第一篇：當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與高等教育新理念

當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與高等教育新理念

崔景貴

文收稿日期:2004-09-20

作者簡(jiǎn)介:崔景貴，浙江大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員、江蘇技術(shù)師范學(xué)院教育學(xué)院黨總支書記、心理教育研究所所長(zhǎng)。(浙江/310028)

*本文為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“在高等教育大眾化條件下的應(yīng)用型本科教育研究”(課題批準(zhǔn)號(hào)DCB101731)子課題研究成果。

摘要本文分析了當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新面貌、新矛盾和新問(wèn)題，提出了新形勢(shì)下高等教育創(chuàng)新變革的新理念:樹立新的大學(xué)生心理發(fā)展觀，樹立新的大學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)觀，樹立新的高等教育培養(yǎng)目標(biāo)觀，樹立新的高等教育教師角色觀，樹立新的高等教育大學(xué)精神觀，樹立新的高等教育管理方式觀。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生心理發(fā)展高等教育教育新理念

當(dāng)代大學(xué)生的年齡在17, 18歲至22, 23歲，正值青年中期。這是一個(gè)“狂風(fēng)惡浪”、“疾風(fēng)怒濤”的人生過(guò)渡時(shí)期，也是大學(xué)生“第二次誕生”和真正實(shí)現(xiàn)“心理性斷乳”的人格再構(gòu)時(shí)期。如何認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代大學(xué)生的心理世界?高等教育如何為大學(xué)生的心理發(fā)展導(dǎo)航?高等教育教學(xué)管理如何更新觀念深化改革?這些問(wèn)題也許我們不可能一下子全部清晰地回答，但它們是值得深人思考和深刻回答的，也迫切需要我們作出理智的、適應(yīng)時(shí)代要求的回答。當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展新特點(diǎn)是一個(gè)非常值得研究的課題。①2003年11月和2004年2月，筆者在江蘇常州某高校分兩次對(duì)800多名選修《大學(xué)生心理健康》課程的大學(xué)生進(jìn)行開放式、無(wú)記名的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)這個(gè)課題做了初步的探討和思考。這也是本文的研究立意和寫 作緣由之所在。

一、當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新特點(diǎn)

在當(dāng)今社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型中，由于所處的特殊社會(huì)歷史時(shí)期、年齡的特殊階段、生活的特殊環(huán)境、教育的特殊內(nèi)容和所擔(dān)當(dāng)?shù)奶厥饨巧c使命，當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一系列與同齡人不同的心理特點(diǎn)，表現(xiàn)出與以往任何一個(gè)年代大學(xué)生不同的心理面貌、心理矛盾和心理問(wèn)題。

(一)當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新面貌

從群體上看，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性心理面貌出現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變，即從閉鎖轉(zhuǎn)向開放，從依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從關(guān)心書本轉(zhuǎn)向關(guān)心社會(huì)。這里.筆者試圖將當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性心理的新面貌概括為以下幾個(gè)方面:

1.學(xué)習(xí)行為實(shí)用化。在當(dāng)今世界務(wù)實(shí)避虛的社會(huì)變革大背景下，在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、完善自我、迎接挑戰(zhàn)與適應(yīng)未來(lái)的目標(biāo)驅(qū)使下，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)越發(fā)顯得實(shí)用。不少大學(xué)生將學(xué)習(xí)對(duì)自己的將來(lái)工作是否有用作為產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的主要甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)，往往是自己覺(jué)得有用就肯學(xué)、想學(xué)、苦學(xué)、樂(lè)學(xué);要是覺(jué)得沒(méi)有用就不肯學(xué)、不想學(xué)、少學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)。許多大學(xué)生都認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)就是為了將來(lái)到社會(huì)上能夠管用，學(xué)了無(wú)用等于不學(xué)，學(xué)了不好用，還不如不學(xué)。

2.個(gè)性發(fā)展自主化?，F(xiàn)代大學(xué)生活使得在校大學(xué)生獲得了相對(duì)過(guò)去較為自由和開放的環(huán)境，他們的“成人感”迅速增強(qiáng)，幾乎無(wú)一例外地認(rèn)為自己已經(jīng)完全長(zhǎng)大成人了，開始具備自主自立的強(qiáng)烈意識(shí)。對(duì)個(gè)性他們有著自己獨(dú)特的理解，渴望擁有“帥呆”的、“酷斃”的鮮明個(gè)性，希望自己能夠主宰、決定自己的一切，自己獨(dú)立地走自己的路，從而為將來(lái)的社會(huì)適應(yīng)做好準(zhǔn)備。因此，他們大多不滿足于高等學(xué)校管理部門、大學(xué)班主任老師或家長(zhǎng)為他們?cè)O(shè)計(jì)好的成才模式和發(fā)展道路，試圖擺脫所謂“獨(dú)裁專制、家長(zhǎng)式”的束縛，對(duì)“出自好心”的包辦代替和別人的“指手劃腳”特別反感。

3.需要結(jié)構(gòu)多樣化。當(dāng)代大學(xué)生處于改革開放日益深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)交織的時(shí)代。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、化、科技和教育諸方面都在影響著他們的思想、心理和行為系統(tǒng)，使得他們產(chǎn)生豐富強(qiáng)烈、紛繁復(fù)雜的需要結(jié)構(gòu)。“超前”的現(xiàn)代化的物質(zhì)生活需要，多維自主的社會(huì)交往需要，新奇，高雅的文化娛樂(lè)需要，提升白我的學(xué)習(xí)求知需要，自我實(shí)現(xiàn)的專業(yè)成才需要，加上青年期強(qiáng)烈的歸屬和愛(ài)的需要、尊重與理解的需要，等等，使得當(dāng)代大學(xué)生在需求滿足上“似乎沒(méi)有不需要的”，甚至表現(xiàn)出有點(diǎn)“貪婪”?？梢哉f(shuō)，21世紀(jì)大學(xué)生與以往任何一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生相比，其需要』自態(tài)的最大不同和突出特征就是它的豐富多樣性。

4.價(jià)值觀念多元化。在當(dāng)今社會(huì)變化日新月異的形勢(shì)下，大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)了前所未有的多元化重新組合，表現(xiàn)出前所未有的包容性，多元價(jià)值觀并存現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)突出。在當(dāng)代大學(xué)生中，絕對(duì)權(quán)威崇拜、絕對(duì)一元的價(jià)值信仰和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不復(fù)存在，而代之以一幅多元紛呈的價(jià)值世界圖像。越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)融合，索取與奉獻(xiàn)并重，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益而又比較注重自我，注重實(shí)際。這種變化趨勢(shì)似乎日益成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流。

5.負(fù)面心態(tài)普遍化。毋庸置疑，健康向上、科學(xué)合理的心理狀態(tài)是當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的主流。但值得重視的是，當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)比較普遍地存在著一些消極甚至陰暗的負(fù)面心態(tài)，如“社會(huì)人”的實(shí)用心態(tài)、“時(shí)代人”的浮躁心態(tài)、“復(fù)雜人”的困惑心態(tài)、“無(wú)關(guān)人”的冷漠心態(tài)、“多余人”的悲觀心態(tài)、“對(duì)立人”的逆反心態(tài)?！尺@些負(fù)面心態(tài)的產(chǎn)生和形成，既有思想觀念、思維方式、人格心理等方面的主觀原因，也有社會(huì)文化、家庭影響、教育改革、體制變革等方而的客觀原因。盡管當(dāng)代大學(xué)生存在的負(fù)面心態(tài)不是嚴(yán)重的心理疾病，但很容易誘發(fā)各種心理障礙和過(guò)激行為，需要我們積極引導(dǎo)，促使其良性轉(zhuǎn)變。

(二)當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新矛盾

由于當(dāng)代大學(xué)生人生經(jīng)歷基本上是從校門到校門，缺乏必要的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉，在心理發(fā)展過(guò)程中存在著明顯的兩而性，而且其各方面的心理發(fā)展很不平衡，往往容易產(chǎn)生各種各樣的心理矛盾與沖突。而我們生活的時(shí)代，又是一個(gè)夢(mèng)想與磨礪并存、挑戰(zhàn)與機(jī)遇井存、希望與絕望并存、快樂(lè)與痛苦并存、幸福與艱難并存的多元化選擇的時(shí)代。.加上東西方文化觀念的差異，傳統(tǒng)價(jià)值權(quán)威衰落與現(xiàn)代多元價(jià)值的影響，這是一個(gè)多重矛盾沖突相互交織的復(fù)雜時(shí)期。

