第一篇：讀《如何和幼兒說(shuō)好話(huà)》有感

讀《如何和幼兒說(shuō)好話(huà)》有感

說(shuō)話(huà)是一項(xiàng)技巧，和成人之間的說(shuō)話(huà)需要技巧，和孩子們之間的交談更是不能缺少技巧，孩子們剛剛接觸這個(gè)世界，對(duì)于一些語(yǔ)言還沒(méi)有更深刻的理解，并且更容易受到話(huà)語(yǔ)的影響。這個(gè)假期，我閱讀了《如何對(duì)幼兒說(shuō)好話(huà)》這本書(shū)。閱讀此書(shū)的經(jīng)歷，我覺(jué)得是一次學(xué)習(xí)愛(ài)的技巧與接受愛(ài)的訓(xùn)練的過(guò)程，它給了我們走進(jìn)孩子內(nèi)心世界的鑰匙，指引我們切身體會(huì)孩子內(nèi)心的感受。通過(guò)一系列實(shí)用有效的方法，幫助我們和孩子建立起一個(gè)能夠快樂(lè)交流的平臺(tái)，使孩子變得不同尋常地愿意與我們配合。掌握了“如何說(shuō)?”“怎么說(shuō)?”的技巧，幫助我們開(kāi)啟孩子的心靈世界，與孩子達(dá)成美妙的交流溝通，讓孩子在我們的引導(dǎo)下身心健康發(fā)展。

這本書(shū)讓我有兩個(gè)印象深刻的地方，第一我們要把握好語(yǔ)言的時(shí)機(jī)。比如說(shuō)，在戶(hù)外活動(dòng)中，有一個(gè)孩子一直走在較高的地方，特別的危險(xiǎn)。你告訴他讓他盡快下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有聽(tīng)從你的指令。你又一而再再而三的發(fā)布了指令，這時(shí)候孩子才下來(lái)，你認(rèn)為他的這個(gè)行為，你會(huì)給予鼓勵(lì)還是批評(píng)?在沒(méi)有閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的給予鼓勵(lì)，因?yàn)樗?tīng)了我的話(huà)并且那樣做了。讀過(guò)這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有遵守我活動(dòng)前強(qiáng)調(diào)的規(guī)則，并且在我初次提醒他的時(shí)候，他并沒(méi)有那樣做。而是在我一而再再而三的提醒下，他才選擇停止這項(xiàng)危險(xiǎn)的行為。對(duì)于他的這種現(xiàn)象我們是不應(yīng)該給予肯定的。

第二點(diǎn)印象深刻的是形態(tài)與語(yǔ)氣的一致。和孩子說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們需要做到情態(tài)和語(yǔ)氣的一致。當(dāng)你面帶微笑的說(shuō)“孩子趕快下來(lái)，這很危險(xiǎn)”，和你表情嚴(yán)肅的說(shuō)“孩子趕快下來(lái)，這很危險(xiǎn)”帶來(lái)的感覺(jué)是不一樣的，孩子們所接受到的信號(hào)也是不同的。當(dāng)你們笑著說(shuō)的時(shí)候，孩子們并不覺(jué)得這件事情危險(xiǎn)，而當(dāng)你嚴(yán)肅的說(shuō)的時(shí)候，他們可能就會(huì)感覺(jué)到這件事情的嚴(yán)重性。

