第一篇：《日瓦戈醫(yī)生》讀書報告

“禁書”一瞥

——《日瓦戈醫(yī)生》讀書報告

一、作者介紹

帕斯捷爾納克（1890-1960），蘇聯(lián)著名的作家、詩人與翻譯家，出生于莫斯科的書香門第，深受文藝熏陶。父親是莫斯科學院藝術(shù)教授，曾為托爾斯泰畫過插圖；母親是著名鋼琴家，師從魯賓斯坦。因家庭的緣故，少年時代的帕斯捷爾納克有幸結(jié)識了大文豪托爾斯泰和奧地利詩人里爾克，后者激起了他對詩歌的愛好。

1914年，他發(fā)表了第一部詩集《云霧中的雙子星座》、，其后又出版了《在街壘之上》《生活啊，我的姐妹》 等。1957年，長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》問世，立即引起強烈反響，并獲得諾貝爾文學獎。但這部反思革命與歷史的作品遭到蘇聯(lián)的嚴厲批判，他本人也被開除作協(xié)會籍，境況凄涼。1960年5月30日，他獨自一人在莫斯科郊外病逝。26年后，蘇聯(lián)作協(xié)正式為帕斯捷爾納克恢復名譽，并成立了帕斯捷爾納克文學遺產(chǎn)委員會。

二、內(nèi)容梗概

尤拉·日瓦格出身富豪之家，父母先后去世，此后莫斯科的格羅梅科教授一家收養(yǎng)了他。長大后，他學習醫(yī)科，并與教授的女兒冬妮婭結(jié)婚。一戰(zhàn)打響，尤拉被征為軍醫(yī)，并結(jié)識了美貌善良的護士拉拉，對其產(chǎn)生了感情。后者在少女時期曾被母親的情人、狡猾的投機者科馬羅夫斯基玷污，后嫁給了革命青年帕沙，帕沙參軍后便一直杳無音信。

十月革命成功后，尤拉回到莫斯科，身為知識分子與具有“小資產(chǎn)階級思想”的業(yè)余詩人，他受到當局的敵視與警告，一家人的住所被平均分配，生活極度貧困。在此情況下，他們搬往小村莊瓦雷金諾，在那里尤拉再次遇見拉拉，兩人在掙扎中陷入熱戀。后來尤拉被紅軍強行劫走成為軍醫(yī)，目睹了紅白兩軍交戰(zhàn)的殘忍血腥，兩年后才逃出來。這時尤拉一家人已經(jīng)流亡到了法國，孤身一人的尤拉再次與拉拉相遇，共度了一段幸福的日子。

后來，科馬羅夫斯基謊稱帕沙已經(jīng)因為舊軍官身份遭到紅軍清洗，騙走了拉拉。尤拉孤身回到莫斯科，準備再次做回醫(yī)生時，卻在上班第一天因心臟病突發(fā)而去世。

三、讀后感

我的父親與姥姥過去都是俄語學生，至今仍能彈出令人佩服的大舌音，兩人時不時的俄語對話向來是家里的樂事。選擇讀當年的“禁書”《日瓦戈醫(yī)生》后，爸爸在電話里說：“你要做好心理準備?！遍_始閱讀后，我才明白了他的意思。這并不是一本容易讀的書，若不了解當年的俄羅斯社會，便難以讀得進去。語言抒情而略顯晦澀，處處運用著詩意的象征，不細心思考便稍縱即逝。在宏

大的歷史背景下，如同《靜靜的頓河》《戰(zhàn)爭與和平》等著作，“出場”的人數(shù)非常多，名字也很長，這些都增加了閱讀的難度。很多人或許會在開始的十幾頁放棄，但堅持下來便會漸入佳境。

小說的背景波瀾壯闊，但主角并不是那個年代的英雄或領(lǐng)袖，甚至作為普通人，他也是有很多缺點的。他不能保護家人，也不能保全自己；不是一個合格的父親，更不是忠誠的丈夫，他只是一個平凡人。但在這樣的平凡人身上，我們能發(fā)現(xiàn)自己的影子，故事也因此更加真實動人。作者選取這樣的小人物做主角是別有用心的，如此才能展現(xiàn)教科書外的革命對千千萬萬普通人真正的影響。

作為一個平凡人，在那個動蕩兇險的年代里，日瓦格對美好理想的追求和對精神獨立的捍衛(wèi)，卻也是非凡而動人的。他不能改變這個世界，但也絕不會被這個世界所改變。

我對主角的印象始于那個下著暴風雪的夜晚，剛失去母親的他起身看向窗外，“風在呼嘯、哀嚎，想盡一切辦法引起尤拉的注意。雪仿佛是一匹白色的織錦，從天上接連不斷地旋轉(zhuǎn)著飄落下來，有如一件件尸衣覆蓋在大地上”。竟然把大雪比作裹尸布！誰會不被這樣的情景所震撼呢？我那時便不禁對尤拉起了憐憫之心。一個孩子獨自面對這樣酷寒、可怖的世界，讓人在一開篇就隱約預見了坎坷而悲戚的前途。

事實也的確如此，經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭與新經(jīng)濟政策，日瓦格的人生與整個蘇聯(lián)的跌宕起伏緊密相聯(lián)。如同他的祖國，他也遭遇了很多苦難與不幸。自幼父母雙亡，成年后被強征做軍醫(yī)，盡心服務卻仍然備受懷疑與壓迫。最后與家人離散，也與愛人天人永隔。在這樣坎坷的人生中，難能可貴的是他對善與美始終不懈的追求。究其原因，舅舅尼古拉的基督福音精神是影響頗深的。在尼古拉看來，“精神裝備的來源就在《福音書》中。是什么樣的精神裝備呢？首先就是愛他人，這種愛是生命活力的最高形式，生命活力充滿了人的心，就要沖出來找用場?！睂θ胀吒駚碚f，這種愛不是抽象的，他在漫漫人生里將“博愛”的信條貫徹到底，對朋友、對愛人，甚至對敵人也一樣，不能不讓人欣賞欽佩。

