第一篇：外國(guó)建筑史復(fù)習(xí)資料部分知識(shí)點(diǎn) 名詞解釋 簡(jiǎn)答題

三、名詞解釋：

1.主流建筑風(fēng)格； 占主導(dǎo)地位的建筑類型和相應(yīng)的建筑型制和建筑風(fēng)格

主流建筑風(fēng)格具有獨(dú)特性、統(tǒng)一性和穩(wěn)定性三大特征

2.吉薩金字塔群；胡夫、哈夫拉、孟卡烏拉，方錐形金字塔的代表，哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像大斯芬克斯

4.山岳臺(tái)建筑；古代西亞，用于崇拜天體、崇拜山岳、觀測(cè)星相 6.帕賽玻里斯；波斯帝國(guó)時(shí)期，兩個(gè)儀典大廳、后宮、財(cái)庫(kù)以“三門(mén)廳”為聯(lián)系 8.希臘三柱式；

1、多立克柱式－比例粗壯、剛勁雄健、渾厚有力

代表著男性的陽(yáng)剛之美

2、愛(ài)奧尼柱式－比例修長(zhǎng)、精巧清秀、柔美典雅

代表著女性的陰柔之美

3、科林斯柱式－比例細(xì)長(zhǎng)、纖巧精致、高貴華麗

代表著生命的華貴之美

9.雅典衛(wèi)城；古希臘最代表性的建筑群，幾乎影響了此后歐洲幾千年的建筑，現(xiàn)今仍是世界上最經(jīng)典的建筑群之一，位于今雅典城西南，衛(wèi)城建在一陡峭的山岡上，僅西面有一通道盤(pán)旋而上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜像，主要建筑是帕提農(nóng)神廟，伊瑞克先神廟、勝利神廟衛(wèi)城山門(mén)和衛(wèi)城中心的雅典娜帕提農(nóng)銅像。建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明，無(wú)論是身處其間或從城下仰望，都能看到較為完整與豐富的建筑藝術(shù)形象。雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群，廟宇，柱式和雕刻的最高水平，也是全希臘的精神文化以及政治中心。

包括：山門(mén)、雅典娜神像、勝利神廟、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟。

其建筑特點(diǎn)：

1、突破了小小城邦國(guó)家和地域的局限性，綜合了原來(lái)分別流行于大希臘和小亞西亞的多立克藝術(shù)和愛(ài)奧尼藝術(shù)。

2、自由活潑的布局方式，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。雅典衛(wèi)城建在希臘雅典城中央的一個(gè)突起的不大的山岡上。

劇場(chǎng)會(huì)堂建筑代表：麥迦洛波里期劇場(chǎng)。

宗教建筑代表：宙斯祭壇。集中式紀(jì)念建筑代表：獎(jiǎng)杯亭和莫索列姆陵。

市場(chǎng)敞廊建筑代表：阿爾索斯中心廣場(chǎng)。

11.羅馬五柱式； 塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛(ài)奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式，柱式通常由柱子和檐部組成：柱子由柱頭、柱身、柱礎(chǔ)組成 羅馬塔司干柱式的柱徑與柱高的比例是1：7 1：8 1：9 12.巴西里卡；用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所會(huì)議廳大廳，平面長(zhǎng)方形，一端或兩端有半圓形龕。主體大廳被兩排柱子分成三個(gè)空間?；虮凰呐胖臃殖晌鍌€(gè)空間。中央較寬的中廳側(cè)廊窄，中廳高出其他部分，入口通常在長(zhǎng)邊，容量大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。后來(lái)成為基督教堂的基本形式。

13.劵柱式立面 是古羅馬建筑技術(shù)上以及藝術(shù)上一大成就，由券同柱式或券同柱式中之檐部與柱子組成。支撐拱券的墻和柱子又大又重，必須裝飾，同時(shí)又必須使他們能和同時(shí)流行著的梁柱結(jié)構(gòu)的柱式建筑藝術(shù)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，最好的辦法是用柱式去裝飾券，后來(lái)產(chǎn)生了券柱式的組合，解決了柱式與拱券的矛盾。非承重構(gòu)件也是一種裝飾，券柱式的目的是為了裝飾立面構(gòu)圖。

15.斗獸場(chǎng)建筑；古羅馬大角斗（斗獸）場(chǎng)（公元75－80年）容納5－8萬(wàn)人 –

橢圓形、長(zhǎng)軸188

米、短軸156米 –

分5個(gè)區(qū)、60排座、坡度升起62度 – 四層建筑、券柱式立面、高48.5米

– 裝飾恰當(dāng)、輪廓清晰、開(kāi)朗明快、生動(dòng)宏偉、型制完善 – 建筑成就很高，是功能、結(jié)構(gòu)、形式的和諧與統(tǒng)一 –

開(kāi)創(chuàng)了體育建筑的先河，在體育建筑中沿用至今。在結(jié)構(gòu)、功能和形式上三者和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)在體育建筑的原型，下部三層采用了不同的柱式構(gòu)圖，由下向上依次為塔司干、愛(ài)奧尼、科林斯 16.公共浴場(chǎng)建筑；古羅馬的公共浴場(chǎng)把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、音樂(lè)廳、交誼室、商店等組合在一起，成為多功能、綜合性的大型公共建筑群。是古羅馬貴族主要的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。–

公共浴場(chǎng)建筑的功能齊全、設(shè)備完善、結(jié)構(gòu)出色、空間

豐富，代表了古羅馬建筑的最高成就。–

對(duì)18世紀(jì)以后，歐

洲大型公共建筑的空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極

大的影響。

17.拜占庭建筑；教堂平面格局大致有三：集中式（君士坦丁堡圣索菲亞大教堂）、巴西利卡式（敘利亞托曼寧教堂）、十字式（威尼斯圣馬可教堂），裝飾：馬賽克、粉畫(huà)、石雕、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法————帆拱上的穹頂、建筑特點(diǎn)：平面中央是穹窿頂為主要構(gòu)造，外觀厚墻與不大的窗子，無(wú)柱無(wú)廊，內(nèi)部裝飾華麗，外表裝飾樸實(shí) 18.拉丁十字平面；在原有巴西利卡基礎(chǔ)上橫向穿插一相對(duì)小得多的巴西利卡形式，長(zhǎng)軸東西向有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中庭比側(cè)廊高很多，可利用高差在兩側(cè)開(kāi)高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳。這種平面稱為拉丁十字。

19.希臘十字平面；中世紀(jì)羅馬風(fēng)時(shí)期較為流行的一種平面形制，由于宗教儀式越來(lái)越復(fù)雜，圣壇前人數(shù)增多，就在圣壇前加設(shè)一道橫向空間。希臘獅子中間是一個(gè)很大的穹頂，中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。26.文藝復(fù)興建筑 意義：

1、天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們則置教會(huì)不顧。使建筑成為了突破教會(huì)精神專制的標(biāo)志。

2、借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，使它成為了整個(gè)城市的輪廓線的中心。所以說(shuō)它是文藝復(fù)興獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。

3、不論在結(jié)構(gòu)還是施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度都是很大的，標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。

建筑特點(diǎn)是：

1、重新使用古典建筑元素；

2、建筑平面形式多采用基本幾何形狀（方形與圓形）；注重強(qiáng)調(diào)空間的集中性。

盛期的代表建筑：羅馬的坦比哀多。建筑特點(diǎn)是：

1、注重建筑立體特征的塑造（與早期相比，早期多注重沿街立面處理）。

2、建筑貴族色彩凝重，喪失了早期文藝復(fù)興建筑的某些健康性，建筑風(fēng)格以雄偉、剛健為主，追求紀(jì)念性建筑風(fēng)格。

后期：由于此時(shí)的文藝復(fù)興遭到了打擊，分為了兩種流派：

1、盲目教條的崇拜古代（古典主義），代表建筑：圣安德烈教堂。

2、手法主義（巴洛克），代表建筑：教皇庇護(hù)四世別墅。文藝復(fù)興時(shí)期理論：

1、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀

2、美是客觀的3、美就是和諧與完整

4、美有規(guī)律

5、人文主義。

27.帕拉第奧母題；帕拉第奧奉命改建維琴察巴西利卡，將其外圍加了一圈兩層的券柱式圍廊。此券柱式構(gòu)圖細(xì)膩，有條不紊。它的尺度上有兩個(gè)

層次，具體做法是在兩柱子中間按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，券腳落在兩個(gè)獨(dú)立的小柱子上，上面架著額枋，小額枋之上開(kāi)一個(gè)圓洞，每開(kāi)間里有3個(gè)小間。它的適應(yīng)性強(qiáng)。后來(lái)從者甚眾，稱為帕拉第奧母題。

28.巴洛克建筑；結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

1、節(jié)奏不規(guī)則地跳躍

2、突出垂直分劃

3、追求強(qiáng)烈的體積和光影變化

4、有意制造反常出奇的新形式。建筑特點(diǎn)：

1、炫耀財(cái)富

2、追求新奇

3、趨向自然

4、城市和建筑，都有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力、然而又充滿歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。藝術(shù)特點(diǎn)：

1、壁畫(huà)喜歡玩弄透視法，色彩鮮艷明亮，構(gòu)圖動(dòng)態(tài)劇烈，繪畫(huà)經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。

2、雕刻滲透到建筑中去。有些雕刻的安置同建筑物沒(méi)有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。雕刻的動(dòng)態(tài)很大。雕刻常常是自然主義的。雕刻滲透到繪畫(huà)中去，有些界限模糊。代表建筑：

1、耶穌會(huì)教堂。

2、圣卡羅教堂。

3、圣瑪利亞教堂。30、古典復(fù)興建筑：

18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門(mén)、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒(méi)有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。折衷主義建筑ECLECTIC ACHITECTURE19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。

34、浪漫主義建筑

（ROMANTICISM ARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主

張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。

35、折衷主義

為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。刻意求新，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。

36、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）： 19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡?德?費(fèi)爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。

37、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）：

亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來(lái)擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。

38、芝加哥學(xué)派（Chicago School）美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（William Le Baron Jenney 1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開(kāi)始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開(kāi)辟了道路。

39、草原式住宅（Prairie Style）美國(guó)著名建筑師萊特（Frank Lloyd Wright ,1869~1959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來(lái)。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉

性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。40、先鋒派

比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被稱為先鋒派。比利時(shí)當(dāng)時(shí)是歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心 代表人物： 亨利.凡.德.菲爾德

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基人 41 風(fēng)格派：

1917年由萬(wàn)?陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問(wèn)世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。成員有畫(huà)家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫(huà)有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來(lái)，尋求一種客觀的、普通的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方、正方、無(wú)色、無(wú)飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫(huà)家蒙德里安、萬(wàn)?陶斯伯、雕刻家萬(wàn)頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬(wàn)特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（J.J.P.oud）、里特維德

（G.T.Rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。42 功能主義（Functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形

式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。

包豪斯建筑學(xué)院 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃

1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德紹時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。

格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。早期的“形式導(dǎo)師”有依頓（教育家），法寧格（畫(huà)家），康定斯基（抽象表現(xiàn)主義），克利（透視學(xué)的發(fā)明）雕塑家（馬爾克斯）。44 現(xiàn)代主義建筑

現(xiàn)代主義建筑思潮（Modernism）是20世紀(jì)諸多建筑思潮中最重要和影響最深遠(yuǎn)的建筑思潮。

19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，西方文化思想領(lǐng)域發(fā)生了大動(dòng)蕩。在這種社會(huì)背景下，德法兩國(guó)成了當(dāng)時(shí)激進(jìn)建筑思潮最活躍的地方。德國(guó)建筑師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國(guó)建筑師勒·柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立新型的設(shè)計(jì)學(xué)校包豪斯，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒·柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進(jìn)的改革建筑設(shè)計(jì)的主張和理論。1927年在密斯主持下，于德國(guó)斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計(jì)的建筑展覽會(huì)。1928年各國(guó)新派建筑師成立國(guó)際現(xiàn)代建筑會(huì)議的組織。到20年代末，經(jīng)過(guò)許多人的積極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會(huì)建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮。

