（上）

哲學(xué)論文《封建論》《天說》

雜文特征：①正話反說，借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，《愚溪對(duì)》

②巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實(shí)，《罵尸蟲文》 寓言《三戒》（永某氏之鼠、臨江之麋、黔之驢）《蝜蝂傳》 特色：①結(jié)構(gòu)短小

②極富哲理意味

③細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)

④強(qiáng)烈的諷刺性，風(fēng)趣幽默

柳

宗

元（下）

傳記文《捕蛇者說》?°賦斂之毒有甚是蛇者乎?± 《段太尉逸事狀》一生中三件事：平亂、愛民、拒禮 《童區(qū)寄傳》《種樹郭橐駝傳》（任自然）祭文《祭呂衡州溫文》

永州八記：《始得西山宴游記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》等 藝術(shù)特色：①象征手法，表現(xiàn)與再現(xiàn)結(jié)合②抒情與寫景融為一體

③濃郁的寂寥意緒，形成?°凄神寒骨?±之美

④文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，清新秀美

晚唐小品文及駢文

韓門弟子李翱、皇甫湜、孫樵 晚唐小品文：①短小精悍

②多為刺時(shí)之作，批判性強(qiáng)

③情感熾熱，生氣貫注 皮日休《皮子文藪》:《原謗》 陸龜蒙《笠澤叢書》：《野廟碑》 羅隱《讒書》：《英雄之言》 駢文：李商隱、溫庭筠、段成式

雕鏤精工，用典深僻，詞采繁縟，偶對(duì)切當(dāng)，華麗濃艷

第九章唐 傳 奇 唐 傳 奇

唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)文言小說發(fā)展到了成熟 階段

唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作家大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇異事。晚唐裴铏小說集《傳奇》―→唐人文言小說的通稱

唐傳奇發(fā)展三個(gè)階段：

初盛唐發(fā)軔期

王度《古鏡記》最早

無名氏《補(bǔ)江總白猿記》歐陽詢

張鷟《游仙窟》最長(zhǎng) 投宿仙窟，與仙女宴飲歡樂

詩(shī)文交錯(cuò)，韻散相間，雅中雜俗

中唐傳奇

中唐傳奇興盛期

原因：小說本身發(fā)展，各種文體的昌盛，通俗的審美趣味

歌行與傳奇結(jié)合，詩(shī)人兼?zhèn)髌孀骷?/p>

近四十種，以愛情小說成就最為突出

大歷末年，陳玄祐《離魂記》，傳奇步入成熟的標(biāo)志性作品 沈既濟(jì)《任氏傳》鄭

六、狐女任氏愛情，異類人性化、人情化

《枕中記》盧生 ?°黃粱美夢(mèng)?±

李朝威《柳毅傳》：柳毅與龍女 靈怪、俠義與愛情三者結(jié)合 傳奇三大家：白行簡(jiǎn)、元稹、蔣防

白行簡(jiǎn)《李娃傳》：滎陽生與妓女李娃愛情，大團(tuán)圓結(jié)局

李娃形象，理智、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、美麗

晚唐傳奇

元稹《鶯鶯傳》：張生、鶯鶯、紅娘

蔣防《 霍小玉傳》：李益與妓女霍小玉愛情故事

人物性格與心態(tài)刻畫，飽含感情色彩的語言

李公佐《南柯太守記》夢(mèng)游?°槐安國(guó)?± ?°南柯一夢(mèng)?± 歷史題材：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》 晚唐衰落期

杜光庭《虬髯客傳》：?°風(fēng)塵三俠?±紅拂、李靖與虬髯客 薛調(diào)《無雙傳》王仙客與無雙愛情，借興亡寫愛情 宋代《太平廣記》

藝 術(shù) 特 色

唐傳奇標(biāo)志文言小說成熟

創(chuàng)作目的：注重審美價(jià)值，愉悅性情，“始有意為小說” 產(chǎn)生模式：依據(jù)見聞?wù)沓善?，錄而傳?敘事模式：史傳的結(jié)構(gòu)，虛構(gòu)想象 藝術(shù)特色：構(gòu)思新穎，情節(jié)曲折

人物形象鮮明生動(dòng)

濃郁的抒情性

詩(shī)化語言，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)傳神

俗講與變文

敦煌藏經(jīng)洞 敦煌卷子 敦煌學(xué) 俗講、變文

敦煌變文四種：宗教、講史、民間傳說、當(dāng)時(shí)重大事件與人物 變文特色：

喜聞樂見的形式

豐富的想象，曲折的情節(jié)

生動(dòng)的形象，活潑的語言

第十章晚唐詩(shī)歌 杜

牧

晚唐詩(shī)歌新變

①題材：懷古詠史，愛情閨閣，日常生活

②風(fēng)格多麗

③情調(diào)憂傷悲涼

杜牧(805-852)“小李杜”

詩(shī)歌主張：“以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為兵衛(wèi)”

詩(shī)歌內(nèi)容：

①反映現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生，《河蝗》《早雁》

②詠史懷古，《赤壁》《題烏江亭》《過華清宮》 ③紀(jì)行、抒情，《山行》《江南春》《泊秦淮》

藝術(shù)特色：豪放清麗，含蓄纏綿

許渾 “整密”《咸陽城東樓》

其他晚唐詩(shī)人

苦吟詩(shī)人：賈島、姚合

題材日常生活化，重錘煉推敲，工整中見新奇，平淡有詩(shī)味

愛情題材：溫庭筠、韓偓

現(xiàn)實(shí)失意，轉(zhuǎn)向愛情，世俗氣息，艷麗情婉

江湖隱逸：陸龜蒙、皮日休、司空?qǐng)D

避世心態(tài)，題材生活化，閑散情懷

亂世民生：鄭谷、韋莊、羅隱

詩(shī)境淺狹，沒世情懷，傷感絕望

第十一章李商隱 李 商 隱

李商隱(812-858)

經(jīng)歷：家世不幸、黨派之爭(zhēng)、幕府生涯

個(gè)性：內(nèi)向孤傲、情感細(xì)膩、多情善感

詩(shī)歌內(nèi)容

①濟(jì)世情懷，《行次西郊作一百韻》《有感》《安定城樓》

②詠史詩(shī)，《隋宮》《馬嵬》《賈生》《瑤池》

③詠物詩(shī)，托物寓慨，《蟬》《流鶯》

④“無題”為中心的愛情詩(shī)，《無題》多首

以平等、純情寫女性，情摯意真，深厚纏綿

與對(duì)心靈的開拓

李賀開啟重心靈、重自我的趨向

晚唐詩(shī)歌走向

①向聲色回歸，艷麗化

②追求細(xì)美幽約

③重主觀、重心靈的展示

李商隱對(duì)心靈的開拓

①精美之物抒寫情思意緒

②迂回曲折的表達(dá)方式，《春雨》

③將心靈化為迷離的意象，《錦瑟》

④象征意味，朦朧難解

營(yíng)造多層次的朦朧境界

詩(shī)歌多義性

《錦瑟》《無題》多義性

①意象被心靈化，是體驗(yàn)的復(fù)合，并無寫實(shí)性 ②大量用典，典故不是達(dá)意，而是傳遞情緒感受 ③意象組合錯(cuò)綜跳躍

④表現(xiàn)心境，并無具體性

凄艷渾融的風(fēng)格

渾融意境的形成①常用的意象群

②技法純熟，各種手法靈活運(yùn)用

③情感統(tǒng)一，惘然、寥落、感傷的情緒彌漫于眾多作品

李商隱詩(shī)歌傳承

齊梁詩(shī)歌（艷）、阮籍（晦）、李賀（心靈）、杜甫（沉雄）

李商隱詩(shī)歌創(chuàng)新

①對(duì)心靈的開拓與表現(xiàn)

②開拓新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，非邏輯性、朦朧性與詩(shī)境虛化

③題材，無題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)