這是一本非常有趣而且非常有意義的書(shū)。它既適合家長(zhǎng)閱讀、借鑒、運(yùn)用，同樣也適合我們教師用來(lái)教育幼兒。書(shū)中的那些鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的處理方式與之相同時(shí)，心中是陣陣欣喜泛漣漪，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的處理方法大相徑庭時(shí)，反思中慶幸自己找到了更科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)自己。但即便我們學(xué)習(xí)了這么多教育方法，溝通技巧，我想也不可能完全按照這個(gè)來(lái)與孩子相處。其實(shí)一開(kāi)始做不到?jīng)]有關(guān)系，只要我們盡量地用平等的心態(tài)對(duì)待孩子，我想孩子還是愿意和我們好好的交流的。今后的教育教學(xué)中我會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的教育行為，多思考自己有沒(méi)有想到孩子的情緒，接納沒(méi)接納孩子的情緒，其實(shí)孩子犯錯(cuò)有時(shí)候只是為了宣泄一下不滿(mǎn)的情緒，簡(jiǎn)單粗暴的壓制只能換來(lái)更大的問(wèn)題。唯有真正走入孩子的心里，了解事情的真正原因，才能真正解決孩子的心理問(wèn)題，才能給孩子合適的教育，還孩子一個(gè)陽(yáng)光笑臉!

第二篇：用愛(ài)心說(shuō)好話(huà)

用愛(ài)心說(shuō)好話(huà)

林育珊

每個(gè)孩子的心靈，都是一朵花，我們對(duì)學(xué)生的每一次教育，每一次談話(huà)，都是把我們的話(huà)語(yǔ)，像露珠，像陽(yáng)光，溫柔地，燦爛地灑在這朵花上，讓每個(gè)孩子的心，像花兒一樣，感受到老師愛(ài)的溫柔、愛(ài)的溫暖、愛(ài)的快樂(lè)。與孩子的每一次談話(huà)，都要小心的，因?yàn)槲覀兊窨痰氖且活w心，如何利用我們的談話(huà)的藝術(shù)，讓這一顆顆心，變成一個(gè)個(gè)藝術(shù)品，就需要老師運(yùn)用談話(huà)的藝術(shù)了。談話(huà)，也是談心，是用充滿(mǎn)感情的心，去打動(dòng)另一顆心。

一次，學(xué)生交給我一張紙條。說(shuō)是小威寫(xiě)的。我一看上面的字，一下子生氣了。滿(mǎn)紙臟話(huà)！我看了一下字跡，字寫(xiě)得倒端正，不像是小威寫(xiě)的，他的字沒(méi)這么工整。

于是，我把小威叫過(guò)來(lái)。他一看這紙條，說(shuō)是班長(zhǎng)梓丹寫(xiě)的，他和小盛一起念的。

小威這孩子，在小區(qū)里，相處的都是一些高年級(jí)的同學(xué)，估計(jì)這些臟話(huà)是從那學(xué)來(lái)的。他以為好玩，又跟同學(xué)一起宣傳了。

我把三個(gè)同學(xué)叫過(guò)來(lái)，很生氣的樣子，指著紙條給他們看。

“這是我喜歡的同學(xué)寫(xiě)的嗎？這是我認(rèn)識(shí)的學(xué)生嗎？這樣的臟話(huà)，你們說(shuō)得出口？”孩子們看我怒容滿(mǎn)面的樣子，都低下了頭。

“你們誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這是怎么回事？”我問(wèn)。

小威說(shuō)：“這是我說(shuō)的，梓丹幫我寫(xiě)的?！?/p>

小盛說(shuō)：“我說(shuō)跟著說(shuō)了一些。我們覺(jué)得很好玩?！?/p>

梓丹說(shuō)：“老師我們是寫(xiě)著玩的?！?/p>

我問(wèn)：“如果我把這些臟話(huà)用在你們身上，你們高興嗎？” 他們都說(shuō)不高興。

“既然你自己覺(jué)得不高興，為什么要做讓別的同學(xué)不高興的事呢，用臟話(huà)說(shuō)班里的其它同學(xué)，真的很好玩嗎？”我問(wèn)。

他們無(wú)語(yǔ)了。

“你用臟話(huà)說(shuō)同學(xué)，換做是說(shuō)你自己，你也會(huì)不開(kāi)心吧？” “老師，我們錯(cuò)了，我們寫(xiě)個(gè)檢討書(shū)好不好?！毙∈⒄f(shuō)。我故做生氣：“不要，我不要看檢討書(shū)。原來(lái)我喜歡的同學(xué)居然會(huì)說(shuō)臟話(huà)了，我好傷心，好生氣！我看錯(cuò)人了嗎？”