然而，在戰(zhàn)爭年代，這種博愛精神是注定矛盾的。戰(zhàn)前，他支持革命，厭惡專制統(tǒng)治給人民帶來的苦難與不公，“只有生活與周圍的人相比不顯得特殊的時候，才是真正的生活；而獨享的幸福不是真正的幸?！薄５珱]有想到，當他贊頌的“高明的外科手術(shù)”真正實現(xiàn)后，迎來的是貧困、懷疑和壓迫。被劫走做軍醫(yī)的兩年，他目睹了紅軍“糧食征購隊”對農(nóng)民利益的損害。革命所到之處，家園化為廢墟，人民顛沛流離。他們對付白軍的手段相當殘忍，而白軍也毫不示弱——砍斷俘虜?shù)氖滞龋踔林笕巳?、剝?nèi)似?。這一切對一個詩人而言是多么大的精神沖擊！他曾贊頌革命，認為戰(zhàn)后的蕭條、無序只是暫時的。但如今，無休止的殺戮使他善良博愛的心靈陷入痛苦的掙扎。

他同情敵方俘虜，還曾放走一個白軍士兵，這與那個年代是格格不入的，但在其中我們能看到可貴的人性光輝。強烈的仇恨吞噬了人們的心，在正義的掩蓋下，猜忌與壓迫盛行，獸性的殺戮無休無止。尼古拉曾說：“潛伏在人身

上的獸性如果能夠靠嚇唬，不論是靠監(jiān)牢，還是靠因果報應來制服的話，那么，人類最崇高的象征就是手執(zhí)皮鞭的馬戲團馴獸師，而不是犧牲自我的傳教士。然而，事實卻是，千百年來超越禽獸而且不斷前進的，不是鞭子，而是真理的聲音，是不用武器的真理的無可爭辯的力量和真理的范例的誘導?！比胀吒癖愦砹水敃r極少數(shù)的理智之人，但他的力量太過弱?。ㄇ逍训娜舜蠖嗳绱?？），并不能改變現(xiàn)狀，只能在內(nèi)心苦苦掙扎。極左政策反映的不僅是蘇聯(lián)的問題，更是我們每個人都有的、天性中的弱點。能壓制住偏激與憎恨，用愛、用人道來處理事情，是多么的難得。即便是偉人，也有被陰暗一面主宰的時候。

我常為帕沙惋惜，他本是溫順善良的青年，又有著極高的作戰(zhàn)天賦，本可以成為革命的中流砥柱，卻被視作敵人，落得那樣凄慘的結(jié)局。偏激與狂熱毀滅了他，既毀滅了他的軀體，也摧毀了他的靈魂。從有血有肉的人被異化成政治工具，他是蘇聯(lián)革命矛盾性的最佳體現(xiàn)。既是崇高與正義的代表，又是殺人如麻的“槍決專家”；不完全鐵石心腸，但也失去了一些“活生生”的東西。拉拉曾說：“仿佛某種抽象的東西注入他的面孔，使它失去光澤。一張活生生的臉變成思想的體現(xiàn)、原則的化身??我明白這是一種力量的結(jié)果，他獻身于這種力量，這是一種崇高的力量，但也是一種能置人于死地的無情力量，總有一天連他也不會放過。”帕沙的悲劇也是時代的悲劇，這不能不讓我反思，在追求某種思想或原則時，人性的保留應該始終，也必須是底線，否則一切都無從談起。最崇高的莫過于為全人類的幸福努力，但這是基于我們的人類身份而言。如果要為此抹殺自己的、他人的人性，那么最根本的出發(fā)點都成問題。

我想，正是因為拉拉有著與日瓦格相近的思想，才會對他而言無比重要。人們評價他倆不同于冬妮婭，懷念著戰(zhàn)前舒適的生活；也不同于帕沙，決心消滅一切舊時代的東西1。拉拉的人生十分坎坷，但始終堅韌頑強，追求著美好的理想。她對日瓦格而言不僅是戀人，更是知己與同志。

但日瓦格畢竟出身優(yōu)越，對蘇聯(lián)底層的處境只有外部的觀察。如果他的身份與那些“和白軍比賽殘酷”的人一樣，是自愿入伍的底層人民，想必對蘇共的壓迫與暴力又會有不同的看法。在國內(nèi)外資本主義勢力夾擊的情況下，壓縮人民的生活補給、在政治問題上敏感謹慎、在戰(zhàn)場上暴力還擊都是有必要的，雖然的確走向了極端，但不能因此否認暴力在革命中的必要性。日瓦格代表了典型的知識分子，有理想追求與批判意識，但沒有深入廣大人民群眾，一些思想是缺乏根基的。他肯定革命的正義性，又否定其帶來的頹敗、暴力與死亡；他不同于加里烏林投靠舊政權(quán)，也不同于帕沙，參與到流血的革命中去。換句話說，他想走中間路線2，在瓦雷金諾過與世無爭的生活，但最終失敗。他如果想得到內(nèi)心的平靜，就必須做出選擇。

這個選擇是艱難的，相當于在革命與人道間作出抉擇，而這兩者本來也不完全對立。我想，關(guān)于這一點，雨果在《九三年》里做出了精彩的回答：“在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。革命即人道，人道即革命”。我們要堅持革命，不放棄使用暴力，但必須明確人道才是我們的最終歸宿，絕1《誰為你我點燃一朵雪夜的燭火？》— 陶器《20世紀外國文學專題（1）》課程輔導?后現(xiàn)代主義?《日瓦戈醫(yī)生》分析