④體裁，七律、七絕

第十二章晚唐五代詞 晚唐五代詞

詞的起源：燕樂、酒令

詞的寫作：依曲制詞－－依詞譜填詞

敦煌曲子詞集

《云謠集雜曲子》

敦煌詞特色

題材多樣，風(fēng)格素樸，生活氣息濃郁

唐人詞

張志和、白居易、劉禹錫

西蜀詞

后蜀趙祚編《花間集》，18人，500首，最早文人詞集，奠定詞體發(fā)展基礎(chǔ)

花間詞特色：

以描寫女性艷情為主，文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充滿香脂氣息

溫庭筠

花間派的鼻祖，秾艷細(xì)膩，綿密隱約，《菩薩蠻》

韋莊

疏朗自然

對(duì)題材開拓：歐陽炯、李珣

南唐詞人

馮延巳

著力表現(xiàn)心境意緒，給人啟示與聯(lián)想，《謁金門》

中主李璟 《浣溪沙》

后主李煜：前期宮廷生活，后期亡國(guó)之恨

最大的特點(diǎn)“真”，純真的性格

①感情真摯深厚，用血淚寫亡國(guó)之恨

②表達(dá)任情感傾瀉，不加理性節(jié)制

③善用白描手法和比喻，形象生動(dòng)

④語言明凈、優(yōu)美，多近口語

⑤境界與氣象的開拓

將情感泛化，易產(chǎn)生共鳴

【宋代部分】

宋代文學(xué)概論 時(shí)代文化背景

國(guó)情：國(guó)力弱軟，軍事劣勢(shì)―→內(nèi)斂心態(tài)，愛國(guó)題材，憂患意識(shí)

政治：重文輕武：大開科舉、文人掌政―→反映現(xiàn)實(shí)、干預(yù)政治；好議論

學(xué)術(shù)：三教合流，理學(xué)興起，學(xué)派眾多

印刷業(yè)、書院

文人性格：仕、隱結(jié)合，理智人生―→豁達(dá)性格、平談風(fēng)格

審美情趣：禪（內(nèi)心超越）―→隨緣任運(yùn)，與俗無隔―→ “以俗為雅”都市―→說唱文學(xué)（詞）的興起

文、詩(shī)、詞概說

宋文與唐文

①作家陣容更壯大

②文體多樣化：四

六、文賦、筆記文

③議論、敘事、抒情更加和諧交融

④風(fēng)格豐富多彩，平易暢達(dá)，簡(jiǎn)易明快

唐詩(shī)與宋詩(shī)

①題材趨向世俗化

②以平淡為美

③以意取勝，生新瘦勁

?°以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)?±（嚴(yán)羽）

宋詞興盛

①名家輩出 ②完成詞體的建設(shè)，藝術(shù)手段日益成熟

③題材內(nèi)容和風(fēng)格傾向的開拓

第一章宋初文學(xué) 王 禹 偁

駢文盛行與復(fù)古思潮

王禹偁：人生態(tài)度（關(guān)心現(xiàn)實(shí)）文學(xué)思想（反時(shí)復(fù)古）

《黃州新建小竹樓記》清麗疏朗、音調(diào)鏗鏘

《待漏院記》《唐河店嫗傳》

柳開、穆修、姚鉉

宋初三體：白體、晚唐體、西昆體

王禹偁詩(shī)歌（白體）

內(nèi)容：反映現(xiàn)實(shí)，《畬田詞》《感流亡》

風(fēng)格：平易流暢、簡(jiǎn)雅古淡，《村行》

散文化、議論化

宋初三體

晚唐體

師法：賈島、姚合

代表：“九僧”、潘閬、魏野、林逋

內(nèi)容：山林景色與孤寂生活

形式：重五律，尤重中間二聯(lián)

林逋《山園小梅》

寇準(zhǔn)

西昆體

師法：李商隱

人物：館閣大臣楊億、劉筠、錢惟演 《西昆酬唱集》

內(nèi)容：懷古詠史、詠物、閑適生活

藝術(shù)風(fēng)格：整飾、典麗、深密

缺點(diǎn)：少真情與氣韻

衰歇：缺乏時(shí)代氣息，少獨(dú)創(chuàng)精神

第二章北宋前期諸家詞人 對(duì)五代詞風(fēng)的因革人

晏殊《珠玉集》

內(nèi)容：男女戀情，將情純化、雅化

藝術(shù)：①富貴閑雅，貴族色彩

②意蘊(yùn)深厚，情中有?°思?±

③韻律圓韻和諧

歐陽修

對(duì)詞革新： ①擴(kuò)大抒情功能

②審美趣味通俗化

內(nèi)容創(chuàng)新：以詞抒寫自我人生體驗(yàn)與心態(tài)

婉約詞《踏莎行》《蝶戀花》

套詞《采桑子》 風(fēng)景詞

開拓詞境的嘗試

范仲淹

邊塞詞《漁家傲》 沉郁蒼涼

婉約詞《蘇幕遮》

張先 一生流連風(fēng)月，聽歌賞舞

特色：

①擅長(zhǎng)表現(xiàn)歌舞

②景物描寫細(xì)膩生動(dòng)：動(dòng)態(tài)美、朦朧美

對(duì)詞發(fā)展貢獻(xiàn)：

① 以詞贈(zèng)別酬唱，擴(kuò)大詞的實(shí)用功能

② 用題序，將日常生活引入詞中

王安石

詠史、懷古詞《桂枝香》《浪淘沙令》

由娛人到自?shī)?，詞風(fēng)向詩(shī)風(fēng)靠攏

柳 永

柳永（987-1053）《樂章集》 柳永對(duì)詞發(fā)展的貢獻(xiàn)：

A慢詞：大力創(chuàng)作慢詞，使慢詞與小令齊頭并進(jìn) B詞調(diào)：創(chuàng)用詞調(diào)最多的人，形式體制完備

C審美趣味：“變雅為俗”（俗化語言、俗化生活）

D體段模式：“前半泛寫，后半專敘”（前段寫景，后段抒情）柳詞內(nèi)容：

歌妓：愛情、被棄痛苦、從良愿望

男女情思：《雨霖鈴》

都市：《望海潮》

羈旅：《八聲甘州》

自我情懷：《鶴沖天》

柳詞特色及影響

特色：

①擅長(zhǎng)鋪陳，描繪精細(xì)，《雨霖鈴》

②時(shí)空結(jié)構(gòu)多變，《八聲甘州》

③白描手法寫景抒情，《憶帝京》

④以景烘情，情景交融，《雨霖鈴》

⑤多用口語和俚語

影響：

蘇軾得其題材及豪放風(fēng)格，秦觀得其鋪陳點(diǎn)染，周邦彥得其結(jié)構(gòu)多變

第三章歐陽修等詩(shī)文 歐陽修散文

歐陽修（1007-1072）號(hào)醉翁，六一居士

文壇領(lǐng)袖 倡導(dǎo)詩(shī)文革新，反對(duì)西昆體和太學(xué)體

文學(xué)觀 ①道與生活相關(guān) ②文道并重 ③文具有獨(dú)立性

散文特色

①內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，《朋黨論》《五代史伶官傳序》 ②強(qiáng)烈的感情色彩，《釋秘演詩(shī)集序》 ③敘事、議論、抒情高度有機(jī)融合

④語言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，風(fēng)格平易自然

文體貢獻(xiàn)

①創(chuàng)造文賦

②革新四六體

歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽詩(shī)歌

詩(shī)學(xué)理論

“詩(shī)窮而后工”（歐陽修）

“因事有所激，因物興以通”（梅堯臣）

歐陽修詩(shī)歌

①內(nèi)容充實(shí)，《戲答元珍》 ②散文手法和以議論入詩(shī)

③語言清新流暢，風(fēng)格流麗宛轉(zhuǎn)

梅堯臣詩(shī)歌

①題材由抒寫現(xiàn)實(shí)走向日常生活瑣事 ②風(fēng)格平淡老成蘇舜欽詩(shī)歌

豪放雄肆，意境開闊

王安石散文

唐宋八大家

王安石（1021-1086）神宗（1069-1076）變法

散文特色

①直接為政治服務(wù)，有為而發(fā)