小威說(shuō)：“老師，怎么辦你才肯原諒我們？”

小盛和梓丹的眼眶也紅了，眼巴巴地看著我。

“寫(xiě)個(gè)檢討書(shū)有用嗎？這是形式主義，表面的東西，如果你們寫(xiě)個(gè)檢討書(shū)，過(guò)后還是說(shuō)臟話(huà)，又有什么用呢？”我嘆了口氣。

看樣子，我的目的快達(dá)到了。

“老師，一開(kāi)始我們只是覺(jué)得好玩，我們?cè)僖膊徽f(shuō)這些話(huà)了。”梓丹說(shuō)。

小威也說(shuō)：“老師，我們錯(cuò)了?！?/p>

小盛說(shuō)：“老師，你看我們的行動(dòng)吧。”

“嗯，我等著看你們的行動(dòng)。把那些臟話(huà)都忘記了吧，老師也忘記今天的事。你們還是我心目中的好孩子。”我說(shuō)。

孩子們?nèi)玑屩刎?fù)。過(guò)了一會(huì)兒，小威拿了張紙條給我，居然是檢討書(shū)?？粗⒆油嵬崤づさ淖?，我不由笑了。過(guò)后，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的事了。孩子們用行動(dòng)向我證明：他們說(shuō)到做到！

與孩子們的每次談話(huà)，我發(fā)現(xiàn)，我們要善于使用語(yǔ)言這把刻刀，有時(shí)需要溫柔的細(xì)語(yǔ)來(lái)雕刻細(xì)節(jié)，有時(shí)需要情緒的渲染，在我們的精心刻畫(huà)中，孩子會(huì)對(duì)自己認(rèn)識(shí)得更多，由此，達(dá)到自省的效果。在談話(huà)中，我們讓孩子說(shuō)服自己，才能達(dá)到真正的教育效果。精心設(shè)計(jì)每一次談話(huà)，才能讓教育的談話(huà)，在藝術(shù)的雕刻中達(dá)到育人的目的。所以，我們要精心設(shè)計(jì)好每次與學(xué)生的談話(huà)，不單是談話(huà)，還是談心，讓我們的心，去打動(dòng)孩子的心。只要我們注意談話(huà)的藝術(shù)，相信，一定能讓孩子們的心，因我們的愛(ài)的澆灌，而更加豐滿(mǎn)，更加幸福！

第三篇：主題班會(huì)：說(shuō)好話(huà)

一、活動(dòng)目的 根據(jù)初一學(xué)生的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)，配合我校的“我愛(ài)我的祖國(guó)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合我班的實(shí)際情況，針對(duì)我班存在的主要問(wèn)題，組織確定題為“做一個(gè)說(shuō)好話(huà)行好事做好人的中學(xué)生”主題班會(huì)，幫助學(xué)生盡快地調(diào)整好心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，為整個(gè)中學(xué)階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生把愛(ài)國(guó)行為落實(shí)在具體的日常行為之中。

二、活動(dòng)過(guò)程

（一）前置期設(shè)計(jì)安排及意圖

1、初一年級(jí)是學(xué)生人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為了幫助學(xué)生盡快地調(diào)整好心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，為整個(gè)中學(xué)階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把愛(ài)國(guó)行為落實(shí)在嚴(yán)格的養(yǎng)成教育上，特召開(kāi)“做一個(gè)說(shuō)好話(huà)行好事做好人的中學(xué)生”主題班會(huì)。

2、提前向?qū)W生宣傳學(xué)校的主題班會(huì)教育內(nèi)容，即“我愛(ài)我的祖國(guó)”,發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集整理有關(guān)愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌、故事、相聲和歌曲等素材。