1.心理矛盾的普遍性。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)充滿矛盾的青年群體。這個(gè)年齡階段的大學(xué)生普遍存在的內(nèi)心矛盾主要有:閉鎖性所導(dǎo)致的孤獨(dú)感與強(qiáng)烈的交往需要之間的矛盾;渴求自主獨(dú)立與情感物質(zhì)依賴之間的矛盾;強(qiáng)烈求知欲與識(shí)別能力不強(qiáng)之間的矛盾;情緒情感沖動(dòng)與理智調(diào)控約束之間的矛盾;美好的愿望理想與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)不如意之間的矛盾;強(qiáng)烈的性意識(shí)、性沖動(dòng)與正確處理異性之間關(guān)系、性道德之間的矛盾關(guān)系。② 2.心理矛盾的二重性。參考國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者把當(dāng)代大學(xué)生的』L.,“理矛盾概括為具有兩重性的特征:政治態(tài)度上具有探求性，而思想觀點(diǎn)上帶有偏激性;思想上具有進(jìn)取性，而認(rèn)識(shí)上帶有片面性;奮斗目標(biāo)上具有時(shí)代性，而基本需求上帶有享樂(lè)性;思維活動(dòng)上具有求異性，而心理過(guò)程上帶有逆反性;行動(dòng)方式上具有獨(dú)立性，而物質(zhì)生活上帶有依賴性;自我意識(shí)上具有自主性，而待人處事上帶有自私性;性格特征上具有開放性，而意志品質(zhì)上帶有脆弱性;交往對(duì)象上具有廣泛性，而情感表露上帶有沖動(dòng)性。(z)

3.心理矛盾的復(fù)雜性。在學(xué)習(xí)與學(xué)歷壓力、經(jīng)濟(jì)與生活壓力、就業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)壓力等作用下，當(dāng)代大學(xué)生心理世界的雙趨沖突、雙避沖突和趨避沖突等比比皆是，巨大的心理壓力、多重的心理矛盾交織在一起，使得不少大學(xué)生感嘆“個(gè)中滋味誰(shuí)人能知道”，“剪不斷、理還亂”，“才下眉頭卻上心頭”。比如，有的大學(xué)生在渴望繼續(xù)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活需要之間矛盾重重，總是“患得患失”。他們想努力學(xué)習(xí)，但又怕吃苦，不愿吃苦，甚至吃不了一點(diǎn)苦;想繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，但抵制不了現(xiàn)代物質(zhì)生活的誘惑，希望盡快找到一個(gè)稱心如意的工作崗位;既想把握理想的就業(yè)機(jī)會(huì)，又留戀美好的大學(xué)校園生活，J唯恐失去難得的學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。

(三)當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新問(wèn)題

1998年，筆者曾在所做的大學(xué)生心理健康調(diào)查分析中認(rèn)為，社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生常見的不健康的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在五個(gè)方面:比較普遍的社會(huì)適應(yīng)不良，比較嚴(yán)重的學(xué)習(xí)焦慮狀態(tài)，比較突出的社會(huì)認(rèn)知偏見，比較強(qiáng)烈的，’，自理貧困癥”和比較典型的“人際冷漠癥”?！扯駮r(shí)過(guò)境遷，當(dāng)代大學(xué)生在品德、學(xué)習(xí)、行為、思想、自我、需要等多方面又表現(xiàn)出一些發(fā)人深思的新問(wèn)題。

1.“心理幼稚癥”。③這是一種心理發(fā)育不良和身心脫節(jié)狀態(tài)的心理缺陷，主要指?jìng)€(gè)體的心理特點(diǎn)不符合相應(yīng)年齡階段的心理特征，呈現(xiàn)心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)水平的低齡化和不成熟性。當(dāng)代大學(xué)生生理發(fā)育上加速加快甚至早熟化的傾向已經(jīng)是眾所周知的事實(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生過(guò)分夸張的、甚至完全兒童化的穿著打扮和屬于“新新人類”的過(guò)度言行舉止，著實(shí)讓老師和父母感到他們的社會(huì)化程度還不高。..L”理幼稚癥”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生中一個(gè)比較突出而帶有普遍性的心理健康問(wèn)題，直接影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才發(fā)展。

2.“精神侏儒癥”。一些大學(xué)生空虛荒涼的精神世界、低沉脆弱的精神狀態(tài)、日益俗化的精神需求、疲軟迷茫的精神追求、缺少根基的精神支柱，使得部分大學(xué)生有可能成為馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“單面人”，或者單純的“技術(shù)性動(dòng)物”和“功利性動(dòng)物”。一些大學(xué)生外表裝扮得富麗堂皇、附庸風(fēng)雅，而內(nèi)心世界則是浮躁淺陋、空虛無(wú)聊，刻意追求及時(shí)滿足的生理享樂(lè)、低層次無(wú)品位的物質(zhì)享受，甚至有一些大學(xué)生走向了邪教、迷信與神壇，尋求“精神鴉片與垃圾”的刺激，成為包裝精致的“精神乞丐”。

3.“人格分裂癥”。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出現(xiàn)了多方面不和諧的“人格失調(diào)”現(xiàn)象:生理發(fā)育早熟、心理發(fā)展晚熟;高分?jǐn)?shù)低能力或眼高手低;高智商、低情商或有智商沒(méi)智慧;有專業(yè)知識(shí)、沒(méi)學(xué)術(shù)思想;學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)良、社會(huì)適應(yīng)不良;缺乏誠(chéng)信，不負(fù)責(zé)任，或言行不一，口是心非，知而不行，成為“語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子”。一些大學(xué)生還存在著令人焦慮的“人格危機(jī)”，其主要癥狀是傳統(tǒng)人格“失效”，現(xiàn)實(shí)人格“失范”，理想人格“失落”，存在諸如“不成熟人格”、“多重人格”、“邊緣人格”、“物化人格”等問(wèn)題。

4.“自我中心癥”。當(dāng)代大學(xué)生中存在一種“青春期自我中心”現(xiàn)象。他們過(guò)分相信自我的力量，常常寧愿服從于“觀念的格式”，也不愿意“服從現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)”，處于“一個(gè)典型的形而上學(xué)的年齡階段”。(4J尤其是部分獨(dú)生子女大學(xué)生.長(zhǎng)期以來(lái)“習(xí)慣于指使別人，常常喜歡支配他人”，“要求大家圍著自己轉(zhuǎn)”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的感受，卻很少顧及周圍人群的利益，自我中心意識(shí)表現(xiàn)得更為突出。

5.“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”。信息網(wǎng)絡(luò)的主頁(yè)制作優(yōu)美、內(nèi)容豐富，翔實(shí)的文字材料、悅耳的音樂(lè)旋律、生動(dòng)的影視圖像、巧妙的連接機(jī)制及友好的界面形象，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民具有極大吸引力，而新穎刺激魅力無(wú)窮的網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生更有難以杭拒的誘惑。一些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)中不能自拔，整天癡迷于網(wǎng)絡(luò)世界，過(guò)分熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交往或網(wǎng)絡(luò)色情信息，更有甚者產(chǎn)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)重依賴心理，上網(wǎng)時(shí)異常興奮、精神抖擻，下網(wǎng)后就神情倦怠、萎靡不振，成為“電子海洛因”的“吸食者”，染上’‘網(wǎng)絡(luò)成癮癥”[5)。網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致大學(xué)生生物鐘紊亂、情緒低落、思維遲緩、意志薄弱，甚至出現(xiàn)自殘意念和行為，對(duì)身心健康造成嚴(yán)重的損害，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

二、高等教育創(chuàng)新變革的基本理念

歐洲議會(huì)曾有一份報(bào)告指出:“如果年輕的一代不能從教育系統(tǒng)內(nèi)找到他們所面臨的疑難、焦慮和期望的問(wèn)題的答案，我們就要冒非常大的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟贻p的一代將會(huì)作出其他的選擇。n(6J當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新面貌、新矛盾和新問(wèn)題，迫切需耍高校教育工作者更新教育觀念，變革教育觀念，創(chuàng)新教育觀念?！拔覀円欢ㄒm應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，r t}J0高校教育工作者必須進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)地確立新的高等教育價(jià)值觀念，完善自身教育素養(yǎng)，做好高校教育管理工作。