②論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，《答司馬諫議書》 ③短小精悍，簡(jiǎn)潔峻切，不枝不蔓，《讀孟嘗君傳》

曾鞏

議論委曲周詳，文字簡(jiǎn)練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩，《墨池記》

王安石詩(shī)歌

前期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《河北民》

詠史《明妃曲》

后期 罷相隱居，心境平淡 “王荊公體” ①篇幅短小，多為七言絕句 ②刻畫細(xì)致生動(dòng)，修辭巧妙 ③語言樸質(zhì)平淡，韻味深長(zhǎng)

王令

雄偉奔放，奇崛有力，浪漫色彩濃郁

第四章蘇軾

蘇軾生平、思想及文學(xué)觀

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士

45歲“烏臺(tái)詩(shī)案”貶黃州 59歲惠州 62歲儋州

思想：思想通達(dá)，三教合一，儒家、老莊、禪宗

文學(xué)觀：文道并重

①文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值 ②?°道?±泛指事物的規(guī)律

蘇軾散文

文章傳承：孟子、縱橫家、莊子

散文特色

①形式多樣，風(fēng)格多元

②氣勢(shì)雄放，恣肆自然

③構(gòu)思新穎，翻新出奇 史論《留侯論》

④敘事、抒情、議論有機(jī)交融，《石鐘山記》

⑤語言平易自然，生動(dòng)流暢，活潑雋永，《記承天寺夜游》

文賦（前后）《赤壁賦》

駢散并用，情景兼?zhèn)?/p>

蘇軾詩(shī)歌

“一肚子不合時(shí)宜”

反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，《吳中田婦嘆》《荔枝嘆》

詩(shī)歌特色：

①題材廣泛，無不能入詩(shī)

②充滿哲理性、理趣，《題西林壁》《和子由澠池懷舊》 ③技巧純熟，運(yùn)用自如，比喻、用典、對(duì)仗 ④構(gòu)思新穎，翻新出奇，《飲湖上初晴后雨》 ⑤風(fēng)格雄放，流暢自然

蘇軾詞

詞學(xué)觀：

①詞?°為詩(shī)之苗裔?±，提高詞的地位；

②詞須“自是一家”，壯美的風(fēng)格，闊大的意境，抒寫性情

擴(kuò)大功能，開拓詞境

①由女性柔情詞擴(kuò)展為男性豪情詞 ②壯士形象、人生哲理、山水田園

蘇詞特色：

①題材廣泛，手法多樣

②以詩(shī)為詞，擴(kuò)大詞的題材范圍與表現(xiàn)手法

③運(yùn)用題序交代寫作時(shí)地及緣起 ④大量用典

⑤風(fēng)格多樣，表現(xiàn)出奔放豪邁的新風(fēng)格

第五章江西詩(shī)派 黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān)（1045-1105）

詩(shī)歌內(nèi)容： ① 涉及現(xiàn)實(shí)《流民嘆》 ②表現(xiàn)自我 文人氣與書卷氣：①文人生活用品

②發(fā)掘人文意蘊(yùn)

藝術(shù)個(gè)性：

①富有思致理趣，耐人尋味

②內(nèi)涵豐富，含多層意思，章法回旋曲折 ③修辭運(yùn)用，善出奇制勝，重?zé)捵钟檬?④聲律奇峭：打破音節(jié)常規(guī)，多用拗句 ⑤詩(shī)風(fēng)瘦硬峭拔，老樸沉雄

黃庭堅(jiān)體（山谷體）

句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特，語言生新硬瘦 晚年歸于平淡流暢

陳師道

陳師道（1053-1102）

創(chuàng)作方式：?°閉門覓句?±的苦吟

詩(shī)歌內(nèi)容：寒士生活的真實(shí)寫照，境真、情真 審美追求：?°寧拙毋巧，寧樸毋華?±

詩(shī)歌風(fēng)格：樸拙詩(shī)風(fēng) 簡(jiǎn)潔精練，質(zhì)樸無華，意味深長(zhǎng)

黃庭堅(jiān)詩(shī)論

詩(shī)歌內(nèi)容：批判現(xiàn)實(shí)，抒寫性情 藝術(shù)追求：創(chuàng)新，脫俗，學(xué)養(yǎng)

學(xué)詩(shī)途徑：

①學(xué)習(xí)并熟練掌握技巧 ②超越技巧，達(dá)到無技巧

詩(shī)學(xué)主張：

①尊杜（晚期），以杜甫為詩(shī)家宗祖 ②?°點(diǎn)鐵成金?±，語言推陳出新

③?°奪胎換骨?±，詩(shī)境詩(shī)意因舊生新

江西詩(shī)派的形成及演變

以黃、陳為核心的詩(shī)歌流派

呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》把以黃、陳為核心的詩(shī)派稱為?°江西詩(shī)派?±（成員多為江西人）江西詩(shī)派：?°一祖三宗?±（杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義）北宋江西詩(shī)派創(chuàng)作傾向：吟詠書齋生活，推敲文字技巧 北宋滅亡與南渡

呂本中?°活法?±，擺脫既有的法則而自有所得，陳與義雄渾深沉的風(fēng)格，《傷春》 曾幾清新活潑的風(fēng)格，《寓居吳興》

第六章周邦彥與北宋后期詞壇

黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之

蘇門詞人群 豪放 可讀性 題材 風(fēng)格

大晟詞人群 婉約 音樂性 詞藝 詞境

黃庭堅(jiān)

詞論：①詞是?°艷歌小詞?±②言志之體 內(nèi)容：①艷詞

②言志詞：抒情的自我化，題材日常生活化

晁補(bǔ)之

詞話：《骫骳說》，重論詞藝，開創(chuàng)詞話的新體式

隱逸詞

豪健風(fēng)格

影響：壯大蘇詞的聲勢(shì)，促進(jìn)詞體革新與發(fā)展

晏幾道

戀情詞：明確而具體的思戀對(duì)象，感情真摯深沉

藝術(shù)特色：

①短小精煉，以小令為主

②今昔對(duì)照，以夢(mèng)表情，如夢(mèng)如幻境界 ③語淡情深，透句法

④語言清新自然，精當(dāng)雅致

秦 觀

“古之傷心人” “詞心” “女郎詩(shī)”

手法：以小令手法作慢詞，情韻兼勝

藝術(shù)特色：

①感情真摯深婉

②優(yōu)美的意象構(gòu)成凄迷的意境

③表達(dá)含蓄委婉

④語言清新淡雅

⑤韻律和諧優(yōu)美

賀 鑄

風(fēng)格特色：英雄豪氣與兒女柔情并存

藝術(shù)特色：

①善用韻，以密韻、回環(huán)音韻突出詞作節(jié)奏感與音樂感

②善化用前人成句

③利用駢偶形成對(duì)稱美和整飭美

④善煉意，語意精新

周邦彥

內(nèi)容：羈旅行役、詠物、懷古

藝術(shù)特色：

①跳躍性的回環(huán)往復(fù)式時(shí)空結(jié)構(gòu)

②善于增加并變換角度、層次來展開情思

③善于融化前人詩(shī)句入詞

④韻律方面調(diào)美、律嚴(yán)、字工

⑤擅長(zhǎng)用拗句，在拗怒中追求韻律的和諧統(tǒng)一

第七章南渡前后詞風(fēng)

