第一篇：建筑史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1人類最早的巖畫和石窟畫主要分布在那些地區(qū)？在當(dāng)時(shí)冰河等地的洞穴里發(fā)現(xiàn)了美麗動(dòng)人的石窟畫。北非，中東和亞洲在同一時(shí)期較晚階段的巖畫和石窟畫。

2原始人類的建筑類型主要有哪兩大類？為什么？1:一類是以石建筑原因：為自己和人類提供棲身之所，為所信仰的神秘力量和逝去的先人提供膜拜和祭祀場(chǎng)所。3史前西亞建筑所用材料、形式和建筑特點(diǎn)？史前時(shí)代：住宅材放有封閉。特點(diǎn)：西亞古人的生活不僅在地面，而且在屋頂上。西亞最常用的建筑材料是土，土易取易得，加上水軟化后修筑但怕潮怕濕，所以必須在屋頂和圍墻加蓋防水層的外墻 一旦屋頂破損，建筑物就會(huì)倒塌，所以我們現(xiàn)在看到的史前建筑，即使是高大的建筑，也只是一堆土丘。

4古代美洲最富特色的建筑是什么？祭祀和神殿等祭祀中心是5古希臘幾種主要“柱式”的特點(diǎn)？多立克柱式：比例為1：5.5圓錐臺(tái)；檐部較重，約為柱高的三分之一；柱身凹槽相交成鋒利的棱角，一般為20個(gè)；柱子沒有柱礎(chǔ)，柱身從基面上直接豎起，同時(shí)柱子的收分和卷殺都較明顯；多立克柱式的臺(tái)基是三層樸素的臺(tái)基，沒有腳線；建筑的雕刻裝飾是高浮雕式，體積感較強(qiáng)。表現(xiàn)了男性的特點(diǎn)。愛奧尼克柱式：比例為1：9—1：10柱高的四分之一以下；柱身凹槽相交的棱上有一段圓弧面，一，開間為兩個(gè)柱底徑左右；柱頭是精巧柔和的渦卷；檐部為般為24個(gè)圓弧棱；柱子有復(fù)雜的、富于曲線美感的柱礎(chǔ)，柱身的收分和卷殺不明顯；臺(tái)基的側(cè)面上下都有線腳，并有雕飾；建筑的雕刻裝飾為淺薄浮雕，強(qiáng)調(diào)線條感。體現(xiàn)了女性的特點(diǎn)?？屏炙怪剑褐^由忍冬草葉片組成，狀如花籃，其余部分與愛奧尼克柱式相同。

6古羅馬的建筑成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？古羅馬分為三個(gè)階面成就顯著。1羅馬共和盛期：建筑在公路，橋梁、街道，輸水道等城市建設(shè)方面成就顯著（羅馬角斗場(chǎng)）2羅馬帝國(guó)時(shí)期：建筑了很多凱旋門、紀(jì)念柱、廣場(chǎng)、神廟等。券拱是羅馬建筑的最大成就之一，而十字拱式券拱技術(shù)的重大成就之一。另外還有石工和陶瓷構(gòu)件。古羅馬人的施工能力極為驚人。7《建筑十書》的歷史意義？1，《建筑十書》是應(yīng)建筑業(yè)的發(fā)達(dá)的建筑師、軍事工程師維特魯威寫成。2它是古羅馬建筑學(xué)集大成的著作，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合主張根據(jù)實(shí)際確立原則，解決實(shí)際問題，表現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。3，它的成就體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1它奠定了歐洲建筑學(xué)的基本體系。2它系統(tǒng)的歸納了希臘和羅馬的建筑經(jīng)驗(yàn)。3，全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本原理和各類建筑的設(shè)計(jì)原理。4歸納了基本的建筑藝術(shù)原理。這部著作，在15世紀(jì)之后，作為歐洲建筑師的基本教材，直到今天，它所確立的體系還依然有效。

8拜占庭建筑在建筑技術(shù)上的成就有哪些?如何評(píng)價(jià)其歷史意構(gòu).發(fā)明了采用抹角拱或帆拱來解決下部立方體之間和上部圓形底邊的穹窿之間過渡及銜接問題,歷史意義：從而發(fā)展了集中式的建筑形制.成為建造宏偉的紀(jì)念性建筑物的最佳選擇.后來經(jīng)改造使集中式教堂的空間變得開敞和流通.（如以君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，威尼斯的圣馬可大教堂）

10中世紀(jì)西歐建筑分哪幾個(gè)階段?每個(gè)階段的成就有哪些？根基督教堂建筑。(4~9c)巴西利卡式形制教堂。圣保羅教堂。羅馬風(fēng)建筑。（9~12）繼承半圓形拱券結(jié)構(gòu)而得名。建筑成就主要是所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱，和束柱。都起到半防御的作用。圣米開爾教堂。哥特建筑（12~15）尖券和飛扶壁的發(fā)明。巴黎圣母院。

11試比較羅馬風(fēng)和哥特建筑在技術(shù)和藝術(shù)上的區(qū)別？羅馬風(fēng)：和羅馬拱頂相結(jié)合是各種類型的建筑都具有防御功能，藝術(shù)上：繼承了半圓型拱券結(jié)構(gòu)，形式上略有古 羅馬風(fēng)格。

哥特：技術(shù)上：新構(gòu)造技術(shù)（尖券）尖形肋骨拱頂。大坡度的雙坡屋面、鐘樓、飛扶壁、束柱。藝術(shù)上：花窗欞的著色玻璃、樹葉裝飾、雕塑、壁畫等裝飾語匯。

12列舉意大利文藝復(fù)興盛期的著名建筑師及其代表作？帕魯維尼奧拉：羅馬、教 皇尤利亞三世的別墅。伯拉孟特：蒙多力亞圣彼得修道院內(nèi)的坦比哀多小教堂。(高踞鼓座的穹頂)

13如何區(qū)分羅馬風(fēng)和文藝復(fù)興建筑？羅馬風(fēng)時(shí)期的建筑主要是骨拱和束柱。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑主要是世俗建筑。且建筑風(fēng)格不再是象征神權(quán)的哥特式式樣。建筑成就為尖券，尖塔，束柱和飛扶壁，14簡(jiǎn)述巴洛克建筑的風(fēng)格。1：用透視的幻覺或增加層次來改變2增強(qiáng)里面的空間的凹凸起伏及運(yùn)動(dòng)感。：采用波浪形曲線和曲面、斷檐和斷山花、柱子的疏密排列來3：通過光影變化、形體的不穩(wěn)定組合來產(chǎn)生幻覺和動(dòng)蕩的氣氛。4：堆砌裝飾，用大面積壁畫和做作的雕像來制造遁世之感。

15古典主義建筑發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，每個(gè)階段的建筑成就對(duì)君權(quán)時(shí)期的古典主義（盧浮宮、凡爾賽宮）、古典主義的衰退（位于洛林首府南錫的中心廣場(chǎng)群）三個(gè)階段。

16.古印度的建筑分為那幾個(gè)階段，各階段具有那些特點(diǎn)。？可祭祀和貴族居住使用，下城為市民商人居住。城市下水道構(gòu)造合理。這一時(shí)期磚是最主要的建筑材料。吠陀文化時(shí)期：公元前2000-公元前500年之間。建筑為泥墻草頂木結(jié)構(gòu)建筑，沒有留存下來。孔雀帝國(guó)文化時(shí)期：建筑物主要是掩埋佛陀或圣徒骨骸的坡（形式渾厚純粹，完整宏偉，具有極強(qiáng)的穩(wěn)重感和紀(jì)念性）以及信徒修行的僧院。笈多帝國(guó)時(shí)期：三種宗教并行的時(shí)期，留下的遺跡不多，佛教建筑是延續(xù)孔雀王朝的形式。婆羅門寺一斑，主要是模仿茅草頂建筑的形式。

17簡(jiǎn)述泰姬——瑪哈爾建筑群的特點(diǎn)？泰姬——瑪哈爾建筑群上的美感。陵墓體型洗練，主體與其他建筑關(guān)系清晰、構(gòu)圖和諧，四座邊角圓塔使空間虛實(shí)相映、空靈宏闊。穹頂和劵拱的曲線柔和雅致，使建筑性格開朗而富于親和力。建筑的細(xì)部裝飾很精致，以各色大理石鑲嵌，并在重點(diǎn)處加嵌寶石，大理石板透雕精美，巧奪天工。被稱為印度的珍珠，是印度伊斯蘭建筑最杰出的代表。

18日本的佛教建筑在13~14世紀(jì)有“和式”“唐式”“和式“天竺式””主要繼承7~10外墻橫向木質(zhì)板壁。檜皮葺頂。唐式是是隨我國(guó)禪宗傳入日本世紀(jì)佛教建筑和神社建筑的特點(diǎn)，架空地板，檐下有平臺(tái)，的宋代建筑形制，布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，用重栱計(jì)心造，柱子梁架比例較修長(zhǎng)，開間從中間到兩邊寬度遞減，板壁用屬相模板，角椽呈扇形排列。天竺式構(gòu)架近似川斗式，柱子高達(dá)，檐柱直接承虹梁，檐口以柱上插口挑出，插栱止于柱身?！罢壑允健苯ㄖ恰昂褪健?，“唐式”，“天竺式”幾種建筑樣式混雜相合，是不定的樣式。

19“枯山水“？“枯山水”也叫“唐山水”，是用象征手法以尺征湖海。選石求雄渾壯大..氣象萬千者，種類相同，大小對(duì)比、形狀對(duì)比，來寫意峰嶺岡壁、自然之象。白砂用耙做成曲線、直線，寫意波浪驚濤、大水層疊。樹木、點(diǎn)綴其間，雖低矮但多姿。

20簡(jiǎn)述復(fù)古主義思潮產(chǎn)生的社會(huì)背景，并比較其三種表現(xiàn)形式裝飾風(fēng)格盛行一時(shí)，但是矯揉造作的形式引起了新興資產(chǎn)階級(jí)的厭惡，認(rèn)為其缺乏創(chuàng)造性，不適合新時(shí)代的藝術(shù)價(jià)值觀，希望用簡(jiǎn)潔明快的處理手法來取代陳腐之物。于是從歷史中尋覓靈感成為最便捷的方式。相同點(diǎn)：都是復(fù)興不同時(shí)期和風(fēng)格的建筑元素。不同點(diǎn)：

1、時(shí)間：古典復(fù)興主義是18世紀(jì)后半葉產(chǎn)生，浪漫主義是18世紀(jì)下半葉——19世紀(jì)上半葉，折衷主義是19世紀(jì)上半葉——20世紀(jì)前后。形式：古典復(fù)興主要復(fù)興的以羅馬樣式（法國(guó)）和希臘樣式（英國(guó)和德國(guó)）為主。浪漫主義則以自然形式對(duì)抗古典建筑或機(jī)器大生產(chǎn)的藝術(shù)品。折衷主義：任意模仿歷史上的各種風(fēng)格或組合各種樣式。

21英國(guó)倫敦的水晶宮展館在建筑歷史上具有怎樣的意義？它是新材料和新技術(shù)的運(yùn)用、施工和速度上的巨大飛躍。

22如何評(píng)價(jià)巴黎埃菲爾鐵塔的歷史意義？1它標(biāo)志了19世紀(jì)后不能牽強(qiáng)附會(huì)地理解為只是從塔尖到塔基那條大曲線，或者塔身上面一些鐵鑄件圖案花邊：鐵塔恰如新藝術(shù)派一樣，代表著當(dāng)時(shí)歐洲正處于古典主義傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義過渡與轉(zhuǎn)換的特定時(shí)期。