不以“革命”為借口濫施暴力。但古人說得好，紙上得來終覺淺，實際情況往往無法確保這些思想的實現(xiàn)，畢竟“人身上的獸性如果靠嚇唬就能制服的話，那么，人類最崇高的象征就是手執(zhí)皮鞭的馬戲團馴獸師，而不是犧牲自我的傳教士了”，革命者在這方面必須做好足夠的心理準備。而顯然，日瓦格做不到，這也與他沒受過系統(tǒng)的馬克思主義教育有關(guān)。

總地來說，他擁有博愛的人道主義情懷，追求完美的精神世界，因此無法忍受革命的殘忍暴力。這也是作者本人思想的體現(xiàn)，他們都在社會與個人的矛盾中苦苦掙扎思考。正是這種掙扎，體現(xiàn)了人的價值，說明人類是擁有獨立精神的個體，并非制度和利益的屈服者。日瓦格的這一點，比之他的善良，更加讓我震撼。十月革命勝利后，全國上下彌漫著對革命的狂熱與崇拜，已經(jīng)從自然的感情變質(zhì)為跟風與屈從了。日瓦格“小資產(chǎn)階級思想”的詩歌，那些看不到忠誠與崇拜的表述，自然招致了當權(quán)者的不滿，甚至警惕。面對可笑又可悲的官方式談話，他直言不諱，“我聽你講到流放的時候你如何成長、如何受到再教育時感到非常難受。這就像一匹馬說它如何在馴馬場上自己訓練自己?！边@話多么叛逆，但又是多么真實，多么讓人覺得暢快啊。這種“終于講出來了”的感覺，這種自由的感覺，總是讓人快樂的。

但所有的快樂都有前提。這種“叛逆”的快樂，首先需要見識，能夠在紛雜的情況下看到實質(zhì)，評判正確與錯誤，這也是為什么具有批判鋒芒的往往是知識分子，而歷代掌權(quán)者忌憚防范的，也往往是知識分子。但有見識就足夠了嗎？我想肯定不是的，勇氣也同樣重要。當皇帝穿著“天衣”炫耀時，難道只有那個孩子能看出實情嗎？可見沒有勇氣的知識分子倒是不如“平民”的。自此，我們更能發(fā)現(xiàn)日瓦格的可貴。他不僅理智客觀，而且不屈權(quán)勢，舍棄利益捍衛(wèi)意志，擁有真正知識分子的獨立精神和批判意識。想必這也是作者本人的寫照，他的思想與境界忠實地體現(xiàn)在了主人公的身上，也讓我不禁反觀自身。

在整個社會都劇烈變動的時候，你還能螳臂當車保有任何堅持嗎？在所有人都勸你“走正道”的時候，你還能知道自己是對是錯嗎？我曾經(jīng)思考過這些問題，答案常是悲觀的，我真不知道自己所謂的一些“堅持”，在情況不同的時候，究竟能否堅持。有時候，不僅不能說真話，甚至會說些自己都不信的東西。日瓦格曾說，“我們大多數(shù)人經(jīng)常說違心的話，做違心的事，言不由衷地贊賞自己厭惡的東西，稱贊帶來不幸的東西。我們的靈魂像口中的牙齒一樣，占有身體的一部分，不可能沒完沒了地對它施加壓力而不受懲罰?！边@句話震撼了我。的確，我是說過不少言不由衷的話，比如面試時，把自己打造成對面的老師更喜歡的樣子，還有其他一些需要整齊劃一答案的時候。而我身邊的人，似乎也總是這樣。但我們從未覺得這是一件嚴重的事情，是會“受到懲罰”的。但日瓦格的這句話驚醒了我。重要的不是每句話必須完全真實，重要的是在我們一次次為了眼前利益放棄吐露真心的時候，是否也放棄了對自己精神世界的主權(quán)？如果長此以往，自然會變得空虛迷惘，缺乏心靈的堅持。如果一個社會人人都這樣，那么普遍的焦慮和功利也是可以想見了。

《日瓦戈醫(yī)生》是帕斯捷爾納克最偉大的杰作，也是他最大的不幸。本以為解凍的時代已經(jīng)到來，但如美國《時代》雜志所描繪的，他面對的仍是肅殺的冰原。上至領(lǐng)導人，下至普通民眾紛紛抨擊他的“叛國行為”，但有多少人真的看過這本書呢？編輯部退回了他的稿作，嚴厲斥責道：“你的小說的精神是對社會主義的仇恨，你對十月革命前10年的看法，旨在說明這場革命是個錯誤”，拒絕出版。這一切不能不讓人想到馬克思抨擊過的書報檢查制度，抑制所有異于統(tǒng)治者的思想。首先這剝奪了人民最基礎(chǔ)的自由，應該受到譴責。另外，這么做無非是為穩(wěn)固政權(quán)，但真能達到目的嗎？全靠贊美，一個小孩尚且不可能變成熟，一個民族又能進步嗎？如果拒絕反思和批判，反而不能達到穩(wěn)固和進步的目的，畢竟世上沒有完人，也沒有完美的政府，不需要任何批評。

這本書雖然被蘇聯(lián)視為毒草，但在西方卻大受好評，想必原因之一也是其詳細描述了社會主義革命的消極面。公正平等、沒有任何階級壓迫、人人都能得到全面發(fā)展的理想固然美好，但真能實現(xiàn)嗎？“一個人如果三十歲前不相信社會主義的話,他就沒有良心,一個人如果過了三十歲還相信社會主義的話,他就沒有大腦。”這句話對我震撼太大，如今還猶言在耳。這種想法無疑能在《日瓦戈醫(yī)生》中找到一定依據(jù)。十月革命后，人民的生活不但沒有改善，反而陷入了更嚴重的貧困。紅軍所到之處，家園毀滅，人民顛沛流離。而且說到“公正”“全面發(fā)展”，甚至還比不上西方國家?？磥?，追求社會主義的進程給俄羅斯帶來了苦難，是不爭的事實。那么“一個人如果過了三十歲還相信社會主義的話,他就沒有大腦”，想來很大原因出于對實現(xiàn)社會主義的艱辛程度的估計。的確，要實現(xiàn)這樣一個社會，真是不容易，其探索經(jīng)歷帶來的大多是痛苦和失敗。那么抽象下來，好比一個人想實現(xiàn)一個美好的目標，但怎么試都是失敗，都被打回比此前更糟糕的境地，于是最終不再相信這個目標能實現(xiàn)。但問題在于，美好始終是美好的。不知道是一回事，而如果明知有更美好的境界卻止步不前，以它不存在為理由拒絕相信，豈不是非常遺憾嗎。有時人生的價值不在于理想最終能否實現(xiàn)，而在于有沒有全力追求，好比為了救國“雖九死其猶未悔”的屈原，并沒有實現(xiàn)理想，但千百年來仍然是愛國的典范。