李清照

詞論：詞“別是一家”說，詞不同于詩(shī)，詞對(duì)音樂性和節(jié)奏感有獨(dú)特的要求，詞應(yīng)保持獨(dú)立的文體特性。

意義：從本體論確立的詞體獨(dú)立的文學(xué)地位。

詞作內(nèi)容：展現(xiàn)了其生命歷程和情感歷程

前期與后期變化：內(nèi)容（戀情與人生感傷）

風(fēng)格（清新明快與感傷凝重）

藝術(shù)特色：

①善用日常生活細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界

②清疏淡雅的意境

③善用平常簡(jiǎn)練的語言表現(xiàn)心理和情感

④語言精妙清亮，風(fēng)韻天然

朱淑真

朱敦儒

人生經(jīng)歷與詞作的變遷（內(nèi)容與風(fēng)格）

早年放蕩聲色，《鷓鴣天》（西都作），婉麗明快

中年漂泊憂憤，《卜算子》《相見歡》，悲壯慷慨

晚年隱逸逍遙，《好事近》（漁父詞），清疏曉暢

用詞來抒發(fā)人生感受，表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)詞功能合一

張?jiān)傻?/p>

南渡詞的變遷：（內(nèi)容）時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感

（風(fēng)格）悲壯慷慨

張?jiān)?抗敵與歸隱

批判性與悲壯風(fēng)格《賀新郎》（送胡邦衡待制）

葉夢(mèng)得

《水調(diào)歌頭》

陳與義 《臨江仙》（夜登小閣憶洛中舊游）

李綱 《蘇武令》《喜遷鶯》（真宗幸澶淵）“以文為詞” 岳飛 《滿江紅》

第八章陸游等四大詩(shī)人 陸游生平及詩(shī)歌內(nèi)容

中興四大詩(shī)人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

陸游（1125-1210）

生平：第一時(shí)期（31-45）地方為官時(shí)期

第二時(shí)期（46-65）入蜀時(shí)期

第三時(shí)期（66-86）隱居時(shí)期

入蜀對(duì)其詩(shī)風(fēng)影響：追求宏肆奔放的風(fēng)格

詩(shī)作題材：

①抗敵復(fù)國(guó)：《關(guān)山月》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》 ②閑適生活：《游山西村》《臨安春雨初霽》 ③愛情：《沈園》

陸游詩(shī)歌和特色與成就

①雄渾奔放、境界壯闊的風(fēng)格，《三月十七日夜醉中作》 ②想象豐富，多用夸張手法，充滿浪漫氣息，《長(zhǎng)歌行

③常借助幻境和夢(mèng)境來抒寫情感，《五月十一日夜且夢(mèng)從大駕親征┅》 ④語言曉暢平易，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，《關(guān)山月》

⑤擅長(zhǎng)七言詩(shī)，七律和七絕成很高，《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 陸游的詞

愛國(guó)詞：《秋波媚》 《訴衷情》，雄壯慷慨 詠物言志詞：《卜算子》（詠梅），含蓄蘊(yùn)藉 愛情詞：《釵頭鳳》，感情深摯，濃郁感傷色彩

楊萬里

生平

題材：自然風(fēng)物和日常生活

“誠(chéng)齋體”的特色：

①將情感投入景物，使物人化 ②想象豐富奇特

③風(fēng)格幽默恢諧，饒有風(fēng)趣

④語言自然活潑，平易淺近，多用俚語、謠諺 愛國(guó)詩(shī)作：《初入淮河》

范成大

生平

使金紀(jì)行詩(shī)：《州橋》

田園詩(shī)：

新樂府：《催租行》《后催租行》 《四時(shí)田園雜興》60首

將新樂府與田園詩(shī)合一，表現(xiàn)農(nóng)民勞作疾苦與田園風(fēng)光刻畫合一

語言自然清新，風(fēng)格溫潤(rùn)委婉 尤袤

第九章辛棄疾及辛派詞人 辛棄疾生平及其對(duì)詞境的開拓

辛棄疾（1140-1207）

生平：第一時(shí)期（23-42）地方任職

第二時(shí)期（43-52）帶湖隱居

第三時(shí)期（52-55）出仕

第四時(shí)期（56-64）隱居鉛山

第五時(shí)期（64-67）出仕

第六時(shí)期（67-78）辭歸，卒

詞境開拓：

①英雄形象，《鷓鴣天》 ②自我人生，《永遇樂》 ③心靈世界，《水龍吟》 ④社會(huì)根源，《摸魚兒》

⑤田園生活，《西江月》《清平樂》

辛詞的藝術(shù)成就

①題材多樣，反映現(xiàn)實(shí)面廣

②開創(chuàng)新意象：戰(zhàn)爭(zhēng)意象和軍事活動(dòng)意象，《破陣子》 ③想象豐富，多記夢(mèng)幻，充滿浪漫氣息

④ ?°以文為詞?±，為文手法運(yùn)用、用經(jīng)史詞匯 ⑤風(fēng)格多元，以悲涼慷慨，沉郁雄渾為主

辛派詞人

張孝祥

詞作《六州歌頭》《念奴嬌》 風(fēng)格：慷慨沉雄 瀟脫情懷

陳亮（功利派，浙東學(xué)派）詞作《水調(diào)歌頭》

手法：“以詞為文” 功用性和議論性

劉過

詞作《沁園春》

《龍洲集》江湖游士

第十章姜夔、吳文英及宋末詞壇

姜 夔

姜夔（1155-1209）白石道人

詞作內(nèi)容：

①戀情《踏莎行》（燕燕輕盈）《鷓鴣天》（肥水東流）②詠物《齊天樂》（蟋蟀）《暗香》《疏影》 ③現(xiàn)實(shí)感傷《揚(yáng)州慢》

藝術(shù)特色：

①詞的語言風(fēng)格剛化與雅化，表現(xiàn)出清剛醇雅的審美風(fēng)格 ②多用冷色調(diào)意象群，構(gòu)成清幽空靈、冷清寂寥的意境 ③表現(xiàn)手法獨(dú)特，善用聯(lián)想思維，多用暗喻、通感等手法 ④詞前多有具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的且較長(zhǎng)的小序 ⑤其精通韻律，其詞韻律優(yōu)美，音節(jié)諧婉

吳文英

南宋后期詞壇：①辛派詞人 ②姜夔追隨者

吳文英（1207-1269）夢(mèng)窗

詞作內(nèi)容：

①憂懷國(guó)事《八聲甘州》 ②戀情《風(fēng)入松》《鶯啼序》

藝術(shù)特色

①將實(shí)景虛幻化，通過奇特的想象，創(chuàng)造出如夢(mèng)如幻的藝境 ②其詞結(jié)構(gòu)多變，時(shí)空?qǐng)鼍岸嘧兓嘁郧樗紴榫€索 ③語言生新奇異，隨意搭配，色彩感、裝飾性、象征性 ④密麗深幽的語言風(fēng)格，雕飾過度，有晦澀之失

宋末其他詞人

宋元詞壇特點(diǎn)：①創(chuàng)作的群體性 ②題材、風(fēng)格的趨同性 周密（草窗）《一萼紅》，亡國(guó)之恨，文筆清麗 王沂孫《花外集》詠物詞《眉嫵》《齊天天》

特色：用典，象征、擬人手法 張炎 《解連環(huán)》（孤雁）《詞源》

蔣捷 兼融豪放和婉約《虞美人》（聽雨）

劉克莊 辛派后勁中成就最大的詞人，風(fēng)格雄肆疏放

陳人杰 《沁園春》

劉辰翁 亡國(guó)之恨《永遇樂》

第十一章南宋散文和四六

南宋散文

政論文 胡銓、辛棄疾、陳亮

筆記小品 陸游《入蜀記》洪適《容齋隨筆》形式自由

宋代理學(xué)派系：①朱熹學(xué)派 ②陸九淵學(xué)派 ③陳亮、葉適學(xué)派

朱熹 南宋最重要的理學(xué)家

朱熹文學(xué)觀：重道輕文 文道一體

編選文集 呂祖謙 真德秀

南宋四六：汪藻、周必大、李劉

第十二章永嘉四靈和遼金詩(shī)歌 永嘉四靈和江湖詩(shī)派

永嘉四靈：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷

以賈島、姚合為宗，生活面狹，內(nèi)容單薄，向晚唐體回歸

江湖詩(shī)派：《江湖集》，江湖謁客為主的松散作家群

生活而廣，題材豐富，擅長(zhǎng)寫景抒情

劉克莊 江湖詩(shī)人領(lǐng)袖，關(guān)注現(xiàn)實(shí)

戴復(fù)古 時(shí)事感傷

宋末詩(shī)歌

宋末詩(shī)人群體：民族英雄與遺民

文天祥 《金陵驛》《過零丁洋》《正氣歌》

謝翱 宋末遺民詩(shī)人成就最高的一家

汪元量 《醉歌》 《湖州歌》《越州歌》

元好問

遼（907-1125）金（1115-1234）

元好問（1115-1161）

金亡前后的“紀(jì)亂詩(shī)”