23.19世紀(jì)末新建筑思想的主要特點(diǎn)？新建筑思想主要是來自新的社會(huì)理想的延伸因此有著濃厚的社會(huì)主義、烏托邦的味道，他的核心內(nèi)容是反對(duì)復(fù)古，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。由于舊的建筑被認(rèn)為矯飾而不真實(shí)，因此新現(xiàn)實(shí)主義就必須真實(shí)明了、代表未來的簡(jiǎn)潔形式。約翰·拉斯思想總結(jié)1．強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的重要性，2．強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于絕大多數(shù)人民。3．設(shè)計(jì)有兩條發(fā)展道路1.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察。2.是對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性的表現(xiàn)。4．設(shè)計(jì)的目的是“實(shí)用性”，要“適合于特定場(chǎng)合，從屬于特定目的”。5．肯定工業(yè)化在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中的重要地位，“工業(yè)和美術(shù)在齊頭并進(jìn)”。24.西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)建筑發(fā)展有什么影響?是現(xiàn)代建筑的運(yùn)幾位現(xiàn)代建筑大師思想體系的重要人物。他們宣傳功能主義，并且成立了德意志制造同盟，吸引了大量國(guó)外藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家加入。宣言明確：通過教育個(gè)宣傳來完善藝術(shù)與設(shè)計(jì)，將藝術(shù)、工業(yè)與手工工藝結(jié)合，承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)，并通過反對(duì)裝飾的新設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。他們的思想和典范直接影響了德意志制造同盟的年輕設(shè)計(jì)家，就有后來成為現(xiàn)代主義大師的格羅皮烏斯、密斯·凡德羅和勒柯布西埃。的德意志同盟的巨大促進(jìn)左右那個(gè)，迅速引發(fā)了歐洲其他國(guó)家的效仿。25現(xiàn)代主義建筑的主要特點(diǎn)？現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)要是為了解決現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu).形式和服務(wù)對(duì)象等問題。1建筑以功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，注意科學(xué)性 ·方便性·和經(jīng)濟(jì)高效。2工。：提倡排除裝飾簡(jiǎn)潔幾何造型。4：注重整體設(shè)計(jì)和空間布局 3：標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)建和組裝方法施瓦爾特?格羅皮烏斯是德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯學(xué)校的創(chuàng)辦人。合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他的建筑設(shè)計(jì)講究充分的采光和通風(fēng)，主張按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求，人體尺度來確定空間的最小極限等。代表作是1965年完成的《新建筑學(xué)與包豪斯》。密斯·凡·德羅20世紀(jì)對(duì)設(shè)計(jì)界影響最大最廣泛的建筑大師。密斯最著名的現(xiàn)代建筑宣言莫過于“少就是多”作品特點(diǎn)；整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。他早期的工作展示了他對(duì)玻璃窗體的大量運(yùn)用，這使之成為其成功的標(biāo)志。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思路是通過建筑系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的，而正是這種建筑結(jié)構(gòu)把他帶到建筑前沿。同時(shí)，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點(diǎn)也經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。運(yùn)用直線特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在很大程度上視結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。在公共建筑和博物館等建筑的設(shè)計(jì)中，他采用對(duì)稱、正面描繪以及側(cè)面描繪等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)；而對(duì)于居民住宅等，則主要選用不對(duì)稱、流動(dòng)性以及連鎖等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。代表作：西格拉姆大廈 巴塞羅那椅現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作 勒·柯布西埃；現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)1建筑以功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，注意科學(xué)性，方便性和經(jīng)濟(jì)高效2提倡排除裝飾的簡(jiǎn)潔幾何造型3標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件和組裝方法施工4注重整體設(shè)計(jì)和空間布局26請(qǐng)舉出“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的代表作品，并說明“裝飾藝術(shù)”30年代的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，時(shí)間上與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)開展，主要發(fā)展地區(qū)是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要是傳統(tǒng)型的形式主義運(yùn)動(dòng)。裝飾主義形式強(qiáng)烈奪目，個(gè)性化明顯，并主張 機(jī)械化的美感。主要風(fēng)格特點(diǎn)：1幾何圖案的運(yùn)用，常用的有陽(yáng)光放射型，閃電型，曲折型，等.2.鮮明而強(qiáng)烈的色彩，特別重視對(duì)金屬色，原色以及黑白的組合運(yùn)用 代表作品：法國(guó)的博迪爾風(fēng)格建筑，美國(guó)的克萊斯勒大廈，英國(guó)的倫敦的克拉里奇旅店 27：兩次世界大戰(zhàn)之間建筑技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在那些方面？表現(xiàn)在新結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用，新建材的廣泛推廣，建筑新設(shè)備的發(fā)展，施工技術(shù)的提高等方面，把19實(shí)際以來對(duì)建筑新材料，新技術(shù)和新類型的探索加以完善和大范圍使用。部焊接的1 新結(jié)構(gòu)應(yīng)用表現(xiàn)在：焊接技術(shù)的應(yīng)用24層鋼結(jié)構(gòu)高層。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，1947年美國(guó)建成了全薄殼結(jié)構(gòu)、懸索屋蓋等新的屋蓋結(jié)構(gòu)類型，并得到應(yīng)用。例如德國(guó)耶那天文臺(tái)（1925）、來比市場(chǎng)（1925）、前蘇聯(lián)西比爾斯克歌劇院（1933）等的薄殼屋頂，一級(jí)芝加哥博覽會(huì)上的機(jī)車展覽館（1933）的懸索屋頂。2新材料的推廣應(yīng)用表現(xiàn)在： 鋁、不銹鋼、搪瓷鋼板等金屬的材料逐漸作為建筑裝飾材料而應(yīng)用在室內(nèi)和室外。玻璃產(chǎn)量和品種增加，質(zhì)量得到提升。塑料也走進(jìn)室內(nèi)裝飾和家具制造業(yè)，塑膠和瀝青制成的各種顏色的鋪地磚也廣受歡迎，還有多種吸音抹灰和蛭石、珍珠巖、礦渣棉等隔離吸音材料，提高了建筑聲環(huán)境質(zhì)量。3，新設(shè)備的使用：如電梯的使用和照明的使用 28是比較包豪斯在格羅皮烏斯、邁耶和密斯分擔(dān)任校長(zhǎng)的不同擔(dān)任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；包豪斯在德國(guó)德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。漢內(nèi)斯·邁耶。他更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和消費(fèi)者、設(shè)計(jì)和社會(huì)的密切聯(lián)系。將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。密斯上任后，進(jìn)行了大幅的改革。首先肅清任何政治傾向，把包豪斯回復(fù)為較為單純的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校，將教學(xué)重點(diǎn)冊(cè)第轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計(jì)上來。29簡(jiǎn)述包豪斯辦學(xué)的方針和設(shè)計(jì)理論的基本觀點(diǎn)，簡(jiǎn)評(píng)其歷史墨守成規(guī)。2把手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時(shí)了解現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)造高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，供工廠大規(guī)模生產(chǎn)。3強(qiáng)調(diào)各部門藝術(shù)之間的交流融合，工藝美術(shù)和建筑的設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。4：實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。5學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合 理論觀點(diǎn)1藝術(shù)與技術(shù)達(dá)成新的統(tǒng)一。2設(shè)計(jì)的目的是人而非產(chǎn)品。3設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。歷史意義：這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)超越了理想主義、自我表現(xiàn)和浪漫自居易而走向現(xiàn)實(shí)，更理性、更科學(xué)、更適合工業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)。對(duì)于建筑來說應(yīng)該是建造簡(jiǎn)單、買得起、實(shí)用、設(shè)計(jì)有良的。只有居住在這樣的環(huán)境中才能改善人的狀況，培育一個(gè)平等主義的社會(huì)。要想迅速而便宜地提供大量住宅，大規(guī)模生產(chǎn)時(shí)關(guān)鍵，唯一可行的方法就是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)房屋組合件。30“國(guó)際主義”與“現(xiàn)代主義”在歷史上有什么聯(lián)系和區(qū)別？主義形式極端發(fā)展的結(jié)果。從形式上看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一脈相承，都具有反裝飾，反傳統(tǒng)，功能化，理性化，簡(jiǎn)潔的特征。這二種特征在二戰(zhàn)后50-60年代發(fā)展到高峰，成為壟斷性的世界風(fēng)格。從意識(shí)形態(tài)上看，“國(guó)際主義”與“現(xiàn)代主義”區(qū)別相當(dāng)大?！艾F(xiàn)代主義”具有明確的民主主義傾向和社會(huì)主義特征，其服務(wù)對(duì)象是社會(huì)大眾，對(duì)功能和工業(yè)化生產(chǎn)的追求目的在于使大多數(shù)人真正受益“國(guó)際主義”是形成于中產(chǎn)階級(jí)為社會(huì)核心的美國(guó)。其本質(zhì)不是民主的，大眾的，而是為資本家追求金錢和效益的工具，代表了美國(guó)企業(yè)的價(jià)值取向。31：舉例說明“國(guó)際主義”的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)？注重簡(jiǎn)約的減少能為中心，而是講求突出的外在和標(biāo)志性的特征，建筑不是被使用的機(jī)器，而是代表公司，政府的象征物。密斯與菲利普·約翰遜在1954-1958年合作設(shè)計(jì)的紐約西格拉姆大廈，是一個(gè)國(guó)際主義風(fēng)格的杰作，由黑色青銅框架和黑色玻璃幕墻形成一個(gè)極單純的38層建筑，鋼架結(jié)構(gòu)暴露，一重到底，具有強(qiáng)烈而規(guī)整的外貌和高昂造價(jià)。這件作品使密斯成為了國(guó)際主義風(fēng)格的領(lǐng)袖，60年代發(fā)展的“密斯派”，“密斯主義”更是將它推舉成為建筑神話。32 戰(zhàn)后現(xiàn)代主義與戰(zhàn)前相比具有哪些思想上的進(jìn)步？能夠客強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)客觀條件和環(huán)境原則，強(qiáng)調(diào)空間與形式密切接合的特點(diǎn)。33．后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)？和斷章取義的特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是將歷史因素與現(xiàn) 代結(jié)構(gòu)技術(shù)結(jié)合。2 表現(xiàn)建筑的意義強(qiáng)調(diào)類型，以為類型是功能，使用者，構(gòu) 3 表現(xiàn)人——人造物——自然的關(guān)系從關(guān)懷人類，協(xié)調(diào)人類相結(jié)合的功能，形式上的合理性和深厚的文脈。34解構(gòu)主義相對(duì)于結(jié)構(gòu)主義而產(chǎn)生的，形式上表現(xiàn)出對(duì)正常結(jié)反非黑即白的理論，以德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)為依據(jù)，反對(duì)現(xiàn)代主義，國(guó)際主義的壟斷和權(quán)威，反對(duì)現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)建筑的二元對(duì)立。解構(gòu)主義建筑的主要特點(diǎn)：非中心的，恒變的，無秩序的，隨心所欲的自然表現(xiàn)。35．高技派風(fēng)格突出新科技特點(diǎn)，夸張新科技形式的建筑風(fēng)格。重品味。其精致的技術(shù)，結(jié)構(gòu)運(yùn)用被提煉成符號(hào)，運(yùn)用在高投入的商業(yè)建筑中。高技派建筑的代表人物都來自歐洲，尤其是英國(guó)。36．新現(xiàn)代主義在現(xiàn)代主義之后時(shí)期仍主張發(fā)展和重新研究現(xiàn)為建筑加上更豐富的內(nèi)涵和象征性。37．智能建筑以建筑物為平臺(tái)，兼?zhèn)湫畔⒃O(shè)施系統(tǒng)、信息化應(yīng)服務(wù)、管理及其優(yōu)化組合為一體，向人們提供安全、高效、便捷、節(jié)能、環(huán)保、健康的建筑環(huán)境?！?38：21世紀(jì)建筑發(fā)展的主要方向是什么？綠色環(huán)保建筑智能39.談?wù)勆鷳B(tài)建筑對(duì)未來人類生存的意義？高效，低耗，少?gòu)U，住區(qū)基本功能，提高經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造高舒適度的美麗家園。40人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？A:文字的產(chǎn)生B：金屬的使用 較高的時(shí)期有了文字后就有了文明。文化的定義：文化是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。我國(guó)史前的建筑分哪兩大類？A：北方多為穴居（由于氣候和地理?xiàng)l件等原因，所以多為穴居，早期多為豎穴，這種形式后來漸漸加大增深，用樹干作為人們出入洞口的扶梯。上面又加頂蓋，后來也許覺得如此深的洞穴，出入不夠方便，于是就改成半穴居的形式，這種形式又有袋形半穴居發(fā)展成為直壁半穴居。）B：南方多為巢居（由于氣候和地理?xiàng)l件等原因，森林資源比較豐富，木材比較多等原因）41．試分析唐都城長(zhǎng)安的基本特征？城市總體特征是中軸線對(duì)西市的位置等，都是嚴(yán)格對(duì)稱的。城內(nèi)的道路呈方格網(wǎng)形式，南北大街11條，東西大街14條。道路等級(jí)分明，層次清楚，以通達(dá)城門的大街為主干道，其他則為次級(jí)道路，最后則是通達(dá)諸街坊內(nèi)的小路。道路最寬的達(dá)180米。長(zhǎng)安城內(nèi)的居住區(qū)為街坊形式，是封閉式的坊里制。這樣的布局便于管理，對(duì)社會(huì)治安有益 42．簡(jiǎn)要分析唐代所建的山西五臺(tái)山的南禪寺大殿？位于山西，不僅是典型的唐代建筑形式，而且比例得當(dāng)，繁簡(jiǎn)得體，在我國(guó)建筑藝術(shù)上也是很可貴的。43．分析唐代的大雁塔？今位于陜西省西安市雁塔路的大雁塔，64米，平面方形，底層每邊24米。大雁塔建于唐永徽三年。當(dāng)時(shí)僧人玄奘為保護(hù)從印度帶回的經(jīng)籍，由唐高宗資助，在慈恩寺內(nèi)建造此塔。初建時(shí)為磚身土心，平面方形，共五層。8世紀(jì)初，改用青磚樓閣式，共七層。唐大歷年間改為十層，但因戰(zhàn)亂，只留下七層。到明代，又遭破壞，便在其外表加砌面磚予以保護(hù)。44．汴梁的商業(yè)氣氛體現(xiàn)在哪？其特點(diǎn)？汴梁的街市，從“市”唐代的坊里制。唐代長(zhǎng)安及其他都市各坊均設(shè)門，有人把守，按時(shí)啟閉。到了宋代，坊里之名雖保留，但已無分隔，不再設(shè)。宋代汴梁的商業(yè)區(qū)分布甚廣，沿街設(shè)店設(shè)攤甚至延伸至城外，還有邊走邊賣的，商業(yè)氣氛 十分濃厚。45．簡(jiǎn)要分析北宋頒布的《 營(yíng)造法式 營(yíng)造法式 》作者：李誡 》為什么是對(duì)中國(guó)建筑主要內(nèi)容：制度十三卷4.“功限” 和“看樣”，“料例”十三卷。2.“總釋”5.，各種工程圖樣共六卷“總例”二卷3.各種..綱目清晰，有條不紊，詳盡系統(tǒng)地記述了當(dāng)時(shí)的一系列官式建筑規(guī)程，包括建筑的規(guī)劃，設(shè)計(jì)，施工，用料及勞動(dòng)定額等。書中把當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)方法概括為“以才為祖”四個(gè)字。這種方法是從自漢唐以來建筑業(yè)的總結(jié)的基礎(chǔ)上得出的。在以前都是經(jīng)驗(yàn)的傳授，從《 營(yíng)造法式 》來看，作者加上了理性指導(dǎo)和技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。所以說是偉大的轉(zhuǎn)折。46：遼、金、西夏及元代的建筑特點(diǎn)1 是漢化，由于這些民主汗十分相似。如山西應(yīng)縣木塔。2 由于民族文化的差異，相對(duì)來說這些建筑要比漢地的建筑來的簡(jiǎn)約、粗獷，如元代建筑的八達(dá)嶺居庸關(guān)。3尚未脫離本民族的某種習(xí)俗，如，元大都（今北京）在都城的后部設(shè)一大片草場(chǎng)，因?yàn)榛实塾嗅鳙C的習(xí)慣。4不論遼、金、西夏和元其建筑類型丟統(tǒng)一在同一類型之下，形成中國(guó)統(tǒng)一的建筑文化，這種文化在古代世界里有著相當(dāng)高的地位。47：我國(guó)唯一存留的木塔？應(yīng)縣木塔，建于公元1056年。公元也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此塔平面八邊形，外層為五層六檐，內(nèi)部九層，此塔高67.13米，底層直徑30米。塔建在兩層四米高的臺(tái)砌上。塔身內(nèi)外雙槽立柱，構(gòu)成雙層式套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭柱腳均有水平構(gòu)建連接。暗層中又有斜撐，使他具有堅(jiān)實(shí)的整體性。各層塔每面三間四柱。東南西北四個(gè)方向中間開門，可以外出至廊，有欄桿維護(hù)。48：.妙應(yīng)寺白塔是由幾個(gè)部分組成？(每部分有何結(jié)構(gòu)何造型)高9米。塔基底部為方形，其上有二層須彌座，向內(nèi)收分二折、輪廓挺拔雄偉。上部收碩大的蓮瓣承托塔身。平面呈圓形，上肩略寬，與清清式喇嘛塔塔身身高瘦比較，造型顯得渾厚豐滿。塔身之上有“亞”字形的須彌座，略小，俗稱塔脖子。再上則是層層向上手殺的相輪，稱“十三天”。上部覆蓋直徑達(dá)9.7米，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的華蓋，周圍飾以有雕刻花紋的青銅板瓦，并懸有流蘇及鈴鐸。在華蓋的上部又有5米高的八層銅質(zhì)寶頂?shù)乃x，重達(dá)4噸。全塔高50.9米。49.明、清代的前三殿？太和殿、中和殿、保和殿..前三殿的主殿的最高等級(jí)：重檐廡殿頂，上設(shè)黃色琉璃瓦，屋角走獸數(shù)共十個(gè)，是所有建筑中最多者。清代時(shí)，這里是大朝之場(chǎng)所，每年元旦、冬至、萬壽三大節(jié)及慶典、朝會(huì)、命將、頒碩之禮都在此舉行。..中和殿是纂修《雨蝶》，舉行告成儀式之處。..保和殿，清代時(shí)每年新春在此舉行賜外藩蒙古王公等盛宴。50：.北京故宮太廟在（左祖右舍：左邊是祖廟，右邊是社稷壇。周禮·考工記中有“左祖右社”之說。）社就是社稷壇，是皇帝祭谷神的地方。廟即太廟是皇帝祭祀祖先的地方。太廟位于皇宮的東南側(cè)。太廟有前、中、后殿和廊廡等建筑組成：正南為前門，入內(nèi)三道口，有御河。中門設(shè)三橋；另外東、西兩邊各兩橋。然后是一門，即戟門，門內(nèi)有一個(gè)院子，左右為廊廡配殿。院正中即主體建筑太廟前殿，后面中軸線上還有中殿和后殿，其兩邊仍有配殿，最后即后門。51中國(guó)民居建筑有幾種類別？（重點(diǎn)：北京四合院）類別：北四川民居、東北大院、云南民居、藏族民居、新疆維吾爾民居、蒙古包。北京四合院：北京四合院的種類比較多，最典型的還是三進(jìn)的四合院，有一條嚴(yán)整的南北向中軸線。宅的入口多布置在東南角上。進(jìn)門之后，迎面一塊影壁，壁上飾有精致的磚雕，影壁在空間上還起到軸線轉(zhuǎn)折的作用。進(jìn)入宅內(nèi)，是一個(gè)狹小的院子，南側(cè)有一排朝北的房子，叫“倒座”，小院的北首有一垛墻，正中之北為主廳，中軸線貫穿其中。然后是后院，北首正中是正房，院子的東西為廂房。52：園林有哪三種？皇家園林 代表：頤和園.私家園林 代表：寺廟園林 代表：西園 53：我國(guó)二十世紀(jì)初和二十世紀(jì)中葉的建筑發(fā)展？（二十世紀(jì)業(yè)建筑的主要類型已大體齊備，水泥、玻璃、機(jī)制磚瓦等建筑材料的生產(chǎn)能力有了初步的發(fā)展。2建筑規(guī)模和形式也有了很大的變化，近代建筑工人隊(duì)伍迅速壯大。3新的建筑設(shè)計(jì)水平也迅速提高，實(shí)施技術(shù)個(gè)工程結(jié)構(gòu)也有新的提高。以上都體現(xiàn)了我國(guó)近代建筑已經(jīng)形成了體系。當(dāng)然這只是對(duì)西方建筑的模仿。（二十世紀(jì)中葉）這一時(shí)期的發(fā)展主要表現(xiàn)在有局部我哪敢整體的發(fā)展，各省會(huì)城市和租界都得到很大的發(fā)展。上海、天津、漢口等地新建一批近水平較高的高樓大廈，如上海出現(xiàn)了在這時(shí)期出現(xiàn)了30座十層以上的建筑。1929年中 往往學(xué)習(xí)漢文化山陵的建成，這標(biāo)志這我過建筑師規(guī)劃設(shè)計(jì)的大型建筑組群的誕生。在這一時(shí)期建筑思想活躍，可謂百花齊放，有西方古典式的，有新派的，也有民族的。54：北京“十大建筑”？人民大會(huì)堂全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館中國(guó)革命與中國(guó)歷史博民族文化宮民族飯店北京火車站工人體育場(chǎng)華僑飯店 十大趨勢(shì)：1建筑功能的變化和類型的調(diào)整2環(huán)境觀共享個(gè)互尊3筑美學(xué)的變強(qiáng)地域和民族格局重組6社會(huì)結(jié)構(gòu)變革與建筑思潮4社會(huì)總結(jié)構(gòu)的變遷與時(shí)尚7設(shè)計(jì)過程的方法與5高情感與建變革8八建筑內(nèi)涵的變遷9人與建筑的全球性考慮10從現(xiàn)實(shí)到未來的構(gòu)想

第二篇：中外建筑史總結(jié)知識(shí)點(diǎn)

古代希臘建筑

一、古代愛琴海地區(qū)建筑：

公元前3世紀(jì)出現(xiàn)于愛琴海島嶼、希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸地區(qū)，以克里特島和希臘半島的邁西尼為中心，又稱克里特——邁西尼文化。

克里特、克里特島的建筑全是世俗性的、著名的克諾索斯的米諾王宮。空間高低錯(cuò)落。依山而建，規(guī)模很大；建筑風(fēng)格精巧纖麗、房屋開敞、色彩豐富。宮殿西北有世界上最早的露天劇場(chǎng)。

邁西尼。其文化略晚于克里特，主要是城市中心的衛(wèi)城。邁西尼衛(wèi)城及泰侖衛(wèi)城。風(fēng)格粗獷，防御性強(qiáng)。邁西尼衛(wèi)城的城門因其雕刻得名為“獅子門”。

二、古代希臘建筑：

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古希臘建筑是歐洲建筑的先河，范圍包括巴爾干半島南部、愛琴海諸島嶼、小亞細(xì)亞西海岸，以及東至黑海，西至西西里的廣大地區(qū)。歷史分期

古風(fēng)時(shí)期： 世紀(jì)，希臘文化傳播到西亞、北非，并同當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相結(jié)合。石梁柱結(jié)構(gòu)體系的演進(jìn)及神廟制型

