第一篇：新道德對韻二十首注釋

新道德對韻二十首注釋（重發(fā)留存）新道德對韻二十首 符瓦

一愛國

親對愛,國對家,赤縣對中華。捐軀對浴血,羯鼓對胡笳。防海岸,守天涯。精忠巡赤土.慷慨赴黃沙。香玉獻(xiàn)機(jī)心可表,岳飛刺背志堪嘉。彈完撞艦，致遠(yuǎn)雄風(fēng)錚鐵骨；路斷投崖，文山正氣壯狼牙。

二勇敢

勇對怯，敢對慵，懦弱對英雄。攻關(guān)對歷險，逐日對張弓。不后退，要前沖?；鸺w環(huán)宇，衛(wèi)星轉(zhuǎn)太空。足涌豪情征大漠，胸懷壯志越高峰。三碗過崗，壯士武松能打虎；一綾混水，小兒哪吒會擒龍。

三勤勞

勤對懶，逸對勞，辛苦對逍遙。挑燈對戴月，?？蛯ι介?。栽蘭苕，育李桃。聚沙成浩浩，滴水匯滔滔。聞雞起舞真正好，見異思遷不全糟。映雪囊螢，后代歡談風(fēng)氣永；懸梁刺股，先賢苦學(xué)勁頭高。

四謙虛

謙對倨，傲對虛，伏櫪對飚車。夜郎對君子，寶訓(xùn)對愚書。聲赫赫，話徐徐。退之尊賈島,廉頗服相如。風(fēng)箏得意高還下，野草含羞合復(fù)舒?？鬃訛閹?，難辨魯兒爭遠(yuǎn)日；孟嘗好客，察知馮子嘆無魚。

五信城

欺對信，詐對誠，放蕩對堅貞。翻云對煉鋼，磐石對流鶯。山海固，地天情。海洋標(biāo)志塔，園圃護(hù)花鈴。換城假意推秦國；抱柱真心有尾生。菊蕊金心，開放有時迎白露；楊花水性，蕩飄無定等浮萍。

六愛友

憎對愛，友對仇，互拆對相投。攙肩對分手，割席對同舟。如膠漆，似水油?？蛠聿璁?dāng)酒，人去屋如溝。阮劉酒癖遁世合，李杜詩魂入夢投。庾地難逢，袁子嶺頭梅蕊早；天涯淪落，白公江上琵琶秋。

七知禮

知對蠢，禮對蠻，善好對兇頑。斯文對魯莽，躬首對汗顏。周制作，孔增刪。迎人將手敬，見面把腰彎。星島良風(fēng)興旅業(yè)；日商重客振經(jīng)壇。古國文明，應(yīng)要外來充不足；中華改革，莫將傳統(tǒng)說無關(guān)。

八涵養(yǎng)

涵對放，養(yǎng)對縱，過激對折中。勸良對馴悍，結(jié)凍對消融。話幽默，步從容。賦愁青玉案，詩笑碧紗籠。會議雄談消敵釁；棋盤鏖戰(zhàn)熄邊烽。敵營吊喪，武候輕身軍帳淚；寒士歡顏，工部直面草堂風(fēng)。

九嫉惡

憐對嫉，惡對良，護(hù)庇對張揚(yáng)。窮追對猛打，揭露對包藏。雄赳赳，氣昂昂?？谡D如射彈，筆伐似投槍。太祖赧顏誅孽婿；包公鐵面鍘豪強(qiáng)。西門早悟，怨女不當(dāng)河伯婦；東郭終醒，明君莫護(hù)中山狼。

十立志

修對立，志對身。造假對較真。鵬程對鼠目，黑道對青云。赴國難，靖妖氛。技能開富路，科學(xué)啟天門。直掛云帆濟(jì)滄海，遙思神話摘星晨。仕還更傲，《歸去來辭》傳草野；窮且益堅，《滕王閣序》列雄文。

十一高尚

高對賤，尚對卑。垃圾對珠璣。箴言對爛語，腐土對豐碑。登岱頂，出污泥。正人嗤賭毒，君子樂琴棋。生平莫被金錢累，年少甘當(dāng)科學(xué)迷。專家業(yè)績，常在赤心常在世；教授功勞，亦為紅燭亦為梯。

十二戒貪

開對戒，節(jié)對貪。吏惡對狼饞。弄權(quán)對廉政，一省對三監(jiān)。時惕惕，日眈眈。嚴(yán)防糖衣彈，免著獄號衫。高風(fēng)亮節(jié)人需愛。枉法貪贓我不沾。行囊短缺，陸公吳郡留廉石；鄰舍無端，張相京都發(fā)讓函。

十三尊師

尊對仰，學(xué)對師。折桂對爭魁。杏壇對校圃，魚躍對鴻飛。輸腦汁，啟心扉。關(guān)懷如父母，教育賽親慈。立雪程門人共欽；趨庭孔鯉子皆知。再飛美國，澤民敬師眾人重；三顧茅廬，劉備尊賢世上稀。

十四樸素

奢對樸，素對浮，丑樣對楷模。陋室對豪宅，瓦石對金珠。龍踞殿。鳳棲梧。君王曾嘗膽，淑女可當(dāng)爐。勤能補(bǔ)拙書和贊，儉助成廉鼓與呼。石崇斗富，錦幔珊瑚成葬帳；陶侃知珍，竹頭木屑助征途。

十五守法

遵對守，法對規(guī)。見異對思齊。孤家對集體，有律對無稽。嚴(yán)黨紀(jì)，壯軍威。既為自由戰(zhàn)，還須命令隨。泰岳崩前渾不變，江堤漫頂任無違。狼筅布陣，戚軍整肅平倭寇；宮女教兵，孫子嚴(yán)明斬寵妃。

十六團(tuán)結(jié)

團(tuán)對獨(dú)，結(jié)對裁，分工對拾柴。散沙對嚴(yán)陣，蟻聚對蜂諧。聯(lián)小鋪，集長街，磨糍溶硬米，串竹起浮排。老漢折枝含警意，森林長木出良材。敵寇侵疆，黨派消嫌除國難；江濤裂岸，軍民攜手滅天災(zāi)。

十七敬老

恭對敬，老對青。前輩對后生。問安對瞻養(yǎng)，讓坐對扶行。傳孝悌，送溫馨。世道輕厚祿，人間重晚晴。勒竹扁擔(dān)做過筍，池塘春草腐為螢。求賢渭水，姜尚老翁當(dāng)丞相；拾履邳橋，張良小子得雄兵。

十八情深

情對意，薄對深，比翼對同心。并肩對連理，鱷淚對鸞衾。魚得水，線連針。樂為黃犢戀，羞對白頭吟。還鄉(xiāng)東閣重開鏡，待月西廂再聽琴。枉隔銀河，喜鵲搭橋幫怨侶；難逢摯友，高山流水奏知音。

十九改錯

持對改，錯對真，結(jié)果對成因。批評對檢點(diǎn)，濯垢對懷珍。言切切，淚紛紛。周處除三害，李逵拜一人，玉潔冰清離莠菌，窗明鏡凈賞松筠。貪欲心消，情遺東土豬剛鬣；緊箍咒退，經(jīng)取西天弼馬溫。

二十好學(xué)

歡對好，學(xué)對歌，離譜對入魔。書癡對浪子，積極對蹉跎。光陰箭，日月梭。巾幗登金榜，兒童唱白鵝。喪志青年貪物玩，堅心鐵杵作針磨。迷夢酒杯，昨日明星遺極恨；掛書牛角，未來博士出高坡。

注解：

一愛國：

1、抗美援朝期間，愛國藝人常香玉帶頭捐金購買飛機(jī)支援前線。

2、岳飛從軍前，讓母親在他的背上刺下“精忠報國”四字。

3、甲午黃海海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌在彈藥用盡時，下令開足馬力要撞沉日本主力艦吉野號，不幸中魚雷全艦同沉于還海。

4、八路軍狼牙山五壯士，在彈盡路斷后英勇跳崖。文山是寧死不屈的文天祥之號，曾作正氣歌。二勇敢 ：

1、《水滸傳》中描寫，景陽崗下的酒店因崗上有老虎且表示酒好，故書“三碗不過崗”，而武松卻喝了十八碗，上崗打死了老虎。

2、哪叱是《封神演義》中的小兒神話人物，用混天綾降服了龍王太子。三勤勞：

1、晉朝祖逖與劉琨常相互勉勵振作（《辭?！?014頁）。，所以聽到雞鳴而起舞（《辭?！?014頁）。

2、均為古時貧而勤學(xué)以夜繼日的故事，映雪讀書為晉朝孫康（《辭?！?187頁）；囊螢讀書為晉朝車胤（《辭?！?35頁）。

3、古代孫敬、蘇秦刻苦自學(xué)的故事（《辭?！?650頁）。四謙虛

1、出自“夜郎自大”典故；又，《鏡花緣》中有君子國的描寫。

2、唐朝大詩人韓愈字退之（見《辭?！?560頁），事出“推敲”典故。

3、事見“負(fù)荊請罪”典故。

4、《兩小兒辯日》故事，孔子不能作答，此故事中學(xué)課本有選。

5、《馮諼客孟嘗君》事，中學(xué)語文課本有選。五信誠

1、秦眧王欲得趙國的和氏璧，假意要用十五個城池?fù)Q取，事見《漢語典故詞典》“完璧歸趙”項(xiàng)目。

2、相傳古代名叫尾生的人為堅守信約，在河水猛漲時，不肯離開，抱住橋柱，淹死在水里，事見《漢語典故詞典》“抱柱”條目。六愛友

1、東漢末，管寧和華歆同坐在一張席上讀書。有一天，門外有大官的車馬經(jīng)過，華歆拋開書本出去觀看，管寧坐著不動，照樣讀書。后來管凝就同華歆割席分坐，說：你不是我的朋友。見 《漢語典故詞典》“管寧割席”條目。

2、為杜小山“寒夜客來茶當(dāng)酒”詩句，見千家詩《寒夜》。

3、只東晉的阮籍和劉伶事，見《辭海》934和3522頁。

4、杜甫《夢李白》詩：“魂來?xiàng)魅~青，魂返關(guān)塞黑。”

5、孟浩然：“洛陽訪才子，江嶺作流人，聞?wù)f梅花早，何如此地春?！苯瓗X指庾嶺，為流放嶺外犯官所經(jīng)之處。

6、白居易《琵琶行》句：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?七知禮

1、相傳周公制禮作樂，見《辭?！?56頁“周公”條目；孔子說：“克己復(fù)禮為仁”，見《辭?！?562頁“孔子”條目。

2、新加坡，又稱星島。

3、指日本事。八涵養(yǎng)

1、宋賀鑄《青玉案》詞有句“彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？”“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。

2、唐代王播在昭忠寺隨僧齋飯，僧人生厭，先吃飯后敲鐘，等王播聽到鐘聲趕來吃飯時，僧人已吃過飯了。后來王播任重位，再游此寺，見以前自己在寺壁的題詩已被碧紗墓其上。王播續(xù)詩曰：“上堂已了各西東，慚愧阇梨（僧人）飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/p>

