第一篇：5--2014--誠信管理部門責(zé)任與權(quán)利

信用文件

誠信管理部門責(zé)任與權(quán)利

一、誠信管理部門責(zé)任：

1、參與起草、制訂和修改公司信用政策。

2、執(zhí)行公司信用政策，對總體信用政策的偏差甚至失敗負(fù)責(zé)。

3、向員工和客戶宣傳公司的信用政策，培訓(xùn)公司各部門人員。

4、不論銷售額，還是應(yīng)收賬款、DSO水平，一旦低于同業(yè)或競爭對手的水平，誠信管理部門負(fù)責(zé)人應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

5、縱向、橫向向執(zhí)行董事匯報(bào)信用情況。

6、公司信用政策規(guī)定的其他責(zé)任。

二、誠信管理部門權(quán)利：

1、參與起草、制訂和修改企業(yè)信用政策的權(quán)利。

2、篩選客戶的權(quán)利。

3、賒銷審批的一切權(quán)利。

4、決定追收賬款的權(quán)利。

5、信用政策規(guī)定的其他權(quán)利。

東莞市xxxx有限公司 2014年 01月15日

第二篇：誠信與責(zé)任

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行誠實(shí)守信

各位同學(xué)們：

大家好，今天國旗下講話的題目為。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行誠實(shí)守信。誠實(shí)守信，即誠信，要言行，忠誠正直，遵守諾言、不虛偽欺詐。這是民族幾千年來崇尚的美德。人無信不立，國無德不強(qiáng)。商鞅立木樹信, “言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”擲地有聲的詞語，流傳百世而不衰說明了誠實(shí)守信是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)核。

誠信作為中國人的核心理念歷來為人們所稱頌與銘記。今天圍繞這個(gè)話題，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，我談三個(gè)方面問題：

一、何為誠信

什么是「誠」？

「誠」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為「誠者，真實(shí)無妄之謂。」肯定「誠」是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說真話，做實(shí)事，反對欺詐、虛偽。

什么是「信」？

《說文解字》認(rèn)為「人言為信」，程頤認(rèn)為「以實(shí)之謂信?！箍梢?，「信」不僅要求人們說話誠實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實(shí)可靠。而「信」的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實(shí)不欺。

「「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：「誠，信也?！埂感牛\也。」基本涵義都是誠實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

二、中國古代哲賢如何實(shí)踐誠信之道。

（一）、戒欺： 「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說：「所謂誠其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸 九淵也說：「慎獨(dú)即不自欺?！辜词乖陂e居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且，不會自欺。

（二）、信守承諾： 《左傳》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無信患作，失援必?cái)?。」意思是說，若自己喪失信用，背棄鄰國，遇到禍患有誰會同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒有人來支援自己，就必定會滅亡。由此可見，重諾守信是十分重要的。如果我們對別人許下 諾言，就須認(rèn)真對待，對自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。在平日待人處事時(shí)，我們可先從守時(shí)開始做起，然后對家人、朋友信守承諾，以誠信待人。

（三）、言行一致：中國古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：「言顧行，行顧言。」切不可「自食其言」、「面諾背違」、「陽是陰非」，所以朱熹認(rèn)為「信是言行相顧之謂」，要求「口能言之，身能行之」

三、受教育者應(yīng)誠信處世、誠信待人

子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?！碑?dāng)今,我們判斷一個(gè)人,除了聽他講的話,還要看他所做的事?！叭硕鵁o信,不知其可也?！?一個(gè)人不誠信待人則難以在社會上立足。講誠信是對教育中受教育者的學(xué)生最基本的要求, 首先，在校時(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí),踏實(shí)鉆研?，F(xiàn)在，社會中有些人對誠信不屑一顧，假冒偽劣，欺詐不實(shí)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成人與人之間交往處處設(shè)防，人人自危，同學(xué)們應(yīng)早有耳聞。就學(xué)校內(nèi)部而言，雖不及社會現(xiàn)象危害那么嚴(yán)重，但抄作業(yè)屢見不鮮、考試旁窺抄襲、攜帶夾帶，手機(jī)短信等舞弊行為有偶有出現(xiàn)。欺騙家長，老師，更是讓暫時(shí)的欺騙害了自己，欺騙的成績畢竟不是自身的實(shí)力，終究是害了自己，只有勤奮學(xué)習(xí)才能造就長遠(yuǎn)的成功。其次，交益友。踐行內(nèi)化。(《里仁》)子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！?《季氏》)誠信乃“益友”與“損友”的劃分標(biāo)準(zhǔn),所以對待朋友要以誠相待、誠實(shí)不欺,與 “益友”交往,成為人之“益友”。為人誠懇,待人誠實(shí),做事實(shí)在,信守承諾,講究信用,追求信譽(yù),以誠實(shí)見信于人,這是為人處世的基本準(zhǔn)則,作為受教育者的學(xué)生理應(yīng)身體力行。最后，當(dāng)然,孔子也說“好信不好學(xué),其蔽也賊?！?《里仁》)如果一個(gè)人見識淺薄、孤陋寡聞,則他的盲目誠信可能會導(dǎo)致容易上當(dāng)受騙,結(jié)果可能會既害他人又害自己,所以,我們在講誠信的同時(shí),還要修好“內(nèi)功”,不斷提高自己的綜合素質(zhì),才能使誠信產(chǎn)生良好效果。