早期的建筑是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以后用石材代替柱子、檐部，從木構(gòu)過渡到石梁柱結(jié)構(gòu)。型制脫胎于貴族宮殿的正廳以狹面為正面并形成三角形山墻。為保護(hù)墻面而形成柱廊。

廟宇只有一間圣廳、平面為長(zhǎng)方形，以其窄端為正面。布局制型有端墻列柱式、端柱式、圍柱式（包括雙重圍柱式、假圍柱式）等。古希臘柱式

古希臘的廟宇除屋架外全部用石材建造。柱子、額枋、檐部的藝術(shù)處理基本上確定了廟宇的外貌。希臘建筑在長(zhǎng)期的推敲改進(jìn)中穩(wěn)定了一整套做法后即形成了不同的柱式（Order）盛期的兩大柱式，各有自己強(qiáng)烈的特色。愛奧尼（Ionic）柱式

產(chǎn)生于小亞細(xì)亞地區(qū)，特點(diǎn)是比例較細(xì)長(zhǎng)，開間較寬，柱頭有精巧如圓形渦卷、柱身帶有小圓面的凹槽，柱礎(chǔ)為復(fù)雜組合而有彈性，柱身收分不明顯，檐部較薄，使用多種復(fù)合線腳?？傮w上風(fēng)格秀美、華麗，具有女性的體態(tài)與性格。

晚期成熟的科林斯（Corinthian）柱式

柱頭由毛茛葉組成，宛如一個(gè)花籃，其柱身、柱礎(chǔ)與整體比例與愛奧尼柱式相似。美學(xué)思想與風(fēng)格特征

反應(yīng)出貧民的人文主義世界觀。認(rèn)為“美是由度量和秩序所組成的”，而人體的美也是由和諧的數(shù)的原則統(tǒng)轄著，故人體是最美的。當(dāng)客體的和諧同人體的和諧相契合時(shí)，客體就是美的。

建筑風(fēng)格特征為莊重、典雅、精致、有性格、有活力?！氨憩F(xiàn)明朗和愉快的情緒……如燦爛的、陽(yáng)光照耀的白晝，……”。古典實(shí)例

廣場(chǎng)普遍設(shè)敞廊。

古代羅馬建筑

一、建筑成就：

古羅馬建筑直接繼承并大大推進(jìn)了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就，達(dá)到了奴隸制時(shí)代建筑的最高峰。

二、建筑技術(shù)：

建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并發(fā)明了相應(yīng)的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術(shù)。

結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)。拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆（半球）。創(chuàng)造出一整套復(fù)雜的拱頂體系。羅馬建筑的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。

三、建筑藝術(shù)：

（一）繼承古希臘柱式并發(fā)展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式。

（二）解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾，創(chuàng)造了券柱式。

（三）解決了柱式與多層建筑的矛盾，發(fā)展了疊柱式，創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式。

（四）適應(yīng)高大建筑體量構(gòu)圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式。

（五）創(chuàng)造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐部上的連續(xù)券。

（六）解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復(fù)合線腳代替簡(jiǎn)單的線腳。

四、建筑空間創(chuàng)造

利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù)，創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。

五、重要建筑類型：

（1）神廟。萬神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是43.3m，頂部有直徑8.9m年，4～6世紀(jì)為建筑繁榮期。

二、成就

發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)和集中式型制，創(chuàng)造了穹頂支撐在四個(gè)或更多的獨(dú)立柱上的結(jié)構(gòu)方法和穹頂統(tǒng)率下的集中式型制建筑。彩色鑲嵌和粉畫裝飾藝術(shù)。

三、結(jié)構(gòu)方式

帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法。

四、代表實(shí)例

君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

五、希臘十字式教堂的特點(diǎn)

教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長(zhǎng)；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂，如威尼斯的圣馬克教堂。

六、東歐等東正教國(guó)家的教堂

采用改進(jìn)了的拜占庭式風(fēng)格。一般教堂規(guī)模都較小，其特點(diǎn)：外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長(zhǎng)的鼓座之上，統(tǒng)率整體形成中心垂直軸線，形成集中式構(gòu)圖。西歐中世紀(jì)建筑

一、早期基督教建筑

西羅馬帝國(guó)至滅亡后的三百多年時(shí)間的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的教堂建筑。典型的教堂形制由羅馬的巴西利卡發(fā)展而來的。

（1）拉丁十字巴西利卡。在羅馬巴西利卡的東端建半圓形圣壇，用半穹頂覆蓋，其前為祭壇，壇前是歌壇。由于宗教儀式日益復(fù)雜，在壇前增建一道橫向空間，形成十字形的平面，縱向比橫向長(zhǎng)得多，即為拉丁十字平面。其形式象征著基督受難，適合儀式需要，成為天主教堂的正統(tǒng)型制。（2）代表實(shí)例。羅馬的圣保羅教堂。

（3）風(fēng)格特點(diǎn)。體型教簡(jiǎn)單，墻體厚重，砌筑教粗糙，灰縫厚，教堂不求裝飾，沉重封閉，缺乏生氣。（4）型制。巴西利卡長(zhǎng)軸東西向，入口朝西，祭壇在東邊。巴西利卡前有內(nèi)柱廊式院子，中央有洗池（后發(fā)展為洗禮堂），巴西利卡縱橫廳交叉處上建采光塔。為召喚信徒禮拜建有鐘塔兼瞭望用。

二、羅馬風(fēng)（Romanesque）建筑

10～12世紀(jì)歐洲基督教地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，又叫羅曼建筑，似羅馬，羅馬式。（1）造型特征。承襲早期的基督教建筑，平面仍為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。（2）實(shí)例：比薩主教堂群，德國(guó)烏爾姆斯主教堂，法國(guó)昂古來姆主教堂。

三、哥特式（Gothic）建筑

11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)初結(jié)束的文藝復(fù)興，后來傳至歐洲其他地區(qū)形成各自的文藝復(fù)興建筑。

二、風(fēng)格特征

拋棄中世紀(jì)的哥特建筑風(fēng)格，認(rèn)為哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征。采用古代希臘羅馬柱式構(gòu)圖要素。符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。

三、意大利文藝復(fù)興建筑

（一）早期（15世紀(jì)），以佛羅倫撒為中心

意大利復(fù)興建筑的第一個(gè)作品：佛羅倫撒主教堂大穹頂，設(shè)計(jì)者是早期文藝復(fù)興的奠基人——伯魯乃列斯基。

府邸建筑。美狄奇—呂卡爾第府邸————早期文藝復(fù)興府邸地典型作品。建筑師是米開羅佐。教堂建筑。巴齊禮拜堂，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)。

（二）盛期（15世紀(jì)末～16意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑理論著作。《建筑四書》

世紀(jì)在歐洲各國(guó)都有它的影響。

（一）風(fēng)格特征 1．追求新奇。

2．追求建筑形體和空間的動(dòng)態(tài)，常用穿插的曲面和橢圓形的空間。

3．喜好富麗的裝飾，強(qiáng)烈的色彩，打破建筑與雕刻繪畫的界線，使其相互滲透。4．趨向自然，追求自由奔放的格調(diào)，表達(dá)世俗情趣，具有歡樂氣氛。

（二）代表性實(shí)例

教堂建筑：羅馬耶穌會(huì)教堂，維尼奧拉設(shè)計(jì)。羅馬圣卡羅教堂，波羅米尼設(shè)計(jì)。

城市廣場(chǎng)：圣彼得大教堂廣場(chǎng)，伯尼尼設(shè)計(jì)。波波羅廣場(chǎng)，封丹納設(shè)計(jì)。納沃那廣場(chǎng)，波羅米尼設(shè)計(jì)。

法國(guó)古典主義建筑與洛可可風(fēng)格

一、古典主義建筑的概念

廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。

狹義的指運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國(guó)古典主要及其他地區(qū)受其影響的建筑，即指17世紀(jì)法王路易十三、十四專制王權(quán)時(shí)期的建筑。

二、古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯理論

三、風(fēng)格特征

推崇古典柱式，排斥民族傳統(tǒng)與地方特色。

四、代表實(shí)例

1．盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛），典型的古典重要建筑作品，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。2．凡爾賽宮（孟莎），法國(guó)絕對(duì)君權(quán)最重要的紀(jì)念碑，其總體布局對(duì)歐洲的城市規(guī)劃很有影響。是法國(guó)17～18）的新紀(jì)錄。

（三）工業(yè)革命后的人口劇增，城市環(huán)境和面貌遭到了破壞，為了解決城市矛盾進(jìn)行過一些有益的探索： 巴黎改建（歐斯曼），新協(xié)和村（歐文），花園城市（霍華德），工業(yè)城市（嘎涅），帶形城市（馬泰）。

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的西方建筑

這個(gè)時(shí)期是對(duì)新建筑的探索時(shí)期，也是向現(xiàn)代建筑過渡的時(shí)期。

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)50年代在英國(guó)出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，以拉絲金和莫里斯為首的一些社會(huì)活動(dòng)家的哲學(xué)觀點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。在建筑上主張建造“田園式”住宅，來擺脫古典建筑形式。代表作品：魏布（Webb創(chuàng)始人是工程師詹尼。代表人物：沙利文提出“形式追隨功能”的口號(hào)。代表作品：芝加哥百貨公司大廈。其立面采用了“芝加哥窗“形式的網(wǎng)格式處理。

六、德意志制造聯(lián)盟

是19世紀(jì)末20（柏林），成為現(xiàn)代建筑的雛形，里程碑式的建筑，——由貝倫斯設(shè)計(jì)。德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓年以后，鋼筋混凝土在建筑中得到了廣泛的應(yīng)用。法國(guó)建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個(gè)用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂。法國(guó)工程師馬亞在蘇黎世建造了第一座無梁樓蓋倉(cāng)庫(kù)（1910年）。

兩次世界大戰(zhàn)之間——現(xiàn)代主義建筑形成與發(fā)展時(shí)期

一、革新派建筑師在戰(zhàn)后初期對(duì)新建筑形式的探索

（一）表現(xiàn)派

首先在德國(guó)、奧地利產(chǎn)生，常采用奇特而夸張的建筑形體來表達(dá)某種思想情緒，象征某種時(shí)代精神。代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛因斯坦天文臺(tái)。孟德爾松設(shè)計(jì)。

（二）未來派

首先在意大利出現(xiàn)，創(chuàng)始人為作家馬里內(nèi)蒂，宣揚(yáng)各種機(jī)器的威力，主張創(chuàng)造全新的未來藝術(shù)。代表人物：意大利的圣?伊利亞，追求一切都要?jiǎng)?、要變?/p>

（三）風(fēng)格派

1917年代風(fēng)行全世界。

（一）設(shè)計(jì)思想的共同點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)。

（二）代表人物及其代表作品、理論觀點(diǎn) 1．格羅皮烏斯（1887～1969）

在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業(yè)化，“住房是居住的機(jī)器”，并要求建筑師向工程師的理論學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。在住宅設(shè)計(jì)中提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。

代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。著作：《走向新建筑》。

建筑哲學(xué)思想是：理想主義+“密斯風(fēng)格”主要表現(xiàn)為“運(yùn)用鋼和玻璃為專一手段”。代表作品如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院宿舍，范斯沃斯住宅。4．賴特

賴特對(duì)建筑德看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來發(fā)展為“有機(jī)建筑論”。

代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。

（三）國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM（1928年的雅典會(huì)議專門研究現(xiàn)代城市建設(shè)問題，提出了一個(gè)城市規(guī)劃大綱——“雅典憲章”。指出城市要解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃。

五、高度工業(yè)技術(shù)傾向

特點(diǎn)：指不僅堅(jiān)持在建筑上采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造地結(jié)構(gòu)與房屋，并加以表現(xiàn)。為解決城市問題，出現(xiàn)用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件裝配成大型的、多層和高層的“巨型結(jié)構(gòu)”。

代表作品：黑川紀(jì)章和丹下健三的新陳代謝派設(shè)計(jì)的山梨文化會(huì)館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心。

六、人情化與地方性傾向

特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。代表作品：芬蘭的阿爾托是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅鎮(zhèn)的中心主樓，沃爾夫斯貝格文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍是戰(zhàn)后日本追求地方性的代表。

七、追求個(gè)性與象征的傾向

是對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗。反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有以下三種： 1．運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。如賴特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館；貝聿銘的華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館。2．運(yùn)用抽象的象征。如勒????柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛樂音樂廳；路易斯????康的理查醫(yī)學(xué)研究樓。

3．運(yùn)用具體的象征。如小沙貝寧的環(huán)球航空公司候機(jī)樓；伍重的悉尼歌劇院。

八、后現(xiàn)代主義建筑思潮

20世紀(jì)60～70詹克斯——《后現(xiàn)代建筑的語言》

提出后現(xiàn)代主義建筑的三個(gè)特征：a.采用裝飾，b.具有象征性和隱喻性，c.與現(xiàn)有環(huán)境融合（文脈主義）。英國(guó)建筑評(píng)論家C提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”。“創(chuàng)新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。

代表實(shí)例：文丘里（1963年）——美國(guó)波特蘭市政大樓；C????穆爾（1982年）?——

浪漫主義建筑（ROMANTICISM ARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。

古典復(fù)興建筑：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。

折衷主義建筑（ECLECTIC ACHITECTURE）19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？桃馇笮拢⒆阌趧?chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡·德·費(fèi)爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。

維也納學(xué)派（Vienna School）：19世紀(jì)90年代末受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團(tuán)。他們主張建筑形式應(yīng)是對(duì)材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對(duì)歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設(shè)計(jì)的維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行。

分離派（Secession）：1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大片光墻面以及簡(jiǎn)單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（J.Hoffmann），代表作品是奧別列去設(shè)計(jì)的分離派展覽館。

風(fēng)格派：1917年由萬·陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。成員有畫家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普遍的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方

德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國(guó)成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國(guó)性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開辟國(guó)際市場(chǎng)。提出的指導(dǎo)思想是運(yùn)用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過優(yōu)良的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實(shí)用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進(jìn)了德國(guó)建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機(jī)車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。

風(fēng)格派（Stijl De）風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普通的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方、正方、無色、無飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬·陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（J.J.P.oud）、里特維德（G.T.Rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。

構(gòu)成主義（Construction）（亦稱構(gòu)成派）前蘇聯(lián)“十月革命”以后，雕刻藝術(shù)家K·馬里維奇（Kasimir Malevich 1878~1933）和N賈波（Naum Gabo 1890~1977）、A?佩夫斯納（Antoine Pecsner）兩兄弟把未來主義與立體主義的機(jī)械藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成為構(gòu)成主義，其綱領(lǐng)為：謀求造型藝術(shù)成為純時(shí)空的構(gòu)成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實(shí)體代替幻覺，構(gòu)成既是雕刻、又是建筑的造型，建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段。代表作品是1920年踏特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計(jì)的“列寧格勒真理報(bào)分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（Konstantin Menikov）設(shè)計(jì)的巴黎國(guó)際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)蘇聯(lián)館。

未來主義（Futurism）（亦稱未來派）1908年由意大利青年詩(shī)人托馬索?馬利內(nèi)蒂（Tommaso Marinetti）在米蘭發(fā)起，次年在巴黎發(fā)表未來主義宣言。1914年意大利建筑家安東尼奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動(dòng)”與“變”，用構(gòu)圖方案表達(dá)高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關(guān)系及新時(shí)代精神，形成了建筑領(lǐng)域中的未來主義傾向。未來主義者反對(duì)古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對(duì)保護(hù)、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對(duì)垂直線和水平線，反對(duì)立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動(dòng)態(tài)的建筑機(jī)體。

表現(xiàn)主義（Expressionism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國(guó)和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個(gè)性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強(qiáng)調(diào)某些色彩，把夢(mèng)想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的激動(dòng)。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸張的建筑形體來表現(xiàn)某些思想情緒、象征某種時(shí)代精神。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德爾松1920年設(shè)計(jì)的德國(guó)波茨坦市愛因斯坦天文臺(tái)。

純粹主義（Purism）以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)傾向。由建筑師兼畫家勒·柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序?yàn)榛A(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟(jì)法則和數(shù)字計(jì)算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式。“法線”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過程中，用來作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾，認(rèn)為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們?cè)陉?yáng)光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。

理性主義（Rationalism）簡(jiǎn)稱Rats。20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：

1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟(jì)放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會(huì)問題。

2、注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進(jìn)工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和在環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)層次進(jìn)行預(yù)制化。反對(duì)裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實(shí)地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點(diǎn)。

3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡(jiǎn)潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計(jì)的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。

國(guó)際式 International Sryle（亦稱“國(guó)際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。1925年，格羅皮烏斯編印過一本建筑圖集，其中收集了德國(guó)建筑師貝倫斯、法國(guó)建筑師貝瑞、勒·柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國(guó)際建筑》。這個(gè)書名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國(guó)際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（R.H.Hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國(guó)際式：1922年以來的建筑》（International Style,Architecture Since 1922）。從此，“國(guó)際式”這個(gè)名稱在許多地方被當(dāng)作現(xiàn)代建筑的同義語了。國(guó)際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國(guó)際式建筑的特點(diǎn)是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計(jì)的要素之一。

功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。

芝加哥學(xué)派（Chicago School）美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（William Le Baron Jenney 1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。

包豪斯學(xué)派（Bauhaus School）20世紀(jì)20年代德國(guó)以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術(shù)來經(jīng)濟(jì)地解決好新的功能問題。包豪斯的教學(xué)特點(diǎn)是：反對(duì)模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。

草原式住宅（Prairie Style）美國(guó)著名建筑師萊特（Frank Lloyd Wright ,1869~1959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。

