第一篇：辯論賽：知識扶貧更重要一辯稿(2017年)

謝謝主席，各位領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們，對方辯友，大家好！我方的觀點是知識扶貧更重要。

首先指出對方幾點錯誤：

1、2、因此對方這樣的論證是不具有說服力的。

在論證之前首先讓然我們明確幾個概念。什么是“貧”？“貧”的含義是貧困人口創(chuàng)造收入能力的缺乏。那么，扶貧指的是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，改變窮困面貌。它內(nèi)含根本性，是指：根治貧困。知識扶貧是指運用知識的手段來幫助貧困人口提升創(chuàng)造收入的能力，從根本上脫離貧困。知識手段包括：科技、教育等。今天，我方說“知識扶貧更重要”，不是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的作用，也不是僅知識扶貧?！案匾北容^的是哪種方式能以主導(dǎo)地位從根本上解決一個地區(qū)的貧困問題。

接來下，我將從三個方面論證我方觀點。

首先，知識扶貧更能遏制返貧?！柏毨А笔且粋€消除后可能又會再生的問題。總書記在兩會時曾說：“按期脫貧是目標(biāo)，遏制返貧是關(guān)鍵”從扶貧的形式上來看：經(jīng)濟(jì)扶貧，是輸血式扶貧，其后果易出現(xiàn)久扶不富，富而不強(qiáng)，無法從根本上脫貧。而知識扶貧是提升貧困人口創(chuàng)造收入的能力，是觸及貧困的根源，是造血式扶貧。如果一個地方?jīng)]有“造血”功能，哪怕輸入再多，只要一旦停止“輸血”，最終還只能是“原地踏步走”。其次，知識扶貧更能扶“志”和“智”。第一個“志”是志氣的志，第二個智是智慧的智。先說第一個“志”，扶貧先扶志。既要送溫暖，更要送志氣、信心。能否脫貧，首先要看頭腦里有無這種意識。經(jīng)濟(jì)扶貧容易造就“精神貧困”的懶漢，讓被扶貧對象產(chǎn)生“等靠要”依賴心理，自己不主動學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能。知識扶貧的扶志是實現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的轉(zhuǎn)變。再說第二個智慧的智?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)“扶貧必扶智、讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育、堅決阻止貧困代際傳遞。”擺脫貧困需要智慧，扶智的根本手段是發(fā)展教育,這就需要知識扶貧為主導(dǎo)。知識扶貧是拔窮根，是阻止貧困代際傳遞的重要途徑。

最后，知識扶貧更讓貧困群眾有“獲得感”和“參與感”。知識扶貧通過授技于民，讓貧困群眾真正感受到自己擁有了安身立命的一技之長，相信自己有了抵御風(fēng)險的能力。心里就會有一份踏實；還讓他們感受到可以靠自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活，讓他們參與了進(jìn)來，充分調(diào)動貧困群眾的主觀能動性，還有一份精神上的獲得。

綜上，我方認(rèn)為知識扶貧更重要。

第二篇：知識扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要一辯稿

一辯稿：

尊敬的各位評委、親愛的同學(xué)們，大家好！下面由我來做正方一辯陳詞。開宗明義，讓我們先來明確幾個概念。扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。知識扶貧是指借助各種載體傳播知識技術(shù)和技能，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)扶貧是指用經(jīng)濟(jì)手段給以物質(zhì)幫助達(dá)到扶貧目的。重要是指具有重大的意義、作用和影響的。知識經(jīng)濟(jì)兩手都要抓，兩手都要硬，我方承認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性，但應(yīng)以知識扶貧為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)扶貧為輔，治其根本才能扶貧。

下面我方從兩個方面論證我方觀點。

第一，從根本性來看，知識扶貧是縮小不平等和減少貧困的一大關(guān)鍵。缺乏文化科技知識是農(nóng)民難以脫貧的根本因素。貧困地區(qū)要改變貧窮落后的面貌，既要從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)扶持，更需要加強(qiáng)智力開發(fā)。中國有句古話叫“授之以魚不如授之以漁”，正是基于這一認(rèn)識，我方認(rèn)為，通過助學(xué)貸款、技能培訓(xùn)、文化中心的全面展開，力求從農(nóng)民知識層面的有效提升促進(jìn)農(nóng)村的科技化和現(xiàn)代化會比簡單的經(jīng)濟(jì)扶持更為重要。只有加強(qiáng)扶貧開發(fā)工作地區(qū)的基層組織建設(shè)，大力提高貧困人口的思想素質(zhì)和知識水平，才能從根本上消除貧困、實現(xiàn)共同富裕。