以上內(nèi)容討論了這本書的政治性，但事實上，其文學性也是可圈可點，尤其是大量的景色描寫，呈現(xiàn)了一個生動美麗的俄羅斯。既有山澗清泉，也有萬里雪原；有時讓人沉默壓抑，有時讓人輕松愉悅。總讓我回想起在俄羅斯的旅行，后悔沒能更仔細地欣賞。我最喜歡的描寫之一是日瓦格爬出營地后看到的：“冬天的小鳥，長了一身霜天黎明般的明亮羽毛的山雀，落在花揪樹上，挑剔地、慢慢地啄食碩大的漿果，然后仰起小腦袋，伸長脖子，費勁地把它們吞下去?！边@場景是多么可愛啊！另外，它對愛情的刻畫也感人至深。當日瓦格看著拉拉和科馬羅夫斯基遠去，明白這就是永別時，我也不禁鼻子酸澀。這本書除了深刻的思想，還有真摯的感情，超越了狹隘的政治思想和各種主義，如法國作家阿爾貝?加繆的評論 “這一偉大的著作是一本充滿了愛的書，并不是反蘇的。它并不對任何一方不利，它是具有普遍意義的?！笔堑?，這并不是一本政治說教書，它遠比那更能直抵人心（或許對我國的課本有借鑒意義）。正因為它表達了人類普遍的思想感情，才能被冠以“經(jīng)典”之稱，時過境遷也魅力不減。

第二篇：《日瓦戈醫(yī)生》讀書感想

【篇一】《日瓦戈醫(yī)生》讀書感想

斷斷續(xù)續(xù)了一個月總算讀完了這本書從一開始的不知所云和對情節(jié)的迷茫使我對此書是否值得諾獎感到疑問。那時吸引我的僅僅是作者所描繪的當時俄國美景。然后以拉拉為前期線索展開情節(jié)個人感覺到了拉拉戈爾東日瓦戈加利烏林四個人相聚時故事才出現(xiàn)了真正的轉(zhuǎn)折作者當時也進行了文字暗示。

故事隨后便以日瓦戈的不斷輾轉(zhuǎn)流離為線索。后面還有一段由于自己的情緒比較亂已經(jīng)概述不下去了。不過我更想說的是以下這些整篇小說中帶有那些冗長復雜又拗口的名字的人物其實都是有始有終的有時突然的出現(xiàn)后又突然的消失但終究還會出現(xiàn)或是出來幫助日瓦戈一行人或是通過日瓦戈與他人的交代中透露出此人的結(jié)果比如作品中的三次葬禮穿插十分巧妙因為葬禮時所有與逝者有關(guān)的人物都會出現(xiàn)作者也正是借助此點將人物聯(lián)系起來。

再就是寫日瓦戈多次流離時的過程從一開始乘坐優(yōu)待車廂到后來棲身到了鐵皮車廂里乘坐雪橇和騎馬以至最后徒步狼狽而行。

而對于日瓦戈與冬妮婭和拉拉的愛情作者的描寫實在是令人設(shè)身處地不由地為止感動他與拉拉的多次分別錯過和遇見是上天注定的他們倆是天生的一對但我們也不必為止太難過雖然兩人分別也好共同也罷經(jīng)歷了那么多的磨難但兩人擁有過屬于他們的生活在尤里亞京在瓦雷吉諾雖然艱苦雖然短暫充滿著迷茫和未知但是他們兩人都很幸福感受了本就屬于他們的生活而冬妮婭日瓦戈的確也很愛她她被逐出國境的那封信表露了她所有的情感她更像是日瓦戈生活中的妻子而拉拉則是夢中他所幻想的和他性格和對革命看法相投的完美情人。

而日瓦戈的弟弟感覺更是日瓦戈的一個倒影和他完全不同的一個人卻對日瓦戈關(guān)愛有加不斷地在他絕望的時刻出現(xiàn)如同日瓦戈自己在莫斯科的街道上看到的那個影子一樣他弟弟永遠都是在暗處

對于情節(jié)可以說是十分扣人心弦的情節(jié)十分流暢但也很考驗你的耐心作品中總會出現(xiàn)大篇幅的宗教內(nèi)容和本人感到不足的則是作品的結(jié)尾感覺醫(yī)生的死有些突然卻再合適不過畢竟生活又要重新好了起來而日瓦戈卻倒下了但在日瓦戈死后二戰(zhàn)期間本人覺得應當對其子女再進行更多的描寫畢竟他有五個孩子。

總之這是一本難以多得的精華小說淋漓盡致的描寫出了俄國革命的另一面描寫出了下層人民精神和肉體上的苦難和戰(zhàn)爭帶來的不幸作者帕斯捷爾納克在冷戰(zhàn)鐵幕下憑借屹然而起的這一長篇作品獲得諾獎我想這在合適不過。

【篇二】《日瓦戈醫(yī)生》讀書感想

昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。

特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚的曲調(diào)像春風佛面，很自然的把人帶到那個時代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。

故事發(fā)生在二十世紀初，沙皇被處死，新政府建立的時代，應該就是《列寧在1918》那個年代吧。日瓦戈在很小時，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。

青年時代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。

由于社會的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個人主義和小資產(chǎn)階級情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會的駐扎地，一個小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。

影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個有才華的小人物的坎坷命運。對愛情的描寫，也是那樣的細致入微。在前線做為護士的拉拉，是日瓦戈的助手，當時兩人就互有好感。命運讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。

影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個社會所受輿論譴責的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對家庭的責任感和對妻子的深沉的愛，好像和他對情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。

看著影片，我對男人有了新的認識，再優(yōu)秀的男人都會有那樣復雜的情感，對妻子再深愛著，也不妨礙他去愛其他的女人，男人的心真的可以容納下不止一份的感情，這就是真實的人性。那女人是不是也一樣呢?