有機(jī)建筑（Organic Architecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（Louis Henry Sullivan,1856~1924）明確地提出了有機(jī)建筑的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國(guó)著名建筑師萊特。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為四個(gè)方面：

1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；

2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Open planning）;

3、材料的視覺特色和形式美；

4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機(jī)建筑的代表作。有機(jī)建筑的代表人物還有哈里寧（Hugo hlaring）、阿爾托·夏?。℉ans Scharoun）、奧托（F.Otto）等。

國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM the International Congress of Modern Arohitecture）簡(jiǎn)稱：“國(guó)際建協(xié)”，亦譯“國(guó)際新建筑會(huì)議”。1928年，由24位代表各國(guó)的建筑師（法國(guó)6人、瑞士6人、德國(guó)3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時(shí)1人）在瑞士一古堡聚會(huì)，成立了“國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)”。其目的是反抗學(xué)院派的勢(shì)力，討論科學(xué)對(duì)建筑的影響、城市規(guī)劃以及培訓(xùn)青年一代等問題，為現(xiàn)代建筑確定方向。CIAM的基本觀點(diǎn)是：建筑是與人類生活有密切關(guān)聯(lián)的基本活動(dòng)；建筑師的使命是用新建筑反映現(xiàn)代精神、物質(zhì)生活；建筑形式隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的地位擺正。它的宗旨是堅(jiān)持研究與創(chuàng)作的權(quán)力，樹立獨(dú)特見解。

機(jī)器美學(xué)其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。柯布什耶的“房屋是居住的機(jī)器”就是基于這種思想而提出的。

高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（Systematic Planning）和參數(shù)設(shè)計(jì)（Parametric Planning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。

2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；

3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。

密斯風(fēng)格（Miesian Architecture）又稱“簡(jiǎn)素主義”、“純凈主義”由著名建筑師密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van Der Rohe 1868~1970）提倡的，40年代末到60年代盛行于美國(guó)的一種建筑設(shè)計(jì)傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)方法與手法，其設(shè)計(jì)原則是“功能服從空間”。它具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實(shí)于結(jié)構(gòu)和材料，特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)部處理手法。

第三篇：園林史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1構(gòu)成園林的四個(gè)基本要素：山、水、植物、建筑 造園主要手段：筑山，理水、植物配置、建筑營(yíng)造

2、中國(guó)古典園林的起源

1、囿：王室專門圈養(yǎng)禽獸的場(chǎng)所

2、臺(tái)：土堆筑而成的方形高臺(tái)，登高以觀天象、通神明，具有濃厚的神秘色彩

3、園：種植樹木的場(chǎng)地

以上為三個(gè)源頭，視為古典園林的原始雛型

3、中國(guó)園林分類：

1、按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式 ?人工山水園 ?天然山水園

2、按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系

?皇家園林 大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑 ?私家園林 宅園、游憩園、別墅園

?寺觀園林 佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)外的園林化環(huán)境

?公共園林 衙署園林、會(huì)館園林、書院園林、祠堂園林以及茶樓酒肆的附屬園林

3、按照布置形式 ?自然式 ?規(guī)則式

4、影響中國(guó)古典園林發(fā)展的三個(gè)意識(shí)形態(tài)因素 “天人合一”思想、“君子比德”思想、“神仙”思想

5、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

中國(guó)古典園林體系與世界上其它園林體系（西方、伊斯蘭）相比較，它具有許多不同的 個(gè)性，而它的各個(gè)類型之間，又有著許多相同的共性 ?本于自然、高于自然 ?建筑美與自然美的融糅 ?詩(shī)畫的情趣 ?意境的涵蘊(yùn)

6、艮岳的造園藝術(shù)成就有哪些？（從筑山、理水、建筑形式等方面進(jìn)行論述）筑山：摹擬鳳凰山（象征性做法），更重要的在于其獨(dú)特構(gòu)思和精心經(jīng)營(yíng)； 置石：大量運(yùn)用石的單塊“特置”，尤其是太湖石的特置手法；

理水：形成完整的水系，幾乎包羅了內(nèi)陸天體的全部形態(tài)，水系與山系配合形成山嵌水 抱姿態(tài)；

植物配置：方式有孤植、叢植、混交，大量的則是成片栽培；園內(nèi)按景分 區(qū)，許多景區(qū)、景點(diǎn)都是以植物之景為主題；

建筑：包羅了當(dāng)時(shí)全部建筑形式，布局絕大部分均從造景的需要出發(fā)，充分 發(fā)揮其“點(diǎn)景”和“觀景”的作用。

7、中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程及特點(diǎn)（重點(diǎn)）

中國(guó)古典園林體系作為中國(guó)古代文化的一個(gè)重要組成部分，也具有封閉性、拒異性和同化性的特點(diǎn)。中國(guó)古典園林的持續(xù)演進(jìn)是經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)三者之間相互作用的結(jié)果。?生成期——秦漢

?轉(zhuǎn)折期——魏晉南北朝 ?全盛期——唐宋

?成熟期——宋代、元明清 ?成熟后期——

? 生成期——秦漢時(shí)期

1、不具備古典園林全部類型，皇家園林氣勢(shì)恢宏。園林的內(nèi)容駁雜，園林的概念也比較模糊。

2、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩觀賞為主。

3、園林中所進(jìn)行的審美的經(jīng)營(yíng)尚處于低級(jí)的水平上，造園活動(dòng)并未完全達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的境地。

? 轉(zhuǎn)折期——魏晉南北朝（公元220-589年）與生成期相比較，這時(shí)期的園林的規(guī)模由大入小，園林造景由過多神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實(shí)趨向于寫實(shí)與寫意相結(jié)合，造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。

1、皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或者僅保留其象征的意義，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。

2、私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就。

3、寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，一開始便向著世俗化的方向發(fā)展。

“園林”一詞出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)文中。中國(guó)古典園林開始形成皇家、私家、寺觀這三大類型并行發(fā)展的局面和略具有雛形的園林體系，它上承秦漢余緒，把園林發(fā)展推向轉(zhuǎn)折的階段，導(dǎo)入升華的境界，成為此后全面興盛的伏脈。中國(guó)的風(fēng)景式園林，正是沿著這個(gè)脈絡(luò)進(jìn)入隋唐的全盛期。

? 全盛期園林——隋唐

1、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。其不僅表現(xiàn)在園林規(guī)模的宏大，而且反映在園林總體布置和局部的設(shè)計(jì)處理上?；始覛馀墒腔始覉@林的內(nèi)容、功能和藝術(shù)形象的綜合而予人一種整體的審美感受。

2、私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，著意于刻畫園林景物的典型性格以及局部的細(xì)致處理。

3、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時(shí)也反過來促進(jìn)了宗教和宗教建筑的進(jìn)一步世俗化。城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦發(fā)揮了城市公共園林的職能。

4、公共園林已更多見于文獻(xiàn)記載。作為政治、文化中心的兩京，尤其重視城市的綠化建設(shè)。且衙署園林在唐代已成為普遍。

5、風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，較之上代又有所提高而跨入了一個(gè)新的境界。園林建筑從極其華麗的殿堂樓閣到極其樸素的茅舍草堂，它們個(gè)體形象和群體布局均豐富多樣而不拘一格。

6、山水畫、山水詩(shī)文、山水園林這三個(gè)藝術(shù)門類已有相互滲透的跡象。隋唐園林作為一個(gè)完整的園林體系已經(jīng)成型，并且在世界上嶄露頭角，影響及于亞洲漢文化圈內(nèi)的廣大地域。當(dāng)時(shí)的朝鮮、日本全面吸收盛唐文化，其中也包括園林在內(nèi)。

隋唐園林不僅發(fā)揚(yáng)了秦漢的大氣磅礴的閎放風(fēng)度，又在精致的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)上取得了輝煌的成就。這個(gè)全盛局面繼續(xù)發(fā)展到宋代，在兩宋的特定歷史條件和文化背景下，終于瓜熟蒂落，開始了中國(guó)古典園林的成熟時(shí)期。

? 成熟期

（一）——宋代（公元960~1271年）

1、在三大園林中，私園的造園活動(dòng)最為突出，士流園林全面“文人化”，文人園林大為興盛；

2、皇家園林失去了皇家氣派，較多受到文人園林的影響；

3、園林四個(gè)要素的技藝達(dá)到成熟，疊山，置石顯示其高超技藝，尤其是建筑小品、建筑細(xì)部、室內(nèi)家具陳設(shè)之精美、比之唐代又更勝一籌；

4、寺觀園林由世俗化更進(jìn)一步文人化；

5、唐代園林創(chuàng)作的寫實(shí)與寫意相結(jié)合傳統(tǒng)，到南宋大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化；

6、三大主流園林其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到中國(guó)造園史上登峰造極的境地。元、明和清初雖然尚能秉承其余緒，但在發(fā)展的道路上就再?zèng)]有出現(xiàn)過這樣的勢(shì)頭了。

? 成熟期

（二）——（元、明、清初）

1、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動(dòng)，導(dǎo)致私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰；

2、明末清初，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，民間造園活動(dòng)頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家，有的出身于文人階層，有的出身于疊山工匠：

3、元、文人畫極盛一時(shí)，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位；

4、皇家園林的規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁；

5、在某些發(fā)達(dá)地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍。? 成熟后期——清中葉、清末

從乾隆到清末，是中國(guó)歷史由古代轉(zhuǎn)入近、現(xiàn)代的一個(gè)急劇變化的時(shí)期，也是中國(guó)古典園林全部發(fā)展歷史的一個(gè)終結(jié)時(shí)期。

1、這個(gè)時(shí)期的園林繼承了上代的傳統(tǒng)，取得了輝煌的成就，同時(shí)也暴露出封建文化“爛熟”的情況，也反映了末世的衰頹跡象。

2、園林實(shí)物大量地完整保留下來，大多數(shù)都經(jīng)過修整開放作為群眾游覽的場(chǎng)所。因此一般人所了解的“中國(guó)古典園林”，其實(shí)就是成熟后期的中國(guó)園林。皇家園林經(jīng)歷了大起大落的波折。

3、民間的私家園林一直沿襲上代的高峰水平，形成江南、北方，嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。

4、園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場(chǎng)所轉(zhuǎn)化為多功能的活動(dòng)中心。同時(shí)又受到封建末世的過分追求形式和技巧的藝術(shù)思潮的影響，園林里面的建筑密度較大，山石用量較多，大量運(yùn)用建筑來圍合、分隔園林空間或者在建筑圍合的空間內(nèi)經(jīng)營(yíng)山池花木。

5、造園的理論探索停滯不前，中、西園林文化開始有所交流。

8、中國(guó)的四大名園（名稱、平面、設(shè)計(jì)特點(diǎn)）私家園林代表：拙政園、留園 皇家園林代表：頤和園、避暑山莊 ? 拙政園

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：當(dāng)年的拙政園是以植物之景為主，以水石之景取勝，充滿了濃郁的天然野趣。建筑極其稀疏，簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然。(1)因地制宜，以水見長(zhǎng)。(2)疏朗典雅，天然野趣。(3)庭院錯(cuò)落，曲折變化。(4)園林景觀，花木為勝。拙政園向以“林木絕勝”著稱。位置：蘇州婁門內(nèi)之東北街。

面積：4.1公頃，是一座大型宅院。

布局：分三部分：西部補(bǔ)園、中部拙政園、東園，其中以中園為主。

布局特點(diǎn)：東疏西密，綠水環(huán)繞，水面面積約占全園面積1/3，水是全園的紐帶和靈魂。中部景觀：是典型的多景區(qū)、多空間復(fù)合的大型宅院，有山水為主的開場(chǎng)空間、有山水與建筑相間的半開場(chǎng)空間，也有建筑圍合的封閉空間。中部主要景觀：

①遠(yuǎn)香堂：明代結(jié)構(gòu)的四面廳，每面裝置玻璃長(zhǎng)窗，坐在廳內(nèi)可四面賞景。②小飛虹：木質(zhì)結(jié)構(gòu)廊橋。

③香洲：臨水而建的仿舟船形象的舫廳（旱船）是拙政園中部著名的船景。④荷風(fēng)四面亭：坐落在池中西島西南方的六角小亭。

西部景觀：以水池為中心，水面呈曲尺形，以散為主、聚為輔，理水的處理與中部不同。主要景觀：與誰同坐軒 ? 留園

留園三絕：冠云峰、楠木殿、魚化石 面積：約2公頃

景觀布局：園林緊鄰于邸宅之后，分為西、中、東三區(qū)。其間由曲橋相連。三區(qū)各有特色：西區(qū)以山景為主，中區(qū)以山水兼長(zhǎng)，東區(qū)以建筑取勝，東區(qū)和中區(qū)是全園的精華。

中部景觀：東南大部分開鑿水池，西北堆筑假山，形成以水池為中心，西北兩面為山體，東南兩面為建筑的布局，臨池假山用太湖石兼以黃石堆筑為土石山。

東部景觀：以建筑為主。東部又可分為西區(qū)和東區(qū)。西區(qū)緊鄰中部景觀，主要建筑物是 五峰仙館；東區(qū)建筑密度較高，其規(guī)劃設(shè)計(jì)利用靈活多變的一系列院落空間創(chuàng)造出一個(gè)安靜恬適，仿佛深邃無窮的園林建筑環(huán)境，滿足了園主人以文會(huì)友和多樣性園居生活的功能要求。該區(qū)主要景點(diǎn)：冠云峰

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：建筑布置精巧、奇石眾多

① 園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。

② 建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處 顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術(shù)手法。③ 全園曲廊貫穿，依勢(shì)曲折，通幽渡壑。

④ 內(nèi)外空間關(guān)系格外密切，并根據(jù)不同意境采取多種結(jié)合手法。⑤ 千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩(shī)情畫意的無窮境界。

避暑山莊——規(guī)模更大的第二座離宮御苑（湯山行宮、懷柔行宮、劉家營(yíng)行宮）避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。它的最大特色是山中有園，園中有山，山區(qū)占了整個(gè)園林面積的4/5。從西北部高峰到東南部湖沼、平原地帶，相對(duì)等差180米，形成了群峰環(huán)繞、色壑縱橫的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。當(dāng)年利用山峰、山崖、山麓、山澗等地形，修建了多處園林、寺廟。避暑山莊的設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

建筑和景點(diǎn)大部分集中在湖區(qū)及其附近，2/3是建筑與局部自然環(huán)境結(jié)合的，1/3是純自然景觀。建筑布局疏朗，體量較小，外觀樸素淡雅。避暑山莊則從造址到規(guī)劃、施工，始終貫穿著力求保持大自然的原始、粗獷的原則，建筑少而疏朗，著重大片綠化和植物配置成景，把自然美和人工美結(jié)合起來，以自然融匯于園林，開創(chuàng)了一種特殊的園林規(guī)劃——園林化的風(fēng)景名勝區(qū)。? 頤和園：（清漪園）

性質(zhì)：是一座以萬壽山、昆明湖為主體的大型天然山水園。始建于乾隆十五年（1750年）。是清代唯一一座整體規(guī)劃并一次性連續(xù)施工建成的大型皇家園林 景觀布局：

總體規(guī)劃：以杭州西湖為藍(lán)本，昆明湖的水域劃分、萬壽山與昆明湖的位置關(guān)系、西堤在湖中的走向及周圍的環(huán)境都很像杭州西湖； b.園林布局特點(diǎn)：以水取勝，寬廣的昆明湖是布置景物的最好基礎(chǔ)。全園面積四千三百多畝，其中陸地面積僅有四分之一，水面積之大在北京諸園中是僅有的；在世界古典園林中享有盛譽(yù)的頤和園，布局和諧，渾然一體。云門、排云股、德輝殿、佛香閣、智慧海等一組建筑，依山而立，步步高升，氣派宏偉。以高大的佛香閣為主體，形成了全園的中心線。沿昆明湖北岸橫向而建的長(zhǎng)廊像一條彩帶橫跨于萬壽山前，連結(jié)著東面前山建筑群。位于頤和園東北角，萬壽山東麓的諧趣園，具有濃重的江南園林特色，被譽(yù)為 “園中之園”。c.總體分：宮廷區(qū)、萬壽山和昆明湖。

d.景點(diǎn)分布：以萬壽山脊為界分南北兩個(gè)景區(qū)：前山前湖景區(qū)、后山后湖景區(qū)。

9、文人園林的風(fēng)格特征 簡(jiǎn)遠(yuǎn)——景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn) 弦外之音 像外之音 疏朗——建筑布局疏 園林景觀朗 虛實(shí)相生 筑山（主山連綿客山拱伏）理水（大面積）

植物配置（叢植群植成林）建筑（密度低數(shù)量少）雅致——脫俗和孤芳自賞的情趣 植物（竹、梅）奇石 建筑 竹石小景，太湖石

天然——與環(huán)境融合并以植物成景 園林選址、借景

10成熟后期私家園林（江南、嶺南、北方）的特征 ① 江南園林：

堆山：以太湖石和黃石為主，石用量很大，大型假山石多于土，小型假山幾乎全是疊石 而成；

植物：以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿、竹、芭蕉、草花等，利用植物四 季的變化，形成四季不同的景色。注重植物的象征意義。