(一)樹立新的當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展觀

高校教師要切實(shí)把握時(shí)代脈搏，擯棄傳統(tǒng)陳舊的大學(xué)生發(fā)展觀，樹立科學(xué)的大學(xué)生心理發(fā)展觀，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持全面心理發(fā)展與個(gè)性心理發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

1.心理發(fā)展的主體觀。從促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理發(fā)展的影響因素看，真正的教育主體是大學(xué)生。高等教育只有調(diào)動(dòng)大學(xué)生作為主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能促進(jìn)大學(xué)生心理富有成效地發(fā)展，才能獲得教育成功的實(shí)效。大學(xué)生的頭腦不是“裝知識(shí)的容器”，而是有待點(diǎn)燃的“火把”。我們的高等教育不要再進(jìn)行機(jī)械的灌輸和簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而要能夠理解、尊重、愛(ài)護(hù)、激勵(lì)他們。作為大學(xué)教師，要善于做人生理想和現(xiàn)代思想的播種者，不但要在非常時(shí)期或特殊時(shí)刻能夠“救火”、“滅火”，更要敢于并且善干“點(diǎn)火”，點(diǎn)燃大學(xué)生的人生希望之火，點(diǎn)燃大學(xué)生的事業(yè)發(fā)展之火，點(diǎn)燃大學(xué)生的誠(chéng)信做人之火。

2.心理發(fā)展的動(dòng)態(tài)觀。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)與時(shí)代相呼應(yīng)、為時(shí)代所塑造并為時(shí)代而服務(wù)的特殊群體。他們是受時(shí)代召喚涎生的，跟隨時(shí)代步伐而前進(jìn)，并在時(shí)代大潮中逐步成熟起來(lái)。伴隨著當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的素養(yǎng)和個(gè)性也在日新月異的、不間斷的變動(dòng)中完善與提升。與20世紀(jì)八九1一年代的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性面貌和素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們不能用過(guò)去陳舊的條條框框來(lái)要求現(xiàn)在的大學(xué)生，不可能用靜止不變的觀點(diǎn)來(lái)分析當(dāng)代大學(xué)生，也不應(yīng)該再用20世紀(jì)七八十年代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求21世紀(jì)的大學(xué)生。只能把他們放在特定的時(shí)代背景下去理解，引導(dǎo)他們?cè)诟S時(shí)代前進(jìn)的步伐中揚(yáng)優(yōu)棄劣、揚(yáng)長(zhǎng)避短。

3.心理發(fā)展的辯證觀。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存、兼容并蓄的青年群體。我們既要看到他們朝氣蓬勃、富有活力的一面，也不要無(wú)視他們存在的問(wèn)題和弱點(diǎn)。那種認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是“在父母和老師懷抱中長(zhǎng)大的一代”，“年紀(jì)小小，思想復(fù)雜，行為散漫，不可管教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為高等教育教學(xué)與管理無(wú)可奈何的悲觀論調(diào)，顯然會(huì)妨礙我們認(rèn)識(shí)大學(xué)生的主流;那種認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是“開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的一代，值得驕傲和自豪的一代”的評(píng)價(jià)，又未免顯得過(guò)于樂(lè)觀，同樣會(huì)使教育者忽視大學(xué)生的弱點(diǎn)和問(wèn)題，而放棄對(duì)他們的嚴(yán)格要求和艱苦教育工作。我們既不必沾沾自喜于當(dāng)代大學(xué)生的種種優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)、時(shí)代將繼續(xù)鑄造他們;也不必憂心忡忡于他們存在的種種不足和缺點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)、時(shí)代正處在轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)軌之際。

(二)樹立新的當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)觀

“教是為了不教”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為當(dāng)今世界高等教育改革發(fā)展中最響亮的兩個(gè)口號(hào)。加拿大已經(jīng)過(guò)世的媒體怪杰麥克魯漢(Marshall Mcluhan)曾經(jīng)直言:“不會(huì)學(xué)習(xí)，是一種罪惡?！睂W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是21世紀(jì)每個(gè)現(xiàn)代人都要面對(duì)的時(shí)代課題，是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)拓展、提升的內(nèi)在需要，更是大學(xué)生在事業(yè)上能夠大有作為的“金鑰匙”、“教育護(hù)照”和“通行證”。高等學(xué)校要以引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為主題，使大學(xué)生真正把學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為自己的一種覺(jué)悟、一種修養(yǎng)、一種境界和一種責(zé)任，做到既肯學(xué)愛(ài)學(xué)，又勤學(xué)苦學(xué)，更樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的新發(fā)展、新跨越。

1.學(xué)會(huì)自主性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)和主導(dǎo)活動(dòng)。高等教育要引導(dǎo)大學(xué)生做自己學(xué)習(xí)全過(guò)程的真正主人，主動(dòng)吸納先進(jìn)的學(xué)習(xí)資源，確立適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)進(jìn)程，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，內(nèi)化現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，外化自身學(xué)習(xí)潛能，優(yōu)化科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，強(qiáng)化富有個(gè)性的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

2.學(xué)會(huì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。人類文明的源泉來(lái)自創(chuàng)新，人類生活的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類社會(huì)的未來(lái)屬于創(chuàng)新。高等教育要切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“維持性學(xué)習(xí)”向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)新實(shí)踐，在創(chuàng)新實(shí)踐中深化學(xué)習(xí)，不斷完善自身的創(chuàng)新心理素養(yǎng)，做到敢于創(chuàng)新學(xué)習(xí)，能夠創(chuàng)新學(xué)習(xí)，勤于并且善于創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

3.學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。作為一種內(nèi)容綜合、形式開放、注重實(shí)踐探究和學(xué)生自主的學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式有著顯著的區(qū)別，是大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種積極生動(dòng)的新理念和新方式。正如前聯(lián)合國(guó)教科文組織助理總干事納伊曼所指出的:“‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’的概念意味著受過(guò)教育的人將會(huì)知道從哪里能很快地和準(zhǔn)確地找到他所不知道的東西。在各級(jí)教育體系里，特別是高等教育階段，如果現(xiàn)在人們估計(jì)用80%n的時(shí)間來(lái)傳授知識(shí)，用20%的時(shí)間來(lái)獲得學(xué)習(xí)方一法和研究方法的話，這種比例將要從根本上得到改變，這一點(diǎn)是很清楚的。我甚至可以說(shuō)，這個(gè)比例應(yīng)該倒過(guò)來(lái)?！畬W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’這個(gè)提法的結(jié)果對(duì)高等教育來(lái)說(shuō)肯定是:‘學(xué)會(huì)研究’。..}s)

(三)樹立新的高等教育培養(yǎng)目標(biāo)觀

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾先生在1998年世界教育報(bào)告中有一句發(fā)人深思的名言:“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！蔽覈?guó)臺(tái)灣教育家高震東認(rèn)為:“學(xué)生就是學(xué)生活的知識(shí)，學(xué)生存的技能，學(xué)生命的智慧?！?，④受此觀點(diǎn)的啟發(fā)，筆者認(rèn)為，大學(xué)生就是要學(xué)生活的大知識(shí)，學(xué)生長(zhǎng)的大意義，學(xué)生態(tài)的大價(jià)值，學(xué)生存的大技能，學(xué)生命的大智慧。所謂大學(xué)生，就是要學(xué)做一個(gè)大寫的人，學(xué)做大的學(xué)問(wèn)，最終要能夠干一番有益于社會(huì)和國(guó)家、能夠體現(xiàn)自身價(jià)值的大事業(yè)。

1.做健康健全的‘，心理人”。⑤現(xiàn)代社會(huì)需要擁有健壯身體、健康心態(tài)、健全人格的人才，需要智力因素與非智力因素和諧發(fā)展、既有高智商又有高情商的人才，需要良好的體能、技能和智能三方面能夠完美結(jié)合的人才。這也是當(dāng)代大學(xué)生成才的方向所指和目標(biāo)所在。