現(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點(diǎn)并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒·柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見(jiàn)以下一些基本的特征：

1、強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)

2、強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實(shí)用功能與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

3、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新

4、主張堅(jiān)決擺脫歷史上建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑

5、發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格

后現(xiàn)代主義

由于國(guó)際式樣之后的全球性現(xiàn)代主義建筑過(guò)渡的強(qiáng)調(diào)理性主義、機(jī)能主義，對(duì)于人類對(duì)于自然、對(duì)于歷史的情感的懷念是一直存在人類的心中，影響后現(xiàn)代建筑的思潮，最主要是反對(duì)現(xiàn)代主義物質(zhì)化的過(guò)渡膨脹，人類社會(huì)的人文精神意識(shí)型態(tài)之下的覺(jué)醒，人類社會(huì)呈現(xiàn)多元價(jià)值發(fā)展之后連帶的帶領(lǐng)建筑的多于價(jià)值發(fā)展，后現(xiàn)代主義建筑自然應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代乃是跟在現(xiàn)代之后，也就是在現(xiàn)代之后，后現(xiàn)代建筑是一種對(duì)于現(xiàn)代主義建筑的一種接續(xù)，并對(duì)提出全面性的質(zhì)疑、批判。1966年，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書(shū)中，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針?shù)h相對(duì)的建筑理論和主張，在建筑界特別 是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動(dòng)和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強(qiáng)烈。對(duì)于這種傾向，曾經(jīng)有過(guò)不同的稱呼，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和“后現(xiàn)代主義”，以后者用得較廣。

對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征： 文脈主義 隱語(yǔ)主義 裝飾主義。代表人物 文丘里 史密斯 磯崎新 代表作品 新奧爾良意大利廣場(chǎng) 美國(guó)紐約電報(bào)電話大廈紐約總部大廈 46 人文主義建筑 ? 人 文 主 義： 以人為本、人與人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán) ? 古 代 希 臘： 人神統(tǒng)一、把人作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，稱為古典人文

主義 ?

文 藝 復(fù) 興： 反封建、反

宗教、理性地對(duì)待神，稱為第一次人文主義復(fù)興 ?

20世紀(jì)70年代：人人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)，稱為第二次人文主義復(fù)興 ?

國(guó)際主義風(fēng)格：追求適合于

國(guó)際性存在的普遍規(guī)律，某種程度上否定個(gè)性化建筑的存在 ?

人 文 建 筑： 積極體現(xiàn)建

筑的個(gè)體性格與特征，希望建筑和生活能夠豐富多彩

新現(xiàn)代主義(白色派)：

追求建筑的純潔與凈化，用優(yōu)雅的新幾何形體和全部的白色，表現(xiàn)最充分、最飽滿、最強(qiáng)有力的建筑。代表人物： 理查德·邁耶

代表作品： 康涅狄格州史密斯住宅

紐約州魏因斯坦住宅

印第安州和諧圖書(shū)館

亞特蘭大州海爾藝術(shù)搏物館

高技派建筑：

在建筑形式和建筑空間的表現(xiàn)上，以突出當(dāng)代能夠用于建筑中的最新技術(shù)為主要設(shè)計(jì)理念和建筑特征。代表人物：

福斯特、皮亞諾、羅杰斯

代表作品： 香港匯豐銀行大廈

巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心

倫敦勞埃德保險(xiǎn)公司和銀行大廈

倫敦洛伊德大廈

歐洲人權(quán)法庭大廈

東京國(guó)際論壇大廈 補(bǔ)充 高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（Systematic Planning）和參數(shù)設(shè)計(jì)（Parametric Planning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。

2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；

3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。49 解構(gòu)主義建筑：

反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗、反非黑即白理論。建筑應(yīng)是不規(guī)則、多向度的形體組合，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，是對(duì)現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)的批判與否定。

代表人物：F.蓋里、P.艾森曼、B.屈米、Z.哈迪德、D.李伯斯金、R.庫(kù)哈斯、藍(lán)天設(shè)計(jì)小組

代表作品：巴黎維萊特公園

洛杉磯蓋里寓所

加里福尼亞航空博物館

西班牙古根漢姆藝術(shù)博物館 50 綠色建筑

所謂“綠色建筑”的“綠色”，并不是指一般意義的立體綠化、屋頂花園，而是代表一種概念或象征，指建筑對(duì)環(huán)境無(wú)害，能充分利用環(huán)境自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件下建造的一種建筑，又可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。

綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，充分利用陽(yáng)光，節(jié)省能源，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺(jué)。

以人、建筑和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用天然條件和人工手段創(chuàng)造良好、健康的居住環(huán)境的同時(shí)，盡可能地控制和減少對(duì)自然環(huán)境的使用和破壞，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報(bào)之間的平衡。51 生態(tài)建筑

所謂生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)境舒適，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。

四、綜合論述：

1.試述古埃及的自然環(huán)境、社會(huì)背景和建筑特點(diǎn)，并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

1、開(kāi)創(chuàng)了人類從無(wú)到有的建筑史

2、產(chǎn)生了最早的住宅、府邸宮殿、城市、陵墓、廟宇等類型的建筑

3、建成了大批有代表性的陵墓建筑

4、創(chuàng)造了高藝術(shù)水平的廟宇建筑群

5、提高了巨石建筑的水平社會(huì)政治、奴隸主的產(chǎn)生

2、中央皇權(quán)制度的形成

3、祭祀階層為政權(quán)服務(wù)

尼羅河深刻影響著古埃及的文化和建筑

1、充足的灌溉——解放了大量的勞動(dòng)力

2、河流和峽谷——提供了豐富的建筑材料

3、大自然景觀——培養(yǎng)了審美和構(gòu)思觀念

4、同河流斗爭(zhēng)——鍛煉了組織和技術(shù)能力

2.試述古西亞地理特點(diǎn)、建筑特色和裝飾特點(diǎn)，并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

1、土壤中含豐富的石油

2、雨水不多但多下暴雨

3、綠色植物和石材較少 文化特色：宗教為原始拜物教 與周圍地區(qū)交流頻繁 受外來(lái)文化影響較多

建筑特點(diǎn) 磚的生產(chǎn)量不大 土坯被廣泛地采用 應(yīng)用券拱但數(shù)量不多 大量地使用飾面技術(shù)

建筑成就 創(chuàng)建了住宅、宮殿、城廓、山岳臺(tái)等建筑形制

生土建筑 —— 土坯建造、墻頭排樹(shù)干或鋪蘆葦

裝飾豐富 —— 彩畫(huà)、陶釘、石板、琉璃磚等

山 岳 臺(tái) —— 土坯或夯土建造的多層高臺(tái)建筑

代表作：烏爾山岳臺(tái)

宮殿建筑 —— 土坯或夯土建造、裝飾豪華

代表作：薩艮二世王宮、帕賽玻里斯

新巴比侖城 —— 土坯和夯土建造、外貼琉璃面磚

代表作：伊什達(dá)城門(mén)

3.試述古希臘建筑的文化特色、藝術(shù)特征和主要貢獻(xiàn)，并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。1.人文主義和民主精神 2.現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)精神 3.追求理想和崇尚健康 4.崇拜偶像和信奉多神

公元前800年，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞、愛(ài)琴海的島嶼和意大利、西西里島、黑海沿岸地區(qū)，建立了許多小

奴隸制城邦國(guó)，它們總稱古代希臘 1.精典的建

筑形制 2.完美的藝術(shù)形象 3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄔ煸瓌t 4.成功的技術(shù)經(jīng)驗(yàn) 5.6.木建筑向石建筑的過(guò)渡 7.圣地和廟宇形制的演進(jìn) 8.柱式的誕生

9.紀(jì)念性建筑和建筑群完美的藝術(shù)形式

4.試述古羅馬建筑的歷史背景、主要貢獻(xiàn)和建筑類型，并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

1、建筑成就：

直接繼承了古代希臘和希臘化時(shí)期的建筑成就，并把

它極大地發(fā)展和創(chuàng)造，大大地推向了前進(jìn)。

2、建筑特點(diǎn)：

建筑的規(guī)模大、質(zhì)量高、分布廣，建筑類型豐富，建

筑形制成熟，藝術(shù)形式完善，設(shè)計(jì)手法多樣，結(jié)構(gòu)水

平很高，達(dá)到了奴隸制社會(huì)建筑的最高峰。

3、偉大意義：

古羅馬對(duì)歐洲乃至全世界以后幾千年的建筑產(chǎn)生了巨

大而深遠(yuǎn)的影響。

4、大致年代：

公元前5世紀(jì)－公元5世紀(jì)，相當(dāng)于中國(guó)的秦、漢王朝時(shí)期。建筑貢獻(xiàn) 1.5．試述光輝的券拱技術(shù) 2.發(fā)明了自然混凝土 3.柱式的發(fā)展與定型 4.創(chuàng)建了多種建筑型制 5.建立了科學(xué)的建筑理論 6.創(chuàng)造了城市供水方式（自來(lái)

水）7.建造了百萬(wàn)人口以上的特大城市 8.解決了大型公共建筑的空間

和功能問(wèn)題

14.試述伊斯蘭建筑的文化特點(diǎn)、裝飾特色和代表作品，并談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。? 伊斯蘭國(guó)家主要分布在：

西亞和土耳其、中亞和伊朗、東南亞和印度、北非和埃及、南非、南歐和西班牙等地區(qū) ? – 伊斯蘭國(guó)家的主要時(shí)期：

7世紀(jì)中－8世紀(jì)

拜疆的卡拉巴格 ? ?

比比－哈內(nèi)清真寺、伊斯發(fā)賽沙德清真寺、蘇里曼耶清

罕皇家清真寺

真寺、阿赫默德蘇丹清真寺

初：阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，版圖為敘利亞、巴勒斯坦、兩河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃及、比利牛斯半島等廣大地區(qū) –

開(kāi)始逐漸解體 – 自660年－1258年： 阿拉伯國(guó)家為統(tǒng)一的宗教王朝 宗教、地理原因：同處于封建早期 教規(guī)很嚴(yán)涉及各個(gè)方面 地理環(huán)境有許多共同點(diǎn) 藝術(shù)特色： ? ? 普遍使用各式券拱 建筑內(nèi)中亞和伊朗、印度的伊斯蘭外滿鋪裝飾

建筑風(fēng)格成熟，藝術(shù)形式完美，有強(qiáng)烈的獨(dú)特性。裝飾形式 ? ? ? ? ? ? ? 物 ? ? 代表作 ? ? 耶路撒冷的圣巖清真寺、埃撒馬爾罕的帖木兒墓、阿塞及的伊本.土倫清真寺 阿拉伯文的古蘭經(jīng)語(yǔ)錄 不做人物和動(dòng)物圖案 券拱和穹頂多樣式： 馬蹄劵、半圓劵、梅花劵、三葉草劵、雙圓心尖劵、半圓形、球冠形、火焰形、建筑內(nèi)外做大面積裝飾： 建筑內(nèi)外滿鋪彩色琉璃面磚 圖案為幾何形或程式化的植9世紀(jì)初－16世紀(jì)：火焰劵、海扇劵、花瓣劵、雙層或多層疊劵等多種劵式 氈帽形、球形等多種穹頂

第二篇：中外建筑史考試復(fù)習(xí)資料 外國(guó)部分

古埃及時(shí)期神廟的室內(nèi)布局特點(diǎn)：

1.在空間、墻壁和柱子的比例關(guān)系上應(yīng)用了復(fù)雜的幾何系統(tǒng)。2.具有神秘的象征意義，同時(shí)受到美學(xué)的影響。3.排列方式為簡(jiǎn)單的雙向?qū)ΨQ。

4.室內(nèi)裝飾以墻面、柱面的雕刻為主。內(nèi)容多為記錄人物、故事場(chǎng)面、紋樣等主題。5.喜用強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行裝飾，色彩具有代表性。

古希臘時(shí)期神廟的形式特點(diǎn)：

1.平面構(gòu)成為1:1.618或1:2的矩形，中央是廳堂和大殿，周圍是柱子的環(huán)柱式建筑。2.柱式的定型：多里克柱式，愛(ài)奧尼柱式，科林斯柱式，女郎雕像柱式。3.形成了建筑前后具有山花墻裝飾的特定手法。