3、指周恩來萬隆會議事，中學(xué)政治課本有記。

4、東晉謝安使謝石、謝玄力拒前秦軍南下取得淝水之戰(zhàn)勝利，見《辭?！?11頁。史載當(dāng)捷報傳來時，他正和賓客下棋，不動聲色。

5、指《三國演義》諸葛亮為周瑜吊喪事。

6、杜甫〈茅屋為秋風(fēng)所破歌》。九嫉惡

1、明太祖對其違犯法令私販茶葉的女婿處以極刑。

2、指西門豹治鄴事，曾破除當(dāng)?shù)亍昂硬D”迷信。見《辭?！?197頁。

3、東郭先生和狼的故事。參考語文課本。十立志

1、李白《行路難》句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

2、陶淵明辭官隱作《歸去來辭》。

3、王勃《滕王閣序》：“窮且益堅，不墜青云之志”。十一高尚（無注解）十二戒貪

1、三國時期，郁林太守陸績（見《辭海》950頁）為官清廉，渡?；剜l(xiāng)吳郡時，因行囊稀缺，只能在當(dāng)?shù)匕嵋淮笫^，壓舟以避風(fēng)浪之苦，此石現(xiàn)存蘇州中學(xué)，被稱為“廉石”。

2、傳說京都一姓張名英的宰相，接到家里的來信，說鄰居建屋無端霸占過他家的三尺地皮。張相發(fā)回函，是一首詩：“千里寄書只為墻，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?十三尊師

1、北宋學(xué)者楊時，曾從程頤求學(xué)。某天雪訪，程正在打肫。楊時不去驚擾老師的睡眠，而是站在旁邊等待。等到程頤醒來時，門外積雪已經(jīng)一尺深了！事見《漢語典故詞典》“程門雪”條目。

2、《論語》中有一則是說孔子的弟子以為孔子特別教了許多知識給他的兒子孔鯉，于是私下問孔鯉，孔鯉答，只是一日趨庭（小步從庭前走過），問“學(xué)詩乎”；又一日趨庭，問“學(xué)禮乎”?！霸姟焙汀岸Y”都是孔子弟子必學(xué)的知識。（見《辭?！?460頁）。十四樸素

1、事見《漢語典故詞典》“臥薪嘗膽”條目。

2、《史記》《司馬相如列傳》：（相如）買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。見《辭海》2552頁。

3、見《辭?！?733頁。4。見《辭?！?002頁。

十五守法

1、明將戚繼光創(chuàng)制的兵器。見《辭?！?883頁。平倭，見《辭?！?792頁。

2、孫子為春秋時兵家?！稏|周列國志》里有他為吳王教練女兵的故事。十六團(tuán)結(jié)

1、故事說一位老翁為教育他的兒子團(tuán)結(jié)，把他們叫到床前，先拿出一枝箭，讓他們折，結(jié)果是很容易把箭折斷了；然后再拿出一束箭枝，結(jié)果是誰也無法折斷。十七敬老

1、腐草化螢為民間傳說。

2、周文王（原西伯侯）渭水聘子牙（姜尚）故事見《封神演義》。

3、張良為老人拾履邳橋之下，并恭敬待之，而得《太公兵法》之事。見〈史記〉卷五十五“留侯世家”。十八情深

1〈白頭吟〉樂府楚調(diào)曲名。古辭寫男有二心，女來決絕，并表示“愿得一心人，白頭不相離，見《辭?！?035頁。

2、故事民歌〈木蘭辭〉描述花木蘭女扮男裝，代父從軍12年，還鄉(xiāng)后“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍”“對鏡貼花黃。出門看伙伴”

3、元曲〈西廂記〉描述崔鶯鶯待月西廂聽張生彈琴的故事。

4、傳說中牛郎織女被王母用銀河拆散，后喜鵲搭橋，幫助他們在七夕相會。

5、古人伯牙很會彈琴；鐘子期會欣賞，能聽出伯牙琴聲的意思“志在高山”“志在流水”。后人稱之為知音，見《辭?！?689頁。十九改錯

1、西晉大臣周處少年時橫行鄉(xiāng)里，地方上的人把他同橋下蛟、山中虎合稱三害。他知道后，決心改過，殺虎斬蛟，自己出外尋師學(xué)藝，故說除三害。事見《漢語典故詞典》。

2、〈水滸全傳〉故事：李逵本來只拜服宋江，但在一次下山時，誤聽說宋江強(qiáng)搶民女，便回水滸梁山大鬧忠義堂。但后來知道自己錯認(rèn)，便向宋江拜倒伏罪認(rèn)錯。

3、豬剛鬣為豬八戒未從唐僧出家前的官名，故事見〈西游記〉第十八回。二十好學(xué)

1、傳說駱賓王在兒童時便寫出詠鵝詩：“白鵝浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

2、傳說李白少時逃學(xué)，遇見一老嫗?zāi)ヨF杵，李白奇怪，問。老嫗答：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎仔盐颍l(fā)奮學(xué)習(xí)成為大詩人。

第二篇：笠翁對韻-拼音+注釋版

笠翁對韻

清 李漁

qīng

lǐyúyīdōng

一 東

tiān duìdìyǔ duìfēng

dà

lù

duì

cháng

kōng 天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。

shānhuāduìhǎishùchìrì

duì

cāng

qi?ng山花對海樹，赤日對蒼穹。

l?iyǐnyǐnwùmēngmēng

rì

xià

duì

tiānzhōng雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。

fēnggāoqiūyuabáiyǔjì

wǎn

xiá

h?ng風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。

niúnǚarxīngh?zuǒy?u

shēnshāngliǎngyào

d?u

xī

dōng牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。

shíyuasāibiānsàsàhán

shuāngjīngshù

lǚ十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；sāndōngjiāngshàngmànmànshu?xuě

lěngyú

wēng

(塞讀第四聲,表示邊界上險要地方：要～?！?

三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

h?duìhànlǜduìh?ng河對漢，綠對紅。

yǔb?duìl?igōng雨伯對雷公。

yānl?uduìxuěd?ngyuadiànduì

tiāngōng煙樓對雪洞，月殿對天宮。

yúnàidàirìt?ngm?ng云叆叇，日曈朦。

làjīduìyúp?ng臘屐對漁蓬。

gu?tiānxīngsìjiàntǔhún

yua

rú

gōng過天星似箭，吐魂月如弓。

yìlǚkaf?ngm?iziyǔ

chí

tíngr?n

yì

h?

huā

fēng驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。

máodiàncūnqiánhàoyuazhuìlín

jī

chàngyùn茅店村前，皓月墜林雞唱韻；

bǎnqiáolùshangqīngshuāngsuǒ

dào

mǎ

xíngzōng板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

shānduìhǎihuáduìsōng山對海，華對嵩。

sìyuaduìsāngōng四岳對三公。

gōnghuāduìjìnliǔsāiyàn

duì

jiāngl?ng宮花對禁柳，塞雁對江龍。

qīngshǔdiànguǎnghángōng清暑殿，廣寒宮。

shícuìduìtíh?ng拾翠對題紅。

zhuāngzhōumanghuàdi?lǚwàngzhàofēi

xi?ng莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。

běiyǒudāngfēngtíngxiàshàn

nán

liánpù

rì

shěngdōnghōng北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘。hawǔl?ut?uyùdín?ngcánxiānzǐyua鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉拢?/p>

fangxiángtáishàngzǐxiāochuīduànměi

r?n

fēng鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風(fēng)。

注釋:

李漁，字笠鴻、適凡，號笠翁，浙江蘭溪人氏?？滴跄陼r，流寓金陵。其家設(shè)有戲班，常給各地達(dá)官貴人門下演出?！扼椅虒崱?，共二卷，上卷為上平聲各韻，下卷為下平聲各韻，共三十韻。以聯(lián)對形式介紹各韻中常用字及對仗方 法。

天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。

【長空】寬廣高遠(yuǎn)的天空。毛澤東《蝶戀花〃答李淑一》：萬里長空且為忠魂舞。山花對海樹，赤日對蒼穹。

【山花】山間野花。北周庾信《詠畫屏風(fēng)詩》：?水流平澗下，山花滿谷開。?唐杜甫《早花》詩：?臘日巴江曲，山花已自開。?金趙秉文《仿摩詰?獨(dú)坐幽篁里?》詩：?石上多古苔，山花間紅碧。? 【海樹】海邊的樹。（南齊）謝眺詩：?暖暖江村見，離離海樹出。?

【赤日】(1).紅日；烈日。唐杜甫《晚晴》詩：?南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。?宋王安石《元豐行示德逢》：?四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。?《水滸傳》第十六回：?赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。?

(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭給事湯東靈湫作》：?有時浴赤日，光抱空中樓。?仇兆鰲注：?天子所浴，故比之赤日也。?

【蒼穹】蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，原意是高大圓頂?shù)目臻g。這里借指天空。蒼穹即青天?！稜栄?釋天》：?穹蒼，蒼天也。?

雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。

【雷隱隱】雷聲不分明的樣子。隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長門賦》：?雷隱隱而響起兮，象君主之車音。?古詩《孔雀東南飛》：?府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸。俱會大道口。? 【霧蒙蒙】霧迷茫的樣子。

【日下】(1)目前；眼下。日下天氣已涼。(2)舊時?日?指帝王,?日下?指京都。(3)日入。日沒。太陽落下去。日下西山頭。

【天中】(1)天的中央。漢王充《論衡〃談天》：?極為天中，方今天下在天極之南。?《晉書〃天文志上》：?北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽之元本也。故運(yùn)乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。?

(2)猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引北周王褒《京師突厥寺碑》：?應(yīng)現(xiàn)十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。?(3)謂鼻之所在?！度龂尽ㄎ褐尽ü茌`傳》：?鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。?裴松之注：?相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。? 風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。

【風(fēng)高】(1)風(fēng)大。唐杜甫《湖中送敬十使君適廣陵》詩：?秋晚岳增翠，風(fēng)高湖涌波。?唐柳宗元《田家》詩之三：?風(fēng)高榆柳疎，霜重棃棗熟。?

(2)風(fēng)儀高超。《魏書〃高允傳》：?榮曜當(dāng)時，風(fēng)高千載。?

秋月白：白，今讀陽平，古入聲字，所以是仄聲。白居易詩：?東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。?

牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。

【牛女二星河左右】牛，牽牛星。女，織女星。河，銀河?！豆旁娛攀住罚?迢迢牽牛星，皎皎河漢女。?

【參商兩曜斗西東】參和商是二十八宿中的兩宿。商即辰，也即是心宿。參宿在西方，心宿居?xùn)|方，古人往往把親友久別難逢比為參商。杜甫詩：?人生不相見，動如參與商。?斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。兩曜，古人把日、月、五星稱七曜，曜就是星。又解，《左傳?昭元年》載，傳說高辛氏有二子，長閼（yān淹）伯，季實(shí)況。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼于商丘，主辰；遷況于大夏，主參，使之永不相遇。（嚳，傳說上古帝王名，號高辛氏）。

十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。【颯颯】形容風(fēng)吹動樹木枝葉等的聲音。

【戍旅】以兵卒防守邊疆。如：戍守。左傳僖公三十年：秦伯說，與鄭人盟，使杞子﹑逢孫﹑楊孫戍之乃還。宋陸游十一月四日風(fēng)雨大作詩：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！韭繌V遠(yuǎn)無際。

【朔雪】北方的雪。南朝宋鮑照學(xué)劉公干體詩五首之三：胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山。唐戴叔倫吊暢當(dāng)詩：朔雪恐迷新冢草，秋風(fēng)愁老故山薇。

河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。

【河對漢】河，黃河。漢，漢水。由于河可以借指銀河，漢也可借指銀河。（宋）秦觀詞：?纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。?

【雨伯對雷公】雨伯、雷公是古代神話中的雨神和雷神。雨伯原稱雨師，為了屬對工整，這里把師改作伯。

煙樓對雪洞，月殿對天宮。

【煙樓】（1）聳立于煙云中之高樓。唐李嶠《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制》：?石磴平黃陸，煙樓半紫虛。?