建筑：以江南民間鄉(xiāng)土建筑為創(chuàng)作源泉。建筑形式多樣，個(gè)體形象玲瓏輕盈，粉墻黛瓦 具有水墨畫格調(diào)。

理水：水面形式多樣而又富于變化，充分利用江南水系。② 北方園林：

堆山：一=以北太湖石和青石為主，形象均偏于渾厚凝重，與北方建筑風(fēng)格吻合。

植物：觀賞樹種較南方少，多以松、柏、楊、柳、榆、槐和春夏秋三季更迭不斷的花灌 木，如丁香、海棠、牡丹、芍藥等為主。

建筑：形象穩(wěn)重、敦實(shí)，為避冬雪風(fēng)沙，有一種有別于江南的剛健之美。園林布局相對(duì) 規(guī)則，中軸線運(yùn)用較多，更顯凝重、嚴(yán)謹(jǐn)格調(diào)。

理水;除北京西郊外其它地方水資源匱乏，常采用“旱園”的做法。③ 嶺南園林：

堆山：常用姿態(tài)嶙峋的石英包裹，所謂“塑石”。也有用石蛋、珊瑚礁石疊石的，極具 特色。

植物：地處亞熱帶，觀賞植物品種繁多，園內(nèi)四季都是花團(tuán)錦簇、綠茵蔥翠，除亞熱帶 花木外，還有大量外來品種。

建筑：在庭院中比重較大，形式多樣，更密集、緊湊，連宇成片。建筑通透性更強(qiáng)，利 于通風(fēng)。建筑細(xì)部，細(xì)致且中西結(jié)合。

理水：手法多樣豐富，不拘一格。受西方影響，少數(shù)水池為方整幾何形式。11明清時(shí)期論述園林的三個(gè)著作 《園冶》（明代計(jì)成著、在日本被稱為“奪天工”、“巧于因借，精在體宜”、“景到隨 機(jī)”、“雖由人作，宛自天開”）； 《一家言》（出自李漁，有“主人雅而取工，則工且雅者至矣；主人俗而容拙，則 拙而俗者來矣”）； 《長(zhǎng)物志》（出自文震亨，提出“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之”，“雅”、“古” 是建筑設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。拓展1~14 1清漪園模擬杭州西湖的異同

同:A清漪園的總體規(guī)劃以西湖為藍(lán)本,昆明湖的水域劃分,萬壽山與昆明湖的位置關(guān)系,西堤在

湖中的走向一級(jí)周圍環(huán)境都很像西湖

B清漪園之模擬西湖還表現(xiàn)在前山前湖景區(qū)的景色建筑之總體布局乃至局部設(shè)計(jì)中

異:A杭州西湖的景色建筑自由隨意的半藏半露于疏柳淡煙中,顯示人工意匠與天成自然之渾

為一體,清漪園的景點(diǎn)建筑則以其乙烯利的顯露形象和格律秩序,于天成的自然中更突出

人工的意匠經(jīng)營(yíng).B:杭州西湖湖面遼闊,但三面近山環(huán)抱,一面是城市屏障,因而總的地貌景觀便呈現(xiàn)為以湖面為中心的一定程度的內(nèi)聚性和較強(qiáng)封閉度,較少園外借景可能,清漪園景觀開闊度很大,外向性

亦很強(qiáng),為園外借景創(chuàng)造了優(yōu)越條件.2暢春園是人工山水園

暢春園，避暑山莊，圓明園是清初的三座大型離宮御苑，也是中國(guó)古典園林成熟時(shí)期的三座著名的皇家園林

3寄暢園是一座以山為重點(diǎn)，水為中心，山水林木為主的人工山水園。遠(yuǎn)借惠山優(yōu)美山形，錫山龍光塔。

水體劃分：①水池南北長(zhǎng)而東西窄，于東北角上的出水尾，以顯示水體有源有流②中部西岸的鶴步灘與東岸的知魚（木監(jiān)）對(duì)峙收束，把水池劃分為似隔又合的南北二水域，適當(dāng)?shù)販p弱水池形狀過分狹長(zhǎng)的感覺③北水域的北段又利用平橋“七星橋”及其后廊橋，再劃分為兩個(gè)層次，南端作成小水灣架石板小平橋，自成一小巧水局，于是北水域又呈現(xiàn)為四個(gè)層次，從而加大景深

5乾隆時(shí)北京西北鄰主要分布：靜宜園，靜明園，清漪園，圓明園，長(zhǎng)春園，漪春園，暢春園

6瓊?cè)A島的建置：東坡，北坡，西坡，南坡

南破永安寺，是一組堆成均齊的山地佛寺建筑群，從山門到白塔，構(gòu)成南破明顯的中軸線西坡地勢(shì)陡峭，建筑布置依山優(yōu)勢(shì)配以局部的疊石而顯示其高下錯(cuò)落的變化趣味。主要的一組建筑群居中，后殿甘露殿，前殿琳光殿與臨水碼頭三者構(gòu)成中軸線。著重創(chuàng)造山地園林的氣氛。

北坡是一處既幽邃又開朗的山地小園林，小水系有溪，有澗，有潭，有瀑，有潺潺水音，伏流暗脈，構(gòu)成北坡一處精巧的山間水景。東坡植物為主，建筑比重小 6濠濮間——畫舫齋

水系南端的另一部分筑土為山，北面第二部分為以水池為主體的小園林濠濮間。石坊以北為第三部分，第四部分即畫舫齋。自南而北依次構(gòu)成山水丘陵建筑的序列，把自然界山水風(fēng)景的典型縮移與人工建置交替展現(xiàn)在300m的地帶上。7靜心齋山水層次劃分

山池空間是園林的主景區(qū)，景區(qū)地段進(jìn)深過淺，因地制宜運(yùn)用增加層次的方法來彌補(bǔ)地段缺陷①跨水建水榭‘沁泉廊’將水池分為兩層次，與正廳，園門構(gòu)成一條南北中軸線②池北假山也分南北并列的北高南低的兩重，與水池環(huán)抱嵌臺(tái)，形成了水池的兩個(gè)層次以外的山脈的兩個(gè)層次3通過這種多層次既隔又透的處理，景區(qū)的南北進(jìn)深看起來就仿佛比實(shí)際深遠(yuǎn)得多。

9靜宜園全園分為內(nèi)垣、外垣、別垣三部分

10有園中園：靜宜園、清漪園、靜明園、圓明園。

11圓明園、避暑山莊、清漪園（頤和園）前者為人工山水園，后兩者為天然山水園。

12圓明三園都是水景園，三園都是人工創(chuàng)設(shè)的山水地貌作為園林骨架。長(zhǎng)春園、綺春園、圓明園集錦式。圓明園水面大中小相結(jié)合；長(zhǎng)春園以一大水面為主體，周圍崗阜回環(huán)；綺春園則全部為小型水面結(jié)合崗阜穿插的集錦。

13長(zhǎng)春園北景區(qū)即西洋樓包括六幢西洋建筑：諧奇趣、蓄水樓、養(yǎng)雀籠、兮外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀。三組大型噴泉：諧奇趣南面的弧形石階前和北面的雙跑石階前；海晏堂的西面大門前；遠(yuǎn)瀛觀南面大水法。若干庭院和點(diǎn)景小品：萬花陣、線法山、線法墻。

14圓明園的象征意義：運(yùn)用象征和寓意的方式來抑揚(yáng)有利于帝王封建統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)儒家的哲言、倫理和道德觀念。九州清晏寓意普天之下莫非王土，鴻慈永祜標(biāo)榜孝行，涵虛朗鑒標(biāo)榜豁達(dá)品德，澹泊寧?kù)o標(biāo)榜清心寡欲，濂溪樂處象征對(duì)哲人君子之仰慕，多稼如云象征帝王之重農(nóng)桑。

第四篇：外國(guó)建筑史總結(jié)

古埃及部分

古埃及建筑成就和藝術(shù)特點(diǎn)：

1、奴隸主中央集權(quán)的專制制度給貴族以物質(zhì)力量

2、掌握了突出建筑的紀(jì)念性的基本構(gòu)圖原則：規(guī)模宏大，尺度超出尋常；形體簡(jiǎn)單、穩(wěn)重、簡(jiǎn)單幾何體；軸線明確，對(duì)稱；縱深構(gòu)圖，渲染氣氛，統(tǒng)一構(gòu) 思；氣勢(shì)雄偉、嚴(yán)肅、永恒、壓抑、神秘

3、利用大自然加強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力

4、運(yùn)用雕刻、模仿自然宏拓建筑

5、明確建筑是統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓的精神力量

6、柱式的雛形產(chǎn)生，豐富了柱頭

金字塔特點(diǎn)：

1、均朝向正方位

2、開始形成一定的空間序列：祭祀廳堂——甬道——河谷神殿——金字塔

3、象征通天的階梯體現(xiàn)太陽(yáng)崇拜

4、尺度巨大，外形簡(jiǎn)潔，沉穩(wěn)，突出了紀(jì)念性，與環(huán)境協(xié)調(diào)

5、由單純的墳?zāi)瓜蚣o(jì)念碑的演變體現(xiàn)了建筑有實(shí)用功能向精神功能的轉(zhuǎn)化 太陽(yáng)神廟：

1、大門——群眾性以市場(chǎng)所，氣氛喧囂，熱烈，顯示法老的恩澤

2、大柱廳——少數(shù)人朝拜的場(chǎng)所，柱子密集，光線昏暗，氣氛神秘，壓抑，幽暗，封閉，使人受到震懾，失去自我，顯示法老的威嚴(yán)。太陽(yáng)神廟的藝術(shù)特色：強(qiáng)調(diào)崇拜，恩威并濟(jì)a、實(shí)體部分：采用雕像（法老），方尖碑（獻(xiàn)給日神，象征太陽(yáng)的一束光芒），圣羊像（或獅身人首像），大門（墻體）之間對(duì)比（方尖碑的尖與墻體）。主從（實(shí)墻為主）的構(gòu)圖處理，突出重點(diǎn)，形成完整統(tǒng)一的藝術(shù)特色。實(shí)墻上的浮雕和門前長(zhǎng)達(dá)一公里的圣羊像，突出一種氣氛——宗教氣氛。方尖碑，圣羊像，宗教的。大門，世俗的：彩色浮雕，象形文字，程式化的人物，彩旗獵獵。對(duì)比的手法，突出大門的統(tǒng)帥作用。大門的尺度：觀賞尺度與使用尺度的巨大反差。富麗、喧囂、熱烈的宗教氣氛。強(qiáng)調(diào)“恩”的一面b、空間上：塞滿柱子的大殿。神秘，壓抑的氣氛 神秘——光線, 高側(cè)窗壓抑——柱子，巨大的尺度，密集的布局。強(qiáng)調(diào)“威”的一面。

古希臘部分

柱式：古代愛情海沿岸和島嶼地區(qū)的建筑經(jīng)驗(yàn)，保護(hù)墻面，到了公元前6世紀(jì)，他們的做法有了成套制度，這套制度被后來的羅馬人稱之為希臘柱式母度：古希臘柱式中柱子最下部的半徑就是一個(gè)母度。雅典衛(wèi)城：國(guó)家的象征，位于城市中心的小山上，是古希臘文化的標(biāo)志，古希臘人宗教活動(dòng)的中心，古希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。達(dá)到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。祭祀雅典娜。帕提農(nóng)神廟：雅典衛(wèi)城的主體建筑，供奉著雅典娜聳立在舊雅典娜神廟南面，由當(dāng)時(shí)著名建筑師伊克蒂諾斯和卡里克拉特在執(zhí)政官伯利克里主持下設(shè)計(jì)的。整體協(xié)調(diào)、氣勢(shì)雄偉，給人以穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)、典雅莊重的感覺，是古代希臘全盛時(shí)期建筑與雕刻的主要代表，有希臘國(guó)寶之稱，也是人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨明珠。伊瑞克提翁神廟：雅典衛(wèi)城建筑群中又一顆明珠，其建筑構(gòu)思奇特、復(fù)雜和建筑細(xì)部精致、完美，在古希臘不多見。女雕像柱廊 愛奧尼柱式代表，建筑師皮特歐，位于帕提農(nóng)對(duì)面，紀(jì)念雅典人始祖伊瑞克提翁。雅典衛(wèi)城為什么能這么好

1、雅典的盟主地位，戰(zhàn)勝波斯的主力軍

2、資金來自于同盟國(guó)的歲款，一個(gè)山門用2012塔蘭同金子

3、自由民民主制度，經(jīng)濟(jì)繁榮、平民文化健康

4、自由民工匠的創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，各造其能，不甘落后。勞動(dòng)力限努力數(shù)量不超過25%，全希臘最優(yōu)秀的人才都聚居于此。

5、希臘建筑到這一時(shí)期達(dá)到成熟期，柱式、廟宇、圣地建筑等等都達(dá)到高峰。衛(wèi)城就是繼承了全希臘的藝術(shù)成就的最完美的果實(shí)。

6、公眾歡聚的場(chǎng)所，鑒賞的中心，水平要高

古希臘的建筑成就：

1、創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的古希臘柱式

2、有視覺矯正：1）、水平線向上凸；衛(wèi)城山門額枋中央突出起4cm。帕提農(nóng)的額枋和臺(tái)基上都在中部突起。短邊4cm，長(zhǎng)邊7cm 2）、柱子有側(cè)角 3）、盡間稍小些 4）、角柱加粗 5）、柱子有收分、卷煞

3、單體平面簡(jiǎn)單、朝東多

4、墻是大塊石抹平不用灰漿

5、裝飾線腳細(xì)致入微，藝術(shù)創(chuàng)造熱情

6、美的追求和理性精神（哲學(xué)表達(dá)）及人文主義體現(xiàn)

7、外部空間豐富，內(nèi)部空間由于結(jié)構(gòu)局限，不甚發(fā)達(dá)

8、把建筑當(dāng)做雕塑來處理

9、石造梁柱建筑成熟（施工、構(gòu)圖、細(xì)部）

10、拱券已經(jīng)發(fā)明，但很少使用（希臘化時(shí)期）

11、集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖

古希臘建筑與其他地域建筑對(duì)比

1、縱的角度（時(shí)間），希臘建筑盡管很完美，但是出于人類文明和生產(chǎn)力水平較低的時(shí)期。西方美學(xué)家稱希臘建筑是放大了的雕塑，因?yàn)樗非笮问缴系耐昝溃皇撬囆g(shù)上的建筑。

2、橫向看（地域）：與埃及比，結(jié)構(gòu)上有很大進(jìn)步。石結(jié)構(gòu)的梁柱技術(shù)提高了。希臘的社會(huì)制度比埃及的君主專制子都先進(jìn)。希臘建筑注重與人的比例，而埃及建筑震撼人心，強(qiáng)調(diào)精神功能，恐怖、壓抑。

3、與中國(guó)比：中國(guó)傳統(tǒng)建筑注重空間，希臘注重尸體，希臘建筑的內(nèi)部空間不發(fā)達(dá)。古羅馬建筑 古羅馬柱式：

1、塔司干柱式：光滑的

2、多立克

3、愛奧尼

4、科林斯

5、混合柱式：科林斯加渦卷 羅馬柱式變化（拱與券結(jié)合）拱券技術(shù)發(fā)展，柱式的結(jié)構(gòu)作用逐漸消失，裝飾作用越發(fā)突出。

1、疊柱式

2、券柱式：柱與券結(jié)合起來。羅馬雖然繼承了希臘的柱式，但希臘式梁柱體積，而羅馬式拱券體系。這樣，在形式與結(jié)構(gòu)上就產(chǎn)生了矛盾，拱券建筑的承重 墻非常厚重，解決的方法是用柱子去裝飾拱券，從而保持了希臘柱式，又使羅馬拱券與柱式完美結(jié)合起來。

3、巨柱式

4、復(fù)合柱式 《建筑十書》古羅馬建筑師維特魯威的《建筑十書》作為一本建筑學(xué)專著，提出了許多完善的建筑設(shè)計(jì)方法、建筑思想、原則。但最大的成就在于指出了“一切建筑物都應(yīng) 當(dāng)恰如其分地考慮到堅(jiān)固耐久、便利實(shí)用、美麗悅目”這一原則，為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。盡管兩千多年來，建筑學(xué)有了偉大的進(jìn)步，但都沒有超越這一原 則。萬神廟：古羅馬宗教膜拜諸神的廟宇, 圓形正殿部分建于120—124年，曾是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以前世界上跨度最大的大空間建筑，門廊正面的八棵科林斯柱子直徑1.51米,正殿中央開設(shè)有圓洞，厚 墻開有壁龕，龕上有暗券承重。神廟外形簡(jiǎn)潔，內(nèi)部空間在圓形洞口射入的光線映影之下宏偉壯觀并帶有神秘感，室內(nèi)裝飾華麗，堪稱古羅馬建筑的珍品。