4.由進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。5.建筑與裝飾均雕刻化。

古羅馬時(shí)期，新材料天然混凝土的應(yīng)用大大促進(jìn)了拱券結(jié)構(gòu)的發(fā)展，從而創(chuàng)造了更多的空間可能。拱券結(jié)構(gòu)是羅馬人在空間構(gòu)筑上最大的特色和成就之一。這時(shí)期出現(xiàn)的主要是筒形拱和交叉拱。隨著拱券技術(shù)的進(jìn)一步成熟，羅馬人還發(fā)明了穹頂結(jié)構(gòu)。

古希臘的柱式中，代表男性的多里克柱式，代表女性的愛(ài)奧尼柱式。古羅馬時(shí)期，巴西利卡式成為早起的基督教堂的基本形式。羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)最易識(shí)別的視覺(jué)元素是半圓形券。哥特時(shí)期的建筑師在教堂設(shè)計(jì)中綜合體現(xiàn)“光”、“高”、“數(shù)”這三個(gè)因素。

哥特式建筑結(jié)構(gòu)體系有了創(chuàng)造性的突破，骨架券、尖券、飛扶壁形成了連續(xù)的結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了哥特式教堂的整體性。

文藝復(fù)興時(shí)期的家具與裝飾特點(diǎn)：

在類型方面——不再受宗教的嚴(yán)格控制，日用家具類型趨于豐富；

整體結(jié)構(gòu)方面——突破了中世紀(jì)家具的全封閉式的框架嵌板形式，消除了以往家具設(shè)計(jì)的沉悶與刻板的弱點(diǎn)； 在細(xì)部結(jié)構(gòu)方面——雖然還流行對(duì)建筑裝飾的模仿，但較少生搬硬套的痕跡；

在裝飾手法上——充分調(diào)動(dòng)繪畫(huà)、雕刻、鑲嵌、石膏浮雕等各種藝術(shù)手段，來(lái)營(yíng)造整體的藝術(shù)效果； 在裝飾題材上——消除了中世紀(jì)裝飾的宗教性色彩，而更多賦予了人情味與生活氣息。

巴洛克風(fēng)格的表現(xiàn)形式：

一，裝飾豪華，享樂(lè)主義的色彩濃厚；

二，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家豐富的想象力，具有濃郁的浪漫主義色彩； 三，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 四，關(guān)注作品的空間感和立體感；

五，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手法，具有綜合性；

六，有著濃重的宗教色彩，宗教題材占有主導(dǎo)地位； 七，大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向；

洛可可風(fēng)格裝飾特點(diǎn)：

細(xì)膩、柔美，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧形和S形線，尤其喜歡用貝殼、漩渦、山石作為裝飾題材，以自然界中的動(dòng)物、植物形象作為主要的裝飾語(yǔ)言；室內(nèi)墻面常用鮮艷的淺色調(diào)，線腳為金色。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)交處布置壁畫(huà)。

早期工業(yè)革命對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響：

早期工業(yè)革命對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，其技術(shù)性大于美學(xué)性?，F(xiàn)代化的管道系統(tǒng)、照明和取暖方式的出現(xiàn)，使早期室內(nèi)的一些重要元素逐漸過(guò)時(shí)。

維多利亞風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1.色彩絢麗，用色大膽，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，以中性色與褐色和金色結(jié)合突出豪華與大氣。2.室內(nèi)陳設(shè)與裝飾造型細(xì)膩、空間分隔精巧、層次豐富、裝飾美與自然美結(jié)合。

3.維多利亞風(fēng)格是唯美主義的真實(shí)體現(xiàn)，設(shè)計(jì)和施工工藝追求豪華和異域風(fēng)情。細(xì)部元素沿用至今。4.維多利亞風(fēng)格擅于對(duì)所有早期樣式的裝飾元素進(jìn)行自由組合，哥特復(fù)興樣式首先得到推崇。

維多利亞風(fēng)格工藝品、家具、裝潢的特征： 1.造型龐大，飽滿，裝潢不拘一格。

2.從各種復(fù)古風(fēng)格中衍生的母題，比如羅可可渦卷紋、哥特風(fēng)格的尖塔紋、文藝復(fù)興式的絞纏紋等，常?；煊?。3.開(kāi)始使用多種新的工藝技術(shù)制造家具、工藝品，多層版膠合板，電鍍等。4.裝潢中的走獸、飛禽、花卉果實(shí)以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格呈現(xiàn)。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)中葉始于英國(guó)，由一批藝術(shù)家為了抵制工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工藝的威脅，為了通過(guò)建筑和產(chǎn)品體現(xiàn)民主思想而發(fā)起的。引起這場(chǎng)設(shè)計(jì)革命的最直接原因，是工業(yè)革命后機(jī)器化大生產(chǎn)所帶來(lái)的藝術(shù)領(lǐng)域中的沖突。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn):

1、強(qiáng)調(diào)手工藝生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；

2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格；

3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)；

4、主張?jiān)O(shè)計(jì)誠(chéng)實(shí)，反對(duì)風(fēng)格上華而不實(shí)；

5、提倡自然主義風(fēng)格和東方風(fēng)格。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯的主要理論思想：

1、反對(duì)機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，反對(duì)裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格，崇尚哥特式的中世紀(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格；

2、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的，而不是為少數(shù)人；

3、設(shè)計(jì)必須是集體活動(dòng)，而不是個(gè)體活動(dòng)；

4、設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性相結(jié)合。

紅屋體現(xiàn)出的室內(nèi)設(shè)計(jì)基本原則：

1.在形狀、裝飾和材料上，每個(gè)室內(nèi)都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生。其外表隱約可見(jiàn)中世紀(jì)的影子，暖調(diào)紅磚塊、不對(duì)稱L形面和窗戶的隨機(jī)排列，給人一種不拘禮和熱情的氣息。

2.每個(gè)室內(nèi)都必須具有與它的功能相適應(yīng)的個(gè)性，又必須是一個(gè)將房屋連接的主題。對(duì)于紅屋來(lái)說(shuō)，各個(gè)廳室的大小和氣氛雖然都不一樣，但都在用材、細(xì)節(jié)和家具方面連貫一體。3.每個(gè)室內(nèi)都應(yīng)該如實(shí)地展現(xiàn)其結(jié)構(gòu)成分，讓結(jié)構(gòu)成分充當(dāng)裝飾。

4.每個(gè)室內(nèi)從最大的面積到最小的細(xì)節(jié)，都必須使用與整體相協(xié)調(diào)的材料。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義與影響：

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)以后的美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、各種植物紋樣和曲線的運(yùn)用，忠實(shí)于材料的適用和使用目的。這種思想被新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所借鑒和使用，體現(xiàn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在這一時(shí)期的合理性和適用性。

英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲產(chǎn)生了廣泛的影響，它對(duì)高質(zhì)量和簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)以及對(duì)材料的適用重新定義，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)被看作是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的前奏，同時(shí)為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)培養(yǎng)了大批人才。

對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的客觀評(píng)價(jià)：

消極方面：1.對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。2.過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒(méi)有可能為低收入的平民百姓所享有。3.雖然該運(yùn)動(dòng)具有對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格水平重視的優(yōu)點(diǎn)，但從采用的方式而言，則是一個(gè)復(fù)舊運(yùn)動(dòng)，因此不但是退步的，同時(shí)也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟迪和開(kāi)拓型運(yùn)動(dòng)。積極方面：1.在維多利亞矯飾風(fēng)氣之中，設(shè)計(jì)先驅(qū)們能夠采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出新設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，是難能可貴的探索。2.在工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)先驅(qū)的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)的合作精神。3.直接引導(dǎo)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳承：

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來(lái)解決產(chǎn)品造型問(wèn)題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)除了受到日本裝飾風(fēng)格，還吸收了哥特式和羅可可建筑的設(shè)計(jì)因素。簡(jiǎn)單地說(shuō)，哥特式、洛可可風(fēng)格和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲(chóng)、人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征：

1.拒絕繼承維多利亞式和歷史復(fù)古主義或折中主義組合的先例。要求采用現(xiàn)代材料（鐵和玻璃）、現(xiàn)代技術(shù)和一些新發(fā)明。

2.與各種美術(shù)類型緊密聯(lián)系，把繪畫(huà)、淺浮雕以及雕刻等藝術(shù)形式運(yùn)用在建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)中。

3.裝飾主題來(lái)源于自然物——花、葡萄藤、貝殼、羽毛、昆蟲(chóng)翅膀等，將這些自然物抽象成裝飾構(gòu)件的圖像。4.曲線形式作為主題，體現(xiàn)在基本構(gòu)件和裝飾物中。將普通的曲線和自然形式的流線聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了S形曲線，這種曲線被認(rèn)為是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最顯著的基本主題紋樣。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)線條的表現(xiàn)手法分成曲線派和直線派。其中曲線派以法國(guó)和比利時(shí)為代表，德國(guó)、荷蘭、西班牙以歸屬曲線派。直線派以英國(guó)的麥金托什與格拉斯哥派、奧地利分離派為代表。直線派在建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。后來(lái)這種風(fēng)格影響到奧地利維也納分離派，分離派在建筑、室內(nèi)裝飾、家具和燈具等方面，開(kāi)創(chuàng)了一種與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔的直線幾何形體風(fēng)格，為以后的功能主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

麥金托什設(shè)計(jì)風(fēng)格：

1.設(shè)計(jì)上采用簡(jiǎn)單的立體幾何形式，內(nèi)部稍加裝飾，非常富有立體主義精神。2.室內(nèi)大量采用木料結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單的幾何形式，內(nèi)外協(xié)調(diào)，形成一種統(tǒng)一的風(fēng)格。

3.統(tǒng)一設(shè)計(jì)建筑內(nèi)部的家具和用品，家具采用原色，注重縱向線條的運(yùn)用，以達(dá)到高度統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格。4.利用直線搭配進(jìn)行裝飾，盡量避免過(guò)多的裝飾。

現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)者路斯,提出著名的 “裝飾就是罪惡”的口號(hào)。他主張建筑以實(shí)用與舒適為主，認(rèn)為建筑“不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美”。

現(xiàn)代主義的先驅(qū)沙利文，重視功能提出“形式追隨功能”的口號(hào)。不反對(duì)使用裝飾，強(qiáng)調(diào)裝飾的重要性。大多數(shù)作品以幾何形式和自然形式為基礎(chǔ)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代和30年代流行于歐美的現(xiàn)代裝飾運(yùn)動(dòng)，應(yīng)運(yùn)于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)衰退、現(xiàn)代主義思想萌芽之際。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)吸納了抽象藝術(shù)的表現(xiàn)方式，注重傳統(tǒng)和異國(guó)文化的融合，探索適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的途徑。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：

既強(qiáng)調(diào)裝飾化，又承認(rèn)工業(yè)化，是承上啟下的一場(chǎng)國(guó)際性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。裝飾藝術(shù)風(fēng)格的流變折射出工業(yè)時(shí)代的審美需求，在藝術(shù)和機(jī)械制造之間建立起一種妥協(xié)的平衡關(guān)系。與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生和發(fā)展，受現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響很大。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工業(yè)的趨向，主張手工藝與工業(yè)化結(jié)合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期在家具裝飾上，除了經(jīng)常采用豪華昂貴的材料做主體外，還經(jīng)常采用青銅、磨漆等手段對(duì)家具進(jìn)行處理，以增強(qiáng)家具的豪華感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也偏重采用華貴的材料，造型夸張、變形，利用紡織品創(chuàng)造豪華的裝飾品位，將東方情調(diào)引入室內(nèi)設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師的靈感無(wú)論是源于古老的東方還是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，大都采用了新材料，新技術(shù)創(chuàng)造的新形式。體現(xiàn)了一種新的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，給人以新的感受。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征：

第一，突出功能主義的特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。如在建筑上通過(guò)六面形的造型來(lái)達(dá)到重空間，而不是單純重體積的目的；通過(guò)建立標(biāo)準(zhǔn)化，來(lái)改變建筑施工，提高建筑的效率、速度，通過(guò)摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)等。

