第一篇：辯論賽：團(tuán)隊(duì)中悟空八戒誰更重要 反方一辯稿(八戒)

團(tuán)隊(duì)中八戒悟空誰更重要

感謝主席，問候在場各位，對于團(tuán)隊(duì)中八戒悟空誰更重要，我方堅持認(rèn)為八戒更重要。我方觀點(diǎn)有三

八戒幽默、風(fēng)趣、是團(tuán)隊(duì)中的開心果。我們承認(rèn)悟空的能力超前，八戒確實(shí)不如悟空技術(shù)能力強(qiáng)，但是八戒的幽默風(fēng)趣會使他成為團(tuán)隊(duì)中最受歡迎的人物。取經(jīng)路上困難險阻，如果沒有八戒的風(fēng)趣幽默，這將是一場多么乏味的旅途。作為開心果的八戒在團(tuán)隊(duì)中會用自己的人格魅力感染其他人，他的存在對于團(tuán)隊(duì)氛圍的構(gòu)建有著重要作用，在團(tuán)隊(duì)中，一個令人愉快的工作氛圍對提高工作效率是一個很重要的影響因素，快樂而尊重的氣氛對提高團(tuán)隊(duì)中每名成員工作積極性起著不可忽視的作用。八戒的風(fēng)趣幽默使團(tuán)隊(duì)每天充滿笑聲，這種優(yōu)勢不僅僅可以幫助自己減壓，對于他周圍的隊(duì)友來說，更能感受到旁邊一個積極向上的人帶來的正面力量，如果每天身處毫無生氣、氣氛壓抑、勾心斗角的工作環(huán)境之中，那么作為團(tuán)隊(duì)中的成員無論如何也不會全身心積極地投入到工作中，因此團(tuán)隊(duì)的效率一定不會太高。

八戒是有著踏實(shí)沉穩(wěn)的性格，并能忍辱負(fù)重的人。相比于悟空的火爆脾氣、高傲急躁，八戒的這一特質(zhì)使他更能在團(tuán)隊(duì)中立足并在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮重要作用。當(dāng)身為天棚元帥的他被貶下凡間，他在高老莊還能盡心盡力的經(jīng)營，而對于悟空，脾氣暴躁，受不了一點(diǎn)委屈，不能夠適應(yīng)變化的環(huán)境。而八戒踏實(shí)沉穩(wěn)，這不僅僅使他在團(tuán)隊(duì)中能與隊(duì)友相處融洽、與領(lǐng)導(dǎo)相處融洽，更能使他在遇到事請時能冷靜的去

處理。這樣的人代表著團(tuán)隊(duì)的利益去與外界打交道時，遇到挫折遇到委屈不會沖動的火冒三丈，他能為了團(tuán)隊(duì)的利益忍辱負(fù)重，不會僅僅因?yàn)樽约菏芰它c(diǎn)小委屈就一走了之、僅僅因?yàn)閭€人的原因就大鬧天宮。

八戒是團(tuán)隊(duì)中的潤滑劑，他能幫助團(tuán)隊(duì)處理成員的人際關(guān)系，使團(tuán)隊(duì)的力量1+1大于2。他能很好的處理上下級之間的關(guān)系，化解團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾，當(dāng)悟空與唐僧互相僵持，誰也放不下臉面時，是八戒一次次出現(xiàn)化解團(tuán)隊(duì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)成員間的關(guān)系和諧。尺有所短，寸有所長，悟空才華橫溢固然好，但對一個團(tuán)隊(duì)而言，力量最終體現(xiàn)在相互間的配合上，否則，再大的才能也將內(nèi)耗中損失怠盡，整個團(tuán)隊(duì)就將淪為內(nèi)部戰(zhàn)場。悟空的能力固然高，能力高伴隨著著對團(tuán)隊(duì)伙伴甚至領(lǐng)導(dǎo)的不相信，這不利于團(tuán)隊(duì)整體能力的提高。整個團(tuán)隊(duì)若沒有了八戒的潤滑和配合，恐怕團(tuán)隊(duì)的能力僅僅停留在悟空的個人能力上，作為團(tuán)隊(duì)來說，我們的目標(biāo)并不是簡簡單單的完成任務(wù)，而是在完成任務(wù)的過程中，團(tuán)隊(duì)得到成長得到進(jìn)步，成員得到鍛煉得到提升，這才是一個成功的團(tuán)隊(duì)的核心價值，而八戒，正是這種價值的全力推動者。八戒做為綠葉，并心平氣和地做，并成為團(tuán)隊(duì)的潤滑劑、團(tuán)隊(duì)的樞紐，這就是豬八戒最大的優(yōu)點(diǎn)。