①悲壯慷慨的感情表現(xiàn)于蒼莽雄闊的意境之中

②深刻的洞察力

詞作：雄渾壯闊與幽婉深摯

《論詩(shī)絕句三十首》

《中州集》金代詩(shī)歌總集

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)A期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

中國(guó)古代文學(xué)A（2）期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

一、期末復(fù)習(xí)的指導(dǎo)思想

根據(jù)教學(xué)大綱，開設(shè)本課程的目的是為了使學(xué)員較系統(tǒng)地了解中國(guó)古代文學(xué)，了解各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家、作品及文學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)和提高學(xué)員閱讀、分析、鑒賞古代文學(xué)作品的能力，所以期末復(fù)習(xí)應(yīng)圍繞這一指導(dǎo)思想進(jìn)行，切實(shí)把握基本知識(shí)，用正確的觀點(diǎn)和方法理解和分析作家作品。

二、復(fù)習(xí)范圍

本課程復(fù)習(xí)范圍包括《中國(guó)古代文學(xué)》下冊(cè)隋唐五代文學(xué)概述、宋代文學(xué)概述、元明清文學(xué)概述，本課程教學(xué)實(shí)施方案中列出的30篇重點(diǎn)作品和提及的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書部分內(nèi)容。

三、考試形式、答題時(shí)限

閉卷考試，答題時(shí)限為120分鐘

四、試題類型及占分比例

1、填空題 占總分的25%左右。這類題考查的內(nèi)容最廣，覆蓋面最大，包括文學(xué)史知識(shí)和作家作品的知識(shí)；背誦作品也在考查之列。

2、單項(xiàng)選擇題 占總分的10%?？疾榈膬?nèi)容與填空題相似。此類題一般是四選一，所提供的四個(gè)答案之間都具有可比性，內(nèi)容比較接近，容易產(chǎn)生混淆。答題時(shí)必須具有較強(qiáng)的審題能力和分析、判斷的能力。

上述兩類題型需要學(xué)員熟練、準(zhǔn)確、扎實(shí)、細(xì)致地掌握教材內(nèi)容。

3、解釋名詞 占總分的15%?？疾閮?nèi)容一般是文學(xué)史上意義重大、教材中解釋得比較清楚、完整的專有名詞，包括文藝思潮、文學(xué)流派、文學(xué)模式、文學(xué)著作、文學(xué)體裁等。答題時(shí)必須抓住要點(diǎn)，同時(shí)具有較強(qiáng)的歸納、整理和組織文字的能力。

4、簡(jiǎn)答題 占總分的20%?？疾閮?nèi)容包括文學(xué)史知識(shí)和作家作品知識(shí)，要求答出主要內(nèi)容并作簡(jiǎn)要說明。

5、分析論述題 占總分的30%。此題型分為兩類，一類是作品分析題（考查重點(diǎn)作品），一類是文學(xué)史綜合論述題。答題時(shí)必須舉例進(jìn)行深入的分析說明，不能只提出觀點(diǎn)；并且要把答案組織成一篇有理有據(jù)、文字通順的短文。

五、復(fù)習(xí)思考題

（一）、填空

1、唐詩(shī)的發(fā)展一般分為（初唐）、（盛唐）、（中唐）和（晚唐）四個(gè)時(shí)期。、初唐四杰是指（王勃）、（楊 炯）、（盧照鄰）和（駱賓王）四位詩(shī)人。

3、昔聞洞庭水，（今上岳陽樓。）。吳楚東南坼，（乾坤日夜浮。）。

4、明月松間照，（清泉石上流）。（竹喧歸浣女），蓮動(dòng)下漁舟。

5、亂花漸欲迷人眼，（淺草才能沒馬蹄）。最愛湖東行不足，（綠楊陰里白沙堤）。

6、以韓愈、（孟郊）、（賈島）等為羽翼的韓孟詩(shī)派，形成奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格特色，在唐詩(shī)中別開生面。

7、晚唐詩(shī)人（李商隱）、（杜牧）極負(fù)盛名，號(hào)為“小李杜”。

8、（韓愈）是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。（柳宗元）確立了寓言和山水游記這兩個(gè)散文品種在文學(xué)中的地位。

9、五代時(shí)，（西蜀）和（南唐）成為詞的創(chuàng)作中心。

10、晚唐小品文的主要作家有（羅隱）、（皮日休）和（陸龜蒙）。

11、詞興起于（隋）代，發(fā)展于（唐）代，到（宋）代進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的重要標(biāo)志。

12、北宋前期，一批位居館閣的文臣學(xué)士，提倡學(xué)習(xí)李商隱，形成以楊億（劉筠）、（錢惟演）為代表的（西昆體）。此派因楊億所編《 西昆酬唱集 》而得名。

13、南宋后期詞壇上出現(xiàn)了求典雅、重音律的詞風(fēng)，代表人物是（姜夔）、（史祖達(dá)）和（吳文英）。

14、八百里分麾下炙，（五十弦翻塞外聲），（沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。）。

15、南宋前期（張?jiān)桑┖停◤埿⑾椋┑脑~上承蘇軾，下開辛棄疾等豪放詞的先河，在詞壇上起了承先啟后的作用。

16、南宋最偉大的愛國(guó)詞人當(dāng)推（辛棄疾）。他的詞以（豪放）為主，又兼具清麗、飄逸、甚至（纏綿嫵媚）的風(fēng)格。

17、（滿地黃花堆積，），憔悴損，如今有誰堪摘?。ㄊ刂皟?，），獨(dú)自怎生得黑？

18、南宋遺民詞人，按創(chuàng)作傾向分，有以周密、張炎、（王沂孫）為代表的（格律派）詞家，有以汪元亮、（劉辰翁）為代表的后期（后期辛派詞人）。

19、（元好問）是金代最負(fù)盛名的大詩(shī)人。金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》對(duì)元明戲曲產(chǎn)生過重大影響。

20、元雜劇的發(fā)展以（大德）年間為界分為前后兩期。前期是雜?。ㄅd盛）的年代，創(chuàng)作中心在（大都）。后期是雜劇的（衰微）期，創(chuàng)作中心在（臨安）。元雜劇后期最優(yōu)秀的作家是（鄭光祖），其代表作是《 倩女離魂 》。

21、元曲包括（元雜?。┖停ㄉ⑶﹥刹糠?。

22、元末明初被合稱為“荊劉拜殺”四大傳奇的是《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》和《殺狗記》。

23、明萬歷年間傳奇進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了以（湯顯祖）為代表的“臨川派”和以（沈璟）為代表的“吳江派”。

24、明末的愛國(guó)詩(shī)人有（陳子龍）和（夏完淳）。

25、明末的（張岱）是作小品文的高手，他的《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》和《柳敬亭說書》等，都是傳世名作。

26、《水滸傳》的繁本系統(tǒng)流傳下來的主要版本可分作三類，一是（百回）本，二是（百二十回）本，三是（七十回）本。

27、代表清代駢文最高成就的作家是（汪中），《哀鹽船文》是他的名作。

28、《紅樓夢(mèng)》原名《 石頭記 》，全書120回，前80回是（曹雪芹）所作，后40回一般認(rèn)為是（高鶚）續(xù)補(bǔ)的。《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)存的早期傳抄本，書中帶脂硯齋等人的批語，全稱叫《脂硯齋重評(píng)石頭記 》，故一般把這個(gè)系統(tǒng)的本子稱為“脂硯齋評(píng)本 ”，簡(jiǎn)稱“ 脂評(píng)本 ”或“脂本”。目前已發(fā)現(xiàn)的脂本有（十一）種。

29、代表清代劇壇最高成就的是洪升的《 長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇 》。30、清前期名震詞壇的代表人物是（朱彝尊）、（陳維崧）和（納蘭性德）