。2.做人格大寫的“現(xiàn)代人”。法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·莫內(nèi)說(shuō)過(guò):“現(xiàn)代化要先化人后化物。”當(dāng)下高等教育的現(xiàn)代化，就是要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)現(xiàn)代化需要、促進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)、引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)向的“現(xiàn)代人”。人格現(xiàn)代化就是要具備現(xiàn)代化的生理人格、道德人格和社會(huì)人格。19%年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出21世紀(jì)全球高等教育改革的“四大支柱”，即“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)生存”。(90〕我國(guó)高等教育改革應(yīng)當(dāng)實(shí)踐“四個(gè)學(xué)會(huì)”的教育理念，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生整體和諧建構(gòu)堅(jiān)實(shí)而大寫的“人格支柱”。

3.做富有智慧的“自我實(shí)現(xiàn)者”。從高等教育改革的工作思路和目標(biāo)定位看，就是要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好做人和做學(xué)問(wèn)的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與學(xué)會(huì)做人的有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生真正掌握“學(xué)會(huì)交往與學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)與學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)文明與學(xué)會(huì)生活”的技術(shù)與藝術(shù)，敢于并善于自我設(shè)計(jì)，成為高素質(zhì)的“自我實(shí)現(xiàn)者”。

(四)樹立新的高等教育教師角色觀

高校教師要在大學(xué)生成才中充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，就要自覺(jué)學(xué)習(xí)新的教育理論、教育思想，切實(shí)把握大學(xué)生的思想和心理脈搏，確立“以人為本”、“育人為本”的工作理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真心實(shí)意地為廣大學(xué)生服務(wù);就要以“導(dǎo)”為教育原則和主要方法，多做引導(dǎo)性的工作、輔導(dǎo)性的工作和疏導(dǎo)性的工作，對(duì)大學(xué)生的思想問(wèn)題要教導(dǎo)，學(xué)習(xí)問(wèn)題要輔導(dǎo)，生活問(wèn)題要引導(dǎo)，心理問(wèn)題要疏導(dǎo);就要經(jīng)常性反思自己的教育過(guò)程和管理工作，善于變教育者的角色、權(quán)威者的角色和管理者的角色為“導(dǎo)師”的角色、“導(dǎo)演”的角色和“導(dǎo)游”的角色。

1.扮演“導(dǎo)師”的角色。高校教師要堅(jiān)守教育法規(guī)和教師道德的基本要求，為人師表，以身作則，以身立教，善于扮演大學(xué)生的“精神關(guān)懷者”和“重要他人”的角色，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”和“人師”的“雙師”有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的“高級(jí)工程師”和人類靈魂鑄造的“高級(jí)工程師”的“雙高”和諧統(tǒng)一，展示自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想、人格魁力和學(xué)人風(fēng)采。

2.扮演“導(dǎo)演”的角色。高校教師要善于把教室、實(shí)驗(yàn)室和課堂變成展示自己高超教育藝術(shù)的舞臺(tái)，給大學(xué)生提供充分展示自己個(gè)性和才能的舞臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)自愿、積極主動(dòng)地做一個(gè)富有時(shí)代道德精神、富有表演藝術(shù)的優(yōu)秀“演員”。作為大學(xué)教師，就是要善于扮演“德藝雙馨”的“優(yōu)秀導(dǎo)演”的角色，并且要扮演得真實(shí)、自然、到位，甚至不留有教育者的“痕跡”。

3.扮演“導(dǎo)游”的角色。高校教師要引領(lǐng)大學(xué)生在遨游知識(shí)海洋的過(guò)程中搏擊風(fēng)浪，引領(lǐng)大學(xué)生正確選擇人生的理想目標(biāo)和發(fā)展道路，科學(xué)理解人生發(fā)展的意義、價(jià)值和真諦，積極應(yīng)對(duì)前進(jìn)過(guò)程中的種種挫折、失敗和困難，理智把握人生發(fā)展的“十字路口”，用心感悟人生旅途中精彩的“風(fēng)景線”。

(五)樹立新的高等教育大學(xué)精神觀

大學(xué)精神是大學(xué)辦學(xué)理念的支柱和核心，是一所大學(xué)辦出特色、辦出水平、辦出活力的源泉和動(dòng)因，也是一所現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力。高等教育階段是大學(xué)生精神發(fā)育和成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵期。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為也能夠成為這個(gè)時(shí)代的“精神貴族”，而不要成為所謂的“精神侏儒”、“精神乞丐”和“精神附庸”。大學(xué)精神不會(huì)白動(dòng)向大學(xué)生走來(lái)。現(xiàn)代高等教育自當(dāng)引領(lǐng)大學(xué)生勇敢而堅(jiān)定地向大學(xué)精神走去。

1.大力弘揚(yáng)和培育理性化的民族精神。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)中華民族傳統(tǒng)文化的積淀和升華，所形成的經(jīng)久不衰的中華民族精神，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展極其寶貴的精神文明財(cái)富和高等教育資源。用理性化的民族精神來(lái)培養(yǎng)和教育當(dāng)代大學(xué)生，能夠激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)他們的民族向心力和凝聚力，使偉大的中華民族精神在當(dāng)代大學(xué)生身上得以積極傳承、大力弘揚(yáng)和全面提升。

2.積極倡導(dǎo)現(xiàn)代化的科學(xué)人文主義精神。我們應(yīng)該在科學(xué)精神與人文精神之間保持必要的合理張力，追求科學(xué)精神與人文精神在大學(xué)校園的和諧發(fā)展。針對(duì)當(dāng)下高校人文教育太多的缺失和“不在場(chǎng)”，努力扶持和提升大學(xué)校園的人文精神，積極重建現(xiàn)代化的人文精神，這是理性明智的高等教育抉擇，也的確需要全體“大學(xué)人”的反省與自覺(jué)。

3.自覺(jué)營(yíng)造個(gè)性化的高等教育精神。高等學(xué)校要把“學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理至上”作為自己的自覺(jué)追求，結(jié)合自身辦學(xué)特色和實(shí)際，建構(gòu)富有個(gè)性的大學(xué)校園精神，展示獨(dú)特的教育風(fēng)采和魁力，達(dá)到本真的自我實(shí)現(xiàn)。反思當(dāng)代大學(xué)生精神素質(zhì)的現(xiàn)狀，我們高等教育最需要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批判精神、求真務(wù)實(shí)精神、刻苦鉆研精神和創(chuàng)新發(fā)展精神，實(shí)現(xiàn)“求實(shí)求是”精神與“求善求美”精神的有機(jī)結(jié)合，理性精神與非理性精神的最佳整合。

(六)樹立新的高等教育管理方式觀

現(xiàn)在高等學(xué)校教育管理中一種流行傾向是，對(duì)大學(xué)生只講服務(wù)，不敢講管理。也有人說(shuō)，“在高等學(xué)校，服務(wù)就是教育，教育就是服務(wù);服務(wù)就是管理，管理就是服務(wù)?！蔽业目捶ㄊ?，在新形勢(shì)下高等學(xué)校強(qiáng)調(diào)“以大學(xué)生為本，為大學(xué)生服務(wù)”的高等教育理念是必要的，深人開展注重實(shí)效的真誠(chéng)服務(wù)必然深受大學(xué)生歡迎，但簡(jiǎn)單地把服務(wù)與教育、服務(wù)與管理等同起來(lái)，是一種片面的認(rèn)識(shí)，甚至是危險(xiǎn)的教育傾向;其結(jié)果很可能導(dǎo)致放棄高等教育應(yīng)盡的法律責(zé)任和教育義務(wù)，偏離或迷失高等教育科學(xué)發(fā)展的正確方向。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于，我們應(yīng)該如何理解高等教育管理的內(nèi)涵，具體講，我們到底應(yīng)該管理什么又管理到什么程度，如何對(duì)大學(xué)生管理。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育管理，要做到“管而不僵、統(tǒng)而不死、活而不亂”，關(guān)鍵是把握幾個(gè)方面的要求:一是要“富有條理”，講究教育管理的目的性和計(jì)劃性，循序漸進(jìn)，因材施教，分層對(duì)待，忙而不亂，增強(qiáng)管理工作的時(shí)效性;二是要“依據(jù)法理”，強(qiáng)化高等教育工作者依法管理、按章辦事的意識(shí)，增強(qiáng)管理工作的規(guī)范性;三是“講清道理”，做到科學(xué)性和思想性相結(jié)合，使教育要求能夠真正“人耳人腦人心”，增強(qiáng)管理工作的教育性;四是“注重情理”，善于將心比心地為大學(xué)生著想，設(shè)身處地?fù)Q位思考，激發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生積極的移情體驗(yàn)，增強(qiáng)管理工作的感染性;五是“善于清理”，努力為大學(xué)生解決實(shí)際困難和問(wèn)題，防患于未然，因勢(shì)利導(dǎo)，合理合力疏導(dǎo)，及時(shí)化解各種矛盾與沖突，增強(qiáng)管理工作的自主性;六是“引導(dǎo)自理”，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造性，讓大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”，增強(qiáng)管理工作的互動(dòng)性。一句話，高校教育管理要使得大學(xué)生在現(xiàn)代素質(zhì)上有發(fā)展，有益于大學(xué)生“明事理、強(qiáng)生理、促心理”。這才是當(dāng)今高等教育管理根本的核心旨趣所在。