第二，從長遠(yuǎn)性來看，知識扶貧更有助于個人和社會的長久的可持續(xù)發(fā)展。通過知識扶貧，開發(fā)和制作專門的實用系列培訓(xùn)課程，授予貧農(nóng)實用的生活技能，窮人可以獲得賺錢的本領(lǐng)、學(xué)會如何與他人溝通等技能和得到金融、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的知識，從而依靠自身的力量擺脫貧困，減輕政府負(fù)擔(dān)。這是經(jīng)濟(jì)扶貧所達(dá)不到的效果。通過知識扶貧真正消除貧困，讓更多窮人分享發(fā)展的成果，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會長治久安的基礎(chǔ)。

綜上所述，我方重申，知識扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

清華開展教育扶貧 鋪就傳播知識的信息高速路

2007年12月29日 17:25

12月28日，清華大學(xué)江西井岡山革命老區(qū)遠(yuǎn)程教育扶貧站點正式開通。至此，清華大學(xué)教育扶貧工作在覆蓋了江西全省21個國家扶貧開發(fā)工作重點縣的基礎(chǔ)上，全面覆蓋井岡山革命老區(qū)13個縣。

5年來，清華大學(xué)通過無償建立遠(yuǎn)程教育扶貧站點、無償開展培訓(xùn)項目等形式，為貧困地區(qū)45萬人次提供了多種形式的培訓(xùn)。

清華課堂走進(jìn)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村

為配合國家整體發(fā)展和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，清華大學(xué)近年來主動發(fā)揮科技、自身教育資源和人才資源等優(yōu)勢，利用遠(yuǎn)程現(xiàn)代技術(shù)，突破傳統(tǒng)的區(qū)域和空間障礙，無償向落后地區(qū)輸送急需的教育資源，并在國家各部委幫扶單位和掛職干部的支持下，與當(dāng)?shù)厝罕姅y手合作，探索出一條“大規(guī)模、可持續(xù)、見實效、能推廣”的教育扶貧模式，鋪就了一條傳播知識的信息高速路，把清華的課堂搬進(jìn)邊遠(yuǎn)貧困的鄉(xiāng)村。

教育扶貧站點由清華大學(xué)自籌資金，無償為貧困縣建立。為了讓教學(xué)站切實發(fā)揮作用，清華大學(xué)每建立一個教學(xué)站都要到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實地考察?？紤]到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)交通不便、網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)、缺少技術(shù)人員等實際情況，教學(xué)站采用了音像效果好、操作維護(hù)簡便、成本低廉的衛(wèi)星技術(shù)。

為了使遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)真正發(fā)揮作用，清華大學(xué)建立了完善的管理體系，在每個教學(xué)站設(shè)站長、信息員、技術(shù)員，學(xué)校免費為他們提供面授培訓(xùn)并考核合格后上崗。

目前，除了沒有國家級貧困縣的北京、上海、天津、浙江外，清華大學(xué)已在全國其余27個省份建立了187個教育扶貧現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)站，覆蓋國家級貧困縣149個，并進(jìn)一步向革命老區(qū)延伸。

因地制宜開發(fā)實用課程

甘肅隴西的自然條件和環(huán)境極端惡劣，走在路上，腳下的黃土?xí)]到腳踝，周圍是起伏連綿的黃土高原，這樣的環(huán)境使很多事情實施起來很困難?！澳抢锏暮⒆雍统抢锏暮⒆右粯勇斆?，但他們無法與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)帲枰腥藥退麄円话??！鼻迦A大學(xué)教育扶貧辦公室的小焦說。

在對隴西進(jìn)行艱難的全面考察之后，清華大學(xué)把對當(dāng)?shù)厥W(xué)青少年培訓(xùn)內(nèi)容的重點放在“實用語算”和“實用生活技能”上，從大蒜的妙用、如何養(yǎng)豬，到怎樣花好自己的錢，以及如何學(xué)會與他人溝通等。實用的知識和活潑的教學(xué)方式深受孩子們的歡迎。