第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮?；旧戏磳?duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

第四，重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支。把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。

荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)：

荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)，主張抽象和純樸，外形上縮減到幾何形狀，而且顏色只使用黑與白的原色。也被稱為新塑造主義。風(fēng)格派完全拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。拋開(kāi)具體描繪,拋開(kāi)細(xì)節(jié)，避免個(gè)別性和特殊性。

風(fēng)格派代表作：里特維爾德——紅藍(lán)椅 蒙德里安——《風(fēng)格》雜志

荷蘭風(fēng)格派特征：

第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體。

第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀性，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性以外，非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。第四，在造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。

柯布西耶的主要成就：

1.提出機(jī)械美學(xué)觀點(diǎn)和理論系統(tǒng)；

2.主張?jiān)O(shè)計(jì)、建筑要向前看，否定傳統(tǒng)的裝飾；

3.他認(rèn)為最代表未來(lái)的是機(jī)械的美，未來(lái)的世界基本是機(jī)械的、機(jī)器的時(shí)代，他認(rèn)為“房屋是居住的機(jī)器”； 4.柯布西埃是機(jī)器美學(xué)的重要奠基人。

賴特的住宅設(shè)計(jì)理念： 1.崇尚自然的建筑觀。

2.屬于美國(guó)的建筑文化，吸收民間傳統(tǒng)有價(jià)值的東西去創(chuàng)立美國(guó)自己的文化。

3.活的有機(jī)建筑，使用木材、石料等天然材料，考慮人的需要和感情，主張建筑物的內(nèi)部空間是建筑的主體。借助于建筑結(jié)構(gòu)的可朔性，和連續(xù)性去實(shí)現(xiàn)整體性。4.技術(shù)為藝術(shù)服務(wù) 5.表現(xiàn)材料的本性

6.連續(xù)運(yùn)動(dòng)空間 7.有特性和詩(shī)意的形式

賴特的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)原則： 1.強(qiáng)調(diào)人的尺度是住宅的設(shè)計(jì)要素，人體尺度體現(xiàn)了真實(shí)的建筑尺寸。

2.室內(nèi)的簡(jiǎn)潔性通過(guò)避免繁復(fù)的曲線、雕刻和無(wú)意義的裝飾以及對(duì)家具數(shù)量的限定而獲得，不要一味將家具充斥于房間。

3.重視壁爐設(shè)計(jì)和餐廳，視壁爐為居家的心臟。4.家飾設(shè)計(jì)是賴特建筑理論的重要組成部分。

后現(xiàn)代主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用隱喻性的視覺(jué)符號(hào)，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間成為裝飾的重要手段。

二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是承認(rèn)歷史的延續(xù)性，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。

三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。

高技派風(fēng)格特點(diǎn)：

1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和參數(shù)設(shè)計(jì)；主張采用預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件；

2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空間的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。

3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格特點(diǎn)：

（1）室內(nèi)空間開(kāi)敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。

（2）室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。（3）盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

（4）建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門(mén)窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

（5）室內(nèi)常選用簡(jiǎn)潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。

新現(xiàn)代主義風(fēng)格：

新現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種對(duì)現(xiàn)代主義重新研究和探索發(fā)展的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，新現(xiàn)代主義堅(jiān)持吸納現(xiàn)代主義原則，根據(jù)需要加入了新的象征意義?，F(xiàn)代主義風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義的特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。

洛可可藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者是法國(guó)的蓬皮杜夫人。

1851年英國(guó)世界博覽會(huì)，帕克斯頓為博覽會(huì)設(shè)計(jì)的展館是水晶宮。

威廉·莫里斯提出“要把藝術(shù)家變成手工業(yè)者，把手工業(yè)者變成藝術(shù)家”的口號(hào)。比利時(shí)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，其代表人物是霍塔和費(fèi)爾德。

路斯撰寫(xiě)的《裝飾與罪惡》，提出了反裝飾的原則立場(chǎng)，認(rèn)為簡(jiǎn)單幾何形式和功能主義符合20世紀(jì)廣大群眾的需求。1929年巴塞羅那世界博覽會(huì)，密斯·凡德羅為德國(guó)館設(shè)計(jì)了與其相協(xié)調(diào)的巴塞羅那椅。密斯·凡德羅提出了“少就是多”的設(shè)計(jì)立場(chǎng)和設(shè)計(jì)原則。著名的薩伏伊別墅和朗香教堂的設(shè)計(jì)者是柯布西耶。流水別墅的設(shè)計(jì)者：賴特 第一把鋼管椅——瓦西里椅

第三篇：外國(guó)新聞事業(yè)史部分名詞解釋

外國(guó)新聞事業(yè)史 1

皇家特許制度：是英國(guó)封建統(tǒng)治者控制印刷出版的措施。1528年，英王亨利八世下令限制印刷業(yè)的發(fā)展，1538年正式建立皇家特許制度，規(guī)定所有出版物均需經(jīng)過(guò)特許，否則禁止出版。1557年，瑪麗女王下令成立皇家特許出版公司，規(guī)定只有經(jīng)過(guò)女王特許的出版商才能成為公司的會(huì)員，只有公司會(huì)員和其他特許者才能從事印刷出版。

星法院：1570年伊麗莎白女王將參議院司法委員會(huì)獨(dú)立為“星法院”，以加強(qiáng)封建統(tǒng)治。1586年星法院頒布特別法令，嚴(yán)厲管制出版活動(dòng)，如一切印刷品均需送皇家出版公司登記；皇家特許出版公司有搜查、扣押、沒(méi)收非法出版物和逮捕嫌疑犯的權(quán)利等。星法院的這項(xiàng)法令是封建王朝限制出版自由的最完整的體現(xiàn)，對(duì)英國(guó)出版的影響長(zhǎng)達(dá)百年之久。1641年被取消。

知識(shí)稅：1712年5月英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案，規(guī)定所有報(bào)刊一律征收印花稅，同事對(duì)報(bào)刊使用的紙張征收紙張稅，刊登的廣告征收廣告稅，三者合稱“知識(shí)稅”。這是大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)控制新聞傳播的一種手段，嚴(yán)重阻礙了英國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展。1851年取消廣告稅，1855年取消印花稅，1861年取消紙張稅。

上層報(bào)紙：工業(yè)革命過(guò)程中出現(xiàn)較早的商業(yè)報(bào)刊。它們代表資產(chǎn)階級(jí)利益，政治經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立；業(yè)務(wù)上提倡客觀報(bào)道，提供硬新聞；讀者對(duì)象主要政界、工商界或知識(shí)界人士。

廉價(jià)報(bào)紙：工業(yè)革命后期，在歐美各國(guó)先后出現(xiàn)了面向社會(huì)中下層的通俗報(bào)紙。因售價(jià)較低，通常稱為廉價(jià)報(bào)紙，又因讀者均為平民大眾，也稱為“大眾化報(bào)紙”。這種新興的資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)紙內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞以及軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營(yíng)上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來(lái)降低售價(jià)，擴(kuò)大發(fā)行。廉價(jià)報(bào)紙的出現(xiàn)使商業(yè)報(bào)紙更加興盛，逐步成為資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的主體，并為其向現(xiàn)代報(bào)業(yè)演變奠定了基礎(chǔ)。

《每日電訊報(bào)》：英國(guó)取消知識(shí)稅后，廉價(jià)報(bào)紙興起。該報(bào)是其中最為成功最有影響的?！睹咳针娪崍?bào)》創(chuàng)辦于1855年6月29日，在勞森經(jīng)營(yíng)時(shí)期得到真正發(fā)展，他果斷進(jìn)行了革新。首先，擴(kuò)大新聞報(bào)道面，重視報(bào)紙的趣味性，注意社會(huì)新聞并努力采寫(xiě)?yīng)毤倚侣?。其次，改革版面編排，?duì)重大消息采用大字多行標(biāo)題，使之鮮明醒目。再次，勞森十分重視延攬人才。直至19世紀(jì)末，該報(bào)一直是英國(guó)發(fā)行量最大的日?qǐng)?bào)。勞森被尊為“英國(guó)報(bào)業(yè)之父”，以后變?yōu)樯蠈訄?bào)紙，面向中產(chǎn)階級(jí)。

部分名詞解釋歸納

《泰晤士報(bào)》：是英國(guó)全國(guó)性日?qǐng)?bào)中較嚴(yán)肅的高級(jí)報(bào)紙，在報(bào)業(yè)獨(dú)立化的趨勢(shì)下創(chuàng)辦。發(fā)刊于1785年元旦，創(chuàng)辦人為約翰·沃爾特，三年后正式定名。19世紀(jì)前期和中期是該報(bào)的黃金時(shí)代。自創(chuàng)辦以來(lái)一直標(biāo)榜獨(dú)立，實(shí)際上與政府聯(lián)系相當(dāng)緊密，該報(bào)消息靈通，報(bào)道嚴(yán)肅，內(nèi)容詳盡，大量刊登國(guó)內(nèi)外要聞，對(duì)重要文件刊登詳盡，也重視言論。讀者對(duì)象是政界、工商金融界和知識(shí)界人士?！侗睒O星報(bào)》：在英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中誕生。1837年憲章左翼力量創(chuàng)辦。在利茲出版，后遷往倫敦。1852年?？?，出版15年?！侗薄犯吲e“人民憲章”的旗幟，宣傳憲章派左翼主張，報(bào)道他們的活動(dòng)，有力地指導(dǎo)英國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。主張一切國(guó)家的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)?！侗薄纷⒁庥蒙鷦?dòng)、形象的語(yǔ)言，旗幟鮮明，文字通俗，從而贏得大量讀者。它是英國(guó)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)紙的卓越代表。曾格案件：曾格是紐約市的印刷商，創(chuàng)辦了《紐約周報(bào)》，發(fā)表了一系列批評(píng)總督的文章而被捕。安德魯·漢密爾頓為其辯護(hù)。漢密爾頓指出：只有謊言才構(gòu)成誹謗，每個(gè)公民都有“陳述無(wú)可非議的事實(shí)真相的自由”。最后陪審團(tuán)不顧法官的阻撓，裁定曾格無(wú)罪。這一案件在很大程度上鼓舞了北美人民爭(zhēng)取新聞出版自由的斗爭(zhēng)。

《人民之友報(bào)》：該報(bào)是由法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期雅各賓派的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一馬拉1789年創(chuàng)辦的。該報(bào)是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派的主要喉舌，法國(guó)大革命中最有影響的報(bào)紙。該報(bào)善于結(jié)合革命進(jìn)程來(lái)抨擊封建勢(shì)力，堅(jiān)定地主張依靠人民，實(shí)行革命的專政，及時(shí)反映人民的呼聲和要求。馬拉一直在極端困難的情況下堅(jiān)持辦報(bào)，最終被吉倫特派分子暗殺。恩格斯曾高度評(píng)價(jià)馬拉和《人民之友報(bào)》。華盛頓郵報(bào)：美國(guó)首都第一大日?qǐng)?bào)，也是美國(guó)最有影響力的報(bào)紙之一。創(chuàng)辦于1877年，以政府報(bào)道見(jiàn)長(zhǎng)，它消息靈通、材料可靠、文筆犀利。它是高級(jí)報(bào)紙，也是通俗性報(bào)紙?！度A盛頓郵報(bào)》所刊載的漫畫(huà)比美國(guó)其他報(bào)紙都多。它在華盛頓的高級(jí)飯店和貧民窟同樣十分流行?！度A盛頓郵報(bào)》是地方性報(bào)紙，主要在華盛頓發(fā)行。讀者對(duì)象主要是政界、企業(yè)界和知識(shí)界。

讀者文摘：它是一本大眾化的雜志，1922年德威特。華萊仕夫婦以600美元起家創(chuàng)辦的一份32開(kāi)本書(shū)本式月刊，由設(shè)在紐約州的讀者文摘雜志社出版，它上面的文章題材廣泛，除摘登當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、小說(shuō)、心理、醫(yī)藥等方面的文章外，還刊登所謂具有“永久性趣味”的小說(shuō)，故事、散文、游記、幽默等稿件。每期約200至300頁(yè)，刊發(fā)稿件30篇，此外，每期還有一篇書(shū)摘，篇幅較長(zhǎng)。部分名詞解釋歸納