3、組織學(xué)生討論本班存在的主要問(wèn)題，集中表現(xiàn)在：上課不注意聽(tīng)講、作業(yè)不認(rèn)真做及有錯(cuò)不改、衛(wèi)生保持不好、自習(xí)課不安靜、不能很好地自我管理等問(wèn)題，并讓學(xué)生提出解決這些問(wèn)題的辦法。

4、師生共同商量確定本班的班會(huì)主題是：“做一個(gè)說(shuō)好話(huà)行好事做好人的中學(xué)生”，要求學(xué)生把愛(ài)國(guó)行為落實(shí)到日常的一言一行之中。

（二）高潮期設(shè)計(jì)組織及目的 活動(dòng)高潮期主要由三部分組成：

1、“說(shuō)好話(huà)”

本部分由六位學(xué)生誦讀中華經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善??” 通過(guò)學(xué)生們聲情并茂的表演，使中華經(jīng)典的鏗鏘音韻和千古風(fēng)韻在學(xué)生耳邊回響、心頭蕩漾，希望學(xué)生把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來(lái)。為了慶賀建國(guó)60周年，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，豐富同學(xué)們的業(yè)余文化生活，激發(fā)廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。更為了配合我校政教處和團(tuán)委舉辦的“我愛(ài)我的祖國(guó)”演講比賽，便利用班會(huì)在誦讀中華經(jīng)典《大學(xué)》節(jié)目之后，請(qǐng)參賽代表周潤(rùn)苗同學(xué)進(jìn)行了愛(ài)國(guó)演講表演，果然周潤(rùn)苗同學(xué)不負(fù)眾望，后來(lái)在參加學(xué)校演講比賽時(shí)獲得了全校第一名的優(yōu)異成績(jī)。

一個(gè)人的形象，是一封無(wú)字的介紹信。人們通過(guò)你的語(yǔ)言、行為、儀表，就能判斷你是一個(gè)怎樣的人。一個(gè)國(guó)家的文明形象，是靠每個(gè)公民在公共場(chǎng)所彬彬有禮的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的！而一個(gè)人的美好形象是靠自己的文明行為塑造出來(lái)的。為了配合“說(shuō)好話(huà)”主題，在演講節(jié)目之后，我又設(shè)計(jì)了兩個(gè)節(jié)目，一個(gè)是由四位男同學(xué)表演的“三句半：做一個(gè)遵紀(jì)守法的中學(xué)生”；另一個(gè)是全班同學(xué)參與的“互贈(zèng)名言”小卡片，卡片都是學(xué)生自己精心制作的，贈(zèng)送的時(shí)候，同學(xué)兩兩相對(duì)而站，動(dòng)情地說(shuō)出卡片上的名言，然后雙手遞給對(duì)面的同學(xué)，整個(gè)場(chǎng)面非常溫馨、非常和諧，相信同學(xué)們?cè)谝院蟮娜兆永镆欢〞?huì)記住這個(gè)美好的時(shí)刻！

“誰(shuí)在最需要的時(shí)候輕輕拍著我肩膀，誰(shuí)在最快樂(lè)的時(shí)候愿意和我分享﹍﹍”，最后就是以這首《和你一樣》的全班深情大合唱，結(jié)束了第一部分“說(shuō)好話(huà)”的內(nèi)容。

2、“行好事” 本部分首先以“反光鏡”的形式，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，說(shuō)說(shuō)班級(jí)存在的問(wèn)題及對(duì)策；接著以相聲“如此學(xué)生”的表演引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的；同時(shí)還展示了曾在北京市榮獲小號(hào)演奏二等獎(jiǎng)的黃孔旭男同學(xué)的特長(zhǎng)，他演奏的一曲“長(zhǎng)辛店學(xué)校校歌”，再次激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)校熱情；最后以一首古色古香的女生表演唱“少年中國(guó)”結(jié)束了本部分內(nèi)容，學(xué)生情不自禁地唱響了“少年中國(guó)，前途似海，我智國(guó)智，我強(qiáng)國(guó)強(qiáng)”的時(shí)代最強(qiáng)音。