那纏綿悱惻的電影主題音樂功不可沒（曾獲奧斯卡配樂獎），每每把偉大的愛情場面烘托的更加壯麗和燦爛，讓你的心始終跟隨著男女主人公的命運跌宕起伏著，唏噓著，沉醉著

飾演女主角的美國女演員個性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。

【篇三】《日瓦戈醫(yī)生》讀書感想

偉大有很多類型，偉大也有不同層次。因為多本書同時在讀，感受到不同的經(jīng)典。《傲慢與偏見》大概是依托時代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個說臉蛋是蘋果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個說出來的是天才，可它的價值僅在那第一次說出來，《傲慢與偏見》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個充滿等級觀念、戀愛不能談、女人沒地位的年代里，這樣充滿真情和巧合、這樣自由和個性的Lizzy、Darcy就成了經(jīng)典?！侗被貧w線》不依靠情節(jié)、不依托時代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時刻，是生活預備向你展示它的魔法時，對熟悉的一切、對知曉的一切的一點兒質(zhì)疑、一點兒疑問、一點兒思考后的瘋狂，這“一點兒”是我，亨利米勒是“很多點兒”“很大點兒”?！度胀吒赆t(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書教科書，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅韌精神。

日瓦戈是個什么樣的人?序里避開了這個問題，貝可夫說：“我們無法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說出他不是怎樣的人：他不是一個蛻變了的知識分子，不是鼓吹平庸習氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見者，不是安排生活的能手?？傊皇且粋€庸俗小人?！比胀吒晔且粋€平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時代犯下的失誤，不殺戮自己的同類，不隨大流?！?/p>

胡適在評價徐志摩時曾說：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書寫著三個大字：一是愛，一是自由，一是美?！痹谖铱磥?，日瓦戈的人生觀，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號所迷惑，不沖動地投入到革命的洪流中，而是守住一個普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”?？墒?，當他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊瓦解，逃兵胡作非為，他對形勢的看法發(fā)生改變，被游記隊強迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見上級派來的首長、政委發(fā)號命令、掌握著人的生殺大權(quán)，日瓦戈堅信真理，一時一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來必然事與愿違。

日瓦戈也是一個具有獨立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅持寫醫(yī)學論文著述、堅持詩歌和小說的創(chuàng)作，他追求一種平實不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學生時代的好友戈爾東和杜多羅夫后，他對他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點的光輝。

大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒有被革命直率的呼喊所左右，當時蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號，在日瓦戈看來，這并不是歷史的進步，他直言：“每次聽到說改造生活，我簡直忍無可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說在不停地更新自己，修正自己，永遠在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍?！辈挥锰崾裁撮_始、投入、改造，我們從生來就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。

第三篇：日瓦戈醫(yī)生讀書心得_1

日瓦戈醫(yī)生讀書心得5篇

日瓦戈醫(yī)生讀書心得800字一

小說中講述了日瓦戈醫(yī)生的一生，國家社會的變化發(fā)展與其命運緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟政策，社會主義建設(shè)階段。他的命運也在時代的巨變下遭受的不幸。

日瓦戈醫(yī)生，善良仁慈，遵循醫(yī)德，救死扶傷，充滿了人道主義精神。他并不是任何一個政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當他在游擊隊中時，面對沖鋒的白軍，他卻一直瞄準一顆枯樹射擊。在這戰(zhàn)爭中，他顯得有點格格不入，也正因為這樣，他充滿人性的光芒。戰(zhàn)爭是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機器，日瓦戈醫(yī)生秉著人性反對這一切的暴力。

面對戰(zhàn)爭帶來的不幸，日瓦戈醫(yī)生沒有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅強活下去。故事里的另外的兩個主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著希望活下去，沒有被戰(zhàn)爭打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。

而對于日瓦戈醫(yī)生與拉拉和冬妮婭的愛情，我感覺都是真摯深切的。日瓦戈醫(yī)生與拉拉的愛情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。

小說也引發(fā)了集體利益以及追求個人幸福之間的思考，國家利益高于一切，政治優(yōu)先、國家優(yōu)先，專制的社會里，否定個性解放，踐踏個人價值，個人的聲音被淹沒?！盀榱舜蠖鄶?shù)人的幸福，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨立思考革命的人必須被社會中剔除，貼上叛徒的標簽;帕西失去利用價值后也必須為了實踐革命的純潔性而成為犧牲品。

革命的背后藏著無數(shù)無辜的冤魂。社會的發(fā)展應該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴地活著。這種以犧牲個人利益以達到國家集體利益最大化的制度注定是不會長久，也不會順應潮流發(fā)展。只有讓個人幸福，才可能使集體幸福，這個制度才會具有活力、才能得以持久運行下去。在和平的今天，我們更應該反思，避免類似的歷史再次重演。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得800字

二

人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。

公尤里日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在**時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得800字

三

公尤里日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇被，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒，日瓦戈一家遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已國外，家也沒有了。生活在時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得800字四