相關(guān)研究，筆者有改動(dòng)?？蓞㈤嘃S希庭、鄭涌等著《當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育》(上海教育出版社1999年版)。

③從心理學(xué)的角度分析，這是指?jìng)€(gè)體的心理特點(diǎn)不符合心理社會(huì)年齡，心理發(fā)育落后于實(shí)際年齡，處于心理發(fā)育低下和不健全的“低齡化”心理功能狀態(tài)。這些人的智力并不低下，但心理社會(huì)適應(yīng)能力比較差，缺乏符合年齡階狡本該具有的認(rèn)知、心理需求和心理動(dòng)力功能。

④這是我國(guó)臺(tái)灣教育家高震東先生在《忠信教育法》一書中談及的學(xué)生的概念。參閱林崇德所著《教育的智慧》(開明出版社1998年版)。

⑤其實(shí)，早在1949年，當(dāng)托爾曼就任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)，他在就職演說(shuō)中提出了“心理人”這一主題?！缎睦砣恕?Psychological Man)就是其就職演說(shuō)的題目。面對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)所流行的、以追求物質(zhì)享受為目的的“經(jīng)濟(jì)人”，托爾受從心理學(xué)本身所包含的意義和價(jià)值出發(fā)，提出了“心理人”的概念和觀念，呼吁世人重視自己的內(nèi)心世界和內(nèi)心生活，呼吁人們注重生活的品質(zhì)，注重生活中的心理感受和意義。，’.心理人”開始作為一個(gè)特殊的術(shù)語(yǔ)，也開始作為一個(gè)生活熱點(diǎn)，出現(xiàn)于我們當(dāng)代人的生活之中。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和人類生活的實(shí)際，我們更能深刻體會(huì)到培養(yǎng)“心理人”的獨(dú)特價(jià)值所在。

注釋:

①西南師范大學(xué)黃希庭教授等1992年承擔(dān)了國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)研究課題“當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育對(duì)策研究”，對(duì)20世紀(jì)90年代初期大學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育進(jìn)行過(guò)全方位的系統(tǒng)研究。讀者可參見該課題研究成果:黃希庭、鄭涌等著《當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育》(上海教育出版社1999年版)。

②主要參考我國(guó)著名發(fā)展與教育心理學(xué)家張?jiān)鼋芟壬?參考文獻(xiàn):

(1〕崔景貴社會(huì)轉(zhuǎn)型與高校心理教育變革〔1)黑龍江高教研究2001(5):10-12.[2)崔景貴大學(xué)生價(jià)值觀矛盾分析與教育對(duì)策〔1)建材高教理論與實(shí)踐2000(6): 33-35

(3〕崔景貴.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生心理健康教育〔J).青年工作論壇1998(6);36-39.[4〕參閱莫雷，張衛(wèi)著.青少年發(fā)展與教育心理學(xué)〔M)廣州:暨南大學(xué)出版社，1999.23.(5〕崔景貴.“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”的診斷與調(diào)適〔J〕.大眾心理學(xué)，2003(11);22-23.[6〕轉(zhuǎn)引自閻嘉陵等主編.當(dāng)代青年心理學(xué)〔M).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1998.147.(7〕引自江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔R].2002-11-08.[8〕轉(zhuǎn)引自張積家，王惠萍編著大學(xué)心理教育導(dǎo)論(M).北京:高等教育出版社，1999.159.(9〕參閱國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中〔M〕.北京:教育科學(xué)出版社1996.2-3.

第二篇：當(dāng)代中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

當(dāng)代中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

哈爾濱學(xué)院顧群

前 言

我國(guó)中小學(xué)生心理健康狀況

中國(guó)教育報(bào)的資料顯示：國(guó)內(nèi)的心理學(xué)和教育工作者對(duì)中小學(xué)生的心理健康狀況做了大量調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)生心理健康狀況不容樂(lè)觀。小學(xué)生有心理和行為問(wèn)題的占總數(shù)的10%左右；初中生占15%左右；高中生約為19%。他們普遍存在著嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、逆反心理、情緒反常、神經(jīng)衰弱、社交困難、學(xué)習(xí)不良、學(xué)?？植馈⑽鼰熜锞?，乃至自殺、犯罪等心理行為問(wèn)題。

? 廣州市1994年對(duì)1000名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有53.2%有心理行為問(wèn)題；1997-1998年中科院心理所的專家對(duì)北京市8869名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，存在心理行為問(wèn)題的比率為 32.0%。

? 2000年北師大課題組在北京、河南、重慶、浙江、新疆等五個(gè)不同地區(qū)抽樣選取16472名中小學(xué)生，調(diào)查結(jié)果表明，小學(xué)生有異常心理問(wèn)題傾向的比例是16.4%，有嚴(yán)重心理行為問(wèn)題的比例是4.2%；初中生有異常心理問(wèn)題傾向的比例是14.2%，有嚴(yán)重心理行為問(wèn)題的比例是2.9%；高中生有異常心理問(wèn)題傾向的比例是14.8%，有嚴(yán)重心理行為問(wèn)題的比例是

2.5%。

中小學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

一、小學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

（一）小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展（注意、記憶和思維發(fā)展）

（二）小學(xué)兒童的情緒、情感發(fā)展（情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱；情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富，社會(huì)性成分不斷增加；高級(jí)情感進(jìn)一步發(fā)展）

（三）小學(xué)兒童的社會(huì)性交往發(fā)展（親子交往、同伴交往與同伴團(tuán)體、師生交往）

二、中學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

（一）性別角色自我觀念強(qiáng)烈（愛(ài)照鏡子、關(guān)心自己的長(zhǎng)相及體態(tài)、對(duì)時(shí)裝、美容廣告和雜志感興趣）

（二）尋求與異性交往，行為群體化和社會(huì)化（對(duì)異性好奇、關(guān)注，開始尋求與異性交往，有性愛(ài)追求，部分學(xué)生開始初戀。集體或小團(tuán)體的歸屬動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，喜歡社交。）

（三）情緒體驗(yàn)豐富，情感體驗(yàn)差（已具備了人類所有的情緒體驗(yàn)，但情感的內(nèi)心體驗(yàn)還較差，情感的廣度與深度也較差）

（四）身心發(fā)展不平衡，行為易受挫和失誤（心理發(fā)展的危險(xiǎn)期）

（五）智力發(fā)展接近高峰狀態(tài)

（六）對(duì)前途憧憬，尋求志愿定向和職業(yè)選擇

（七）人生觀、世界觀初步確立

當(dāng)代中小學(xué)生的主要心理問(wèn)題

一、學(xué)習(xí)問(wèn)題

學(xué)習(xí)障礙厭學(xué)癥學(xué)校恐怖癥考試綜合癥

二、情緒問(wèn)題

焦慮癥強(qiáng)迫癥選擇性緘默癥自閉癥

三、兒童行為問(wèn)題

吸吮手指咬指甲癖逃學(xué)過(guò)分任性

四、品行問(wèn)題

攻擊性行為破壞性行為說(shuō)謊偷竊

五、性格問(wèn)題

自我中心自卑怯懦急燥

學(xué)習(xí)問(wèn)題——學(xué)習(xí)障礙

學(xué)習(xí)障礙（Learning Disability）是指在聽、說(shuō)、讀、寫、推理或數(shù)學(xué)等方面的獲取和應(yīng)用上表現(xiàn)出顯著困難的一群不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)異常者的統(tǒng)稱。

學(xué)習(xí)障礙的成因：內(nèi)在的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的缺陷；環(huán)境的不利影響（都市小家庭的生活方式、溺愛(ài)）；學(xué)校教育的誤區(qū)。

