第一篇：城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

——基于文化遺保護(hù)與利用辯證關(guān)系的討論

【摘要】城市文化遺產(chǎn)象征著城市的文化底蘊(yùn)，如何處理城市文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”與“發(fā)展之間的辯 證關(guān)系至關(guān)重要。城市文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開發(fā)利用成為遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)的重要議題。本文分析了中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與研發(fā)的現(xiàn)狀，以及目前中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地利用需求與城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾，指出當(dāng)今城市開發(fā)必須在保存與盈利兩者關(guān)系中尋求平衡，以城市文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，闡述城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究的重要性?！娟P(guān)鍵詞】城市文化遺產(chǎn)；保護(hù)；利用

一、引言

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，也是世界自然與文化雙遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，包括明清故宮、長(zhǎng)城、平遙古城、云岡石窟、麗江古城、都江堰等等。

建國(guó)后，尤其是改革開放以來(lái)，城市建筑文化遺產(chǎn)普遍面臨著保護(hù)與發(fā)展的矛盾，許多的城市文化遺產(chǎn)被破壞，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用迫在眉睫。面對(duì)如今的市場(chǎng)化浪潮，在延續(xù)以往遺產(chǎn)保護(hù)思路的前提下，還要不斷探索新的保護(hù)方法。傳承與轉(zhuǎn)變是一種精神跨度，多元文化體驗(yàn)應(yīng)在遺產(chǎn)保護(hù)中得到實(shí)現(xiàn)，將城市建筑文化遺產(chǎn)視為一個(gè)系統(tǒng)去思考，從而實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)的最高境界。

二、中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀

中國(guó)擁有眾多的世界遺產(chǎn)，但在保護(hù)和開發(fā)中產(chǎn)生了許多矛盾，同時(shí)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)不力也造成了遺產(chǎn)的不可彌補(bǔ)的損失。例如之前被聯(lián)合國(guó)教科文組織批評(píng)的武陵源。湖南張家界武陵源風(fēng)景區(qū)，申遺成功后大規(guī)模城市化改建，造“天上街市”、“賓館城”和“天下第一梯”，每次破土動(dòng)工都留下一處疤痕。教科文組織派員監(jiān)測(cè)，批評(píng)當(dāng)?shù)刈屛淞暝闯闪艘蛔粐У墓聧u。武當(dāng)山是另一個(gè)極端例子。湖北十堰從2001年起即著手招商引資，希望將武當(dāng)山包裝成一棵搖錢樹。武當(dāng)山文管所在規(guī)模最大、保存最完好的“復(fù)真觀”內(nèi)大興土木，將部分古建筑按三星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造、擴(kuò)建，對(duì)外提供吃、住、游、購(gòu)、娛全方位服務(wù)，嚴(yán)重破壞古建筑群，引發(fā)全球關(guān)注。

過(guò)度開發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞，主要表現(xiàn)為三種形式：人工化、商業(yè)化、城市化。人工化是指人造景觀和建筑過(guò)量，破壞自然景觀；商業(yè)化則表現(xiàn)為在保護(hù)區(qū)內(nèi)大做生意，開辦各種商鋪等。城市化和商業(yè)化緊密相連，商業(yè)化必然導(dǎo)致按城市標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建設(shè)。

中國(guó)在世界文化遺產(chǎn)工作中存在“重申報(bào)、輕管理，重開發(fā)、輕保護(hù)”的傾向，存在“建設(shè)性破壞”和過(guò)度開發(fā)。一些地方不能正確理解申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)和全部的意義，在申報(bào)之前大動(dòng)干戈，申報(bào)之后就將這項(xiàng)工作拋到腦后；還有的則是在申報(bào)成功之后大興土木搞建設(shè)、大張旗鼓搞開發(fā)，而對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)急需的管理、規(guī)劃、搶救、修繕、展示乃至安全保衛(wèi)工作則漠不關(guān)心。

除了對(duì)這些文化遺產(chǎn)的過(guò)度開發(fā)，我國(guó)的城市街區(qū)及其景區(qū)存在著神奇的現(xiàn)象——“假古董”。國(guó)外旅游者曾說(shuō)，“中國(guó)的文化遺產(chǎn)景點(diǎn)除了地名之外，其他的都是假的, 其實(shí)“中國(guó)的文化遺產(chǎn)景點(diǎn)或許名字也是假的”旅游策劃者和旅游開發(fā)商 會(huì)根據(jù)旅游開發(fā)需要策劃文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目，包括景點(diǎn)設(shè)置、文化遺產(chǎn)故事編纂、導(dǎo)游詞整 理等等。

三、文化遺保護(hù)與利用辯證關(guān)系

保護(hù)與利用是遺產(chǎn)保護(hù)中的最主要矛盾，管理者的自身定位直接影響到遺產(chǎn)保護(hù)的最終效果，理順保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系是文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的關(guān)鍵問題。文化遺產(chǎn)利用既要保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的城市風(fēng)貌，保留城市風(fēng)貌的完整性，原真性；也要重視提高旅游文化遺產(chǎn)的功能的延續(xù)性、創(chuàng)新性。既要保護(hù)也要發(fā)展，在保護(hù)中求發(fā)展，在發(fā)展中重保護(hù)，在精神和物質(zhì)上提 供更好的旅游空間環(huán)境。

城市文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，遺產(chǎn)的地位高于旅游地位。旅游畢竟是文化產(chǎn)業(yè)，畢竟是文化經(jīng)濟(jì)，而不是單純的經(jīng)濟(jì)，要真正體現(xiàn)遺產(chǎn)的原真性標(biāo)準(zhǔn)，觀念上要有所調(diào)整。按照文化遺產(chǎn)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探求文化遺產(chǎn)的更新與發(fā)展。將城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)與更新列入旅游開發(fā)的通盤考慮，還包括了與旅游文化遺產(chǎn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化因素的保護(hù)。

四、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)開發(fā)

與國(guó)內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的大幅度開發(fā)不同的是，國(guó)外對(duì)文化遺產(chǎn)比較注重保護(hù)及合理適當(dāng)?shù)亻_發(fā)。美國(guó)法律明確規(guī)定，國(guó)家公園和歷史文化遺產(chǎn)地是國(guó)民欣賞自然與精神活動(dòng)的場(chǎng)所，是激發(fā)愛國(guó)主義激情的神圣的“瑰寶之地”，必須嚴(yán)加保護(hù)，供國(guó)民世代享用。為此，法律嚴(yán)格禁止在所有國(guó)家公園和歷史文化遺產(chǎn)地修建索道。公園內(nèi)除了按公路美學(xué)的原則修建必要的公路外，嚴(yán)格限制其他機(jī)動(dòng)交通。美國(guó)國(guó)家公園的管理者將自己定位于管家或服務(wù)員，而不是業(yè)主的角色，對(duì)遺產(chǎn)只有照看和維護(hù)的義務(wù)，而沒有隨意支配的權(quán)利，因此少有文化遺產(chǎn)被破壞的事情發(fā)生?；谖覀兛梢缘贸鲆恍┙?jīng)驗(yàn)來(lái)借鑒。