日瓦戈是一個知識分子，從事的是廣施仁愛，救死扶傷的醫(yī)生職業(yè)。他是一個善良正直的人，他耳聞目睹和親身經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)和沙皇專制統(tǒng)治帶來的苦難，同情人民，渴望改變舊的生活秩序。因此當十月革命勝利的消息傳來時，他真誠而欣喜的歡迎它，認為它是一次“了不起的手術(shù)”，“巧妙的一刀，便把多少年來發(fā)臭的爛瘡一下子切除了”。隨后革命初期發(fā)生的破壞，混亂和苦難，還有發(fā)生的一系列暴力血腥事件，使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦，猶豫，徘徊，希望在大自然和愛情中尋求個人的安慰和解脫。之后他隨同妻子一家人離開莫斯科，避居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園隱居的生活，以求自食其力。但事與愿違，他被紅軍游擊隊擄去當了軍醫(yī)，過了***個月的野營生活，一直處在被捕與處死的威脅之下。在這樣壓抑的生活中，日瓦戈碰到了女友拉拉，雖然兩人的出身不同，但是卻相見恨晚，很快兩人就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻不被世俗所認可的，而日瓦戈也經(jīng)歷著思想和心里的劇烈斗爭，后來又經(jīng)歷過許多事情，拉拉和日瓦戈沒能在一起，日瓦戈最終猝死于電車上。

放眼現(xiàn)今，我們又有多少人可以把握自己的命運，可以自覺抵制非理性行為呢?我們被時代的潮流推著朝前走，我們做事瞻前顧后，被各種生活瑣事所牽絆，我們的手手腳腳都像上了鎖，每挪動一下都要痛一下，所以我們就無心顧暇自己，對自身尊嚴的實現(xiàn)根本很少考慮，或許我們都應該重讀這本經(jīng)典，思考我們這個社會，還有我們自己!

日瓦戈醫(yī)生讀書心得800字

五

主流的看多了，總想著去看點“非主流”的書。這本《日瓦戈醫(yī)生》便是如此。說它是名著，但是和托爾斯泰、普希金這些名字比起來，帕斯捷爾納克是大多數(shù)人不曾聞及的;但它的“非主流”不僅是體現(xiàn)在“名氣”上，而更多的是它對于光榮偉大、曾經(jīng)給一代國人帶來深刻影響的十月革命的批判。十月革命、列寧的演說、第一個社會主義國家，在每一本教科書上都顯得偉大，具有跨時代意義。政治家們用義務教育的形式，讓眾從公共利益的角度看革命，確實，它偉大。但是，這無法掩蓋在實際施政之中暴露出來的各種問題，當公權(quán)與私權(quán)相碰撞時，各種哲學的思辨便產(chǎn)生了。這是誰的革命?它到底為了誰?革命后的社會是我們所需要的嗎?

《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書以知識分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時期的社會。

主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時，他用實際行動擁護這個新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的征糧燒毀農(nóng)莊，投機商販利用政策斂財傷。革命并沒有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來。政治家們打造至高無上的信仰讓人接受，而無法在短時間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時再反觀白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個俄羅斯都墮落了，反而不如沙皇統(tǒng)治時期的有序生活。

而個體的權(quán)利和幸福，在那個時代，無人問津。主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐懼中。他害怕新政權(quán)對知識分子階級(資產(chǎn)階級)的清算，就算是吃肉吃菜，也讓人感到恐懼。逃到瓦雷金諾后，這種恐懼依然如影隨形，他們盡量隱匿身份，日瓦戈都不愿意行醫(yī)，因為擔心再次被抓去前線。但這種恐懼終成現(xiàn)實，“林中英雄”帶他進了叢林，其擔任軍醫(yī)。即使是內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，回到莫斯科，他聽到好朋友、大學教授尼卡被關(guān)入“古拉格”改造。這種恐懼就是革命對于曾經(jīng)的支持者的承諾嗎?!這場革命到底是誰的革命?

悲劇的還有安季波夫，他的階級性算是勞動人，標準的無產(chǎn)階級，他的父親也是老革命，但是由于沒有入黨，曾做過沙皇的軍尉，這些便成為了異己除去他的把柄。曾經(jīng)在戰(zhàn)場指揮紅軍大破白軍的功勞在政治斗爭中顯得蒼白無力，天才死于天才。再回想他當初為何去革命，是為了在妻子眼中證明自己的價值。六年前，他曾經(jīng)是一名大學教師，愛情上的無力讓他義無反顧的投身了革命，六年后他知道自己當年的誤解后，他已經(jīng)無力再把自己拉出悲劇的泥潭……原本是追求個人幸福及價值的提升，但是，陷入“公共”的革命泥潭后，他亦無法自拔。這是誰的革命?

安季波娃，拉拉，這個小說中突出的女性角色其實早已失去追求幸福的權(quán)利。年幼時，無恥的商人科馬羅夫斯基褫奪了她的貞潔，而后他出于責任接受了安季波夫。當她發(fā)現(xiàn)自己愛上他的時候，她的丈夫卻早已去了前線。在找尋丈夫時，日瓦戈醫(yī)生的出現(xiàn)又讓她燃起了愛情的希望。但是，由于“階級上的問題”，他們的愛情走向了哲學的永恒，也從此遠隔千山萬水。她的最后一幕是凄慘的，避開“階級問題”讓他和日瓦戈分離，但是“階級問題”卻讓她永遠匿跡在集中營里。因為，她的名號變成了“遠東政府司法部長之妻”。如果說，她的責任感讓她學會了隱忍謙讓，這些教義又符合新政府對于百姓的教化，那么她為何也沒得到應有的幸福呢?愛情也變得不自由而要考慮所謂的“階級問題”嗎?這場革命真的帶來了福祉嗎?