誠信是文明的體現(xiàn)，社會進(jìn)步的標(biāo)志。誠信的品格是做人的要求，市場經(jīng)濟(jì)的基石和靈魂。社會的誠信狀況種種原因并不盡人意，但當(dāng)下的中國，正值大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀之際，2014年5月6日，我國提出將建立以公民身份證號碼和組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會信用代碼制度。今年正式實(shí)施.誠實(shí)守信優(yōu)良的品質(zhì)在經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)后，終將顯示其不可磨滅的光彩和力量。我們當(dāng)今的學(xué)生更應(yīng)傳承優(yōu)秀文化，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，踐行誠信活動(dòng)，培養(yǎng)誠信品質(zhì)，做一個(gè)誠信的人。

第三篇：誠信與責(zé)任

“知誠信、明責(zé)任、促發(fā)展”

——主題教育系列

（一）就個(gè)人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；對社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立于世的基本道德規(guī)范，也是一個(gè)企業(yè)搶占市場先機(jī)、逐漸發(fā)展壯大的基石。

華潤人都是社會主義事業(yè)的建設(shè)者，對企業(yè)負(fù)責(zé)就是對國家負(fù)責(zé)、對個(gè)人負(fù)責(zé)就是對社會負(fù)責(zé)。忠于職守、敬業(yè)向上、敢于負(fù)責(zé)的精神是華潤人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、我們該這樣做行嗎？——誠信意識

誠信是個(gè)人的立身之本。一個(gè)人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。缺失誠信，就會使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對自己的生命存在做出肯定性的判斷和評價(jià)。同時(shí)，缺失誠信，不守時(shí)限，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。

誠信意識同時(shí)也是一種時(shí)限意識！它往往被我們忽視。很多干部職工對自己該做的事情拖拖沓沓，總有一種觀望的心態(tài)，今日要完成的是非得明日完成、非要等領(lǐng)導(dǎo)再三敦促才急急匆匆敷衍了事，這些都是沒有時(shí)限意識的表現(xiàn)。

所以我們做每件事情都必須提出時(shí)間要求、懷揣一顆誠信為人的心，遇到事情，提倡馬上就辦，急事急辦，特事特辦。對該辦的頂著不辦，對急辦的拖延時(shí)間，對不給好處不辦事的突出問題，要嚴(yán)肅對待，認(rèn)真整頓。要爭分奪秒地辦實(shí)事、辦好事，排憂解難。

誠信意識更是一種自律意識！自律意識就是要求每個(gè)干部職工能夠自我管理、自我節(jié)制。我們做任何一件事情的時(shí)候頭腦都要提醒自己：我這樣做行嗎？

一個(gè)人的成長過程中要保證方向正確不出問題必須要有他律，如領(lǐng)導(dǎo)或同事的監(jiān)督、親戚朋友的提醒和和各項(xiàng)法律制度的約束，然而更重要的是自律，要依靠自己為人處事的準(zhǔn)則、要依靠自身樹立正確的人生觀和世界觀。

華潤倡導(dǎo)全面的誠信觀，誠信與股東、誠信于客戶、誠信于員工、誠信于社會。誠實(shí)守信是華潤的核心價(jià)值觀，是華潤文化的基石，是華潤人的崇高品質(zhì)，是華潤建基立業(yè)之本。