（1）完整保持城市文化遺產(chǎn)的原貌的原樣保護(hù)方式

不進(jìn)行修繕與重建，這種方式能很好地展現(xiàn)城市文化的原貌，羅馬斗獸場(chǎng)的保護(hù)，完全的保護(hù)，讓人記住羅馬城市的輝煌與羅馬的滄海桑田、事事變遷，而中國(guó)圓明園的保護(hù)亦是原樣保護(hù)模式，保留圓明園殘骸，讓人記住那段被迫開放的半殖民歷史。這種方式通常適用于遺產(chǎn)保留甚少，或具有特色意義的城市文化遺產(chǎn)。

（2）修舊如新或修舊如舊的修復(fù)保護(hù)方式

文化遺產(chǎn)開發(fā)中文物保護(hù)是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要對(duì)象，保護(hù)原則依然是保護(hù)其原真歷史 文化街區(qū)保護(hù)與更新性。修復(fù)包括日常的保養(yǎng)修繕或和保護(hù)性復(fù)原活動(dòng)，主要有兩種方式 修舊如新和修舊如舊。不論什么情況下，修復(fù)之前和之后，都要對(duì)文物建筑進(jìn)行考古的和城市的研究，對(duì)遺產(chǎn)的特性必須在其所隸屬的文化環(huán)境中加以思考和評(píng)判，應(yīng)需依據(jù)遺產(chǎn)價(jià)值的特殊性質(zhì)，以及相關(guān)信息源的可信性和真實(shí)性。城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)要尊重其多樣性。（3）居住功能商業(yè)化、文娛化的功能置換保護(hù)方式

城市文化遺產(chǎn)是否按照其原有的功能進(jìn)行保護(hù)，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)也引起了 爭(zhēng)議。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，文化遺產(chǎn)功能置換是允許的，亦是成功的。居住功能商業(yè)化、文娛化亦是文化遺產(chǎn)可持續(xù)開發(fā)最常見的模式。功能的置換換來(lái)了人們對(duì)城市文化的參與性、體驗(yàn)性；而且城市文化遺產(chǎn)也在旅游開發(fā)的過(guò)程中，成功地保護(hù)了起來(lái)。

（4）從城市風(fēng)貌整體格局進(jìn)行更新和保護(hù)的方式

城市文化遺產(chǎn)的原真性還包括一些非本體的，不在遺產(chǎn)身上：遺產(chǎn)周邊、遺產(chǎn)跟外面的一些關(guān)系也有原真性的東西。把原真性概念組分，包括城市文化遺產(chǎn)的地點(diǎn)位置構(gòu)成，環(huán)境構(gòu)成等。從城市風(fēng)貌整體的角度全盤考慮城市街區(qū)的功能布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，不同于純靜態(tài)的保護(hù)。中國(guó)特有的城市文化名城名鎮(zhèn)名村不保護(hù)是整體格局保護(hù)的典型模式。

城市街區(qū)保護(hù)以城市街區(qū)的更新和保護(hù)為主要內(nèi)容，這種方式是時(shí)代發(fā)展的需要，可以大大增強(qiáng)城市的活力。但也存在著難點(diǎn)，如城市風(fēng)貌區(qū)中，新建筑該如何介入。因此便要求在新舊之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)和切入點(diǎn)，以延續(xù)和發(fā)展街區(qū)文脈。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)保存著許多歷史文化遺產(chǎn)，而這樣的文化，對(duì)城市的影響是深遠(yuǎn)的。這種深遠(yuǎn)不在于它建了多少?gòu)S，修了多少房子，而在于它促成了那個(gè)區(qū)域的歷史、文化、街區(qū)風(fēng)格、居住、娛樂等多方的融合、復(fù)制與創(chuàng)新，從而影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S方式、生活方式。換句話說(shuō)，城市歷史文化造就了那座城市的特色、城市的全民性意識(shí)。城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要載體，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極為重要的作用。人口和商業(yè)在都市區(qū)的高度集中，為新產(chǎn)業(yè)的形成、生產(chǎn)力的增強(qiáng)以及促進(jìn)增長(zhǎng)，營(yíng)造了獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此我們應(yīng)該多做研究，尋求保護(hù)和利用好城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的更好的方法。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：20121208-39(城市文化遺產(chǎn)保護(hù))

城市文化遺產(chǎn)保護(hù)

一、關(guān)鍵詞：名人故居 文化遺產(chǎn) 文化保護(hù) 城市文化建設(shè)

二、熱點(diǎn)材料：

經(jīng)過(guò)持續(xù)2年多的“拆遷”與“保護(hù)”的拉鋸戰(zhàn)，位于北京市東城區(qū)的梁思成、林徽因故居終究沒能逃脫碎為瓦礫的命運(yùn)。27日，有媒體報(bào)道稱，位于北京市東城區(qū)北總布胡同3號(hào)四合院的梁林故居已被拆除，引起網(wǎng)上一片嘩然。記者在實(shí)地探訪后發(fā)現(xiàn)情況屬實(shí)。

位于江蘇淮安市里運(yùn)河畔的曾任孫中山民國(guó)大總統(tǒng)巡行督辦的王叔相故居遭拆毀，原本有三進(jìn)院落五十五間的王叔相故居，已被拆毀了。據(jù)悉，淮安市清浦區(qū)在小區(qū)開發(fā)建設(shè)中，已有拆除陳白塵故居、謝鐵驪、謝冰巖故居、李一氓故居的事件發(fā)生。

揚(yáng)州市古城保護(hù)一直堅(jiān)守自己的特色文化，近年累計(jì)投入20多億元保護(hù)古城文化遺產(chǎn)，他們敬畏歷史，避免破壞性建設(shè)、破壞性保護(hù)，反對(duì)扒光老城建新城，反對(duì)拆“真古董”建“假古董”，從遺址遺跡到古宅名園，從建筑風(fēng)貌到街巷肌理，從文化遺產(chǎn)到生活方式，全面保護(hù)，全城保護(hù)，為城市鑄造靈魂、張揚(yáng)神韻與提升魅力。

三、城市文化遺產(chǎn)破壞原因探究

1、城市規(guī)劃缺乏科學(xué)性、長(zhǎng)效性和持續(xù)性，忽視歷史文化保護(hù)，文化遺產(chǎn)遭破壞

2、缺乏制度上和法律上的強(qiáng)有力的約束導(dǎo)致了城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真空”。