因地制宜地開發(fā)系列課程和教材，清華大學(xué)的扶貧工作扎扎實實地落到每個環(huán)節(jié)上。幾年來，針對中小學(xué)師生、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、普通農(nóng)民和當(dāng)?shù)馗刹康扰嘤?xùn)人群，清華大學(xué)開發(fā)和制作了專門的實用系列培訓(xùn)課程，包括基層干部執(zhí)政能力培訓(xùn)、新農(nóng)村建設(shè)系列培訓(xùn)、中小學(xué)師資培訓(xùn)、高考信息咨詢課程、農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)等。

師生傾情參與奉獻(xiàn)愛心

接到為云南迪慶貧困地區(qū)培訓(xùn)的邀請，正在貴州出差的清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授吳桂生二話不說就上了飛機(jī)。連日的奔波勞累加上高原反應(yīng)，年逾花甲的吳桂生下了飛機(jī)就吸上了氧氣，但他不顧大家的勸阻，堅持吸著氧氣講完了課。

自開展教育扶貧項目以來，清華大學(xué)動員了全校的多方力量參與這項工作，許多師生都傾情參與到教育扶貧工作中來。兩院院士吳良鏞、環(huán)境系郝吉明院士、外語系系主任羅立勝??這些清華名師都積極地義務(wù)為扶貧項目主講課程。

一名參加教育扶貧的清華學(xué)生深受感染，家庭不富裕的他不但將自己獲得的8000元國家一等獎學(xué)金全部拿出來，還發(fā)動周圍同學(xué)捐資為所支教的中學(xué)購買書籍。

短短5年，清華大學(xué)的教育扶貧工作取得了積極成效。世界銀行還將清華大學(xué)教育扶貧項目作為案例，計劃在非洲國家推廣這一教育扶貧模式。據(jù)清華大學(xué)教育扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、繼續(xù)教育學(xué)院院長胡東成介紹，學(xué)校計劃在未來幾年將教育扶貧工作基本覆蓋全部592個國家扶貧開發(fā)工作重點縣，讓百萬貧困地區(qū)群眾受益。

《中國教育報》2007年12月29日第1版

第三篇：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識扶貧更重要 一辯立論

我方堅決認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識扶貧更重要。在論證我方觀點之前，我希望對方辯友不要忽略了一個問題：我們在討論經(jīng)濟(jì)與知識誰更重要是建立在“貧”的基礎(chǔ)上，離開“貧”這個基礎(chǔ)，一切辯論就都無意義了。

首先，經(jīng)濟(jì)是地基，知識是上層建筑，要不然鄧小平當(dāng)年開放的時候為什么要首先引進(jìn)外資？我們當(dāng)然不否認(rèn)在高樓上可以看到靚麗的風(fēng)景，尤其是我宿舍就在9樓。但若是地基不扎實，我恐怕天天都睡不安穩(wěn)，天天都得做惡夢。若是沒有經(jīng)濟(jì)，只是扶貧就是空中樓閣，在現(xiàn)在這個空中樓閣還不能普及的世紀(jì)，我們還是實際一點，先夯實地基吧。

其次，經(jīng)濟(jì)扶貧是知識扶貧的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)，一切都是空談。我們不否認(rèn)知識扶貧的作用，但只是扶貧必須建立在經(jīng)濟(jì)扶貧的基礎(chǔ)之上?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，但若是連魚都沒有，學(xué)會釣魚有什么用，早晚都得餓死，這個道理就好像屠龍，屠夫的技藝再精湛，沒有龍她也是無用武之地。魚就是經(jīng)濟(jì)，龍就是經(jīng)濟(jì)，沒有經(jīng)濟(jì)，空有知識，一切都是紙上談兵。