斗獸場(chǎng)：古羅馬70—82年創(chuàng)建了用兩個(gè)半圓形劇場(chǎng)相對(duì)而合成的圓形劇場(chǎng)，是所有圓形劇場(chǎng)中的最大者，中央是表演區(qū)，周圍是觀眾席，底下是服務(wù)性的 地下室，結(jié)構(gòu)為羅馬建筑中常見的混凝土筒形與交叉拱。羅馬大角斗場(chǎng)的底下三層為連續(xù)的券柱式拱廊，各層采用不同的柱式結(jié)構(gòu)，由下而上依次為塔司干柱式、愛 奧尼克柱式與科林斯柱式，第四層為實(shí)墻，外飾科林斯式壁柱.立面處理和該建筑面向周圍四面八方一致，使這么一個(gè)龐然大物顯得開朗明快與節(jié)奏感。圖拉真廣場(chǎng)：羅馬帝國(guó)廣場(chǎng)群中規(guī)模最大、形制最特殊、內(nèi)容最豐富、也是最晚建造的廣場(chǎng)，它由圖拉真等等御用建筑師，敘利亞人阿波洛道魯斯設(shè)計(jì)。廣場(chǎng) 的形制參照了東方君主國(guó)建筑的特點(diǎn)，軸線對(duì)稱，多層縱深布局，沿軸線布置凱旋門、廣場(chǎng)、紀(jì)念銅像、巴西利卡、圖書館、記功柱、神廟等建筑，形成了一個(gè)尺度 宏大、布局嚴(yán)整、多層次的、復(fù)合型的廣場(chǎng)，充分反映了帝國(guó)時(shí)期最強(qiáng)有力的皇帝的宏偉霸業(yè)巴西利卡：一種綜合用作為法庭、交易會(huì)所與會(huì)場(chǎng)的大廳性建筑，平面一般為長(zhǎng)方形，大廳常被兩排或四排柱子縱分為三或五部分。當(dāng)中部分寬且高，稱為中 廳，兩側(cè)部分狹而且低，稱為側(cè)廊，側(cè)廊上面有夾層。單向、縱深空間，結(jié)構(gòu)有梁柱、衍架，也有十字拱、十字筒形拱，對(duì)中世紀(jì)教堂影響深遠(yuǎn)。古羅馬建筑成就

1、發(fā)展了古希臘柱式

2、古羅馬的建筑類型影響深遠(yuǎn)：角斗場(chǎng)與體育館建筑

3、完善的拱券結(jié)構(gòu)體系

4、獨(dú)特的建筑材料：砼 拜占庭建筑 帆拱：由方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑 的穹頂，如同一個(gè)完整的半球沿四邊各切掉相垂直的一片。它吧穹頂?shù)闹亓鞯剿膫€(gè)柱子上解決了稱重墻封閉的問題。圣索菲亞大教堂：拜占庭帝國(guó)的宮廷教堂，后來也成為了東正教的中心教堂。帆拱、集中式布局式基督教堂，是在拜占庭時(shí)代最光輝的典型。哥特式 哥特式教堂杰出的結(jié)構(gòu)特征1 采用骨架券：十字拱成為框架式，其余填充部分減薄至25——30厘米，十分清零，并且可以使各種平面都用十字拱覆蓋。平面可以更加豐富了，尤其是東部圣壇。2 獨(dú)立的飛券結(jié)構(gòu)：按一定間距斜撐在中央拱腳的飛券（飛扶壁），使側(cè)廊拱頂不必負(fù)擔(dān)中廳的側(cè)推力，可以開鑿窗。中廳的高側(cè)窗可以開得更大，晚期的哥特教堂幾乎整面墻都開窗，內(nèi)部空間十分明朗。3 使用雙圓心尖拱：側(cè)推力比單圓心的拱小得多，不同跨度的券和拱可以同樣高，內(nèi)部空間更完整、統(tǒng)一了。(尖十字拱——由羅馬的圓十字拱發(fā)展而來）巴黎圣母院 ：座落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名于世，主要因?yàn)樗菤W洲建筑史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。圣母院的西立面風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，看上去十分雄偉莊嚴(yán)。哥特式的內(nèi)部空間1平面為拉丁十字形式，橫向分割減弱，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)動(dòng)勢(shì) 2 向著圣壇的水平趨勢(shì)增強(qiáng) 3 向著上天的垂直動(dòng)向增強(qiáng)4 束柱向上生長(zhǎng)，掩飾柱真實(shí)的受力，柱頭退化消失，拱肋與柱身連為一體5 空間通透開敞，開大窗，光線極好，除了承重的柱子之外。幾乎全部的墻面都為玻璃窗所取代，使哥特建筑在建筑史上非常獨(dú)特 琉璃裝飾 圣經(jīng)故事 6 所有裝飾中的拱都是尖拱 7 束柱與骨架券一致8 圣壇、歌壇屏風(fēng)及其宅家具的風(fēng)格都與建筑一致 哥特的立面風(fēng)格1 西立面構(gòu)圖采用雙塔，家這中間的中廳山墻。形成垂直三段構(gòu)圖 2 用貫穿的三段裝飾帶，形成水平三段 3 飛扶壁4 透視門、玫瑰窗 哥特建筑形象1 強(qiáng)烈的宗教激情——是市民情趣的激情 2 空間的神秘感 3 構(gòu)造上駭人心魄 4 反映著禁欲主義的精神 5 飛騰向上的動(dòng)勢(shì) 哥特式教堂的藝術(shù)特色：

一、它具有濃重的宗教色彩。哥特式的教堂非常強(qiáng)調(diào)“高”與“光”，因?yàn)椤案摺笔翘焯?，“光”是神靈，故以此來“凈化”人們的靈魂。

二、普遍使用矢狀拱券，強(qiáng)調(diào)直線上升，內(nèi)部少墻壁，而窗戶很多，窗上鑲有彩色玻璃畫；在內(nèi)部裝飾上也廣泛地使用了雕塑，藝術(shù)風(fēng)格多樣，特征突出。

三、藝術(shù)工匠在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作水平迅速發(fā)展，特別表現(xiàn)在教堂建筑上，為教會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。高聳入云的哥特式大教堂一座座矗立起來，更鞏固了天主教徒們的信仰。

文藝復(fù)興建筑：

佛羅倫薩主教堂建筑意義：

1、沖破了天主教非反對(duì)集中式平面的戒律，在拉丁十字平面上做了集中式的穹頂。在室內(nèi)空間上，創(chuàng)造了宗教建筑的空間的新概念。

2、在外部，一反古羅馬和拜占庭穹頂那半露半掩的做法，而把穹頂全部暴露出來，還建了采光亭，在外觀上，創(chuàng)造了全新的建筑形象。（統(tǒng)一構(gòu)圖首創(chuàng)性）

3、在結(jié)構(gòu)上有巨大創(chuàng)新：融入古羅馬穹頂、拜占庭鼓座、哥特的雙圓心拱券。結(jié)構(gòu)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古羅馬和拜占庭。1）突出穹頂，用12m高的拱座（拜占庭式，但不用帆拱）2）減少穹頂?shù)膫?cè)推力 A、雙圓心形穹頂B、骨架券結(jié)構(gòu)，減輕自重，以上是哥特式的 C、穹頂做內(nèi)外殼，中空式的，創(chuàng)新的 D、穹頂?shù)撞吭O(shè)一圈鐵鏈加固坦比哀多：坐落于意大利羅馬城蒙托里奧的圣彼得教堂測(cè)院，紀(jì)念圣彼得殉教而建。建筑師波拉蒙特為文藝復(fù)興盛期杰出代表人物。坦比哀多的意義（紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表）——盛期

1、第一個(gè)成熟的集中式紀(jì)念性建筑，第一個(gè)成熟的穹頂外形，標(biāo)志著文藝復(fù)興盛期的開始。

2、豐富的構(gòu)圖：集中式穹頂、鼓座、外廊

3、虛實(shí)對(duì)比，強(qiáng)烈的體積感，柱廊與鼓座、穹頂接應(yīng)的完整性，非常成熟的體現(xiàn)了文藝復(fù)興盛期建筑的藝術(shù)水平。

4、影響深遠(yuǎn)，形成了坦比哀多式的構(gòu)圖：美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、英美的圣保羅教堂圣馬可廣場(chǎng)平面圖 威尼斯的中心廣場(chǎng)，初建于14世紀(jì) 中心圣馬可教堂而得名 最初形成14世紀(jì) 16世紀(jì)由桑索維諾重新規(guī)劃

1、拿破侖稱為歐洲最美麗的客廳 世界建筑史上最卓越的建筑組群

2、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、風(fēng)格多樣：拜占庭式的圣馬可為主題 威尼斯總督府是哥特風(fēng)圣馬可圖書館、市政大廳是文藝復(fù)興 哥特鐘塔 舊市政大廈

3、同一手法空間完整：任何角度都形成一個(gè)完整的封閉空間，海岸也用石柱標(biāo)定了界限裝飾構(gòu)圖相互聯(lián)系

4、空間巨匠空間對(duì)比：曲折市街走近封閉的門洞，前面是豁然開闊的廣場(chǎng) 縱橫引導(dǎo)：圣馬可教堂是水平引導(dǎo)，哥特塔是縱向引導(dǎo)梯形空間的透視效果空間完整，小梯形廣場(chǎng)與海有界定 借景，遠(yuǎn)處的塔和修道院 圓廳別墅——晚期維琴察的圓廳別墅是帕拉迪奧最著名的建筑作品，平面布局極具特色，與文藝復(fù)興時(shí)期眾多封閉式的福地建筑都不相同，類似于古羅馬廟宇的集中式布局，在 方形平面內(nèi)設(shè)置了一個(gè)直徑12.2m的大廳。立面十分清新，四個(gè)立面完全相同，歐洲最美的別墅。1 幾何形體的組合（對(duì)比作用，豐富多樣）：方形體、鼓座、圓錐穹頂。希臘山花，六顆愛奧尼柱子2 垂直軸線的運(yùn)用（統(tǒng)一完整的構(gòu)圖）：主次十分清楚，垂直軸線顯著。3 四面柱廊所產(chǎn)生的光影與層次使建筑物形成虛實(shí)對(duì)比（活躍構(gòu)圖的作用）文藝復(fù)興建筑的特點(diǎn)

1、世俗建筑成為主要建筑活動(dòng)

2、揚(yáng)棄了中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑商重新采用古希臘、羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素

3、采用其他構(gòu)圖要素同哥特式相抗衡

4、在建筑輪廓上強(qiáng)調(diào)整齊、統(tǒng)一

5、城市的廣場(chǎng)建筑與園林建筑非?；钴S

6、建筑理論的到系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)

7、建筑結(jié)構(gòu)沒有太大創(chuàng)新，但施工水平大大提高

8、人才輩出：文藝復(fù)興三杰：達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，著名建筑理論家：阿爾伯蒂《論建筑》、帕拉迪奧《建筑四書》、維尼奧拉《五種柱式規(guī)范》《論建筑》：阿爾伯蒂為文藝復(fù)興第一部出版的理論著作，這是文藝復(fù)興中產(chǎn)生的研究建筑理論的運(yùn)動(dòng)的開始

1、對(duì)建筑創(chuàng)作的基本任務(wù)有著清醒的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)為應(yīng)滿足實(shí)用和需要及賞心悅目，這是受到維特魯威《建筑十書》的影響

2、認(rèn)為美存在于建筑物本身，即“客觀性”，這種美可以被感知

3、認(rèn)為美存在于和諧和完整，即比例的協(xié)調(diào)和整體的統(tǒng)一

4、美是有規(guī)律的，即存在于數(shù)和幾何的關(guān)系

5、建筑比擬于人體，強(qiáng)調(diào)人體美，吧柱式構(gòu)圖同人體進(jìn)行比擬，反映了當(dāng)時(shí)的人文主義思想。意大利巴洛克建筑 巴洛克建筑

16世紀(jì)末、17世紀(jì)流行于意大利的建筑風(fēng)格，主要見于天主教堂，以炫耀財(cái)富、裝飾復(fù)雜、追求動(dòng)態(tài)等為其主要特征，在建筑設(shè)計(jì)手法上開創(chuàng)了新領(lǐng)域。巴洛克建筑的特征

1、動(dòng)態(tài)效果的追求（1）平面上：由于教堂規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面。因此，巴洛克式教堂多采用圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形平面。（2）在空間上：由于平面的特殊形狀，則賦予空間（主要是內(nèi)部空間）以凹凸分明、由曲面圍合的各種動(dòng)態(tài)感非常強(qiáng)烈的室內(nèi)空間。（3）在外形上：采用波浪形曲線與曲面，圓形的雨罩與臺(tái)階，斷折的檐部與山花，柱子的疏密排列等來助長(zhǎng)立面的起伏變化與運(yùn)動(dòng)感。總之，巴洛克建筑正是在這樣一種平面上、室內(nèi)空間上、外觀上的動(dòng)態(tài)的追求，強(qiáng)調(diào)一種追求新奇、標(biāo)新立異，這樣的處理往往使建筑的形體支離破碎，似乎有一種力在里面沖突掙扎，以“引起世人驚訝”。

2、光的利用

3、打破建筑、繪畫、雕刻的界限

4、不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性的組合，制造反常的新形式。折斷的山花、山花重疊、柱的基座、檐口折斷，加強(qiáng)了上下聯(lián)系，破壞水平關(guān)系

5、細(xì)部裝飾豐富，具有雕刻性，珠光寶氣，炫耀財(cái)富

6、柱式運(yùn)用奇特，雙柱、三柱一組，疊柱式

7、建筑中所有家具與建筑是和諧的8、運(yùn)用透視原理增加空間深邃感，如梵蒂岡教堂接待前的階梯

9、城市規(guī)劃在巴洛克時(shí)期才真正、主動(dòng)的在進(jìn)行，在以前似乎總是“城市設(shè)計(jì)”即局部的城市設(shè)計(jì)

10、趨向自然、興建別墅，園林藝術(shù)的發(fā)展 對(duì)巴洛克的評(píng)價(jià)：貶義的稱呼。巴洛克原意為畸形的珍珠，奇異古怪。但是，巴洛克建筑在反對(duì)僵化的古典形式、追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，同時(shí)，對(duì)于它講究視感效果，為研究建筑設(shè)計(jì)手法開辟了新領(lǐng)域，影響深遠(yuǎn)。

現(xiàn)代主義探索

水晶宮：1851年第一屆工業(yè)博覽會(huì)展覽館的別稱。建筑師j.帕克斯頓，外形為簡(jiǎn)單的梯形長(zhǎng)方體，整座建筑大部分為鐵結(jié)構(gòu)，外墻和屋面均為玻璃，它通體透明，內(nèi)部寬敞明亮，呈現(xiàn)出前所未有的建筑形象。水晶宮意義：

1、用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造了前所未有的新形式，技術(shù)與形式高度統(tǒng)一。開辟了建筑的新紀(jì)元、標(biāo)志著新建筑走上了正統(tǒng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2、金屬結(jié)構(gòu)與玻璃材料的重大作用，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

3、裝配式建筑的始祖，水晶宮顯示了預(yù)制構(gòu)件和裝配化在建筑中的優(yōu)越性

4、各面只顯示鐵甲和玻璃，沒有任何復(fù)雜的裝飾，完全表現(xiàn)了機(jī)械生產(chǎn)的本能。埃菲爾鐵塔意義：金屬結(jié)構(gòu)會(huì)大大增加建筑的高度，世界建筑史上的里程碑，法國(guó)的標(biāo)志機(jī)械館意義：巨大跨度。農(nóng)業(yè)化社會(huì)的記錄——萬神廟的巨大穹頂，工業(yè)化社會(huì)代表的機(jī)械館跨度115m，顯示金屬結(jié)構(gòu)的巨大潛力。

3、前現(xiàn)代主義時(shí)代——新建筑運(yùn)動(dòng)

紅屋：建筑師韋布設(shè)計(jì)的莫里斯住宅。

1、非對(duì)稱的平面布局，l形按功能要求安排房間，打破傳統(tǒng)住宅的面貌和布局手法。

2、體現(xiàn)建筑材料的自然屬性，紅屋使用的是當(dāng)?shù)氐募t磚，不加粉飾，也不加裝飾

3、藝術(shù)造型獨(dú)特，是功能、藝術(shù)、材料相結(jié)合的范例，對(duì)后來的新建筑運(yùn)動(dòng)有積極作用在反對(duì)復(fù)古四場(chǎng)、擺脫古典形式、注重實(shí)用功能、突出材料本色上有成就，局限是否定了工業(yè)革命，把工業(yè)革命與工藝藝術(shù)對(duì)立起來，逆歷史潮流了。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的成就與局限

1、對(duì)機(jī)械生產(chǎn)給予肯定，反對(duì)歷史樣式講究機(jī)械美，采用鋼鐵玻璃為新材料

2、提出新的工業(yè)相應(yīng)的新建筑

3、把設(shè)計(jì)只當(dāng)做藝術(shù)創(chuàng)作，提倡藝術(shù)家的情感表現(xiàn)

4、只沉默在曲線的波動(dòng)中，在新藝術(shù)后期，裝飾走向虛飾、病態(tài)

5、未解決建筑與形式的是只貓孫，只是裝飾形式反傳統(tǒng) 彼得·貝倫斯是1907年成立的（德意志制造聯(lián)盟）中的代表人物，為現(xiàn)代建筑作出了杰出貢獻(xiàn)。他設(shè)計(jì)的（AEG的透平機(jī)車間）被譽(yù)為現(xiàn)代建筑史上的一座里程碑。草原住宅：草原住宅是美國(guó)本土建筑師賴特在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的十幾年里所設(shè)計(jì)的別墅式住宅的總稱。所謂草原，有賴特所設(shè)計(jì)的住宅與美國(guó)中西部 草原環(huán)境相結(jié)合的含義?！安菰≌憋@示出賴特革新建筑的膽識(shí)和卓越的才能?，F(xiàn)代主義的興起、發(fā)展和傳播 現(xiàn)代主義建筑的特點(diǎn)（理論）

1、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相結(jié)合

2、強(qiáng)調(diào)建筑師研究和解決實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題

3、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)

4、主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)的建筑樣式的束縛

5、主張發(fā)展新的建筑美學(xué)包豪斯校舍：格羅皮烏斯于1925年在德國(guó)的德紹設(shè)計(jì)，1926建成。這座建筑全面的體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑的理論原則，被史學(xué)家們稱作是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品，在世界建筑史上具有里程碑式的意義。勒 柯布西耶：瑞士人，是現(xiàn)代主義建筑、現(xiàn)代城市規(guī)劃以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人；是現(xiàn)代主義機(jī)器美學(xué)思想的重要?jiǎng)?chuàng)建者；也是一位十分難得的理論和實(shí)踐并重的建 筑師。他以其激進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和不斷變化的建筑形態(tài)承接著“現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)旗手”的稱號(hào)。主要作品有馬賽公寓、朗香教堂等 勒?柯布西耶創(chuàng)作的兩個(gè)主要階段：