（2）煙囪。宋蘇軾《與陳季常書》之十六：?在定日作《松醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發(fā)后生妙思，著鞭一躍，當(dāng)撞破煙樓也。?

【雪洞】被雪封住的山洞?！段饔斡洝返谒陌嘶兀?陳老見三藏不快，又打掃花園，大盆架火，請去雪洞里閑耍散悶。?比喻華美潔凈的居室?！度齻b五義》第六五回：?好體面屋子，雪洞兒似的，俺就是住不起。?

【月殿】(1).月宮。南朝梁簡文帝《玄圃園講頌》序：?風(fēng)生月殿，日照槐煙。?唐李咸用《雪》詩：?高樓四望吟魂斂，卻憶明皇月殿歸。?《醒世恒言〃吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：?分明月殿瑤池女，不信人間有異姿。?清洪昇《長生殿〃重圓》：?離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著紫宸人面。?

(2).比喻登科做官。唐鮑溶《送王損之秀才赴舉》詩：?名在鄉(xiāng)書貢，心期月殿游。?明高明《琵琶記〃才俊登程》：?云梯月殿圖貴顯，水宿風(fēng)餐莫厭貧。?明高明《宦邸憂思》：?只為那云梯月殿多勞攘，落得淚雨如珠兩鬢霜。? 【天宮】上帝或諸神在天上的住所；天國。

云叆叇，日曈曚。蠟屐對漁篷。

【叆（音愛）叇（音代）】濃云蔽日之狀。木華《海賦》：?叆叇云布。? 【曈曚（音童蒙）】太陽將出天色微明的樣子。

【蠟屐（音雞）】古人穿的一種底下有齒的木鞋，以蠟涂抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達(dá)，一次，客人來訪，正趕上他在以蠟涂屐，并且心情平靜、自言自語地說：?未知一生當(dāng)著幾兩（雙）屐。?后世就成了典故。謝靈運(yùn)亦有登山蠟屐。

過天星似箭，吐魄月如弓。

【過天星】這里指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這里讀平聲。

【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對月的圓缺道理不理解，以為月里有只蟾蜍，是由它反復(fù)吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：?蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月，圓光虧中天，金魄遂淪落。?

驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風(fēng)。

【驛旅客逢梅子雨】古代官府設(shè)立的招待往來官員的旅舍（音社）。驛旅，住在驛舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黃梅雨。中國南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時節(jié)，故稱為梅雨。亦稱為霉雨﹑黃梅雨。（宋）賀鑄詞：?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。?

【池亭人挹藕花風(fēng)】挹：酌酒。這句的意思是：荷花香氣陣陣吹來，人們在亭臺上飲酒。（元）王惲（音運(yùn)）詩：?人立藕花風(fēng)?。

茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤?！攫┰隆吭鹿饷Ｃ５臉幼?。

【茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤】這一聯(lián)是從（唐）溫庭筠《商山早行》中?雞聲茅店月，人跡板橋霜?兩句詩隱括出來的。

山對海，華對嵩。四岳對三公。

【華對嵩】華，讀去聲，西岳華山。嵩（音松），中岳嵩山。

【四岳對三公】四岳，傳說堯時分掌四時、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三個官員，各代的職稱并不一致，如周朝以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢又以太尉、司徒、司空為三公等等。四岳又釋指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。三公又釋為星名?！稌x書?天文志上》：?三公在北三星曰九卿內(nèi)坐，主治萬事。?

宮花對禁柳，塞雁對江龍。

【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以稱禁宮；禁柳即宮廷中的柳樹。（唐）錢起詩：?二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。?后二句之花、柳即宮花、禁柳。

清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。

【清暑殿】《宋書?符瑞志》：?清暑爽立，云堂特起。?相傳三國時吳有避暑宮，夏日清涼不熱。

【廣寒宮】神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮。錦繡萬花谷卷一引東方朔十洲記：冬至后，月養(yǎng)魄于廣寒宮。唐˙鮑溶˙宿水亭詩：雕楹彩檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。

【拾翠】曹植《洛神賦》：?或采明珠，或拾翠羽。?原指拾找象翡翠一樣的羽毛，后來把青年婦女采集鮮花野草也稱作拾翠，如杜甫詩：?佳人拾翠春相問?，（宋）張先詞：?芳洲拾翠暮忘歸?。

【題紅】劉斧《青瑣高議》載：（唐）僖宗時士人于祐，偶然中從御溝流水上拾到一片紅葉，上面題有兩句詩。?流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。?于祐和了兩句：?曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？?放在上游，紅葉隨水又流入宮中。后于祐娶得宮中韓夫人為妻，談及此事，其妻倍感驚異，原來當(dāng)年題詩紅葉的就是她。于是她又題了一首詩：?一聯(lián)佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。?

莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。

【莊周夢化蝶】莊周，我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他的思想表面上是達(dá)觀的，實(shí)質(zhì)上是消極悲觀的。他曾寫道：?昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（音渠）然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化。?后人常用這個典故，如李白詩：?莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。?（唐）李商隱詩：?莊周曉夢迷蝴蝶。?

【呂望兆飛熊】呂望，即太公望，又稱姜太公，他曾輔佐周文王、武王，最后滅掉商紂，建立了西周王朝。傳說周文王一夜夢見飛熊進(jìn)帳，經(jīng)人占卜，說是將得到賢人的吉兆。第二天出獵，果然遇到姜太公。

北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘?！颈彪弧侩唬ㄒ粲眩皯?。北牖，北窗。

【南簾曝日省冬烘】：曝（音瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，原意是指人頭腦不清，（宋）范成大詩：?長官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。?這里借來同?夏扇?對仗，就是冬天的火爐的意思。

鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉?；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風(fēng)。

【鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉隆浚ㄌ疲├畎自姡?黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。?《齊諧記》：?仙人子安曾駕鶴經(jīng)過黃鶴樓。?樓舊址在武昌黃鶴磯上，為古時游覽勝地。

【鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風(fēng)】《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，并為他們筑了一所鳳凰臺。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。一日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升仙而去。后人在詩歌中經(jīng)常引用這個掌故。如李白的《鳳臺曲》：?嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當(dāng)時別有情。人吹彩簫去，天借綠云迎。曲在身不返，空余弄玉名。?

第三篇：古詩二十首

春日偶成①

程顥(hào)，北宋

云淡②風(fēng)輕近午天，傍花隨柳③過前川。

時人④不識余心樂，將謂⑤偷閑學(xué)少年。

注釋：

①偶成：不經(jīng)意寫成的詩。

②云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午。

③傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。

④時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

⑤將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。譯文：

晴空云淡，和風(fēng)輕拂，又正是中午麗日高懸。沿著繁花翠柳的小徑漫步，正走到前頭的河邊。旁人哪會理解我此時心中感受到的歡樂，還以為我在偷閑學(xué)那熱衷于尋花問柳的少年呢。

初春小雨 韓愈，唐

天街小雨潤①如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕②勝③煙柳滿皇都。注釋：

①潤：滋潤 ；②絕：絕對 ；③勝：超過。

譯文：

京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細(xì)密而滋潤，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。

這是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過綠楊滿城的暮春。

海棠

蘇軾，北宋

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

譯文：

東風(fēng)輕拂著海棠，花透出美妙的光華。迷茫的夜霧中彌漫著花香，朦朧的月光轉(zhuǎn)過回廊。夜很深了，因?yàn)閾?dān)心海棠會像人一樣而睡去，所以趕忙點(diǎn)燃蠟燭，照耀著海棠。

運(yùn)用手法：運(yùn)用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。

社日 王駕，唐

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

注釋：

社日：古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，分為春社和秋社。古代勞動人民不但通過這種方式表達(dá)他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借這樣的節(jié)日開展對他們來說十分難得的娛樂活動。在社日到來時，民眾集會競技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。

鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故春社日，稻梁已肥。

粱：古代對粟的優(yōu)良品種的通稱。

豚：小豬。柵：豬圈。

醉人：祭神后分享祭品慶祝，都喝醉了。

豚柵雞棲對掩扉：這句的意思是說，豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。扉，門。

桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養(yǎng)蠶。

影斜：樹影傾斜，太陽偏西。

春社散：春社的聚宴已經(jīng)散了。譯文：

鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。

江南春

唐，杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

注釋：

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。

2、山郭：靠山的城墻。

3、酒旗：古代酒店外面掛的幌子。

4、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。

5、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。

6、樓臺：指寺廟。譯文：

千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是煙霧籠罩的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

絕句 僧志南，南宋

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

注釋：

1、僧：和尚。僧志南：志南和尚。

2、短篷：小船。篷是船帆。船的代稱。

3、杖藜：“藜杖”的倒文。藜是一年生草木植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

4、杏花雨：早春的雨。稱早春時的雨為“杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理相同。楊柳風(fēng)：早春的風(fēng)。譯文：

乘小船沿溪水而來，我扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，不覺有一絲兒寒意。

鶯梭

劉克莊，南宋

擲柳遷喬太有情①，交交時作弄機(jī)聲②。洛陽三月花如錦③，多少工夫織得成④。

注釋：

①擲柳：從柳枝上投擲下來，這里形容黃鶯在柳枝間飛下時輕捷的樣子。遷喬：遷移到高大的喬木上。這里形容黃鶯往上飛時輕快的樣子。

②交交：形容黃鶯的鳴叫聲。弄機(jī)聲：開動織布機(jī)發(fā)出的響聲。

③洛陽：今河南省洛陽市?；ㄈ珏\：花開得像錦繡一樣美麗。

④織得成：織得出來，織得完。譯文：

春天，黃鶯飛鳴迅速，穿梭于園林之間，時而在柳樹上，時而在喬木上，似乎對林間的一切都有著深厚的情感。黃鶯的啼叫聲就像踏動織布機(jī)時發(fā)出的聲音一般。洛陽三月，百花爭奇斗艷，競相開放，猶如錦繡。你看那些辛勤的黃鶯正忙碌于園林之中，正是它們，費(fèi)了多么大的工夫，才織成如此壯麗迷人的春色?。?/p>

晚春 韓愈，唐

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢(yú jiá)無才思，惟解漫天作雪飛。

注釋：

1、不久歸：將結(jié)束。

2、楊花：指柳絮

3、榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。

4、才思：才華和能力。

譯文：

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

有約

趙師秀，南宋

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

注釋：

①黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，所以稱“黃梅時節(jié)”為江南雨季。

②家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。

③處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。

④有約：即邀約友人。

⑤落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。譯文：

梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。

已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜。

我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會兒就落下一朵……

初夏睡起 楊萬里，南宋

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

注釋：

1、梅子：一種味道極酸的果實(shí)。

2、芭蕉分綠：芭蕉的綠色映照在紗窗上。

3、思：意，情緒。

譯文：

這是一首關(guān)于夏天的詩。大意是：梅子味道很酸，吃過之后，余酸還殘留在牙齒之間；芭蕉初長，而綠陰映襯到紗窗上。春去夏來，日長人倦，午睡后起來，情緒無聊，閑著無事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。

田家

范成大，南宋

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

譯文：

白天去田里辛勤耕種，晚上回來還要織麻布，村里的年輕人各自都得擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。