31、（桐城派）是清代影響最大的散文流派，其代表作品有方苞的《 左忠毅公逸事 》、《 獄中雜記 》、和（姚鼐）的《登泰山記》。

32、唐宋派作家中創(chuàng)作成就最高的是（歸有光），其代表作有《先妣事略》、《項(xiàng)脊軒志》。

（二）、單項(xiàng)選擇（將正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)）

1、（d）是唐代第一個(gè)舉起詩(shī)歌革新大旗的作家。

a、王勃

b、王績(jī)

c、宋之問

d、陳子昂

2、盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家是（a）。

a、王維 b、李白 c、杜甫 d、李賀

3、晚唐的（b）是第一個(gè)大力填詞的文人。

a、韋莊 b、溫庭筠 c、馮延巳 d、李煜

4、（d）是五代成就最高的詞人。

a、韋莊 b、溫庭筠 c、馮延巳 d、李煜

5、《登金陵鳳凰臺(tái)》的作者是（b）。

a、杜甫 b、李白 c、白居易 d、王維

6、以《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)在文學(xué)史上贏得“田園詩(shī)人”稱號(hào)的詩(shī)人是(c)a、黃庭堅(jiān) b、楊萬里 c、范成大 d、陸游

7、（d）是集北宋婉約詞之大成的作家。

a、蘇軾 b、秦觀 c、李清照 d、周邦彥

8、（b）是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

a、蘇洵

b、歐陽修

c、蘇軾

d、陸游

9、（d）是宋代最有成就的散文家。

a、歐陽修 b、王安石 c、曾鞏 d、蘇軾

10、“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”是（d）的名句。

a、柳永 b、秦觀 c、賀鑄 d、李清照

11、元雜劇作家中被王國(guó)維推為“元人第一”的大戲劇家是（d）。a、王實(shí)甫 b、馬致遠(yuǎn) c、鄭光祖 d、關(guān)漢卿

12、元散曲〔越調(diào)?天凈沙〕《秋思》的作者是（b）。

a、白撲

b、馬致遠(yuǎn)

c、張養(yǎng)浩

d、睢景臣

13、元末高明的（b）被后人稱為“南戲之祖”。

a、《荊釵記》 b、《琵琶記》 c、《拜月亭》 d、《殺狗記》

14、“獨(dú)抒性靈”的文學(xué)主張是（c）提出的。

a、“前七子” b、“后七子” c、公安派 d、唐宋派

15、我國(guó)第一部章回體歷史小說是（b）

a、《水滸傳》 b、《三國(guó)演義》 c、《東周列國(guó)志》 d、《封神演義》

16、杜麗娘是湯顯祖代表作（a）中的主人公。

a、《牡丹亭》 b、《紫釵記》 c、《南柯夢(mèng)》

d、《邯鄲記》

17、清初的（）在駢文創(chuàng)作上聲譽(yù)頗著，開了清代駢文的風(fēng)氣。a、袁枚

b、汪中

c、洪亮吉

d、陳維崧

18、浙西詞派的創(chuàng)始人是（b）。

a、陳維崧

b、朱彝尊

c、納蘭性德

d、張惠言

19、《儒林外史》是（c）的代表作。a、世情小說 b、歷史小說 c、諷刺小說 d、俠義公案小說

（三）、解釋名詞

初唐四杰:

初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們?cè)娙四贻叢煌?，但?chuàng)作活動(dòng)都集中在高宗和武后時(shí)期。其中盧駱擅長(zhǎng)七言歌行，王楊擅長(zhǎng)五律。從創(chuàng)作和理論上都提倡一種富有“骨氣”的剛健之詩(shī)。邊塞詩(shī)派

指以高適、岑參為代表的以邊塞軍旅生涯及邊塞奇麗風(fēng)光異域風(fēng)情為審美描寫對(duì)象的詩(shī)歌流派。其他邊塞詩(shī)人如：王翰《涼州詞》、王之煥《涼州詞》、李頎《古從軍行》、祖詠《望薊門》。唐傳奇

唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標(biāo)志著中國(guó)古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段 誠(chéng)齋體

指南宋四大家之一的楊萬里的詩(shī)風(fēng)，因號(hào)誠(chéng)齋，故名。其詩(shī)善于以自然景物和日常生活為對(duì)象，多為七絕，風(fēng)格活脫佻達(dá)，幽默風(fēng)趣。話本

宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。南戲

南戲，就是宋元時(shí)代流行在我國(guó)南方地區(qū)的用南曲演唱的戲曲藝術(shù)。民間俗稱戲文，或稱為南曲戲文，簡(jiǎn)稱南戲文。因起源于浙江溫州（永嘉）地區(qū)，故又名溫州雜劇或永嘉雜劇。公安派

晚明文學(xué)領(lǐng)域一個(gè)具有相當(dāng)影響的文學(xué)流派。代表人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟，以袁宏道為首。因?yàn)槭呛惫踩?，故稱公安派。公安派反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。唐宋派

明代嘉靖年間文學(xué)流派。代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等。前后七子倡言復(fù)古之，散文創(chuàng)作以摹擬古人為事，缺乏思想，文字佶屈聱牙，流弊甚烈。唐宋派力矯時(shí)弊，主張學(xué)習(xí)歐陽修、曾鞏之文，一時(shí)影響頗大。其既推尊三代兩漢文章的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承發(fā)展，散文創(chuàng)作對(duì)后世較有影響。桐城派

“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”。桐城派的“載道”思想和“義法”理論，適應(yīng)了清朝統(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)的需要，故得以常盛不衰。他們?cè)诔C正明末清初“辭繁而蕪，句佻且稚"的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展方面也起了一定作用。

（四）、簡(jiǎn)答題

1、唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表作家有哪些？古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是什么？ 答：古文運(yùn)動(dòng)的代表人物是韓愈和柳宗元。

古文運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容：首先是文道合一。主張“文以明道”，就解決了文章內(nèi)容與形式的關(guān)系問題：道是內(nèi)容，是目的；文是形式，是手段。文章的形式必須能夠充分適應(yīng)內(nèi)容表達(dá)的需要。其次是革新文體，關(guān)鍵是革新語言。提出了“唯陳言之務(wù)去”，“文從字順各識(shí)職”的要求，并且強(qiáng)調(diào)作家必須提高自己的修養(yǎng)。

2、簡(jiǎn)述辛棄疾詞的藝術(shù)成就。答：辛棄疾詞的藝術(shù)成就：

（1）對(duì)詞境的開拓。A對(duì)英雄壯志、愛國(guó)情懷的描寫。B評(píng)議時(shí)局、議論世事，不滿偏安，痛斥投降，對(duì)詞的心靈世界有深廣的拓展。C對(duì)農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)。（2）豐富的意象轉(zhuǎn)換。刀、槍、弓、箭、甲、將軍等軍事意象連結(jié)成雄豪壯闊的藝術(shù)境界。（3）以文入詞。將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植入詞，這不僅是方法的革新，也是語言的變革。議論、敘述相融相間，創(chuàng)造性地把散文中的詞匯入詞。（4）風(fēng)格多樣：A豪放。創(chuàng)造鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象。運(yùn)用浪漫主義手法。創(chuàng)造雄渾蒼茫的審美境界。B婉約。C剛?cè)嵯酀?jì)。D亦莊亦諧。

3、簡(jiǎn)述《竇娥冤》的故事梗概。

答：山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗。為了與竇娥成婚，張?bào)H兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

4、簡(jiǎn)述《西廂記》的故事情節(jié)。

唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽書生張珙（字君瑞）赴長(zhǎng)安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。

張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩(shī)一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！苯?jīng)過詩(shī)歌唱和，彼此更增添了好感。

在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，因而許愿：“誰有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰?！睆埳ι矶?，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。

不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。

5、簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》曹操形象的特征。答：《三國(guó)演義》中的曹操，是統(tǒng)治階級(jí)營(yíng)壘中一個(gè)集功罪善惡于一身的亂世英雄。其形象特征是“奸雄”。