1、二次世界大戰(zhàn)之前——以理性主義、功能主義為特征，提倡新建筑，探索現(xiàn)代城市及居住問題，發(fā)表《走向新建筑》，提出諸如“新建筑五點(diǎn)”，“房屋是居住的機(jī)器”等觀點(diǎn)。

2、二次世界大戰(zhàn)之后——以馬賽公寓、印度昌迪加爾為代表的“粗野主義”，以朗香教堂為代表的“神秘主義”、“象征主義”?！蹲呦蛐陆ㄖ罚褐F(xiàn)代主義建筑師勒 柯布西耶的作品，出版于1923年，至今仍被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典著作之一。在書中，柯布西耶系統(tǒng)的提出了革新建筑的見解與方案，全面闡釋了他的機(jī)械美學(xué) 觀念和建筑方法。他的“房屋是居住的機(jī)器”“建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該由內(nèi)而外，是自平面而里面的——平面是設(shè)計(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)”等名言就是出自此書。是20世紀(jì)現(xiàn)代主義建 筑的宣言書。建筑新五點(diǎn)：

1、底層獨(dú)立支柱

2、屋頂花園

3、自由平面

4、橫向長(zhǎng)窗

5、自由立面房屋是居住的機(jī)器：建筑大師柯布西耶的建筑理論，包括了房屋的三個(gè)要素：居住要求、生產(chǎn)要求、美學(xué)要求。一方面，房屋應(yīng)該有機(jī)器般的純凈、合理性與精確性；另一方面，房屋應(yīng)該可以如機(jī)器一般以大規(guī)模工業(yè)化的方式生產(chǎn)。建筑應(yīng)走工業(yè)化的道路；在設(shè)計(jì)方法上，主張“一種全新的平面”，“由內(nèi)而外設(shè)計(jì)”；在建筑形式上，贊美簡(jiǎn)單幾何體。柯布西耶對(duì)房屋時(shí)居住的機(jī)器的解釋：

1、房屋不僅應(yīng)像機(jī)器適應(yīng)生產(chǎn)那樣適應(yīng)居住的要求，還要像飛機(jī)與汽車那樣大量的生產(chǎn)

2、機(jī)器，由于它的形象真實(shí)的表現(xiàn)了他的生產(chǎn)效應(yīng)，是美的，房屋也應(yīng)該如此。能滿足居住要求的、衛(wèi)生的居住環(huán)境有促進(jìn)身體健康，潔凈精神的作用。這 也就為建筑的美奠定了基礎(chǔ)。因此，這句話既包含了住宅的功能要求，也包含了住宅的生產(chǎn)與美學(xué)的要求。

3、革新建筑的設(shè)計(jì)方法：設(shè)計(jì)不應(yīng)該自外而內(nèi)，不是自立面而平面的，而是由平面而立面，平面是世紀(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。薩伏伊別墅：1930年建成，是一個(gè)著名的代表作。勒?柯布西耶所說的五個(gè)特點(diǎn)在這個(gè)別墅中都用上了，但更大的特點(diǎn)是表現(xiàn)了他的美學(xué)觀 念。他實(shí)際上是把這個(gè)別墅當(dāng)作一個(gè)立體主義的雕刻。房屋總的形體是簡(jiǎn)單的，但是內(nèi)部空間卻相當(dāng)復(fù)雜。如同一個(gè)內(nèi)部細(xì)巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī) 器，這種藝術(shù)趨向被稱為“機(jī)器美學(xué)”。馬賽公寓：為解決法國(guó)的嚴(yán)重的住房短缺，探索集體住宅的設(shè)計(jì)問題，1964年在馬賽市郊區(qū)設(shè)計(jì)的大型公寓住宅。采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，地面是敞開的柱 墩，上面有17層。這座公寓大樓解決三百多戶人家的住房外，同時(shí)還滿足他們的日常生活的基本需要。柯布認(rèn)為這種帶有服務(wù)設(shè)施的居住大樓應(yīng)該是組成現(xiàn)代城市 的一種基本單位，他把這樣的大樓叫做“居住單位”。馬賽公寓的墻面不加任何的處理，柯布讓粗糙不平的、帶有麻點(diǎn)小孔和斑斑污漬的混凝土直接表露在外，好像是完全沒有完工的模樣。給建筑物造成一種不修邊幅的粗野的氣氛。他追求的是一種粗獷原始卻又樸實(shí)敦厚的雕塑效果。馬賽公寓的特征：

1、馬賽公寓可以不僅是一座居住建筑，而是像一個(gè)小區(qū)那樣，獨(dú)立與集中的包括有各種生活與福利設(shè)施的城市基本單位。

2、結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土骨架只在底層巨大的支柱上，墻面由預(yù)支震蕩混凝土構(gòu)件組成。其他部件如遮陽(yáng)板、陽(yáng)臺(tái)均為預(yù)制裝配的

3、五十年代初，這座建筑完成時(shí)在建筑界引起很大的反響。其一是它的小鎮(zhèn)似的豐富的內(nèi)容；其二是它大規(guī)模的進(jìn)行了躍層的布局形式；其三是它的形式，體態(tài)沉 重、表面毛糙、構(gòu)造粗魯?shù)暮髞肀环Q為野性主義的建筑風(fēng)格。比較馬賽公寓和薩伏伊別墅：

1、從形式上看，野性主義與他早起提倡的純凈的形式似乎很不一致，其實(shí)從藝術(shù)的觀點(diǎn)上看，他們是基本一致的，都是以表現(xiàn)自身為主。都是講究建筑的形 式美，認(rèn)為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、輪廓、形體、色彩、質(zhì)感的比例關(guān)系而獲得的。

2、不同之處在于美的標(biāo)準(zhǔn)不同，馬賽公寓以砼的性能與質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為了美的標(biāo)準(zhǔn)。朗香教堂：是著名現(xiàn)代主義建筑師勒 柯布西耶設(shè)計(jì)的20世紀(jì)最為著名的一座天主教堂，他以怪誕復(fù)雜、神秘多義的建筑形象和充滿象征主義的設(shè)計(jì)手法給世人以強(qiáng)烈的震撼。受到建筑界的廣泛關(guān)注。說明了柯布建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。極強(qiáng)的雕塑感，極強(qiáng)的隱喻特征，神秘主義的氣氛。（平面就很特別，而墻體幾乎全是彎曲的。有一面還是傾斜的，上面有一些大大小小的、形狀各異的，如同堡壘上的射擊孔似的窗洞。整個(gè)屋面自東向西傾斜，最西頭有一根伸出的混凝土管子，讓雨水瀉落到地上的一個(gè)說池里去。）整個(gè)教堂的體形和空間處理的十分特別，曲折歪扭超乎常人的料想之外。朗香教堂就像柯布本人的抽象畫一樣，令人莫名其妙，糊里糊涂。密斯 凡 德 羅：現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一，20世紀(jì)世界上最著名的現(xiàn)代建筑大師之一，包豪斯學(xué)校的第三任校長(zhǎng)，美國(guó)伊利諾工學(xué)院建筑系主任。德國(guó)人，沒有受到正規(guī)的 建筑訓(xùn)練，父親為石工。它的設(shè)計(jì)思想為工業(yè)化社會(huì)建筑的發(fā)展指明了方向，他的建筑作品改變了世界建筑的面貌，他對(duì)現(xiàn)代主義建筑貢獻(xiàn)非常巨大。他提出了少就 是多的建筑處理原則和技術(shù)美學(xué)觀。少就是多德國(guó)著名建筑師密斯·凡·德·羅在1928年針對(duì)盛行的古典裝飾提出“少就是多”(Less is more.)的著名觀點(diǎn)。少——工業(yè)化社會(huì)簡(jiǎn)約精神的體現(xiàn)。他認(rèn)為，在藝術(shù)造型上凈化建筑，使之不附有任何多余的、不具有結(jié)構(gòu)與功能依據(jù)的東西。多——揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下用新材料和施工方法可能創(chuàng)造出來的建筑上的簡(jiǎn)潔精確的一種豐富的效果。范斯沃斯住宅，湖濱公寓體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館：建于1929年，是密斯早起最重要的設(shè)計(jì)作品，是集中體現(xiàn)他設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)里程碑式建筑，是現(xiàn)代主義建筑的主要代表作品。論述密斯流動(dòng)空間與全面空間的藝術(shù)特色。流動(dòng)空間：密斯認(rèn)為，建筑空間不像已往習(xí)慣那樣地是一個(gè)由墻面、屋面和地面像盒子似的，室內(nèi)外空間絕然劃分的房間；而是由一些互不牽制的部件——可以獨(dú)立行動(dòng)的墻面、屋頂和地面——分別組合起來，成為既可封閉，又可開敞或半開敞，或互相貫通的多種多樣的建筑空間。

典型實(shí)例：巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館（Barcelona Pavilion 1929年），它突破了傳統(tǒng)磚石承重結(jié)構(gòu)必然造成封閉的、孤立的室內(nèi)空間形式，采取一種開放的、連綿不斷的空間劃分方式。主廳用8根十字形斷面的鍍鎳鋼柱 支撐一片鋼砼平屋頂。墻壁因不承重而可以一片片地自由布置，形成一些既分隔又連通的空間，互相銜接、穿插，引導(dǎo)人流，使人在行進(jìn)中感受到豐富的空間變化。該館在建筑形式處理上也突破了傳統(tǒng)磚石建筑的以手工方式精雕細(xì)刻和以裝飾效果為主的手法，而主要依靠鋼、玻璃的新建筑材料，表現(xiàn)其光潔平直的精確美，以及 材料本身的紋理和質(zhì)感的美。在建筑空間和形式處理上創(chuàng)造了成功的新經(jīng)驗(yàn)。全面空間： 密斯認(rèn)為，建筑物的用途是經(jīng)常變化的，但因此把它推倒重來就劃不來，所以我們把沙利文的口號(hào)“形式隨從功能”顛倒過來，建造一個(gè)偌大的、沒有障礙 的，可以供自由劃分的實(shí)用而又經(jīng)濟(jì)的空間，再使功能去適應(yīng)它。明確哪些是承重構(gòu)件和不承重構(gòu)件，邏輯地處理它們的形體表現(xiàn)。就這樣，他企圖創(chuàng)造一種沒有阻 隔的大空間，以便隨意改變隔墻來滿足不同要求。伊利諾工學(xué)院建筑館，該館長(zhǎng)67米，寬36.6米，沒有柱子和承重墻。頂棚和幕墻都懸掛在四榀大鋼架之下。設(shè)計(jì)教室、圖書館、展覽室等都布置在這個(gè)大空間里。僅用一些不到頂?shù)母魤β约臃指?。一些?dú)立的 房間如廁所、貯藏室則布置在地下室。范思沃斯住宅：是密斯在美國(guó)所誰及的一件主要的代表作品，也是最能詮釋他少就是多的建筑理論的經(jīng)典實(shí)例。在伊利諾周，是密斯為美國(guó)單身女醫(yī)生 設(shè)計(jì)的，墻體大片玻璃，玻璃盒子。賴特：美國(guó)著名的建筑大師，現(xiàn)代建筑的先驅(qū)與奠基人。出生于威斯康辛州。提出了有機(jī)建筑的理論——全新的、本土的美國(guó)式建筑。自然的建筑，是屬于自然的，也是為自然而然創(chuàng)作的。賴特理論：

1、建筑與自然環(huán)境的有機(jī)：建筑是自然的建筑，是屬于自然的建筑，是為自然而創(chuàng)作的建筑，是地面上一個(gè)基本的、和諧的要素，從屬于自然環(huán)境。除了它 的所在地點(diǎn)，不能放在別的地方，它是那個(gè)環(huán)境中優(yōu)美的一部分，他給環(huán)境增光添彩，也力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引入室內(nèi)。

2、整體性：設(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念從內(nèi)到外，貫穿整個(gè)建筑的每個(gè)局部，使每一個(gè)局部都相互關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分。整體屬于局部，局部屬于整體。

3、功能與形式的有機(jī)（有生于無）：有指實(shí)體，無指空間，有產(chǎn)生于無。外部空間應(yīng)由內(nèi)部空間的原狀生長(zhǎng)出來的，形成一種延續(xù)的連貫性。所以新的房屋 和新的建筑概念是保持一個(gè)中央核心擴(kuò)展到每一個(gè)外部終端的概念。打破了過去著眼于屋頂、墻、門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的視界。

4、對(duì)待建筑材料：重視天然屬性，從工程角度和藝術(shù)角度理解材料的不同天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開短處。

5、裝飾上：不應(yīng)該是外加與建筑的東西，而是建筑商生長(zhǎng)出來的、自然。由此可以看出，他的有機(jī)理論的中心就強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑的整體統(tǒng)一性、內(nèi)部空間與外部空間形體的朱從關(guān)系，建筑材料在造型中的突出作用以及建筑裝飾的自然流露。流水別墅：美國(guó)本土建筑大師賴特的經(jīng)典作品，完全的表達(dá)了賴特的有機(jī)建筑的哲學(xué)思想，以一種抽象的建筑語言詮釋了他對(duì)于建筑與自然相協(xié)調(diào)的理解。對(duì)賴特的評(píng)價(jià)：賴特不屬于現(xiàn)代主義建筑大師，以三大巨頭為代表的現(xiàn)代主義建筑的觀點(diǎn)是建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)化、建筑生產(chǎn)的工業(yè)化、建筑風(fēng)格的大眾化，而賴特是背道而馳的，不在主流。萊特對(duì)于現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)是由貢獻(xiàn)的，他的天才的作品，無以倫比的魅力證明了，不 承襲任何傳統(tǒng)和遺產(chǎn)的作品，完全可以達(dá)到藝術(shù)的高峰，現(xiàn)代建筑打倒折中主義建筑，不但功能上經(jīng)濟(jì)上藥戰(zhàn)勝它，而且在藝術(shù)上也必須使人賞心悅目，否則它抵擋 不住作為保守勢(shì)力的傳統(tǒng)的反撲，賴特的作品，以同盟軍的身份使革新派增強(qiáng)了信心，說服了社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)代主義建筑有著不可磨滅的攻擊。阿爾瓦阿爾托：芬蘭建筑師，現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，把現(xiàn)代主義引入芬蘭，推動(dòng)了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代主義理論進(jìn)行擴(kuò)充?，斃麃唲e墅。帕米歐肺結(jié) 核療養(yǎng)院

1、強(qiáng)調(diào)建筑工業(yè)化的同時(shí)，注重建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。

2、堅(jiān)持理性主義設(shè)計(jì)理念同時(shí)，注重建筑形式與人的心理感受的結(jié)合。

3、追求時(shí)代性同時(shí)，注重對(duì)建筑本土性與地域性特色的探索。

4、推廣新技術(shù)、新材料，同時(shí)也注重木材、轉(zhuǎn)、石材、銅等的配合。

5、努力凈化建筑，也要點(diǎn)綴精致完美的細(xì)部裝飾。粗野主義：20世紀(jì)50年代中期~60年代中期，其特點(diǎn)是毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和他們的粗魯組合（馬賽公寓）典雅主義：與粗野主義同時(shí)并進(jìn)，主要在美國(guó)，致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊和典雅的莊嚴(yán)感。講求鋼筋混凝土梁柱在形式上 的精美，60年代下半期后，典雅主義傾向開始降溫（謝爾登藝術(shù)紀(jì)念館、愛樂音樂廳、紐約世界貿(mào)易中心）高技派：現(xiàn)代派一貫重視技術(shù)的傾向在新時(shí)代的反應(yīng)。主張用最新的材料，如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料盒各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活的 裝配、拆卸和改建的結(jié)構(gòu)域房屋，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與參數(shù)設(shè)計(jì)。（舊金山的圣瑪麗的主教堂、布魯塞爾蘭伯特銀行大樓、巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心）后現(xiàn)代主義建筑后現(xiàn)代主義：60年代開始流行于歐美各國(guó)，是一種對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行批判、修正并取而代之的思潮。在建筑中表現(xiàn)為文脈主義、裝飾主義、隱喻主義，講究建筑與環(huán)境的結(jié)合。建筑的裝飾與大眾化。可以分為講究歷史的灰色派（文丘里）、將就地方特色的白色派（邁耶、格雷夫斯）文丘里：美國(guó)建筑師與理論家，被稱為美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑理論家與旗手。著有《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》，主要作品有母親住宅、費(fèi)城老年人公寓。文丘里主張

1、雜亂、怪誕、曖昧為美

2、建筑師向美國(guó)現(xiàn)代的市井文化學(xué)習(xí)

3、形象與功能分家《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》：1966年出版，由美國(guó)建筑師與理論家文丘里寫作，西方建筑界較為普遍的認(rèn)為這本書的出版標(biāo)志著后現(xiàn)代主義思潮正是登上 建筑舞臺(tái)，是后現(xiàn)代主義的宣言書。（圖278）文丘里母親住宅：1962建于美國(guó)費(fèi)城栗樹山，是被稱為美國(guó)現(xiàn)代主義建筑理論家與旗手的文丘里早起著名的建筑。清晰、全面的闡釋了文丘里所推 崇的“建筑的復(fù)雜性與矛盾性”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，被認(rèn)為是具有完整后現(xiàn)代主義建筑特征的經(jīng)典作品。文丘里推薦的建筑方法：