3、制度的執(zhí)行力上也缺乏相應(yīng)的約束手段，失職瀆職、懶政怠政的頑疾存在。

4、部分管理者短視、冷漠，盲目崇拜GDP，盲目地追求建設(shè)速度，盲目地追求現(xiàn)代化，忽視文物的價(jià)值。

四、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策

1、健全法律和技術(shù)規(guī)范，落實(shí)文化保護(hù)責(zé)任制。將城市文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)的總體規(guī)劃，進(jìn)行摸底調(diào)查、評(píng)估分類，列出保護(hù)名單，嚴(yán)格執(zhí)行。

2、正確處理好保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系。在保護(hù)為主的基礎(chǔ)上，利用獨(dú)特資源，發(fā)展旅游事業(yè)，增加旅游收入，為保護(hù)整治文化遺產(chǎn)積累資金，形成保護(hù)、整治、開發(fā)的良性循環(huán)。

3、各監(jiān)管部門明確分工職責(zé)，強(qiáng)化協(xié)作，構(gòu)建齊抓共管的文物保護(hù)格局。

4、強(qiáng)化宣傳，開展學(xué)術(shù)討論和批判，增強(qiáng)全民文物保護(hù)意識(shí)提高。政府組織和民間力量共同監(jiān)督，形成保護(hù)合力。

5、保護(hù)文脈的同時(shí)保護(hù)人脈。在保持城市風(fēng)貌的前提下，改善文化遺產(chǎn)內(nèi)居民的生活設(shè)施，讓留下的人過(guò)上現(xiàn)代生活。

20121208-39

第三篇：清西陵文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)案例分析

清西陵文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)案例分析

一、河北及清西陵概況

（一）河北自然人文概況

河北省，地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內(nèi)守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內(nèi)蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，海岸線長(zhǎng)487公里，總面積達(dá)18.77萬(wàn)平方千米，總?cè)丝?034．40萬(wàn)，現(xiàn)有11個(gè)省轄市、23個(gè)縣級(jí)市、108個(gè)縣、6個(gè)自治縣、35個(gè)市轄區(qū)。全省地勢(shì)由西北向東南傾斜，西北部為山區(qū)、丘陵和高原，其間分布有盆地和谷地，中部和東南部為廣闊的平原。其中壩上高原平均海拔1200-1500米，占全省總面積的8.5%，燕山和太行山地，其中包括丘陵和盆地，海拔多在2000米以下，占全省總面積的48.1%，河北平原是華北大平原的一部分，海拔多在50米以下，,占全省總面積的43.4%。河北省是全國(guó)唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份，也是旅游資源大省。

（二）清西陵文化保護(hù)區(qū)概況及旅游特色 1.清西陵概況

清西陵是清代自雍正時(shí)起四位皇帝的陵寢之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵。此外還有3座后陵，以及若干座公主、妃子園寢。位于河北省易縣城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。這里有華北地區(qū)最大的古松林，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古松、古柏把這一帶裝點(diǎn)得清秀蔥郁，古樸大方。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢(shì)磅礴。始建于1730年（雍正八年），全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2.清西陵旅游特色

清西陵是中國(guó)清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。4座帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整；后紀(jì)園寢嚴(yán)格按照封建等級(jí)制度的規(guī)格建造，雖久經(jīng)大自然的風(fēng)雨剝蝕，其規(guī)模與原貌仍存。親王、公主、阿哥園寢大部保存相當(dāng)完好，行宮、永福寺雖歷經(jīng)滄桑，但也比較完整地保存下來(lái)，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國(guó)陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷 1 史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。

二、清西陵文化保護(hù)區(qū)及其申遺過(guò)程

（一）清西陵文化保護(hù)區(qū)的發(fā)展歷程

清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，始建于1730年（雍正八年），歷經(jīng)18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，余緒延至民國(guó)年間。雍正八年（公元1730年）選此為陵址。雍正的陵址本來(lái)是選在清東陵九鳳朝陽(yáng)山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬(wàn)年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)匯合之所，龍穴砂水，無(wú)美不收。形勢(shì)理氣，諸吉咸備?！庇赫实塾[奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元1915年光緒的崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個(gè)皇帝，9個(gè)皇后，56個(gè)妃嬪及王公、公主等共80人。宣統(tǒng)皇帝溥儀于1967年去世，最初安葬在八寶山。于1995年遷葬到清西陵的華龍皇家陵園。建筑面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。清西陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。

（二）清西陵申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的過(guò)程 1.清西陵符合申報(bào)文化遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)（1）清西陵是一件精美的藝術(shù)杰作

清西陵規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，其建筑技藝之精湛、品種之齊全，在中國(guó)皇家陵寢建筑中絕無(wú)僅有。泰陵是清西陵中建筑最早、布局與形制最符合中國(guó)的“風(fēng)水”觀，規(guī)模最大、功能最完備的帝陵。泰陵前3座精美的石牌坊和大紅門構(gòu)成西陵的總門戶。昌陵建筑與泰陵規(guī)制相同，但其隆恩殿內(nèi)以花斑石漫地非常獨(dú)特，有“滿堂寶石”之譽(yù)；慕陵隆恩殿、配殿建筑木構(gòu)架均為楠木，并以精巧的雕工技藝雕刻出1318條形態(tài)各異的蟠龍和游龍。祟陵殿宇木構(gòu)架均為鋼鐵木，質(zhì)地堅(jiān)硬，被稱為銅梁鐵柱，其地宮內(nèi)的石雕佛像精美無(wú)比。永福寺、行宮和親王、公主園寢則是清陵建筑中完整保存的珍品。整個(gè)清西陵氣勢(shì)磅贍，雄偉壯觀，實(shí)為中國(guó)陵寢古建筑中的精美杰作。

（2）清西陵是中國(guó)陵寢建筑最具特色的例證

清西陵402座古建筑，基本上是相沿明代帝后紀(jì)陵寢建筑樣式修筑而成，它依據(jù)清宮式作法，在嚴(yán)格遵守森嚴(yán)等級(jí)制度的同時(shí)，又不拘泥于典制，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。大紅門前石牌坊一改歷代皇家陵寢均設(shè)1架的規(guī)制而增加至3架，在 用料、工藝上更細(xì)膩、精美；慕陵殿宇的楠木雕刻已突破了其他清陵油飾彩繪作法，采用在原木上以蠟涂燙，壯美絕倫。自道光始，在陵寢建筑上稍有衰落，但是裁撤石像生、圣德神功碑亭、明樓、方城等建筑和以石牌坊代替琉璃門，又形成了一個(gè)小巧玲瓏的新模式。昌西陵羅圈墻及寶頂前神道產(chǎn)生回音效果，隆恩殿內(nèi)藻井獨(dú)有的丹鳳彩繪，又成為中國(guó)陵寢建筑的一個(gè)特殊例證。正由于清西陵擁有眾多的獨(dú)到之處，從而構(gòu)成清代陵寢建筑最具特色的例證。