第二篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿能力的基礎(chǔ)是學(xué)識素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識.能力的最佳體現(xiàn)還在于實(shí)踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個人求職的敲門磚,在找工作的時候,有學(xué)歷也許會助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個人價值的體現(xiàn).因此我方認(rèn)為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個觀點(diǎn)：第一：個人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實(shí)相符,就需要靠時間驗(yàn)證了.打個比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點(diǎn),使用效果.實(shí)質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價值才能得到提高，也就是說一個人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實(shí).相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽(yù)為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn).這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者說具有某一專業(yè)知識的可能性,他并不代表一個人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個人價值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認(rèn)學(xué)歷的重要性,雖然走入社會面試時經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機(jī)會,但是如果沒有能力也是徒然.因?yàn)槿魏温毼徽衅付加幸欢螘r間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時常常要求有相關(guān)經(jīng)驗(yàn),其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點(diǎn),選擇合適的人,實(shí)現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟(jì)為企業(yè)真正需要的能力型的員工。綜上所述,我方認(rèn)為能力比學(xué)歷更重要.在你做任何工作之前，用人者先看的是你的學(xué)歷兒不是能力，學(xué)歷是敲門磚，而能力是可以慢慢鍛煉的。最近，許多地方又開始了大面積的減員工作，把學(xué)歷的高低列為減員的條件之一。在學(xué)歷與能力之辯證關(guān)系上產(chǎn)生了一個誤區(qū)即：學(xué)歷等于能力，學(xué)歷越高能力也越高。

所謂學(xué)歷是指學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。能力是指能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。能力的概念很廣泛，如一個人的學(xué)習(xí)能力、動手能力、社交能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、識人用人的能力、溝通能力、計劃能力和決策能力等。只有通過能力才能使知識真正在工作中發(fā)揮作用。做好某項(xiàng)工作需要具備相應(yīng)的能力，能力越強(qiáng)，做好工作的可能性越大。能力雖然可以在工作中獲得，但它的獲得要比知識困難。筆者認(rèn)為學(xué)歷與能力的辯證關(guān)系是：學(xué)歷只能證明一個人過去受教育的程度,并不說明他具有多高的能力。學(xué)歷與能力之間不成正比,有學(xué)歷不一定有能力,學(xué)歷高不一定能力高；無學(xué)歷不一定無能力,學(xué)歷低也不一定能力低。也就是說,學(xué)歷并不代表一切,能力才是最重要的,人才競爭上應(yīng)該重能力輕學(xué)歷,而非相反。

學(xué)歷故然在求職的開始階段，會提供一些機(jī)會，但如果你沒能力也是徒然。眾所周知，學(xué)校里學(xué)的只是基礎(chǔ)知識，主要能力的培養(yǎng)還在于工作后的日積月累。而這些積累的經(jīng)驗(yàn)便是你日后職業(yè)起飛的加速度。有一句話，活到老要學(xué)到老，說的就是這個道理。