1、不協(xié)調(diào)的韻律、方向

2、不同比例和尺度的東西毗鄰

3、對(duì)立的和不相容的建筑原件堆砌、重疊

4、采用片段、斷裂、折射

5、室內(nèi)和室外脫開

6、不分主次的二元并列建筑師帶有象征標(biāo)志的遮蔽物，或，建筑師帶上裝飾的遮蔽物。他強(qiáng)調(diào)，裝飾應(yīng)該是附加上去的，而不是結(jié)合在一起的，技巧的而不必是正確的，特造的而不是通用的。波特蘭大廈：由建筑師邁克爾 格雷夫斯設(shè)計(jì)的波特蘭大廈是一座集辦公、服務(wù)和展覽于一體的綜合性辦公大樓。該建筑立面造型獨(dú)特而，文化內(nèi)涵豐富，象征寓意深邃，是后現(xiàn)代主義建筑中最引人注目的一座時(shí)代精品。怎樣評(píng)價(jià)后現(xiàn)代主義

1、建筑的社會(huì)性、時(shí)代性與建筑師的社會(huì)職責(zé)是建筑價(jià)值的基本問題?，F(xiàn)代主義的合理內(nèi)核。

2、現(xiàn)代主義在創(chuàng)作方法上有許多缺點(diǎn)。內(nèi)容上著眼于社會(huì)與時(shí)代的普遍性，忽略了地方、民族與個(gè)人要求的個(gè)性；在對(duì)待功能與技術(shù)上的見物不見人的態(tài) 度；在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)實(shí)際過程和設(shè)計(jì)方法，忽略設(shè)計(jì)效果，似乎方法對(duì)頭設(shè)計(jì)一定會(huì)好的簡(jiǎn)單化想法；在表現(xiàn)上忽視建筑有它作為一種語言的作用，回避與語言藝術(shù)的 效果與表達(dá)方法的探討等；摒棄歷史與前人經(jīng)驗(yàn)、反對(duì)裝飾，不敢運(yùn)用色彩使它內(nèi)容欠缺、手段貧乏、一直劣質(zhì)產(chǎn)品濫竽充數(shù)。

3、后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的抨擊，有些是真實(shí)的，有些也不完全正確。

4、后現(xiàn)代主義視建筑為藝術(shù)，創(chuàng)作態(tài)度玩世不恭，這是他的本質(zhì)性缺陷，但它的出現(xiàn)是符合客觀規(guī)律的。它沖擊了現(xiàn)代主義的清規(guī)戒律，打破了進(jìn)去，豐富了手法，如果能夠正確對(duì)待，它能有利于放寬設(shè)計(jì)思路。

5、現(xiàn)代派本身也在不斷改革之中，近幾年來，那些已有數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)的名建筑師事務(wù)所也有不少比較年輕的建筑師在起作用，出現(xiàn)了不上講究實(shí)效，同時(shí)又形式活潑、具有個(gè)性的作品。也有一批比較成熟與有威望的第四或第四代建筑師。后現(xiàn)代的美學(xué)觀念：（表面）后現(xiàn)代講究：文脈、裝飾、隱喻主義；（深層）（文丘里強(qiáng)調(diào)的）非理性的、不統(tǒng)一、不完善、不和諧的美學(xué)觀念。解構(gòu)主義建筑：出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代后期，總體上說是一個(gè)具有廣泛批判精神和大膽創(chuàng)新姿態(tài)的建筑思潮，它不僅質(zhì)疑現(xiàn)代主義建筑，還對(duì)現(xiàn)代主義之后已經(jīng)出現(xiàn)的歷史主義或通俗主義的思潮和傾向都予以批評(píng)態(tài)度，并試圖建立關(guān)于建筑存在方式的全新思考。弗蘭克 蓋里：美國(guó)建筑大師，1989獲得普利茨克獎(jiǎng)。他的作品拓展了建筑美學(xué)的疆域，為創(chuàng)建信息社會(huì)新的建筑美學(xué)法則做出了重要貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作代表了解構(gòu)主義的 精華所在，他的眾多建筑作品清晰地詮釋了解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。主要作品有蓋里自宅、魏斯曼博物館、古根海姆博物館。雷姆 庫(kù)哈斯：荷蘭人，解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師，探索信息化社會(huì)建筑發(fā)展的先鋒，2000年獲得普利茨克獎(jiǎng)，他的作品不像其他解構(gòu)主義碎裂、扭曲，更善于從設(shè)計(jì)的層面看整個(gè)世界的發(fā)展。主要作品有海牙國(guó)立舞劇院、荷蘭駐德國(guó)新大使館、西雅圖公共圖書館。扎哈 哈迪德：當(dāng)代西方建筑界中極富開拓性的建筑師之一，迄今為止第一位獲得普利茨克獎(jiǎng)的女建筑師。伊拉克人，驚人的創(chuàng)造潛力為當(dāng)代西方建筑發(fā)展開辟了嶄新的領(lǐng)域。主要作品有香港山頂俱樂部彼得 艾森曼：解構(gòu)主義建筑的核心人物，1932年生于美國(guó)新澤西州。他的世紀(jì)方法與眾不同，他質(zhì)疑建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)有規(guī)則，善于將眾多其他領(lǐng)域的研究成果引入到 建筑創(chuàng)作中去。理論高深晦澀，它用來闡釋作品的詞匯多屬于哲學(xué)范疇。是一位習(xí)慣于引領(lǐng)潮流的建筑大師。主要作品10號(hào)住宅、IBA柏林社會(huì)住宅、俄亥俄州 立大學(xué)韋克斯納視覺藝術(shù)中心。

第五篇：建筑史

一、名詞解釋

明堂:古代帝王宣明政教的地方。凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。

干欄 ：“上層住人、下層圈畜的房屋，史書上稱為“干欄”。姜寨 ：中國(guó)黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址。位于陜西省臨潼縣城北，地處臨河?xùn)|岸的第二臺(tái)地姜寨遺址上。

天井 ：四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時(shí)中間的空地。因面積較小，光線為高屋圍堵顯得較暗，狀如深井，故名。不同于院子。

廊院 ：是指用各種道廊、走廊聯(lián)成的院落。

槐衙： 槐樹排列成行。

郭 ：在較大的有城墻城市中，以城墻分割為兩個(gè)或兩個(gè)以上的部分，其中核心的部分為內(nèi)城，外圍的部分為郭。

都料 ：漢唐時(shí)期，掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員稱作“都料”，馬面：城墻每隔一定的距離就突出矩形墩臺(tái)，以利防守者從側(cè)面攻擊來襲敵人，這種墩臺(tái)稱為敵臺(tái)，或“馬面”。

溝董 ：清代北京溝渠疏浚由董姓包商世襲承攬，稱為‘溝董’。方城明樓 ：明清帝陵墳丘前的城樓式建筑,下為方形城臺(tái),上為明樓,樓中立廟謚碑。

黃腸題湊： 指西漢帝王陵寢槨 室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。三坊一照壁:每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對(duì)北面照壁，東西兩坊為兩廂。

阿以旺：新疆民居以“阿以旺”為中心,居所內(nèi)用房圍繞“阿以旺”布置,到頂部提高“阿以旺”屋面,側(cè)面加天窗圍護(hù)而成。

司空：是中國(guó)古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營(yíng)建之事。

僭（jian）越 ：超越本分,古時(shí)指地位在下的冒用在上的名義或器物等等，尤指用皇家專用的。

木槨 ：古代墓葬構(gòu)造形式之一。商代已有,戰(zhàn)國(guó)和西漢流行。在土坑內(nèi)用木材構(gòu)成長(zhǎng)方形或方形的停室,將棺放置其中。

舍宅為寺 ：漢末至南北朝時(shí)期舍宅為寺的風(fēng)氣大盛。因?yàn)楦吖?、王府有錢，住宅建設(shè)得相當(dāng)豪華，把自己的家宅送給佛寺，這種風(fēng)尚叫作“舍宅為寺”。為了利用原有房屋，多采用“以前廳為大殿，以后堂為佛寺”的形式。

營(yíng)造法式 ：是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍。

樣式雷 ：是對(duì)清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計(jì)的雷姓世家的譽(yù)稱。

里坊制 ： 里坊制的確立期，相當(dāng)于春秋至漢。把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開閉的“市”中。統(tǒng)治者們的宮殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護(hù)起來?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁。

陵邑：古代帝王陵墓旁專門為守陵人設(shè)立的聚落。在某些時(shí)代，這類聚落可發(fā)展為小城市。

木妖 ：唐代統(tǒng)治階級(jí)的這種腐化，還表現(xiàn)在他們大興土木之上。“大臣將帥競(jìng)治府第，各盡其力而后止”，“時(shí)人謂之木妖”，所謂“物反常為妖”。當(dāng)時(shí)人們把這種大興土木的行為比作害人的妖怪，可見它的嚴(yán)重。

減柱造:古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。

蒯祥 :蒯祥，明代吳縣香山（今屬胥口）人。出身木 匠世家。參加北京宮殿的設(shè)計(jì)和建筑正統(tǒng)年間（1436～1449)負(fù)責(zé)重建皇宮三大殿及文武諸司。累官至工部左侍郎，食從一品俸。

沙堤 ：唐代專為宰相通行車馬所鋪筑的沙面大路。

方上 :代陵墓中累土為堆，呈截頂方錐體形的封土。

三朝五門:天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內(nèi)朝二；又注《禮記。明堂位》曰：天子五門，皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路”。

圜丘：在天壇南部，是皇帝舉行冬至祭天大典的場(chǎng)所,又稱祭天壇。五音姓利：就是把人的姓氏分成宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五音，再將五音分別與陰陽(yáng)五行中的土、金、木、火、水對(duì)應(yīng)，這樣即可在地理上找到與其姓氏相應(yīng)的最佳埋葬方位與時(shí)日。闕 ：皇宮門前兩邊的望樓，或墓道外的石牌坊。

鴟吻：相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。屋脊正脊兩端的一種飾物。

藻井：宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。一般成圓形、正方形或多邊形，上有各種花紋、雕刻或彩畫。

東西堂：漢代的前殿進(jìn)行大朝會(huì)，以東西廂作為日常視事之所。以主殿太極殿為大朝會(huì)之用，兩側(cè)建東西堂，處理日常政務(wù)。宇文愷 ：中國(guó)隋代城市規(guī)劃和建筑工程專家。

石象生：石象生又稱石翁仲，始于秦漢，興于唐宋，盛于明清，是帝王陵墓前主要供祭儀物之一，為石雕人物、動(dòng)物成對(duì)立于神道兩側(cè)。

密檐塔 ：磚塔外形把樓閣的底層尺寸加大升高，而將以上各層的高度縮小，使各層屋檐呈密疊狀，使全塔分為塔身、密檐與塔剎三個(gè)部分，因而稱為“密檐式”磚塔。

嫩戧發(fā)戧 ：嫰戧發(fā)戧指子角梁將屋腳翹起，此做法可使屋角翹起的高，多用于攢尖頂亭子等。

園冶 ：古代造園專著，明代計(jì)成著。

副階周匝：在建筑的主體（塔身、殿身包圍一圈外廊）之外圍加一圈外廊，在宋代李誡編著的《營(yíng)造法式》中稱為“副階周匝”這種建筑結(jié)構(gòu)形式最早在商建筑中已經(jīng)出現(xiàn)，通常應(yīng)用于比較隆重的建筑。塢壁：中國(guó)古代為防御而修建的小城堡。

卷殺:即將柱、梁、枋、斗拱、椽子等構(gòu)件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構(gòu)件外形顯得豐滿柔和。

叉手 ：支撐在侏儒柱兩側(cè)的木構(gòu)件。

勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構(gòu)成。一層闌版為“單勾闌”二層為“重臺(tái)勾闌”。

櫨斗：斗拱的最下層，重量集中處最大的拱。

明袱： 露在外面，由下面可以看見的梁袱，與草袱相對(duì)。

草袱：是在平棊（天花板）以上，未經(jīng)藝術(shù)加工的，實(shí)際負(fù)荷屋蓋重量的梁。

墀頭：硬山式建筑的一個(gè)組件。位置在山墻與房檐瓦交接的地方，用以支撐前后出檐。

象眼 ：就是臺(tái)階側(cè)面的三角形部分。華拱：斗拱的翹。

須彌坐：須彌座已從神圣尊貴之物（安置佛、菩薩像的臺(tái)座），發(fā)展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。

飛椽 ：附在檐椽挑出端以增加檐出的椽，其尾部呈扁契子形，挑出的頭部截面為方形，口語稱為飛頭。宋代稱飛子

童柱 ：放在橫梁上，下端不著地，而上端的功能和位置與檐柱金柱相同的柱子叫童柱。

當(dāng)心間 ：面闊正中一間稱明間（宋稱當(dāng)心間）。

經(jīng)幢：指刻有經(jīng)文之多角形石柱。

閣道：又稱復(fù)道。中國(guó)古代高樓間架空的通道也稱棧道。

鴛鴦廳：就是大屋頂下倆小屋頂形成一棟建筑，內(nèi)部空間卻一分為二。

天花 ：亦稱頂棚。建筑物內(nèi)用以遮蔽梁以上部分的構(gòu)件，如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住宅或園林。形式自由，有的將踏面自下而上逐層縮小，或用天然石堆砌成規(guī)則形狀。礓嚓 ：為增加坡道、斜道的磨擦力，指在坡道、斜道上用磚石露掛側(cè)砌筑或用混凝土澆筑成鋸齒形的面層，可以防滑。一般用于室外，例如車庫(kù)出入口的坡道面層。

步 ：兩個(gè)檁之間的水平距離。

都柱：在秦、漢宮室建筑遺址和崖墓中,有的廳堂平面中僅設(shè)一顆柱子的做法。

大木作：我國(guó)木構(gòu)架的主要結(jié)構(gòu)部分，由柱、梁、枋、檁等組成。

御路：皇帝乘轎登臺(tái)基時(shí)的專用“御道”。

金箱斗底槽 ：金廂斗底槽在殿身內(nèi)部使用一圈柱列與斗拱，從空間的使用性質(zhì)說是使建筑內(nèi)部空間形成內(nèi)外兩部分，形成回字形的槽形空間。

金剛寶座塔 ：因其形式是在一個(gè)高臺(tái)上建有五座小型石塔,俗稱五塔寺塔。

平坐 ：高臺(tái)或樓層用斗栱、枋子、鋪板等挑出,以利登臨眺望,此結(jié)構(gòu)層稱為平坐。

徹上明造：指建筑物室內(nèi)的頂部做法，如天花不做裝飾，更不用藻井，而讓屋頂梁架結(jié)構(gòu)完全暴露，使人在室內(nèi)抬頭即能清楚地看見屋頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)

舉架 ：中國(guó)傳統(tǒng)建筑確定屋頂曲面曲度的方法。這種建筑在梁架層疊加高時(shí)，用舉架方法使屋頂?shù)钠露仍酵显蕉?從而呈凹曲面，以利于屋面排水和檐下采光。

首都計(jì)劃：是南京在民國(guó)時(shí)期編制的最完整的一部城市規(guī)劃。

營(yíng)造學(xué)社 ：中國(guó)私人興辦的、研究中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。創(chuàng)建于1929年北京,朱啟鈐任社長(zhǎng),梁思成、劉敦楨分別擔(dān)任法式、文獻(xiàn)組的主任。

疊澀：疊澀是一種古代磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法,用磚,石,有時(shí)也用木材通過一層層堆疊向外挑出,或收進(jìn),向外挑出時(shí)要承擔(dān)上層的重量。茅茨土階 ：茅茨就是只用茅草做的屋頂，在古代人們還沒有掌握用木材建造房屋的時(shí)候就用茅草堆砌成屋頂。土階就是把素土夯實(shí)了，形成高高的方方的高臺(tái)，然后把建筑建造在上面。

赑屃：赑屃，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負(fù)重，長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。

山節(jié)藻棁——古代天子的廟飾。山節(jié)，刻成山形的斗拱；藻棁，畫有藻文的梁上短柱。后用以形容居處豪華奢侈，越等僭禮。

五彩遍裝——宋代以青綠紅為主色的五彩的木構(gòu)建筑彩畫。

二、簡(jiǎn)答

簡(jiǎn)述中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)的主要類型

簡(jiǎn)述中國(guó)古代斗拱的主要特點(diǎn)和作用

簡(jiǎn)述“里坊制”的基本特征。

簡(jiǎn)述中國(guó)唐代建筑的主要特點(diǎn)

簡(jiǎn)述“拙政園”的基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)述齊康的主要作品。戰(zhàn)國(guó)《考工記》記載的關(guān)于都城布局原文及其含義是什么？

簡(jiǎn)述斗拱的主要特點(diǎn)和作用。

簡(jiǎn)述中國(guó)木構(gòu)建筑屋頂形式的類型。簡(jiǎn)述清式彩畫的主要類型和適用范圍。簡(jiǎn)述《營(yíng)造法式》的主要內(nèi)容。

簡(jiǎn)述什么是大木大式。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代都城的一般制度。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代私家園林的基本造園手法。簡(jiǎn)述中國(guó)古塔的幾個(gè)基本類型。簡(jiǎn)述中國(guó)明清佛寺基本制度。簡(jiǎn)述佛光寺大殿的建筑成就。

三、作圖題

副階周匝平面

應(yīng)縣木塔立面

七架前后廊立面

金箱斗底槽平面

北京妙應(yīng)寺白塔立面

北京四合院平面