另外，在扶貧的過程中，我們并不否認(rèn)知識扶貧的重要性，但經(jīng)濟(jì)扶貧卻一定站在首要位置。你到一個窮鄉(xiāng)僻壤去，帶了一堆的課本，成千上萬的知識分子，把村民們集中到一個破草垛開始普及文化知識，人家都餓得前胸貼后背了，你說這時候是給他們一碗飯?zhí)钛a肚子重要還是普及知識重要？扶貧扶貧，扶的自然是那些迫切需要吃飯，再不吃飯就會餓死的地區(qū)啊，這個時候當(dāng)務(wù)之急就是給他們以經(jīng)濟(jì)支持，經(jīng)濟(jì)援助，先讓他們吃飽了肚子，才有氣力學(xué)習(xí)，才能搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)啊。從這方面講，經(jīng)濟(jì)是知識的基礎(chǔ)，也是知識的目的。

最后，一切扶貧都必須建立在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，知識扶貧也不例外。你教人釣魚要不要先有魚竿，魚餌，你教人屠龍要不要有屠龍刀，你普及知識要不要書本，要不要學(xué)校，要不要人才，而這些，統(tǒng)統(tǒng)都必須以經(jīng)濟(jì)為大前提。

攻辯小結(jié)：我總結(jié)一下在攻辯中我方的觀點：

首先，經(jīng)濟(jì)是一切建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)就沒有發(fā)展。尤其對于貧困地區(qū)來說，他們最緊缺的不是知識，而是資金，我們應(yīng)該給其所需，他們?nèi)笔裁淳徒o什么，他們迫切需要什么就給什么，而不是他們都瀕臨死亡了，我們還在那里優(yōu)哉游哉地給他們傳道授業(yè)解惑，教給他們?nèi)绾胃旖莸夭兜礁嗟母蟮聂~，然后再最短的時間內(nèi)生活，把魚烤熟，不僅烤熟還烤的美味。結(jié)果只能是他們活活餓死，餓不死也留一身的病。

再者，我們不否認(rèn)知識扶貧的重要性，但是知識扶貧也必須建立在經(jīng)濟(jì)扶貧餓基礎(chǔ)上。你先讓貧困地區(qū)的人民吃飽了肚子，修補好了他們的房子，讓他們不至于天天擔(dān)驚受怕，唯恐地皮抖一抖他們就蹬腿撒手。我們要建投入資金，新建學(xué)校，置辦書本，聘請老師，之后才能普及知識。

所以??

第四篇：辯論賽一辯發(fā)言忠誠比能力更重要

謝謝主席，尊敬的評委、各位觀眾、對方辯友，大家下午好。

我方觀點是—作為青年員工，忠誠比能力更重要。下面，我將從三個方面來進(jìn)行論證。

1、忠誠是一種態(tài)度，是一種責(zé)任。態(tài)度決定一切。

古人云“人無忠信，不可立于世”，“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國、平天下。”所以說，無論是做大事業(yè)，還是在平凡的崗位上，要想真正做出成績，須臾都不能離開“忠誠”二字啊。

對方認(rèn)為能力勝于忠誠，讓我們回頭看看歷史上留下不朽傳說，靠的都 是什么。

諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”靠的是什么，是忠誠；

文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”靠的是什么，是忠誠；

林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”表的是什么，是忠誠啊。

這些都是忠誠最好的詮釋。沒有忠誠，何來我們祖國燦爛的歷史和繁榮的 今天。

作為青年員工，我們是否應(yīng)以前輩為榜樣，為公司奉獻(xiàn)我們的忠誠呢？目前，煤炭行業(yè)走過黃金十年，正面臨行業(yè)調(diào)整的陣痛，相應(yīng)的，大家的工資待遇也受到了影響。此時此刻，除了能力以外，我們更需要強(qiáng)大的精神力量，來凝聚力量，共克時艱，來支撐鑄就我們的大屯夢，這種精神就是我們的忠誠啊。

2、只有忠誠于企業(yè)，才能獲得企業(yè)的信任和培養(yǎng)，能力才有施展的平臺。能力可以迅速創(chuàng)造利益，這點我們不否認(rèn)。但今天的辯題是，作為青年員工，能力和忠誠哪個更重要。年輕人最看重的是未來的發(fā)展，對于未來，能力固然重要，但如果沒有企業(yè)提供一個平臺，我們青年人的能力何處施展。青年員工，要

選擇職業(yè)，更要創(chuàng)造事業(yè)。但欲想取之，必先予之。我們只有先奉獻(xiàn)出自己的忠誠，才能收獲企業(yè)的信任和培養(yǎng)，才能在企業(yè)提供的平臺上成就自己的一番事業(yè)。