學(xué)歷，說白了就是現(xiàn)行教育體系下的產(chǎn)物，是衡量所學(xué)知識的一種標(biāo)志，當(dāng)然并不是唯一的標(biāo)志。有一種人天生聰穎，資質(zhì)很高，所謂無師而自通者，可以不受這種體系的約束，像愛因斯坦、愛迪生就是，但屈指算算，能成大事者也就這么幾個，這類人應(yīng)該屬少數(shù)人群。剩下的絕大多數(shù)，從小按部就班地接受這個系統(tǒng)的教育，從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)。有一部分“正統(tǒng)者”，開竅的比較早，懂得在適當(dāng)?shù)碾A段做適當(dāng)?shù)氖虑?，學(xué)業(yè)上非常努力，一帆風(fēng)順，工作中也注重能力的培養(yǎng)，一步一步朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。只要有機(jī)遇，他們便能上下馳騁，意氣分發(fā)。另外一部分人，走出校門也代表結(jié)束了其學(xué)習(xí)生涯，捧著一個學(xué)歷終

日混飯吃。他們可能并不明白，或者不愿意明白能力比一紙文憑更重要，就這樣隨波逐流。這類人就算有一時的光鮮，也經(jīng)不起時間挑選，很有可能到最后連生存都成問題。對于這些人，教訓(xùn)就是：別以為有了一個學(xué)歷就是萬事大吉，孰不知天外有天，樓外有樓？能力的培養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)的積累才是成功者一生的事業(yè)?，F(xiàn)代社會需要的不僅是一紙文憑而是真才實(shí)學(xué)，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，比單純識別和引進(jìn)人才更重要的是人才產(chǎn)生和發(fā)揮作用的制度環(huán)境。在這樣的制度環(huán)境中，既能讓有較高文憑亦有能力者，又能使只有較低文憑但確有能力者，以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動者都有發(fā)揮才干的機(jī)會，并取得成功。人才的分辨是依靠各個獨(dú)立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負(fù)責(zé)，同時，能通過市場機(jī)制，不斷識別和淘汰各個領(lǐng)域的“南郭處士”。在今天，政府部門需要做的是營造這樣的制度環(huán)境，而不是用紅頭文件去規(guī)定以學(xué)歷等級劃定的人才識別與待遇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

“得人才者得天下”。以筆者之見，學(xué)歷與能力之間不成正比, 擁有了“學(xué)歷+能力”才會是最有實(shí)力的贏家。學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)市場規(guī)律，調(diào)整培養(yǎng)方向，培養(yǎng)實(shí)用型人才。用人單位更應(yīng)盡快改善用人機(jī)制，做到人盡其才、量才使用，才能使人才各得其所。

學(xué)歷和能力并重

實(shí)行了 20多年的“具有中專以上文憑、初級以上職稱”的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)開始改變。中國人事科學(xué)研究院王通訊院長昨天接受記者采訪時透露，人才統(tǒng)計新標(biāo)準(zhǔn)有望今年9月出臺，計劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施。

據(jù)王通訊院長介紹，我國現(xiàn)行的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)始于 1982年，該標(biāo)準(zhǔn)以“具有中專以上文憑、初級以上職稱”為限界定人才。人才統(tǒng)計新的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)歷、職稱了，此次加進(jìn)了許多新的統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)。他舉例說，比如，發(fā)明創(chuàng)造也是新的人才統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)的一個標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)悉，新的標(biāo)準(zhǔn)更多強(qiáng)調(diào)分類人才的統(tǒng)計。王通訊院長說，新的標(biāo)準(zhǔn)主要按黨政人才、專業(yè)技術(shù)人才、企業(yè)人才的類別統(tǒng)計，其中，分類人才的統(tǒng)計包括工人和農(nóng)民。據(jù)悉，人才統(tǒng)計新標(biāo)準(zhǔn)還在制定中，有望今年 9月出臺，計劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施。但王通訊院長沒有透露具體的標(biāo)準(zhǔn)。