威尼斯小報(bào)：流行于公元16世紀(jì)的威尼斯及地中海沿岸的相關(guān)地方，主要內(nèi)容是反映商品行情，船期和交通信息，間或也報(bào)道政府的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)禍等相關(guān)信息，形式為不定期發(fā)行，每一分一個(gè)銅板，后流傳到歐洲大陸各國(guó)，被稱為威尼斯公報(bào)，也是歐洲 早期報(bào)紙的代名詞。

（日本）瓦版：大約在17世紀(jì)，在江戶街頭出現(xiàn)類似報(bào)紙的出版物，這種單面新聞?dòng)∷⑵酚谜惩磷龀赏吲?，在上面雕以文圖，經(jīng)燒制成型后，印在紙上而成，故被稱為“瓦版”，其內(nèi)容多為災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、怪異之事，而且存在時(shí)間較長(zhǎng)，所以被認(rèn)為是日本報(bào)紙的雛形或萌芽狀態(tài)。

北巖爵士：（1865—1922）原名艾爾費(fèi)雷德。查理仕。威廉，哈姆斯沃斯，是英國(guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)的創(chuàng)始人，出生于愛(ài)爾蘭一個(gè)窮困律師之家，幼年隨父母移居倫敦，1905年受封為勛爵，有“艦隊(duì)街拿破侖”之稱，他主張新聞寫(xiě)作要簡(jiǎn)練易懂，并應(yīng)用地圖、照片注解報(bào)道新聞。并成立了英國(guó)最早的報(bào)團(tuán)北巖報(bào)團(tuán)。白虹貫日事件： 1918年8月25日，全國(guó)84家報(bào)紙的新聞?dòng)浾叽碓诖筅嬲匍_(kāi)了“關(guān)西記者會(huì)”，會(huì)議形成決議：要求寺內(nèi)正毅內(nèi)閣立即辭職；要求言論自由；擁護(hù)確立憲政等，報(bào)道這次記者大會(huì)情況的《大阪朝日新聞》在提及此事時(shí)，使用了“白虹貫日”一語(yǔ)，政府當(dāng)局以“這一消息是暗示革命”為理由起訴該報(bào)，結(jié)果，登載這一消息的當(dāng)天報(bào)紙被禁止發(fā)售；發(fā)行人兼編輯山口信雄和撰寫(xiě)這條新聞的記者大西利夫被判刑兩個(gè)月；社長(zhǎng)村山龍平被迫辭職；包括總編輯在內(nèi)的許多編輯人員被迫退出報(bào)社，這個(gè)事件就叫做白虹貫日事件。

默多克：1931年，出生于澳大利亞，全名基恩。魯伯特。默多克，后到牛津大學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后，回家繼承父業(yè)，1969年，早英國(guó)買下《世界新聞》后又買下《太陽(yáng)報(bào)》。1981年，以高價(jià)買下湯姆森報(bào)團(tuán)的《泰晤士報(bào)》，一躍成為英國(guó)最大的報(bào)團(tuán)。如今他在英國(guó)擁有三十余家報(bào)紙，占英國(guó)全國(guó)報(bào)紙總發(fā)行量的三分之一。此外，還用用英國(guó)天空廣播公司40%的股份和路透社的股份。默多克的新聞國(guó)際公司是一家跨國(guó)集團(tuán)

新聞周刊：1933年創(chuàng)刊于紐約，原屬于麥克勞——希爾公司，1961年售給“華盛頓郵報(bào)公司”，該刊的立場(chǎng)與《華盛頓郵報(bào)》相同編排和欄目略同于《時(shí)代》周刊，此外還經(jīng)?？菆D片，圖表，專欄作家文章以及各國(guó)政治、外交任務(wù)的訪問(wèn)記等。

法新社：全稱法國(guó)新聞社，總部在巴黎。第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)政府將戰(zhàn)爭(zhēng)期間4家反法西斯通訊機(jī)構(gòu)合并，于1944年9月組成法國(guó)新聞社（法新社），部分名詞解釋歸納

作為官方通訊社，經(jīng)費(fèi)由政府撥給，社長(zhǎng)由政府任命，成為法國(guó)的官方通訊社。以后在1957年1月，法國(guó)議會(huì)通過(guò)法案，重新確定了法新社的法律地位，規(guī)定其為獨(dú)立的公共企業(yè)。這使得法新社擺脫了官方機(jī)構(gòu)的形象。目前全社有職工近三千人，另外在世界各國(guó)雇用大量兼職人員。訂戶一萬(wàn)二干五百多家，遍及一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。法新社的資金來(lái)源有三個(gè)方面：政府機(jī)構(gòu)訂費(fèi)、報(bào)刊用戶、企業(yè)用戶。法新社的財(cái)政情況長(zhǎng)期不佳，所以政府機(jī)構(gòu)訂費(fèi)實(shí)際上是政府的變相津貼。但是該社一直在努力揚(yáng)長(zhǎng)避短，與美聯(lián)、路透等社積極競(jìng)爭(zhēng)。在戰(zhàn)略上重視亞、非、拉美地區(qū)，在技術(shù)上從70年代起就大力更新設(shè)備，在業(yè)務(wù)上注意提高稿件質(zhì)量，力求準(zhǔn)確迅速，重視采制獨(dú)家新聞，注意運(yùn)用系列報(bào)道。這些年又積極拓展服務(wù)領(lǐng)域，設(shè)立視聽(tīng)部，加強(qiáng)圖片新聞供應(yīng)，創(chuàng)建信息庫(kù)，向用戶提供電視節(jié)目?？偟目磥?lái)，進(jìn)人90年代后處境有明顯改善，現(xiàn)已扭虧為盈。

紐約時(shí)報(bào)：創(chuàng)辦于1851年，1896年奧克斯接辦。新聞全面，內(nèi)容詳盡。對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)重要新聞都有充分報(bào)道，歷史上獨(dú)家刊登的重要文件甚多。該報(bào)篇幅浩大，版面嚴(yán)整，外觀清秀。讀者對(duì)象主要是政界、企業(yè)界和知識(shí)界。

金字塔報(bào)：是非洲第一大報(bào)，1875年黎巴嫩人塔克拉兄弟創(chuàng)辦于開(kāi)羅，最初是周報(bào)，標(biāo)榜的宗旨是：“積極發(fā)表意見(jiàn)，及時(shí)報(bào)道商情，擺脫宗教束縛，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化?！?，采用商業(yè)化經(jīng)營(yíng)方式，模仿英美大報(bào)辦報(bào)方式，現(xiàn)在用阿拉伯文早、中、晚三次印刷出版，一般為對(duì)開(kāi)14至20版，另有周末報(bào)，90年代初每天發(fā)行30到50萬(wàn)份，在倫敦出英文國(guó)際版，在紐約同時(shí)印刷，是一份國(guó)際性的阿拉伯文日?qǐng)?bào)。

赫斯特：全名為威廉。倫道夫。赫斯特，出生于舊金山一個(gè)礦業(yè)主家庭，19歲進(jìn)入哈佛大學(xué)擔(dān)任過(guò)學(xué)會(huì)定期刊物《諷刺文摘》的事務(wù)經(jīng)理，后因違反校紀(jì)被開(kāi)除學(xué)籍，1887年他主持其父的《舊金山考察者報(bào)》，1895年他來(lái)到紐約，購(gòu)得一份陷入困境的報(bào)紙，更名為《紐約新聞報(bào)》，開(kāi)始同普利策的《世界報(bào)》展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)。

路透社：1851年由保羅。路透創(chuàng)辦于倫敦，初期業(yè)務(wù)主要是歐洲的大陸的金融信息，后來(lái)增加了軍事、政治、外交消息報(bào)道，70年代后將業(yè)務(wù)擴(kuò)展到遠(yuǎn)東，成為世界著名通訊社，目前在全球廣有影響。

黃色新聞：19 世紀(jì)末期，美國(guó)《世界報(bào)》和《紐約新聞報(bào)》競(jìng)相采用煽情主義手法吸引讀者。由于這兩家報(bào)紙都有以“ 黃孩子” 為主人公的連環(huán)畫(huà)，因此，人們把它們稱為黃色報(bào)紙，把它們慣用的煽情主義手法稱為黃色新聞。部分名詞解釋歸納

每日新聞：1702年馬利特在倫敦創(chuàng)辦，是英國(guó)第一家日?qǐng)?bào)。初創(chuàng)辦時(shí)只有半張，單面印刷，新聞無(wú)標(biāo)題。內(nèi)容以翻譯荷文、法文消息為主。馬利特還是英國(guó)報(bào)人中第一個(gè)提出客觀報(bào)道的人。?？欢螘r(shí)間后，由巴克利復(fù)刊。他繼承報(bào)道事實(shí)、不加評(píng)論的傳統(tǒng)，由對(duì)版面內(nèi)容作了重大改進(jìn)。由單面印刷改為雙面，用半頁(yè)登分類廣告和車船消息。后擴(kuò)版。1735年，同《自由英國(guó)人》、《倫敦新聞》合并，易名《每日公報(bào)》，成為保守黨的報(bào)紙，所以又是世界上第一家政黨日?qǐng)?bào)。

新萊茵報(bào)：世界上第一份馬克思主義的日?qǐng)?bào)，馬克思、恩格斯1 848 年6 月在德國(guó)科倫創(chuàng)辦。報(bào)紙積極宣傳“ 共產(chǎn)主義者同盟” 的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)人民，指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)和歐洲的革命斗爭(zhēng)起了重要的推動(dòng)作用。1849 年5 月在普魯士政府迫害下?？?。

讀者文摘：它是一本大眾化的雜志，1922年德威特。華萊仕夫婦以600美元起家創(chuàng)辦的一份32開(kāi)本書(shū)本式月刊，由設(shè)在紐約州的讀者文摘雜志社出版，它上面的文章題材廣泛，除摘登當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、小說(shuō)、心理、醫(yī)藥等方面的文章外，還刊登所謂具有“永久性趣味”的小說(shuō)，故事、散文、游記、幽默等稿件。每期約200至300頁(yè)，刊發(fā)稿件30篇，此外，每期還有一篇書(shū)摘，篇幅較長(zhǎng)。

部分名詞解釋歸納

第四篇：外國(guó)建筑史

/1.居住建筑最初為巢居和天然穴居。豎穴居就是從地面上向下挖一定深度形成室內(nèi)空間，而后于其上覆蓋樹(shù)枝和蘆葦、茅草或獸皮。

0．西亞最常用的建材是土。西亞地區(qū)包括安那托利亞、敘利亞、巴勒斯坦、美索不達(dá)米亞、伊朗等，是人類文化史發(fā)展中最古老的地域。

1.古代埃及的第四王朝出現(xiàn)了埃及最大的金字塔。第五、六王朝的金字塔規(guī)模明顯縮小，底邊不足大金字塔的一半。

2.美洲大陸的農(nóng)耕歷史可以上溯到公元前7000年。玉米、黍米等糧食作物的種植，始自公元前25世紀(jì)——公元前15世紀(jì)。

3．.美洲以祭祀地為中心，逐漸開(kāi)始形成人口密度高的城市。最具代表性的是墨西哥中央高原的帝奧提瓦坎和秘魯北部海岸的摩切文化。

4。以祭祀中心的形式發(fā)展出的聚落中，位于墨西哥盆地中央的帝奧提瓦坎是規(guī)模最大的。建筑的最大特色是斜式擋土壁。

5。古典瑪雅的建筑十分注重雕刻裝飾?，斞沤ㄖ愋味喾N多樣，共同要素是：①類似拱門(mén)的使用。②舊建筑上的增建?，斞诺慕鹱炙c埃及的金字塔完全不同，它不是帝王的墳?zāi)?，而是支撐神殿的基壇?。石灰是瑪雅建筑不可或缺的材料。