3、“做好人” 本部分首先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)班里的好人好事，被表?yè)P(yáng)的學(xué)生自豪之情溢于言表；接著在一首配樂(lè)詩(shī)朗誦《祖國(guó)前進(jìn)》中，讓學(xué)生感受到今日祖國(guó)社會(huì)進(jìn)步、政治穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。之后的“五步拳”表演，同學(xué)的一招一式，盡管略顯稚嫩，還是展示了中華民族傳統(tǒng)武術(shù)的魅力；最后以一曲氣吞山河的《黃種人》全班大合唱，把本部分內(nèi)容推向了高潮。在這樣的氛圍烘托下，全班學(xué)生大聲齊讀“說(shuō)好話(huà)行好事做好人”承諾書(shū)，顯得感情真摯、精力充沛，讓人精神振奮，不禁摩拳擦掌，躍躍欲試。

（三）后效期設(shè)計(jì)考察及反饋

1、組織學(xué)生觀看主題班會(huì)錄像，找出成功與不足之處，以便進(jìn)一步反思。例如班會(huì)第一個(gè)節(jié)目誦讀中華經(jīng)典《大學(xué)》，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生表演有板有眼，聲音宏亮，吐字清楚，不足的是由于緊張，學(xué)生表演結(jié)束后不知道謝幕就下臺(tái)了。再如合唱歌曲《和你一樣》，本打算只唱第一段，在演出時(shí)，由于學(xué)生發(fā)揮得非常好，便情不自禁地把第二段也唱了，還得到聽(tīng)班會(huì)老師的一致好評(píng)。

2、組織學(xué)生交流主題班會(huì)的收獲或體會(huì)。楊浩同學(xué)說(shuō)：“通過(guò)班會(huì)我們知道了初一（4）班是個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體，我今后要努力做一個(gè)說(shuō)好話(huà)行好事做好人的中學(xué)生?！瘪R虹幸子說(shuō)：“我很喜歡這樣的主題班會(huì)，它不但豐富了我們的業(yè)余生活，還增進(jìn)了同學(xué)之間的友情和合作?！倍钨R賀說(shuō)：“班會(huì)使我明白了說(shuō)話(huà)要說(shuō)好話(huà)不要說(shuō)廢話(huà)，做事不要做跟學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，做好人要做一個(gè)幫助他人、愛(ài)護(hù)幼小、尊重老人的有道德的人?！绷謳浾f(shuō)：“從這次班會(huì)我體會(huì)到把愛(ài)國(guó)行為落實(shí)在日常的一言一行之中?！眳蔷P說(shuō)：“自從開(kāi)完這次班會(huì)，我下定決心，改掉我身上的缺點(diǎn)，要虛心學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

3、成立不同層次的學(xué)習(xí)小組，主要以“互幫”和“手拉手”的形式，督促同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)之后，落實(shí)在班會(huì)上的承諾，把主要精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)，后來(lái)在期末豐臺(tái)區(qū)的統(tǒng)考中，我班的數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)考案?，?yōu)秀以上的同學(xué)達(dá)到一半，在年級(jí)也是遙遙領(lǐng)先。

4、每周評(píng)選各類(lèi)標(biāo)兵。如“學(xué)習(xí)”、“文明”、“紀(jì)律”、“體育”、“衛(wèi)生”等標(biāo)兵，促進(jìn)學(xué)生友好競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步，全面發(fā)展。

三、設(shè)計(jì)原則

1、思想性 中華民族以中國(guó)為家，華夏為號(hào)，國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽更是偉大祖國(guó)的象征?！拔覑?ài)我的祖國(guó)，愛(ài)你是我的一生的寄托；我親我的祖國(guó)，親你用我最暖的心窩”，作為國(guó)家的小主人，未來(lái)的建設(shè)者，通過(guò)這次班會(huì)引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)行為落實(shí)在具體的“說(shuō)好話(huà)行好事做好人”之中。