王通訊院長說，在評價人才時過分強(qiáng)調(diào)學(xué)歷的作用，致使不少人急功近利，想方設(shè)法弄一個文憑，給自己貼上一張人才的標(biāo)簽，而非努力提高自己的能力和水平。在現(xiàn)行人才標(biāo)準(zhǔn)下，人們想的不是拼成績、比貢獻(xiàn)，而是拼學(xué)歷、比職稱。經(jīng)過剛才的唇槍舌戰(zhàn)，劍拔弩張，我們充分見識到對方辯友的風(fēng)采。然而，再華麗的言語也掩蓋不了思辨中的紕漏。現(xiàn)在，讓我們靜下心來重新審視今天的辯題，并允許我指出對方辯友的幾點(diǎn)錯誤。

首先，對方辯友無視今天辯題中“何者更重要”的要求，一再拋出“有學(xué)歷必有能力”的論調(diào)。那按照對方辯友的邏輯，是否我努力學(xué)習(xí)母雞下蛋就能生下蛋來呢？再退一步說，學(xué)歷相似的兩個個體最終得到的結(jié)果也有高低之分，可見過程僅僅是過程，個體是否有能力把握這個過程，才是重中之重。有學(xué)歷不一定有能力，有文憑不一定有水平，對方辯友趕快醒醒吧。

其次，對方辯友一再避實(shí)就虛，旁征博引無非是想論證學(xué)歷的更重要，卻無法提出相應(yīng)的比較機(jī)制。事實(shí)上，我方從未否認(rèn)過學(xué)歷的突出作用，然而能力更為重要。我方一辯從一開始就提出二者的比較機(jī)制，即：在客觀條件相似的情況下，一個主觀條件更豐富的人，定能收獲更多。辯證主義告訴我們，事物的主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，放在當(dāng)今社會的形式下，社會呼喚的是有能力有作為的人才，有能力者必定有相應(yīng)的學(xué)歷支撐，學(xué)歷并非主要矛盾，孰輕孰重大家該有定論了吧。

再次，對方辯友一再模糊學(xué)歷的概念，一會兒認(rèn)為學(xué)歷是學(xué)習(xí)經(jīng)歷，一會兒又宣稱學(xué)歷是判定標(biāo)準(zhǔn)。試問過程如何成為判定標(biāo)準(zhǔn)呢？對方辯友本身就存在自相矛盾。今天辯題立足于當(dāng)今社會，那就來看看人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)。人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)是依靠各個獨(dú)立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負(fù)責(zé)，同時通過市場機(jī)制不斷識別和淘汰各個行業(yè)的“南郭處士”，其核心詞匯，既能力。因此，有較高文憑又有能力者，只有較低文憑但確有能力者以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動者都有發(fā)揮才干的機(jī)會。事實(shí)證明，只要有能力，便有施展手腳的天地。

能力與學(xué)歷的關(guān)系猶如大腦與雙手。沒有大腦的參與與掌控，雙手只能制造無用功，而大腦挖掘得越深雙手也能相應(yīng)地創(chuàng)造出更多財富。

學(xué)歷要有能力做鋪墊，才有意義，而有意義的學(xué)歷才能進(jìn)一步完美你的能力。只有能力才能使知識真正在工作中發(fā)揮作用，學(xué)歷代表過去，只有能力才能伴你度過今天與明天，能力越強(qiáng)，做好工作的可能性越大。綜合以上各個層面，我方堅持認(rèn)為，當(dāng)今社會，能力比學(xué)歷更重要。在當(dāng)今社會，能力比學(xué)歷更重要。