天真還未懂事的小孩還沒學(xué)會如何去幫助耕種和織布，但也會在桑樹下面學(xué)起了種瓜。

村居即事 翁卷，南宋

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑蠶又插田。

注釋：

1、山原：山陵和原野。

2、白滿川：指稻田里的水色映著天光。川：河流。

3、子規(guī)：杜鵑鳥。

4、如：好像。

5、才了：剛剛結(jié)束。了：結(jié)束。

6、桑蠶：種桑養(yǎng)蠶。譯文：

山坡、田野間草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片蔥蘢。稻田里的水色與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事又馬上要開始插秧了。只為了更多的收成。

烏衣巷

劉禹錫，唐

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

注釋：

1、朱雀橋：秦淮河上的橋名，離烏衣巷很近。

2、王謝：指東晉大臣王導(dǎo)和謝安。

3、尋常：平常，普通。譯文：

朱雀橋畔長滿了野草，到處盛開著一簇簇的野花。黃昏時刻，夕陽西下，烏衣巷內(nèi)一片幽暗。那些曾經(jīng)在王導(dǎo)和謝安的高樓華屋中筑巢的燕子，如今都飛到普通百姓家中去了。

秋夕

杜牧，唐

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

注釋：

⑴秋夕：秋天的夜晚。

⑵銀燭：銀色而精美的蠟燭。⑶輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。

⑷天階：天庭上宮殿的臺階?！疤祀A”另一版本為“天街”。

⑸臥看：臥著朝天看，“臥看”另一版本為“坐看”。譯文：

秋夜，精美的銀色蠟燭發(fā)出微弱的光，給畫屏上添了幾分清冷之色；一位宮女手執(zhí)綾羅小扇，輕輕地?fù)浯蝻w舞的螢火蟲。天階上的夜色，清涼如水；坐榻仰望星空，牽牛星正遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著織女星。

中秋月

蘇軾，北宋

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

注釋：

1、銀漢：即銀河。

2、玉盤：指月亮。

譯文：

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

泊秦淮①

杜牧，唐

煙籠寒水月籠沙，夜泊②秦淮近酒家。商女③不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》④。

注釋：

①選自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆萬年（現(xiàn)在陜西西安）人，唐代詩人。秦淮，河名，發(fā)源于江蘇溧（lì）水東北，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。

②泊：停泊。

③商女：一說即歌女在酒樓與船坊中以賣唱為生的女子。

④后庭花：《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳后主所作，后世多稱為“亡國之音”。譯文：

迷蒙的煙霧籠罩著寒江，銀色的月光籠罩著小舟白沙，夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。正在唱歌的歌女不知道什么是亡國之恨，依然在對岸吟唱《玉樹后庭花》。

觀書有感 朱熹，南宋

其一

半畝方塘①一鑒②開，天光③云影共徘徊。問渠④那⑤得清如許？為⑥有源頭活水來。

其二

昨夜江邊春水生，艨艟⑦巨艦一毛輕。向來⑧枉費(fèi)推移力，此日中流⑨自在行。

注釋：

①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。

②鑒：古代的鏡子。

③“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊：移動。

④渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。

⑤“那”通“哪”。

⑥為：因?yàn)?。源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

⑦“艨艟”:古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像羽毛一般輕盈。

⑧向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。

⑨中流：江心。譯文：

【其一】

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。

【其二】

昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來行駛要白費(fèi)很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自由自在地順漂。

黃鶴樓

崔顥(hào)，唐

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。

注釋：

1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2、昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。

3、乘：駕。

4、去：離開。

5、空：只。

6、返：通返，返回。

7、空悠悠：深，大

8、悠悠：飄蕩的樣子。

9、川：平原。

10、歷歷：清楚可數(shù)。

11、漢陽：地名，現(xiàn)在湖北武漢的漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。

12、萋萋：形容草木長得茂盛。

13、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。

14、鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

譯文：

過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

江村

杜甫，唐

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

注釋：

1、清江：指浣花溪。

2、抱：圍繞。

3、長夏：盛夏。

4、幽：幽靜，安靜，閑適。

5、故人供祿米：此戲指老朋友們給自己生活方面的資助。

6、“但有故人供祿米”也有作“多病所須惟藥物”，意思為“我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物。”

7、微軀：微賤的身軀，詩人自指，是詩人自謙的說法。譯文：

清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。只要有親朋老友接濟(jì)祿米，除此之外，還有別的什么奢求呢？

梅花

林逋，北宋

眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

注釋：

1、梅花：也作《山園小梅》。逋：bū（音“不”）。

2、眾芳：百花。

3、搖落：凋零，零落。

4、暄妍：形容麗日下的花格外鮮艷、美好。

5、疏影橫斜：指疏疏落落的梅花投影子在水中的樣子。

6、暗香浮動：梅花散發(fā)的清幽香味在空中飄散的樣子。

7、月黃昏：月色朦朧昏暗。

8、霜禽：冬天的飛鳥，寒雀。

9、偷眼：偷看。

10、合：應(yīng)該。

11、斷魂：形容神往到了極點(diǎn)。

12、微吟：小聲吟詠。

13、相狎（xiá）：相親，親近。

14、檀（tán）板：歌舞時打拍子用的檀木拍板。

15、共：和，與。

16、金樽：精美的酒杯。譯文：

在這百花凋零的季節(jié)，惟有梅花迎著寒風(fēng)昂然盛開；那明媚艷麗容顏的占盡了小園的風(fēng)光。稀疏的倒影兒，橫斜在清淺的水中；清幽的芳香在黃昏的月光之中悠悠地飄散。寒雀想飛落下來時，都要先偷偷地看一看；想必蝴蝶如果知道梅花的香艷，一定會銷魂蝕骨，流連忘返。幸好我能低聲吟誦幾句小詩，與梅花親近；不用敲著檀板唱歌，也不用手執(zhí)金杯飲酒來賞玩。

第四篇：《飲酒二十首》陶淵明原文注釋翻譯賞析

《飲酒二十首》陶淵明原文注釋翻譯賞析

作品簡介《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對歷史、對現(xiàn)實(shí)、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。組詩以酒寄意，詩酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美境界。

作品原文

飲酒二十首

余閑居寡歡，兼比夜已長①，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡②。忽焉復(fù)醉③。既醉之后，輒題數(shù)句自娛④，紙墨遂多。辭無詮次⑤，聊命故人書之⑥，以為歡笑爾⑦。

其一

衰榮無定在，彼此更共之8。

邵生瓜田中，寧似東陵時9！

寒暑有代謝，人道每如茲10。

達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑11；

忽與一樽酒，日夕歡相持12。

其二

積善云有報，夷叔在西山13。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言14！

九十行帶索，饑寒況當(dāng)年15。

不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳16。

其三

道喪向千載，人人惜其情17。

有酒不肯飲，但顧世間名18。

所以貴我身，豈不在一生19？

一生復(fù)能幾，倏如流電驚20。

鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成21！

其四

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛22。

徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲23。

厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依24。

因值孤生松，斂翮遙來歸25。

勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰26。

托身已得所，千載不相違27。

其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧28。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏29。

采菊東籬下，悠然見南山30。

山氣日夕佳，飛鳥相與還31。

此中有真意，欲辨已忘言32。

其六

行止千萬端，誰知非與是33。

是非茍相形，雷同共譽(yù)毀34。

三季多此事，達(dá)士似不爾35。

咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺36。

其七

秋菊有佳色，裛露掇其英37。

泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情38。

一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾39。

日入群動息，歸鳥趨林鳴40。

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生41。

其八

青松在東園，眾草沒其姿42。

凝霜殄異類，卓然見高枝43。

連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇44。

提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時復(fù)為45。

吾生夢幻間，何事紲塵羈46。

其九

清晨聞叩門，倒裳往自開47。

問子為誰與？田父有好懷48。

壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖49。

襤縷茅檐下，未足為高棲50。

一世皆尚同，愿君汩其泥51。

深感父老言，稟氣寡所諧52。

紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷53。

且共歡此飲，吾駕不可回54。

其十

在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅55。

道路迥且長，**阻中涂56。

此行誰使然？似為饑所驅(qū)57。

傾身營一飽，少許便有馀58。

恐此非名計，息駕歸閑居59。

其十一

顏生稱為仁，榮公言有道60。

屢空不獲年，長饑至于老61。

雖留身后名，一生亦枯槁62。

死去何所知，稱心固為好63。

客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶64。

裸葬何必惡，人當(dāng)解意表65。

其十二

長公曾一仕，壯節(jié)忽失時66；

杜門不復(fù)出，終身與世辭67。

仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲68。

一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑69！

去去當(dāng)奚道，世俗久相欺70。

擺落悠悠談，請從余所之71。

其十三

有客常同止，取舍邈異境72。

一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。

醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)73。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎74。

寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉75。

其十四

故人賞我趣，挈壺相與至76。

班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉77。

父老雜亂言，觴酌失行次78。

不覺知有我，安知物為貴79？

悠悠迷所留，酒中有深味80。

其十五

貧居乏人工，灌木荒余宅81。

班班有翔鳥，寂寂無行跡82。

宇宙一何悠，人生少至百83。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達(dá)，素抱深可惜84。

其十六

少年罕人事，游好在六經(jīng)85。

行行向不惑，淹留遂無成86。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更87。

敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭88。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴89。

孟公不在茲，終以翳吾情90。

其十七

幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)91。

清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中92。

行行失故路，任道或能通93。

覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓94。

其十八

子云性嗜酒，家貧無由得95。

時賴好事人，載醪祛所惑96。

觴來為之盡，是諮無不塞97。

有時不肯言，豈不在伐國98。

仁者用其心，何嘗失顯默99。

其十九

疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕100。

將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己101。

是時向立年，志意多所恥102。

遂盡介然分，拂衣歸田里103。

冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)104。

世路廓悠悠，楊朱所以止105。

雖無揮金事，濁酒聊可恃106。

其二十

羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真107。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳108。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新109。

洙泗輟微響，漂流逮狂秦110。

詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵111。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤112。

如何絕世下，六籍無一親113。

終日馳車走，不見所問津114。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾115。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人116。

作品注釋

1．兼：加之，并且。比：近來。夜已長：秋冬之季，逐漸晝短夜長，到冬至達(dá)最大限度。

2．顧影：看著自己的身影。獨(dú)盡：獨(dú)自干杯。

3．忽焉：很快地。

4．輒：就，總是。

5．詮（quán）次：選擇和編次。

6．聊：姑且。故人：老朋友。書：抄寫。

7．爾：“而已”的合音，罷了。

8．衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。無定在：無定數(shù)，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

9．邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東，前后處境截然不同。

10．代謝：更替變化。人道：人生的道理或規(guī)律。每：每每，即常常。茲：此。

11．達(dá)人：通達(dá)事理的人，達(dá)觀的人。會：指理之所在。逝：離去，指隱居獨(dú)處。

12．忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著。

13．云有報：說是有報應(yīng)。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（野菜）而食，最后餓死。

14．茍：如果。何事：為什么。立言：樹立格言?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸盎蛟唬骸斓罒o親，常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死?！?/p>

15．“九十”句：《列子·天瑞》說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂。況：甚，更加。當(dāng)年：指壯年。

16．固窮節(jié)：固守窮困的節(jié)操。

17．道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個人私欲。

18．世間名：指世俗間的虛名。

19．“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內(nèi)？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