學(xué)習(xí)障礙的類型： 書寫障礙、閱讀障礙、數(shù)學(xué)障礙和注意力缺損多動(dòng)障礙。注意力缺損多動(dòng)障礙

注意力障礙(Attention deficit hyperactivity disorder，簡(jiǎn)稱ADHD)過(guò)去被稱為多動(dòng)癥，是一種在兒童期早年發(fā)生的并具有遺傳特性的發(fā)展性精神障礙。以注意力缺損、多動(dòng)、沖動(dòng)、喚醒不足、角色管理失控行為為主要表現(xiàn)特征的行為——情緒的綜合癥候群。

成因：是由多種生物因素、心理和社會(huì)因素所導(dǎo)致的，特別是執(zhí)行功能上的缺損等。

表現(xiàn)： 上課不能注意聽講；很難靜坐，手腳常有不停的動(dòng)作，或在座位上扭動(dòng)；易受外界干擾而分散注意力；粗心大意；不能按要求做事情；行為表現(xiàn)冒險(xiǎn)性強(qiáng)，做事缺乏考慮。

教師在教育過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.教師要充分了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立起和諧、平等、民主、相互尊重的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育的人性化。

2.張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的意識(shí)和創(chuàng)新精神,實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化。

3.教師要采取多鼓勵(lì)少批評(píng)的教育策略，嚴(yán)禁對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰、心理懲罰或經(jīng)濟(jì)懲罰，實(shí)現(xiàn)教育的藝術(shù)化。

教師要做到三多教育：

多尊重，保護(hù)學(xué)生的自尊心

多激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

多期待，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心

三個(gè)不批評(píng)：

無(wú)意識(shí)犯錯(cuò)誤不批評(píng)

早晨犯錯(cuò)誤不批評(píng)

家長(zhǎng)或眾人面前不批評(píng)

世上有兩種人：一種人別人因他的存在而痛苦，另一種人別人因他的存在而快樂(lè)，批評(píng)家就屬于前一種，他多么可憐，贊賞家就屬于后一種，他多么可敬。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

1、自我自主但獨(dú)立能力缺乏。

由于受大環(huán)境與父母教育觀念的影響，“90后”接受的新生事物比較多，他們追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自主、思維獨(dú)立，不愿意接受被別人強(qiáng)加的觀點(diǎn)和想法。廣州團(tuán)市委的一項(xiàng) “90后”調(diào)查顯示，面對(duì)涉及自己未來(lái)前途的抉擇，66.4%的人喜歡自己做決定。武漢大學(xué)發(fā)布的我國(guó)首份針對(duì)大學(xué)新生的調(diào)研報(bào)告顯示，有51.4%的 “90后”表示若生活費(fèi)透支，將向家人索要；有18.1%的學(xué)生打算通過(guò)打工賺錢，用自力更生的方式彌補(bǔ)。最明顯的是，我國(guó)的 “90后”好象沒(méi)有一個(gè)過(guò)濾機(jī)制，只要是新鮮的沒(méi)見過(guò)的事物他們都好奇。經(jīng)歷越多，越不知道選什么，這是最大的一個(gè)問(wèn)題。他們對(duì)堅(jiān)持什么、守住什么的認(rèn)識(shí)和積極性并不強(qiáng)。

2、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钥嗄芰η啡薄?/p>

2008年 “90后”在北京奧運(yùn)會(huì)中的熱情參與以及“5·12”汶川大地震期間的積極作為給社會(huì)留下了深刻的印象。南京市團(tuán)委組織的一項(xiàng)針對(duì)“90后社會(huì)責(zé)任觀”的大型調(diào)查表明，近八成受訪者認(rèn)為自己有社會(huì)責(zé)任感，高達(dá)99%的人愿意在成人之后承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。深圳市學(xué)聯(lián)、肯德基等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)起的全國(guó)首份反映 “90后”成長(zhǎng)與責(zé)任的公益調(diào)查收到近萬(wàn)份深圳 “90后”網(wǎng)友的投票，調(diào)查結(jié)果顯示，85%的被調(diào)查者認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，70%的 “90后”自認(rèn)為將成為未來(lái)的中堅(jiān)力量。我們?cè)谡{(diào)查中也看到，有49%的人認(rèn)為社會(huì)政治時(shí)事與自己關(guān)系很大，43%的同學(xué)認(rèn)為自己具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)無(wú)報(bào)酬的義工或志愿者工作有興趣的同學(xué)占61%，超過(guò)59%的同學(xué)有興趣成為或再成為學(xué)生干部。由此可見，他們并不是社會(huì)年長(zhǎng)者所誤解或擔(dān)心的 “垮掉的一代”，他們同樣具有高度的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)前途與命運(yùn)充滿歸屬感和認(rèn)同感。不可否認(rèn)的是，“90后”中同樣存在著必須引起重視的問(wèn)題，如有不少人由于吃苦體驗(yàn)缺失導(dǎo)致吃苦精神缺乏，心理承受能力偏低。認(rèn)為 “90后”怕吃苦、受挫能力弱的占44%。

3、個(gè)性自信但規(guī)則能力弱。

中國(guó)青年報(bào)調(diào)查中心通過(guò)新浪網(wǎng)實(shí)施的在線調(diào)查（3006名網(wǎng)友參與）顯示：“鳥巢一代”的關(guān)鍵詞是什么？ “自信”以55.3%的支持率排在第一位。由此可以看出 “90后”有個(gè)性、敢于向傳統(tǒng)與權(quán)威挑戰(zhàn)。但同時(shí)我們應(yīng)該看到 “90后”正是由于自我自主意識(shí)過(guò)強(qiáng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，過(guò)分表現(xiàn)自信，在其背后有著自我自負(fù)的客觀問(wèn)題，在思想與行動(dòng)上表現(xiàn)出一系列的矛盾，獨(dú)立自主，懂得用法律的、規(guī)則的手段維護(hù)自己的利益，卻又要為個(gè)性，自我違反規(guī)定，或者不去考慮他人或?qū)W校管理的利益而付出代價(jià)，甚至對(duì)付出的代價(jià)還表示不理解。他們規(guī)則意識(shí)突出，但規(guī)則能力比較弱。

4、能力突出但功利意識(shí)強(qiáng)。

“90后”的平均智商超過(guò)了以前的同齡人，他們思維敏捷、頭腦靈活、眼界開闊，接受新事物的意識(shí)和能力非常強(qiáng)。一項(xiàng)調(diào)查中有64.8%的學(xué)生認(rèn)為自己 “心態(tài)很開放，易于接受新鮮事物”。由于成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成與社會(huì)的物質(zhì)性使他們的價(jià)值取向更關(guān)注具體的事物，而不是關(guān)注于抽象的哲學(xué)，他們目的性表現(xiàn)得更為直接，在參加各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)會(huì)直接考慮到對(duì)自己好處，具體能得到些什么，功利色彩更濃，目標(biāo)性更清晰。同時(shí)由于成長(zhǎng)在改革年代，只是通過(guò)講授、影視學(xué)習(xí)來(lái)了解黨的歷史，對(duì)黨的感情不深，認(rèn)為馬克思主義的信仰與個(gè)人的發(fā)展關(guān)系不大，一些學(xué)生不同程度地存在著理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題?！?0后”是在特殊的發(fā)展時(shí)代出生、成長(zhǎng)，經(jīng)歷著我國(guó)改革巨變帶來(lái)的各方面的影響，所以有很多問(wèn)題需要教育和引導(dǎo)他們。我們更應(yīng)該看到他們具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)，相信他們同樣可以很好地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

5、思相主流積極向上，但價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)

由于身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的大環(huán)境，信息怕逐步開放和透明化，使“90后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知比他們的前輩更加豐富和理性化。他們關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，上海市教研室在2003年曾對(duì)90年代出生的孩子進(jìn)行過(guò)一次調(diào)查，其中有一些數(shù)據(jù)顯示，“90后”在學(xué)習(xí)馬克思主義、鄧小平理論很積極，領(lǐng)悟也非?？臁＿@個(gè)調(diào)查結(jié)果在一定層面上證實(shí)了這些尚且年幼的孩子很愿意了解中國(guó)社會(huì)的主流思想和價(jià)值觀是什么。但別一方面，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，多種復(fù)雜的利益關(guān)系讓“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)。他們重視物質(zhì)，重視生活質(zhì)量，同時(shí)他們的目標(biāo)定位受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，功利性較強(qiáng)，更加重視與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，例如，有部分大學(xué)生把有利于就業(yè)和個(gè)人前途作為人黨的目的，反映出部分“90后”大學(xué)生在政治理論、政治觀念認(rèn)識(shí)上的模糊，以及政治信仰的淡漠和實(shí)用化。