2、時(shí)代性 節(jié)目形式多樣，充分顯示了時(shí)代特征和學(xué)生的才華。如“青春的朝氣，青春的向往！”、“青春的憧憬，青春的渴望”、歌曲“和你一樣”，體現(xiàn)了青春都一樣的美好；“少年強(qiáng)那中國(guó)一定也很棒，習(xí)慣了后發(fā)制人嬴了還說(shuō)承讓”，女生表演唱“少年中國(guó)”，載歌載舞，唱出“無(wú)限夢(mèng)想和希望......”；一曲由黃孔旭男同學(xué)小號(hào)演奏的校歌，更是讓同學(xué)耳目一新，因?yàn)樗麄兤匠Ｂ?tīng)的校歌主要是合唱的形式。

3、針對(duì)性 在第二部分“行好事”中，剛開(kāi)始就有一個(gè)“反光鏡”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢所欲言班級(jí)存在哪些不足以及如何改正；第三部分“做好人”中，說(shuō)說(shuō)班里的“好人好事”，以及相聲“如此學(xué)生”和三句半“做遵規(guī)守紀(jì)的中學(xué)生”都體現(xiàn)了針對(duì)性。

4、實(shí)效性 通過(guò)前期師生共同的準(zhǔn)備，高潮期豐富多彩的節(jié)目表演，以及班會(huì)之后的深入總結(jié)，在整個(gè)班會(huì)活動(dòng)過(guò)程中都取得了預(yù)期的效果。無(wú)論是從班會(huì)前布置學(xué)生撰寫(xiě)、收集相關(guān)活動(dòng)材料，到資料整理、制作課件、排練節(jié)目、布置活動(dòng)場(chǎng)地、擺放桌椅、板報(bào)宣傳，外借表演道具，以及正式表演的說(shuō)、唱、彈、跳等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了學(xué)生之間密切分工，互幫互助，你追我趕，為班級(jí)榮譽(yù)共同努力的信心、決心和行動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，積極進(jìn)取的精神。

5、知識(shí)性 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀“大學(xué)”，“愛(ài)國(guó)演講”，“互贈(zèng)卡片”、“小號(hào)演奏”、“五步拳表演”以及幾首愛(ài)國(guó)歌曲等節(jié)目都體現(xiàn)了很多的愛(ài)國(guó)知識(shí)內(nèi)容和做人的良好的品德教育。例如：有的學(xué)生認(rèn)識(shí)到珍惜時(shí)間的重要性，他在卡片上寫(xiě)到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”。

6、趣味性 為了突出主題教育，班會(huì)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，很多節(jié)目形式都是讓學(xué)生自薦或推薦，如小號(hào)演奏、表演唱、相聲、配樂(lè)詩(shī)朗誦、三句半、武術(shù)、愛(ài)國(guó)演講等多種形式，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，符合他們特點(diǎn)，易于接受，寓教于樂(lè)，趣中求真。

7、群眾性 本次活動(dòng)做到了全班總動(dòng)員，人人都參加，充分表現(xiàn)了學(xué)生的積極、主動(dòng)和熱情，同時(shí)還邀請(qǐng)了有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)給孩子輔導(dǎo)小號(hào)演奏節(jié)目及表演唱節(jié)目，還請(qǐng)了政教處的老師和本班的主要課任老師參加?？傊趯W(xué)生、家長(zhǎng)和老師三個(gè)方面都體現(xiàn)了群眾性，特別是學(xué)生的群眾性更為突出。