帕斯捷爾納克的觀點在我看來可能有些偏激，但是無論哪個時代都需要這種聲音。而作者也盡量掩飾自己心中的憤憤不平，通過對自然的細致和諧的描寫，讓每個人感覺到他對個性自然，萬物和諧的追求。這可能也是他的核心價值，個體自由，萬物和諧，反對暴力。而這些也正是那個轟轟烈烈的革命時代所缺少的東西。社會主義革命所強調(diào)的正義更應該拿他們自己的方來實現(xiàn)：實踐出真知。而實踐更應該去真正感受萬物的存在及其價值所在，這樣，革命中的暴力便被自然法所取代，因為在這個時候，我們學會了尊重，尊重所有的“存在”。

但是，時代的洪流讓這場革命走向了極端，斯大林時代，政治優(yōu)先，國家優(yōu)先，而真正為捍衛(wèi)個體權(quán)利的市社會被扼殺了。一個個軍官、將領(lǐng)，死在了階級斗爭，死在了的權(quán)力之下。革命的初衷變了，這場革命的歸屬者問題變得越發(fā)模糊。而權(quán)力巔峰的斯大林在晚年也不敢出門，甚至提防著每一口下肚的菜。他也沒得到革命的福祉。

作者在最后寫道：“盡管戰(zhàn)后人們所期待的清醒和解放沒有伴隨著勝利一起到來，但在戰(zhàn)后的所有年代里，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構(gòu)成這些年代的歷史內(nèi)容?！彼廊幌嘈牛@是人的革命，之前只是狂熱的表現(xiàn)罷了。50年后，當我再次拿起這本書時，這些句子像音樂輕撫著我的內(nèi)心，因為在我心中，這種追求自由幸福的感覺依然如此。

第四篇：《日瓦戈醫(yī)生》讀后感（通用）

《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文（通用5篇）

細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執(zhí)著正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。

公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在**時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

當我合上書，眼前晃動著的是日瓦戈捂著前胸搖搖晃晃地從悶熱的電車上走下來，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠處。那個一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動營，可能就消失在了那里。還有遠在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙……

日瓦戈是個典型的俄羅斯知識分子，受到良好的學校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基督福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：192017年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭、新經(jīng)濟政策和社會主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅。他保持著精神上的獨立自由，用自己的原則去審視社會歷史的變遷。

我敬佩這個一生誠實正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個動蕩不安的紛亂時代，在種種苦難和厄運的殘害下，日瓦戈仍然能堅守著自己的本心，堅定自己的信念，不曲意迎合時代風尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對人類精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因為他的這種理想化的精神追求，他的命運注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實，走一條回避戰(zhàn)爭的'中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會之外、獨善其身的做法都是行不通的。

高爾基說“這是真正詩人的聲音，而且是位有社會意義的詩人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩級的文學作品，獲得了最高獎項————諾貝爾文學獎。但因為書中的“反對態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學獎，成為諾獎歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎而取得榮譽，卻反而招致屈辱和災難的作家。

這段故事似一條長長的余暉般橫亙俄國及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當時俄國人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。

作者描寫了一位知識分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩，愛行醫(yī)。當革命浪潮鋪天蓋地襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個政權(quán)或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個又一個生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。

日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時也曾興奮地歡呼，認為它是一次“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭使普通老百姓的生活變得更加困苦時，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭帶來的破壞，社會的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。

之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊擄去當了軍醫(yī)，過了18個月的野營生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國，帶著孩子定居法國，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結(jié)束。

縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭歲月里一個普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長路。”但這些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學，像他這樣的人，是不會被世人忘記的。

就像作者在自己的詩《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。

本書描寫了一位知識分子————日瓦戈醫(yī)生在革命年代短短一生的遭遇。與其他戰(zhàn)爭年代的書籍不同的是，主人公日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，革命襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個組織或黨派，他并沒有成天在街頭巷口宣揚革命理論，也不像其他革命小說的主人公那樣勇戰(zhàn)沙場。日瓦戈是一名仁愛的醫(yī)生，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓精致，同時他體恤弱勢群體，真切地關(guān)心他們，是一個平易近人的好人。作者將日瓦戈醫(yī)生刻畫得十分真實讓人感動，這在于作者表現(xiàn)出了日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道革命勝利沙皇被打倒的消息時，曾經(jīng)興奮地歡呼；他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，而當他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭之后普通老百姓的生活也并沒有多少改善時，他便開始懷疑革命的意義和戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。于是他會萌生帶著妻小逃離城市，過隱居生活的念頭。

書中還有兩位女主人公：日瓦戈醫(yī)生的青梅竹馬，也是他的妻子冬妮婭，以及與他有著一段炙熱但必須克制的感情的拉拉。這兩位女性的形象都是美好的。冬妮婭作為日瓦戈醫(yī)生的妻子，在他擔任軍醫(yī)在前線的時候在家全力操持家務，一心一意等待著日瓦戈醫(yī)生回來。當她知道丈夫與拉拉之間的情愫，雖然心有苦楚之情，但至始至終沒有刁難與兩人。她是一位聰穎慧智的女人，有一顆善良的，又能夠明辨是非的心。

另一位女主人公拉拉則與冬妮婭有所不同。還年少時拉拉就敢愛敢恨，她愛上了自己父親的朋友，雖然這段感情把她折磨得夠嗆。但一開始我以為拉拉真的是一個不太計較輿論，隨性狂野的女孩，對她的好感不及對冬妮婭的。沒想到故事發(fā)展到后來，她與日瓦戈醫(yī)生產(chǎn)生了熾烈的愛情，兩人卻都謹慎地在表面上克制著的時候，我開始覺得拉拉其實有她的原則。她與日瓦戈醫(yī)生在一起的時候心里也有著對對方家庭的愧疚。而說到作者對日瓦戈醫(yī)生在這兩位女性，在這兩段感情之間的抉擇的安排，就比較具有文學的巧合性了，我認為作者多多少少理想化了人物間的矛盾和沖突。分別讓日瓦戈醫(yī)生和拉拉，以及冬妮婭，都能夠有一段共同生活的美好回憶。