1． 反方辯詞（1）盲目類比者：平時學(xué)習(xí)不好又愛看名人傳記的人，98%都以李嘉誠或比爾。蓋茨為榜樣，并振振有辭說：“李嘉誠不也是小學(xué)畢業(yè)嗎？照樣成為首富，這是一種刻舟求劍式的看法，用靜止的眼光看待正在發(fā)展變化的事物，李嘉誠所處的那個年代是體制不完善，商品附加價值不高，的亂世社會（更多的原因就不累贅了）。李嘉誠并不是考不上大學(xué)的人，而是家庭原因沒有條件而已，李嘉誠在北京大學(xué)演講時說：“你們所處的年代和我們不同，如果沒有知識而盲目去創(chuàng)業(yè)會碰的頭破血流，而有知識的人小小付出都會有回報。?！倍依罴握\，比爾。蓋茨的智商超過180，你有嗎？我沒有學(xué)歷，但我很有能力這種人不是沒有，但幾率是百萬分之一，致命傷-------個個都認(rèn)為自己也是那百萬分之一。

（2）伯樂相馬，電視劇式的妄想主義者：無論是港臺或大陸拍的商業(yè)電視連續(xù)劇都有這樣的一種公式------一個出身寒門，流浪江湖的無名小卒進(jìn)了某個公司后，做了某件事情突然被老板發(fā)現(xiàn)，賞識于是提拔他當(dāng)了老總，并把女兒許配給他。。。其實(shí)這在現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在，一個現(xiàn)代企業(yè)的管理是非常復(fù)雜的是一門學(xué)問，沒有相關(guān)的知識根本玩轉(zhuǎn)不了，惠普公司大中華區(qū)總裁說過：“一個連學(xué)習(xí)都學(xué)不好的人如何叫我相信是個有“能力”的人，我們的用人政策是從高學(xué)歷的人當(dāng)中挑選能力最強(qiáng)的那一個”。（3）學(xué)生會，社團(tuán)等量代換者，認(rèn)為在學(xué)生會，社團(tuán)混到個主席，會長，或某個頭目的人以后出到社會也會獲得相應(yīng)位置的人，以為領(lǐng)導(dǎo)能力就是組織人喝喝酒聯(lián)絡(luò)感情，說話一本正經(jīng)用大人的口吻，營造人格魅力，親和力，服眾力，或者看了幾本心靈雞湯，厚黑學(xué)就以為真的具備了領(lǐng)導(dǎo)能力。在我們公司里錄用進(jìn)人事部門工作的人都是挑選人力資源，工商管理，企業(yè)管理專業(yè)的，因?yàn)槿耸鹿芾硎莻€非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是和利潤掛鉤的，制訂各種方案，管理辦法都是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，科學(xué)為依據(jù)，精確的計算，嚴(yán)格的論證后才決策的，而不是學(xué)生會，社團(tuán)式的江湖式管理，憑頭目的好惡來選用人。在經(jīng)過無數(shù)次應(yīng)聘，面試后發(fā)現(xiàn)越是正規(guī)的公司越是看重你的學(xué)歷，專業(yè)，英語，計算機(jī)等級證書。而那種地攤式公司才會問你“會不會喝酒，當(dāng)過什么頭目，不限專也。。。。?！?還有``去看看能不能用上``其一，初中我們就學(xué)過，師者，傳道授業(yè)解惑也，說傳得“道”是能力嗎？就從流通方面來說，能力的傳導(dǎo)就是不流通，不現(xiàn)實(shí)的，而學(xué)歷的流通就很方便，而能力的傳導(dǎo)，完全是不符合實(shí)際的，打個很簡單的比方，蟑螂的頭斷了，還可以生活一星期，這是蟑螂的能力，而蟑螂的能力可以傳導(dǎo)給我們?nèi)藛?？顯然不能，因而傳導(dǎo)的本體是學(xué)歷，而不是能力 其二，從我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€慣性思維來說，一般都是說學(xué)歷代表知識，請問對方辯友有沒有聽說過，我總結(jié)能力沒有？當(dāng)然，還有就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，請問對方辯友，經(jīng)驗(yàn)是一個系統(tǒng)的學(xué)歷儲備呢？還是一種或是幾種能力的體現(xiàn)呢？（這里是一個圈套）如果經(jīng)驗(yàn)是一個系統(tǒng)的學(xué)歷儲備，那么我們今天就不需要繼續(xù)在辯論下去了 如果對方辯友覺得是一種能力的體現(xiàn)，那好，能力的體現(xiàn)，那也就是說，學(xué)歷才是一個本體，而能力，只是一個外在，如果本體不見了，那外在還會在么？很明顯，對方辯友還是站在我方的觀點(diǎn)上的 其次，所謂萬變不離其中，無論你是先有學(xué)歷再去吸收探索吸收那些能力，還是先有能力，再總結(jié)成自己的學(xué)歷，無論你是選擇的哪種手段，作為傳導(dǎo)，和最終的總結(jié)始終都還是學(xué)歷，我們從小學(xué)讀到了大學(xué)，都是在拿學(xué)歷，而在拿學(xué)歷的途徑中我們才可能獲得能力，而對方辯友若是要強(qiáng)詞奪理的說成是，我們從小學(xué)到大學(xué)都是在吸收能力，在吸收能力的途徑中我們才可能獲得學(xué)歷....這句話我的高中老師給我的學(xué)歷就是一句病句，不知道對方辯友會不會認(rèn)為這是一個病句。