8、延展性 本次活動(dòng)充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展教育思想，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，發(fā)揮了他們的主動(dòng)性，引發(fā)了他們把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為日常的具體行為，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生在主題教育中體驗(yàn)、感悟成長(zhǎng)的快樂(lè)和責(zé)任。很多同學(xué)在班會(huì)之后的體會(huì)中認(rèn)識(shí)到要擔(dān)負(fù)起長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的重任，今后要努力改正自身不足和缺點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)取做一個(gè)“說(shuō)好話(huà)行好事做好人”的中學(xué)生！

9、獨(dú)特性（1）發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的特長(zhǎng)閃光點(diǎn)，展示了學(xué)生的才華，例如：小號(hào)演奏、五步拳表演、愛(ài)國(guó)演講等。（2）節(jié)目形式比較新穎獨(dú)特，例如：同學(xué)們經(jīng)典誦讀《大學(xué)》、表演唱“少年中國(guó)”、“互贈(zèng)卡片”等。（3）把文字、圖片、視頻等資料有機(jī)整合，制作成精彩的課件，較好的輔助了班會(huì)的成功召開(kāi)。（4）充分利用了學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的各種資源，為主題班會(huì)的順利召開(kāi)贏得多方大力支持，協(xié)調(diào)了家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同教育作用。

四、班主任總結(jié) 通過(guò)今天的主題班會(huì)，每一名同學(xué)都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的重要性：往小了說(shuō)，是關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)、修養(yǎng)；往大了說(shuō)，是關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的形象。所以，我們每個(gè)人都要從說(shuō)好每一句話(huà)做起，從小事做起，從身邊點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)“說(shuō)好話(huà)行好事做好人”的中學(xué)生。這次班會(huì)我們做到了全班總動(dòng)員，人人齊參與，充分顯示了同學(xué)們的主動(dòng)、熱情，也說(shuō)明了我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體，在今后的生活中讓我們共同努力，實(shí)現(xiàn)承諾，再創(chuàng)佳績(jī)！

第四篇：讀《說(shuō)園》有感

園說(shuō)

——讀《說(shuō)園》有感

記得老師在課堂上解釋過(guò)“園”字，將各種元素圍合起來(lái)就組成了一個(gè)“園”。雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)沁@圍合起來(lái)的元素卻大有學(xué)問(wèn)在。讀過(guò)陳從周的《說(shuō)園》更讓我對(duì)中國(guó)園林感到震撼，更讓我不禁感嘆我們中國(guó)文化的博大精深。

中國(guó)園林講究“天人合一”“雖由人作，宛自天開(kāi)”，有假山的山脈清晰，有水的清澈碧綠，有樹(shù)木的形態(tài)萬(wàn)千?！八S山轉(zhuǎn)，山因水活”。假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫(huà)?！墩f(shuō)園》中講造園要有靜觀、動(dòng)觀之分，何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線(xiàn)。二者說(shuō)來(lái)，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專(zhuān)主靜觀。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)靜與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。然而在園林設(shè)計(jì)中也有著這一手法。何為“美”，相信中國(guó)園林用動(dòng)靜來(lái)表現(xiàn)的已經(jīng)是淋漓盡致。

在寫(xiě)景狀物的文章中，孤立地寫(xiě)動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人

以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。而在園林中小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專(zhuān)主靜觀。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。也算是精妙的表現(xiàn)了“巧于因借，精在體宜”。

在寫(xiě)作中常用的一種手法還有借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過(guò)景物來(lái)抒情，是一種寫(xiě)作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。對(duì)于造園元素來(lái)說(shuō)，中國(guó)園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。中國(guó)古典園林借助具體的景觀——山、水、花木、建筑所構(gòu)成的風(fēng)景畫(huà)面來(lái)間接傳達(dá)意境的信息，同時(shí)還運(yùn)用園名、景題、刻石、匾額、對(duì)聯(lián)等文字方式直接通過(guò)文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)，深化意境的內(nèi)涵。與借景抒情有異曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人尋味。