曹操的“奸” 首先表現(xiàn)在欺君罔上，竊國(guó)謀逆；玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁；其次表現(xiàn)在虛假偽善，奸詐狡猾驕奢淫逸，嫉賢妒能；在對(duì)待君父是欺君罔上；對(duì)待政敵，趕盡殺絕；對(duì)待部下，以權(quán)術(shù)相馭；對(duì)待朋友，不講信義；對(duì)待百姓，少仁者之悲。對(duì)待朋友——不講信義。

曹操的“雄”則表現(xiàn)于機(jī)警智慧、任人唯賢、從諫如流、身行士卒、功勛卓著上。因而所塑造的曹操是一個(gè)血肉豐滿的藝術(shù)形象——既符合藝術(shù)真實(shí)，又符合生活真實(shí)，乃至歷史真實(shí)。為表現(xiàn)人物形象的豐富性、復(fù)雜性和真實(shí)性作了有益的嘗試。

6、簡(jiǎn)述《水滸傳》結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 答：《水滸傳》的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)建立在短篇人物故事的基礎(chǔ)上，因此，它殘存著個(gè)人傳記的痕跡。以單線發(fā)展的方式來構(gòu)架情節(jié)，即以單個(gè)人物為中心，以圍繞人物而展開的故事情節(jié)為相對(duì)獨(dú)立的單位，一環(huán)扣一環(huán)，互相貫連，在展示英雄一個(gè)接一個(gè)走上梁山的過程中，逐步形成一種百川歸海的態(tài)勢(shì)。這種以敘述不同身份、不同個(gè)性的英雄的故事來展示情節(jié)，既使小說搖曳生姿，又不致給人凌亂之感。如，23—32回?cái)⑹龅奈渌傻墓适隆?/p>

（五）、分析論述題

1、分析杜甫《登岳陽樓》一詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓時(shí)所見所感。詩(shī)人通過 對(duì)洞庭湖浩翰汪洋、雄偉壯闊的景象的描繪，觸景傷情，把個(gè)人的悲苦、國(guó)家的憂患和自然界宏奇?zhèn)惖木吧舷乱r托，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大胸懷。意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽樓的千古名篇。

藝術(shù)特色： ①意境博大深遠(yuǎn)，風(fēng)格沉雄悲壯；②全詩(shī)對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)仗工整；③用詞精當(dāng)，含意深刻。

2、舉例說明李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

一、表現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實(shí)現(xiàn)的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》（第十首）等。

二、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的政治、憂患時(shí)局和批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，以及對(duì)人民的熱愛和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。

三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩(shī)數(shù)量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的審美情趣和情感寄托。

3、分析蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》一詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。答：《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生入夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜恚磉_(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。

4、分析陸游《關(guān)山月》一詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。答：這首詩(shī)描寫后方統(tǒng)治者沉迷歌舞醉生夢(mèng)死的丑態(tài)、前線將士虛度年華卻不能殺敵報(bào)國(guó)的憤慨、以及中原百姓對(duì)收復(fù)故土的強(qiáng)烈渴望和無奈的失望，揭露了南宋統(tǒng)治者的懦弱和奢靡，表達(dá)了前線戰(zhàn)士和中原百姓的滿腔悲憤。它集中體現(xiàn)陸游抗戰(zhàn)救國(guó)主題的基本內(nèi)容和主要精神，深刻揭露了宋統(tǒng)治者投降賣國(guó)、生活腐化的罪行,抒寫了戍邊士兵報(bào)國(guó)無路,生活痛苦的悲慘景況及淪陷區(qū)人民忍死垂淚,渴望恢復(fù)的強(qiáng)烈愿望,表達(dá)了作者崇高的愛國(guó)主義思想。

思想內(nèi)容：

此詩(shī)用樂府舊題，寫現(xiàn)實(shí)感慨，詩(shī)人假托守邊士兵之口，憤怒譴責(zé)了統(tǒng)治者的妥協(xié)投降政策及其造成的嚴(yán)重后果，傾訴了愛國(guó)將士報(bào)國(guó)無門的滿腔悲憤，表達(dá)了中原遺民盼望光復(fù)的迫切心情，具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

全詩(shī)十二句，四句一韻，意思也可分為三層。第一層寫將軍沉湎酒色致使戰(zhàn)備荒廢；第二層寫戍邊戰(zhàn)士年華蹉跎而功業(yè)無成；第三層寫遺民渴望恢復(fù)卻屢盼屢空。

藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。作者緊扣題目著筆，借月亮把不同的人物、場(chǎng)景串聯(lián)起來，寫出了同一關(guān)山月之下將軍、士兵和遺民三種人不同的境遇和心情，使三個(gè)畫面在時(shí)間上保持了完整的統(tǒng)一性，可以說題目起到了統(tǒng)攝全篇的作用。

（2）此詩(shī)非常善于選取最具特征化、最具概括力的細(xì)節(jié)（如馬肥死、弓斷弦、征人骨、遺民淚等），構(gòu)成典型的生活場(chǎng)景（如朱門歌舞、戍樓望月等），并通過不同生活場(chǎng)景的鮮明對(duì)照，來表明詩(shī)人的思想傾向與愛憎感情。

（3）此詩(shī)意境的杳遠(yuǎn)空闊，聲調(diào)的激越蒼涼，風(fēng)格的沉郁悲壯，頗能體現(xiàn)陸游愛國(guó)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌。

5、《西廂記?長(zhǎng)亭送別》中的曲文是如何體現(xiàn)鶯鶯送別戀人時(shí)的情感波瀾的？

答：這折戲?qū)懺诶戏蛉说谋破认聫埳M(jìn)京赴考，鶯鶯、紅娘和老夫人同到十里長(zhǎng)亭送別。通過這折戲中的十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫了鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒，充分地表現(xiàn)鶯鶯在同張生分別時(shí)內(nèi)心的痛苦和怨恨。

首先，可以看到鶯鶯心中濃重的離愁別恨：“合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來此別離情更增十倍?！?/p>

其次，可以看到鶯鶯對(duì)張生遠(yuǎn)行的牽掛：“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體?；拇逵曷兑嗣咴纾暗觑L(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持?！?/p>

再次，對(duì)家長(zhǎng)的拆散鴛鴦埋怨不滿：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。這里包含著對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無名誓不歸”，在她眼里，這些都不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”。而她對(duì)張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算，她所追求的是純真專

一、天長(zhǎng)地久的愛情幸福，而不是封建的“家世利益”。

還有對(duì)張生以及對(duì)將來無法確定的擔(dān)憂：“你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻”，“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”。她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。

6、《牡丹亭?驚夢(mèng)》中的曲文表現(xiàn)了杜麗娘怎樣的思想感情？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中，具有什么積極意義？

答：《牡丹亭》游園部分共六支曲子,寫的是杜麗娘游園時(shí)的心境，表達(dá)的是她觸景生情的悵惘，暗自嘆惜的憂愁和無可奈何的自慰。這是傷春的情懷，從反面表達(dá)了她的熱望和追求。這是一種可意會(huì)不可言傳，可神通難以語達(dá)的心靈波動(dòng)。

《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想。這個(gè)理想作為封建體系的對(duì)立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于愛情被破壞，而是死于對(duì)愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女青年要求個(gè)性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。杜麗娘，是中國(guó)古代文學(xué)史上最有特色的典型。她對(duì)愛情執(zhí)著地追求和對(duì)禮教地徹底反對(duì)，在古代文學(xué)史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。

通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女青年要求個(gè)性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。

古代文學(xué)A（2）期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一．考核依據(jù)

1.教學(xué)大綱

《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)大綱》 2.文字教材 主教材：《中國(guó)古代文學(xué)》下冊(cè) 沈惠樂主編，高等教育出版社1997年版 輔助教材：《中國(guó)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》下冊(cè) 朱寶清主編，高等教育出版社1999年版 二．考核方式

本課程的考核由形成性考核（平時(shí)成績(jī)）與課程終結(jié)性考核（期末考試）共同組成。兩者所占比例分別為20%和80%。無形成性考核成績(jī)者不能參加課程終結(jié)性考核。

