《日瓦戈醫(yī)生》讀后感

《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 篇1

品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強烈的批判意識。

記得在十多年前的那場“《日瓦戈醫(yī)生》熱”中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說究竟是否反對十月革命？帕斯捷爾納克對蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度？

一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。

于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。

當年評論家沃茲德維任斯基說：“無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命”。

他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。

但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。

他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。

的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時常津津樂道的那些西歐19世紀的名著、20世紀西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對新興資本主義社會、

工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。

倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。

但是，雖然當年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的`理解。

《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 篇2

從小說中我們看到了在俄羅斯上世紀初，個人命運因為多次的革命而發(fā)生巨變，而個人在巨變之中也遭遇了無數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無疑都是深重，壓抑，悲慘，憂傷的。無疑又是一部悲劇色彩的小說。

說到小說中的吧日瓦戈，他雖然博學(xué)勤奮，堅持自由思想，但一生窮困潦倒，顛沛流離，拋妻舍子，有過三次家庭，但都不能讓對方有一個幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良，活脫脫就是一個失敗者。而我看到了他最失敗的莫過于他的愛情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個女人，但實質(zhì)上他只給予了兩份愛情，對冬妮婭是親情之愛，對拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛，對瑪麗婭是無奈的非愛。愛情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié)，愛情融入在日瓦戈的生命里，當生命旺盛，愛情也旺盛，當生命磨難，愛情也磨難，當生命衰竭，愛情也衰竭。最后，日瓦戈不愛瑪麗娜卻與她在一起，不僅是因為他內(nèi)心不能再產(chǎn)生愛情了，也許還因為他的內(nèi)心中還有對以前愛情的回憶，他想念冬妮婭，也想念拉拉。如果說是誰殘害了他的愛情，那就是這個充滿戰(zhàn)爭與瘋狂的社會，這個壓制人個性追求與個性自由的社會。確實，當我們把眼光放大，我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點，而是我們所生存的這個瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰能追求得到幸福？

不過回過頭來，小說似乎并不只是講訴民族或個人的命運之悲慘，之傷痛。更重要的是，日瓦戈醫(yī)生，終其一生，對自由的思想和堅持，坦誠，講真話，那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個失敗者，失敗的愛情，失敗的生活，失敗的命運。但我不能忽視他身上散發(fā)的對自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個悲慘世界的出路。這出路不在此世，不在物質(zhì)世界，而在我們的精神世界，在我們的內(nèi)心的自由。