7.。古代愛(ài)琴海地區(qū)以愛(ài)琴海為中心，包括了希臘半島、愛(ài)琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸地區(qū)。在公元前3000前就有過(guò)相當(dāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化。愛(ài)琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼、小亞細(xì)亞的特洛伊各地區(qū)，在公元錢(qián)2000年左右就建立了早期的奴隸制王國(guó)。在遺址中最重要的有克諾索斯宮殿和費(fèi)斯特宮殿。8.。邁西尼興起于公元前20世紀(jì)后半葉，主要的遺址是城市核心的衛(wèi)城。衛(wèi)城附近有一座墳?zāi)?，被稱為“阿特魯斯寶庫(kù)”。

9.。古希臘在歷史上的發(fā)展可分為四個(gè)時(shí)期：荷馬文化時(shí)期、古風(fēng)文化時(shí)期、古典文化時(shí)期、希臘文化時(shí)期。10.。古風(fēng)文化時(shí)期的建筑成就主要有圣地建筑群。廟宇建筑形制的演進(jìn)，從木建筑向石建筑的過(guò)渡和柱式的誕生。11.。希臘有兩種主要的柱式同時(shí)演進(jìn)：一種是流行于小亞細(xì)亞共和城邦的“愛(ài)奧尼克式”，另一種是流行于意大利氏族城邦的“多立克式”。多立克式沉重。粗重，受古埃及的影響。愛(ài)奧尼克柱式則秀美華麗，比例相對(duì)輕巧，開(kāi)間寬闊，反映的是平民的審美趣味。

12、、古典文化時(shí)期的成熟風(fēng)格具有獨(dú)特性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性。13.。多立克柱式典型地表現(xiàn)了男性的特點(diǎn)，而愛(ài)奧尼克式則濃縮抽象地體現(xiàn)了女性特點(diǎn)。14.?？屏炙怪剑^由忍冬草葉片組成，狀如花籃，其余部分與愛(ài)奧尼克柱式相同。這一種柱式是到晚期希臘才形成獨(dú)特風(fēng)格的。

15.。古典時(shí)期最具代表性的一組建筑當(dāng)數(shù)雅典衛(wèi)城。衛(wèi)城中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜·帕提農(nóng)的銅像，主要的建筑有帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、勝利神廟以及衛(wèi)城山門(mén)。這些建筑高低錯(cuò)落、主次分明。16.。帕提農(nóng)神廟的特點(diǎn)：（1）、位置最顯著，位于最高處；（2）、體形最大，是希臘最大的多立克式廟宇；（3）、形制為衛(wèi)城唯一的圍廊式廟宇；（4）、用白色大理石砌成，銅門(mén)鍍金，山墻裝飾是金的，外檐壁上飾滿雕刻，以紅藍(lán)色彩為主裝飾，十分華麗厚重，既肅穆又歡快；（5）、帕提農(nóng)神廟也是柱式混用的，室內(nèi)也有愛(ài)奧尼克式柱子。

17.。券拱是羅馬建筑的最大成就之一，陵墓。橋梁、城門(mén)、輸水道等工程開(kāi)始廣泛使用拱券，技術(shù)也已經(jīng)相當(dāng)高。天然混凝土的使用時(shí)古羅馬券拱結(jié)構(gòu)的最佳支持。天然混凝土主要成分是一種火山灰，再加上石灰和碎石，凝結(jié)后堅(jiān)固異常，不透水。18.。奧古斯都廣場(chǎng)旁又建造了羅馬最宏偉的廣場(chǎng)——圖拉真廣場(chǎng)。

19.。拜占庭建筑的成就體現(xiàn)在技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。用帆拱技術(shù)建造的杰出建筑代表就是位于君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。20.。哥特風(fēng)格的建筑要素主要表現(xiàn)在：新構(gòu)造技術(shù)（尖券）、尖形肋骨拱頂、大坡度的雙坡屋面、鐘樓、飛扶壁、束柱，以及花窗欞的著色玻璃、樹(shù)葉裝飾、雕塑、壁畫(huà)等裝飾語(yǔ)匯。21.。法國(guó)哥特教堂的輻射式風(fēng)格的早期階段與路易九世的統(tǒng)治密切相關(guān)，因此亦被稱為“宮廷風(fēng)格”。哥特式以法國(guó)為中心。22.。中古伊斯蘭建筑包括阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和波斯薩非王朝的建筑。伊斯蘭教最高圣地——麥加的卡巴神龕又稱天房。

23.。兩大清真寺：圣巖寺、大馬士革大清真寺。24.。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端的，是佛羅倫薩主教堂的穹頂?shù)慕ㄔ?，它被譽(yù)為“文藝復(fù)興的報(bào)春花”。是意大利最有代表性的哥特教堂之一。四個(gè)重要特點(diǎn)：（1）、穹頂與平券牢固連接，用混凝土澆灌房頂；（2）、用中空的兩層外殼來(lái)盡可能減輕自重；（3）、仿效哥特肋骨拱的做法，外層穹頂由24根肋骨拱組成構(gòu)架；（4）、用矢形的尖拱替代圓拱。

25.。伯拉孟特于1499年移居羅馬，在羅馬他才真正

成為意大利盛期文藝復(fù)興的首批倡導(dǎo)者之一，而最富盛名的作品就是建于蒙多利亞圣彼得修道院內(nèi)院的坦比哀多小教堂。這是一座仿羅馬神廟的集中式小教堂。26.。圣馬可廣場(chǎng)南臨亞德里亞海，由三個(gè)梯形平面的空間組成德復(fù)合體。在次廣場(chǎng)的西面，是由建筑師珊索維諾設(shè)計(jì)的兩層高的圣馬可圖書(shū)館，平面為“L”形，立面設(shè)計(jì)被認(rèn)為是威尼斯第一座正確使用柱式的完全的古典主義建筑。

27.。1485年，阿爾伯蒂出版了《論建筑》，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的理論著作，體系完備，成就相當(dāng)高，影響很大。28.。天主教堂是巴洛克風(fēng)格的代表性建筑，首先在羅馬教廷的周圍誕生了巴洛克教堂，由維尼奧拉和泡達(dá)設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂有第一座巴洛克建筑之稱。29.。文藝復(fù)興時(shí)期的府邸的設(shè)計(jì)受到巴洛克教堂的影響，在平面設(shè)計(jì)中加入了曲線因素，空間變得復(fù)雜而有流動(dòng)性，建筑外觀也更加豐富。30.。（判斷）法國(guó)古典主義建筑的興衰可以分為早期古典主義、盛期絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的古典主義、古典主義的衰退三個(gè)階段。這一時(shí)期宮廷建筑中最重要的是楓丹白露宮、盧浮宮、丟勒里宮。31.。凡爾賽宮是歐洲最大的王宮，可稱法國(guó)絕對(duì)君權(quán)時(shí)期最重要的紀(jì)念碑，它不僅是君王的宮殿，而且還是國(guó)家的中心。鏡廊是國(guó)王的接待廳。32.。古代印度建筑歷史可分為四個(gè)階段：印度河文化時(shí)期、吠陀文化時(shí)期、孔雀帝國(guó)文化時(shí)期、笈多帝國(guó)文化時(shí)期。33.。孔雀帝國(guó)和笈多帝國(guó)兩大帝國(guó)在歷史上都力圖統(tǒng)一印度，留下了石造的廟宇和石窟寺?？兹竿醭瘯r(shí)期的佛教建筑物主要是掩埋佛陀或圣徒骨骸的窣（su）堵坡。34.。印度建筑逐漸發(fā)展出北部、南部和中部各自的特點(diǎn)來(lái)。就印度教寺廟來(lái)說(shuō)，北部為印度雅利安式，也稱那加式，中部為曷（he）薩式，南部是達(dá)羅毗荼式等。

35.。14——15世紀(jì)，由于政治分裂，建筑活動(dòng)大大減少，印度建筑自此發(fā)生了根本的變化，不過(guò)在柱子樣式、線腳、裝飾、材料撒謊能夠還保留著顯著的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

36.。泰姬——瑪哈爾建筑群被稱為“印度的珍珠”，是印度伊斯蘭建筑最杰出的代表。37.。緬甸流行佛教。吳哥窟建筑群在世界建筑史中占重要地位，它獨(dú)特性的紀(jì)念性建筑崇高穩(wěn)重，相當(dāng)成功 38.。尼泊爾建筑與我國(guó)西藏建筑間有交流影響。磚石外墻的碉堡式房屋到處可以看到。

/39.。伊勢(shì)神宮是重要的神社，又叫皇大神宮。40.。在圣地大道上時(shí)常出現(xiàn)一種形式單純的牌樓式的門(mén)，叫作鳥(niǎo)居。7世紀(jì)后，佛教建筑經(jīng)由中國(guó)和朝鮮傳入日本，對(duì)神社建筑產(chǎn)生影響。41.。法隆寺為保留最完整的日本古木構(gòu)建筑群，金堂和塔雖經(jīng)重建，但保留了飛鳥(niǎo)時(shí)代的布局和形式，反映了中國(guó)南北朝建筑的影響。

42.。唐招提寺，是由中國(guó)鑒真和尚主持修建的，里面的金堂代表了中國(guó)唐代的建筑風(fēng)格，十分雍容平和。43.。京都的平等院鳳凰堂，1053年建造，是這一時(shí)期杰出的代表，在日本建筑史上也是最杰出的建筑之一。44.。日本的佛教建筑有“和式”、“唐式”、“天竺式”、“折衷式”。平城京奈良模仿隋唐長(zhǎng)安城建設(shè)都城。45.。日本的府邸有8——11世紀(jì)貴族的“寢殿造”和16——17世紀(jì)武士豪紳的“書(shū)院造”兩大類，這之間有一種過(guò)渡類型，稱為“主殿造”?！皶?shū)院造”之后還有一種數(shù)寄屋特色的書(shū)院造。“寢殿造”是中國(guó)式的。46.。日本宅屋中還有一類非常具有日本特色的建筑——茶室。茶室也設(shè)“床”和“棚”。47.。草庵風(fēng)茶室盛行后，又出現(xiàn)了一種田舍風(fēng)格的住宅，追求與茶室相類的趣味，稱為“數(shù)寄屋”。數(shù)寄屋更講求實(shí)用，顯得更自然些。數(shù)寄屋風(fēng)的府邸常將木材涂為黝黑色，障壁上畫(huà)上水墨畫(huà)，顯得素雅洗練。48.。寫(xiě)意園林中最富代表性的是“枯山水”，也叫“唐山水”。49.。日本回游式園林與我國(guó)園林意境相類，但與我國(guó)明、清園林之間差異不?。孩?、日本園林的建筑比重小。②、日本園林選石、用石更富有野趣真味。③、日本園林的石燈、石缽、路徑設(shè)計(jì)特色濃郁。④、日本園林中花樹(shù)較少，樹(shù)木時(shí)常修剪成形。50/。天守閣是日本建筑的一種特殊的類型，經(jīng)歷時(shí)間很短，是特定歷史條件下的特殊產(chǎn)物，但氣魄雄渾，莊嚴(yán)強(qiáng)烈，不失為東方杰出的建筑成就。

第五章 18世紀(jì)下半葉——19世紀(jì)下半葉的歐美建筑 51.。建筑創(chuàng)作從18世紀(jì)60年代起到19世紀(jì)末呈現(xiàn)出一股復(fù)古思潮。

52.。復(fù)古思潮主要以三種形式出現(xiàn)：古典復(fù)興、浪漫主義、折衷主義。53.。浪漫主義這種建筑思潮起源于英國(guó)，其發(fā)展分為兩個(gè)階段：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代的先浪漫主義；19世紀(jì)30年代到70年代的哥特復(fù)興。54.。折衷主義的創(chuàng)作思潮興起于19世紀(jì)上半葉，稍