二、作為一名華潤的員工，我們該做些什么呢？——責(zé)任意識

我該做些什么？這是廣大干部職工首先要思考的一個(gè)問題，只有想通了這個(gè)問題，我們在說每一句話、做每一件事的時(shí)候，才能分辨對錯(cuò)和是非，才能杜絕無所事事、碌碌無為，才能樹立責(zé)任意識。這里就要求每一位干部職工樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，全面盡責(zé)于領(lǐng)導(dǎo)、職工的分級負(fù)責(zé)制，做到有條例、有規(guī)范，堅(jiān)持一級抓一級、層層抓落實(shí)，責(zé)任到團(tuán)隊(duì)、責(zé)任到個(gè)人。

要把分內(nèi)的事情做好，表面上是依靠責(zé)任人的專業(yè)技能，實(shí)際上還是依靠責(zé)任人的價(jià)值觀。責(zé)任不是一個(gè)空洞的口號，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的觀念，不管什么條件，都要想方設(shè)法把自己該做的工作做好。責(zé)任感有兩個(gè)層次，低層次的責(zé)任感是工作作為我們賴以謀生的方式，拿了這份報(bào)酬就必須做好這份工作；高層次的責(zé)任感是完成工作后自己取得的成就感，是對自身價(jià)值的尊重和認(rèn)可，是對自身崗位和國家社會的貢獻(xiàn)。首先要具備第一層次的責(zé)任感，否則第二層次的責(zé)任感就無從談起。

三、我們該如何去做？——?jiǎng)?chuàng)新意識

知道自己該做些什么還是不夠的，更要思考該如何去做、如何做得更好，也就是要樹立創(chuàng)新意識。如果我們每年工作的思路和方法都是老一套、每年制定目標(biāo)計(jì)劃每年都是那么幾項(xiàng)工作，這只能算是被動(dòng)應(yīng)付，我們的工作頂多算“完成任務(wù)”，很難有新的起色，事實(shí)上該科除了這幾個(gè)必須完成的任務(wù)，還是有許多創(chuàng)新的空間。我們必須思考，有沒有新經(jīng)驗(yàn)值得推廣？新矛盾值得解決？新問題值得思考？要?jiǎng)?chuàng)新就要求廣大干部職工要能夠正確地把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，善于多角度地思考、解剖和分析問題，善于換位思考和逆向思維。同時(shí)，要克服求穩(wěn)怕亂、怕?lián)?zé)任、等待觀望、不敢探索、因循守舊等思想。當(dāng)然在創(chuàng)新過程中，一定不能照搬照抄，照搬照抄決不是創(chuàng)新，要尊重規(guī)律，更要與時(shí)俱進(jìn)。

總之，誠信是企業(yè)的基本素質(zhì)，也是一種人品，它的核心是引導(dǎo)員工人格提升和情操高尚。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會賴以生存和發(fā)展的基石。因此，作為現(xiàn)代企業(yè)及其員工必須具備，必須堅(jiān)守，它在任何時(shí)代都是無價(jià)之寶。

第四篇：誠信與責(zé)任

誠信與責(zé)任

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好！我演講的題目是《誠信與責(zé)任》。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的精華之一。誠信是做人的基本品格，是做人的基本要求，是人與人之間建立良好關(guān)系的關(guān)鍵。一個(gè)人只有真心誠意地待人處事，才能在社會上立足。它需要我們用行動(dòng)去證明，需要我們用事實(shí)去認(rèn)可。

誠信對于一個(gè)人的成長及未來發(fā)展非常重要。

誠實(shí)守信，并不難做到，但在金錢、物質(zhì)、利益的驅(qū)使下，一些人已無情地將誠信丟棄一旁，追逐名利，成為了人生新的目標(biāo)。如“三鹿奶粉”事件給消費(fèi)者、甚至給全社會造成了嚴(yán)重危害，但害人者必害己，損人者必?fù)p己。這個(gè)事件深刻的教訓(xùn)，告訴我們：誠實(shí)守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。

德國哲學(xué)家康德曾說過：“這世界上只有兩種東西，能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)，是我們頭上燦爛的星空；另一個(gè)，是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，卻需要我們再次呼喚，那就是——誠信。

誠信是做人之本，做事之根。作為教師的我們，應(yīng)該以誠信立教，做誠信的楷模。

教師誠實(shí)守信，成為學(xué)生心目中的榜樣，學(xué)生就會因?yàn)橄矚g你或者敬佩你而喜歡你所教的學(xué)科并認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)這一學(xué)科，學(xué)習(xí)成績就會大幅度提高。這就是“親其師方能信其道”。