6、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但耐挫能力較弱

近年來(lái)，隨著社會(huì)環(huán)境快速變遷、學(xué)習(xí)就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更加注重自身各種能力的培養(yǎng)和提高，他們積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

但是當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和所處環(huán)境和所處大學(xué)校園相對(duì)封閉，學(xué)習(xí)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力大，使部分學(xué)生心理存在相對(duì)孤獨(dú)、敏感和脆弱等問(wèn)題，缺乏應(yīng)有的承受能力，適應(yīng)能力和分辨能力。近幾年，大學(xué)生心理健康問(wèn)題層出不窮，成為影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)及高校穩(wěn)定的突出問(wèn)題。根據(jù)最近武漢大學(xué)的一項(xiàng)針對(duì)“90后”大學(xué)新生的調(diào)查結(jié)果顯示，在“90后”大學(xué)生中，遇到挫折后，大部分人心理素質(zhì)偏弱，72.3%的人會(huì)開始懷疑自己的能力，5.1%的同學(xué)會(huì)因此一蹶不振，只有9.4%的新生愿意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從頭再來(lái)，這組數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗挫折能力明顯不足。

7、情緒強(qiáng)烈，但穩(wěn)定性偏低。

隨著生理發(fā)育趨于成熟，大學(xué)生的心理狀態(tài)也發(fā)生了急劇變化。與少年期相比，大學(xué)生具有了一定的調(diào)節(jié)和控制情緒的能力；但與成年人相比，其穩(wěn)定性仍顯不足。遇事容易激動(dòng)，或是群情振奮、手舞足蹈，或是極為感傷和困惑。大學(xué)生的激情可能會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻產(chǎn)生驚人的壯烈，但也可能出現(xiàn)不理智的行為，干出一些傻事來(lái)。大學(xué)生情緒的不穩(wěn)定是其心理發(fā)展過(guò)程中的正常現(xiàn)象，但需注意克服其中的消極面。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)分析

當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)分析

追求檔次，崇尚名牌；經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所；配備高檔通訊設(shè)備；外出上街，常坐出租車；聚會(huì)交友，大講排場(chǎng)等。其所占比例雖然不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，而對(duì)他人的負(fù)面影響非常大。

在一些學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。

“傍大款”在今天的中國(guó)女大學(xué)生嘴里，說(shuō)起來(lái)不再那么時(shí)髦了。時(shí)下全國(guó)高校的美女群就是綁款族，越是名牌大學(xué)越是公開，越是?；琅接锌赡??！鞍罂睢币膊辉偈巧鐣?huì)女青年的特許，隨著商品狂潮的沖擊，女大學(xué)生也毫不遜色的投入這一新興的“第三產(chǎn)業(yè)”，她們以自己年輕的肉體作為資本，參與綁大款的行業(yè)。

“一起床就開始玩《傳奇》、半夜了宿舍樓還在激烈地打CS??”日前，以“cs”（“反恐精英”的簡(jiǎn)稱）、“傳奇”為代表的網(wǎng)絡(luò)游戲在大學(xué)校園中十分盛行，一些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中，荒廢了學(xué)業(yè)。

大學(xué)生基本上沒(méi)有自己的收入，維持高消費(fèi)無(wú)疑要依賴父母，有錢就花，花完就要，花得心安理得，全不顧父母的窘迫。在糟蹋父母的辛苦錢、加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)時(shí)，從未想過(guò)脫離寄生后的日子只能靠自己。

當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生缺乏基本的三大能力：辨別真假、是非的判斷能力，辨別善惡、好壞的道德能力，以及辨別美丑的審美能力。大學(xué)生不敢懷疑現(xiàn)實(shí)、尤其是權(quán)威，無(wú)條件相信報(bào)紙、電視、教科書，用所謂的“唯物辯證法”來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)混亂、政治腐敗，以及一切污濁的社會(huì)現(xiàn)象。

一方面，大學(xué)生們表示自己厭惡現(xiàn)行政治，但同時(shí)，他們又不可避免、不顧廉恥地投靠現(xiàn)行政治。他們既不理解又不相信共產(chǎn)主義，但同時(shí)，為了各種實(shí)際利益，他們又踴躍參加黨課學(xué)習(xí)，主動(dòng)申請(qǐng)入黨。面對(duì)中國(guó)的腐敗潮流，大學(xué)生們并不痛心疾首，而一旦他們有機(jī)會(huì)，則決不放棄腐敗的機(jī)會(huì)。

他們睡懶覺(jué)、逃課、上網(wǎng)、打工、談戀愛(ài)??但就是不肯認(rèn)真讀書。臨到考試，他們便毫無(wú)羞恥地作弊，其作弊手段完全可以上吉尼斯世界紀(jì)錄。至于學(xué)術(shù)論文，他們便四處剽竊、任意拼湊。他們根本沒(méi)有、也不可能有學(xué)術(shù)意識(shí)，一切為了混一個(gè)燙金畢業(yè)證，為了找一個(gè)出力不多、但報(bào)酬豐厚的工作，滿足自己的高級(jí)物質(zhì)生活享受。

當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生中鮮有雅皮士，而更多的是嬉皮、潑皮。他們行為放蕩，毫無(wú)基本的道德感。不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重自身。教師上課，他們自顧聊天、吃巧克力、聽隨身聽、化妝、呼呼大睡、半摟半抱著談情說(shuō)愛(ài)、打手機(jī)，旁若無(wú)人。

現(xiàn)在，大學(xué)里經(jīng)?；顒?dòng)著的只有兩種人：迷戀足球的男生，以及練健美操的女生。某校一位女生剛爬上八樓，就犯了心臟病，死在樓梯邊，另一男生則死在運(yùn)動(dòng)會(huì)800米跑道上。大學(xué)生的心理素質(zhì)也差，他們?nèi)狈π叛?，缺乏毅力，缺乏進(jìn)取精神和承受力。稍有成績(jī)，他們便趾高氣揚(yáng)，得意忘形；遭遇挫折，他們便斗志全無(wú)，灰心喪氣。即便是失戀這類生活小事，他們也無(wú)法承受，或兇殘報(bào)復(fù)，或痛不欲生。頹唐、墮落、自殺的事件，時(shí)有發(fā)生。

第五篇：中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與對(duì)策

三、中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn) 初中生年齡約12～15歲，在其身心發(fā)展過(guò)程中屬于青春期，也有人稱之為“斷乳期”、“危險(xiǎn)期”“反抗期”“躁動(dòng)期”“人生峽谷期”等，這一時(shí)期是個(gè)充滿矛盾困惑的時(shí)期。隨著生理 的發(fā)育成熟，心理也會(huì)產(chǎn)生系列變化。

（一）獨(dú)立性增強(qiáng) 青春期階段的獨(dú)立性有它的特殊性，主要是心理、思想上的獨(dú)立，具體表現(xiàn)在：

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成人感的體現(xiàn) 反抗性的體現(xiàn)

（1）兩代人的價(jià)值觀念的差異所引起的逆反（2）由好奇心引發(fā)的逆反（3）由偏見引起的逆反

（二）自我意識(shí)增強(qiáng)

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關(guān)心自己的外在形象 關(guān)心自己的內(nèi)心世界 自尊心強(qiáng)

（三）情感豐富但不穩(wěn)定 一是兩面性明顯： 情緒體驗(yàn)和情緒表現(xiàn)的強(qiáng)度常常不一致。情緒表現(xiàn)的隱蔽性和表演性共存。二是消極心境大量出現(xiàn)： 初中生的消極心境主要有煩惱、壓抑、孤獨(dú)等

由于閉鎖性的特點(diǎn)，中學(xué)生心里的話常常是不愿對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)的。

伴隨交友范圍的擴(kuò)大，孩子對(duì)異性也表現(xiàn)出好感。與異性的交往一般會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：異性疏遠(yuǎn)期，異性接近期，戀愛(ài)期。中學(xué)生正經(jīng)歷的是第二階段。