1.形成性考核

在教學(xué)網(wǎng)頁上布置了六次作業(yè)，各試點(diǎn)單位組織作業(yè)的批改和成績(jī)?cè)u(píng)定。平時(shí)作業(yè)的成績(jī)按百分制記載。六次作業(yè)的平均成績(jī)?yōu)槠綍r(shí)作業(yè)成績(jī)。平時(shí)成績(jī)按20%的比例折算計(jì)入總成績(jī)。平時(shí)作業(yè)未完成2/3者記0分。

2.終結(jié)性考核

本課程終結(jié)性考核采用閉卷考試。試卷采用百分制。試題題型為：填空題、選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題。

期末考試命題原則：第一，以教學(xué)大綱和教材為依據(jù)，不超出教學(xué)大綱的范圍。第二，試題覆蓋本課程全部?jī)?nèi)容，難易適度。第三，理論聯(lián)系實(shí)際，注重考核閱讀分析能力。三．考核要求

考核要求分為重點(diǎn)掌握、一般掌握、一般了解三個(gè)層次：“重點(diǎn)掌握”指全面掌握，考核方式包括各種題型；“一般掌握”指掌握其主要知識(shí)點(diǎn)，考核方式不包括論述題；“一般了解”指了解其大致內(nèi)容，只出客觀性試題。具體要求如下：

第四編 隋唐五代文學(xué)

一．詩(shī)

1.重點(diǎn)掌握：唐代詩(shī)歌興盛的原因；唐代詩(shī)歌興盛的表現(xiàn)；陳子昂詩(shī)歌革新的內(nèi)容；盛唐山水田園詩(shī)派的特點(diǎn)和代表詩(shī)人王維、孟浩然；盛唐邊塞派的特點(diǎn)和代表詩(shī)人高適、岑參；浪漫主義詩(shī)人李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；中唐韓孟詩(shī)派和新樂府運(yùn)動(dòng)比較；晚唐“小李杜”詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)；作品分析：《在獄詠蟬》、《從軍行》、《感遇》（蘭若生春夏）、《登幽州臺(tái)歌》、《過故人莊》、《山居秋暝》、《送元二使安西》、《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）、《燕歌行》、《白雪歌送武判官歸京》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《闖官軍收河南河北》、《游子吟》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《登柳州城樓漳汀封連四州》、《長(zhǎng)恨歌》、《錢塘湖春行》、《過華清宮》、《赤壁》、《無題》。

2.一般掌握：初唐四杰的貢獻(xiàn)；中唐詩(shī)人劉禹錫、柳宗元、李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

3.一般了解：隋代詩(shī)歌；初唐宮廷詩(shī)；晚唐詩(shī)人溫庭筠、皮日休、聶夷中、杜荀鶴。二．詞

1.重點(diǎn)掌握：西蜀詞的創(chuàng)作風(fēng)格和代表人物；南唐詞的創(chuàng)作風(fēng)格和代表人物；作品分析：《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）、《相見歡》（無言獨(dú)上西樓）、《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）。

2.一般掌握：劉禹錫、白居易的詞作。3.一般了解：《敦煌曲子詞》；張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫的詞作。三．散文

1.重點(diǎn)掌握：“古文運(yùn)動(dòng)”的背景、性質(zhì)、內(nèi)容、主張；韓愈、柳宗元散文的特點(diǎn)；作品分析：《張中丞傳后敘》、《鈷鉧潭西小丘記》。

2.一般掌握：初、盛唐陳子昂、蕭穎士、獨(dú)孤及等為中唐“古文運(yùn)動(dòng)”奠定理論基礎(chǔ)；晚唐駢文再度風(fēng)靡的原因。

3.一般了解：初唐駢文佳作；晚唐小品佳作；晚唐文賦佳作。四．傳奇

1.一般掌握：唐代傳奇的分期與風(fēng)格的變化；唐代傳奇的藝術(shù)成就；中唐傳奇佳作。

第五編 宋代文學(xué)

一．詩(shī)

1.重點(diǎn)掌握：宋詩(shī)與唐詩(shī)的不同特點(diǎn)；歐陽修、王安石的詩(shī)歌；蘇軾詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；江西詩(shī)派的創(chuàng)作理論；楊萬里與“誠(chéng)齋體”；田園詩(shī)人范成大；陸游詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就；作品分析：《戲答元珍》《飲湖上初晴后雨》《四時(shí)田園雜興》《書憤》《游山西村》《過零丁洋》。

2.一般掌握：“晚唐派”、“西昆派”的創(chuàng)作風(fēng)格；蘇舜欽、梅堯臣的詩(shī)歌創(chuàng)作；文天祥詩(shī)歌創(chuàng)作。

3.一般了解：“永嘉四靈”、江湖詩(shī)人。二．詞

1.重點(diǎn)掌握：“婉約詞”與“豪放詞”；柳永詞的風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)詞的貢獻(xiàn)；蘇軾的詞風(fēng)、藝術(shù)成就及對(duì)詞的貢獻(xiàn)；李清照詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就；辛棄疾詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就；作品分析：《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）、《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）、《江城子》（十年生死兩茫茫）、《念奴嬌》（大江東去）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《揚(yáng)州慢》（淮左名都）。

2.一般掌握：晏殊、晏幾道、歐陽修詞的特點(diǎn)；秦觀、賀鑄、周邦彥詞的特點(diǎn)；姜夔詞的特點(diǎn)。

3.一般了解：南宋辛派詞人；南宋格律詞派。三．散文

1.重點(diǎn)掌握：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、主張、成就和影響；宋文長(zhǎng)于議論的特點(diǎn)；“唐宋八大家”；歐陽修散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；蘇軾散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；作品分析：《豐樂亭記》、《讀〈孟嘗君傳〉》、《前赤壁賦》、《指南錄后序》。

2.一般掌握：王禹偁、范仲淹、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏散文的成就。3.南宋散文的成就；南宋通俗文學(xué)；遼金文學(xué)。

第六編 元明清文學(xué)

一．戲曲

1.重點(diǎn)掌握：雜劇興盛的社會(huì)原因和元雜劇的發(fā)展、體制；“元曲四大家”；關(guān)漢卿的戲劇成就；《西廂記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就；元散曲的涵義和分類；元散曲的代表作家作品；傳奇的涵義和特點(diǎn)；“臨川派”和“吳江派”的不同特點(diǎn)；湯顯祖與《牡丹亭》的藝術(shù)成就；“南洪北孔”的藝術(shù)成就和代表作；作品分析：《感天動(dòng)地竇娥冤》（第三折法場(chǎng)）、《西廂記（第四本第三折長(zhǎng)亭送別）》、[越調(diào)]天凈沙（秋思）、[般涉調(diào)]哨遍（高祖還鄉(xiāng)）。

2.一般掌握：南戲與雜劇的區(qū)別；高明《琵琶記》的藝術(shù)成就。3．一般了解：“蘇州派”及其代表作家作品；明清雜劇的重要作家作品。二．小說

1.重點(diǎn)掌握：明清小說的基本特點(diǎn)和分類；明代歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、人情小說代表作的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；《聊齋志異》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；《儒林外史》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就；話本、擬話本的區(qū)別和代表作家作品；作品分析：《關(guān)羽溫酒斬華雄》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《義激美猴王》、《周進(jìn)暮年登第》、《繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒》。

2.一般掌握：傳奇筆記小說的代表作家作品；《金瓶梅》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。三．詩(shī)

1.一般了解：明代劉基、高啟、臺(tái)閣體、茶陵派、前七子、后七子、及明末愛國(guó)詩(shī)人的作品；清代錢謙益、吳偉業(yè)、王士楨、顧炎武、查慎行、袁枚、趙翼、鄭燮等人的詩(shī)歌。四．詞

1.一般了解：清代陳維崧、朱彝尊、納蘭性德詞的特點(diǎn)。五．散文

1.重點(diǎn)掌握：明代唐宋派、公安派的文學(xué)主張和代表作家作品；清代桐城派的文學(xué)主張和代表作家作品。

2.一般掌握：明代劉基與宋濂的散文的藝術(shù)特點(diǎn)。3.一般了解湖陽派的文學(xué)主張及代表作家。