我們教師只有真誠面對自己的過失和缺點(diǎn)，在學(xué)生的心目中才會是一位誠實(shí)守信的好老師，學(xué)生才會主動(dòng)地和你接近，只有這樣，我們才更有利于培養(yǎng)出有道德、講誠信的優(yōu)秀的學(xué)生。

弘揚(yáng)中華美德，誠實(shí)守信是我們每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任。我愿——以我誠信，換學(xué)生的真心；以我守信，換家長的放心。老師們，我們要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以高尚的師德，精湛的業(yè)務(wù)，努力培養(yǎng)出誠實(shí)守信的優(yōu)秀少年，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)做出新的貢獻(xiàn)吧！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：誠信與責(zé)任

誠 信 與 責(zé) 任

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

今天我演講的題目是“誠信與責(zé)任”。

中國歷來是禮儀之邦，誠實(shí)守信是我們曾經(jīng)引以為豪的傳統(tǒng)美德。然而今天，我們卻在承受著由于誠信缺失而帶來的種種傷害和尷尬。值得慶幸的是兩會代表的強(qiáng)烈呼吁、社會民眾的幡然醒悟、政府部門的大力倡導(dǎo)，使得誠信這一美德正在逐步向全社會回歸。

人無信不立，事無信不成，政府作為建立社會信用體系的倡導(dǎo)者和維護(hù)者，它的誠信更為重要。2005年7月18日,這是一個(gè)不平凡的日子,這天，縣行政服務(wù)中心作為縣政府的派出機(jī)構(gòu)正式成立了?？h四套班子領(lǐng)導(dǎo)親臨開業(yè)典禮，并寄予殷切的希望，這意味著縣委縣政府拉開了打造誠信政府的序幕。從這一天起，中心人便在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，開始了集中審批的初步嘗試；從這一天起，中心人時(shí)刻把“為您服務(wù)，是我們的職責(zé)!讓您滿意，是我們的追求！”牢記心中，從這一天起，誠信與責(zé)任便在我們的心中劃上了等號。

說到行政服務(wù)中心，肯定離不開一個(gè)個(gè)服務(wù)窗口。近百個(gè)日日夜夜，我們窗口工作人員迎送了一批又一批的申辦者，“為您服務(wù)，讓您滿意，”，這不是一句簡單的口號，而是一份生動(dòng)的承諾！為了這份承諾，我們主動(dòng)加班加點(diǎn)；為了這份承諾，我們積極開拓創(chuàng)新；為了這份承諾，我們自覺完善服務(wù)，急群眾之所急,想群眾之所想；為了這份承諾，我們?nèi)w中心人感到了肩上那份沉甸甸的責(zé)任。

近半年來的摸索實(shí)踐，我們也曾步履蹣跚，然而無論歷經(jīng)怎樣的風(fēng)雨，我們始終堅(jiān)持誠信這條理念。三個(gè)多月來，在縣領(lǐng)導(dǎo)的大力支持與中心領(lǐng)導(dǎo)的直接帶領(lǐng)下，中心的軟、硬件設(shè)施日趨到位，規(guī)章管理制度逐漸完善，審批效率不斷提高，群眾滿意率節(jié)節(jié)攀升。我們可以自豪地說，我們無愧于自己的使命與責(zé)任，我們用汗水和智慧為成立不久的行政服務(wù)中心勾勒出了一朵美麗的誠信之花。

面對成績，我們并沒有止步。為了進(jìn)一步提高服務(wù)水平，中心又專門設(shè)立了電子觸摸屏、電子顯示屏、語音查詢熱線等幾項(xiàng)服務(wù)措施，為群眾辦事提供了方便。寧可自己麻煩百次，不讓群眾麻煩一次，這是我們時(shí)刻牢記的工作理念。在一件件項(xiàng)目辦理中，我們默默實(shí)踐著“三個(gè)代表”；在一次次加班加點(diǎn)中，我們悄悄地支持著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一面面錦旗，是我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的青春火焰；一塊塊鏡匾，是我們赤誠純凈的公仆心靈；一封封表揚(yáng)信，是我們執(zhí)政為民的現(xiàn)實(shí)承諾。

用誠信鑄造輝煌，把責(zé)任牢記心頭！我們堅(jiān)信，在建湖經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中，中心的未來，恰如云蒸霞蔚的日出，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。朋友們，讓我們攜手共進(jìn)使中心的誠信之花越開越紅火。謝謝大家！