20．復(fù)能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時。倏：迅速，極快。

21．鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”。

22．棲棲：心神不安的樣子。

23．定止：固定的棲息處。止，居留。

24．厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的樣子。

25．值：遇。斂翩：收起翅膀，即停飛。

26．勁風(fēng)：指強(qiáng)勁的寒風(fēng)。

27．已：既。違：違棄，分離。

28．結(jié)廬：構(gòu)筑房屋。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

29．爾：這樣。

30．見（xiàn）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。

31．日夕：傍晚。相與﹕相伴。

32．真意：從大自然里領(lǐng)會到的人生真諦。

33．行止：行為舉止。端：種，類。

34．茍：如果。相形：互相比較。雷同：人云亦云，相同。毀譽(yù)：詆毀與稱譽(yù)。

35．三季：指夏商周三代的末期。達(dá)士：賢達(dá)之人。爾：那樣。

36．咄（duō）咄：驚怪聲。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四皓”。

37．裛（yì）：通“浥”，沾濕。掇（duō）：采摘。英：花。

38．泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘憂物：指酒。遠(yuǎn)：這里作動詞，使遠(yuǎn)。遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。

39．壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。

40．群動：各類活動的生物。息：歇息，止息。趨：歸向。

41．嘯傲：謂言動自在，無拘無束。軒：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。

42．沒：掩沒。

43．凝霜：猶嚴(yán)霜。殄（tiān）：滅絕，絕盡。異類：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的樣子。見：同“現(xiàn)”，顯露。

44．連林：樹木相連成林。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃，才。

45．壺：指酒壺。柯：樹枝。遠(yuǎn)望時復(fù)為：即“時復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝句。意思是還時時向遠(yuǎn)處眺望。

46．何事：為什么。紲（xiè）：拴，捆綁。塵羈：塵世的羈絆。猶言“塵網(wǎng)”。

47．倒裳（cháng）：倒著衣服，忙著迎客，還不及穿好衣服。

48．好懷：好心腸。

49．乖：違背。

50．襤（lán）縷：無緣飾的破舊短單衣，泛指破爛的衣服。

51．尚同：同流合污。汩（gǔ）：攪混。

52．稟氣：天賦的氣性。

53．紆（yū）轡（pèi）：拉著車倒回去。

54．詎（jù）：豈。

55．遠(yuǎn)游：指宦游于遠(yuǎn)地。東海隅（yú）：東海附近。這里當(dāng)指曲阿，在今江蘇省丹陽縣。

56．迥（jiōng）：遠(yuǎn)?！?*”句：因遇風(fēng)浪而被阻于中途。涂，同“途”。

57．然：如此，這樣。為饑所驅(qū)：被饑餓所驅(qū)使。

58．傾身：竭盡全身力氣；全力以赴。營：謀求。少許：一點(diǎn)點(diǎn)。

59．非名計：不是求取名譽(yù)的良策。息駕：停止車駕，指棄官。

60．顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱?！墩撜Z·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁?！薄犊鬃蛹艺Z》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉?！睒s公：即榮啟期，春秋時隱士。有道：指榮啟期能安貧自樂。

61．屢空：指顏回生活貧困，食用經(jīng)常空乏。

62．枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。

63．稱（chèn）心：恰合心愿。固：必。

64．客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。

65．裸葬：裸體埋葬。惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。

66．長公：張摯，字長公，西漢人，曾“官至大夫，免。以不能取容當(dāng)世，故終身不仕”（《史記·張釋之列傳》）。壯節(jié)：壯烈的氣節(jié)。失時：指失去了從政的時機(jī)。

67．杜門：謂閉門不出。杜，堵塞，斷絕。

68．仲理：指東漢楊倫。高風(fēng)；高尚的品格、操守。茲：此，這里。

69．往：去。指出仕。已：止，停。指辭官歸隱。狐疑：猶豫不決。

70．去去：這里有“且罷”、“罷了”的意思。曹植《雜詩·轉(zhuǎn)蓬離本根》：“去去莫復(fù)道，沉憂令人老?！鞭傻溃哼€有什么可說的。奚，何。

71．?dāng)[落：擺脫。悠悠談：指世俗妄議是非的悠謬之談。余所之：我所去的地方，指隱居。之，往，到。

72．同止：在一起，同一處。取舍：采取和舍棄，選擇。邈異境：境界截然不同。

73．領(lǐng)：領(lǐng)會，理解。

74．規(guī)規(guī)：淺陋拘泥的樣子。兀（wù）傲：倔強(qiáng)而有鋒芒。差（ch?。罕容^，尚，略。穎：才能秀出，聰敏。

75．酣中客：正在暢飲的人。

76．故人：老朋友。挈（qiè）壺：提壺。壺指酒壺。相與至：結(jié)伴而來。

77．班荊：鋪荊于地。荊，落葉灌木。這里指荊棘雜草。

78．行次：指斟酒、飲酒的先后次序。

79．“不覺”二句：在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？

80．悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。

81．乏人工：缺少勞力幫手。

82．班班：顯明的樣子。《后漢書·趙壹傳》：“余畏禁不敢班班顯言。”

83．悠：久遠(yuǎn)。少至百：很少活到百歲。

84．委窮達(dá)：猶“委命”。委，聽任。窮達(dá)，指窮達(dá)之命。素抱：平索的懷抱，即夙志。

85．罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心，愛好。六經(jīng)：六種儒家經(jīng)典，指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。這里泛指古代的經(jīng)籍。

86．行行：不停地走，比喻時光流逝。向：接近。不惑：指四十歲。淹留：久留，指隱退無成：指在功名事業(yè)上無所成就。

87．竟：最終。抱：持，堅持。固窮節(jié)：窮困時固守節(jié)操，意即寧可窮困而不改其志。飽：飽經(jīng)，飽受。更：經(jīng)歷。

88．弊廬：破舊的房屋。交：接。悲風(fēng)：凄厲的風(fēng)。沒：掩沒，覆蓋。庭：庭院。

89．“披褐”二句：表現(xiàn)寒夜饑寒交迫的窘狀，即《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》詩中所說“寒夜無被眠，造夕思雞鳴”之意。

90．孟公：東漢劉龔，字孟公?；矢χk《高士傳》載：“張仲蔚，平陵人。好詩賦，常居貧素，所處蓬蒿沒人。時人莫識，惟劉龔知之。”陶淵明在這里是以張仲蔚自比，但是慨嘆陶淵明卻沒有劉龔那樣的知音。翳（yì）：遮蔽，隱沒。此處有“郁悶”之意。

91．薰：香氣。脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。

92．行行：走著不停。失故路：指出仕。失，迷失。故路，舊路，指隱居守節(jié)。任道：順應(yīng)自然之道。

93．“鳥盡”句：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏?！北扔鹘y(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給陶淵明出過力的人。

94．子云：揚(yáng)雄，字子云，西漢學(xué)者。嗜（shì）：喜歡，愛好。

95．時：常常。賴：依賴，依靠。好（hào）事人：本指喜歡多事的人，這里指勤學(xué)好問之人。載醪（láo）：帶著酒。祛所惑：解除疑惑問題。《漢書·揚(yáng)雄傳》說揚(yáng)雄“家素貧，耆（嗜）酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學(xué)”。

96．是諮（zī）：凡是所詢問的。無不塞：無不得到滿意的答復(fù)。塞，充實(shí)，充滿。

97．伐國：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕柫禄荩骸嵊R，如何？’柳下惠曰：‘不可?！瘹w而有憂色，曰：’吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉！’”淵明用此典故代指國家的政治之事。

98．用其心：謂謹(jǐn)慎小心，仔細(xì)考慮。失：過失，失誤。顯默：顯達(dá)與寂寞，指出仕與歸隱。

99．疇昔：往昔，過去。

100．投耒：放下農(nóng)具。這里指放棄農(nóng)耕的生活。

101．將養(yǎng)：休息和調(diào)養(yǎng)。不得節(jié)：不得法。節(jié)，法度。餒（něi）：饑餓。固纏己：謂陶淵明無法擺脫。

102．向立年：將近三十歲。淵明二十九歲始仕為江州祭酒，故曰“向立年”。志意多所恥：指內(nèi)心為出仕而感到羞恥。志意：指志向心愿。

103．遂：于是。盡：完全使出，充分表現(xiàn)出來。介然分：耿介的本分。介然，堅固貌?！碧锢铮禾飯@，故居。

104．冉冉：漸漸。星氣流：星宿節(jié)氣運(yùn)行變化，指時光流逝。亭亭：久遠(yuǎn)的樣子。一紀(jì)：十二年。這里指詩人自歸田到寫作此詩時的十二年。

105．世路：即世道。廓悠悠：空闊遙遠(yuǎn)的樣子。楊朱：戰(zhàn)國時衛(wèi)人。止：止步不前。

106．揮金事：《漢書·疏廣傳》載：漢宣帝時，疏廣官至太子太傅、后辭歸鄉(xiāng)里，將皇帝賜予的黃金每天用來設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂，揮金甚多。恃：依靠，憑借。這里有慰籍之意。

107．羲農(nóng)：指伏羲氏、神農(nóng)氏，傳說中的上古帝王。去：離開。真：指真淳的社會風(fēng)尚。

108．汲汲：心情急切的樣子。魯中叟：魯國的老人，指孔子。彌縫：彌補(bǔ)，補(bǔ)救行事的閉失。

109．“鳳鳥”句：鳳鳥即鳳凰。古人認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，如果鳳凰出現(xiàn)，就預(yù)示將出現(xiàn)太平盛世?！墩撜Z·子罕》：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”“禮樂”句：據(jù)《史記·孔子世家》載，“孔子之時，周室微而禮樂廢”，后經(jīng)孔于的補(bǔ)救整理，“禮樂自此可得而述”，才又得以復(fù)興。

110．洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北。孔子曾在那里教授弟子。輟（chuò）：中止，停止。微響：猶微言，指精微要妙之言。《史記·孔子世家》說“孔子沒而微言絕”。漂流：形容時光的流逝。逮（dài）：至，到?？袂兀嚎癖┑那爻?。

111．“詩書”二句：指秦始皇焚書事。

112．區(qū)區(qū)：少，為數(shù)不多。諸老翁：指西漢初年傳授經(jīng)學(xué)的飽學(xué)長者，如伏生、申培、轅固生、韓嬰等人。為事：指傳授經(jīng)學(xué)之事。

113．絕世：指漢代滅亡。六籍：指六經(jīng)。親：親近。

114．馳車走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑?！安灰姟本洌褐笡]有像孔子那樣為探求治世之道而奔走的人。

115．快飲：痛飲，暢飲。頭上巾：這里特指作者所戴的漉酒巾。

116．多謬誤：謂以上所說，多有錯誤不當(dāng)之處。這實(shí)際上是反語，為憤激之言。

作品譯文

我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。

其一

衰榮沒有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的人明白他會，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。

其二

據(jù)說積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應(yīng)，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。

其三

儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！

其四

棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨(dú)自飛。徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。長鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來情戀依。因遇孤獨(dú)一青松，收起翅膀來依歸。寒風(fēng)強(qiáng)勁樹木調(diào)，繁茂青松獨(dú)不衰。既然得此寄身處，永遠(yuǎn)相依不違棄。

其五

住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。問我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結(jié)伴把巢還。此中當(dāng)自有真意，我欲辨之已忘言。

其六

行為舉止千萬種，誰是誰非無人曉。是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。

其七

秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴?？v情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。

其八

青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。嚴(yán)霜摧調(diào)眾草樹，孤松挺立揚(yáng)高枝。木連成林人不覺，后調(diào)獨(dú)秀眾驚奇。酒壺掛在寒樹枝，時時遠(yuǎn)眺心神怡。人生如夢恍惚間，何必束縛在塵世！

其九

清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。請問來者是何人？善良老農(nóng)懷好心。攜酒遠(yuǎn)道來問候，怪我與世相離分。破衣爛衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認(rèn)真。深深感謝父老言，無奈天生不合群。仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！