2． 要認(rèn)真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。l"c~

2．要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。

3．1．正方一辯陳述立論（3分鐘）2．反方一辯陳述立論（3分鐘）3．正方二辯選擇反

方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）4．反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）5．正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30 秒）6．反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）7．正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）8．反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）9．自由辯論（雙方各5分鐘）10．反方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）11．正方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）12．觀眾提問(雙方各回答兩個觀眾提問,每個問題

第三篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1 能力的基礎(chǔ)是學(xué)識素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識.能力的最佳體現(xiàn)還在于實(shí)踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個人求職的敲門磚,在找工作的時候,有學(xué)歷也許會助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個人價值的體現(xiàn).因此我方認(rèn)為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個觀點(diǎn)：

第一：個人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實(shí)相符,就需要靠時間驗(yàn)證了.打個比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點(diǎn),使用效果.實(shí)質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價值才能得到提高，也就是說一個人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實(shí).相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽(yù)為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn).這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷

或者說具有某一專業(yè)知識的可能性,他并不代表一個人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個人價值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認(rèn)學(xué)歷的重要性,雖然走入社會面試時經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機(jī)會,但是如果沒有能力也是徒然.因?yàn)槿魏温毼徽衅付加幸欢螘r間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時常常要求有相關(guān)經(jīng)驗(yàn),其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點(diǎn),選擇合適的人,實(shí)現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟(jì)為企業(yè)真正需要的能力型的員工。

綜上所述,我方認(rèn)為能力比學(xué)歷更重要.

第四篇：人性本惡 辯論賽反方一辯稿

在座的各位同學(xué)們：

大家好！我方認(rèn)為：人性本惡。

開宗明義，人性本惡中的本，無論是本來，原本，還是根本，在字典里都是事物的開始的時候最初根源的意思。雖然大家對善惡的標(biāo)準(zhǔn)都有自己的評判和思想，但歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴(kuò)張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，東方荀子的性惡論與西方原罪說便遙相呼應(yīng)。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德再到魯迅，無一不主張人性本惡。對方辯友身為祖國的花朵面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，真是讓我痛心疾首?。∷晕曳綀猿终J(rèn)為：人性本惡。我將從以下三個方面闡述這一偉大的思想。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性．我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的．

第二，各大學(xué)術(shù)門類的研究均已證明人性本惡。人類學(xué)上，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來．研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘?。∏氐谋┱饺毡厩秩A戰(zhàn)爭到今天的利比亞混戰(zhàn)?？梢?，千萬年以來人類都還是保留有人類的劣根性??！教育學(xué)上，有研究表明，等孩子長到兩歲時，以毆打他人撕咬玩具為表現(xiàn)形式的暴力行動達(dá)到頂峰。此外社會學(xué)，管理心理學(xué)，生物學(xué)，哲學(xué)等方面的研究都眾所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通過后天教化加以改造．當(dāng)人的自然傾向無限向外擴(kuò)張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導(dǎo)揚(yáng)善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展。所以在現(xiàn)實(shí)中，法律，教育，道德才愈加重要。但我們不是改變?nèi)说淖匀粚傩远撬茉烊说纳鐣傩浴?/p>