3、小勝靠智，大贏以德。能力高低對企業(yè)來說，確實很重要，但能力可以在工作過程中、可以通過強(qiáng)化培訓(xùn)等方法得到提高，也可以通過團(tuán)隊協(xié)作得到彌補。但忠誠卻不同，忠誠是一種品行，是一種促使我們追求卓越的原動力。缺乏忠誠的人總是在“合格”處停住了腳步，如果連合格也達(dá)不到，他們就會找借口來為自己開脫，而忠誠的人會主動追求卓越，直至止于至善。

能力是把雙刃劍。正確的使“力”，則可用造福蒼生，功成名就；但錯誤的用“力”，卻是南轅北轍，傷人害己。可見，“能力”是有反作用的，仍存在一定的安全隱患。只有在忠誠這個態(tài)度的指引下，能力才能正確的發(fā)揮作用。子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，強(qiáng)調(diào)的就是這個意思。

岳飛和秦檜，生在同一時代，彼此都是南宋朝廷官員。一個是武將，主張抗金，竭盡忠誠，一心為國，且屢屢挫敗敵人，令其聞風(fēng)散膽；一個是文臣，仕途得意，做過禮部尚書，兩度出任宰相，前后執(zhí)政十九年，能力似乎更勝一籌。應(yīng)該說他們都很有本事的，可就在大是大非、存亡之秋面前，秦檜走上了一條不歸路，以致身敗名裂，千夫所指，被烙刻在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。而這，恰全了岳飛“精忠報國”的理想，他也因此成了“忠誠”的化身和楷模。

綜上所述，我方認(rèn)為——作為青年員工，忠誠勝于能力。

第五篇：一辯：知識積累比知識創(chuàng)新更重要

謝謝主席！

尊敬的評委，親愛的同學(xué)們，對方辯友，大家好~ 很高興能和大家相聚在這里，共同討論知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要的問題。只有對辯題全面理性的剖析，才有精彩深刻的討論。那么首先來讓我們深入了解一下今天的辯題。所謂知識，是指人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，而知識積累是對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)儲備并在此過程中發(fā)揮一定的主觀能動性對知識進(jìn)行消化吸收從而對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過程。它既包括個人知識由少到多的縱向積累，也包括知識在多方之間傳播的橫向積累，知識積累不是簡單的堆積而是揚棄。所謂知識創(chuàng)新，是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程。創(chuàng)新不完全等同于改變，如果把任何一丁點改變都?xì)w結(jié)于創(chuàng)新的話，我們今天的辯題變失去了它的意義。而知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛的意義。

就今天的辯題而言，我方認(rèn)為，知識積累比知識創(chuàng)新更重要。下面，我將從一個中心，一個標(biāo)準(zhǔn)來證明我方觀點。

第一，一個中心，即今天我們要討論是知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，所謂重要即哲學(xué)中所說的主要矛盾。首先我方承認(rèn)，知識積累與知識創(chuàng)新從來都是相輔相成不可分割的，對知識積累充分的消化吸收達(dá)到一定的量從而衍生出知識創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。因此在人類知識的發(fā)展長河中，知識積累是源泉是主流，是不可替代的必然過程，知識創(chuàng)新則是為了本階段的需要而出現(xiàn)、最終成為下階段積累的知識。智商積累穩(wěn)妥可靠，而知識創(chuàng)新具有太多的不可預(yù)見性，一旦這個創(chuàng)新不符合本階段發(fā)展規(guī)律，其結(jié)果只能是造成人力、物力、財力等多方資源的浪費。

第二，一個標(biāo)準(zhǔn)，即判斷知識積累與知識創(chuàng)新哪個更重要，在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛的意義。首先，不管是對知識的傳承還是運用，其本身就是一個知識積累的過程，中華上下五千年的歷史發(fā)展，為我們留下了諸如四大名著、四大發(fā)明等等這些知識瑰寶，這本身就是知識積累的功勞。其次，對于人類文明的延續(xù)發(fā)展來說，知識積累是以已知知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，使知識的雪球越滾越大，發(fā)揮知識的更大價值，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，最終成為推動人類文明發(fā)展的主要動力。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，知識積累比知識創(chuàng)新更重要。