喜歡中國(guó)園林的幽幽小徑，漫步其中時(shí)飽嘗到了作為古人的風(fēng)采。也很喜歡中國(guó)園林的漏窗玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味；透過(guò)漏窗，青竹搖曳，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺(tái)。人工建造的石洞，石階，都

顯示著自然的美色。難怪會(huì)有無(wú)數(shù)文人游園作詩(shī)、討論文學(xué)，造園猶如作文學(xué)，相互有感相互感染。看來(lái)園林中也夾雜著中華民族五千年的文化。

師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

第五篇：讀《馬說(shuō)》有感

讀《馬說(shuō)》有感

彭 見(jiàn) 祥

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

《馬說(shuō)》中,韓愈想表達(dá)自己懷才不遇,有志難酬的憤懣心情和揭露封建社會(huì)埋沒(méi)人才的原因。

今天，我們從教育的角度來(lái)研究韓愈的這篇《馬說(shuō)》，同樣具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，伯樂(lè)不常有?！边@里的伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，我們可以看作是師生關(guān)系。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！敝赋?，教師在教育教學(xué)中的地位和作用。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！笨梢?jiàn)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有十分重要、不可替代的作用，他決定著一個(gè)學(xué)生的智力和非智力潛能能否得到最大限度的挖掘和開(kāi)發(fā)。

當(dāng)然，教師的這種作用要想得到充分的發(fā)揮，需要教師本身具有“伯樂(lè)”般的素質(zhì)?！吧碚秊榉?，學(xué)高為師”，教師首先要具有具有較高的思想素質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，要能遵循和貫徹黨的教育方針，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的、高素質(zhì)的勞動(dòng)者；教師要具有高尚的人格情操，用自己的人格魅力去影響學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、1

世界觀和價(jià)值觀；教師要具有高度的責(zé)任感和使命感，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，以滿(mǎn)腔的熱誠(chéng)投身于工作中，用激情喚起學(xué)生的求知欲。

其次，教師還要具備相當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)水平。社會(huì)的發(fā)展，使得各種知識(shí)日新月異，教師只有不斷學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)“活到老學(xué)到老”的精神，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，才能為“千里馬”提供足夠的“食物”。教學(xué)實(shí)踐中，教師還要注意學(xué)習(xí)和研究新的教學(xué)思想和方法，才能更好的服務(wù)于教學(xué)。

“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”從教育的角度來(lái)看，這體現(xiàn)了“因材施教”的原則。由于學(xué)生個(gè)體的差異，表現(xiàn)在不同的學(xué)生在接受同一內(nèi)容時(shí)，在時(shí)間和深度上有著明顯的差異。為了滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的求知欲，教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要遵循“因材施教”的原則。現(xiàn)行的班級(jí)授課，給我們貫徹這一原則帶來(lái)了一定的難度。但為了適應(yīng)一些學(xué)生的“千里”之能，我們從教法到輔導(dǎo)都要具有創(chuàng)新性和靈活性。在實(shí)踐中，要大力開(kāi)展“培優(yōu)幫扶”工程，通過(guò)抓“兩頭”來(lái)“促中間”，從而達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。在具體操作中，要求我們教師要采用多種觀察方法，多角度的了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和其智力因素和非智力因素的潛能，從而制定教學(xué)方法和輔導(dǎo)形式，充分利用“小課堂”的形式來(lái)彌補(bǔ)大課堂的不足。這樣一來(lái)，我們的教育教學(xué)就能在遵循“面向全體學(xué)生”的原則下，實(shí)現(xiàn)“因材施教”，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，滿(mǎn)足其能“日行千里”的特殊要求。

總之，韓愈的《馬說(shuō)》一文，從我們教育教學(xué)的角度來(lái)研究它，其教育思想很是值得我們思考：教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，既要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)短，又要善于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。這就要求我們要堅(jiān)持“教無(wú)定法”的原則，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，才能更好的全面推行素質(zhì)教育。

2004年8月22日