（四）心理發(fā)展的矛盾性特點(diǎn)

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1、生理變化對(duì)心理活動(dòng)的沖擊

2、心理上成人感與幼稚性的矛盾（1）反抗性與依賴性（2）閉鎖性與開放性（3）勇敢和怯懦（4）高傲和自卑（5）否定童年又眷戀童年

四、學(xué)生常見的心理問(wèn)題與輔導(dǎo)

（一）挫折與適應(yīng)

? 挫折（frustration）是個(gè)體在從事有目的活動(dòng)的過(guò)程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)
機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。

? 挫折感指人對(duì)挫折的感覺(jué)能力。? 挫折容忍力是指人在遭受挫折時(shí)控制自己，使自己免于行為失常的能力。挫折容忍力的
大小與挫折感成反向關(guān)系。

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身體因素、思想境界、人格特征：生活閱歷、資源條件、動(dòng)機(jī)水平、對(duì)挫折的知 覺(jué)判斷和心理準(zhǔn)備狀態(tài)以及應(yīng)對(duì)方式，都是影響挫折容忍力的重要因素。挫折適應(yīng)與輔導(dǎo) 挫折適應(yīng)是指人在碰到挫折情景時(shí)，對(duì)引起挫折的種種因素，采取有效策略

1、提高學(xué)生挫折容忍力的方法（1）幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀（2）幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平（3）適度感受挫折，鍛煉挫折容忍力 2．教會(huì)學(xué)生積極適應(yīng)挫折的方法和技術(shù)

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（1）理智的壓抑（2）升華（3）補(bǔ)償（4）幽默

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（5）合理宣泄（6）認(rèn)知改組

（二）學(xué)習(xí)問(wèn)題及輔導(dǎo)

發(fā)展性學(xué)習(xí)輔導(dǎo) 1．發(fā)展性學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的目標(biāo) 使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到最大的開發(fā)。2．學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)容（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)輔導(dǎo)（

想學(xué)）（2）學(xué)習(xí)情緒輔導(dǎo)（樂(lè)學(xué)）（3）學(xué)習(xí)能力輔導(dǎo)（會(huì)學(xué)、巧學(xué)）（4）學(xué)習(xí)行為輔導(dǎo)（學(xué)習(xí)習(xí)慣）特殊學(xué)習(xí)問(wèn)題輔導(dǎo) 學(xué)校里的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)除了重點(diǎn)關(guān)注全體學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展以外，對(duì)部分學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題也不能 掉以輕心。如學(xué)習(xí)障礙、厭學(xué)癥、考試焦慮等。這類問(wèn)題由于個(gè)別差別大、程度較一般 問(wèn)題嚴(yán)重，涉及的輔導(dǎo)與咨詢專業(yè)性與技術(shù)性較強(qiáng)，所以難度較一般輔導(dǎo)大。對(duì)這類問(wèn) 題，學(xué)校心理輔導(dǎo)的任務(wù)重在發(fā)現(xiàn)和識(shí)別，一旦確定，輕微的可和家長(zhǎng)、學(xué)校專業(yè)輔導(dǎo) 員、班主任聯(lián)合起來(lái)，采取措施，進(jìn)行幫助；如果問(wèn)題嚴(yán)重，就要及時(shí)尋求專業(yè)人員或 專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)的幫助，千萬(wàn)不可任其發(fā)展。

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調(diào)查表明：學(xué)生學(xué)習(xí)困難的主要原因在于他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)方面，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品 質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣非常重要。較大的心理壓力，會(huì)使學(xué)生整天處于高度緊張狀態(tài)之中，記憶 力減退、注意力渙散、神經(jīng)衰弱、出現(xiàn)一些異常的學(xué)習(xí)行為與習(xí)慣，從而導(dǎo)致厭學(xué)情緒，有21%的學(xué)生有中度或中度以上的厭學(xué)情緒。

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（三）青春期心理問(wèn)題 1.情緒方面：青春期是人由童年到成年的“過(guò)渡期”，情緒不穩(wěn)定，情感既豐富又脆弱。遇 到一些刺激就表現(xiàn)為愛(ài)哭、愛(ài)笑喜怒無(wú)常；易急躁、易沖動(dòng)自我失控；過(guò)度焦慮緊張、自私、狹隘；意志薄弱、承受挫折的能力比較差，遇到困難容易灰心喪氣。調(diào)查表明： 30%的學(xué)生有情緒方面的問(wèn)題。2.行為方面：一方面世界觀還不夠成熟，缺乏獨(dú)立思考的能力和行為能力等；另一方面 又有強(qiáng)烈的自我體現(xiàn)意識(shí)，主要表現(xiàn)為好逞強(qiáng)、好與人爭(zhēng)斗、做事魯莽、不顧后果，逆 反心理強(qiáng)烈，對(duì)父母或老師有較強(qiáng)的抵觸情緒 3.個(gè)性方面：主要表現(xiàn)為任性，自尊心、好奇心特別強(qiáng)，過(guò)高估計(jì)自己，以自我為中心，看問(wèn)題片面，總把錯(cuò)誤歸于別人，愛(ài)嫉妒他人。

4.異性交往方面： 中學(xué)階段是人生觀確立的重要時(shí)期，學(xué)會(huì)和異性交往，在交往中認(rèn)識(shí)異性，是中學(xué)生青 春期教育的重要組成部分，是中學(xué)生逐漸走向成熟的必不可少的環(huán)節(jié)。初中生處于青春的萌動(dòng)期，對(duì)異性感興趣、有愛(ài)慕心理，對(duì)兩性關(guān)系意識(shí)朦朧，喜歡通 過(guò)看言情片或讀言情小說(shuō)感受愛(ài)情。他們渴望與異性交往，但是在同異性相處時(shí)又感到 害羞不自在、不能正確處理與異性交往、對(duì)與異性交往有誤解。有36%的學(xué)生對(duì)自身生 理和心理的成長(zhǎng)、發(fā)育感到恐慌或害怕這說(shuō)明他們還很不成熟。基于上述原因中學(xué)生在 人格上會(huì)存在或多或少的缺陷，不容易和異性相處甚至可能產(chǎn)生心理、生理上的扭曲。

（三）青春期輔導(dǎo)

1、青春期輔導(dǎo)的必要性 青春期，
，又稱少年期或“發(fā)生期”。它一般指11、12~17、18歲年齡階段的青少年

2、青春期常見的心理問(wèn)題：過(guò)度關(guān)注自我、情緒的兩極性、性別角色混亂、人格沖突、人際關(guān)系沖突、性心理問(wèn)題

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性教育與輔導(dǎo)：男女學(xué)生的“約會(huì)”問(wèn)題、愛(ài)撫和性的嘗試、抵御“黃毒”、3、青春期教育--青少年的性教育 ? 青春期輔導(dǎo)特別是性教育與性心理輔導(dǎo)對(duì)于少年是非常必要的。? 性生理教育——使青少年正確認(rèn)識(shí)人類性發(fā)育的自然規(guī)律及其本質(zhì)，克服在性問(wèn)題上存 在的神秘感和模糊概念；

? 性心理教育——引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)自身的性心理變化、性意識(shí)的各種不同表現(xiàn)，尤其
是異性交往問(wèn)題；性衛(wèi)生教育——使青少年了解性器官的衛(wèi)生保健常識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi) 生習(xí)慣；

? 性道德教育——啟發(fā)青少年正確處理學(xué)習(xí)、戀愛(ài)和友誼的關(guān)系；努力克制自己的性沖動(dòng)，
將主要精力放到人生遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求上；

? 性法律教育——引導(dǎo)青少年劃清正常的異性交往與性罪錯(cuò)的界限，增強(qiáng)其在性問(wèn)題上的
受法觀念。

（四）人際交往方面：

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學(xué)生不良的人際關(guān)系會(huì)造成一些不好的人格特征和個(gè)性心理如：自卑、自傲、過(guò)于內(nèi)向、心胸狹窄、仇視等，有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極悲觀的情緒及個(gè)別學(xué)生有時(shí)會(huì)有輕生的念頭。學(xué)生的不良人際關(guān)系有：

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1.與教師的關(guān)系問(wèn)題： 2.同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題：

3.與父母的關(guān)系問(wèn)題：