其十

往昔出仕遠(yuǎn)行役，直到遙遙東海邊。道路漫長無盡頭，途中風(fēng)浪時阻攔。誰使我來作遠(yuǎn)游？似為饑餓所驅(qū)遣。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完?？峙麓诵袣u(yù)，棄官歸隱心悠閑。

其十一

人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無所知，稱心生前當(dāng)自任。短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。

其十二

張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。既一為官便當(dāng)止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話說！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。

其十三

兩人常常在一起，志趣心境不同類。一人每天獨(dú)昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對話互相不領(lǐng)會。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉(zhuǎn)告正在暢飲者，日落秉燭當(dāng)歡醉。

其十四

老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過數(shù)巡已酣醉。父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。不覺世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。

其十五

貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見翱翔飛鳥在，無人來往甚凄涼。無窮宇宙多久遠(yuǎn)，人世難活百歲長。歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。我如不是任窮達(dá)，違背夙懷才悲傷。

其十六

自小不同人交往，一心愛好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長久隱居無所成，最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與冷，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭。披衣坐守漫長夜，盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。

其十七

幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。

其十八

楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向陶淵明請教釋惑，才能有酒喝。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問陶淵明攻伐別國的計謀，陶淵明不肯說。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。

其十九

昔日苦于長饑餓，拋開農(nóng)具去為官。休息調(diào)養(yǎng)不得法，饑餓嚴(yán)寒將我纏。那時年近三十歲，內(nèi)心為之甚羞慚。堅貞氣節(jié)當(dāng)保全，歸去終老在田園。日月運(yùn)轉(zhuǎn)光陰逝，歸來己整十二年。世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前。家貧雖無揮金樂，濁酒足慰我心田。

其二十

伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，世間少有人樸真。魯國孔子心急切，補(bǔ)救闕失使其淳。雖未遇得太平世，恢復(fù)禮樂面貌新。禮樂之鄉(xiāng)微言絕，日月遷延至于秦。詩書典籍有何罪？頓時被焚成灰塵。漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。漢代滅亡至于今，無人再與六經(jīng)親。世人奔走為名利，治世之道無問津。如若不將酒痛飲，空負(fù)頭上漉巾。但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉(xiāng)人。

創(chuàng)作背景

陶淵明的組詩《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在第二十首詩中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。

陶淵明的時代，是門閥士族的時代，政治黑暗，官場腐敗，且易招來殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。由于社會的長期分裂和動蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動輒被無辜?xì)⒙?。因此，?dāng)時文人們懼談?wù)?，盡是躲開政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來表示自己沒有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來人身傷害。橫禍難料的黑暗現(xiàn)實(shí)造成的這種畸形的社會風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語言，指責(zé)黑暗社會，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。

組詩《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料?！伴e居寡歡”、“顧影獨(dú)盡”，可見詩人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫《飲酒》詩的?！凹埬於?，辭無讓次”，可見這中間有個由少到多，逐漸積累的過程，并非一時所作，而是詩人把他平時積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)抒發(fā)出來的。

關(guān)于《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（403年）說、元興三年甲辰（404年）說、義熙十年甲寅（414年）說、義熙二年丙午（406年）說、義熙十二三年（416、417年）說、義熙十四年戊午（418年）說。

作品鑒賞

陶淵明組詩《飲酒二十首》雖冠以“飲酒”之名，卻納入了豐富、復(fù)雜的思想內(nèi)容。

一、對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判。這類詩篇在《飲酒》詩中約占半數(shù)。這個事實(shí)雄辯地說明，陶淵明并非像人們通常所說的那樣脫略世故、超然物外，忘情于現(xiàn)實(shí)?！讹嬀啤吩姷牡谝皇?，就抒發(fā)了他對動蕩不安、變幻莫測的政局的無限感慨。衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時。寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解共會，逝將不復(fù)疑。忽與一筋酒，日夕歡相持從表面工看，詩人是在感嘆時序的變遷推移、人事的榮枯浮沉，骨子里卻反映了他對時局的關(guān)切和隱憂，梁昭明太子蕭統(tǒng)在《陶淵明集·序》里說“語時事則指而可想、論懷抱則曠而且真?！边@是很有見地的。陶淵明生活在亂世。他是亂也看慣了，篡也看慣了。在他生活的那段時間里，東京司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力之爭，此起彼伏，從來沒有停息過。這時，以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、平定內(nèi)亂起家的新軍閥劉裕，獨(dú)攬東晉的軍政大權(quán)，正虎耽耽地欲代晉自立。在晉宋易代前夕，陶淵明思緒萬千，感慨極多，但又無力改變這充滿刀光劍影的局勢，于是，只好以酒消愁了，“忽與一筋酒，日夕歡相持”。在《飲酒》詩中，陶淵明不僅對時局表示了自己的憂慮和關(guān)切，社會現(xiàn)實(shí)的昏暗、道德風(fēng)氣的敗壞，也使詩人感到憤慨不安這些也就成了他在詩中一再遣責(zé)的對象。這樣的例子是很多的，如第二首“積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不報，何事空立言?！彼裨股鐣纳茞翰粓蟆①p罰不明。第六首的“雷共同譽(yù)毀”、第七首的“眾草沒其姿”，他指責(zé)社會的是非不分、賢愚倒置此外，像第三首的“道喪向千載，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鳥盡廢良弓”等等，也都是針貶時弊的。他的這種憤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，與偉大愛國詩人屈原的疾惡如仇、修身潔行，其思想感情、斗爭精神是有共同之處的。這兩位詩人雖然所處的時代、階級地位不同，各自的情況也不完全一樣，一個堅持革新政治而為守舊勢力所不容，一個不愿與世俗為伍而棄官閑居。但他們不屈服、不妥協(xié)的斗爭精神和高潔的人格卻是一致的，也是一脈相承的。在陶集中，陶淵明雖然很少提到屈原的名字，但他受到屈原的影響是很明顯的，也是十分深刻的。這不僅表現(xiàn)在對待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度上，還表現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。與其說陶詩“其源出于應(yīng)豫”，倒不如說在某些方面較多地得力于《楚辭》，似乎更符合實(shí)際情況。在《飲酒》詩第十二首中，陶淵明更集中地批判了那些趨炎附勢、名利熏心的封建士大夫文人?！棒宿r(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中史，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。侏泅輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事減殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日驅(qū)車走，不見所問津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人?！痹娙烁袊@羲農(nóng)時代那種淳樸自然的社會風(fēng)氣已一去不復(fù)返，贊美為使社會歸樸返淳而席不暇暖的孔子，以及為六經(jīng)而勤奮講學(xué)的漢儒伏生、田生等人，同時也痛斥了現(xiàn)實(shí)社會中的無行文人，他們置儒學(xué)于不顧，都在貪婪音進(jìn)、依附新貴，再也沒有一個像孔子那樣問津的人了。結(jié)尾四句突然說起飲酒，以掩飾自己內(nèi)心的苦悶和憤滿情緒。對于那些無恥文人，詩人是深深厭惡的，但他又不得不表面上與之應(yīng)酬。在第十三首詩里，就表現(xiàn)了這樣一種矛盾情況，詩人盡管與那些人同席飲酒，但由于思想志趣不同，常常是貌合神離、話不投機(jī)。他們自稱為“醒”者，陶淵明也就以“醉”者的姿態(tài)出現(xiàn)，作醉人醉語，給對方來一個“醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)”。“醉”者和“醒”者是這樣的不協(xié)調(diào)，顯得十分幽默風(fēng)趣、滑稽可笑?！笆廊搜宰頃r是醒時語”，真正的醒者，不是那些自稱為“醒”者的人，而是詩人陶淵明。陶淵明何償有絲毫醉意他頭腦清醒，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，只不過是用“醉”眼看世界罷了。

二、表現(xiàn)詩人高潔堅貞的人格和操守。這類詩多般運(yùn)用比喻象征的手法，托物言志。如第八首：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜珍異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇?！痹谥袊糯娢睦铮钥鬃拥摹皻q寒，然后知松柏之后凋”這句至理名言問世后，青松多被用來象征高尚的品格和氣節(jié)，相沿成習(xí)，至今未復(fù)。陶淵明繼承了這一傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，也常常在其詩文中以青松自比。如《和郭主簿二首》中的“芳菊開林耀，青松冠巖列”?！稓w去來辭》中的“撫孤松而盤桓”等。上面引的這首詩也是這樣。詩的前四句正是詩人自我形象的真實(shí)寫照。它那不畏嚴(yán)寒，卓然屹立的形象正是詩人不肯與世俗同流合污的高尚品格的寫照。鐘嶸在評論陶淵明詩歌創(chuàng)作時說“每觀其文，想其人德?！贝送?，陶淵明還以幽蘭自喻，第十七首中有這樣的句子“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。”他要像幽蘭一樣自始至終保持芳潔的品質(zhì)，決不像蕭艾那樣見風(fēng)使舵、隨波逐梳。在這里幽蘭和蕭艾對舉，與前首詩青松和眾草同提一樣，是含有批判在森嚴(yán)的門閥制度統(tǒng)治下埋沒人才、顛倒是非的黑暗現(xiàn)實(shí)這個意思在內(nèi)的。雖然這種批判的意義不像鮑照《擬行路難》中的一些詩歌那樣慷慨陳詞、悲憤激切，’但它畢竟還是反映了中國封建社會里不少正直文人懷才不遇、飲恨終生的艱難處境。

三、表現(xiàn)詩人歸隱到底，決不半途而廢的決心。怎樣才能保持高尚堅貞的品格，做到出污泥而不染呢？在陶淵明看來，只有遠(yuǎn)離官場、歸隱田園，才是唯一行之有效的途徑。在《飲酒》詩中，有不少詩篇是反映他這種思想狀況的。首先，詩人認(rèn)真而又痛苦地回憶了他所走過來的人生道路。他說：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。仁行向不惑，淹留遂無成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更?！保ǖ谑祝爱犖艨嚅L饑，投來去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時向立年，志竟多所恥。遂盡介然分，終死歸田里。冉冉星氣流，亭亭復(fù)紀(jì)。世路廓悠悠，楊朱所以止。”（第十九首）詩人在青少年時代，是一個朝氣蓬勃，尊奉六經(jīng)、胸懷濟(jì)世大志的人。在宦海里幾經(jīng)周旋以后，他的理想破滅了。這使他很痛苦，但又不愿逐流世俗，于是“終使歸田里”，走上了辭官歸隱的道路。所謂“志竟多所恥”、“世路廓悠悠，楊朱所以止”，是針對當(dāng)時黑暗、混濁的社會現(xiàn)實(shí)而發(fā)的，也透露了他“逃祿歸耕”的部分真實(shí)原因。