晚于古典復(fù)興和浪漫主義。

55.。折衷主義也被稱為“集仿主義”，可以任意模仿歷史上的各種風(fēng)格或組合各種式樣，彌補(bǔ)單純的古典主義和浪漫主義的某些局限。56.。1779年，在英國(guó)賽文河上建造了第一座生鐵橋；1793—1796年，倫敦出現(xiàn)了一座形式更新穎的橋身用生鐵制成的單跨拱橋——森德蘭橋。57.。鐵作為主要材料真正被用在房屋中，首先是從屋頂開(kāi)始的。58.。（判斷）玻璃的生產(chǎn)工藝很早就已經(jīng)被掌握了。59.。用生鐵做成梁柱的框架，這種框架結(jié)構(gòu)最先在城市化發(fā)展最快的美國(guó)得到應(yīng)用。紐約的哈帕兄弟大樓，采用的就是生鐵構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著美國(guó)“生鐵時(shí)代”的到來(lái)。60.。作為世界上第一座大規(guī)模預(yù)制件建筑，水晶宮標(biāo)志著建筑在規(guī)模、新材料和新技術(shù)的運(yùn)用、施工速度上的巨大飛躍。

第六章 19世紀(jì)下半葉——20世紀(jì)初的建筑運(yùn)動(dòng) 61.。英國(guó)的“工藝美術(shù)”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的核心人物是威廉·莫里斯。62.。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)主張恢復(fù)手工藝傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)裝飾借鑒自然，設(shè)計(jì)主張真誠(chéng)、形式和功能統(tǒng)一。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)范圍較小，主要在英國(guó)。

63.。威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的住宅功能良好，形式非常對(duì)稱，采用紅磚瓦，結(jié)構(gòu)暴露，有不少哥特式的細(xì)節(jié)。這個(gè)建筑廣受設(shè)計(jì)界好評(píng)，被稱為“紅屋”。64.。英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象主要是富裕的資產(chǎn)階級(jí)。65.。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐美各國(guó)產(chǎn)生的背景相似，但體現(xiàn)的風(fēng)格各不相同，名稱也不盡相同。在法國(guó)、比利時(shí)、美國(guó)、英國(guó)、西班牙等國(guó)稱為“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，在德國(guó)叫“青年風(fēng)格”，在意大利稱為“花月式”，在奧地利的維也納是“分離派”，斯堪的維也納地區(qū)則被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)。66.。法國(guó)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，運(yùn)動(dòng)的中心是巴黎和南錫兩市。67.。高迪設(shè)計(jì)的成熟期可以分為幾個(gè)階段：第一階段是“摩爾風(fēng)格階段”；第二階段是新哥特主義與新藝術(shù)風(fēng)格混合階段；第三階段是獨(dú)具特征的有機(jī)新風(fēng)格。68.。高迪在1904年—1906年設(shè)計(jì)的巴特羅公寓和米拉公寓，形式極端、極富挑戰(zhàn)性。他最重要的作品是投入43年的為完成的——圣家族教堂。69.。“格拉斯哥四人”是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期一個(gè)特殊的重要的分支。新藝術(shù)反對(duì)直線也反對(duì)黑白，而“格拉斯哥四人”卻正好相反。70.?！靶滤囆g(shù)”將自然主義、象征主義、表現(xiàn)主義融合起來(lái)，進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)所顧忌的形式主義的開(kāi)創(chuàng)活動(dòng)。71.?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”第一代表任務(wù)是路易斯·H·沙利文，第二代表人物是費(fèi)蘭克·L·賴特。72.。沙利文是美國(guó)現(xiàn)代建筑的先驅(qū)，對(duì)世界的高層建筑設(shè)計(jì)有相當(dāng)大的影響。最重要的作品有：芝加哥施萊辛格與邁耶百貨公司大樓、芝加哥會(huì)議大樓。73.。1916年——1921年，賴特居于日本，完成了他在亞洲最重要的作品——東京“帝國(guó)飯店”。74.?？虏嘉靼Ｅc格羅皮烏斯、密斯三人共同被譽(yù)為歐洲“現(xiàn)代建筑三大支柱”。75.。阿爾瓦·阿爾托對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論：有機(jī)功能主義、阿爾托主義、信息理論、表現(xiàn)理論、人文風(fēng)格。76.。法國(guó)巴黎是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。77.。美國(guó)的“裝飾主義”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)反映了美國(guó)通俗文化的“加利福尼亞裝飾藝術(shù)”和“好萊塢風(fēng)格”將“裝飾藝術(shù)”發(fā)展為浪漫主義而溫和的美式“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格。78.。英國(guó)“裝飾主義”受歐洲和美國(guó)“裝飾主義”影響，重點(diǎn)突出異國(guó)情調(diào)和華美氣氛。

79.。玻璃產(chǎn)量和品種增多，質(zhì)量得到提升。1927年研制出安全玻璃，1937年生產(chǎn)出全玻門(mén)，為玻璃幕墻在高層建筑中的運(yùn)用打下物質(zhì)基礎(chǔ)。玻璃的外延產(chǎn)品也不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，玻璃纖維到30年代末已廣泛用做隔熱、隔音材料。玻璃磚也流行起來(lái)。80.。德國(guó)的格羅皮烏斯創(chuàng)立了包豪斯。81.。（判斷）戰(zhàn)后50年代，國(guó)際主義風(fēng)格建筑在美國(guó)成熟，60年代形成高潮，成為影響全世界建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

82、除了歐美，東亞地區(qū)的建筑也有了徹底的改革，特別是日本，廣受柯布西埃影響，在戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑發(fā)展中表現(xiàn)得十分突出。

83、除了國(guó)際主義外還有，典雅主義、粗野主義、有機(jī)功能主義等。84、解構(gòu)主義建筑的主要特點(diǎn)是：非中心的、恒變的、無(wú)秩序的、隨心所欲的自然的表現(xiàn)。85、高技派的風(fēng)格特征顧名思義，是突出新科技特點(diǎn)，夸張新科技形式的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格追求技術(shù)細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)新技術(shù)和工業(yè)化的結(jié)構(gòu)，構(gòu)造形式，并注重品味。

86、1971年，羅杰斯與倫佐·皮亞諾合作，成功設(shè)計(jì)了舉世矚目的巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心。

第五篇：外國(guó)舞蹈史名詞解釋

外國(guó)舞蹈史名詞解釋

舞蹈

廣義的舞蹈指的是凡存在于人類社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)組織美化、具有節(jié)律的動(dòng)態(tài)的人體文化現(xiàn)象，均可看做是舞蹈或亞舞蹈，它既可以表現(xiàn)人們的思想感情，也兼有其他功能。狹義的舞蹈指的是一種以人體動(dòng)作、姿態(tài)、手勢(shì)、面部表情為主要表現(xiàn)手段來(lái)反映生活、創(chuàng)造藝術(shù)形象的舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。

舞蹈是文化也是藝術(shù)，作為人類最古老的文化行為之一，舞蹈是人類歷史累積和演進(jìn)的結(jié)果，它有著不同的歷史文化層面，就像考古學(xué)中的“歷史文化層”，今天的舞蹈是累積演進(jìn)和層層疊加的結(jié)果，不同歷史形態(tài)和功能的舞蹈產(chǎn)生于與之相應(yīng)的歷史人文環(huán)境中，并在后來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里沿著各自進(jìn)化線路發(fā)展著，有的消失，有的并行發(fā)展，有的被改變；有的發(fā)展迅速，經(jīng)過(guò)進(jìn)化成為今天舞蹈藝術(shù)的主體；有的自然傳衍，在相對(duì)封閉的環(huán)境中變化緩慢，前者是今天的劇場(chǎng)舞蹈，而后者是舞蹈中最復(fù)雜和最有文化人類學(xué)價(jià)值的部分。原始舞

廣義地說(shuō)，原始舞是伴隨著人類的誕生而產(chǎn)生的舞蹈，它與原始社會(huì)人類的刀耕火種、衣食住行等物質(zhì)生活緊密相關(guān)，也同當(dāng)時(shí)人類的宗教信念和七情六欲等精神需要密切相連。狹義地說(shuō)，原始舞是對(duì)人類進(jìn)入原始社會(huì)后所跳舞蹈的總稱，時(shí)間跨度大約在數(shù)百萬(wàn)年之前至公元前4000—5000年之間，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，全球范圍內(nèi)仍有某些地區(qū)的部落處在原始社會(huì)的狀態(tài)之中，因而繼續(xù)保持著原始舞的形態(tài)和功能。原始舞可謂原始人類“感覺(jué)方式”、“思考方式”、“行為方式”、“生活方式”最直接、最本能、最鮮明、最形象的身體形式與綜合表現(xiàn)。民間舞

民間舞是由勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式,反映了人們的社會(huì)生活、審美情趣、思想情感、理想愿望等。民間舞常以自?shī)市院蛢x式性為特征，并慣以載歌載舞的形式出現(xiàn)。原生態(tài)民間舞

指完全土生土長(zhǎng)，不曾受到任何外來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化影響的民間舞。因此，在當(dāng)代的大工業(yè)社會(huì)中，當(dāng)鄉(xiāng)村日益城市化，農(nóng)業(yè)日趨工業(yè)化，人們以消除城鄉(xiāng)差別為己任之時(shí)，嚴(yán)格意義上的“原生態(tài)”及其舞蹈可謂早已蕩然無(wú)存，僅具有相對(duì)的歷史價(jià)值和理論意義。宗教舞 宗教舞蹈是表現(xiàn)宗教思想、進(jìn)行宗教活動(dòng)的舞蹈形式。宗教舞蹈區(qū)別于商業(yè)性舞蹈、宮廷舞蹈和民俗舞蹈，它與宗教經(jīng)文教義密切相關(guān)，是宗教活動(dòng)的重要組成部分。舞蹈在宗教中或作為通向彼岸世界的橋梁，或作為降魔驅(qū)疫的法術(shù)，或用來(lái)歌頌宗教偶像。宗教舞蹈主題明確、節(jié)奏統(tǒng)一、爽心悅目、無(wú)比虔誠(chéng)，常常帶有許愿的成分，以博得各種神靈的歡心。舞蹈具體的場(chǎng)面因不同種族、不同地域、不同宗教、不同時(shí)期的信念與信仰之不同而各異。在宗教舞蹈中，絕不允許任何個(gè)人的“自我表現(xiàn)”，用古埃及祭司們的話來(lái)說(shuō)，就是“個(gè)人必須消失在群體之中，而群體則必須融入古代的寓意之中”。交誼舞

交誼舞起源于歐洲的民間舞，又稱交際舞、社交舞，這種舞蹈最初在舞廳里跳。其基本的目的和功能就是為人們，尤其是男女之間結(jié)交友誼，甚至萌生愛(ài)情、組成家庭而跳的舞蹈。因此，交誼舞具有最充足、最健康的自?shī)侍卣骱蜕鐣?huì)意義。交誼舞包括了許多不同的舞種，每個(gè)舞種都有各自不同的基本舞步和變奏舞步，其舞步則從舞廳舞池伸延到大小城鎮(zhèn)的街頭巷尾，乃至風(fēng)靡了世界各地，其中有十項(xiàng)分作兩大類，進(jìn)入了國(guó)標(biāo)舞范疇。國(guó)標(biāo)舞

國(guó)標(biāo)舞，全稱為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，是英國(guó)舞蹈家將交誼舞加工提煉而成的表演性和競(jìng)技性的舞蹈，共有十個(gè)舞種，分為“現(xiàn)代舞五項(xiàng)”（又稱“摩登舞五項(xiàng)”）和“拉丁舞五項(xiàng)”兩個(gè)系列。“摩登舞”包括華爾茲、探戈、狐步、快步和快步華爾茲五部分；“拉丁舞”包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛五部分。國(guó)標(biāo)舞舞步嚴(yán)格規(guī)范，表演性競(jìng)技性突出。古典舞

古典舞指各民族中長(zhǎng)期流傳至今的、具有典范意義的優(yōu)秀舞蹈，是歷代舞人在本民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，不斷提煉、加工、創(chuàng)造后逐漸形成的。具有自成體系的美學(xué)原則、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格特色、完整的表現(xiàn)手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練方法，在一個(gè)國(guó)家和民族的舞蹈中具有代表性意義。芭蕾舞