而對方辯友言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了！心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規(guī)則干什么呢？個人修養(yǎng)、社會教化還有存在的必要嗎？我方要尖銳指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的謊言！所以我方堅持真理：人性本惡。

第五篇：電力企業(yè)辯論賽反方一辯

反方一辯：感謝主席，各位評委，對方辯友，大家好！

我方提出的觀點(diǎn)是供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益。

電力是維系國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈之一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動力、社會的穩(wěn)定劑，是生產(chǎn)、生活的必需品，連續(xù)可靠的供電是供電企業(yè)應(yīng)盡的責(zé)任，“以客戶為中心”的服務(wù)是供電企業(yè)應(yīng)該遵守的原則。但是，供電企業(yè)在維權(quán)過程中為維護(hù)本企業(yè)自身的利益采取了一系列措施，如對欠費(fèi)客戶停電。供電企業(yè)只是為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，暫停了對用電客戶的服務(wù)，侵犯了用電客戶的權(quán)益，沒有盡到應(yīng)盡的職責(zé)，直接或間接的影響了企業(yè)和人們的生產(chǎn)、生活的需求。由此可見，供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益。

我方對于正方辯友提出的觀點(diǎn)深表懷疑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電力先行，作為國家支柱產(chǎn)業(yè)的供電企業(yè)依法維權(quán)是無可非議的，但維權(quán)是否能保障雙方的合法權(quán)益，我方持反對觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，供電企業(yè)的維權(quán)還是從維護(hù)供電企業(yè)自身利益出發(fā)的，并沒有保證供、用電雙方的合法權(quán)益。我們可以從以下兩個例子來得到驗(yàn)證：

一、客戶拖欠電費(fèi)時，供電企業(yè)將會對客戶采取停電催費(fèi)措施，但停電往住會給用電客戶造成諸多不便，甚至是經(jīng)濟(jì)損失，侵犯了用電客戶的權(quán)益。對方辯友稱供電企業(yè)維權(quán)保障了供、用電雙方的合法權(quán)益，供電企業(yè)停電催費(fèi)，這樣的維權(quán)能保障供、用電雙方的合法權(quán)益嗎？

二．某一客戶的電能計量裝置發(fā)生故障，少計電量，供電企業(yè)理應(yīng)承擔(dān)少計電量的損失。而實(shí)際上，供電企業(yè)為了維護(hù)自身的權(quán)益，卻要求用電客戶補(bǔ)交電費(fèi)，這樣的維權(quán)能保障供、用電雙方的合法權(quán)益嗎？

電力是特殊的商品已是不爭的事實(shí)，居民掏錢買電、供電公司收費(fèi)后向居民供應(yīng)電力，并提供一系列的相關(guān)服務(wù)。作為電力銷售者——供電公司理所當(dāng)然應(yīng)為消費(fèi)者提供質(zhì)量合格的電力及服務(wù)，保障用電客戶的合法權(quán)益。但是，隨著供電企業(yè)不斷增強(qiáng)維權(quán)意識，制定和完善規(guī)范供、用雙方權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)管理辦法和制度，使用電客戶被供電企業(yè)的某些用電條款約束。面對用電客戶拖欠電費(fèi)，出現(xiàn)用電故障等問題時，供電企業(yè)只是通過維權(quán)手段維護(hù)自身的權(quán)益，解決和應(yīng)對遇到的問題，而沒有通過維權(quán)來維護(hù)供、用電雙方的合法權(quán)益。

因此，我方認(rèn)為“供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益”。謝謝大家！