這是一篇史詩性的文學作品，小說描寫了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟政策，到最后的社會主義建設(shè)。作者筆下的知識分子在這一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，他們都各自在盡著自己應盡的責任。生活是殘酷的，但是他們都以一種積極的態(tài)度去應對，他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在不斷地變革中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了列車軌道邊，離開了人世。但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學，他這樣的人，是不會被世人忘記的。

看完之后第一感覺就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當之無愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說它是一部作品，更不如說它是一幅畫，一幅巨大的社會圖景。它的時間跨度非常大，講述了那個社會的變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個社會的一個縮影。他是一個真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂?？赐觌娪昂笕胀吒赆t(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個角色以生命，給了他靈魂。

帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個時代，觀察社會。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策這段時期近45年的歷史。它描寫了社會的動蕩和人們生活的無奈和生不由己。我覺得帕斯捷爾納克就是那個醫(yī)生，他沒有自己明確的政治立場。他不支持革命，也不反對革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當做一個人，一個有權(quán)利獲得生命的人。只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，都不應該犧牲掉個人的尊嚴，犧牲人性來成全所謂的進步。醫(yī)生愛寫詩，可是那個年代連寫詩都能牽扯到政治，寫詩都有罪。一個人連表達情感的自由都沒有，那真的是太壓抑太殘酷了?！度胀吒赆t(yī)生》揭露了社會的動蕩帶給人們的悲劇，在那個年代，個人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會的進步，也不是放在革命的進步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。

任何文學作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風霜，依舊妙曼多姿；醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來是兩條平行線，是戰(zhàn)爭把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭把他們分開。他們的愛情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠盛開。在那么一個動蕩不安的時代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛情才能使那顆躁動不安的心平靜下來吧！他們的愛情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛著醫(yī)生，即使知道可能永遠不會再相見，她也會永遠愛他。戰(zhàn)爭中，他們聚少離多；最后，還是因為政治原因，永遠地分離。巴沙，那個狂熱的革命分子，深愛著妻子臘拉，可是他更愛自己，更愛革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛的人臘拉也被送去集中營，下落不明；最愛他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠的分開，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。

第五篇：《日瓦戈醫(yī)生》讀后感（模版）

《日瓦戈醫(yī)生》讀后感

余澤宏

作者簡介

談到《日瓦戈醫(yī)生》，必然要對它的作者有一些了解。鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克（1890—1960）生于莫斯科，父親是著名畫家，母親是出色的鋼琴家，濃厚的家庭藝術(shù)氛圍為帕斯捷爾納克以后走上文學道路產(chǎn)生了良好的影響。帕斯捷爾納克是以詩人身份步入俄羅斯文壇的，1914年作家出版了第一部詩集《在云霧中的雙子星座》。馬雅可夫斯基稱他為“詩人中的詩人”.與此同時，帕斯捷爾納克也有諸多的散文和小說問世，他的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》寫于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小說用十幾種文字在國外出版。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學獎，頒獎詞這樣寫道“在當代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”.然而，由于帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中表現(xiàn)的思想與蘇聯(lián)當局的要求不符，或者可稱之為“不合時宜的思想”,因此帕斯捷爾納克未得到蘇聯(lián)社會的青睞，甚至遭到批判。

作品概述

《日瓦戈醫(yī)生》是以日瓦戈的人生經(jīng)歷為主要線索而展開的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼時父母雙亡，經(jīng)歷了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下長大的，尤拉長大后的思想也深受舅舅的影響。尤拉接受了高等教育，學習醫(yī)學，成為一名受人尊敬的醫(yī)生，在他事業(yè)和家庭都蒸蒸日上的時候，一戰(zhàn)爆發(fā)，日瓦戈被迫去做軍醫(yī)。在他九死一生找到妻兒時，俄羅斯正在經(jīng)歷暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饑餓和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在為生計犯愁，萬般無奈之下只好舉家遷往烏拉爾地區(qū)的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家過了一段與世無爭的日子。好景不長，由于游擊隊缺乏軍醫(yī)，日瓦戈再次被強制編入軍隊之中，他與家人的聯(lián)系又一次斷絕了。一年多之后，當他逃離游擊隊，尋找家人時，獲知妻兒已和岳父被蘇聯(lián)政府驅(qū)逐出境。日瓦戈在心灰意冷之際，歷經(jīng)千辛萬苦來到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但長期在壓抑的環(huán)境下孤獨無助的日瓦戈精神狀態(tài)每況愈下，在好友和同父異母弟弟的幫助下暫且度過了難關(guān)，當他精神煥發(fā)，打算重整旗鼓時，上了年紀的日瓦戈醫(yī)生在上班的路上心臟病發(fā)作，死在了莫斯科街頭。在小說的中后篇幅，還有一個線索，就是日瓦戈和拉莉薩的關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生在家庭之外，愛上了拉莉薩，在他從游擊隊逃回來之后，小說基本以日瓦戈和拉莉薩的生活為主線而展開。至于日瓦戈回到莫斯科之后窮困潦倒，又和年輕的瑪麗娜結(jié)婚生子，那時的日瓦戈精神面貌已經(jīng)衰落至極，明顯的感覺到日瓦戈的悲劇人生即將接近尾聲。

感想

這篇小說的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實樸素的筆調(diào)來表現(xiàn)一個大時代的特征。

在讀俄羅斯的嚴肅文學作品時，往往會感到很壓抑，帕斯捷爾納克筆下的《日瓦戈醫(yī)生》便是如此，在讀到結(jié)尾時，總有一種眼淚要呼之欲出的感覺，是因為日瓦戈命運的悲慘，還是為偉大革命的血腥殘暴而感傷？

大變革時代可以造就英雄，開創(chuàng)人類歷史新紀元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國革命時代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國更換了三個政權(quán)，而三個政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭更是讓俄國人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國普通人在20世紀初的生活狀況，同時也表現(xiàn)出了他對革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會對自己不利，但就是要寫出來，本人認為這是受俄羅斯文學傳統(tǒng)的影響，從沙皇時代起，俄國文學家就具備了這種使命感。