其次，在歸田后，陶淵明不僅要排除社會輿論的襲擊，而且還要克服生活上的重重困難。陶淵明的棄官歸田，為囿于世俗之見的人所不理解，曾招來不少非議和譏笑。他在《祭從弟敬遠(yuǎn)文》里就談到了這點(diǎn)：“余嘗學(xué)仕，纏綿人事，流浪無成，懼負(fù)素志，斂策歸來，爾知我意。常愿攜手，置彼眾議?！泵鎸χ鴣碜允浪椎姆亲h和譏笑，詩人的態(tài)度是“置彼眾議”，走自己認(rèn)定的路。在《飲酒》詩里，他不僅憤怒地指出“行止千萬端，誰知非與是”而且表示要“擺落悠悠談，請從余所之”。陶淵明這種置非議和譏笑于度外，毅然“息駕歸閑居”，并且要一直隱居下去的思想和行為，是需要有點(diǎn)勇氣和膽識的。關(guān)于這個時期的生活，詩人是這樣描寫的：“貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行蹤?！保ǖ谑迨祝┯捎诩揖城遑?，人手缺乏，自己的住宅也呈現(xiàn)出一片荒蕪冷落的景象。這種貧困的生活在第十六首中寫得更具體，更形象：“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴?！薄芭质亻L夜，晨雞不肯鳴”，沒有飽經(jīng)饑寒煎熬的人，是無法寫出這樣的語言來的。陶淵明不愧為生活中的強(qiáng)者，貧窮窘困不但沒有把他壓垮，反而把他磨煉得更加堅強(qiáng)?！巴猩硪训盟лd不相違?！币恍┖眯娜顺鲇趯υ娙说年P(guān)心，也曾勸他出仕，他拒絕了。“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰軟，田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖。玄監(jiān)縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君泊其泥。深感父老言，察氣寡所諧。纖髻誠可學(xué)，違己詛非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。”詩中的“田父”，可能實(shí)有其人，也可能是詩人假托以寄意。對“田父”的好心，陶淵明是感激的。但要他出仕，詩人是不能接受的。

再次，陶淵明不肯與世俗共浮沉，而要固守窮節(jié)，這是一種什么力量支持他呢？通觀《陶淵明集》，其原因固然是多方面的。而其中的一點(diǎn)，就是從歷代高隱先賢那里獲得了精神力量。這一點(diǎn)很重要，不容忽視。他在《飲酒》詩中之所以反復(fù)提到商山四浩、伯夷叔齊、孔子顏回、榮啟期以及漢朝的楊一倫、張摯等，其原因也就在這里。在上述人物里，有的是著名的隱士，有的是儒學(xué)的始祖，有的是安貧樂道的典范。他們都是陶淵明衷心景仰崇拜的人物。有時，詩人為他們釣高風(fēng)亮節(jié)大唱贊歌：“長公曾一仕，壯節(jié)忽失時。杜門不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。”（第十二首）有時詩人又為他們的坎坷際遇大鳴不平：“顏生稱為仁，榮公言有道。屢宮不獲年，長饑至于老。”（第十一首）陶淵明抬出歷史上的亡靈，除了贊美膜拜之外，是另有深意的。贊美他們就是對自己所選擇的道路的充分肯定，就是“覺今是而昨非”這一思想認(rèn)識的另一種表現(xiàn)形式；同情他們，是為了抒發(fā)他壯志不酬，終身坎坷的不平之氣，是他長期郁積在胸的怨憤情緒的自然流露。這種情況倘若證之以陶淵明的其他詩文，也就更清楚了。比如寫于比《飲酒》詩稍后兩三年的《詠貧士》七首。在這組詩里，第一、二首純屬自詠，他把自己比喻為無所傍依、不見“余暉”的孤云，借以抒發(fā)他那閑居田園，孤獨(dú)苦悶的情懷。此下五首分詠六位貧士，歌頌他們貧賤志不移的高尚氣節(jié)。對此，邱嘉穗曾作了頗為精辟的論述，他說“余嘗玩公此下數(shù)詩，皆不過借古人事作一影子說起，便為設(shè)身處地，以自己身分準(zhǔn)見古人心事，使人讀之若詠古人，又若詠?zhàn)约?，不可得分，此蓋于敘事后，以議論行之，不必沽沽故實(shí)也。”自詠與分詠并列，又總歸在《詠貧士》詩題下，并且還“以自己身分推見古人心事”，很明顯，陶淵明‘詠古人”，實(shí)在也就是“詠?zhàn)约骸笨傊娙藦倪@些高隱先賢身上看到了自己的影子，得到了安慰、寄托，獲得了鼓舞自己歸貽到底，決不半途而廢的精神力量?！安毁嚬谈F節(jié)，百世當(dāng)誰傳”，這就是他的結(jié)論。

四、反映詩人閑居的田園生活情趣和及時行樂的消極思想。在《飲酒》詩中，陶淵明多處表現(xiàn)了他閑居田園的生活情趣，最典型的當(dāng)首推第五首：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨又忘言?！边@是一首歷來為人稱道，看法又有分歧的詩。從藝術(shù)上看，它以質(zhì)樸、平淡的語言，神韻飛動的氣勢，描繪出一種以情為主、融情于景的深遠(yuǎn)意境。在詩人的筆下，大自然充滿盎然生機(jī)，給人以美的享受和滿足。從思想內(nèi)容看，它十分鮮明地表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園采菊賞景的生活情趣，以及在大自然的啟迪下所領(lǐng)悟到的人生真意。在藝術(shù)上大家的看法是統(tǒng)一的，分岐點(diǎn)主要表現(xiàn)在對思想內(nèi)容的理解上。歷代陶淵明論者，他們往往根據(jù)“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句和陶集中其它幾首描寫田園生活的詩，認(rèn)為陶淵明“渾身靜穆”、“悠然自得”，并進(jìn)而得出他是一位超然塵世的“田園詩人”或“隱逸詩人”的結(jié)論。這顯然是不符合實(shí)際情況的。這一結(jié)論之不符合實(shí)際情況，首先就在于它對陶淵明的'作品缺乏歷史的、全面的考察。無可諱言，在陶淵明的身上，在他的創(chuàng)作中，的確有“靜穆”、“悠然”的一面，閑居田園的生活情趣也時有表現(xiàn)。這也是不足為怪的，因?yàn)樗吘辜炔皇恰皬]山底下一位赤貧的農(nóng)民”，也不是“農(nóng)民詩人”，而是封建地主階級的知識分子。歸田后，他雖然參加了一些輕微的農(nóng)事勞動，有較多的機(jī)會接近下層勞動人民，對他們的生活有了一定程度的了解，思想上的距離也較前有了縮短，但陶淵明并沒有脫胎換骨，始終還是封建地主階級的知識分子。作為封建地主階級知識分子的陶淵明，在其作品里表現(xiàn)出一些心閑意遠(yuǎn)的思想志趣，也是可以理解的。正如中國文學(xué)發(fā)展史任何一位著名的作家、詩人一樣，他們的思想，他們的作品，積極的和消極的東西常常是并存的。陶淵明當(dāng)然也是如此。不能因?yàn)樗邢麡O的一面，就全盤否定。其實(shí)陶淵明的作品所表現(xiàn)出來的封建地主階級知識分子的思想志趣，終究是非本質(zhì)、非主流的，本質(zhì)的、主流的東西則是他對現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)注和批判，對理想的追求和人生的艱苦探索，是對美好生活的向往、純潔友情的歌頌，是對不肯與世俗同流合污而堅持歸隱的決心和高尚人格的贊美。而他的農(nóng)事詩則更曲折地反映了當(dāng)時勞動人民的艱難處境，這些都是具有積極意義的思想內(nèi)容，是陶淵明作品中本質(zhì)的、主流的東西。

其次，這一結(jié)論也不完全符合這首《飲酒》詩的實(shí)際情況。蘇軾說：“淵明意不在詩，詩以寄其意耳?！删諙|籬下，悠然見南山’，則本自采菊，無意望山。適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)。此未可于文字、語句間求之?！边@段話給這首詩作了很好的注腳。陶淵明在采菊之際，心本閑。偶見南山薄暮之景，景與意會，情與景融，便悠然忘情，神游物外。不過，這種悠然的心境也僅僅是他瞬間的思想活動，是不可能持續(xù)很久的。它在陶集中并不多見，在《飲酒》詩中，嚴(yán)格地說也只有這么一首。就是在這一瞬間的悠然之中，詩人還提到了“車馬喧”。這說明塵世的喧擾、紛亂尚未從詩人的思想中排除凈盡，還在不斷地敲擊著他的心扉，使他不得寧靜，以致常常沉浸在痛苦的回憶中。而且這悠然心境的獲得，正是他擺脫塵世的羈絆、棄官閑居的結(jié)果。總之，陶淵明“結(jié)廬在人境”這首詩，表現(xiàn)了他歸隱田園的生活情趣，有“靜穆”“悠然”的一面，但于塵世亦未能忘情和冷漠?？吹角罢叨穸ê笳撸倘皇清e誤的；而看到后者而忽視前者，同樣是不正確的?！皩τ谏来嫱龅闹匾?、哀傷，對人生短促的感慨、哨嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)?！碧諟Y明也毫不例外地受到了這種時代流行“病”的傳染，而在其創(chuàng)作中表現(xiàn)出一些不健康的，甚至消極頹廢的思想情緒。在《飲酒》詩中，他感嘆人生短暫：“所以貴我身，豈不在一生。一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成？”（第三首）“宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜?！保ǖ谑迨祝┤擞猩?，這是自然界的規(guī)律。陶淵明是重生不懼死的，他倒比較達(dá)觀，這從他的《擬挽歌辭三首》可以看出。對于生，他是重視的，他認(rèn)為人生的短促，如白駒之過隙，內(nèi)心充滿了無限的哀怨憂傷。既然人生是這樣的短促，一縱即逝，那么怎樣才能使這有限的人生得以延續(xù)或者變得充實(shí)而有價值呢？他是不相信煉丹修仙那一套的，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。在陶淵明看來，只有及時行樂，才能彌補(bǔ)人生短促的不足。他譏笑那些名利場中的人，“有酒不肯飲，但顧世間名”。名是身后物，陶淵明是不介意的，要緊的是“稱心”，只要能“稱心”，即使生前枯槁，死后裸葬也沒關(guān)系。當(dāng)然，他所說的“稱心”的內(nèi)涵是多方面的，及時行樂是其主要的一面?！ぬ諟Y明的這種消極頹廢的思想，對后世影響頗大，是《飲酒》詩中與民主性的精華并存的封建性糟粕，并且這種精華與糟粕有時又處于交織狀態(tài)，積極的成分里蘊(yùn)藏著消極的因素，消極的思想也流露出可取的東西。

前面把這組詩的思想內(nèi)容分成四個方面，那是為了行文的方便，事實(shí)上要復(fù)雜得多。因此在探討《飲酒》詩的思想內(nèi)容時，應(yīng)該持審慎的態(tài)度，要具體分析，區(qū)別對待。在中國詩歌發(fā)展史上有這樣一個現(xiàn)象：詩和酒有著密切的關(guān)系。自有詩以來，酒便踏進(jìn)了詩歌領(lǐng)域，而且隨著時代的發(fā)展，其關(guān)系更見密切。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，就已經(jīng)有了群飲失儀的生動描寫。在《楚辭》里，也有以酒娛神的精彩場面。到了兩漢魏晉南北朝，酒在詩中的比重加大了，飲酒成了人們抒發(fā)感慨、排憂遣悶的方式或手段，出現(xiàn)了像阮籍、陶淵明這樣一些飲酒詩人。偉大的浪漫主義詩人李白，素以豪飲名世，被人們稱之為“酒仙”，給后人留下了斗酒詩百篇的佳話，其名篇之多令人嘆為觀止。唐代其他詩人也寫了不少膾炙人口的飲酒詩篇。宋以后，以酒入詩者雖然不乏其人，但盛況終不如以前，而在作為詩的重要形式的詞里，卻大有起色。這大約跟“詩言志，詞抒情”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，像飲酒之類的生活小事，是不能入詩的。否則就要受到批評，被認(rèn)為是“以詞為詩”，這樣以來，也只好讓位于詞了。