（3）清西陵古建筑及環(huán)境具有一定脆弱性

清西陵的古建筑以木、石、磚為主要建筑材料，大木結(jié)構(gòu)易腐朽、易燃燒，磚石結(jié)構(gòu)又易風(fēng)化、侵蝕，圍繞陵墓的高火險(xiǎn)等級(jí)古松柏又對(duì)陵寢構(gòu)成了較大的威脅；另外，隨著周邊工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，如若控制不當(dāng)，又會(huì)對(duì)陵寢造成人為不良損害：因此，清西陵作為人類的文化遺產(chǎn)又存在明顯的脆弱性。

（4）清西陵體現(xiàn)了滿清王朝佛教的例證

永福寺是一座專門為陵寢祭祀而修建的皇家御用喇嘛廟，是清代皇帝尊崇喇嘛教的充分體現(xiàn)。在中國(guó)2000多年的陵寢建筑史上，由于清東陵的隆福寺及明代帝王陵寢中的佛寺都已不存在，清西陵的永福寺成為明、清皇家陵寢御用寺廟的孤品。同時(shí)，水福寺的保存也為滿清王朝尊重、藏傳佛教提供了實(shí)物例證。

綜上所述，清西陵完全符合世界文化遺產(chǎn)名錄標(biāo)準(zhǔn)Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ。2.清西陵申報(bào)文化遺產(chǎn)的過(guò)程

2000年11月30日，第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(III)(IV)(V)(VI)，一致通過(guò)將“中國(guó)明清皇家陵寢”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，清西陵作為這一項(xiàng)目的重要組成部分，成為當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。清西陵以其無(wú)窮的魅力昭示了中華文明的偉大，征服了全人類，在世界文明史上爭(zhēng)得了自己得一席之地。清西陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》標(biāo)志著清西陵成為國(guó)際知名品牌，給旅游業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。繼清西陵申遺成功之后，2001年1月，清西陵又成功的加入國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)的行列，為進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)的騰飛，清西陵以寬廣的人性化視角，強(qiáng)化服務(wù)質(zhì)量，完善旅游設(shè)施，為游客搭建起高效暢通的旅游服務(wù)平臺(tái)。

三、清西陵旅游現(xiàn)狀、存在問題及改進(jìn)措施

清西陵坐落在易縣境內(nèi)，16處古建筑群及15000余株古松分布在西陵鎮(zhèn)和梁格莊鎮(zhèn)。其中泰陵、昌陵、慕陵、崇陵、泰東陵、昌西陵、慕東陵、泰紀(jì)園寢、昌紀(jì)園寢、妃園寢、端親王園寢、懷親王園寢、公主園寢、阿哥園寢、行宮、永福寺等各座建筑群各具特色和價(jià)值。

（一）清西陵旅游現(xiàn)狀

近年來(lái)清西陵旅游業(yè)保持了較快的持續(xù)增長(zhǎng)，尤其是近幾年在全縣建設(shè)旅游強(qiáng)縣的大潮中，更是呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。2010年全年旅游人數(shù)突破27萬(wàn)人次，旅游收入突破1300萬(wàn)元大關(guān)，再創(chuàng)清西陵旅游開發(fā)以來(lái)的最高水平。

（二）清西陵旅游發(fā)展中存在的主要問題

清西陵由于年久失修，部分單體建筑屋面漏雨，木構(gòu)件、椽頭嚴(yán)重糟朽，地仗脫落、油飾彩畫殘破嚴(yán)重，部分石構(gòu)件風(fēng)化、嚴(yán)重破損。

（三）清西陵旅游業(yè)改進(jìn)措施

從保護(hù)的角度來(lái)看，“十二五”期間，清西陵文物管理處將計(jì)劃完成33個(gè)維修項(xiàng)目，項(xiàng)目資金總數(shù)6.9億，其中文物本體保護(hù)維修項(xiàng)目16個(gè)，安防、避雷、消防系統(tǒng)建設(shè)工程項(xiàng)目3個(gè)，基礎(chǔ)工作項(xiàng)目6個(gè)，管理監(jiān)測(cè)項(xiàng)目1個(gè)，展示利用項(xiàng)目3個(gè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目4個(gè)。

從發(fā)展的角度來(lái)看，清西陵應(yīng)以項(xiàng)目建設(shè)為支撐，整合旅游資源，優(yōu)化旅游環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升服務(wù)質(zhì)量，叫響世界遺產(chǎn)品牌，爭(zhēng)創(chuàng)“5A”景區(qū)。

1.重拳出擊創(chuàng)新路

清西陵文物管理處按照縣委縣政府提出的大西陵景區(qū)的思路，并結(jié)合張石高速公路的開通，將在泰陵大紅門前建成清西陵綜合服務(wù)中心，集餐飲、住宿、購(gòu)物、展覽、展示于一體，并通過(guò)封閉大紅門和古松林，使其成為清西陵景區(qū)的總門戶。

根據(jù)規(guī)劃，“十二五”期間，清西陵將改擴(kuò)建環(huán)陵公路；高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)綠色環(huán)保旅游廁所，徹底消滅旱廁；鋪設(shè)方便游客通行的步游路；進(jìn)一步完善景區(qū)標(biāo)志標(biāo)識(shí)牌，并下大力改造行宮賓館，提升接待水平。使清西陵成為基礎(chǔ)設(shè)施完備、功能齊全、市場(chǎng)美譽(yù)度高的成熟景區(qū)。

2.深挖文化強(qiáng)服務(wù)

清西陵文物管理處積極號(hào)召，大力支持各大媒體做好大型電視紀(jì)錄片“光緒之死”的拍攝工作，同時(shí)組織推動(dòng)雍正、嘉慶、道光、光緒等幾位皇帝的事跡研究，并在相關(guān)區(qū)域向游客進(jìn)行展示和播放；利用本土文化資源制作出具有清西陵文化特色的系列紀(jì)念品；推出與皇帝祭祀等活動(dòng)有關(guān)的參與性項(xiàng)目，打造濃厚的文化氛圍，使清西陵由文化觀光游向文化休閑度假游轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在，由清西陵管理處機(jī)關(guān)各執(zhí)法部門組成的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，對(duì)景區(qū)內(nèi)的經(jīng)營(yíng)商戶和人員進(jìn)行的規(guī)范管理，有效治理了旅游業(yè)軟環(huán)境。