芭蕾是法語(yǔ)Ballet的音譯。狹義的芭蕾指一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂(lè)、戲劇、啞劇、舞美等形式的舞蹈藝術(shù)品種；廣義的芭蕾泛指所有舞劇。芭蕾起源于15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，成型并興盛于16—19世紀(jì)上半葉國(guó)力強(qiáng)盛的法蘭西，鼎盛于19世紀(jì)下半葉文化昌盛的俄羅斯和丹麥，并于20世紀(jì)初從俄羅斯走上世界各地，陸續(xù)形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、美國(guó)、英國(guó)共六大流派，經(jīng)歷了早期芭蕾、浪漫芭蕾、古典芭蕾、現(xiàn)代芭蕾和當(dāng)代芭蕾五個(gè)時(shí)期，素有“西方文明的結(jié)晶”和“貴族藝術(shù)”的稱謂，亦有“嚴(yán)肅藝術(shù)”、“高雅藝術(shù)”等雅號(hào)，也有“腳尖舞”的別稱，是迄今為止最具國(guó)際性的舞蹈品種之一。浪漫芭蕾

浪漫芭蕾是芭蕾發(fā)展史上的第二個(gè)時(shí)期。浪漫芭蕾是法國(guó)流派芭蕾的興盛時(shí)期，其總體特征為高貴典雅、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、輕盈飄逸、情懷浪漫，具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。腳尖舞的技術(shù)、形象以及一整套相關(guān)的審美理想都是在這一時(shí)期日趨成熟。浪漫芭蕾時(shí)期的代表作有《仙女》、《吉賽爾》、《葛蓓麗亞》等。古典芭蕾

古典芭蕾是芭蕾發(fā)展史上的第三個(gè)時(shí)期。古典芭蕾以俄羅斯學(xué)派的崛起為背景，是指在浪漫芭蕾之后，現(xiàn)代芭蕾之前的那段特定風(fēng)格時(shí)期，也稱作俄羅斯帝國(guó)芭蕾、后浪漫芭蕾。這一時(shí)期的代表作有《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》、《堂·吉訶德》、《舞姬》等。現(xiàn)代芭蕾

現(xiàn)代芭蕾是芭蕾發(fā)展史上第四個(gè)時(shí)期，是20世紀(jì)開(kāi)始的古典芭蕾革新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。主要特征是芭蕾和現(xiàn)代舞的結(jié)合，打破古典芭蕾原有動(dòng)作、造型、技巧的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，擺脫其傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式與表現(xiàn)方法的束縛，擴(kuò)展了芭蕾表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，豐富了表達(dá)情感與塑造形象的手段，是對(duì)古典芭蕾的一個(gè)新發(fā)展。當(dāng)代芭蕾

當(dāng)代芭蕾是芭蕾發(fā)展史上第五個(gè)時(shí)期。就時(shí)間而言，開(kāi)始于20世紀(jì)70年代中后期。到目前為止，已形成了兩個(gè)階段。當(dāng)代芭蕾在美學(xué)特征上，將古典芭蕾的條件、能力、技術(shù)、流暢與現(xiàn)代舞的觀念、時(shí)代、個(gè)性、原創(chuàng)完美地融為一體。在訓(xùn)練方法上，以歐洲古典芭蕾為科學(xué)基礎(chǔ)，全面融合了美國(guó)現(xiàn)代舞的及時(shí)體系。在語(yǔ)言構(gòu)成上，它使古典芭蕾、古典現(xiàn)代舞和后現(xiàn)代舞這三種既定的舞蹈語(yǔ)言沉淀為舞者身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，再根據(jù)作品需要去篩選、提煉出適合的動(dòng)作語(yǔ)言。情節(jié)芭蕾

情節(jié)芭蕾是以啞劇為主要表現(xiàn)手段的舞劇形式，也稱啞劇芭蕾。情節(jié)芭蕾產(chǎn)生于18世紀(jì)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著舞蹈與歌唱、語(yǔ)言的真正分離，使舞蹈成為一種獨(dú)立的戲劇形式。在情節(jié)芭蕾的歷史上，最著名的是喬治·諾威爾，他提出了一整套情節(jié)芭蕾的理論，為芭蕾改革指明了方向?！蛾P(guān)不住的女兒》是情節(jié)芭蕾的典范作品。交響芭蕾 交響芭蕾產(chǎn)生于20世紀(jì)。其實(shí)踐者認(rèn)為：舞蹈與音樂(lè)有類似的特長(zhǎng)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其抒情性。主張按照交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)規(guī)律來(lái)編排舞蹈。在交響芭蕾領(lǐng)域取得較大進(jìn)展的是以巴蘭欽為代表的美國(guó)芭蕾大師，他們使抽象的交響芭蕾達(dá)到了較高水平。交響芭蕾典型作品有《小夜曲》、《C大調(diào)交響樂(lè)》等。性格舞

性格舞是古典芭蕾時(shí)期，由法國(guó)芭蕾大師佩蒂帕最終定型的兩大舞蹈模式之一，指的是那些根據(jù)芭蕾的審美理想和劇情發(fā)展的需要，對(duì)各種異國(guó)情調(diào)的民間舞加工改造后的舞段，又稱“代表性舞蹈”。這些舞蹈不僅豐富了芭蕾原有的動(dòng)作語(yǔ)匯，喚起某個(gè)特定民族的精神氣質(zhì)，而且還可以渲染氣氛、烘托場(chǎng)面、豐富色彩、推動(dòng)情節(jié)，是芭蕾專業(yè)學(xué)生的必修課?，F(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生于美國(guó)和德國(guó)的一場(chǎng)舞蹈大革命，主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾因循守舊，脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的動(dòng)作抒發(fā)人的真情實(shí)感，強(qiáng)調(diào)舞蹈要反映社會(huì)生活。美國(guó)現(xiàn)代舞經(jīng)歷了自由舞、早期、古典、后現(xiàn)代、后后現(xiàn)代五個(gè)時(shí)期，德國(guó)經(jīng)歷了新舞蹈、舞蹈劇場(chǎng)兩大時(shí)期。古典現(xiàn)代舞

古典現(xiàn)代舞是美國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展史上的第三個(gè)時(shí)期，旺盛期發(fā)生在20世紀(jì)20年代中后期到20世紀(jì)50年代末期，高峰期出現(xiàn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的20世紀(jì)40年代。主要標(biāo)志是美國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，在理論與實(shí)踐這兩個(gè)方面均已形成了體系化的成果，主要表現(xiàn)是以“收縮-放松”為原理的“格萊姆技術(shù)體系”和易“倒地-爬起”為動(dòng)作原理的“韓芙麗-韋德曼技術(shù)體系”。后現(xiàn)代舞

后現(xiàn)代舞是美國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展史上的第四個(gè)時(shí)期，是20世紀(jì)60年代初在美國(guó)紐約出現(xiàn)的一種現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格。主要特征是在美學(xué)觀念、動(dòng)作技術(shù)、創(chuàng)作方法等各方面，與前輩舞蹈家建立起來(lái)的整個(gè)“古典現(xiàn)代舞”背道而馳。動(dòng)作主要來(lái)自于日常生活，風(fēng)格多種多樣，作品常常只采用少量動(dòng)作，一邊言簡(jiǎn)意賅地傳達(dá)相關(guān)信息。代表人物有默斯·坎寧漢、崔氏·布朗等。后后現(xiàn)代舞

后后現(xiàn)代舞是美國(guó)現(xiàn)代舞史上的第五個(gè)時(shí)期。始于20世紀(jì)80年代末，至今依然生機(jī)勃勃，其最大的特點(diǎn)是舞者對(duì)任何主義的美學(xué)概念不再感興趣，而是對(duì)所有前人的藝術(shù)遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，提倡融會(huì)貫通的美學(xué)思想，因此，在作品上表現(xiàn)出前所未有的豐富多樣，而在現(xiàn)代舞蹈史上可謂是集大成的階段。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的旗幟性標(biāo)志不再是以個(gè)人風(fēng)格出現(xiàn)的舞蹈家，更多的是以集體智慧亮相的舞蹈團(tuán)。舞蹈劇場(chǎng)

舞蹈劇場(chǎng)誕生于德國(guó)，是德國(guó)表現(xiàn)派現(xiàn)代舞在20世紀(jì)中后期的一個(gè)分支，其主要的特征是在技術(shù)和美學(xué)上，均與歐洲學(xué)院派古典舞分道揚(yáng)鑣。共有兩大流派，一派強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)乃至生活的戲劇性，代表人物有皮娜·鮑西等，舞蹈具有濃重的表現(xiàn)論和模仿論的美學(xué)意味；另一派以“純舞蹈”的探索為主，舞蹈帶有鮮明的“形式論”的美學(xué)印跡和拉班動(dòng)作理論的影響。收縮——放松

“收縮-放松”是美國(guó)現(xiàn)代舞最重要的技術(shù)體系的動(dòng)作原理和簡(jiǎn)稱。其基本特點(diǎn)包括對(duì)呼吸的能動(dòng)把握、對(duì)脊柱靈活性的訓(xùn)練、腹肌痙攣般的“收縮-放松”，以及三者間協(xié)調(diào)作用產(chǎn)生的表現(xiàn)力，是現(xiàn)代舞賴以生存的基本原理和表情之一。由美國(guó)古典現(xiàn)代舞大師格萊姆發(fā)展，其動(dòng)作原理曾受德國(guó)現(xiàn)代舞大師魏格曼“緊張-遲緩”原理的啟示。倒地——爬起

“倒地-爬起”是美國(guó)現(xiàn)代舞最重要的技術(shù)體系的動(dòng)作原理和簡(jiǎn)稱。作為在編舞過(guò)程中能動(dòng)把握力度的一種方法，“倒地-爬起”的基本過(guò)程為產(chǎn)生于失衡階段與相對(duì)平衡階段這兩極之間相互作用的統(tǒng)一，而實(shí)際上則存在三個(gè)部分：倒地、爬起和暫停，暫停是對(duì)爬起達(dá)到最高處時(shí)的一種控制。這個(gè)技術(shù)體系由美國(guó)古典現(xiàn)代舞大師韓芙麗發(fā)展出來(lái)。機(jī)遇編舞法

機(jī)遇編舞法是后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念和方法之一。創(chuàng)始人是美國(guó)現(xiàn)代舞大師坎寧漢，其核心的“非確定性”思想和“投擲硬幣”的方法來(lái)源于中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》“以變?yōu)楸尽钡挠钪嬗^和“搖簽落地”的方法論。機(jī)遇編舞法可以被看做是編導(dǎo)家在編舞過(guò)程中遇到障礙后的一種解決辦法，雖然操作起來(lái)繁瑣費(fèi)時(shí)，但能有效避免編導(dǎo)家的重復(fù)。人體動(dòng)律學(xué)

人體動(dòng)律學(xué)又稱“空間和聲學(xué)”，是關(guān)于人體動(dòng)作的科學(xué)分析和藝術(shù)研究的一門(mén)學(xué)科，產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的歐洲，魯?shù)婪颉だ鄻O大地促進(jìn)了這個(gè)學(xué)說(shuō)的完善。他創(chuàng)造性地從人體動(dòng)作的時(shí)空、肌肉能量等要素入手，旁及多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了深層的、綜合的研究。該學(xué)說(shuō)論證了人體動(dòng)作構(gòu)成要素，發(fā)現(xiàn)了動(dòng)作間固有的協(xié)調(diào)關(guān)系，并發(fā)展出了一套動(dòng)作記錄術(shù)“拉班舞譜”。拉班舞譜

拉班舞譜由魯?shù)婪颉だ鄤?chuàng)制，正式發(fā)表于1928年。由上向下閱讀，以不同的符號(hào)表示人體、方向、高度、時(shí)間、腿的重心、腿的姿態(tài)、手的姿態(tài)、身體的姿態(tài)、頭的姿態(tài)等?？v向看表示按節(jié)拍進(jìn)行的舞蹈動(dòng)作，橫向看表示每拍中身體各部位的配合。由于此譜以人體動(dòng)律學(xué)為基礎(chǔ)，可以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗泟?dòng)作與節(jié)奏的變化，具有精確性和靈活性，因此被廣泛應(yīng)用。