綜上可知，在中國詩歌發(fā)展史上，詩和酒結(jié)下了不解之緣。在以酒入詩者中，陶淵明是位突出的人物。他一生寫了許多飲酒詩?？梢赃@樣說，他是中國古代第一個大量寫飲酒詩的詩人。據(jù)統(tǒng)計，在他現(xiàn)存的一百四十二篇詩文中，說到飲酒的共有五十六篇，約占其全部作品的百分之四十。他的《飲酒》詩，包括詩前小序、說到飲酒的也有十首。飲酒詩在陶集中的確不算少了，即使不能說是絕后的也應(yīng)該是空前的。前人說“淵明之詩，篇篇有酒”。白居易也說陶淵明的詩“篇篇勸我飲，此外無所云”。這些話雖然不免有夸大失實(shí)，甚至曲解的地方，但他們畢竟看到了陶集中有大量飲酒詩這個基本事實(shí)。陶淵明的好友顏延之寫的《陶徵士誄》也說他“性樂酒得”?！端螘繁緜鲗μ諟Y明好飲的傳聞趣事，有尤為詳盡的記載。蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》也有類似的記載，文字略有出入，意思卻是一致的。陶淵明對自己的嗜酒，也是直認(rèn)不諱的。他在自傳性質(zhì)的《五柳先生傳》里，就曾經(jīng)這樣說過：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！痹凇稓w去來辭·序》里也說：“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之?！痹谥\求差使時，酒也成了他首先想到的一個方面?！讹嬀啤吩娗暗男⌒蛴终f：“偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉?！笨梢娋圃谒纳钪惺遣豢扇鄙俚模殡S著詩人度過了不同尋常的歲月。陶淵明似乎也意識到了酗酒的危害性，曾決定戒酒。大約終因決心不大而毫無成效，只得作罷。陶淵明何以嗜酒成癖呢？這固然跟他的個人愛好以及當(dāng)時社會普遍存在的人生短促、及時行樂的消極頹廢思想有直接的關(guān)系，但如果僅僅是這樣，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，他盡可以大飲特飲，就不必在《飲酒》詩中閃灼其辭、欲言又止。這里面一定有難言之隱。要揭開這個秘密，首先必須從他所處的時代去考察。魯迅說：“陶潛之在晉末，是和孔融于漢末與搖康于魏末略同，又是將近易代的時候?！痹谶@晉宋易代之際，政治形勢是更加險惡了，劉裕為篡奪帝位在加緊實(shí)行高壓政策，以清除異己，壯大自己的力量。據(jù)《通鑒》記載，晉安帝義熙八年，劉裕矯詔殺死充州刺史劉藩、尚書左仆射謝混，又引兵襲荊州，劉毅兵敗自縊而死。次年，又殺諸葛長民及弟黎民、幼民以及從弟秀之。義熙十一年，率兵攻伐荊州刺史司馬休之，司馬休之兵敗而降后秦。面對著這腥風(fēng)血雨的現(xiàn)實(shí)，陶淵明感到惶惑恐懼，這正如他后來在《感士不遇賦》里所說的那樣“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕，山疑疑而懷影，川汪汪而藏聲”。稍有不慎，就會招來殺身之禍。竹林七賢中的嵇康，就成了改朝換代的犧牲品。歷史的教訓(xùn)陶淵明是記憶猶新的。怎樣才能全身遠(yuǎn)禍，這不能不成為他考慮的一個主要間題。棄官歸田，是他早已邁出的第一步，但是光憑這一點(diǎn)，陶淵明也知道，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得謹(jǐn)小慎微，守口如瓶，不減否朝政人事。當(dāng)然，也應(yīng)該看到，陶淵明的隱居田園并非僅僅是為了全身遠(yuǎn)禍，還是有他的積極意義的，但也不能完全排除詩人的這種動機(jī)。然而，作為一個正直的詩人，在社會的種種不平和邪惡現(xiàn)象的面前，是不能視而不見、置若周聞的。這樣一來，事情就變得復(fù)雜了，一方面他要全身遠(yuǎn)禍，另一方面他又不能于世事無動于衷，怎么解決這個矛盾呢？“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。”陶淵明從阮籍醉酒避禍的這些事實(shí)得到啟迪，于是便借飲酒和飲酒詩的形式來抒發(fā)感慨，表示自己對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，即便說錯了，那也只是酒后失言，可以求得別人的諒解。這就是陶淵明嗜酒、大量寫飲酒詩的主要原因。

葉夢得說“晉人多言飲酒，有至沉醉者，此未必意真于酒。蓋時方艱難，人各懼禍，惟托于醉，可以粗遠(yuǎn)世故”，蕭統(tǒng)也說“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉”。這是深中肯綮的。陶淵明避免世俗禍患的心理，在陶集中是時有表露的，在《飲酒二十首》里，也是很明顯的，而且用心頗為良苦。詩前小序中有這樣幾句話“既醉之后，輒題數(shù)句自娛，……聊命故人書之，以為歡笑爾。”意思是說，寫詩的時間是在酒醉后，寫詩的目的是為“自娛”，且博故人“歡笑”，并無其它用意。這里，詩人首先就亮出“醉”的幌子，為掩護(hù)自己退卻作好準(zhǔn)備。此外，小序中還有所謂“辭無詮次”之說，這也是障眼法，是詩人采取的又一保安措施。既然是“辭無詮次”，那就意味著根本不存在什么事后潤飾整理的問題了，一切保持著它們的原貌，這樣，也就更減少了一層危險。事實(shí)上，《飲酒》詩決非雜亂無章、“辭無詮次”，它是經(jīng)過詩人精心篩選、編次的，是一個有首有尾、內(nèi)容復(fù)雜的藝術(shù)整體。吳落說：“《飲酒二十首》，起曰‘日夕歡相持’，結(jié)曰’君當(dāng)恕醉人’，遙作章法?！薄斑b作章法”，就是首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的意思，這決不是酒后雜詠，逐次積累而一聽其自然所能辦得到的。反映這種心理最明顯的，莫過于《飲酒》詩的第十八首：“子云性嗜酒，家貧無由得。時賴好事人，載醛祛所惑。筋來為之盡，是諸無不塞，有時不肯言，豈不在伐國。仁者用其心，何嘗失顯默?！弊釉剖菨h朝著名辭賦家楊雄的字，他無意仕進(jìn)，自甘淡泊，埋頭著述他曾寫了《解嘲》一文，流露出對腐敗朝政的某些不滿情緒，同時表明自己“默默者存”、“自守者全”的處世態(tài)度。陶淵明以楊雄自況，是完全切合他此時此刻的心境的。詩人在和“好事人”飲酒時，有問必答，答必祛惑，可是并未因此而放松其戒備之心。一旦話題涉及到像“伐國”這類敏感的政治問題時，他立即襟若寒蟬、如履薄冰，而“不肯言”了。可見險惡的政治環(huán)境在這位正直詩人的心靈上投下了多么濃厚的陰影。陶淵明之所以嗜酒，還在于他把飲酒作為解決思想矛盾、求得安慰超脫的靈丹妙藥，而大量寫飲酒詩，則是他這一無可奈何的心情在其創(chuàng)作上的反映，是他賦閑田園后的生活實(shí)錄。

通過這些飲酒詩，后人可以清楚地把握到詩人的思想脈膊。陶淵明的一生，是矛盾痛苦的一生。壯志末酬的苦悶，歲月虛擲的感慨，時局多變的惶惑，勞苦生活的煎熬，無時不在折磨著詩人。他不甘寂寞，但又看不到出路。他想盡情地發(fā)泄內(nèi)心的孤憤，卻又顧慮重重。于是，他借酒消愁，以期獲得心靈上的慰藉，把自己從矛盾痛苦中解脫出來。在《飲酒》詩中，有好幾首把飲酒活動安排在詩的結(jié)句，這是值得深思的，它表明詩人是在情緒最激動，矛盾斗爭最尖銳，思想最痛苦的時候陡然關(guān)住感情的閘門，而轉(zhuǎn)入飲酒的，并企圖憑借酒的力量來調(diào)整一下情緒，緩和一下矛盾，減輕一點(diǎn)痛苦。在醉意朦朧中，他似乎又恢復(fù)了常態(tài)，變得超然曠達(dá)起來。這是什么樣的超然曠達(dá)呢？如果透過覆蓋在它表面的輕紗薄霧，看到的卻是難言的苦痛、無聲的掙扎。因此，可以斷言，陶淵明喝的決不是什么開心暢懷之酒，而是一杯杯難以下喉的苦酒，是心靈的麻醉劑。喝這樣的酒，與其說是尋歡作樂求得超脫，倒不如說是陷入更加痛苦的深淵，這正是陶淵明的悲劇所在。

作者簡介

陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

第五篇：廉潔詩詞二十首

廉 潔 詩 詞 二 十 首

一、詠 史（唐 李商隱）

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

二、金陵懷古四首（其一）（宋 王安石）

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。東府舊基留佛剎，後庭余唱落船窗。黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。

三、書端州郡齊壁

（宋 包拯）

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

四、過孝感縣十里所望一土山下有漁舟呼之不來

（宋 張耒）有道隱屠釣，仁廉非偶然。傾筐出紫鱖，揮手謝青錢。昔有離騷客，名高楚國賢。獨(dú)醒遭爾笑，吾幸醉終年。

五、拒禮詩（明 況鐘）

清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。

六、離任（明 況鐘）

撿點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

七、詠煤炭（明 于謙）

鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

八、入京詩（明 于謙）

絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長。

九、石灰吟

（明 于謙）

千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑； 粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

十、任滿偈城隍（明 胡守安）

一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。

神道有靈應(yīng)識我，去時還似到時貧。

十一、題賄金（明 吳訥）

蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任他沉在碧波間。

十二、予告歸里，畫竹別濰縣紳士民

（清 鄭板橋）

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒； 寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。

十三、濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括

（清 鄭板橋）

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

十四、罷郡（清 蔡信芳）

罷郡輕舟回江南，不帶關(guān)中一點(diǎn)棉?；乜慈豪杞K有愧，長亭一別心黯然

十五、贈曾志

陶鑄

重上戰(zhàn)場我亦難，感君情厚逼云端。無情白發(fā)催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病馬也知嘶櫪晚，枯葵更覺怯霜?dú)?。無煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”

十六、冬夜雜詠 青 松

陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

十七、滿江紅·懷念魯迅

白子魁

渺渺孤魂，難舍棄，神州大地。高擎起，文豪旗幟。拼搏不已。世界如今還板蕩，中國貪官正得意?？闯呛缡笠裥?，隳社稷。

眠不得，中夜起；千萬事，千萬語。與毛翁商量，文壇戰(zhàn)役。匕首投槍磨個亮，雄心瘦骨勤料理。莫彷徨，吶喊再出征，風(fēng)云泣。

十八、處 世

姜洪佩

有德言能立，無求品自高。做人常律己，正氣貫云霄。

十九、詠 廉 政

張本誠

貪官沈浮怎能忘，反面教員罪惡彰。迷戀色財法難忍，舔沾賄賂鎖銀鐺。一身正氣豪情壯，兩袖清風(fēng)意志昂。秉公勤政講奉獻(xiàn)，為國報效美名揚(yáng)。

二十、嚴(yán) 懲 腐 敗

李振奎

腐敗貪污不可為，廉明公正留口碑。贓官逍遙民聲怒，反貪定要擊重錘。險阻征途鼓剩勇，為民除害業(yè)績輝。干群團(tuán)結(jié)千業(yè)舉，黨紀(jì)嚴(yán)明萬事飛。

吳中區(qū)木瀆實(shí)驗(yàn)中學(xué)德育處