3.攻堅(jiān)克難促發(fā)展

建設(shè)大紅門公園是清西陵進(jìn)行旅游資源整合的重要內(nèi)容，為此，進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的美化綠化，增設(shè)休閑娛樂設(shè)施，充分利用馬槽溝清淤蓄起的水面，增設(shè)垂釣、4 觀荷等大眾參與性項(xiàng)目，打造清西陵旅游的休閑娛樂區(qū)域，豐富旅游內(nèi)容，將顯著改善清西陵單一的文化觀光旅游現(xiàn)狀。

行宮賓館改造工程是清西陵全部工程項(xiàng)目建設(shè)的重點(diǎn)。2011年，在前兩年對(duì)行宮改造的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了對(duì)行宮進(jìn)行投資改造。年內(nèi)完成行宮客房的整裝和餐廳的裝修，打造優(yōu)美的住宿就餐環(huán)境，進(jìn)一步提升飯菜質(zhì)量和服務(wù)水平，突出行宮特色，努力把行宮打造成為保定旅游的窗口，易縣的接待中心。

第四篇：保護(hù)城市文化遺產(chǎn)

作者：?jiǎn)戊V翔

隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與基礎(chǔ)建設(shè)和城鄉(xiāng)建設(shè)之間的矛盾日益突出。如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)城市文化遺產(chǎn)，成為每個(gè)城市的管理者不得不面對(duì)和思考的問題

城市是人類在歷史文明發(fā)展進(jìn)程中改造自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的聚居地。那些經(jīng)過(guò)歷朝歷代積淀而且幸存下來(lái)的文化遺存,不僅是城市所在地區(qū)、民族乃至國(guó)家優(yōu)秀歷史文化的結(jié)晶，也是城市當(dāng)前文化的重要組成部分。因此，保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)對(duì)一座城市的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

城市文化遺產(chǎn)是城市歷史的見證。保護(hù)城市文化遺產(chǎn)就是保護(hù)該城市的記憶。城市的發(fā)展演變過(guò)程猶如人的成長(zhǎng)過(guò)程，有其誕生、發(fā)展、消亡的歷史過(guò)程，而文化遺產(chǎn)記錄了城市發(fā)展的歷史過(guò)程，這些文化遺產(chǎn)既包括體現(xiàn)不同時(shí)期特有風(fēng)貌的地上不可移動(dòng)文物建筑，也包括遺留于地下反映不同時(shí)代人們生活足跡的遺跡和遺物。這些無(wú)所不在的歷史建筑和文物遺存以其獨(dú)特性、不可復(fù)制和不可再生性，往往成為一個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的發(fā)展見證，甚至成為一個(gè)城市及城市所在地區(qū)的重要象征和代名詞。

保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的重要性

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市特色是指一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征。城市特色是一個(gè)城市的生命，是此城市區(qū)別于其他城市的重要之處。一座現(xiàn)代化的城市，除了要有時(shí)代氣息外，更要有歷史文化傳統(tǒng)，成為這一城市的特色與記憶。比如提起蘇州，就會(huì)使人想起那里眾多的古典園林建筑;提起杭州，就會(huì)想起西湖、六和塔;提起北京，就會(huì)想起故宮;提起?？?，就會(huì)想起騎樓古街。對(duì)于一座城市來(lái)講，文化遺產(chǎn)就是自己的品牌和個(gè)性，就是財(cái)富，就是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。任何割斷歷史，輕視本民族、本地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)的思想和態(tài)度，都是文化虛無(wú)主義的表現(xiàn)。我們對(duì)前輩留給本城市、本地區(qū)的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，不僅要很好地精心保護(hù)，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究，取其精華，去其糟粕，并結(jié)合本城實(shí)際，推陳出新，創(chuàng)建城市特色。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于建設(shè)特色城市有著更加迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

城市文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的重要資源。文化被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力”，這一點(diǎn)已經(jīng)成為許多大城市促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)均衡和諧發(fā)展的重要力量。作為城市發(fā)展獨(dú)特見證的文化遺產(chǎn)資源，更是具有多方面的資源效應(yīng)，在城市形象宣傳、歷史文化教育、鄉(xiāng)土情結(jié)的維系、文化身份的認(rèn)同、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、和諧人居環(huán)境的構(gòu)建等多方面具有綜合的價(jià)值。根據(jù)《中國(guó)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書(2008)》的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，“十五”期間全國(guó)文物系統(tǒng)財(cái)政撥款僅占同期GDP的0.018%，而同期全國(guó)文物系統(tǒng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)占GDP的0.143%，文物系統(tǒng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)是同期財(cái)政投入的8.1倍，即文物系統(tǒng)財(cái)政投入1元給國(guó)民經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的產(chǎn)出為8.1元。這顛覆了一個(gè)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：“文物部門就是由國(guó)家供養(yǎng)，替國(guó)家和人民守著祖宗留下的財(cái)富?！睂?shí)際上，文化遺產(chǎn)事業(yè)絕不是財(cái)政的包袱，而是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益兼?zhèn)涞氖聵I(yè)，利在當(dāng)代，益及后代。在許多文化遺產(chǎn)資源豐富的城市，由文化遺產(chǎn)帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。

我國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象和保護(hù)內(nèi)容

根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的法律政策，可以把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為三個(gè)層次，即單體文物保護(hù)單位、歷史文化街區(qū)和歷史文化名城。這種分層次的保護(hù)方法是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是解決保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾的有效途徑。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要根據(jù)不同特點(diǎn)采取不同方式。對(duì)于“文物保護(hù)單位”要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡;對(duì)于代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的典型地段，要保存歷史的真實(shí)性和完整性;對(duì)于歷史文化名城，不僅要保護(hù)城市的文物古跡和歷史地段，還要保護(hù)和延續(xù)古城的格局和歷史風(fēng)貌。

第一個(gè)層次，城市單體文物保護(hù)單位。單體文物主要包括古建筑、古墓葬、古遺址、石刻、名人故居和近現(xiàn)代有紀(jì)念意義的建筑物等。這些建筑物大部分已經(jīng)被公布為各級(jí)別文物保護(hù)單位。需要特別指出的是，一些歷史建筑物雖然暫時(shí)未納入相應(yīng)級(jí)別文物保護(hù)單位體系，但一樣具有保護(hù)價(jià)值。比如，2008年國(guó)務(wù)院頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》規(guī)定“歷史建筑，是指經(jīng)城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價(jià)值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動(dòng)文物的建筑物、構(gòu)筑物。”保護(hù)文物古跡，要特別注意保護(hù)它的歷史環(huán)境。只有保存了歷史的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)它的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

第五篇：北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報(bào)告

《城市規(guī)劃概論》課程結(jié)課作業(yè)

《城市規(guī)劃概論》結(jié)課作業(yè)

北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報(bào)

告

姓名：康一林

班級(jí)：規(guī)132 學(xué)號(hào)：201301020223 成績(jī)：————

《城市規(guī)劃概論》課程結(jié)課作業(yè)

北京市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用調(diào)研報(bào)告

北京市中華人民共和國(guó)的首都是全國(guó)的政治文化中心，是世界著名古都和現(xiàn)代國(guó)際城市，位于華北平原北端，有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是中國(guó)四大古都之一，早在周朝時(shí)期，就是燕國(guó)和薊國(guó)所在地，北京擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。

北京擁有的名勝古跡有：八達(dá)嶺長(zhǎng)城，位于北京市延慶縣，是中國(guó)偉大的防御工程萬(wàn)里長(zhǎng)城的一部分，是明長(zhǎng)城的一個(gè)隘口，史稱天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華。在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性，該長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，是明代重要的軍事關(guān)愛，和首都北京的重要屏障。北京故宮又名紫禁城，是明清兩代的皇宮，位于北京市中心，故宮東西款750

《城市規(guī)劃概論》課程結(jié)課作業(yè)

米，南北長(zhǎng)960米，面積達(dá)到72萬(wàn)平方米，為世界之最。城墻上開有四門，南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門。城墻四角還聳立著四座角樓，角樓有三層屋檐，72個(gè)屋脊，玲瓏剔透，造型別致，為中國(guó)古建筑中的杰作，頤和園是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，是四大名園之一，被譽(yù)為皇家園林博物館，他利用昆明湖和萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的皇家行宮御苑。天安門位于中華人民共和或首都北京市區(qū)中心，面臨長(zhǎng)安街，天安門位于北京城的傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺(tái)和城樓兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大，天安門原是明清兩朝皇城的正門，1949年10月1日中華人民共和國(guó)在這里舉行了開國(guó)大典并被設(shè)計(jì)入國(guó)徽，墩臺(tái)上的城樓大殿東西寬9間，南北深5間，用95之?dāng)?shù)，是取帝王為“9”，“5”至尊，至高無(wú)上的含意。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,隨著我國(guó)名勝古跡的破損, 它們的保護(hù)問題越來(lái)越受到人們的關(guān)注.而且八達(dá)嶺長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城的杰出代表，明代長(zhǎng)城的精華地段。雖經(jīng)受幾百年來(lái)風(fēng)霜雨雪的侵蝕，自然和人為因素的破壞而今仍顯雄風(fēng)，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。多年來(lái)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)的歷任管理者始終把保護(hù)放在第一位，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，使八達(dá)嶺長(zhǎng)城煥發(fā)出其獨(dú)有的魅力。一:八達(dá)嶺長(zhǎng)城 1.維修長(zhǎng)城 保護(hù)長(zhǎng)城

１９５２年，時(shí)任政務(wù)院副總理的郭沫若提議“保護(hù)文物，修復(fù)長(zhǎng)城，向游人開放”，從此，長(zhǎng)城的保護(hù)和利用得到政府的高度重視。羅哲文等專家多次到八達(dá)嶺長(zhǎng)城實(shí)地考證、勘測(cè)，提出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男迯?fù)方案，開始了解放后長(zhǎng)城的保護(hù)維修工作。１９８４年在鄧小平“愛我中華、修我長(zhǎng)城”的號(hào)召下，掀開了長(zhǎng)城保護(hù)修繕新的一頁(yè)。特別是１９８７年列入《世界遺產(chǎn)名錄》以后，特區(qū)投巨資對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行搶修和對(duì)關(guān)城進(jìn)行復(fù)建。按照《威尼斯憲章》的要求，本著“不改變文物原狀”的原則，保持文物的真實(shí)性，使之完整地傳給后代，從１９５３年至今，他們投入大量人力、物力、財(cái)力對(duì)八達(dá)嶺長(zhǎng)城進(jìn)行多次修復(fù)。到目前為止八達(dá)嶺長(zhǎng)城對(duì)外開放的長(zhǎng)度為３７４１米，游覽面積由原來(lái)６１８０平方米，增加到現(xiàn)在的１９３４８平方米。附墻臺(tái)及空心敵樓２１座，垛口１２５２座。修

復(fù)后的八達(dá)嶺長(zhǎng)城及關(guān)城再現(xiàn)了歷史的原貌，從而也使長(zhǎng)城得到了科學(xué)的保護(hù)。

2.加強(qiáng)宣傳 提高認(rèn)識(shí) 在遺產(chǎn)的宣傳上，八達(dá)嶺特區(qū)辦事處專門設(shè)立宣傳科和對(duì)外聯(lián)絡(luò)中心，通過(guò)媒體，以大旅行社、大學(xué)校、大企業(yè)工會(huì)為重點(diǎn)對(duì)象，以公路和城市公交車輛為重點(diǎn)流動(dòng)廣告載體，加大宣傳力度提高八

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達(dá)嶺的品牌形象。讓更多的人了解八達(dá)嶺長(zhǎng)城。對(duì)內(nèi)在景區(qū)職工和從業(yè)人員中廣泛宣傳并組織認(rèn)真學(xué)習(xí)《文物保護(hù)法》、《北京市長(zhǎng)城保護(hù)管理辦法》、《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、《威尼斯憲章》等法律、法規(guī)和遺產(chǎn)保護(hù)方面的知識(shí)，舉辦知識(shí)競(jìng)賽和保護(hù)遺產(chǎn)征文演講等普及遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)的活動(dòng)。從而增強(qiáng)他們的文物保護(hù)意識(shí)。3.發(fā)展旅游 促進(jìn)保護(hù)

自１９８１年成立延慶縣八達(dá)嶺特區(qū)辦事處以來(lái)，特區(qū)辦事處在發(fā)展旅游事業(yè)的同時(shí)，一直致力于長(zhǎng)城文物保護(hù)工作。為加強(qiáng)和做好遺產(chǎn)保護(hù)工作，由一名副主任專門負(fù)責(zé)文物遺產(chǎn)管理工作，設(shè)立文物管理科，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)長(zhǎng)城的保護(hù)和管理，日常工作也都圍繞這一中心進(jìn)行，科學(xué)規(guī)劃保護(hù)范圍內(nèi)的建設(shè)，對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行定期巡查，及時(shí)維修出現(xiàn)險(xiǎn)情的墻體、敵樓、更換磨損的馬道磚，對(duì)破壞文物保護(hù)標(biāo)志和亂刻亂畫等行為進(jìn)行制止。專職管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使遺產(chǎn)保護(hù)步入了制度化、法制化、規(guī)范化的健康軌道。

近幾年，他們對(duì)長(zhǎng)城兩側(cè)建控區(qū)域進(jìn)行嚴(yán)格控制。拆除了長(zhǎng)城附近大型商業(yè)設(shè)施２２個(gè)、長(zhǎng)城沿線設(shè)置的商業(yè)攤點(diǎn)６０余個(gè)、大型構(gòu)筑物２處、違章建筑６處，為此，八達(dá)嶺特區(qū)每年直接經(jīng)濟(jì)損失１３００余萬(wàn)元。同時(shí)，他們還通過(guò)引進(jìn)人才、開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)等途徑來(lái)提高管理隊(duì)伍、服務(wù)人員的整體素質(zhì)，為更好地、科學(xué)地保護(hù)管理八達(dá)嶺長(zhǎng)城打下基礎(chǔ)。

保護(hù)是核心，合理的開發(fā)利用可以促進(jìn)遺產(chǎn)的保護(hù)。只講保護(hù)，不講利用，保護(hù)就失去了為人類社會(huì)造福的意義。因此，只要合理利用，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，將會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揮積極作用。改革開放后，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，到八達(dá)嶺旅游觀光的國(guó)內(nèi)外游人與日俱增，旅游促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)是依托歷史文化、自然遺產(chǎn)發(fā)展壯大起來(lái)的。他們?cè)诜e極恢復(fù)長(zhǎng)城原貌的同時(shí)不斷加強(qiáng)文物建設(shè)控制地帶的保護(hù)和景區(qū)環(huán)境建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，一直控制長(zhǎng)城兩側(cè)建控區(qū)域內(nèi)不允許有任何建筑。為保護(hù)和宣傳八達(dá)嶺長(zhǎng)城，挖掘長(zhǎng)城文化內(nèi)涵，滿足游客在游覽長(zhǎng)城的同時(shí)了解更多的長(zhǎng)城知識(shí)。１９９０年和１９９４年，特區(qū)在景區(qū)內(nèi)遠(yuǎn)離核心保護(hù)區(qū)的地方，先后建成開放了展示長(zhǎng)城歷史和風(fēng)貌的“中國(guó)長(zhǎng)城博物館”、“長(zhǎng)城全國(guó)影院”、水關(guān)長(zhǎng)城、夜長(zhǎng)城、殘長(zhǎng)城自然風(fēng)景區(qū)等長(zhǎng)城文化旅游景點(diǎn)，更豐富和突出了長(zhǎng)城文化和特色。4.制定規(guī)劃 持續(xù)發(fā)展

八達(dá)嶺特區(qū)辦事處本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，結(jié)合新頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《北京市長(zhǎng)城保護(hù)管理辦法》，在１９９２年八達(dá)嶺——十三陵特區(qū)總體規(guī)劃和１９９８年八達(dá)嶺特區(qū)

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規(guī)劃的基礎(chǔ)上，對(duì)景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，制定出八達(dá)嶺大景區(qū)總體規(guī)劃，突出了文化遺產(chǎn)保護(hù)核心區(qū)的保護(hù)目標(biāo)和商業(yè)區(qū)外遷、突出文化氛圍、過(guò)境路改線、環(huán)境整治、綠化美化等多項(xiàng)措施。

在規(guī)劃中，對(duì)商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、游覽區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，并以?shī)W運(yùn)為契機(jī)，將“人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”的全新理念體現(xiàn)于八達(dá)嶺長(zhǎng)城的發(fā)展之中?，F(xiàn)位于商業(yè)區(qū)的辦公樓已遷至景區(qū)以外，騰出核心區(qū)的土地，用于遺產(chǎn)保護(hù)和環(huán)境整治，進(jìn)而將重點(diǎn)文物核心保護(hù)區(qū)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)設(shè)施遷移到建控地帶以外，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)區(qū)內(nèi)的高度凈化，突出長(zhǎng)城的歷史文化氛圍。計(jì)劃用５年的時(shí)間在八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)，按照植樹種草、間縫插綠的原則，實(shí)施立體綠化、美化，為游人創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、舒適的旅游生態(tài)環(huán)境。

今天的八達(dá)嶺長(zhǎng)城已經(jīng)成為東西方文化交流與融會(huì)的舞臺(tái)，成為聯(lián)絡(luò)中國(guó)與世界的友誼之橋，成為中外游人了解長(zhǎng)城歷史和文化的課堂，成為青少年愛國(guó)主義教育的基地。新的時(shí)期，長(zhǎng)城有了新的內(nèi)容，握手和平，傳承友誼，世界矚目八達(dá)嶺。長(zhǎng)城、和平、友誼的和諧樂章在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上奏響。

二:頤和園

1.頤和園保護(hù)管理的基本原則

1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護(hù)管理工作被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，譽(yù)為世界幾大文明之一的有力象征。

頤和園是對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林造園藝術(shù)的的一種杰出表現(xiàn)，將人造景觀與大自然和

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諧地融為一體，頤和園是中國(guó)的噪音源思想實(shí)踐的集中體現(xiàn)，而這種思想和實(shí)踐對(duì)整個(gè)東方園林藝術(shù)文化形式的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織用世界幾大文明的象征代表來(lái)描述頤和園的價(jià)值，使人們對(duì)頤和園的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度，讓頤和園的管理者從新審視自身的責(zé)任，加強(qiáng)管理與研究提出了頤和園可持續(xù)發(fā)展的基本原則。2．延續(xù)歷史文脈

頤和園原名清漪圓園，始建于公元1750年，是一座以萬(wàn)壽山合昆明湖為主題的大型天然山水園，模仿杭州西湖而建。

一個(gè)民族存在的根基是文化，中國(guó)皇家園林有近三千年的歷史，涵納了眾多的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而這些內(nèi)容皆以“雖由人作，宛自天開”的造景手法在三維立體空間中給予了生動(dòng)的展現(xiàn)，頤和園的保護(hù)活動(dòng)，就是要注重發(fā)揮傳承中國(guó)傳統(tǒng)園林文脈的作用，遵循一切實(shí)踐活動(dòng)均有出處的原則。

并且，頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見證與重大歷史事件的發(fā)生地。我們要尊重歷史，更要保護(hù)歷史，這無(wú)疑要求我們要保護(hù)這些文化古跡。3.與歷史環(huán)境不可分割

世界文化遺產(chǎn)頤和園，中國(guó)博物館式的皇家園林，內(nèi)涵涉及了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的園林，文物，建筑，宗教，民俗，戲曲等諸多方面，堪稱中國(guó)文化精粹的一個(gè)立體錦集，是世界幾大文明之一的有力象征（頤和園的保護(hù)措施及原則，高大偉）。歷史地區(qū)及其環(huán)境應(yīng)被視為不可替代的世界遺產(chǎn)的組成部分，體現(xiàn)在頤和園方面就是可視性景觀環(huán)境的保護(hù)，北京市政府嚴(yán)格控制了頤和園的周邊的建設(shè)規(guī)劃，頤和園在保護(hù)，管理和基礎(chǔ)設(shè)施的完善中，也極力避免對(duì)環(huán)境視覺的破壞。4.文物的保護(hù)

頤和園的所有物質(zhì)實(shí)體均可視為文物，其中古建筑3000余間，面積7.59萬(wàn)平方米，為實(shí)現(xiàn)古建的可持續(xù)利用頤和園建立周期性維修制度，投資額度超過(guò)

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千萬(wàn)元，為保護(hù)古建，削減核心景區(qū)70%的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，撤除了園內(nèi)所有外設(shè)商業(yè)攤點(diǎn)。改革開放后，頤和園嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)施工程序，傳統(tǒng)的建筑材料，加大了古建筑的修繕力度，恢復(fù)東宮門廣場(chǎng)，北宮門廣場(chǎng)，長(zhǎng)廊沿線，動(dòng)地沿線等處的青磚甬道及路面，豐富 和完善了園林古跡景觀。

頤和園園藏文物四萬(wàn)余件，品類包括銅，瓷，玉器，家具，雜項(xiàng)等，以晚清工藝為特色，其中也不乏歷代文物之精品。20世紀(jì)80年代開始，頤和園先后舉辦了清華軒和文昌院“園藏文物精品展”，澹寧堂“園藏宮庭家居精品展”，開辟了德和園“慈禧生活用品展”，永壽齋“中國(guó)太監(jiān)歷史展”，“賅春園遺址展”等展覽。

頤和園內(nèi)碑碣，石刻以及露天陳設(shè)的銅器等文物眾多，頤和園也投入了大量的人力，財(cái)力，物力加以保護(hù)。為減輕酸雨等環(huán)境污染對(duì)露天陳設(shè)，石質(zhì)文物的損壞，持續(xù)開展防腐蝕實(shí)驗(yàn)研究，1999年投入80萬(wàn)元全面整修了環(huán)湖望柱，修復(fù)破損欄桿。5.與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)

保護(hù)的目的是更長(zhǎng)久的利用，把當(dāng)代的成就，過(guò)去的珍貴遺產(chǎn)和自然美景結(jié)合起來(lái)，“適當(dāng)利用已失去原有用途”的遺產(chǎn)滿足“社會(huì)和文化的需要”，頤和園是中國(guó)傳統(tǒng)文化成熟期的園林代表作，以旅游為手段，通過(guò)系列文化活動(dòng)，加強(qiáng)與世界的交流，外圍周邊則找出保護(hù)地帶，控制，統(tǒng)一各種工程措施在造型，時(shí)代感，材質(zhì)，色彩上的諧同，甚至園林綠化也盡量使用傳統(tǒng)造園的手法以自然群落方式進(jìn)行配置，增強(qiáng)社會(huì)配置，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境的相互融合。6．以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)保護(hù)

保護(hù)遺產(chǎn)及所處環(huán)境，不能簡(jiǎn)單地保持原始和傳統(tǒng)，要利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成果給予有力的促進(jìn)，頤和園加大科研力量，采用現(xiàn)代科技手段分析，研究，考察，檢測(cè)頤和園保護(hù)的各個(gè)內(nèi)容，制定科學(xué)有效的保存，維護(hù)和管理方法。7.旅游適度開發(fā)

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頤和園的文化旅游活動(dòng)是一項(xiàng)文化-經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須堅(jiān)持社會(huì)效益，環(huán)境效益為主，經(jīng)濟(jì)效益為輔。要從保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的高度檢驗(yàn)，衡量，確定頤和園的旅游發(fā)展規(guī)模和速度，以保護(hù)好頤和園文化-風(fēng)景自愿為前提，發(fā)展適度的文化旅游。

8.可持續(xù)利用

頤和園的管理實(shí)踐在原真性實(shí)體保護(hù)的前提下，重視遺產(chǎn)與歷史環(huán)境，社會(huì)發(fā)展，園林旅游的關(guān)系，堅(jiān)持規(guī)劃，推動(dòng)政府借助科技手段促進(jìn)園中的山水，建筑，植物，文物以及園外借景環(huán)境的保護(hù)，構(gòu)建出完整的文化管理服務(wù)體系，是這個(gè)人類的文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，合理開發(fā)，并能傳承后代，永續(xù)利用。三．文物保護(hù)的方法

眾所周知，文物是不可再生的文化資源，破壞文物即意味著拋棄歷史，抹殺城市的特色，也意味著，城市除了變成一個(gè)拔地而起的鋼筋水泥叢林外，最終只能

是一片喪失歷史文化內(nèi)涵，沒有人文北京的現(xiàn)代都市沙漠。

無(wú)論是中國(guó)的文物，還是外國(guó)的名勝古跡；無(wú)論是北京的古建筑園林，還是其他地區(qū)的文化瑰寶；無(wú)論是雄偉壯麗的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，還是聞名中外的頤和園。都是我們現(xiàn)如今應(yīng)當(dāng)重視與保護(hù)的東西。并且，在保護(hù)之中我們有應(yīng)當(dāng)合理的利用它，當(dāng)然，我們現(xiàn)如今也的確是這么做的。

我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)很豐富、很有價(jià)值。遺憾的是在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中遭到了建設(shè)性的破壞。從八達(dá)嶺長(zhǎng)城和頤和園的例子中可以看出，我們現(xiàn)在對(duì)名勝古跡基本的保護(hù)方式就是靜態(tài)保護(hù)，并且多數(shù)古跡都以修復(fù)為原貌為基礎(chǔ)，實(shí)行適度開發(fā)旅游的政策。以一個(gè)較低的姿態(tài)讓人們進(jìn)行參觀，但同時(shí)又保證其環(huán)境效益不

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受傷害，保持旅游效益和古跡保護(hù)平衡發(fā)展。

歷史文化遺產(chǎn)毫無(wú)疑問是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。因此，在保護(hù)豐富、珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在城市經(jīng)營(yíng)中，一定要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有意識(shí)地、特別重視地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)華夏文化，造福子孫后代。

［1］百度文庫(kù)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城的保護(hù)與利用 ［2］《中外造園史》，張健

［3］《頤和園的保護(hù)原則及其實(shí)踐》，高大偉